Occidentul, francmasonii și revoluția din februarie. Marea revoluție evreiască din Rusia, rolul francmasonilor Rolul francmasonilor în revoluția din 1917

... După cum se poate vedea din mărturisirea lui Lloyd George, Revoluția din februarie a fost prima țintă a războiului mondial lansată de democrații. Revoluția a avut loc nu pentru că greutățile războiului deveniseră insuportabile, ci pentru că se prevedea încheierea cu succes a războiului pentru Rusia.

Acest lucru a forțat vârful „ordinului” inteligenței și patronii săi străini să se grăbească cu un atac asupra monarhiei ruse. Adică acest atac se pregătea nu în subteranul „muncitor-țăran”, ci în holul Dumei și în saloanele aristocratice.

Cursul evenimentelor este descris în detaliu atât în ​​memoriile participanților lor (A.F. Kerensky, P.N. Milyukov, A.V. Tyrkova-Williams etc.), cât și în monografiile cercetătorilor (S.P. Melgunov, G.M. Katkov). Prin urmare, notăm doar principalele trăsături ale lunii februarie, dezvăluind esența sa spirituală.

Până în 1917, frontul se instalase departe de centrele vitale ale Rusiei. Dificultățile inițiale ale aprovizionării militare au fost depășite. În ianuarie 1917, industria autohtonă producea mai multe obuze decât Franța și Anglia și asigura 75-100% din necesarul armatei de artilerie grea - principala armă a vremii. Creșterea globală a economiei în anii de război a fost de 21,5%.

Ofensiva de succes din 1916 a întărit credința în victorie. Se pregătea ofensiva de primăvară a anului 1917, care va fi, fără îndoială, un punct de cotitură în război. De când Italia a trecut de partea Antantei și America se pregătea să intre în război, Germania și Austro-Ungaria epuizate nu au avut nicio șansă de a câștiga.

Iar februariștii și-au dat seama că, după încheierea victorioasă a războiului, va fi mult mai dificil să răsturneze monarhia. Mai mult, mandatul deputaților Dumei (aceștia erau cei care formau nucleul conspiratorilor) a expirat în 1917, iar realegerea multora dintre ei era o mare întrebare. Și au decis să acționeze.

Vorbind în Palatul Tauride imediat după preluarea puterii, P.N. Milyukov a mărturisit: „Aud oameni întrebându-mă: cine te-a ales. Nimeni nu ne-a ales, pentru că dacă am începe să așteptăm alegerile populare, nu am putea smulge puterea din mâinile inamicului... Revoluția rusă ne-a ales „...

Coordonarea forțelor politice în această revoluție „a fost în principal pe linia masonică”, a subliniat istoricul democrat și martor ocular al revoluției S.P. Melgunov: organizația masonică includea reprezentanți ai diferitelor partide „de la bolșevici la cadeți”. Mulți generali care erau membri ai așa-numitei „Loji Militare” erau asociați cu francmasonii (chiar dacă nu toți membrii acesteia erau francmasoni „inițiați”, acest lucru nu schimbă esența problemei).

Menșevic, meticulos istoric B.I. Nikolaevsky a mai scris despre ideologia conspirației: „Se poate afirma cu deplină certitudine că centrul în care s-a format... au fost organizații masonice”.

„Ideologia masonică a unei frământări politice... aceste planuri și discuții despre ele au jucat un rol uriaș mai ales în pregătirea personalului de comandă al armatei și a ofițerilor în general pentru evenimentele din martie 1917”.

Atunci un grup de francmasoni „în aproape toată perioada Guvernului provizoriu a jucat practic un rol de conducere în direcția politicii acestuia din urmă”, „în această perioadă, lojile locale devin definitiv celule ale viitorului guvern local”.

În ajunul revoluției, conform dicționarului masonic, în cele mai mari orașe ale Rusiei existau aproximativ 28 de loji. (Acest fapt, confirmat în studiile documentare și în enciclopediile masonice, chiar și pentru istoricii post-sovietici pare să fie încă un „mit al sutei negre.” Cititorul despre istoria Rusiei, recomandat de Ministerul Educației în 1995, citează doar opinia al istoricului sovietic A.Ya. Avrekh despre masoni: „Ceea ce nu a fost - asta nu a fost”.)

În primul rând, masonii ruși, împreună cu aliații occidentali, au făcut presiuni asupra Suveranului (pentru aceasta, în ianuarie 1917, a sosit la Petrograd Lord A. Milner, Marele Supraveghetor al Marii Loji a Angliei, politician și bancher). Au cerut ca Dumei să i se dea mai mult drepturi legislativeși extinzându-și puterile până la sfârșitul războiului.

Lvov (viitorul șef al Guvernului provizoriu) a declarat că „o revoluție este inevitabilă dacă nu se iau imediat măsuri pentru a schimba starea de fapt existentă”. După cum a remarcat secretarul britanic de externe Balfour (de asemenea francmason), „rareori monarhilor li se dau avertismente mai serioase decât cele pe care Milner le-a dat țarului”.

Dar țarul nu a vrut să schimbe legea de dragul opoziției, care a lansat o campanie de calomnie integral rusească împotriva lui de la tribuna Dumei, care a fost vehiculată de ziare. Era evident că liderii Dumei se străduiau doar pentru puterea personală, neglijând interesele țării și folosind orice mijloace. Acest lucru a fost înțeles și de reprezentantul irlandez în Parlamentul britanic, care a declarat: „liderii noștri... l-au trimis pe Lord Milner la Petrograd pentru a pregăti această revoluție, care a distrus autocrația în țara aliată”.

Istoricul englez autorizat G.M. Katkov a presupus că tulburările din februarie 1917 din Petrograd au fost pregătite de agenții lui Parvus: „Presupunând că întregul adevăr ne este inaccesibil, încă nu avem dreptul să ne acoperim ignoranța cu fraze despre „mișcarea spontană” și pahar de răbdare a muncitorilor”, care „a revărsat „”.

Cineva a trebuit să răspândească zvonuri despre lipsa pâinii (deși pâinea era disponibilă); cineva a trebuit să provoace cererea nerealistă a muncitorilor de creștere a salariilor cu 50% (a fost respinsă, ceea ce a provocat greva); cineva a trebuit să le dea greviștilor bani să trăiască și să arunce tocmai acele sloganuri despre care unul dintre muncitori a spus sumbru: „ ei vor pace cu nemții, pâine și drepturi egale pentru evrei”, era evident, scrie Katkov despre acest muncitor, „că lozincile nu vin de la el și cei ca el, ci au fost impuse de niște „ei” misterioși. ” (De asemenea, este foarte simbolic faptul că revoluția a început cu demonstrații de femei pe 23 februarie/8 martie - în această zi din 1917, a căzut sărbătoarea carnavalului evreiesc de răzbunare împotriva „antisemiților” Purim.)

Cu toate acestea, tulburările organizate de la Petrograd nu erau încă o revoluție, ci un motiv necesar pentru aceasta: au fost avântați de presă și conspiratori pentru a cere abdicarea țarului ca „ultimul mijloc de salvare a Rusiei”. În același timp, organizația masonică, acționând concertat în Duma, Statul Major, Birou calea ferata iar în mass-media, a jucat un rol decisiv. Sursele masonice arată că în 1917 masonii constau din:

- guvern provizoriu(„Masonii erau majoritatea membrilor săi”, conform Dicționarului Masonic);

- prima conducere a Sovietului de deputați ai muncitorilor și soldaților din Petrograd(Toți cei trei membri ai prezidiului au fost francmasoni - N.S. Chkheidze, A.F. Kerensky, M.I. Skobelev și doi dintre cei patru secretari - K.A. Gvozdev, N.D. Sokolov);

- miezul evreiesc organizatii politice care operează în Petrograd (Figura cheie a fost A.I. Braudo, care a susținut conexiuni secrete cu centre evreiești din străinătate; și, de asemenea, L.M. Bramson, M.M. Vinaver, Ya.G. Frumkin, O.O. Gruzenberg - apărătorul lui Beilis etc.).

Guvernul provizoriu a pregătit imediat un decret privind abolirea tuturor restricțiilor asupra evreilor „în contact permanent cu Biroul Politic care se întâlnește permanent” (centrul evreiesc), scrie membrul său Frumkin. Decretul a fost adoptat în ajunul Paștelui evreiesc, dar Biroul Politic a cerut ca o mențiune specială a evreilor să fie exclusă din text pentru a nu atrage atenția.

După publicarea (9/22 martie) a decretului, Biroul Politic Evreiesc a mers cu o deputație la șeful Guvernului Provizoriu și la Sovietul Deputaților Muncitorilor și Soldaților (format din menșevici și socialiști-revoluționari) - „dar nu pentru a exprima recunoștința, ci pentru a felicita Guvernul provizoriu și Sovietul cu emiterea acestui decret. Aceasta a fost rezoluția Biroului Politic. Februarie a fost victoria lor comună.

Acest lucru a fost demonstrat și printr-un schimb public de telegrame, când finanțatorul principal al revoluției, Schiff, „ca un dușman constant al autocrației tiranice, care i-a persecutat fără milă pe colegii mei credincioși”, l-a felicitat pe liderul Kadet, noul ministru de externe Milyukov, asupra biruinței revoluției, la care a răspuns: „Uniți în ură și dezgust față de regimul răsturnat, vom fi și noi uniți în urmărirea unor noi idealuri.

Brief Jewish Encyclopedia scrie că „după Revoluția din februarie, evreii pentru prima dată în istoria Rusiei au ocupat funcții înalte în administrația centrală și locală” și oferă o listă lungă. Cu toate acestea, evreii nu au vrut să „strălucească” în vârful Guvernului provizoriu care a răsturnat monarhia: „L. Bramson, M. Vinaver, F. Dan și M. Lieber li s-au oferit posturi ministeriale în diferite momente, dar toți au respins aceste propuneri, crezând că evreii nu ar trebui să fie membri ai guvernului rus.

Această explicație nu este convingătoare: mai degrabă, aveau o premoniție a naturii temporare a acestui guvern, pentru că nu se sfiau de poziții de conducere în sovietici care se străduiau pentru putere, inclusiv influentul Soviet de la Petrograd (F. Dan, M. Lieber, O. Martov, R. Abramovici și alții); Înainte de octombrie, Sovietul de la Petrograd era condus de Troţki, iar Sovietul de la Moscova de G. Kipen. Primul prezidiu al Comitetului Executiv Central All-Rusian, prezidat de A. Gotz, a inclus nouă persoane: 5 evrei, 1 georgian, 1 armean, 1 polonez și 1 probabil rus.

Nu este surprinzător faptul că, deja în iunie 1917, Primul Congres al Sovietelor a adoptat în unanimitate o rezoluție privind lupta împotriva antisemitismului, iar Al Doilea Congres al Sovietelor (a doua zi după Revoluția din octombrie) „în unanimitate și fără dezbateri” - o rezoluție chemând „să împiedice evreii și toate celelalte pogromuri din partea forțelor întunecate”.

Revoluția din februarie nu a fost „fără sânge”, așa cum o numeau febriariștii. Kerensky a recunoscut în memoriile sale că mulți oficiali au fost uciși. Judecând după listele victimelor din ziare, numărul morților în capitală a fost de multe sute. Multe clădiri administrative au fost arse, conacele aristocraților și palatele regale au fost jefuite. Mai mult, guvernul provizoriu a început să persecute Biserica: Lavra lui Alexandru Nevski a fost închisă, cei mai stăruitori episcopi au fost înlăturați.

Chiar și funcționarii publici obișnuiți au fost supuși hărțuirii. Pe 2 martie, la Moscova, „multe detașamente de cavalerie și auto se deplasau pe străzi, escortând foști executori judecătorești, asistenții acestora, ofițeri de poliție, polițiști, detectivi, securiști, jandarmi, ordonanți, funcționari, ofițeri de pașapoarte... Ei au fost înconjurați de gardieni militari și studenți cu puști și rumeni în mâini.

Publicul i-a întâmpinat pe arestați cu fluiere... Procesiunile cu polițiștii arestați au început la ora 8. serile și s-au încheiat abia noaptea târziu... după îndeplinirea formalităților necesare, au fost trimiși la închisoarea Butyrka în aceeași ordine. Aceiași „studenți cu Brownings” au arestat jurnaliști de dreapta, figuri monarhiști, le-au distrus apartamentele și redacția (cum ar fi apartamentul președintelui „Uniunii Poporului Rus” A.I. Dubrovin și redacția „Standardului Rusiei” ).

Printre „oamenii cu rumeni” s-au numărat dezertori și teroriști care au fost eliberați din închisori prin „amnistia politică generală” a Guvernului provizoriu. Acum se răzbunau pe administrația țaristă. Adesea, aceste persoane care „sufereau de țarism” ocupau posturile administrative. Poliția a fost redenumită miliție, guvernanții au fost înlocuiți cu comisari ai Guvernului provizoriu.

Toate acestea s-au întâmplat însă după abdicarea Suveranului. La început, Revoluția din februarie a fost doar o conspirație în stratul social superior al capitalei. A fost posibilă pacificarea acestei rebeliuni cu un singur regiment loial, pentru că în alte orașe nu au existat tulburări: totul depindea de rezultatul evenimentelor din Sankt Petersburg. Și astfel de regimente au existat. Necazul puterii supreme a fost că un astfel de regiment nu i-a fost la dispoziție: ordinul Suveranului de a trimite trupe loiale în capitală nu a fost executat cu trădătoare de către generali.

Țarul a fost izolat la Pskov, dezinformat de anturajul său implicat în complot și forțat să abdice în favoarea fratelui său - se presupune că aceasta a fost ultima soluție pentru a continua războiul. Fratele, Marele Duce Mihail Alexandrovici, a fost imediat obligat să trimită problema puterii la discreția viitoarei Adunări Constituante. Ambele acțiuni erau împotriva legii. Imperiul Rusși a avut loc ca urmare a violenței revoluționare. În această zi, 2 martie 1917, legitimitatea puterii în Rusia este întreruptă...

Extrase de schimb. 1917. 5 martie. C. 7; Dimineata ruseasca. 1917. 3 martie. C.3.
Melgunov C. Pe cale de a lovitura de palat. Paris, 1931. S. 180-195.
Berberova N. Oameni și cabane. New York, 1986, p. 25, 36-38, 152; Svitkov N. Loja militară // Buletinul Vladimirski. Sao Paulo, 1960, nr. 85, p. 9-16.
Fațete. 1989. Nr. 153. C. 221-222, 225.
Cititor despre istoria Rusiei. M., 1995. S. 186.
Alexeeva I. Misiunea lui Milner // Întrebări de istorie. M., 1989. Nr. 10. S. 145-146; Katkov G. Decret. op. p. 231-234; Lloyd George D. Memorii militare. M., 1935. T. 3. S. 359-366.
dezbateri parlamentare. Camera Comunelor. 1917 Vol. 91. Nu. 28.22 martie. col. 2081. - Citat. Citat din: Întrebări de istorie. 1989. Nr. 10. S. 145.
Katkov G. Decret. op. S. 93, 255-264.
Dictionnaire universel de la franc maçonnerie. Paris, 1974; francmasoneria rusă 1731-2000. Dicţionar enciclopedic. M., 2001; Berberova N. Oameni și cabane. New York, 1986; Nikolaevski B. Francmasonii ruși și revoluția. M., 1990.
Frumkin Da. Din istoria evreilor ruse // Carte despre evreia rusă (1860-1917). New York, 1960, p. 107.
New York Times. 10.IV. p. 13.

* Pe fondul celor de mai sus, ne propunem să evaluăm afirmația unui doctor modern în științe istorice, care a consacrat cartea scopurilor „pașnice” ale Francmasoneriei: la noi, despre care monarhiștii de acasă fac gălăgie, cântând fals. versiuni ale predecesorilor lor îndepărtați ”( Solovyov O.F.

Francmasoneria în politica mondială a secolului XX. M., 1998. S. 65, 58). În același timp, autorul însuși citează multe citate din surse masonice, care atestă interesul francmasoneriei internaționale pentru răsturnarea monarhiei ruse și „în dezmembrarea acestui colos înainte de a deveni prea periculos” (p. 42, 66); toți francmasonii au fost instruiți să „dorească cu pasiune victoria apropiată a revoluției ruse”; „Alte discursuri ale presei masonice, în esență, nu diferă ca ton de cele de mai sus” (pp. 45-46), admite Solovyov.

Contrar afirmației sale că francmasonii nu au determinat cursul Franței și Angliei în raport cu Rusia (p. 42), că ordinea masonică „nu s-a transformat atunci într-un factor decisiv în politica mondială” (p. 65), documentele autorului, că francmasonii stăteau „la cârma guvernului” în democrații (pp. 38, 52).

El recunoaște: „Figuri eminente ale ordinului au participat la conducerea politicii externe a statelor lor în așteptarea unui război mondial” (p. 50). Ar fi ciudat dacă nu ar fi așa (S. 54-55, 67): în Franța, șeful guvernului R. Viviani, 14 miniștri și comandantul șef J. Joffre erau masoni; în Marea Britanie - miniștrii principali W. Churchill, A. Milner, A. Balfour, comandantul șef D. Haig, mulți politicieni și membri ai dinastiei; iar în SUA masonică, majoritatea președinților și politicienilor au fost în mod tradițional francmasoni. Iar compoziția participanților și rezultatele Conferinței de pace de la Paris (sub controlul organizațiilor evreiești - vezi: Secretul Rusiei. S. 37-40) odată cu crearea Ligii Națiunilor de către francmasoni vorbesc de la sine.

În general, „lupta pentru pace” masonică a constat în declanșarea războaielor cu „dușmanii lumii” (adică adversarii scopurilor masonice), de preferință prin împuternicire – acesta este sensul dorinței masonilor de „alianță cu țarismul” sub forma Antantei: pentru o ciocnire între Rusia și Germania . Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să se studieze nu numai textele masonice oficiale (este tot la fel, de exemplu, despre ce să judeci politica externa PCUS pe baza rezoluțiilor sale iubitoare de pace - fără a ține cont de deciziile secrete ale Biroului Politic, acțiunile serviciilor secrete, finanțarea partidelor „fraterne” etc.).

Și este imposibil să înțelegem esența „fenomenului masonic fără straturi ideologice și misticism” (cum spera Solovyov); fără a preciza la ce „ființă supremă” se închină chiar și francmasonii religioși; fără a ține cont de faptul că francmasoneria a fost creată de bancheri evrei. Vezi mai multe despre asta în cartea „Secretul Rusiei”.
Scurtă enciclopedie evreiască. T. 7. S. 381.
Știrile Consiliului de la Moscova. 1917. 24 iunie. C. 2.
Trotsky L. Istoria Revoluției Ruse. 1933. Vol. II. Partea 2. S. 361. - Vezi: Decrete puterea sovietică. M., 1957. T. 1. S. 16-17.
Dimineata ruseasca. 1917. 3 martie. C.4.

***

Acesta este un fragment din cartea lui Mihail Nazarov „Către conducătorul celei de-a treia Rome”. Postat pe un site foarte neprietenos.

Alexander Fedorovich Kerensky s-a născut pe 22 aprilie (4 mai 1881) la Simbirsk. Un fapt paradoxal: Alexandru și Vladimir Ulyanov (Lenin) sunt conaționali care, poate, s-au cunoscut chiar și în copilărie (Lenin este cu 11 ani mai mare decât Kerensky), deși nici unul, nici celălalt nu au referiri specifice la acest lucru.

Studentă la gimnaziu Sasha Kerensky, 1893. (wikipedia.org)

Ca om cu o reputație impecabilă, o elocvență de foc și erudiție, eroul nostru s-a alăturat foarte devreme la lojele masonice: mai întâi la Vitebsk, într-una dintre lojile „Marele Orient al popoarelor Rusiei”, apoi la Samara, în cabana Kutushev. În masonerie, Kerensky a găsit aproape tot ce căuta. „Frații” au apreciat foarte mult discursurile înflăcărate, incendiare ale lui Alexandru Fedorovich, susținerea lui. Nu este nimic de surprins aici - eroul nostru a fost un orator strălucit, un adevărat tribun. Cuvântul a fost elementul lui, care, din păcate, nu se poate spune despre faptă. Odată Maurice Palaiologos, ambasadorul Franței în Rusia, un om cu o mare inteligență și cunoștințe istorice, i-a spus: „Ești un excelent aprinzător, dar nu știi să conduci”. Și această frază, într-un fel, a devenit o propoziție pentru Kerensky. Adică a fost un om al mitingurilor, un element jurnalistic, un avocat excelent, influențând cu pricepere judecătorii și juriile, dar, din păcate, vorbind limbaj modern, un administrator practic foarte slab și deloc manager de criză.

Lenin și Troțki au învățat multe de la Kerenski. Acest lucru se aplică nu numai metodelor de influențare a mulțimii, ci și imaginii. În 1917, Kerensky, care nu a servit niciodată în armată, un om profund civil, a început să mențină imaginea ascetică a „șefului poporului”, purtând o jachetă paramilită și o tunsoare scurtă. „Ce legătură are Lenin cu asta?” - apare întrebarea. Răspunsul este evident: amintește-ți șapca lui de proletar...

Ascensiunea eroului nostru la putere a început în Revoluția din februarie, în timpul căreia s-a alăturat Partidului Socialist-Revoluționar și a luat parte la lucrările Comitetului provizoriu al Dumei de Stat. Alexander Kerensky a fost un om cu opinii radicale, un om de convingeri, un mare admirator al libertăților politice. Nu era deloc politician, nu știa să încalce un cuvânt dat, nu știa să manevreze, să caute un compromis, să mintă pe ochi albastru. Alexander Fedorovich, în deplină conformitate cu regulile masonice, credea că tuturor ar trebui să li se acorde drepturi egale. De exemplu, a insistat ca imediat după Revoluția din februarie, corpul de jandarmi și poliție să fie desființat. A fost o decizie sinucigașă. De asemenea, la ordinul lui, toți exilații politici au fost returnați. Desigur, acesta este un pas bun, dar a dus la faptul că țara a fost inundată de criminali. Pe străzile marilor orașe rusești s-au revărsat o grămadă de infracțiuni criminale. A început o adevărată teroare criminală. Acest lucru, apropo, a subminat prestigiul guvernului mult mai mult decât multe eșecuri ale politicii externe. Se aplica tuturor. În alte locuri, oamenilor pur și simplu le era frică să iasă afară. Și polițiștii au fost demiși... Noua așa-zisă miliție era în întregime neprofesioniști, mită, oameni care păzeau doar zona lor și nu le păsa de restul. Cum a fost posibilă desființarea jandarmilor, practic contrainformații, și, în același timp, eliberarea criminalilor într-o țară în război? A fost o mișcare nebună.

„Evadarea lui Kerenski din Gatchina”. G. Shegal, 1937−1938. (wikipedia.org)

Dar Kerensky trebuie înțeles. Nu, el nu era un nebun sau un frazer. Alexander Fedorovich credea că, dacă a promis, cu siguranță trebuie să-și îndeplinească obligațiile, să-și țină cuvântul. O zi de lucru de opt ore într-o țară în război cu catastrofal nivel scăzut productivitatea muncii... Cum este posibil acest lucru? Iar eroul nostru s-a confruntat cu o situație în care obligațiile pe care și le-a asumat intrau în contradicție ireconciliabilă cu condițiile de viață.

În 1917, criza din Imperiul Rus nu putea fi depășită decât prin rezolvarea a două probleme fundamentale - despre pace și pământ. Și cu ce s-a confruntat Guvernul provizoriu? Frații masonici englezi, francezi, care aparțineau în principal lojilor franceze (Kerensky, de altfel, nu a făcut excepție), i-au cerut și i-au cerut să continue războiul și să-și îndeplinească obligațiile aliaților. Cuvântul „obligații” pentru membrii Guvernului provizoriu, printre care se numărau mulți francmasoni, era cult și sfânt. Rusia a promis că va lupta - asta înseamnă un război până la capăt.

Ostilitățile au epuizat însă răbdarea țăranilor, care stăteau în tranșee și visau la o casă, voiau să semene pâine. Când li s-a permis să-și aleagă comitetele de soldați, când i-au obligat pe ofițeri să le spună „voi”, când au spus că armele se eliberează ofițerilor doar cu permisiunea comitetelor de soldați, asta însemna un singur lucru - complet prăbușirea armatei. Adică, guvernul provizoriu și, din păcate, Kerenski, s-au confruntat cu o dilemă insolubilă: pe de o parte, să continue războiul, să-și îndeplinească obligațiile aliaților, pe de altă parte, cu cine să lupte? Armata nu a vrut să lupte și a refuzat, soldații au fugit în masă de pe front. Potrivit celor mai liberale estimări, au fost identificați 2,5 milioane de dezertori: bărbați brutalizați, îmbrăcați în piele, cu arme, care și-au făcut drum spre casele lor, spre viața umană. Și ce ai de gând să faci pentru a-i opri? Prin urmare, gândurile ulterioare s-au născut foarte departe de primele instituții liberale: detașamente, pedeapsa cu moartea pentru dezertare dictatura militarăși orice altceva. Adică, guvernul și-a dat seama foarte repede că sloganurile și cuvintele frumoase sunt în totală contradicție cu viața reală.

Emigrant Alexander Kerensky, 1938. (wikipedia.org)

Există o versiune conform căreia, în ajunul zilei de 25 octombrie 1917, Alexander Kerensky a plecat la Pskov într-o mașină diplomatică cu steag american și în Îmbrăcăminte pentru femei. De fapt, nu a fost. Eroul nostru a mers pe front pentru unitățile militare care i-au jurat credință și a trebuit să le conducă la Petrograd. Dar ei au refuzat să-l urmeze. Drept urmare, Kerensky a trebuit să fugă în străinătate sub masca unui ofițer sârb.

Să facem o digresiune lirică și să spunem câteva cuvinte despre francmasonii bolșevici. De exemplu, Lenin și Troțki nu erau așa, dar Mikoian, Petrovsky, Molotov erau foarte legați de francmasoneria. După cum se știe, acesta din urmă a ocupat postul cel mai important. Și numele său de familie - Molotov - nu este o poreclă ușoară, și disprețuitoare, derogatorie pe care a purtat-o ​​- „fund de fontă” - acesta nu este deloc o poreclă, ci un anumit titlu masonic, un scaun de fier atribuit unui francmason din Pasul 25 și mai sus (din 33 -x posibil).

Kerensky în ultimii ani ai vieții sale. Fotografie de Heinrich Borovik. (wikipedia.org)

Cât despre eroul poveștii noastre, Alexander Kerensky, el nu a reușit să restabilească statulitatea în Rusia, să oprească alunecarea țării în abisul haosului, așa că a fost forțat să fugă. Mai întâi, s-a dus în nord-vestul țării, unde i s-a refuzat sprijinul de către militari, apoi s-a îndreptat spre Don la un coleg, dar a căzut și deplasat acolo. A plecat în Crimeea, apoi la Paris. Nu a fost acceptat nicăieri, peste tot era un exilat și un paria. Kerensky a fost perceput de toată lumea ca un simbol ambulant al speranțelor neîmplinite, ca întruchiparea înfrângerii. Ei bine, după cum știți, nimănui nu-i plac învinșii, învinșii și învinșii. În acest sens, soarta personală a eroului nostru a fost foarte tristă. El personal nu era de vină pentru toate, dar totuși a luat prea multe. Și aparent fiind ultimul lider guvern, a ratat ultima șansă de a restabili cel puțin o oarecare ordine în Rusia (adică încercarea de revoltă a lui Kornilov). Dar și aici, Kerensky a eșuat, din păcate, din cauza antipatiei și neîncrederii sale față de armată. Kornilov i se părea un martinet, un om odios, o cizmă, mirosea a lustruit de pantofi și a barăcilor, iar lui Kerenski se temea să nu vină o adevărată dictatură și să i se dea el însuși un loc la felinarul stradal. Și a oprit negocierile cu Kornilov. Și au fost conduse, desigur, destul de public, iar Kornilov, desigur, a acționat cu sancțiunea guvernului.

Kerensky s-a bazat pe un alt militar, pe Kolchak (apropo, tot francmason), care i-a fost plăcut și simpatic. Iar amiralul a fost trimis în America în acel moment, poate nu numai pentru a întări legăturile cu sistemul american, ci și cu unele misiuni masonice. În State, Kolchak a fost primit favorabil. Și aici deja masoneria americană a pariat pe viitorul dictator militar. Dar nimeni nu și-ar fi putut imagina că evenimentele se vor dezvolta atât de rapid. Când Kolchak a decis să se întoarcă în Rusia, acolo era deja un nou guvern. Și a fost forțat să călătorească nu din Vest, din Petersburg, ci din Est. Bine mai departe soarta amiral, din păcate, este foarte tragic: a luptat eroic și și-a încheiat viața de soldat și martir, împușcat în Ceca Irkutsk. Adică nu și-a îndeplinit misiunea.

Alexander Kerensky a murit la New York pe 11 iunie 1970. Rusă locală și sârbă bisericile ortodoxe a refuzat să-l îngroape, considerându-l vinovatul căderii Rusiei. Cadavrul a fost transferat la Londra, unde locuia fiul său, și înmormântat în cimitirul neconfesional Putney Vale.

Rezumând viața lui Alexander Kerensky, observăm încă o dată că el a fost o figură tragică, o victimă a propriului idealism, a bunătății politice și a credinței oarbe în obligații. Un om ca el nu ar fi trebuit să intre în politică, pentru că adevărata politică este un lucru asociat cu lipsa de scrupule, cu o schimbare de tactică și cu o încălcare a cuvintelor date anterior. Kerensky nu era așa, iar elementele revoltei politice nu numai că l-au scos de pe scena politicii, dar practic l-au făcut parvenu și persona non grata printre toți acei oameni cu care era prieten.

Surse

1. Ecoul Moscovei, „Frații”: francmasonii și revoluția din februarie

Revoluția din 1917 în Rusia a început la începutul anului - în februarie - cu tulburări populare în capitală (Petrograd) și câteva zile mai târziu a dus la prăbușirea monarhiei. Și la sfârșitul anului - în octombrie - bolșevicii au preluat puterea la Petrograd. Aceste două etape ale revoluției sunt foarte diferite în multe privințe.

Francmasoneria nou organizată și-a început activitățile în 1912. Unii autori (inclusiv unii francmasoni) tind să-i exagereze dimensiunea. O dovadă masonică spune că „întreaga Rusia a fost acoperită cu o rețea de loji”. Dar alte dovezi sunt mai plauzibile, conform cărora existau 40-50 de loji în Rusia. În capitală, 95 de oameni aparțineau Francmasoneriei, în toată Rusia - 350-400. Se prefera ca loja să nu cuprindă mai mult de șapte persoane (atunci era mai greu pentru poliție să-și stabilească întâlnirile), dar, dacă era necesar, se creau și loji mari.

Cu un număr atât de mic, francmasoneria era elitistă. Era format în principal din oameni influenți - sau cei care puteau deveni influenți (ceea ce a fost pe deplin justificat după revoluție). În parlament au existat în special mulți francmasoni (Duma) - „Loja Duma” sau „Loja Trandafirilor”. Exista o „lojă militară” din rândul militarilor influenți, o „lojă literară” - de la scriitori și jurnaliști influenți, un număr mare de francmasoni erau în bar, organizatii publice, cercurile filozofice și religioase, luptă pentru o înțelegere „independentă” sau „modernă” a creștinismului, în cadrul catedrei.

Organizarea Francmasoneriei a fost în cele din urmă aprobată la convenția din 1912. Pentru prima dată s-a afirmat că acum francmasoneria rusă nu este o ramură a francezei. A fost creat „Marele Orient al popoarelor Rusiei”. (Numele a fost adoptat după o lungă dezbatere: „Marele Consiliu al Rusiei” propus inițial nu a satisfăcut faptul că „Rusia” ocupa un loc prea proeminent în el.) Secretarul Consiliului Suprem era adevăratul șef al întregii Francmasonerie. (compoziția sa era cunoscută doar de trei ghișee) - se ocupa de loji separate.

Obiectivele Francmasoneriei au fost formulate astfel: „protecția drepturilor omului și cetățeanului”, „lupta pentru eliberarea politică a Rusiei”, „principiile Revoluției Franceze din 1789 în forma lor cea mai primitivă – nedistorsionată”, „unificarea”. a tuturor elementelor progresiste”, „crearea unei comunități fraterne și îmbunătățirea morală”.

Francmasoneria este organizatie secreta pentru a schimba sistemul existent atunci în spirit liberal-democratic. Mai mult, caracterul său a făcut posibilă unirea reprezentanților diferitelor pături ale societății (aristocrați, politicieni, jurnalişti, milionari, chiar terorişti) și membri ai diferitelor partide de stânga care altfel nu ar putea lua contact.

Toate activitățile cabanelor au fost atent clasificate. Nu existau procese verbale ale ședințelor, aproape că nu au rămas documente care să reflecte existența lor. Drept urmare, timp de câteva decenii nu au existat rapoarte despre activitățile Francmasoneriei. Acest secret avea o semnificație importantă. Un grup (o facțiune în parlament, o societate filozofică etc.) ar putea avea în mijloc un grup masonic apropiat și să nu fie conștient de el. Drept urmare, s-au luat uneori decizii care păreau de neînțeles pentru membrii neinițiați ai grupului și doar mulți ani mai târziu au fost explicate ca rezultat al influenței nucleului masonic.

Nucleul francmasoneriei a fost Consiliul Suprem. A fost centrul ideologic al mișcării. Nu există, însă, niciun motiv convingător pentru a o considera „sediul” întregii direcții de stânga-liberale care exista la acea vreme, ostilă sistemului de atunci. Dar existența unui astfel de centru, coeziv și cu mare potențial de influență opinie publica, nu trebuie subestimat.

Doar luând în considerare acest factor se poate explica fenomenul misterios că „opinia publică” s-a dovedit apoi a fi subordonată unor concepte clare, sloganuri, „mituri” – și asta fără radio și televiziune. De exemplu, a prevalat credința că atunci (în timpul războiului care începuse deja) guvernul și curtea duceau negocieri secrete cu inamicul, pregătind o pace separată. Originea germană a reginei a jucat aici un rol deosebit. După revoluție, a fost creată o comisie specială care să investigheze acțiunile autorităților prerevoluționare - și nu au fost găsite urme ale unor astfel de tendințe (și încă nu au învățat să inventeze complet). Al doilea mit este despre omnipotența lui Rasputin, un țăran apropiat reginei, care pretindea date spirituale deosebite, și mai ales despre legăturile sale erotice cu regina. Prima afirmație s-a dovedit a fi monstruos de exagerată, a doua - neavând nicio bază. În această chestiune, a fost chiar posibil să se urmărească în mod specific influența masonică. Oponenții lui Rasputin (în special, premierul de atunci Stolypin) au încercat să-l întoarcă pe țar împotriva lui, asigurându-l că aparține unei secte larg răspândite (biciurile). Apoi, prin legăturile masonice, a fost posibil să se atragă un bolșevic care îi cunoștea pe sectari, deoarece a condus o muncă revoluționară în rândul lor. El a dovedit convingător că Rasputin nu aparținea acestei secte, acest articol a fost publicat într-un ziar larg răspândit și adus în atenția țarului.

În cele din urmă, al treilea mit era că lipsa pământului de care se plângeau țăranii putea fi compensată prin împărțirea marilor moșii. De fapt, moșierii dețineau puțin mai mult de 10% din pământul propice pentru cultivare, iar când țăranii au împărțit întregul pământ după revoluție, zece ani mai târziu, cantitatea de pământ arabil pe gospodărie a devenit mai mică decât înainte de revoluție. Iar cererea de „înstrăinare a pământurilor proprietarilor” era în programele tuturor partidelor de stânga.

În Consiliul Suprem Masonic, existau două puncte de vedere asupra modului de schimbare a sistemului care exista la acea vreme. Un grup a pornit de la metoda agitației politice și a schimbării evolutive. Așa au fost orientate hotărârile Consiliului Suprem. Dar a existat un grup influent care a susținut o schimbare violentă a puterii. Influența sa a crescut odată cu eșecurile Rusiei în război. (Acum este clar că aceste eșecuri au fost mult exagerate de agitația antiguvernamentală: germanii au reușit să cucerească doar câteva din provinciile vestice ale Rusiei. De exemplu, poziția Franței era mult mai amenințătoare, au avut loc revolte majore în franceză. armata.) Dar ambele tendințe au convergit spre faptul că erau categoric împotriva revoluțiilor ca o revoltă populară. Ei l-au numit „haos incontrolabil” și au crezut că acțiunile lor l-ar putea împiedica.

Prin urmare, susținătorii unei schimbări violente a puterii au plănuit o „revoluție de sus”, adică o conspirație care trebuia să asigure schimbarea monarhului și o constituție liberală de tip englez. ÎN Anul trecutînainte de revoluţie (1916) existau chiar două astfel de centre conspirative. Una s-a dezvoltat în jurul șefului Uniunii Organizațiilor Locale de Autonomie, prințul G. E. Lvov - această uniune a jucat un rol economic semnificativ în timpul războiului și a avut o orientare politică de stânga-liberală bine definită. Trebuia să-l aresteze pe rege, înlocuindu-l cu un alt membru Familia regală, promulgarea unei constituții liberale și formarea unui guvern cu șeful conspirației ca prim-ministru. O altă conspirație a fost mai elaborată. Era alcătuită din militari de seamă și persoane apropiate mediului militar. Acesta era condus de viitorul ministru de război al guvernului provizoriu A. I. Guchkov. Se presupunea că trenul țarului va fi oprit pe drumul de la capitală la Cartierul General (unde țarul a călătorit adesea în calitate de Comandant Suprem), va fi obligat să abdice în favoarea fiului său cu un regent acceptabil de conspiratori și din nou cu o schimbare a constituției. Ambele conspirații s-au maturizat încet, participanții au fost aleși cu grijă. În ambele cazuri, lovitura de stat în sine a fost planificată pentru sfârșitul anului 1917. În ceea ce privește liderii ambelor conspirații, există dovezi și opinii de natură opusă cu privire la apartenența lor la francmasonerie - atât „pentru” cât și „împotrivă”. Dar mediul lor, judecând după informațiile disponibile acum, era complet masonic. Deci, în literatură, ele sunt adesea numite în mod justificat „conspirații masonice”.

Ambele conspirații s-au format foarte lent și nu au ținut pasul cu evoluția evenimentelor. Revoluția a avut loc la începutul anului 1917 (la sfârșitul lunii februarie). Lovitura de stat a fost dusă printr-o acțiune în masă a muncitorilor din fabricile din Petrograd și unitati militare situat în Petrograd. Nu a fost nicidecum o „răzvrătire a săracilor”. Era vorba despre muncitorii marilor fabrici militare. Au fost scutiți de mobilizare și au fost plătiți cu mult peste medie. Trupele care li s-au alăturat nu erau unități de luptă. Erau doar pregătiți să fie trimiși pe front și mulți dintre ei nu și-au dorit acest lucru. Cum a devenit posibilă această demonstrație în masă, care a măturat autoritățile, este de fapt necunoscut. Cel mai bun istoric al acestei perioade, G. Katkov, scrie: „Când spunem că Revoluția din februarie a avut loc spontan, de fapt spunem că nu știm cum s-a întâmplat.” Înainte de această demonstrație de masă, autoritățile au capitulat fără luptă. Regele a abdicat în favoarea fratelui său, care a abdicat imediat și el. Miniștrii au fost arestați de niște oameni energici din mulțime. Pe străzi au început să omoare polițiști, să bată ofițeri.

Aici a avut loc un punct de cotitură în istoria Rusiei, care în multe privințe i-a predeterminat cursul ulterioară. Și despre acest eveniment există o mulțime de dovezi care indică influența masonică și, în unele cazuri, rolul decisiv al Francmasoneriei.

Evenimentul foarte central - spectacolul de la Sankt Petersburg a unor mase mari de muncitori și soldați - a fost complet opus ideologiei masonice. Dar faptul că această acțiune de masă nu a întâmpinat practic nicio rezistență, că puterea s-a prăbușit instantaneu, este rezultatul muncii pregătitoare, în care rolul Francmasoneriei a fost foarte mare. Mulți militari și politicieni de frunte au fost implicați în „conspirațiile masonice” menționate mai sus sau știau despre ele și simpatizau cu ei. Prin urmare, vestea despre ceea ce s-a întâmplat la Sankt Petersburg a fost percepută ca implementarea unui detaliu până acum necunoscut al conspirației și nu a provocat nicio încercare de rezistență. Chiar și abdicarea regelui s-a întâmplat exact conform scenariului uneia dintre conspirații, iar liderul acestei conspirații a fost cel care a acceptat-o.

După prăbușirea puterii, s-au format două corpuri în același timp, pretinzând puterea în Rusia, interacționând într-o oarecare măsură; această epocă este uneori numită putere duală. Un centru a fost guvernul, format din membri influenți ai parlamentului (Duma). Se numea Guvernul provizoriu. Celălalt era Sovietul deputaților muncitorilor și soldaților din Petrograd și Comitetul executiv al acestuia, care pretindea că reprezintă „poporul”. În ambele cazuri, influența masonică poate fi acum clar identificată.

Între revoluțiile din februarie și octombrie, componența Guvernului provizoriu s-a schimbat de mai multe ori. Dar a păstrat întotdeauna un nucleu masonic mare și influent. De exemplu, prima componență a Guvernului provizoriu - 11 persoane - conținea 5 francmasoni foarte influenți și activi. Dar este foarte probabil ca alți membri să fi fost francmasoni. Majoritatea cercetătorilor cred, în special, că prim-ministrul Prințul Lvov a fost un francmason proeminent. A condus guvernul până în iulie 1917. Prim-ministrul guvernului provizoriu al următoarelor componențe, A.F. Kerensky, nu a fost doar francmason, ci la un moment dat - secretarul Consiliului Suprem masonic, adică șeful francmasoneriei ruse. Formarea Guvernului provizoriu a avut loc sub o influență clară masonică. Ulterior, unii politicieni au spus că au fost uimiți că înainte de asta, oameni complet necunoscuți au ocupat posturi proeminente - de exemplu, ministrul de finanțe Tereshchenko. Acum se știe că a fost un francmason influent și a fost membru al „Centrului Masonic” într-o serie de structuri ale Guvernului provizoriu.

Din memorii se știe, de exemplu, că în 1916 la domiciliul unei persoane politice (Mason) cei care mai târziu au fost numiți „reprezentanți ai diferitelor partide” s-au adunat și au întocmit o listă a viitorului guvern al Rusiei. Această listă include aproape toate numele care au alcătuit Guvernul provizoriu un an mai târziu. Este greu de imaginat cum membrii unor partide atât de diferite s-ar putea reuni altfel decât pe o bază masonică. Pe de altă parte, un document misterios datat 1915 a fost publicat în revista sovietică Krasny Arkhiv. Se numește „Dispoziție nr. 1” și este semnată:

„Comitetul Mântuirii Poporului”. Prezintă destul de exact programul opoziției de stânga-liberale (corespunzător ideologiei Consiliului Suprem masonic). Dar, cel mai interesant, se raportează că va fi creat un „sediu” pentru a realiza programul. Crearea sa este încredințată „celulei principale” de trei persoane. Aici asocierea acestor trei persoane ar fi părut pur și simplu ridicolă în 1915, dar în 1917 s-au dovedit a fi miniștri și chiar nucleul Guvernului provizoriu (inclusiv primul ministru). Unii cercetători atribuie acestui document originile masonice.

Cel de-al doilea centru al puterii - Sovietul Deputaților Muncitorilor - a fost creat în principal prin autonumire și cooptare. Primul pas a fost făcut imediat ce s-a aflat despre tulburările și prăbușirea puterii. La apartamentul unui social-democrat pe nume Gimmer s-au adunat mai mulți politicieni din diferite partide ale direcției socialiste. Ei au creat prima componență a Comitetului executiv al Sovietului de la Petrograd. Dar cum s-au adunat? În memoriile sale, Gimmer (Sukhanov) spune că unii oameni au venit să primească vestea, alții au primit un telefon. Dar editorii moderni ai acestor memorii susțin că întâlnirea a fost convocată dintr-o inițiativă masonică. Primul președinte al Sovietului de la Petrograd a fost un francmason. Printre adjuncții săi mai sunt doi francmasoni. Un alt francmason proeminent, care a ținut Consiliul Suprem masonic în legătură cu Sovietul deputaților muncitori din Petrograd, își amintește că a fost foarte ușor să vorbești cu președintele acestuia. Dacă este necesar, el i-a spus: „De ce rătăciți, pentru că toți oamenii noștri au decis așa, trebuie să vă corectăm decizia și să o facem în felul nostru.” Guvernul, în acord cu Sovietul de la Petrograd, a creat o nouă administrație în care să aibă încredere: comisari în armată sau în alte zone. Aceste numiri au avut loc în mare parte pe linia „legăturilor fraterne”.

Nici Guvernul provizoriu, nici Sovietul deputaților muncitori din Petrograd nu dețineau aproape nicio putere reală – anarhia domina din ce în ce mai mult. Dar aceste două centre de putere aparentă se temeau mai ales de „reacție” și vedeau pericolul principal în armată. Prin urmare, în primele luni de după Revoluția din februarie, eforturi semnificative au fost îndreptate spre slăbirea armatei, creând acolo același nivel de anarhie care a predominat în capitală. Prima acțiune (și cu consecințe enorme) a fost așa-numita „Ordinul nr. I”. A ordonat fiecărei unități militare să se supună unui comitet la alegerea ei. Armele au fost instruite să fie plasate sub controlul acestor comitete și să nu fie eliberate ofițerilor „chiar la cererea acestora”. „Ordinea” însemna sfârşitul oricărei discipline. A fost sancționat de Guvernul provizoriu și de Sovietul de la Petrograd, unde masonii au jucat un rol principal. Dar textul în sine a fost scris de un francmason proeminent Sokolov. Distrugerea armatei s-a întâmplat tot timpul: de exemplu, înaltul comandament a primit ordin să epureze generalii și să destituie câteva sute de generali de „viziuni conservatoare”. Ca urmare a unei serii de acțiuni similare, armata a devenit inaptă pentru luptă. În plus, situația alimentară s-a înrăutățit, producția a scăzut din cauza grevelor.

În a doua jumătate a anului 1917, a devenit evident că țara nu era capabilă să lupte. Retragerea sa din război a fost foarte nedorită pentru aliații occidentali ai Rusiei. O delegație franceză condusă de Albert Thomas, ministrul armamentului și francmason, a fost trimisă în Rusia. Acesta l-a inclus pe Marcel Cachin, de asemenea francmason, în viitor unul dintre fondatorii Partidului Comunist Francez. Întrucât șeful Guvernului provizoriu era și francmason, el putea fi influențat pe linia „fraternească”. Mulți cercetători văd acesta ca fiind unul dintre motivele pentru care Rusia nu a oprit războiul fără speranță „în condiții rezonabile”. În exil însă, masonii ruși au susținut cu ardoare că francmasoneria rusă nu era subordonată francezilor.

Drept urmare, guvernul a pierdut practic controlul asupra țării, iar în octombrie 1917 bolșevicii au preluat puterea cu forțe neglijabile, fără a întâmpina nicio rezistență.

Astfel, epoca cuprinsă între februarie și Revoluția din octombrie poate fi considerată perioada de cea mai mare influență a Francmasoneriei din Rusia. În acest timp, a avut loc o distrugere completă a puterii de stat. Încă din primele zile, gloata a ucis polițiști, a ars secții de poliție, a ars cazurile criminalilor. Apoi o serie de măsuri direcționate au distrus armata. Transportul a căzut în paragină. Agitația liberală care se dusese încă dinainte, a distrus, în același mod, legăturile spirituale care uneau poporul - monarhic și sentimente religioase. Toate aceste acțiuni pot fi comparate cu introducerea de otravă în organism, care îl paralizează. Oamenii s-au dovedit a fi paralizați, oamenii au încetat să se simtă ca un singur popor. Într-un asemenea stat paralizat, orice minoritate hotărâtă ar putea prelua puterea. Cei care erau gata să ia măsuri mai drastice au avut mai multe șanse.

Sistemul stabilit de bolșevici, ei l-au numit „dictatura proletariatului”.



Organizarea și sprijinul deplin al revoluției din 1917 din Rusia de către francmasoni este evidențiată și de memoriul lui D. Thatcher, mason de un grad înalt de inițiere, care a fost în Rusia în 1917 cu misiunea Crucii Roșii a lui William Boyce Thomps. După o consultare la New York, Thacher a fost trimis la Londra pentru a negocia cu Lord Northcliffe despre revoluția bolșevică, iar apoi la Paris pentru negocieri similare cu guvernul francez.

După cum subliniază savantul occidental al francmasoneriei E. Sutton: „Memorandumul Thacher nu numai că insistă asupra recunoașterii guvernului sovietic care există cu greu, care în 1918 controla doar o foarte mică parte a Rusiei, dar necesită și ajutor militar armata sovietică, să intervină pentru a împiedica pătrunderea japonezilor în Siberia până când bolșevicii preiau controlul (X.60, p.54)”. Sovieticii au fost atât de recunoscători pentru ajutorul american la revoluție, încât în ​​1920, când ultimele trupe americane au părăsit Vladivostok, bolșevicii le-au luat la revedere prietenesc (X.60, P.56,76).

După cum arată Helsing: „În 1916, la întâlnirea „B’NEY BRIT” de la New York, Jacob Schiff, președintele Khun Loeb & Co. Bank, a fost ales președinte al „mișcării sioniste revoluționare din Rusia”.

La 13 ianuarie 1917, evreul Leon Troțki (fostul Bronstein) a sosit în Statele Unite și a primit un pașaport american. A fost văzut accidental când a intrat în palatul-reședința lui JACOB SCHIFF.

Întâlnirea lui Schiff cu Troțki a discutat despre tulburările sioniste din Rusia, precum și despre lecțiile de învățat din răsturnarea nereușită a țarului. Jacob Schiff a finanțat pregătirea „Rebelilor lui Trotsky”, care consta în principal din evrei din New York Ostend și a căror pregătire a fost efectuată la locul COMPANIEI ROCKEFELLER STANDARD OIL din New Jersey. Când erau suficient de instruiți în tactică război de gherilă, rebelii lui Troțki, aprovizionați de Jacob Schiff cu 20 de milioane de dolari SUA în aur (10 milioane în 1905 și 10 milioane în 1917, n.red.), au părăsit Statele Unite. Au mers cu vaporul „Kristianiafjord” în Rusia și acolo au lansat „revoluția bolșevică”.

Troțki și Lenin au fost legați de „Comitetul 300” prin Bruce Lockharat.

Revoluția a izbucnit în februarie 1917, țarul a fost răsturnat, iar controlul a trecut în mâinile guvernului provizoriu, condus de prințul Georgy Lvov. Cu toate acestea, nu asta era tot ceea ce prevedeau planurile de distrugere a statului.

Aici aș dori să revin pe scurt la evenimentele descrise în capitolul „Fondul revoluției bolșevice”, în care TROȚKI și rebelii săi, împreună cu 20 de milioane de dolari SUA în aur, au părăsit New York-ul la bordul vaporului „Christianiafjord”.

Nava lor, închiriată de JACOB SCHIF, la 3 aprilie 1917, a fost reținut de canadian. servicii publiceîn Halifax, Nova Scoția. Se părea că planul Illuminati era sortit eșecului. Dar aici Jacob Schiff și-a depus toate eforturile și a folosit toată influența prietenilor săi luminați din Guvernul Statelor Unite și Angliei pentru ca această călătorie să poată continua fără întreruperi lungi. Ajuns în Europa, Troţki a mers direct în Elveţia pentru a se întâlni acolo cu Lenin, Stalin, Kaganovici şi Litvinov, şi astfel s-a clarificat în esenţă unitatea întregii strategii folosite aici.

Aici ar fi probabil interesant de observat că principalii reprezentanți și agenți ai tuturor statelor implicate în război s-ar putea întâlni adesea în Elveția. Elveția în forma sa actuală a fost creată ca urmare a Congresului de la Viena din 1815. Și-a garantat propria neutralitate permanentă.

Accident?

Sau poate un loc atât de sigur în centrul Europei nu îndeplinește pe deplin toate planurile părților care trăiesc din război?

Acum, însă, conspiratorii se confruntau cu întrebarea cum ar putea transporta toți rebelii și echipamentele lor din Elveția în Rusia. Răspunsul la aceasta a fost dat de agentul lui ROTHSCHILD, șeful poliției secrete germane, MAX WARBURG, care s-a oferit să-i așeze pe toți într-un vagon de cale ferată sigilat și a promis că va urmări siguranța călătoriei până la granița cu Rusia. Când trenul s-a oprit pentru prima dată în Germania, doi ofițeri germani s-au urcat în el, care l-au escortat ulterior. Acest lucru a fost făcut la ordinul generalului ERIC LUDENDORFF.

Max Warburg a fost fratele lui Paul Warburg, primul președinte al „Federal Reserve Bank”.

În iulie 1917, o lovitură de stat susținută de bancherii internaționali a suferit o înfrângere inițială, iar LENIN a fost nevoit să fugă în Finlanda împreună cu câțiva dintre camarazii săi. În cele din urmă, în noiembrie 1917, cazul lor s-a încheiat cu succes.

Dacă ne uităm la sprijinul financiar care a urmat pregătirii de la New York, acest lucru nu pare atât de surprinzător. În timpul vărsării de sânge război civil care a început după revoluția bolșevică, Lenin a rămas lider incontestabil în sfera politică, iar Troțki a organizat ramura militară a Organizației și anume „Armata Roșie”.Numele „Armata Roșie” nu a fost deloc fals sau găsit accidental. „Armata Roșie” bolșevică sub Troțki a fost arma mortală a bancherilor internaționali conduși de Rothschild (Scutul Roșu).

Asociații lui Lenin erau în mare parte evrei. The Times din 29 martie 1919 scria despre aceasta ca „una dintre cele mai interesante trăsături ale stăpânirii bolșevice, procentul mare de elemente non-ruse în organele de conducere. Din cei aproximativ 30 de comisari sau conducători care alcătuiau aparatul central al Mișcarea bolșevică, evreii reprezentau cel puțin 75%”.

Potrivit evidențelor generalului Nechvolodov, serviciile secrete franceze au stabilit că Jacob Schiff a predat alte 12 milioane de dolari SUA direct revoluționarilor ruși. Nechvolodov i-a mai numit pe Felix Warburg, Otto Hahn, Mortimer Schiff, Jerome G. Hanauer, Max Breitung în SUA și Max Warburg, Olaf Aschburg și Jitovsky în Europa drept creditori suplimentari ai Revoluției bolșevice.

Exterminarea sângeroasă a milioane de ruși și înrobirea celorlalți au fost de foarte puțin interes pentru bancherii internaționali care se străduiau să-și atingă scopul de a domina lumea.”

Așadar, Revoluția din februarie a fost finanțată de J. Schiff și de Marele Warden al Marii Loji a Angliei, politician proeminentși bancherul lordul Milner.

Vorbind despre activitatea lui Milner la Petrograd în ajunul lunii februarie, reprezentantul irlandez în Parlamentul britanic a afirmat răspicat: „... liderii noștri l-au trimis pe Lord Milner la Petrograd pentru a pregăti această revoluție, care a distrus autocrația în țara aliată”.

După cum am menționat deja, Germania și Austro-Ungaria au avut propriul motiv pentru a-i susține pe revoluționari - acesta este un pariu pe extinderea armatei ruse care a luptat împotriva lor, dar bancherii evrei, inclusiv rude și însoțitori ai lui Schiff Wasburga, au ajutat aici. .

În 1917, după cum subliniază M. Nazarov, masonii constau din:

- nucleul organizațiilor politice evreiești din Petrograd;

- Guvernul provizoriu (nota autorului - toți cei 11 miniștri ai Guvernului provizoriu erau francmasoni);

- Prima conducere a Sovietului de deputați ai muncitorilor și soldaților din Petrograd (toți cei trei membri ai prezidiului erau francmasoni - N.S. Cholidze, A.F. Kerensky, M.I. Skobelev).

Se știe despre Kerensky că a fost adoptat de un francmason Simbirsk, care i-a dat numele de familie, în exil a fost considerat Aron Kirbis, fiul unei evreice, mason de gradul 32 de inițiere cu titlul evreiesc masonic „Cavaler”. Kadosh" (Masoneria Scoțiană). Troțki însuși aparținea și de gradul 97 al Francmasoneriei Evreiești „Mizraim”.

În 1917, Kerensky a fost la început pe margine (ministrul Justiției). După cum subliniază P. Lanin: „... viitorul“ persuasor șef”, împingând deoparte pe Milyukov surprins, dar fără să protesteze, a reușit să-l convingă pe Marele Duce Mihail Alexandrovici că trebuie să abdice de la tronul ce i-a fost transferat de suveranul - al desigur, pentru binele Rusiei.

Ce s-a întâmplat în continuare se știe: urcând rapid în prim-ministru și comandant-șef, acest vorbăreț isteric, demagog și neurastenic a distrus armata, puterea de stat, tribunalul și poliția în șase luni, a devalorizat banii ruși, a ruinat economia și a deschis drumul. pentru scopul final al mafiei mondiale - distrugerea statului rus, a clasei educate rusești, a Bisericii Ruse și a culturii ruse...”

Avem o mulțime de dovezi istorice sigure despre legătura strânsă dintre bolșevici și francmasoni. În special, menșevicul B. Nikolaevsky (1887-1966) a scris că organizația masonică „a inclus și pe bolșevici, prin ei masonii i-au dat bani lui Lenin (în 1914)”. Despre această acțiune de finanțare, „care s-a întâlnit cu o atitudine pozitivă. de la Lenin", a mai scris G.Ya. Aronson (Mason până în 1941).

Din cartea Berberova aflăm că M. Gorki a fost apropiat de masonerie prin soția sa E.P. Peshkov și fiul adoptiv, un proeminent francmason francez 3.A. Peshkov (fratele Y. Sverdlov). L.D. Troțki a ajuns la bolșevism prin francmasonerie și, fiind organizatorul Armatei Roșii, a introdus acolo, așa cum se arată mai sus, o parte din simbolismul masonic. În cartea lui Aron Simanovici (secretarul personal al lui G. Rasputin) „Memorii” există astfel de dezvăluiri: „Leiba Davidovich Trotsky a căutat să prăbușească cea mai mare putere a lumii - Rusia - cu această ocazie a spus:

„Trebuie să-l transformăm într-un deșert locuit de negrii albi, cărora le vom oferi o asemenea Tiranie la care cei mai groaznici despoți ai Răsăritului nu au visat niciodată. Singura diferență este că această tiranie nu va fi din dreapta, ci din stânga, și nu alb, ci roșu.roșu, în sensul literal al cuvântului, căci vom vărsa astfel de torenți de sânge în fața cărora toate pierderile umane din războaiele capitaliste se vor înfiora și vor păli.Cei mai mari bancheri de peste ocean. va lucra în cel mai apropiat contact cu noi.

Dacă câștigăm revoluția, zdrobim Rusia, atunci vom întări puterea sionismului asupra ruinelor sale funerare și vom deveni o astfel de forță în fața căreia întreaga lume va îngenunchea. Vă vom arăta ce este puterea reală. Prin teroare, băi de sânge, vom aduce inteligența rusă la prostia deplină, la idioție, la starea animală...”

Legătura dintre Lenin și masonerie a fost deja discutată mai sus. Aici ni se pare necesar să menționăm coincidența politicii lui „Ilici” în raport cu biserica cu programul marelui maestru al lojii franceze a Marelui Orient, Lafer, care a declarat în 1904 scopul francmasoneriei „cel distrugerea tuturor dogmelor și a tuturor Bisericilor”.

După cum subliniază preotul Rodion: „Lenin și complicii săi au urât vehement creștinismul. Episcopii și alți duhovnici au fost împușcați, exilați în lagăre de concentrare. Au distrus mănăstiri, biserici, în special comunități ortodoxe unde a înflorit dragostea creștină și asistența reciprocă. Țărănimea ca clasă purtătoare. a fost aproape complet distrus.Viziunea ortodoxă asupra lumii, atât de urâtă de ideologia masonică.

După cum se poate vedea din mărturisirea lui Lloyd George, Revoluția din februarie a fost prima țintă a războiului mondial lansată de democrații. Revoluția a avut loc nu pentru că greutățile războiului deveniseră insuportabile, ci pentru că se prevedea încheierea cu succes a războiului pentru Rusia.

Acest lucru a forțat vârful „ordinului” inteligenței și patronii săi străini să se grăbească cu un atac asupra monarhiei ruse. Adică acest atac se pregătea nu în subteranul „muncitor-țăran”, ci în holul Dumei și în saloanele aristocratice.

Cursul evenimentelor este descris în detaliu atât în ​​memoriile participanților lor (A.F. Kerensky, P.N. Milyukov, A.V. Tyrkova-Williams etc.), cât și în monografiile cercetătorilor (S.P. Melgunov, G.M. Katkov). Prin urmare, notăm doar principalele trăsături ale lunii februarie, dezvăluind esența sa spirituală.

Până în 1917, frontul se instalase departe de centrele vitale ale Rusiei. Dificultățile inițiale ale aprovizionării militare au fost depășite. În ianuarie 1917, industria autohtonă producea mai multe obuze decât Franța și Anglia și asigura 75-100% din necesarul armatei de artilerie grea - principala armă a vremii. Creșterea globală a economiei în anii de război a fost de 21,5%.

Ofensiva de succes din 1916 a întărit credința în victorie. Se pregătea ofensiva de primăvară a anului 1917, care va fi, fără îndoială, un punct de cotitură în război. De când Italia a trecut de partea Antantei și America se pregătea să intre în război, Germania și Austro-Ungaria epuizate nu au avut nicio șansă de a câștiga.

Iar februariștii și-au dat seama că, după încheierea victorioasă a războiului, va fi mult mai dificil să răsturneze monarhia. Mai mult, mandatul deputaților Dumei (aceștia erau cei care formau nucleul conspiratorilor) a expirat în 1917, iar realegerea multora dintre ei era o mare întrebare. Și au decis să acționeze.

Vorbind în Palatul Tauride imediat după preluarea puterii, P.N. Milyukov a mărturisit: „Aud oameni întrebându-mă: cine te-a ales. Nimeni nu ne-a ales, pentru că dacă am aștepta alegerile populare, nu am putea smulge puterea din mâinile inamicului... Revoluția rusă ne-a ales pe noi..."

Coordonarea forțelor politice în această revoluție „a fost în principal pe linia masonică”, a subliniat istoricul democrat și martor ocular al revoluției S.P. Melgunov: organizația masonică includea reprezentanți ai diferitelor partide „de la bolșevici la cadeți”. Mulți generali care erau membri ai așa-numitei „Loji Militare” erau asociați cu francmasonii (chiar dacă nu toți membrii acesteia erau francmasoni „inițiați”, acest lucru nu schimbă esența problemei).

Menșevic, meticulos istoric B.I. Nikolaevsky a mai scris despre ideologia conspirației: „Se poate afirma cu deplină certitudine că centrul în care s-a format... au fost organizații masonice”.

„Ideologia masonică a unei frământări politice... aceste planuri și discuții despre ele au jucat un rol uriaș, mai ales în pregătirea personalului de comandă al armatei și a ofițerilor în general pentru evenimentele din martie 1917”.

Atunci un grup de francmasoni „în aproape toată perioada Guvernului provizoriu a jucat practic un rol de conducere în direcția politicii acestuia din urmă”, „în această perioadă, lojile locale devin definitiv celule ale viitorului guvern local”.

În ajunul revoluției, conform dicționarului masonic, în cele mai mari orașe ale Rusiei existau aproximativ 28 de loji. (Acest fapt, confirmat în studiile documentare și în enciclopediile masonice, chiar și pentru istoricii post-sovietici pare să fie încă un „mit al sutei negre.” Cititorul despre istoria Rusiei, recomandat de Ministerul Educației în 1995, citează doar opinia al istoricului sovietic A.Ya.Avrekh despre masoni: „Ceea ce nu a fost - asta nu a fost.”

În primul rând, masonii ruși, împreună cu aliații occidentali, au făcut presiuni asupra Suveranului (pentru aceasta, în ianuarie 1917, a sosit la Petrograd Lord A. Milner, Marele Supraveghetor al Marii Loji a Angliei, politician și bancher). Ei au cerut ca Dumei să i se acorde drepturi legislative mai mari și ca puterile ei să fie extinse până la sfârșitul războiului.

Lvov (viitorul șef al Guvernului provizoriu) a declarat că „o revoluție este inevitabilă dacă nu se iau imediat măsuri pentru a schimba starea de fapt existentă”. După cum a remarcat secretarul britanic de externe Balfour (de asemenea francmason), „rareori monarhilor li se dau avertismente mai serioase decât cele pe care Milner le-a dat țarului”.

Dar țarul nu a vrut să schimbe legea de dragul opoziției, care a lansat o campanie de calomnie integral rusească împotriva lui de la tribuna Dumei, care a fost vehiculată de ziare. Era evident că liderii Dumei se străduiau doar pentru puterea personală, neglijând interesele țării și folosind orice mijloace. Acest lucru a fost înțeles și de reprezentantul irlandez în Parlamentul britanic, care a declarat: „liderii noștri... l-au trimis pe Lord Milner la Petrograd pentru a pregăti această revoluție, care a distrus autocrația în țara aliată”.

Istoricul englez autorizat G.M. Katkov a presupus că tulburările din februarie 1917 din Petrograd au fost pregătite de agenții lui Parvus: „Presupunând că întregul adevăr ne este inaccesibil, încă nu avem dreptul să ne acoperim ignoranța cu fraze despre „mișcarea spontană” și pahar de răbdare a muncitorilor”, care „a revărsat „”.

Cineva a trebuit să răspândească zvonuri despre lipsa pâinii (deși pâinea era disponibilă); cineva a trebuit să provoace cererea nerealistă a muncitorilor de creștere a salariilor cu 50% (a fost respinsă, ceea ce a provocat greva); cineva a trebuit să le dea greviștilor bani să trăiască și să arunce tocmai acele sloganuri despre care unul dintre muncitori a spus sumbru: „ ei vor pace cu nemții, pâine și drepturi egale pentru evrei”, era evident, scrie Katkov despre acest muncitor, „că lozincile nu vin de la el și cei ca el, ci au fost impuse de niște „ei” misterioși. ” (De asemenea, este foarte simbolic faptul că revoluția a început cu demonstrații de femei pe 23 februarie/8 martie - în această zi din 1917, a căzut sărbătoarea carnavalului evreiesc de răzbunare împotriva „antisemiților” Purim.)

Cu toate acestea, tulburările organizate de la Petrograd nu erau încă o revoluție, ci un motiv necesar pentru aceasta: au fost avântați de presă și conspiratori pentru a cere abdicarea țarului ca „ultimul mijloc de salvare a Rusiei”. În același timp, un rol decisiv a jucat organizația masonică, acționând concertat în Duma, Statul Major, Administrația Căilor Ferate și în mass-media. Sursele masonice arată că în 1917 masonii constau din:

- guvern provizoriu(„Masonii erau majoritatea membrilor săi”, conform Dicționarului Masonic);

- prima conducere a Sovietului de deputați ai muncitorilor și soldaților din Petrograd(Toți cei trei membri ai prezidiului au fost francmasoni - N.S. Chkheidze, A.F. Kerensky, M.I. Skobelev și doi dintre cei patru secretari - K.A. Gvozdev, N.D. Sokolov);

- nucleul organizațiilor politice evreiești care funcționează la Petrograd(Personajul cheie a fost A.I. Braudo, care a menținut legături secrete cu centrele evreiești din străinătate; precum și L.M. Bramson, M.M. Vinaver, Ya.G. Frumkin, O.O. Gruzenberg, apărătorul lui Beilis și alții. ).

Guvernul provizoriu a pregătit imediat un decret privind abolirea tuturor restricțiilor asupra evreilor „în contact permanent cu Biroul Politic care se întâlnește permanent” (centrul evreiesc), scrie membrul său Frumkin. Decretul a fost adoptat în ajunul Paștelui evreiesc, dar Biroul Politic a cerut ca o mențiune specială a evreilor să fie exclusă din text pentru a nu atrage atenția.

După publicarea (9/22 martie) a decretului, Biroul Politic Evreiesc a mers cu o deputație la șeful Guvernului Provizoriu și la Sovietul Deputaților Muncitorilor și Soldaților (format din menșevici și socialiști-revoluționari) - „dar nu pentru a exprima recunoștința, ci pentru a felicita Guvernul provizoriu și Sovietul cu emiterea acestui decret. Aceasta a fost hotărârea Biroului Politic.” Februarie a fost victoria lor comună.

Acest lucru a fost demonstrat și printr-un schimb public de telegrame, când finanțatorul principal al revoluției, Schiff, „ca un dușman constant al autocrației tiranice, care i-a persecutat fără milă pe colegii mei credincioși”, l-a felicitat pe liderul Kadet, noul ministru de externe Milyukov, asupra victoriei revoluției, la care a răspuns: „Uniți în ură și dezgust față de regimul răsturnat, să fim și noi uniți în susținerea unor noi idealuri.”*

Brief Jewish Encyclopedia scrie că „după Revoluția din februarie, evreii pentru prima dată în istoria Rusiei au ocupat funcții înalte în administrația centrală și locală” și oferă o listă lungă. Cu toate acestea, evreii nu au vrut să „strălucească” în vârful Guvernului provizoriu care a răsturnat monarhia: „L. Bramson, M. Vinaver, F. Dan și M. Lieber li s-au oferit posturi ministeriale în diferite momente, dar toți au respins aceste propuneri, crezând că evreii nu ar trebui să fie membri ai guvernului rus.

Această explicație nu este convingătoare: mai degrabă, aveau o premoniție a naturii temporare a acestui guvern, pentru că nu se sfiau de poziții de conducere în sovietici care se străduiau pentru putere, inclusiv influentul Soviet de la Petrograd (F. Dan, M. Lieber, O. Martov, R. Abramovici și alții); Înainte de octombrie, Sovietul de la Petrograd era condus de Troţki, iar Sovietul de la Moscova de G. Kipen. Primul prezidiu al Comitetului Executiv Central All-Rusian, prezidat de A. Gotz, a inclus nouă persoane: 5 evrei, 1 georgian, 1 armean, 1 polonez și 1 probabil rus.

Nu este surprinzător faptul că, deja în iunie 1917, Primul Congres al Sovietelor a adoptat în unanimitate o rezoluție privind lupta împotriva antisemitismului, iar Al Doilea Congres al Sovietelor (a doua zi după Revoluția din octombrie) „în unanimitate și fără dezbateri” - o rezoluție chemând „să prevenim evreii și toate celelalte pogromuri din partea forțelor întunecate.

Revoluția din februarie nu a fost „fără sânge”, așa cum o numeau febriariștii. Kerensky a recunoscut în memoriile sale că mulți oficiali au fost uciși. Judecând după listele victimelor din ziare, numărul morților în capitală a fost de multe sute. Multe clădiri administrative au fost arse, conacele aristocraților și palatele regale au fost jefuite. Mai mult, guvernul provizoriu a început să persecute Biserica: Lavra lui Alexandru Nevski a fost închisă, cei mai stăruitori episcopi au fost înlăturați.

Chiar și funcționarii publici obișnuiți au fost supuși hărțuirii. Pe 2 martie, la Moscova, „multe detașamente de cavalerie și auto se deplasau pe străzi, escortând foști executori judecătorești, asistenții acestora, polițiști, polițiști, detectivi, securiști, jandarmi, ordonanți, funcționari, ofițeri de pașapoarte... Erau înconjurat de gărzi militari și studenți cu puști și bruneți în mână.

Publicul i-a întâmpinat pe arestați cu fluiere... Procesiunile cu polițiștii arestați au început la ora 8. serile și s-au încheiat abia noaptea târziu... după îndeplinirea formalităților necesare, au fost trimiși la închisoarea Butyrka în aceeași ordine. Aceiași „studenți cu Brownings” au arestat jurnaliști de dreapta, figuri monarhiști, le-au distrus apartamentele și redacția (cum ar fi apartamentul președintelui „Uniunii Poporului Rus” A.I. Dubrovin și redacția „Standardului Rusiei” ).

Printre „oamenii cu rumeni” s-au numărat dezertori și teroriști care au fost eliberați din închisori prin „amnistia politică generală” a Guvernului provizoriu. Acum se răzbunau pe administrația țaristă. Adesea, aceste persoane care „sufereau de țarism” ocupau posturile administrative. Poliția a fost redenumită miliție, guvernanții au fost înlocuiți cu comisari ai Guvernului provizoriu.

Toate acestea s-au întâmplat însă după abdicarea Suveranului. La început, Revoluția din februarie a fost doar o conspirație în stratul social superior al capitalei. A fost posibilă pacificarea acestei rebeliuni cu un singur regiment loial, pentru că în alte orașe nu au existat tulburări: totul depindea de rezultatul evenimentelor din Sankt Petersburg. Și astfel de regimente au existat. Necazul puterii supreme a fost că un astfel de regiment nu i-a fost la dispoziție: ordinul Suveranului de a trimite trupe loiale în capitală nu a fost executat cu trădătoare de către generali.

Țarul a fost izolat la Pskov, dezinformat de anturajul său implicat în complot și forțat să abdice în favoarea fratelui său - se presupune că aceasta a fost ultima soluție pentru a continua războiul. Fratele, Marele Duce Mihail Alexandrovici, a fost imediat obligat să trimită problema puterii la discreția viitoarei Adunări Constituante. Ambele acțiuni au încălcat legile Imperiului Rus și s-au datorat violenței revoluționare. În această zi, 2 martie 1917, legitimitatea puterii în Rusia este întreruptă...

Extrase de schimb. 1917. 5 martie. C. 7; Dimineata ruseasca. 1917. 3 martie. C.3.
Melgunov C.În drum spre lovitura de palat. Paris, 1931. S. 180-195.
Berberova N. Oameni și cabane. New York, 1986, p. 25, 36-38, 152; Svitkov N. Loja militară // Buletinul Vladimirski. Sao Paulo, 1960, nr. 85, p. 9-16.
Fațete. 1989. Nr. 153. C. 221-222, 225.
Cititor despre istoria Rusiei. M., 1995. S. 186.
Alexeeva I. Misiunea lui Milner // Întrebări de istorie. M., 1989. Nr. 10. S. 145-146; Katkov G. Decret. op. p. 231-234; Lloyd George D. Memorii militare. M., 1935. T. 3. S. 359-366.
dezbateri parlamentare. Camera Comunelor. 1917 Vol. 91. Nu. 28.22 martie. col. 2081. - Citat. Citat din: Întrebări de istorie. 1989. Nr. 10. S. 145.
Katkov G. Decret. op. S. 93, 255-264.
Dictionnaire universel de la franc maçonnerie. Paris, 1974; francmasoneria rusă 1731-2000. Dicţionar enciclopedic. M., 2001; Berberova N. Oameni și cabane. New York, 1986; Nikolaevski B. Francmasonii ruși și revoluția. M., 1990.
Frumkin Da. Din istoria evreilor ruse // Carte despre evreia rusă (1860-1917). New York, 1960, p. 107.
New York Times. 10.IV. p. 13.

* Pe fondul celor de mai sus, ne propunem să evaluăm afirmația unui doctor modern în științe istorice, care a consacrat cartea scopurilor „pașnice” ale Francmasoneriei: la noi, despre care monarhiștii de acasă fac gălăgie, cântând fals. versiuni ale predecesorilor lor îndepărtați ”( Solovyov O.F.

Francmasoneria în politica mondială a secolului XX. M., 1998. S. 65, 58). În același timp, autorul însuși citează multe citate din surse masonice, care atestă interesul francmasoneriei internaționale pentru răsturnarea monarhiei ruse și „în dezmembrarea acestui colos înainte de a deveni prea periculos” (p. 42, 66); toți francmasonii au fost instruiți să „dorească cu pasiune victoria apropiată a revoluției ruse”; „Alte discursuri ale presei masonice, în esență, nu diferă ca ton de cele de mai sus” (pp. 45-46), admite Solovyov.

Contrar afirmației sale că francmasonii nu au determinat cursul Franței și Angliei în raport cu Rusia (p. 42), că ordinea masonică „nu s-a transformat atunci într-un factor decisiv în politica mondială” (p. 65), documentele autorului, că francmasonii stăteau „la cârma guvernului” în democrații (pp. 38, 52).

El recunoaște: „Figuri eminente ale ordinului au participat la conducerea politicii externe a statelor lor în așteptarea unui război mondial” (p. 50). Ar fi ciudat dacă nu ar fi așa (S. 54-55, 67): în Franța, șeful guvernului R. Viviani, 14 miniștri și comandantul șef J. Joffre erau masoni; în Marea Britanie - miniștrii principali W. Churchill, A. Milner, A. Balfour, comandantul șef D. Haig, mulți politicieni și membri ai dinastiei; iar în SUA masonică, majoritatea președinților și politicienilor au fost în mod tradițional francmasoni. Iar compoziția participanților și rezultatele Conferinței de pace de la Paris (sub controlul organizațiilor evreiești - vezi: Secretul Rusiei. S. 37-40) odată cu crearea Ligii Națiunilor de către francmasoni vorbesc de la sine.

În general, „lupta pentru pace” masonică a constat în declanșarea războaielor cu „dușmanii lumii” (adică adversarii scopurilor masonice), de preferință prin împuternicire – acesta este sensul dorinței masonilor de „alianță cu țarismul” sub forma Antantei: pentru o ciocnire între Rusia și Germania . Pentru a înțelege acest lucru, este necesar să se studieze nu numai textele masonice oficiale (aceasta este, de exemplu, aceeași cu a judeca politica externă a PCUS pe baza rezoluțiilor sale iubitoare de pace - fără a lua în considerare deciziile secrete ale Biroul Politic, acțiunile serviciilor speciale, finanțarea partidelor „fraterne” etc.) .

Și este imposibil să înțelegem esența „fenomenului masonic fără straturi ideologice și misticism” (cum spera Solovyov); fără a preciza la ce „ființă supremă” se închină chiar și francmasonii religioși; fără a ține cont de faptul că francmasoneria a fost creată de bancheri evrei. Vezi mai multe despre asta în cartea „Secretul Rusiei”.

Scurtă enciclopedie evreiască. T. 7. S. 381.
Știrile Consiliului de la Moscova. 1917. 24 iunie. C. 2.
Trotsky L. Istoria Revoluției Ruse. 1933. Vol. II. Partea 2. S. 361. - Vezi: Decretele puterii sovietice. M., 1957. T. 1. S. 16-17.
Dimineata ruseasca. 1917. 3 martie. C.4.