Vakarų Europos kultūros bruožai XIX a. Vakarų Europos kultūra XIX a

Įvadas.
XIX amžiaus kultūra – tai nusistovėjusių buržuazinių santykių kultūra. Tai didžiuliu kultūros turtu tapusių kūrinių atsiradimo ir žmogaus genialumo užkariavimo laikotarpis, nors kūrimo sąlygos buvo sudėtingos ir prieštaringos. Veiksniai, turėję įtakos pagrindiniams procesams ir kryptims meninė kūryba, buvo įvairios.
Tarp socialinių ir ekonominių ir politiniai veiksniai Socialinės revoliucijos ir revoliucinis judėjimas turėjo lemiamą reikšmę. XIX amžiuje buržuazinės revoliucijos apėmė daugelį Europos šalių. Jie prisidėjo prie kapitalizmo įsigalėjimo ir vystymosi, aktualių istorinių problemų sprendimo, pažangioje žmonijoje pažadino troškimą išsilaisvinti nuo socialinės priespaudos ir neteisybės.
XIX amžiuje pasibaigusi pramonės revoliucija padarė didžiulę įtaką Vakarų Europos pasaulio raidai. Tiesioginis jo rezultatas – precedento neturintis socialinio darbo našumo padidėjimas. Gamybos plėtra skatino sparčią mokslo raidą. R. Mayeris, J. Joule'as, G. Helmholtzas atrado energijos tvermės ir transformacijos dėsnius, sudarančius vieningą pagrindą visoms fizikos ir chemijos šakoms. A. Einšteinas sukūrė reliatyvumo teoriją, M. Planckas – kvantinę teoriją, kuri lėmė proveržį mikropasaulio ir didelių greičių srityje. Įvairiose mokslo srityse padaryta daug kitų puikių atradimų. Garvežio, vidaus degimo variklio, telefono, radijo ir kino sukūrimas sukėlė mokslo ir technologijų perversmą. Prasidėjo industrinės visuomenės formavimasis. Pramoninė gamyba atliko didelį civilizacinį vaidmenį.
XIX amžiuje buvo pasiekta reikšminga filosofinės minties raida. Ją parengė I. Kanto ir I. Fichte mokymai. Remiantis jų nuostatomis, buvo sukurta romantinė teorija, padėti objektyvios-idealistinės filosofijos pagrindai, įforminti darniu F.V. mokymu. Schellingas. Objektyvi-idealistinė samprata buvo toliau plėtojama didžiausio vokiečių filosofo G. Hėgelio darbuose, suteikusio jai išbaigtumo pagrindinių dialektikos dėsnių pavidalu. Priešingai Hegelio pozicijoms, tuo pat metu iškilo idealistinė koncepcija, kurios šalininkai buvo F. R. de Chateaubriand ir A. Schopenhauer.
XIX amžius davė pasauliui K. Marksą ir F. Engelsą, šimtmečio viduryje sukūrusius materialistinę doktriną. Jie, pasitelkę hegelio dialektiką, sukūrė istorinio materializmo sampratą. Jų mokymas įėjo į istoriją pavadinimu „marksizmas“.
Įtakos XIX amžiuje turėjo O. Comte'o filosofinis judėjimas, kuris buvo pozityvizmo pradininkas – doktrina, pagal kurią tik empirinės žinios, pagrįstos patirtimi ir tikslus jų aprašymas, gali būti tikros žinios.
XIX amžiuje, veikiama ateistinių visuomenės tendencijų, bažnyčia išgyveno rimtą krizę. Į Europą skverbiasi naujos religijos, gimsta bažnyčios ir valstybės atskyrimo, sąžinės laisvės, religijos, švietimo sekuliarizacijos sampratos. Šie procesai pakerta religijos įtaką visuomenei.
Taigi XIX amžiaus pradžioje įvykę dideli poslinkiai filosofijos, mokslo ir technikos raidoje turėjo didžiulę įtaką literatūros ir meno raidai. Vakarų Europa. Bendras šio meto pasaulio kultūros bruožas buvo nuolatinis tarptautinių kultūrinių mainų augimas. Tam prisidėjo sparti pasaulio ekonominių ryšių plėtra, transporto priemonių tobulėjimas, susisiekimas, tarpusavio informavimas.
Panagrinėkime įvairių XIX amžiaus Europos kultūros raidos krypčių esmę ir turinį.

1. 19 A. VAKARŲ EUROPOS KULTŪROS BRUOŽAI.
Šio laikotarpio kultūrai būdinga refleksija vidinių prieštaravimų buržuazinė visuomenė. Priešingų tendencijų susidūrimas, pagrindinių klasių – buržuazijos ir proletariato kova, visuomenės poliarizacija, spartus materialinės kultūros kilimas ir individo susvetimėjimo pradžia nulėmė to meto dvasinės kultūros prigimtį.
XIX amžiuje Su mašinos atsiradimu siejama radikali revoliucija, kuri atitolina žmogų nuo gamtos, laužo įprastas idėjas apie jo dominuojantį vaidmenį ir paverčia žmogų nuo mašinos priklausoma būtybe. Stiprėjančios mechanizacijos sąlygomis žmogus išeina į dvasinio gyvenimo periferiją, atitrūksta nuo savo dvasinių pamatų. Amatų, susijusių su meistro asmenybe ir kūrybiškumu, vietą užėmė monotoniškas darbas.
Dvasinis kultūra XIX V. vystėsi ir veikė veikiami dviejų svarbių veiksnių: sėkmės filosofijos ir gamtos mokslų srityje. Pirmaujanti dominuojanti XIX amžiaus kultūra. buvo mokslas.
Įvairios vertybinės orientacijos buvo grindžiamos dviem pradinėmis pozicijomis: viena vertus, buržuazinio gyvenimo būdo vertybių įtvirtinimu ir tvirtinimu ir, kita vertus, kritišku buržuazinės visuomenės atmetimu. Iš čia ir atsirado tokių nepanašių reiškinių XIX amžiaus kultūroje: romantizmas, kritinis realizmas, simbolizmas, natūralizmas, pozityvizmas ir kt. Europos kultūra XIX a. yra tų prieštaringų principų, kuriuos atstovauja išsivysčiusi buržuazinė visuomenė, atspindys, tačiau vis dėlto ji neturi sau lygių skverbimosi į žmogaus egzistenciją ir dvasinį pasaulį bei kūrybinės įtampos mokslo, literatūros, filosofijos ir meno srityse. Filosofijos raidoje XIX a. Galima išskirti tris apibrėžiančias kryptis: klasikinė vokiečių filosofija, dialektinė-materialistinė filosofija, pozityvizmo filosofija.
Vokiečių klasikinė filosofija yra svarbiausias buržuazinės filosofinės minties pasiekimas. Būdama vokiečių buržuazijos ideologija, istoriškai pažangi savo laikui, ji atspindėjo tiek unikalias kapitalizmo raidos sąlygas Vokietijoje XVIII amžiaus pabaigoje – XIX a. pradžioje, tiek pagrindinius socialinius ir ekonominius pokyčius. vyko labiau išsivysčiusiose Europos šalyse.
Vokiečių klasikinės filosofijos formavimasis įvyko veikiant revoliuciniams pokyčiams Prancūzijoje, pramonės revoliucijai Anglijoje, socialinės-politinės padėties ypatumams ekonominio sąstingyje gyvenusioje Vokietijoje. Vokietijos filosofinė mintis atspindėjo savo laikmečio pasaulėžiūros ypatumus ir neatstojo vienos visumos. I. Kantas buvo dualistas, I. Fichte – subjektyvus idealistas, F. Schellingas ir G. Hegelis – objektyvūs idealistai, L. Feuerbachas – materialistas ir ateistas. Tačiau juos vienijo paveldėjimo linija. Pagrindinė vokiečių klasikinės filosofijos raidos kryptis buvo universalumo formų, kurias Kantas ir Fichte laikė mąstymo formomis, Schellingas ir Hegelis – būties, tikrovės, dvasinės tikrovės formomis, tyrimas. Klasikinę vokiečių filosofiją vienija vystymosi idėja, dialektika. Klasikinę vokiečių filosofiją užbaigia didžiausias materialistas L. Feuerbachas, kurio filosofinė sistema susiformavo Hegelio mokyklos pagrindu. Ši filosofija nulėmė šimtmečio mąstymą ir tapo metodologiniu pagrindu dvasinės kultūros raidai XIX a. Jos problemos pirmiausia yra žmogiškosios problemos, sprendžiamos kuriant sisteminį pasaulio vaizdą. Vokiečių filosofų siūlomos „pasaulio ir žmogaus“ santykių sistemos beveik visos (išskyrus L. Feuerbacho idėjas) yra idealistinės, bandančios kartą ir visiems laikams paaiškinti žmogaus vietą ir paskirtį. Didžiulis vokiečių klasikinės filosofijos laimėjimas yra vystymosi doktrina, dialektika, kuri įgavo mokslo žinių pavidalą ir tapo tyrimo metodu.
Didelį indėlį į kultūros raidą įneša marksistinė filosofija ir marksistinė teorija, palikusios pėdsaką XIX amžiaus filosofiniame ir meniniame mąstyme. Programinis dokumentas – „Komunistų partijos manifestas“ – pristatė naują pasaulėžiūrą, kuri išplito į socialinio gyvenimo sritį. Kūrybiškai perdirbdami klasikinės vokiečių filosofijos, anglų politinės ekonomijos, prancūzų ir anglų utopinio socializmo idėjas, Marksas ir Engelsas atrado visuomenės raidos dėsnius ir parodė proletariatui moksliškai pagrįstą kelią gerinti savo egzistavimo sąlygas. Be to, marksizmo filosofija turi istorinę ir kultūrinę reikšmę bet kokių mokslinių tyrimų, taip pat ir kultūros srities, plėtrai. Šia teorija remiasi dialektinio materializmo metodas, universalus besivystančio gamtos, įsivaizduojamo ar socialinio objekto tyrimo metodas. Remdamasis šiuo metodu, realistinis menas atsigręžė į žmogaus vidinio pasaulio prieštaravimų ir prieštaringų jo sąsajų su socialinio gyvenimo procesais atspindėjimą. Marksizmo likimas dramatiškas, bet jo vaidmuo kultūroje nenuginčijamas. Pozityvistinė sąmonė vystėsi veikiama pozityvistinės filosofijos. Konfliktas tarp humanistinių idealų ir proziškos kasdienybės lėmė mokslinio fakto pripažinimą. Pozityvizmas rėmėsi Naujųjų laikų filosofija, mokslo praktinio dominavimo programa, kaip racionalia eksperimentinių patikimų žinių sistema, atmetusi metafizines idėjas ir tapusi scientizmo pirmtaku. Kultūros kritinių tendencijų raidoje XIX a. buvo du etapai. Pirmasis buvo susijęs su revoliuciniu judėjimu, antrasis - su socialistinių idėjų atsiradimu ir plitimu bei dvasine buržuazinės visuomenės krize, tai yra su netikėjimu dvasinės pažangos galimybe, humanistinių idealų įgyvendinamumu. Visa tai lėmė pesimizmo, apatijos ir abejingumo atsiradimą, kuris atsispindėjo tokiose meninės kultūros formose kaip impresionizmas, natūralizmas, simbolizmas, estetizmas ir dekadansas.
Impresionizmas išsivystė veikiamas pozityvizmo. Susitelkusi į tikslų „fakto“ (tikrovės vaizdavimo momento) fiksavimą ir atsisakius plačių apibendrinimų, impresionizmo pasaulėžiūra nesugebėjo įgyti stabilių šablonų. Ši tendencija buvo pagrįsta naujausiais mokslo atradimai biologijos, fiziologijos, fizikos ir chemijos srityse, garso ir vaizdo pojūčių, natūralizmo studijų srityje.
Jame ryškiausiai pasireiškė pozityvizmo įtaka. Jo credo yra „gamta tokia, kokia ji yra“. Gamtininkai atmetė vaizduotės savivalę ir lygino rašytojų bei menininkų darbus su gamtos tyrinėtojų – gamtininkų darbais. Tokios veiklos rezultatas – stebėjimas per temperamentą. Pažodinis žmogaus gyvenimo biologinio aspekto atspindys buvo išreikštas meno profanavimu, kuris nulėmė skandalingą jo sėkmę tarp buržuazijos, „fiziologinio meno“ estetikos atsiradimu.
Tačiau reikšmingiausias dvasinės kultūros pokytis XIX a. o visuomenės gyvenimas buvo romantizmo formavimasis, pretendavęs į holistinę pasaulėžiūrą ir mąstymo stilių kartu su kitais – klasicizmu ir realizmu.
Romantizmas yra buržuazinės sistemos sukurtas reiškinys. Kaip meninės kūrybos pasaulėžiūra ir stilius, jis atspindi jos prieštaravimus: atotrūkį tarp to, kas turėtų būti ir to, kas yra, idealo ir tikrovės. Apšvietos epochos humanistinių idealų ir vertybių neįgyvendinamumo suvokimas sukėlė dvi alternatyvias ideologines pozicijas. Pirmojo esmė – niekinti žemišką tikrovę ir pasitraukti į grynų idealų apvalkalą. Antrojo esmė – atpažinti empirinę tikrovę ir atmesti visas spekuliacijas apie idealą. Romantinės pasaulėžiūros išeities taškas – atviras tikrovės atmetimas, neįveikiamos atotrūkio tarp idealų ir tikrosios egzistencijos pripažinimas, daiktų pasaulio neprotingumas.
Jai būdingas neigiamas požiūris į tikrovę, pesimizmas, istorinių jėgų, kaip esančių už realios kasdienės tikrovės, interpretavimas, mistifikacija ir mitologizacija. Visa tai paskatino ieškoti prieštaravimų sprendimo ne realiame, o fantazijos pasaulyje.
Romantinė pasaulėžiūra apėmė visas dvasinio gyvenimo sritis – mokslą, filosofiją, meną, religiją. Jis buvo išreikštas dviem būdais:
Pirmoji – joje pasaulis pasirodė kaip begalinis, beveidis, kosminis subjektyvumas. Kūrybinė dvasios energija čia veikia kaip pradžia, kurianti pasaulio harmoniją. Šiai romantiškos pasaulėžiūros versijai būdingas panteistinis pasaulio vaizdas, optimizmas, didingi jausmai.
Antra – žmogiškasis subjektyvumas vertinamas individualiai ir asmeniškai, suprantamas kaip vidinis, į save įsisavintas žmogaus, konfliktuojančio su išoriniu pasauliu, pasaulis. Šiai nuostatai būdingas pesimizmas, lyriškai liūdnas požiūris į pasaulį.
Pradinis romantizmo principas buvo „du pasauliai“: tikrojo ir įsivaizduojamo pasaulių palyginimas ir kontrastas. Šio dvigubo pasaulio išraiškos būdas buvo simbolika.
Romantiška simbolika reprezentavo organišką iliuzinio ir tikrojo pasaulių kombinaciją, kuri pasireiškė metaforų, hiperbolių ir poetinių palyginimų atsiradimu. Romantizmas, nepaisant glaudaus ryšio su religija, pasižymėjo humoru, ironija, svajingumu. Romantizmas paskelbė muziką visų meno sričių modeliu ir norma, kurioje, anot romantikų, skambėjo pati gyvybės stichija, laisvės ir jausmų triumfo stichija.
Romantizmo atsiradimą lėmė daugybė veiksnių. Pirma, socialiniai ir politiniai: 1769–1793 m. Prancūzijos revoliucija, Napoleono karai, Lotynų Amerikos nepriklausomybės karas. Antra, ekonomikos: pramonės revoliucija, kapitalizmo raida. Trečia, ji susiformavo veikiama klasikinės vokiečių filosofijos. Ketvirta, ji vystėsi remiantis esamais literatūros stiliais: apšvietimu, sentimentalizmu ir jų rėmuose.
Romantizmas klestėjo 1795–1830 m. - Europos revoliucijų ir tautinio išsivadavimo judėjimų laikotarpis, o romantizmas ypač ryškiai pasireiškė Vokietijos, Anglijos, Rusijos, Italijos, Prancūzijos, Ispanijos kultūroje.
Didelę įtaką humanitariniams mokslams turėjo romantizmo tendencija, gamtos moksluose, technikoje ir praktikoje – pozityvistinė.
Sąvoka „realizmas“ turėtų būti suprantama dvejopai: kaip istoriškai apibrėžta kryptis, meninio mąstymo tipas ir kaip tikras, objektyvus tikrovės atspindys (konkretaus meno kalba). Realizmas išsivystė iš primityvių kultūros formų. Kaip meninis metodas realizmas iškilo romantizmo gilumoje XIX amžiaus pirmajame trečdalyje, kai Europoje kaip romantizmo priešininkas įsitvirtino tikro vaizdavimo principas.
Todėl realizme vaizdo subjektas yra ne fantazijos ir svajonių pasaulis, o šiuolaikinė tikrovė. Realizmo svarbą kultūroje sunku pervertinti.
Kritinis realizmas. antroje pusėje XIX a. tampa dominuojančiu meniniu mąstymu ir metodu. Kritinis realizmas visai nereiškia neigiamo požiūrio į tikrovę. Tai yra opozicijos egzistuojančiai (dominuojančiai) ideologijai forma. Pagrindinis vaidmuo kritiniame realizme tenka literatūrai. Realų tikrovės atspindį lemia ne viena ar kita technika, o bendras požiūris į tikrovę, tai yra meninė tiesa, apimanti dvi puses: teisingą esamų gyvenimo aspektų ir tiesos atspindį, atitikimą estetiniam idealui. I pusėje XIX a. realizmas veikė glaudžiai susijęs su romantizmu.
Romantizmas Vokietijoje. Pagrindinius literatūrinės romantizmo teorijos principus suformulavo F. Schlegelis ir Novalis. F. Schlegelis pirmasis sukūrė romantinės ironijos teoriją – vieną ryškiausių ir originaliausių romantinio genijaus kūrinių. Novalio estetinės pažiūros išreiškiamos meno teorijoje, kuri turėtų sieti realų su idealu ir siekti universalumo. Ypatinga vieta romantinėje Vokietijos literatūroje priklauso Heinrichui Kleistui ir Ernstui Hoffmannui.
Realizmas Vokietijoje. Ji nepasireiškė taip ryškiai kaip kitose Europos šalyse, tačiau iš šios krypties atstovų verta paminėti Heinrichą Heine (1797-1856), Georgą Buchnerį (1813-1856), kurie siekė tam tikro tikrovės idealizavimo.
Romantizmas Anglijoje. Ryškiausia Anglijos romantikų figūra turėtų būti Džordžas Gordonas Baironas (1788-1824), vienas didžiausių lyrikos pasaulio literatūros poetų. Tarp iškiliausių anglų romantikų yra Percy Shelley (1792–1822) ir Walteris Scottas (1871–1892). Anglų romantikai tvirtino optimizmą, kovos su tironija ir religiniu fanatizmu patosą, jų darbuose aiškiai atsispindėjo epiškumas, aistringa publicistika, realistinės tendencijos.
Realizmas Anglijoje. Jis išsiskiria dideliu originalumu – ryškiu didaktiškumu ir kritiniu realizmu. Žymiausi anglų rašytojai realistai buvo Charlesas Dickensas (1812–1870) ir Williamas Thackeray (1811–1863). Romantiniam judėjimui anglų literatūroje atstovauja seserų Charlotte ir Emilia Bronte kūryba.
Romantizmas Prancūzijoje. Jo raidai įtakos turėjo Didžioji prancūzų revoliucija, klasicizmas ir Apšvietos. Romantinių idėjų atsiradimas siejamas su J. de Stael ir F. R. de Chateaubriand vardais. Prancūziškojo romantizmo viršūnė – V. Hugo, P. Merimee, J. Sand ir kitų kūryba, jų darbuose romantinė estetika derinama su subtiliu psichologizmu ir charakterio tvirtumu.
Realizmas Prancūzijoje. Jis pereina kelis vystymosi etapus ir pasižymi momentiniu atsaku į reikšmingus socialinio gyvenimo įvykius. Stendhalio, Onorės de Balzako ir Postavo Flaubert’o kūrinius galima laikyti viena ryškiausių realizmo apraiškų Prancūzijoje.
2. MOKSLO IR TECHNOLOGIJŲ ŽYĖDĖJIMAS XIX A. EUROPOS KULTŪROJE
XIX amžiuje iškilo Nauja išvaizda apie ugdymo procesą. Pestalozzi iškėlė vystomojo švietimo idėją. Šio tipo ugdymas skirtas skatinti vaikus savarankiškai vystytis. Ugdomojo ugdymo esmė – glaudus protinio ugdymo ir dorinio ugdymo ryšys. Svarbiausia Pestalozzi pedagogikos pozicija – mokymosi ryšys su gamybiniu darbu.
Išskirtinis vokiečių kalbos mokytojas A. Disterwegas išsakė visuotinio išsilavinimo idėją, kuri remiasi prigimtinio atitikimo, kultūrinio atitikimo, saviveiklos principais. Turite klausytis ir paisyti gamtos balso, veikti kartu su juo. Būtina atsižvelgti į žmogaus sąlygas, vietą, gimimo ir gyvenimo laiką.
Būtina ugdyti kūrybinę veiklą, kuria siekiama tarnauti grožiui, gėriui ir tiesai.
Palaipsniui susiformavo didaktinių taisyklių sistema, įtvirtinti vystomojo ugdymo didaktikos pagrindai. Mokslo revoliucija XIX a. prieš tai buvo iškilūs mokslo atradimai XVII–XVIII a. ir jos, kaip socialinės institucijos, formavimąsi. N. Koperniko, G. Galilėjaus, F. Bzkono, R. Dekarto, I. Niutono, I. Keplerio darbų dėka susidarė naujas pasaulio vaizdas. Eksperimentinių žinių ir racionalistinio mąstymo atsiradimas prisidėjo prie vėlesnio jų supaprastinimo XIX a. Ji tampa moksline sistema, tiriančia objektų, reiškinių, organizmų atsiradimo ir vystymosi procesus bei jų ryšius. Iš esmės nauja buvo plėtros idėjos ir tarpusavio ryšio gamtoje principo patvirtinimas, t.y. dialektikos principų atsiradimas m. moksliniai tyrimai. Mokslinis mechanikos eksperimentas paskatino užmegzti ryšį tarp mokslo ir gamybos. Inžinerija ir technologijos buvo kuriamos remiantis mechanika, fizika ir matematika.
Mokslas XIX a pažymėta revoliucija chemijoje. Šios srities atradimai paskatino J. Daltono cheminės statistikos atsiradimą, kuris parodė, kad kiekvienas gamtos elementas yra vienas kitam griežtai identiškų ir vienodą atominį svorį turinčių atomų rinkinys. Šios teorijos dėka į chemiją įsiskverbė sisteminės procesų plėtros idėjos. I. Berzelius atranda kelių santykio dėsnį ir jo išplėtimą į organinės medžiagos, kuri padėjo užmegzti ryšį tarp organinio ir neorganinio pasaulio objektų. 1828 m. F. Welleris sukūrė karbamido gamybos iš neorganinių medžiagų, kuris patvirtino šį ryšį praktikoje. Dėl neorganinių junginių gamybos, kuriuos iki šiol gamino tik gyvi organizmai, buvo įrodyta, kad chemijos dėsniai organiniams kūnams taiko tokią pat jėgą kaip ir neorganiniams.
Svarbus atradimas XIX a. yra T. Schwenn ir M. Schleiden dėsnis apie ląstelę ir ląstelių susidarymą, kurie sukūrė ląstelių teoriją ir nurodė augalų ir gyvūnų ląstelių struktūros vienovę 1838–1839 m.
M. Lomonosovo idėjas apie energijos išsaugojimą ir transformavimą įtvirtino R. Mejerio, J. Lenco, W. Grove'o atradimai. Įstatymas buvo atrastas įvairiose gamtos srityse. Šio dėsnio atradimas buvo pagrįstas medžiagos judėjimo kiekybinių ir kokybinių aspektų vienovės pripažinimu. Tai pagrįstai gali būti laikomas antruoju didžiuoju XIX amžiaus atradimu.
Trečiasis didysis XIX a. siejamas su Charleso Darwino vardu, kuris 1854 metais išleido knygą „Rūšių kilmė“, kurioje buvo pagrįsta evoliucijos teorija. Natūralios atrankos teorija, kurios metu išgyvena stipriausi organizmai, nuolat ginčijasi tarpusavyje, o vėliau paveldėjimo būdu perduoda savo savybes, vėliau paskatino genetinių tyrimų srities atsiradimą. Gamtoje vyksta sudėtingas procesas, atspindintis trijų veiksnių – kovos už būvį, kintamumo ir paveldimumo – sąveiką. Darvino teorija įrodo, kad visos gyvūnų ir augalų rūšys yra genetiškai susijusios viena su kita pagal kilmę ir yra nuolatinio kitimo bei vystymosi būsenoje.
Moksliniai atradimai XIX a. surinko didžiulį žinių bagažą, turintį nepaprastai gilų ir erdvės tolesniems tyrimams. Tai prisidėjo prie pasaulėžiūros pasikeitimo ir pakeitė daugelį inertiškų požiūrių į gamtą ir jos ryšį su žmogumi, todėl atsirado naujas būdas mąstymas – dialektinis-materialistinis.
Priklausomai nuo konteksto, industrinė visuomenė gali būti apibūdinta kaip „buržuazinė“, „kapitalistinė“, „techniškai išvystyta“, „moderni“ ir kt. Tikrai veikianti pramonės sistema sujungia įvairius jos principus ir struktūras. Dėl šios priežasties terminas „pramoninis“ priimtas kaip šiuolaikinės visuomenės socialinių ir ekonominių galimybių įvairovės apibendrinimas.
Būdingiausias industrinės visuomenės bruožas yra tas, kad gamyba joje grindžiama sukaupto darbo (kapitalo) vyravimu prieš gyvąjį darbą. Sukaupta darbo jėga yra gamybos priemonių forma – technologijos, įrankiai, ištekliai ir pan., užtikrinami bet kokios rūšies nuosavybe. Darbas yra kvalifikuotas ir specializuotas, išvystyta gamyba reiškia aukštą darbo pasidalijimą
Antra pagal svarbą savybė industrinė visuomenė, į kurį atkreipė dėmesį K. Marxas, E. Durkheimas ir M. Vėberis, slypi giliame dvilypume ir prieštaringuose jos socialinės organizacijos principuose:
- prieštaravimuose tarp vis gilėjančio darbo pasidalijimo arba didėjančių skirtumų tarp skirtingose ​​dalyse visuomenė ir poreikis išlaikyti sąveiką bei vienybę;
- prieštaravimuose, susijusiuose su socialiniu-klasiniu visuomenės sluoksniuojimu, sukeliančiu socialinę įtampą ir klasių kovą.
Formuojantis buržuazinei visuomenei Europoje svarbų vaidmenį atliko buržuazinės etikos principai, sukurti ir sutvarkyti religinės sistemos rėmuose. Prie to prisidėjo ir protestantizmas, ir katalikybė. Laikui bėgant religinio reguliavimo apimtis susitraukė, užleisdama vietą pasaulietiniams principams ir normoms.
Svarbus poslinkis Vakarų Europos kultūroje buvo realizmo principo įsigalėjimas ideologijoje, mene ir filosofijoje. Mitologinę ir religinę pasaulėžiūrą keičia tikrovės pripažinimas, reikalaujantis atsižvelgti į aplinkybes ir nugalėti iliuzijas. Buvo patvirtintas utilitarinis mąstymas, glaudžiai susijęs su realaus gyvenimo poreikiais. Visuomeniniame gyvenime formavosi bažnyčios ir valstybinės-politinės valdžios autonomija, kiekviename socialiniame sluoksnyje užsimezgė stabilūs buržuaziniai santykiai.
Visą XIX – XX a. buržuazinėje visuomenėje ugdomos specializuotos vertybinės orientacijos ir į visuomenės sąmonę diegiamas aukštas verslumo prestižas. Ideologinės gairės patvirtina sėkmingo žmogaus įvaizdį, įkūnijantį verslumo, ryžto, rizikavimo dvasią, derinamą su tiksliu skaičiavimu, o verslumo dvasios derinys su tautine dvasia pasirodo esąs svarbi visuomenės sanglaudos priemonė. . Tautinės vienybės sukūrimas reiškė vidinių skirtumų, kliūčių ir sienų išlyginimą. Valstybiniu lygmeniu vykdomos įvairios programos, kuriomis siekiama švelninti socialinės stratifikacijos pasekmes, užtikrinti mažas pajamas gaunančių gyventojų sluoksnių išlikimą ir statusą.
Tarpvalstybiniai Europos šalių santykiai siekė sociokultūrinio pliuralizmo, nors kova už nepriklausomybę ir autonomines teises vedė į ilgus ir kruvinus karus. Kartais konkurencija išplito į kolonijines erdves.
Pamažu mažėjo centralizacijos lygis, politinis ir dvasinis monopolis, o tai galiausiai prisidėjo prie pliuralizmo stiprėjimo. Įvairių įtakos centrų sąveika sukūrė pliuralistinę sistemą, kurioje santykių reguliavimas buvo plėtojamas abipusio teisių ir pareigų santykio pagrindu. Tokia sistema prisidėjo prie anarchijos, autoritarizmo naikinimo ir santykių teisinio reguliavimo mechanizmo formavimo.
Demokratijos principai pirmiausia buvo diegiami viešajame gyvenime, apimdami ir kitas visuomenės sritis.
JAV, Vakarų Europa ir Japonija pirmosios įžengė į modernizavimo etapą.
Modernizacija siejama su intensyvia technologijų plėtra, kurią sąlygoja jau minėtas industrinės visuomenės imperatyvas: poreikis teigti sukauptos darbo jėgos dominavimą prieš gyvąjį. Svarbi technizacijos ekonominė priežastis yra ta, kad be naujų techninių gamybos priemonių neįmanoma užtikrinti industrinės visuomenės ypatumus atitinkančio vartojimo ir gyvenimo būdo lygio. Svarbi politinė priežastis yra ta, kad nacionalinės konkurencijos sąlygomis technologiškai labiau pažengusios šalys ir tautos gali sėkmingiau ginti savo interesus ir netgi diktuoti savo valią mažiau išsivysčiusioms bendruomenėms. Kultūriškai įprasta išskirti dvi dvasines priežastis, suteikusias aukštą prestižą techninei visuomenei. Pirma, tai yra žmogaus kaip aktyvaus gamtos transformatoriaus idėja, antra, tai yra aktyvaus proto vaidmens suvokiant tikrovę ir jo gebėjimo savaip konstruoti pasaulį patvirtinimas. Tačiau technologijų įtaka neapsiriboja aukštosiomis technologijomis. Tai taip pat yra žmogaus pasaulėžiūros transformacija. Masinė produkcija. Industrinėje visuomenėje gamybos dinamika matuojama fizine arba pinigine išraiška, tai yra pagal kiekio ir apimties kriterijus. Šie kriterijai galioja ir kitoms sritims.
Energijos suvartojimas kaip gyvenimo lygio kriterijus. Naudojant naujus energijos šaltinius, modernios technologijos leidžia įgyvendinti grandiozinius projektus. Dėmesys naujiems energijos šaltiniams paskatino technologijų proveržius, kurie kartais tampa labai pavojingi žmonėms.
Sulaužykite tradicijas. Technologijos nuolat susiduria su ateitimi. Gerinant gyvenimo lygį reikia tobulinti technologijas, kurios turi būti nuolat atnaujinamos. Tokioje situacijoje atsigręžimas reiškia progreso pabaigą, be kurios prarandama pati modernizacijos proceso prasmė. Atsiranda apsvaigimas ieškant kažko naujo, nuolatinio atsinaujinimo, tai yra tradicijų lūžio, troškimas.
Funkcionalumo pojūtis. Technologijų ir gamybos tobulėjimas, sąmonės „materialumas“, technologijų kultas ugdo racionalų požiūrį į pasaulį kaip į funkcinių objektų aplinką. Net į patį žmogų imta žiūrėti iš racionalios reikšmės pozicijų.
Naujos komunikacijos. Komunikacijos technologijos, tobulėdamos, prisideda prie komunikacijos procesų intensyvinimo, politinių ir kultūrinių barjerų naikinimo, periferinių rajonų priartinimo prie centrų ir tuo prisideda prie modernizavimo proceso plėtimo.
Nauji mąstymo modeliai. Masiškai plintant technologijoms reikėjo iš esmės pakeisti žmogaus mąstymą. Antropomorfinių vaizdų ir humanitarinių principų vaidmuo mažėja. Juos nustumia gamtamokslinis požiūris į pasaulį, gamtą, visuomenę ir žmogų. Mąstymas tampa abstraktus. Nauji sociotechnologinio veiklos organizavimo principai apėmė ne tik stambiąją pramonę, bet ir išplito į visas gyvenimo sritis, tarp jų ir dvasinę. Dėl to dvasinė kultūra virsta masinės sąmonės industrija.
3. VAKARŲ EUROPOS MENAS XIX A.
Dailėje XIX a. Būtina išskirti keletą meno krypčių, susijusių su visos kultūros raida.
Romantizmas mene ir literatūroje turi bendrų būdingų bruožų: buržuazinės, buržuazinės savo dienų tikrovės atmetimas, esamo pasaulio prozos priešprieša idealiajam. Ši priešprieša buvo vykdoma būdingais ekspresyvumo metodais, būdingais įvairioms meno rūšims. Pavyzdžiui, šurmulio kupinos dienos sugretinimas paskatino poetus, muzikantus ir dailininkus poetizuoti naktį, šį keistą, kartais siurrealistinį pasaulį, kuris gyvena pagal savo dėsnius. Naktinis žanras tampa mėgstamiausiu romantiškų menininkų darbuose. Kartais nakties lyrika užleidžia vietą tamsos siaubui.. Gyvenimo ir tikrovės atmetimas iškelia pasitraukimo, pabėgimo nuo gyvenimo motyvą, kuris išreiškiamas įvairiomis formomis, tarp jų ir kelionių, klajonių, dažniausiai į žanrą. Rytai. Mirties tema įgauna ypatingą reikšmę. Mėgstamiausia romantikų tema – sukilėlių herojus, tragiška kova, žiaurių jausmų sumaištis. Portretai įgauna ypatingą reikšmę. Menininkai stengiasi pavaizduoti vidinį minties veikimą, įsisavinimą ir jausmingą individualumą. Audringos gamtos vaizdai leidžia alegoriškai perteikti savo planus. Herojiškos kovos su stichijomis, beviltiškos įtampos, impulso tema yra bendra Europos šalių romantikams. Noras giliau pažinti žmogaus sielos subtilybes sukelia sulaužyto likimo, sergančios sielos ir nevilties tragedijos temas. Ryškiausi prancūzų mokyklos atstovai buvo E. Delacroix ir T. Gericault.
Romantizmas atsispindi ir peizažo tapyboje, perteikdamas ypatingą nuotaiką, įkvėpimą iš kontempliacijos gimtoji gamta. Tai visų pirma būdinga anglų menui, kurio ryškūs atstovai buvo J. Constable, J. Turner, R. Benington.
Realizmas. Realizmo, kaip meno judėjimo, istorija susijusi su peizažine tapyba Prancūzijoje, su vadinamąja Barbizono mokykla. Barbizon yra kaimas, kuriame menininkai atvyko tapyti kaimo peizažus. Jie atrado Prancūzijos gamtos grožį, valstiečių darbo grožį, kuris buvo tikrovės įsisavinimas ir tapo meno naujove. Barbizon mokyklai priklauso T. Rouseau, J. Dupre, C. Daubigny ir kitų kūriniai, kuriems temoje artimi C. Corot, J. Millet. Realistinio judėjimo vadovas buvo Gustavas Courbetas. Istoriniai įvykiai, vykę Prancūzijoje, nuo 1830 m. revoliucijos iki Paryžiaus komunos, Prancūzijos ir Prūsijos karo, atsispindėjo grafiko Onore Daumier kūryboje. Jo darbai išpopuliarėjo dėl litografijos atsiradimo, t.y. galimybės atkartoti grafikos meno kūrinius.
Impresionizmas. Šio judėjimo pavadinimas kilęs iš prancūzų kalbos žodžio, reiškiančio „įspūdis“. Žanro istorija kilusi iš realistų ir romantikų kūrybinių ieškojimų. Impresionizmo esmė – noras perteikti tiesioginį supančio pasaulio įspūdį. Tapybinėmis priemonėmis menininkai siekė perteikti šviesos, oro, vandens, viso grynumo spalvos unikalumą ir iliuziją bei subtilius šviesos-oro aplinkos niuansus. Tapyba praplėtė erdvės ribas, „atvėrė langą“ į gamtą su visais unikaliais ir trumpalaikiais pokyčiais. Judėjimo įkūrėjas buvo Edouardas Manetas, tačiau pripažintu jo lyderiu tapo Claude'as Monet. Ryškūs impresionistai buvo O. Renoiras, E. Degasas, A. Sisley, C. Pissarro, vėliau P. Cezanne'as, V. van Goghas, o skulptorius O. Rodinas jiems buvo labai artimas savo kūrybos prigimtimi. Impresionizmas pažymėjo naujo mus supančio pasaulio suvokimo pradžią, leido pajusti kiekvienos gyvenimo akimirkos grožį ir turėjo didžiulę įtaką naujų meno krypčių atsiradimui.
Apskritai Vakarų Europos kultūra XIX a. vystėsi kaip industrinės visuomenės kultūra su visomis jai būdingomis savybėmis ir turėjo įtakos tolimesniam jos formavimuisi.
Susvetimėjimas tapo viena iš svarbiausių industrinės visuomenės savybių. Iš gamybinių santykių sferos susvetimėjimas išplito iki socialinių normų.
Kolonializmas. Labiau atsilikusių šalių pajungimas siekiant išnaudoti savo išteklius neapsiribojo politinio ir ekonominio dominavimo įtvirtinimu, bet buvo lydimas vietinių kultūrų slopinimo vardan Vakarų industrializmo universalizmo.
ir tt................

Vakarų Europos kultūra XIX a.

XIX amžius, geležis,

Tikrai žiaurus amžius!

A. Blokas

Kultūra XIX a yra nusistovėjusių buržuazinių santykių kultūra. Kapitalizmas kaip sistema yra pilnai susiformavusi. Ji apėmė visas materialinės gamybos šakas, kurios lėmė atitinkamus pokyčius negamybinėje sferoje (politika, mokslas, filosofija, menas, švietimas, kasdienis gyvenimas, visuomenės sąmonė). Šio laikotarpio kultūrai būdingas buržuazinės visuomenės vidinių prieštaravimų atspindys. Priešingų tendencijų susidūrimas, bazinių klasių – buržuazijos ir proletariato – kova, visuomenės poliarizacija, meteorinis kilimas materialinė kultūra ir prasidedantis individo susvetimėjimas nulėmė to meto dvasinės kultūros prigimtį. Europos kultūra XIX a. yra tų prieštaringų principų, kuriuos atstovauja išsivysčiusi buržuazinė visuomenė, atspindys, tačiau vis dėlto jai nėra lygių prasiskverbimo į žmogaus egzistenciją ir dvasinį pasaulį, atsižvelgiant į kūrybinę įtampą moksle, literatūroje, filosofijoje ir mene.

Tarp socialinių ekonominių ir politinių veiksnių buvo lemiami socialines revoliucijas Ir revoliucinis judėjimas. XIX amžiuje buržuazinės revoliucijos apėmė daugelį Europos šalių ir buvo vienas svarbiausių klasių kovos etapų. Jie prisidėjo prie kapitalizmo įsigalėjimo ir vystymosi, aktualių istorinių problemų sprendimo, ypač Italijos ir Vokietijos suvienijimo, ir pažadino progresyvioje žmonijoje troškimą išsivaduoti nuo socialinės priespaudos ir neteisybės.

Turėjo didžiulę įtaką Vakarų Europos pasaulio raidai pramonės revoliucija , kuris baigėsi būtent XIX a., dėl kurio labai pasikeitė darbo ir objektyvaus pasaulio pertvarka. Tiesioginis jo rezultatas – precedento neturintis socialinio darbo našumo padidėjimas. Praktiniai poreikiai skatino sparčią mokslo raidą. XIX a - ϶ᴛᴏ žydi klasikinė gamtos istorija, kūryba vieninga sistema mokslai . Šiuo metu mokslo ir gamybos ryšys tampa glaudesnis. Atsiranda pirmosios pramonės tyrimų laboratorijos. Atradimai įvairiose gamtos mokslų srityse daro vis didesnę įtaką pirmaujančių pramonės šakų vystymuisi: metalurgijos, energetikos, mechaninės inžinerijos, instrumentų gamybos, transporto, chemijos pramonės.

Į ryškiausius XIX amžiaus pramonės revoliucijos pasiekimus. Tai apima elektros energijos naudojimą pramonėje, naujas ryšio priemones (telegrafą, telefoną), darbo mašinų pavaros įtaisus, daugelyje technologiniai procesaiįvairiose pramonės šakose, kuriant kaitrines lempas patalpų ir lauko apšvietimui. Garvežio, vidaus degimo variklio, telefono, radijo, kino ir daug daugiau sukūrimas prilygo mokslo ir technologijų revoliucijai.

Formavimas prasidėjo industrinė visuomenė , radikaliai skiriasi nuo ikipramoninio laikotarpio, buvusio prieš jį. Pramoninė gamyba, siejama su nuolat tobulėjančia technologija, su naujų prekių išleidimu ir paslaugų sektoriaus kūrimu, kaip pabrėžė K. Marksas, atliko didelį civilizacinį vaidmenį. Išplėšdama didžiules žmonių mases iš ankstesnių socialinių struktūrų, pakirsdama pačias šias struktūras, industrializacija tampa varomąja jėga, kuri įveda mases į naujus santykius ir pripratina prie naujo gyvenimo būdo, darbo ritmo, disciplinos, plečia raštingumą ir raštingumą bei egzistencijos horizontai.

Audringa politinė ir socialiniai procesai daugelyje šalių iš anksto nulemtas formų pasikeitimas valdžios sistema. Ypač didelius sukrėtimus išgyveno Prancūzija, kur per šimtmetį du kartus buvo įkurta Direktorija, Konsulatas, Imperija, atkurta Burbonų dinastija, du kartus paskelbta Respublika ir net Paryžiaus Komuna, kai darbininkų klasė užėmė. galia trumpam.

Dvasinė kultūra XIX a. vystėsi ir veikė veikiami dviejų svarbių veiksnių: sėkmės šioje srityje filosofija Ir gamtos mokslai. Pirmaujanti dominuojanti XIX amžiaus kultūra. buvo Mokslas.

Nuolatiniai revoliuciniai perversmai vyko XIX a. V mokslas.Šiuo istoriniu laikotarpiu mokslas buvo šlovinamas R. Mayeris, J. Joule'as, G. Helmholcas, atradęs energijos tvermės ir transformacijos dėsnius, suteikusius vieningą pagrindą visoms fizikos ir chemijos šakoms. Kūryba turėjo didelę reikšmę pasaulio supratimui T. Švanas Ir M. Schleidenas ląstelių teorija, kuris parodė vienodą visų gyvų organizmų sandarą. C. Darvinas , sukūręs evoliucijos teoriją biologijoje, pristatė gamtos mokslų raidos idėją. Dėl periodinės elementų sistemos, kurią atrado genialūs Rusijos mokslininkai D. I. Mendelejevas , vidinis ryšys tarp visų žinomos rūšys medžiagų. Elektrono, radžio, transformacijos atradimas cheminiai elementai, Kūrimas A. Einšteinas reliatyvumo teorija ir kvantinė teorija M. Planckas pažymėjo proveržį į mikropasaulio ir didelio greičio lauką.

XIX amžiuje pasiekta reikšminga plėtra filosofinė mintis. Ją parengė I. Kanto ir I. Fichte mokymai. Remiantis jų nuostatomis, buvo sukurta romantinė teorija, padėti objektyvios-idealistinės filosofijos, įformintos nuosekliu mokymu, pagrindai. F. D. Schellingas (1775-1854). Schellingas mene įžvelgė sferą, kurioje įveikiamos teorinės ir moralinės-praktinės priešpriešos; estetinis principas pasirodo kaip „pusiausvyra“, visiška sąmoningos ir nesąmoningos veiklos harmonija, gamtos ir laisvės sutapimas, jausmų ir moralinių principų triumfas.

Objektyvi-idealistinė samprata buvo toliau plėtojama didžiausio vokiečių filosofo darbuose G. Hegelis , kuris suteikė jai išbaigtumo pagrindinių dialektikos dėsnių pavidalu.

XIX a davė pasauliui K. Marksas Ir F. Engelsas viduryje kūrusių materialistinė doktrina. K. Marksas ir F. Engelsas tvirtino materijos pirmenybę ir, pasitelkę Hėgelio dialektiką, sukūrė istorinio materializmo sampratą, pagal kurią žmonijos istorija pasirodo kaip darinių (gamybos metodų) kaita ir klasių kova. Jų mokymas, kuris buvo toliau tobulinamas, įėjo į istoriją marksizmo pavadinimu.

Ateistinių tendencijų visuomenėje įtakoje visuomenė išgyvena rimtą krizę. bažnyčia. Į Europą skverbiasi naujos religijos, gimsta bažnyčios ir valstybės atskyrimo, sąžinės laisvės, religijos, švietimo sekuliarizavimo ir kt.
Paskelbta ref.rf
Sekuliarizavimo procesai pakerta religijos, kaip integruojančio principo, įtaką. Religiniai konfliktai silpsta, bet kartu griaunamas tikinčiųjų vienybės jausmas. Šie procesai nereiškia socialinių ryšių nutrūkimo, tačiau iš esmės keičia šių ryšių pobūdį. Visuomenės vienybę daugiausia lemia kaip tautinė vienybė.

Gamybos plėtra reiškė vis sudėtingesnių technologijų diegimą, o tai buvo neįmanoma be tam tikro minimumo visuomenės švietimas. Švietimas prisidėjo prie daugelio viduramžių liekanų teisės, teisminių procesų, meno, moralės ir politinės kultūros srityse panaikinimo. Tai lėmė laipsnišką visuomenės demokratizaciją, nes vis platesni gyventojų sluoksniai pradėjo naudotis teisine apsauga, įgavo galimybę dalyvauti pilietiniame gyvenime, įsitraukti į kultūros pasiekimus.

Meninė kultūra XIX a. Pagrindinės meno kryptys Europos kultūros raidoje XIX a. Buvo klasicizmo (kuris paseno), romantizmo ir realizmo.

Romantizmas– (prancūzų romantika; iš viduramžių, romėn. romanas). išreiškė nusivylimą Didžiosios Prancūzijos revoliucijos idėjomis. Romantiniam menui būdingas pasibjaurėjimas buržuazinei tikrovei, ryžtingas Apšvietos ir klasicizmo racionalistinių principų atmetimas, nepasitikėjimas proto kultu. Romantikai tvirtino žmogaus orumą, jo vidinio pasaulio ir dvasinio bei kūrybinio gyvenimo vertę. Tai buvo įkūnyta neeilinių charakterių ir stiprių aistrų, beribės laisvės siekių vaizdavimu. Revoliucija skelbė asmens laisvę, tačiau ta pati revoliucija sukėlė veržlumo ir savanaudiškumo dvasią. Šios dvi asmenybės pusės (laisvės patosas ir individualizmas) romantiškoje pasaulio ir žmogaus sampratoje pasireiškė labai kompleksiškai.

Romantikai neigė itin didelę objektyvaus tikrovės atspindžio svarbą ir galimybę, meno pagrindu skelbė subjektyvią kūrybinės vaizduotės savivalę. Romantinių kūrinių siužetai buvo parinkti taip, kad būtų įtraukti išskirtiniai įvykiai ir nepaprastos aplinkybės, kuriose veikėjai vaidino.

Iš Vokietijos, kur buvo padėti romantiškos pasaulėžiūros ir romantinės estetikos pamatai, kilęs romantizmas sparčiai plinta visoje Europoje. Ji apėmė visas dvasinės kultūros sritis: literatūrą, muziką, teatrą, humanitarinius mokslus, plastiką. Romantizmo atstovai - Byronas, Heine, Hoffmannas(literatūroje), Šumanas, Vagneris, Šopenas- muzikoje, Delacroix, Gericault– tapyboje ir kt.

Realizmas. Realistinėje šviesoje tikrovės reiškiniai pasirodo visu savo sudėtingumu, įvairiapusiškumu ir estetinių savybių turtingumu. Apibendrinimo principas tampa spausdinant. Detalių tikrumas ir tipiškų personažų, veikiančių tipiškomis aplinkybėmis, pateikimas - pagrindinis principas realizmas. Realizmas nesipriešino romantizmui, buvo jo sąjungininkas kovoje su buržuazinių socialinių santykių idealizavimu, už tautinį ir istorinį meno kūrinių savitumą (vietos ir laiko skonį).

Iki amžiaus vidurio realizmas tapo dominuojančia Europos kultūros tendencija.

Realizmas atsirado Prancūzijoje ir Anglijoje nusistovėjusių kapitalistinių santykių sąlygomis. Socialiniai prieštaravimai ir kapitalistinės sistemos trūkumai lėmė aštriai kritišką rašytojų realistų požiūrį į ją. Jie smerkė pinigų grobimą, akivaizdžią nelygybę, savanaudiškumą ir veidmainystę. Pagal savo ideologinį tikslingumą jis tampa kritinis realizmas. Tuo pačiu metu didžiųjų rašytojų realistų kūryba persmelkta humanizmo ir socialinio teisingumo idėjų. Realizmo atstovai: O. Balzakas, V. Hugo, G. Flaubertas, B. Shaw G. Ibsenas ir kt.

antroje XIX a. naujos meninės ir estetinės teorijos.

Simbolizmas. Simbolistai, sutelkę dėmesį į meninę raišką per idėjas už žmogaus jutiminio suvokimo ribų, siekė prasibrauti per regimą tikrovę į „paslėptas realijas“, viršlaikinę idealiąją pasaulio esmę. Čia jau išryškėjo pagrindinės modernaus meno kryptys - dvasinės laisvės ilgesys, tragiška socialinių katastrofų nuojauta, nepasitikėjimas amžių kultūrinėmis ir dvasinėmis vertybėmis, mistika.

Skaudus civilizacijos nuosmukis yra akivaizdus, ​​neginčijamas iškiliam prancūzų poetui Charlesas Bodleras . Jis yra prancūzų simbolikos pradininkas. Jo pagrindinė knyga vadinosi blogio gėlės. Tai neapykanta buržuaziniam pasauliui, anarchinis maištas, harmonijos ilgesys. Šiuos jausmus poetas derina su blogio neįveikiamumo pripažinimu: „Tikri keliautojai yra tie, kurie leidžiasi į kelionę, palikdami praeitį“.

Natūralizmas. Transformacija, būdinga XIX amžiaus pabaigai, įvyksta su realistine tradicija – realizmo išsigimimu į natūralizmą. Šios krypties šalininkai rėmėsi mintimi, kad žmogaus likimas, valia ir dvasinis pasaulis visiškai nulems socialinę aplinką, kasdienį gyvenimą, paveldimumą ir fiziologiją. Dauguma pagrindinis atstovas ir šio judėjimo teoretikas - Emilis Zola . Zola nupiešė plačią Prancūzijos visuomenės panoramą, apimdama joje visų šalies gyventojų sluoksnių gyvenimą. Geriausiuose savo romanuose „Paryžiaus pilvas“, „Spąstai“, „Germinalas“, „Pinigai“ ir „Sugriovimas“ rašytojas itin realistiškai vaizdavo socialinius prieštaravimus. Tuo pačiu metu visuomenės dėsnių kaip biologinių dėsnių idėja apribojo jo realizmą.

Impresionizmas. Kritinio realizmo tapybos atstovų (Courbet, Daumier) įtakoje atsirado nauja meno kryptis – impresionizmas (iš prancūzų k. Impression – įspūdis). Šios krypties estetinėms nuostatoms buvo būdingas noras pažintines užduotis derinti su naujų unikalaus subjektyvaus menininko pasaulio išraiškos formų paieškomis, perteikti trumpalaikius suvokimus, užfiksuoti realų pasaulį visu jo kintamumu ir mobilumu. Jo istorija palyginti trumpa – vos 12 metų. Atstovai – Claude'as Manetas, Camille'as Pissarro, Edgaras Degasas, Pierre'as Auguste'as Renoiras, Alfredas Sisley. Didysis prancūzų skulptorius buvo impresionistų amžininkas ir sąjungininkas Augustas Rodinas

Pagrindiniai impresionizmo bruožai buvo sukurti m postimpresionizmas . Žymūs šios krypties atstovai buvo menininkai P. Sezanas, V. Van Gogas, P. Gogenas . Jie pradėjo dirbti kartu su impresionistais ir patyrė jų įtaką jų kūryboje. Tačiau kiekvienas iš jų reprezentavo ryškią individualumą ir paliko gilų pėdsaką mene.

Tačiau visuomenės industrinė struktūra reiškė gilią kokybinę ne tik gamybos prigimties, bet ir vyraujančių visuomenės socialinių struktūrų bei kultūros transformaciją. Dideli pokyčiai, įvykę XIX a. filosofijos, mokslo ir technikos raida, turėjo didžiulę įtaką Vakarų Europos literatūros ir meno raidai.

Šiuolaikinės kultūros svarba pasaulio kultūros raidai matoma taip:

· buržuazinės visuomenės formavimasis ir industrinis civilizacijos tipas. Būtent buržuazinių revoliucijų era atskleidė žiaurių visuomenės pokyčių tragizmą ir nežmoniškumą;

· racionalistinio požiūrio į tikrovę formavimas ir stiprinimas, kuris buvo išreikštas formuojantis naujam, tiek eksperimentiniam, tiek teoriniam mokslui. Mokslo pasiekimai XVII amžius sudarė prielaidas tolesniam fundamentinių mokslų raidai. Pagrindinė filosofinės minties raidos kryptis yra žinių teorija;

· Švietimas pažadino Europoje socialinę mintį ir socialinį jausmą;

Didelis socialinis perversmas. Prancūzų revoliucija, prasidėjusi kaip Proto triumfas ir nepaveikusi daugialypio vidinio žmogaus pasaulio, baigėsi tragiškai;

· klasikinės filosofijos formavimasis (XVIII a. pabaiga – XIX a. pradžia) Vokietijoje; marksizmo atsiradimas;

· XIX amžius tapo kontrastų šimtmečiu: dvasinės kultūros klestėjimą ir dvasinį visuomenės skurdimą paženklina ne tik filosofija, bet ir menas, taip pat šiuo laikotarpiu iškilę humanitariniai mokslai;

· Naujųjų laikų mene formuojasi nauji stiliai ir kryptys, savo įvaizdžiais siekiančios įkūnyti žmogų kaip giliai ir stipriai jaučiančią būtybę, kaip laisvę mylinčią ir išdidžiuojančią būtybę;

· meninis pasaulio tyrinėjimas XIX a. sukūrė romantiško ir realistinio herojaus tipą. Menas gilinasi į pasaulio pagrindų suvokimą, pereinant nuo „išskirtinio“ prie „įprasto“, į subjektyvios pasaulėžiūros gelmę.

Vakarų Europos kultūra XIX a. - koncepcija ir rūšys. Kategorijos „XIX amžiaus Vakarų Europos kultūra“ klasifikacija ir ypatumai. 2017 m., 2018 m.

Tai buvo amžius, kai Vakarų civilizacijos raidos tempai vis spartėjo, kūrėsi industrinė visuomenė, ji stiprėjo ir vystėsi. rinkos ekonomika. Vienas iš svarbiausių veiksnių, darančių įtaką visoms gyvenimo sferoms, buvo augantis pagreitis mokslo ir technikos pažanga. XIX amžius pasauliui padovanojo garlaivį, garvežį, automobilių transportą, telegrafą, telefoną, radiją, fotografiją, garso įrašus ir kiną. Miestuose atsiranda elektrinis apšvietimas. Didėja tiksliųjų ir techninių mokslų prestižas, pradinis išsilavinimas įvedamas kaip privalomas visiems.

Pokyčiai ir socialinė struktūra visuomenė: dirbančių žmonių skaičius Žemdirbystė ir gyvena kaime; auga miestiečių skaičius, ekonominiame gyvenime įsitvirtina klasių lygybė, vyksta kūrimosi demokratine visuomene procesas.

Svarbiausias šių laikų Vakarų kultūros bruožas – išskirtinė meno ir literatūros krypčių ir žanrų įvairovė. Daugelį jų XIX amžiaus kultūra paveldėjo iš ankstesnių amžių: tai klasicizmas, sentimentalizmas, ikiromantizmas. Kitų stilių pradžia siekia XIX a.

Amžiaus pradžioje ikiromantizmo pagrindu, a romantizmas, kurios bruožai – griežtų klasicizmo rėmų neigimas, laisvės troškimas, ironija buržuazinės pažangos atžvilgiu, skausminga nesantaikos tarp idealo ir socialinė tikrovė. Realizmas pradžioje iškilęs ir greitai tapęs pirmaujančiu meno judėjimu, davė puikių rezultatų visose meno rūšyse. Jis išsiskyrė tikrovės atspindžio troškimu ir kartu aukšto autoriaus idealo buvimu kūrinyje, tipiškų personažų ir situacijų atkūrimu ir kartu individualizavimu juos vaizduojant. Natūralizmas kilo iš idėjos, kad žmogaus likimas, valia ir dvasinis pasaulis visiškai nulems jo socialinę aplinką, paveldimumą ir fiziologiją. Siekdami objektyvaus ir aistringo tikrovės rodymo, gamtininkai lygino save su mokslininkais, o savo meninius metodus – su mokslinės analizės metodais. Simbolizmas paremta prielaida, kad egzistuoja tikrovė, paslėpta nuo tiesioginių žmogaus žinių; meno tikslas yra prasibrauti į šias paslėptas realijas; Šią „idealią pasaulio esmę“ galima pažinti pasitelkus simbolius – idėjas, kurios peržengia juslinio suvokimo ribas. Atstovai impresionizmas jie stengėsi užfiksuoti tikrąjį pasaulį kuo natūraliausiu pavidalu – visu jo grožiu ir minutės kintamumu, perteikti savo trumpalaikius įspūdžius ir nuotaikas tapyboje. Buvo impresionizmo tęsinys ir tam tikra prasme neigimas postimpresionizmas, kuri pasižymėjo nuolatinių būties principų, stabilių materialinių ir dvasinių pasaulio esmių paieška.

XIX amžiuje atsirado daug puikių vardų. Tarp jų literatūroje yra Markas Tvenas, Onoré de Balzacas, Prosperas Merimee, François de Chateaubriandas, Gustave'as Flaubertas, Guy'us de Maupassant'as, Emile'as Zola, George'as Byronas, Walteris Scottas, Charlesas Dickensas, Viktoras Hugo, George'as Sandas, Heinrichas Heine'as, Ernstas Theodore'as Amadeusas. Hoffmannas; muzikoje - Robertas Schumannas, Franzas Schubertas, Richardas Wagneris, Ludwigas van Beethovenas, Franzas Lisztas, Frederikas Šopenas, Giuseppe Verdi, Claude'as Debussy, tapyboje - Auguste'as Ingresas, Eugene'as Delacroix, Gustave'as Courbet, Käthe Eolwitz, Edouardas Manet, Auguste'as Monetas, Claude'as Renoir, Edgar Degas, Paul Gauguin, Paul Cezanne, Van Gogh, skulptūroje - Auguste'as Rodinas, moksle - Charlesas Darwinas, Louisas Pasteuras, Maxas Planckas, Bernhardas Riemannas, Pierre'as ir Marie Curie, Wilhelmas Rentgenas.

XIX amžiaus pradžios architektūroje pagrindinis stilius buvo klasicizmas, kurio pagrindu ir atsirado imperijos stilius - baigiamasis klasicizmo raidos architektūroje etapas. Empire stiliui būdingos masyvios, monumentalios formos, turtingas dekoras, aktyvus Senovės Europos, ypač Senovės Romos, kultūros meninio paveldo panaudojimas. Imperijos stiliaus pastatų pavyzdžiai buvo valstybės valdžios ir karinės šlovės idėjų įkūnijimas. Senovės romėnų stiliaus triumfo arkų ir kolonų statyba buvo populiari. Šimtmečio viduryje architektūroje ateina eklektikos metas, stilius populiarus istorizmas, išreiškiantis norą parodyti nacionalinės architektūros ištakas ir identifikuoti pagrindinius jos bruožus.

antroje pusėje statybų praktikoje pradėjus diegti naujas medžiagas ir technologijas, architektų funkcinės ir meninės galimybės gerokai išplėtė. Prasideda naujų tipų konstrukcijų statyba, pavyzdžiui, garsusis Eifelio bokštas Paryžiuje (1889 m.).

Revoliucija galvose.

XVIII – XIX amžiaus pabaigos revoliucijos. rengia ne tik visuomenės gyvenimo pokyčiai, bet ir pokyčiai žmonių sąmonėje, jų pasaulėžiūroje – juos supančio pasaulio suvokime. Jau XVIII – XVIII a. Vis labiau plito požiūris, kad Dievas nedaro tiesioginės įtakos atskiram žmogui, jo gyvenimo sėkmėms ar nesėkmėms. Viskas priklauso nuo asmeninių pastangų, sumanumo, užsispyrimo, sunkaus darbo. Nesąžininga, kad žmogaus padėtį ir jo gyvenimo sąlygas nulemia gimimas. Ši idėja tapo revoliucijų priežastimi.

Literatūra. XVIII amžiaus pabaiga ir beveik visą pirmąją XIX a. pasižymėjo romantišku judėjimu, apėmusiu Europos valstybes. Romantikai supriešino jausmus su protu. Jie vertino įkvėpimą, jausmo spontaniškumą, priešinosi proto nustatytoms taisyklėms. Jie garbino gamtą ir siekė tiesiogiai patirti jos paslaptingus reiškinius. Romantikos mene jie vertino unikalumą ir individualumą. V. Hugo romanas „Paryžiaus katedra“ tapo savotišku prancūzų romantikų manifestu.

20-aisiais XIX a Kultūroje atsiranda kritinis realizmas. Kritiški realistai neneigė progreso, kaip ir kai kurie romantikai, ir nenusigręžė nuo atšiaurios realybės. Realistinės krypties rašytojai ir menininkai domisi įvairiapusišku tikrovės atkūrimu, plačiais apibendrinimais.

Savo laikmečio ekonominių, politinių ir moralinių prieštaravimų atspindys visaverčiuose meniniuose vaizduose yra pagrindinis kritinio realizmo rašytojų nuopelnas. Didieji rašytojai realistai O. Balzacas ir Charlesas Dickensas savo romanuose visapusiškai atskleidė savo šiuolaikinės visuomenės gyvenimą. Niekada vėliau Europos literatūra nepasiekė tokio meninio apibendrinimo aukščio ir platumo, kaip XIX amžiaus kritinio realizmo atstovai.

Balzakas visuomenę įsivaizdavo kaip smurto sistemą prieš natūralias žmogaus aistras, tai yra kaip nuolatinę dramą, kurioje, jo nuomone, glūdi meno tiesa. Rašytojas giliai tyrinėjo priežastis ir pasekmes, socialinės egzistencijos dėsnius, o jo dėmesys buvo nukreiptas ne į pačias nelaimes, o į jas sukėlusias sąlygas. Jo darbuose atsiskleidė visų Prancūzijos visuomenės sluoksnių vaizdas su jų prieštaravimais ir kovomis.

Dickensas laikė savo pareiga „parodyti griežtą gyvenimo tiesą“, kad pašalintų jame egzistuojantį blogį. Atskleisdamas Anglijos gyvenimo ydas, Dickensas parodė paprastų žmonių, kurie atlaikė sunkius gyvenimo išbandymus, dvasines savybes. Dickenso grožio samprata yra neatsiejamai susijusi su gėriu, o blogį jis suvokė kaip bjaurumą ir nukrypimą nuo normos.

Savo pradžią pradėjo poetas G. Heine, Vokietijos „laisvės entuziastas“. kūrybinis kelias kaip romantikas. Tačiau jis nenuvedė savo skaitytojų į idealizuotų viduramžių pasaulį, nepaniro į fantaziją. Jis atkreipė dėmesį į socialines problemas, plačiai naudojo liaudies meną. Heinės poetinės kūrybos viršūnė – 1844 m. sukurta politinė poema „Vokietija“ („Žiemos pasaka“). Piešdamas joje vokiečių gyvenimą, poetas juokėsi iš tų, kurie bandė nuraminti žmones pasakomis apie pomirtinį gyvenimą. Heine norėjo „paversti žemę dangumi ir paversti žemę rojumi“. Būsimos revoliucijos tema eina per visą eilėraštį.

XIX amžiaus pabaigoje. literatūroje, vaizduojamieji menai, architektūra, teatras, muzika, atsiranda nauji stiliai ir tendencijos, keičiančios vienas kitą arba egzistuojančios vienu metu. Vyksta vertybių perkainojimas. Visuomenės gyvenimo pokyčiai, mokslo atradimai ir technologijų pažanga – visa tai reikalavo suvokimo, naujo žvilgsnio. Realizmo menas ir įvairūs nerealistiniai judėjimai, susijungę po dekadanso pavadinimu (pranc. decadence – nuosmukis), įvairiai priartėjo prie šios užduoties.

Simbolika – vienas reikšmingiausių dekadanso literatūros reiškinių – susiformavo Prancūzijoje devintajame dešimtmetyje. XIX a Simbolistai save vadino „nuosmukio, nuosmukio, mirties“, beviltiškumo ir nusivylimo dainininkais. Jie atsisakė tikrovės vaizdo, pirmenybę teikdami „vidinei esmei“, o ne išoriniam vaizdui, išvaizdai. Simbolizmui būdingas atitrūkimas nuo realaus pasaulio ribų, reikšminga prasmė, mistiškos aliuzijos, konkretumo neturintys vaizdai, orientacija ne į protą, o į jausmus.

Talentingiausi poetai simbolistai Prancūzijoje buvo P. Verlaine'as ir A. Rimbaud. Anglijoje simbolistai būriavosi prie žurnalo „Yellow Book“, su kuriuo buvo siejamas reikšmingiausias anglų simbolizmo atstovas O. Wilde'as. Rašytojas parašė pasakas, satyrines pjeses, poetinę išpažintį „Iš bedugnės“, romaną „Doriano Grėjaus paveikslas“. Belgų dramaturgas Maeterlinckas prisidėjo prie simbolizmo tradicijų plėtojimo teatre (pasaka „Žydroji paukštė“).

Svarbus reiškinys literatūroje ir mene buvo natūralizmas, kilęs Prancūzijoje 70-ųjų pradžioje. XIX a Gamtininkai manė, kad faktai yra vertingesni už geriausią fantastiką, o rašytojas turėtų užfiksuoti realaus gyvenimo įvykius. Buvo daroma prielaida, kad kasdieniame gyvenime galioja lygiai taip pat griežti dėsniai, kaip ir tiksliesiems mokslams. Todėl literatūroje pagrindinis dalykas yra dokumentacija ir aprašymo tikslumas. Vienas ryškiausių natūralizmo atstovų yra E. Zola, nors jo kūrybos negalima suvesti vien tik į natūralizmą. 1868 m. Zola pradėjo kurti 20 tomų Rougon-Macquart seriją, kurią jis baigs po ketvirčio amžiaus. Serialas paantraštė „Biologinė ir socialinė šeimos istorija antrojoje imperijoje“.

Kritinis realizmas prancūzų literatūroje vystosi Zolos įtakoje. Jos atstovai buvo G. Maupassant ir A. France. Maupassant išgarsėjo dėl savo nuostabių apsakymų rašytojo sugebėjimų su savo romanais „Gyvenimas“ ir „Brangus draugas“. A. France yra filosofinių ir satyrinių istorijų meistras.

Anglų rašytojas H. Wellsas, šiuolaikinės mokslinės fantastikos kūrėjas, rašė apie problemas, kurias gali sukelti technologijų pažanga, ir palietė mokslininko atsakomybės, būtinybės koreliuoti pažangą ir moralės standartus temą.

Art.

XIX amžiaus pirmoje pusėje Vakarų Europos menas ėjo didžiųjų praeities meistrų mėgdžiojimo keliu. Prancūzijoje pagrindinis šių laikų tapybos atstovas buvo J. L. Davidas. Iš daugelio Dovydo mokinių Engras išsiskyrė aukštu talentu. Jam teko ištverti atkaklią kovą su naujojo romantinio judėjimo menininkais, o tai buvo reakcija į šaltą klasikos aistrą. Pirmasis menininkas, žengęs romantizmo keliu, buvo E. Delacroix.

Realizmas įsitvirtino tik per žanrinę tapybą. Realistinės XIX amžiaus pirmosios pusės vaizduojamojo meno tradicijos. stipriai siejamas su G. Courbet vardu. Politinius įvykius atspindėjo daugybė O. Daumier ofortų ir litografijų, persmelktų simpatijų paprastiems Paryžiaus žmonėms. J. Milletas vaizdavo valstiečius gamtos glėbyje.

Anglijoje 40-ųjų pabaigoje. XIX a trys jaunieji menininkai J. Millesas, D. G. Rossetis ir H. Huntas sudarė aljansą, siekdami kartu kovoti su šiuolaikinės tapybos konvencijomis ir imitacijomis. Jie pasivadino prerafaelistais, nes priešinosi Europoje viešpatavusiam idealizmui ir aistrai XVI amžiaus šeimininkams. naivus ir gilus ikirafaelio laikų menininkų realizmas.

pabaigoje – XIX a. Ryškiausias vaizduojamojo meno įvykis buvo impresionizmo atsiradimas. Jo išvaizda siejama su E.

Manetas, aplink kurį susiformavo jaunųjų menininkų ratas. Jiems būdingas noras savo darbuose atspindėti trumpalaikį, kintantį ir atsitiktinį; perteikti šviesą ir orą per tapybą. Jie naudojo grynas spektro spalvas, išdėstytas atskirais potėpiais ant drobės, tačiau žiūrint iš tam tikro atstumo sudaro vienybę.

XIX amžiaus pradžios romantizmas. plačiai parodė save muzikoje. Visi iškilūs XIX a. kompozitoriai. Romantiški elementai buvo glaudžiai persipynę su realistiniais. Šis susipynimas būdingas operinei G. Verdi kūrybai. Tam tikras romantiškas prisilietimas jaučiamas ir tokiame iškiliame realistinės operos pavyzdyje kaip J. Bizet „Karmen“.

F. Schubertas stengėsi muzikoje įkūnyti nepakartojamą akimirką, gilų intymią patirtį – viską, kas siejasi su paprasto žmogaus jausmų gama. R. Schumannas kūrė susijaudinusią, maištingą muziką, kuri taip pilnai atspindėjo jo nervingai suaktyvėjusią, jautrią reakciją į gyvenimo įspūdžius. F. Šopeno muzika persmelkta liaudies ritmų ir intonacijų, herojiškų senovės legendų, laukų ir pievų aromato.

70-80-ųjų muzikoje. XIX a Opera vaidino svarbų vaidmenį. Paskutiniai muzikinės dramos žanrą sukūrusio R. Wagnerio darbai siekia šį laikotarpį. Jis baigė galutinę „Nibelungų žiedo“ versiją. Wagnerio įtaka apėmė net kompozitorius, kurie nepritarė jo požiūriui į muziką.

Pagrindiniai mokslo atradimai.

pradžioje – XIX a. sekė visa lavina atradimų, pakeitusių žmonių supratimą apie juos supantį pasaulį.

20-aisiais XIX a Didžiausius atradimus elektros srityje padarė A. Ampere'as, termoelektrinius reiškinius 1834 metais atrado J. Peltier ir A. S. Becquerel, pradėję fosforescencijos tyrimus.

Chemijos mokslo raida buvo paženklinta daugybe esminių atradimų. 1811 metais B. Courtois atrado jodą. L. Tenardas 1810 metais įrodė natrio ir chloro elementarumą, o 1826 metais chemikas A. Balardas atrado bromą.

Intensyviai vystėsi teorinė ir fizikinė chemija.

1802 metais J. Gay-Lussac atrado dujų šiluminio plėtimosi dėsnius, o 1808 metais – dujų tūrinius santykius vykstant jų reakcijoms.

J. Joule'o ​​eksperimentai mechaniniam šilumos ekvivalentui nustatyti suteikė eksperimentinį energijos tvermės dėsnio pagrindimą. Džaulis ir J. Maksvelas padėjo pagrindus molekulinės kinetinės šiluminių reiškinių teorijai. Joule ir Thomson darbas, susijęs su aušinimo dujomis jų plėtimosi metu, padėjo pagrindą žemos temperatūros fizikai ir technologijoms. pradžioje – XIX a. T. Youngas atgaivino šviesos bangų teoriją. J. Herschelis atrado infraraudonąją spinduliuotę.

Nuo XIX amžiaus 30-ųjų. Ypač išsivystė organinė chemija, kurioje ypatingas vaidmuo tenka J. Liebigui, įkūrusiam ištisą chemikų mokyklą ir sukūrusiam pasaulinio garso laboratoriją. Liebigas viską padalino organiniai junginiai baltymams, riebalams ir angliavandeniams 1831 metais pirmiausia gavo chloroformą, o 1835 metais – acetaldehidą. Liebigas sukūrė fermentacijos ir puvimo teoriją.

1801 metais I. Ritteris įrodė ultravioletinių spindulių egzistavimą. Techninės optikos reformatorius buvo P. Franzhoferis, kuris 1814 metais aprašė Saulės spektro linijas, kurios vėliau buvo pavadintos jo vardu, ir sukūrė difrakcines gardeles, kurios atvėrė kelią spektroskopijai. 1821 metais T. Seebeckas atrado termoelektrą. 1826 metais G.S.Omas atrado jo vardu pavadintą įstatymą.

Matematikai G. Gaussas ir W. Weberis sukūrė elektrinių ir magnetinių dydžių matų sistemą ir atitinkamus matavimo prietaisus. F. Neumanas sukūrė elektromagnetinės indukcijos teoriją.

XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Fizikoje įvyko tikra revoliucija, turėjusi įtakos kitiems mokslams. Idėjos apie laiką, erdvę, judėjimą ir materijos struktūrą visiškai pasikeitė.

Anglų fizikas Maksvelas sukūrė bendrąją elektrodinamikos teoriją. Vėliau Maksvelo nuostatas patvirtino viso pasaulio fizikų darbai (G. Hertzo atradimas radijo bangomis, V. K. Rentgeno rentgeno spinduliai ir kt.).

Svarbiausias reiškinys moksle buvo pirmosios elementariosios dalelės – elektrono – atradimas. Olandų fizikas H.A. Lorencas baigė savo elektroninę materijos teoriją. J. Stoney įvedė terminą „elektronas“.

A. Becquerel atrado radioaktyvumą, kurį aktyviai tyrinėjo M. Sklodowska-Curie ir P. Curie. Buvo padėta atomo branduolio fizikos kūrimo pradžia. Anglų fizikas E. Rutherfordas atrado alfa, beta ir gama spindulius, išsiskiriančius irstant radioaktyviesiems elementams ir turinčius skirtingą pralaidumą.

1868 metais J. Lukier pavadino elementą heliu, atitinkančiu liniją, kurią atrado naudodamas spektrinę saulės spektro analizę.

1895 metais anglų fizikas ir chemikas W. Ramsay laboratorinėmis sąlygomis atrado šias dujas.

Svarbūs atradimai buvo padaryti teorinės chemijos srityje. 1869-1871 metais Rusijos mokslininkas D. I. Mendelejevas sukūrė periodinę cheminių elementų sistemą, pagrįstą jų „atominiu svoriu ir cheminiu panašumu“. Be 63 žinomų elementų, esančių lentelėje, Mendelejevas numatė daugelio dar neatrastų elementų savybes.

Dar 1856 metais buvo susintetinti anilino dažai. Atsirado visa pramonė dažų gamybai. Sukurta sintetinė chemija, biochemija ir cheminė farmakologija.

XX amžiaus pradžioje. Amerikiečių biologas T. Morganas tyrinėjo bruožų paveldėjimo dėsningumus (eksperimentai su vaisine musele Drosophila), aptiktus XIX a. 60-aisiais. G. Mendelis, bet kuris tada nesulaukė šlovės. Pačioje XIX amžiaus pabaigoje. W. Betsonas pasiūlė terminą „genetika“ 1900–1901 m. Nyderlandų mokslininkas M. Friedas sukūrė mutacijų teoriją (t. y. staigių retų naujai sukurtų gyvūnų ir augalų savybių savybių pokyčių, vėliau šių pokyčių perduodant paveldėjimo būdu.

Medicinos raida buvo susijusi su biologija. 80-aisiais XIX a Prancūzų chemikas L. Pasteuras sukūrė skiepus nuo vištienos choleros, juodligės ir pasiutligės. Tuo metu Vokietijoje R. Kochas tyrinėjo tuberkuliozės ir choleros sukėlėjus. Jo padėjėjas Gafke atrado vidurių šiltinės bacilą. Per tą patį laikotarpį buvo aptiktos difterijos ir maro bakterijos.

Automobiliai ir aeronautika.

Pirmosios savaeigės mašinos buvo garu varomos mašinos. pabaigoje išradus elektros variklį ir vidaus degimo variklį. Atsirado naujų galimybių kurti mechanizmus.

Vokiečių inžinierius K. Benzas pirmąjį automobilį su vidaus degimo varikliu išbandė 1885 m. Benzo tautietis inžinierius G. Daimleris sukūrė savo benzininį variklį ir sukonstravo kelis įrenginius. Taip Daimleris ir Benzas tapo šiuolaikinio automobilio prototipo išradėjais.

pabaigoje – XIX a. išsipildė ilgametė žmonijos svajonė apie valdomus orlaivius. Iki 70-ųjų. XIX a Buvo tik balionai. Pirmiausia buvo galima sukonstruoti valdomus dirižablius – lengvesnius už orą lėktuvus. 1900 metais Vokietijoje išskrido dirižablis Zepellin, kurio karkaso konstrukcija buvo standi. Būtent šis aparatas buvo visų karinių dirižablių pagrindas.

Tačiau ateitis slypi sunkesnėse už orą transporto priemonėse – lėktuvuose (lėktuvuose). Pirmuosius eksperimentus projektuojant orlaivius su garo varikliais atliko A. F. Mozhaisky Rusijoje, K. Aderis Prancūzijoje, H. Maksimas JAV. Amerikiečiai O. ir W. Wrightai 1903 metais pirmieji orlaivių konstrukcijoje panaudojo benzininį variklį ir jiems pavyko atlikti eilę ilgų skrydžių.

Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministerija

Federalinė švietimo agentūra Valstybinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga

Visos Rusijos korespondencinis finansų ir ekonomikos institutas

Istorijos katedra

TESTAS

kultūros studijose

„XIX amžiaus Vakarų kultūra“

Vladimiras – 2008 m.

Darbo planas

Įvadas

Mokslo ir filosofijos raida

Romantizmas Europos meninėje kultūroje

Kritinis realizmas Prancūzijos, Anglijos, JAV literatūroje ir mene

Impresionizmas ir postimpresionizmas XIX amžiaus meninėje kultūroje

Išvada

Naudotos literatūros sąrašas

Įvadas

Europos literatūros, meno, mokslo raidoje XIX a. - kūrinių, tapusių didžiuliu kultūros turtu ir žmogaus genialumo užkariavimu, atsiradimo laikas, nors kūrimo sąlygos buvo sudėtingos ir prieštaringos.

Veiksniai, įtakojantys pagrindinius meninės kūrybos procesus ir kryptis, buvo įvairūs. Tai apėmė pagrindinių santykių pokyčius politinis gyvenimas, mokslo raida, pramonės revoliucija ir jos rezultatai, religinis aspektas.

Mokslo ir filosofijos raida

XIX amžius tapo nuolatinių revoliucinių mokslo perversmų šimtmečiu. Pirmiausia tai klasikinio gamtos mokslo suklestėjimas, vieningos mokslų sistemos kūrimas. Stiprėja mokslo ir gamybos ryšys, mokslas iš mažo virsta dideliu – jame dabar dirba žymiai daugiau darbuotojų nei anksčiau. Pasiekta reikšminga filosofinės minties raida, parodytas bendras susidomėjimas istorijos mokslu, pažengusi į priekį kalbotyra ir archeologija; buvo padėti mokslinės folkloristikos, meno istorijos, literatūros kritikos pagrindai.

Visuomenėje stiprėjant ateistinėms tendencijoms, kyla rimta bažnyčios krizė – į Europą skverbiasi naujos religijos, gimsta bažnyčios ir valstybės atskyrimo, sąžinės laisvės, religijos, švietimo sekuliarizacijos ir kt. religijos, kaip integruojančio principo, įtaka, keičia socialinių santykių pobūdį – visuomenės vienybė įvairiais būdais vystosi kaip tautinė vienybė ir profesinis – kultūrinis suartėjimas vertikaliai, tos pačios profesinės veiklos rėmuose.

Dideli pokyčiai, įvykę XIX a. ekonominiame pagrinde filosofijos, mokslo ir technikos raida turėjo didžiulę įtaką literatūros ir meno raidai Europoje.

Europos kultūros raidos bruožas XIX a. buvo išskirtinė meninės kūrybos rūšių, krypčių ir žanrų įvairovė. Klasicizmas, sentimentalizmas, romantizmas, realizmas, simbolizmas, natūralizmas, impresionizmas, postimpresionizmas – tai pagrindinės kryptys, apėmusios visas meno rūšis – literatūrą, tapybą, XIX amžiaus Europos muziką. Tačiau nepaisant šiame amžiuje susiformavusių stilių įvairovės, realistinė meno kryptis laikoma pagrindine, kuri visose šalyse davė puikių rezultatų visų rūšių kūryboje.

Romantizmas Europos meninėje kultūroje

1. Romantizmas literatūroje, muzikoje ir mene – stilius, pabrėžiantis menininko vaizduotę, emocijas ir kūrybinį individualumą; gamta ir folkloras yra įkvėpimo šaltiniai. Šis terminas dažnai vartojamas apibūdinant XIX a. atsvara XVIII klasicizmas V. Muzikoje jis pasiekė apogėjų Schumanno ir Wagnerio kūryboje.

2. Romantizmas – pirmojo ketvirčio meno kryptis, prieštaraujanti klasicizmo kanonams, atspindinti meno kūriniai herojų, idealių jausmų ir aistrų vidinį pasaulį.

3. Romantizmas – kūrybinė kryptis XIX amžiaus Europos literatūroje; jo charakterio bruožai: praeities idealizavimas (viduramžiai), individualizmas, vaizdų ir siužetų išskirtinumas.

MENAS

Vokietijoje romantizmas atsirado anksčiau nei kitose šalyse. Pažangių socialinių idėjų patosas daugeliui vokiečių romantikų buvo svetimas. Jie idealizuoja viduramžių praeitį, pasiduoda neapsakomiems emociniams impulsams, kalba apie žmogaus gyvenimo trapumą. Daugelio jų menas buvo pasyvus ir kontempliatyvus. Šie menininkai sukūrė geriausius savo darbus portretinės ir peizažo tapybos srityje.

Buvo puikus portretų tapytojas Otto Runge (1777-1810).Šio meistro portretai, nors išoriškai ramūs, stebina savo intensyviu ir intensyviu vidiniu gyvenimu. Peizažai Kasparas Davidas Friedrichas (1774–1840) atskleisti pietų Vokietijos kalnų peizažų grožį ir melancholišką mėnulio apšviestų šiaurinių jūros pakrančių vaiduokliškumą.

Maištingoji romantizmo esmė ryškiausiai pasireiškė Prancūzijoje. Ten šis meninis judėjimas atspindėjo gilų nusivylimą Prancūzijos revoliucijos rezultatais, protestą prieš buržuazinę tikrovę, sugriovusią svajonę apie „proto ir laisvės karalystę“, apie kurią kalbėjo XVIII amžiaus šviesuoliai. Prancūzų romantizmas atsirado 1820-ųjų pradžioje, naujo revoliucinio pakilimo išvakarėse. Prancūzų menininkus sužavėjo stiprūs ir veiklūs herojai, gilių emocijų ir aistringo temperamento žmonės. Romantiškojo judėjimo atstovai gynė menininko teisę tiesiogiai reikšti savo mintis ir jausmus, kovojo su akademinėmis klasicizmo taisyklėmis, varžančiomis kūrybinę laisvę. “ Klausykite gamtos, tiesos ir įkvėpimo" tapo pagrindine romantikų taisykle. Jie priešpastato akademikų racionalumą su vaizdų emocionalumu ir dramatiškumu, drąsiomis dinamiškomis paveikslų kompozicijomis; sausas piešinys – prisotintas ryskios spalvos. Prancūzų romantikai siekė rasti puikią modernybės temą, juos taip pat traukė Rytų egzotika ir pavergtų tautų išsivadavimo kova.

Menininkas, kurio vardas siejamas su pirmosiomis ryškiomis romantizmo sėkmėmis Prancūzijoje, buvo Teodoras Gericault (1791-1824). Jau ankstyvuosiuose jo paveiksluose (kariškių portretuose, žirgų atvaizduose) senovės idealai atsitraukė prieš tiesioginį gyvenimo suvokimą.

1816 metais dėl Prancūzijos valdžios kaltės dingo fregata „Medusa“, iš kurios plaustu ištrūko vos keli žmonės. Šis įvykis sukrėtė visą Prancūziją, o Géricault jam skyrė reikšmingiausią savo kūrinį „Medusos plaustas“ (1818). Jis vaizdavo išgyvenimus tų, kurie nusivylė ir kurie, matydami artėjantį laivą, atgavo viltį išgelbėti žmones su tokia dramatiška jėga, kokios Dovydo menas niekada nebuvo pažinęs.

Prancūzų romantizmo tapybos galva buvo lemta tapti Eugenijus Delakrua (1798-1863). Neišsenkama šio menininko vaizduotė sukūrė visą pasaulį vaizdų, kurie vis dar gyvuoja drobėje savo intensyviu gyvenimu, kupinu kovos ir aistros. Štai Dantės „Pragaro“ scena ir Gėtės, Šekspyro ir Bairono kūrinių herojai, vaizduojami aštrių emocijų akimirkomis. Delacroix užfiksavo daugybę Rytų žmonių, daugiausia alžyriečių ir marokiečių, vaizdų, kuriuos matė savo kelionės į Afriką metu. Delakrua savo veikale „Žudynės Chijo saloje“ (1824 m.) atspindėjo graikų kovą su Turkijos valdžia, kuri tuomet kėlė nerimą visai Europai. Menininkas paveikslo pirmame plane esančią kenčiančių belaisvių graikų grupę supriešino su sielvarto sutrikusia moterimi ir vaiku, ropojančiu prie mirusios motinos krūtinės su arogantiškomis ir žiauriomis baudžiamųjų jėgų figūromis; Tolumoje matosi degantis, sunaikintas miestas. Paveikslas nustebino amžininkus ir kvapą gniaužiančia žmonių kančių galia, ir neįprastai drąsiu bei skambiu koloritu.

1830 m. liepos revoliucijos įvykiai įkvėpė Delacroix sukurti gerai žinomą paveikslą „Laisvė ant barikadų“ (1830).

Didžiausias romantizmo atstovas prancūzų skulptūroje buvo Francois Rude (1784-1855). Jo garsioji skulptūrinė grupė „Marseljazas“ (1833–1836), puošianti Triumfo arką Paryžiaus Žvaigždžių aikštėje, skirta didvyriškoms 1792 m. revoliucinėms dienoms.

XIX amžiaus pradžios anglų menininkų, pirmiausia peizažistų, darbuose romantiškos aistros buvo derinamos su objektyvesniu ir santūresniu gamtos vaizdu.

Kuria romantiškai pakylėtus peizažus Viljamas Turneris (1775-1851). Ypač mėgo vaizduoti perkūniją, liūtis, audras jūroje, ryškius, liepsnojančius saulėlydžius. Turneris dažnai perdėdavo apšvietimo efektus ir sustiprindavo spalvų skambesį net tapydamas ramią gamtos būseną. Naudodamas akvarelininkų techniką, Turneris pradėjo tepti aliejinius dažus labai plonu sluoksniu ir dažė tiesiai ant žemės, pasiekdamas vaivorykštės spalvos atspalvius.

Iš pradžių dirbo akvarelės technika Richardas Boningtonas (1802-1828). Aliejumi tapytuose paprastuose ir dramatiškų efektų neturinčiuose jūros peizažuose Boningtonas siekė užfiksuoti saulės šviesos ypatumus, pilkšvą drėgno oro miglą.

Naują požiūrį į gamtą jis nuosekliausiai įkūnijo savo kūryboje Jonas Konsteblis (1776-1837). Svarbi Konsteblio naujovė buvo dideli (paveikslo dydžio) aliejiniai eskizai, pasižymėję jo stebėjimų spontaniškumu ir subtilumu, spalvų gaivumu ir sodrumu. Juose jis sugebėjo perteikti visą gamtos vidinio gyvenimo sudėtingumą jos kasdienybėje, pasiekdamas tai pačia vaizdinio rašymo technika. Tapė drąsiais, judriais potėpiais, kartais storais ir šiurkščiais, kartais lygesniais ir skaidresniais. Novatoriška Constable tapyba turėjo didžiulę įtaką Delacroix kūrybai, taip pat visai prancūziško kraštovaizdžio raidai XIX a.

LITERATŪRA

Romantizmas sudarė ištisą erą Europos kultūros istorijoje. Keletą dešimtmečių jis dominavo literatūroje, muzikoje ir tapyboje. Romantizmas įmantriai apjungia herojų išskirtinumą, individualizmą, gilų domėjimąsi praeitimi, norą ir gebėjimą akivaizdžiai perteikti tolimų laikų skonį (istorizmas), trauką neįprastam, egzotikai (netipiškumas, išskirtinės aplinkybės) ir galiausiai nuoširdumas, lyriškumas, skverbimasis į žmonijos sielų gelmes.