Minunile Vechiului Turn de Est al Babel Anticii nu au numărat Turnul Babel printre minunile lumii și a fost complet în zadar. Este încă considerată una dintre cele mai faimoase și neobișnuite clădiri ale Babilonului Antic, situată pe malul râului Eufrat din Asia de Vest. DESPRE

Cea mai presantă problemă pentru societatea rusă este de a rezolva problema relației dintre culturile și civilizațiile occidentale și orientale și locul Rusiei în dialogul acestor culturi. Din punctul de vedere al abordării civilizaționale, Occidentul și Orientul sunt considerate nu ca fiind geografice, ci ca concepte geosocioculturale.

Specificul civilizației occidentale. Cercetătorii moderni înțeleg termenul „Vest” ca acel tip special de dezvoltare civilizațională și culturală care s-a format în Europa în jurul secolelor XV-XVII. Acest tip de civilizație este cel mai adesea menționat ca tehnogenic. Caracteristici Această civilizație este dezvoltarea dinamică a tehnologiei și tehnologiei, aplicarea sistematică în producerea cunoștințelor științifice. Ca urmare, revoluțiile științifice și științifico-tehnice schimbă radical locul omului în producție și relația sa cu natura. Pe măsură ce tehnologia se dezvoltă, „a doua natură” creată de om se schimbă rapid, ceea ce determină, la rândul său, o transformare semnificativă a conexiunilor sociale. Uneori, în decurs de una sau două generații, se produce o schimbare a stilului de viață și formarea unui nou tip de personalitate.

Cultura occidentală în forma sa modernă se bazează pe premise care s-au format în perioada antichității și a Evului Mediu. Cei mai semnificativi factori ai acestei perioade istorice, care au determinat fața civilizației occidentale, pot fi rezumați astfel:

· experiența democrației polisului antic,

· formarea diferitelor sisteme filozofice în cadrul culturii polis și apariția științei în înțelegerea sa actuală,

· Tradiția creștină cu ideile sale despre individualitatea umană, conceptul de moralitate, înțelegerea omului și a minții sale ca fiind create „după chipul și asemănarea lui Dumnezeu”.

În timpul Iluminismului s-au format acele premise și atitudini ideologice care au determinat dezvoltarea ulterioară. civilizație tehnogenă. Printre aceste atitudini, trebuie subliniată, în primul rând, valoarea deosebită a progresului științei și tehnologiei, credința în posibilitatea unei aranjamente raționale rezonabile a societății. De obicei în socio-istoriceÎn ceea ce privește civilizația occidentală, civilizația occidentală se identifică cu perioada de formare și dezvoltare a relațiilor economice capitaliste și forma burgheză a democrației de stat, cu formarea societate civila. ÎN tehnice si tehnologice aspect, civilizația occidentală se identifică cu societatea industrială și postindustrială.

Formarea acestei civilizații a avut loc într-o strânsă împletire a factorilor materiale și spirituali. explorator german M. Weberîn celebra carte „Etica protestantă și spiritul capitalismului” a arătat rolul Reformei protestante și spiritul religios al calvinismului în formarea valorilor spirituale de bază ale societății capitaliste. Aceste valori includ: dinamism, orientare către noutate; afirmarea demnității și respectului față de persoana umană; individualism, orientare spre autonomia personală; raționalitate; idealuri de libertate, egalitate, toleranță; respect pentru proprietatea privată.

Caracteristicile societății tradiționale. Se știe că istoria lumii a început în Orient, care este centrul civilizației. Cele mai vechi instituții sociale și politice au apărut aici și au căpătat forme stabile. Nu e de mirare că vechii romani spuneau cu respect: „Lumina vine din Orient”. Din punct de vedere geopolitic, acest tip de civilizație este asociat cu culturile Indiei și Chinei antice, Babilonului, Egiptului Antic și formațiunilor statale ale lumii musulmane. Fiecare dintre aceste culturi era distinctă. Deci, în China antică fiul de țăran putea, prin educație, să ajungă în păturile superioare ale societății, iar în India existau caste închise; samurai japonezi Ei au tratat păturile inferioare ale societății cu dispreț, iar cavalerii Chinei au considerat că este de datoria lor să apere pe cei jigniți și să apere justiția.

Cu toate acestea, între societăți cultura traditionala sunt mult mai multe asemănări decât diferențe. Să notăm cele mai semnificative caracteristici comune ale acestora. Societățile tradiționale sunt axate, în primul rând, pe reproducerea structurilor sociale consacrate și pe stabilizarea modului de viață existent. Sunt considerate ca fiind cea mai mare valoare algoritmi tradiționali comportament care acumulează experiența strămoșilor (de aici societatea „tradițională”). Tipuri și scopuri activități sociale se schimbă foarte lent; de-a lungul secolelor ele sunt reproduse ca stereotipuri stabile.

Rolul uriaș al tradiției în viața civilizației în cauză a fost cel care a determinat durata existenței acesteia. Dacă se consideră că civilizația occidentală modernă a existat ca. 300-400 de ani, apoi cercetătorii estici determină durata de viață a civilizației tradiționale pe o perioadă uriașă de 3 mii de ani - de la mijloc. mileniul II î.Hr până în secolele XVII - XVIII. ANUNȚ păstrând până în zilele noastre caracteristicile esenţiale ale acestei civilizaţii.

Ar fi o greșeală să credem că Orientul a stat pe loc. A evoluat, dar dinamica dezvoltării sale a fost diferită de cea occidentală. Au fost respinse acele inovații care puteau amenința stabilitatea Estului. În Europa, motorul progresului a fost cetățean-proprietar. În Orient, au fost selectate doar acele inovații care corespundeau normelor de etică și interese corporative. state, aveau ca scop întărirea eficienței puterii sau a stabilității statului.

Estul este foarte flexibil; este capabil să absoarbă și să proceseze multe elemente extraterestre. Dacă pentru Roma invazia triburilor barbare a însemnat sfârşitul civilizaţiei, atunci pentru China invazia „barbarilor” (triburi nomade de la graniţele cu China, care, ca şi hunii care au cucerit Roma, se aflau în stadiul dezintegrarii primitivului). sistem comunal) nici nu a întrerupt existenţa statului chinez, deoarece popoarelor indigene i-au asimilat pe nou-veniți și le-au insuflat valorile civilizației lor.

Alexandru cel Mare a cucerit întregul Orient Mijlociu și a fondat un imperiu imens. După el a rămas sistemul statelor elene. Dar Orientul i-a digerat atât pe seleucizi, cât și pe ptolemei, precum și cultura magnifică a grecilor antici adusă în țările cucerite, care, se pare, s-a stabilit acolo pentru totdeauna. Într-o zi, totul a revenit la normal - la ordinea sa eternă. Capacitatea de asimilare este caracteristică în special Japoniei, care a urmat în mare măsură calea împrumutării și transformării în felul său din filozofia, tradițiile, științele și artele marțiale ale altor popoare.

În sfera spirituală a societății tradiționale, domină ideile religioase și mitologice și stilurile de gândire canonizate. Raționalitatea științifică în aceste societăți este pusă în contrast cu o atitudine moral-volitivă față de contemplație, seninătate, fuziune intuitivă și mistică cu existența, cu lumea. Spre deosebire de Occident, au existat multe religii în Orient și chiar islamul, ireconciliabil cu creștinismul occidental, a coexistat cu credințele orientale. Omul Orientului și-a imaginat existența tuturor viețuitoarelor ca un ciclu etern într-un ciclu închis, care a dat naștere celebrului fatalism răsăritean ca credința în imposibilitatea și inutilitatea schimbării soartei rânduite de Dumnezeu.

Viziunea estică asupra lumii nu se caracterizează prin împărțirea lumii în lumea naturală și lumea umană, în natural și supranatural; ea se caracterizează printr-o abordare sintetică „tot în toate”. Prin urmare, libertatea și demnitatea persoanei umane, autonomia ei sunt străine de spiritul culturii orientale, care se caracterizează printr-o orientare către colectivism. om oriental nu liber, ci obligat. El este obligat să respecte tradițiile, ritualurile, sistemele de subordonare (superior - inferior, părinți - copii, soț - soție), și este obligat să ducă un anumit mod de viață.

Societatea orientală nu a pierdut niciodată legătura cu natura. Europenii și-au compensat slăbiciunea în fața forțelor naturii creând dispozitive tehnice, opunându-se astfel naturii și neavând senzația că fac parte din ea. Scopul oamenilor din Răsărit era dorința de a trăi în armonie cu natura, după ce a învățat legile ei. Ideea preferată a filozofilor estici este că popoarele și statele trebuie să se dezvolte natural, în orice luând un exemplu din natură, unde în viața plantelor și animalelor nu este nimic de prisos, nimic întâmplător. Cunoașterea temeinică a naturii este permisă către omul răsăritean prezice cu exactitate efectele sale asupra organismului. În special, medicina orientală nu are egal în eficacitate.

Tabelul 1. Caracteristici comparative ale civilizațiilor.

Aceste trăsături ale civilizaţiei orientale predetermină specificul socio-politic şi structura guvernamentală. Spiritul democrației și al societății civile este străin de civilizația tradițională, așa că încercările de a insufla normele democrației occidentale pe pământul estic produc hibrizi foarte bizare. ÎN republici sudice Uniunea Sovietică chiar organizarea structurală petrecere comunista foarte strâns corelat cu tradiţiile organizării tribale a societăţii.

Trebuie avut în vedere că schemele luate în considerare nu sunt altceva decât modele teoretice ale două civilizații; în realitate, situația este mult mai complicată, iar societățile reale acționează ca urmare a interacțiunii și interdependenței tuturor culturilor și civilizațiilor existente în prezent. În același timp, modelul considerat reprezintă un punct de plecare destul de sigur pentru clasificarea societăților moderne.

Civilizația Rusiei. O încercare de a evidenția originalitatea și rolul istoric culturi diferite iar civilizațiile pentru cetățenii ruși este asociată cu nevoia de a înțelege istoria nationala, pentru a determina locul Rusiei în civilizația mondială, pentru a identifica semnificația moștenirii culturale occidentale și orientale pentru cultura din Rusia, pentru a răspunde la întrebarea: este posibilă și necesară o cale originală de dezvoltare a Rusiei?

Această problemă a fost pusă încă din anii 30 ai secolului al XIX-lea de către filozoful rus P.Ya. Chaadaev, care, referitor la calea specială a Rusiei, a susținut că este necesar dovedi că omenirea, pe lângă cele două laturi ale sale, definite prin cuvintele - Vest și Est, are și o a treia latură. Ideologii au căutat să ofere o astfel de dovadă Slavofilismul: I.V. Kireevsky, A.S. Homiakov, K.S. Aksakov. Ei au legat ideea unicității căii rusești cu angajamentul poporului rus față de Ortodoxie. Din punctul lor de vedere, Ortodoxia este sursa trăsăturilor specifice ale „sufletului rus”: religiozitate profundă, emotivitate sporită, valori colectiviste, angajamentul față de autocrație.

Adversarii lor au fost „ occidentalii”: K.D. Kavelin, A.I. Herzen, N.G. Chernyshevsky, B.I. Chicherin Ei considerau Rusia ca în multe privințe încă o țară asiatică, care trebuia să adopte cele mai bune exemple de cultură și mod de viață occidental, pentru a fi civilizată într-un mod occidental.

După revoluția din octombrie această problemă a fost discutată activ de către rus emigrarea filozofică, în primul rând într-o serie de lucrări mari PE. Berdyaeva, V.V. Zenkovsky, G.P. Fedotova, G.V. Florovsky etc În carte PE. Berdiaev„Ideea rusă. Principalele probleme ale gândirii ruse din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea” a vorbit despre imposibilitatea unei definiții strict științifice a individualității naționale, în care există întotdeauna ceva de neînțeles. Pentru individualitatea rusă, în opinia PE. Berdiaev, caracterizată prin polarizare profundă și inconsecvență: „Poporul rus nu este un popor pur european și nu un popor pur asiatic. Rusia este o întreagă parte a lumii, un Est-Vest imens, leagă două lumi. Și două principii s-au luptat întotdeauna în sufletul rusesc, estul și vestul.”

Din punct de vedere Berdiaev, poporul rus era un popor al revelațiilor și al inspirațiilor, și nu al unei culturi ordonate, raționale. La baza sufletului rus stau două principii opuse: elementul dionistic păgân și Ortodoxia ascetic-monastică, care au determinat dualitatea calităților spirituale ale poporului: hipertrofia statului și anarhismul; o tendință spre violență și o tendință către bunătate; individualism, conștiință sporită a individului și colectivism; căutarea lui Dumnezeu și ateismul militant; umilință și aroganță; sclavie și rebeliune. Berdiaev credea că aceste trăsături predeterminau complexitatea și cataclismele istoria Rusiei.

Subiectul fundamentelor originale ale istoriei și culturii ruse este abordat oarecum diferit în lucrările reprezentanților așa-numitului eurasiatică miscari ( P. A. Karsavina, Ya. S. Trubetskoy, P. P. Stuchinsky etc.). Eurasianismul a apărut și a existat ca o mișcare socio-politică și ideologică a intelectualității emigrante rusești de la începutul anilor 20 până la sfârșitul anilor 30. secolul XX Conceptul istoric și cultural al eurasianismului consideră Rusia ca Eurasia - o lume geografică și etnografică specială care ocupă spațiul de mijloc al Asiei și Europei. Această lume are o cultură distinctă, „la fel de diferită de cea europeană și cea asiatică”. Eurasiaticii au subliniat trăsăturile predominante asiatice ale culturii ruse, subliniind continuitatea Rusiei cu imperiul lui Genghis Khan și declarând că „revoluția rusă a deschis o fereastră către Asia”.

Eurasiaticii credeau că, după Revoluția din octombrie, vechea Rusie cu toată statulitatea și modul ei de viață s-a prăbușit și s-a scufundat în eternitate. Noua eră se deschide cu războiul mondial și revoluția rusă. Această epocă este caracterizată nu numai de dispariția Rusiei trecute, ci și de dezintegrarea Europei și de criza cuprinzătoare a Occidentului. Iar Occidentul, potrivit eurasiaților, și-a epuizat complet potențialul spiritual și istoric. Ei au atribuit viitorul în această nouă eră unei Rusii reînnoite și, odată cu aceasta, întregii lumi ortodoxe. Astfel, eurasiaticii moștenesc în mare măsură tradițiile slavofililor.

Subiecte ridicate în discuțiile dintre occidentali și slavofili PE. Berdiaev iar eurasiaticii continuă să fie discutați de publicul rus modern, în primul rând de filozofi. Pentru mulți dintre ei, este clar că dezvoltarea culturii și civilizației tehnogene occidentale a condus omenirea la probleme globale și la o criză sistemică. În acest sens, se pune întrebarea: putem percepe experiența occidentală ca un fel de ideal sau această experiență în sine ar trebui supusă unei analize critice?

Poate că omenirea trebuie să stea singură pentru a supraviețui Metoda noua dezvoltare civilizațională. Și aceasta poate însemna că criza profundă care a apărut în Rusia în toate sferele vieții publice este un moment necesar care poate servi drept imbold pentru crearea acestui nou tip de dezvoltare civilizațională. ÎN cultura rusă Există motive semnificative pentru dezvoltarea unui astfel de drum de dezvoltare, ale căror principale valori ar fi o orientare nu spre creșterea neîntreruptă a producției materiale și a consumismului, ci spre moderarea ascetică bazată pe prioritatea valorilor spirituale. Calculului economic rece trebuie să i se opună căldura relațiilor umane și sacrificiul de sine creștin, iar individualismului occidental trebuie să i se opună asistența reciprocă fraternă și colectivismul. Raționalismul tehnologic, economic și juridic nu se înțeleg bine cu credința morală în bunătate. Activitatea întreprinderilor private și concurența acerbă limitează drastic sfera compasiunii și milei, deformează principiile morale ale fraternității și respectului pentru fiecare individ.

Întrebări mai specifice sunt legate de specificul social al situației actuale din statele fostei URSS. Care sunt căile și destinele istorice ale comunității care se numea anterior Rusia, se va reuni din nou sau procesul de dezintegrare este ireversibil? Problemele de acest fel vor trebui rezolvate atât teoretic, cât și în practică, nu numai de noi, ci și de generațiile viitoare ale popoarelor cândva mari. Imperiul Rusși Uniunea Sovietică.

Concluzii scurte. Să încercăm să formulăm concluziile sub formă de lecții pe care, în opinia noastră, este recomandabil ca elevii să le învețe din conținutul capitolului pentru viitorul lor. activitate profesională

Prima concluzie. Fiecare persoană ar trebui cunoaște și înțelege cultura, deoarece prin sistemul de valori culturale are loc interacțiunea constantă între om și umanitate, iar omul acționează nu ca un individ izolat, ci ca un reprezentant al societății. În același timp el trebuie să fie în sistemul cultural. O persoană civilizată cunoaște și cultura, dar ea nu a devenit conținutul convingerilor sale, o caracteristică a aspirațiilor și scopurilor sale. Pentru o persoană cultivată, valorile culturale sunt incluse în conținutul de bază motivare activitățile sale.

A doua concluzie. Persoana actioneaza ca scopul culturii, căci creativitatea umană este ea caracteristica principala. Prin urmare, nu se poate considera o persoană doar ca mijloc de cultură, ca instrument al ei. Formarea calităților de personalitate necesare prin cultură este modalitatea cea mai sigură și eficientă de socializare a individului, deși cea mai laborioasă din punct de vedere al eforturilor educaționale depuse. Această concluzie este cea mai importantă pentru viitor asistent social: clientul lui este ţintă asistență socială, și nu un mijloc de autoafirmare profesională și de creștere a carierei.

A treia concluzie. Deoarece cultura caracterizează calitatea performanței unei persoane a rolurilor sale sociale, grad de libertateîn sisteme specifice de relaţii sociale, atunci pot fi identificate tipuri specifice de cultură corespunzătoare unor tipuri specifice de activitate umană.

Nu este greu de observat că toate rolurile sociale care conectează o persoană cu sistemul cultural îi cer să lucreze consecvent și persistent pe sine, să se familiarizeze neobosit cu valorile culturale ale umanității. Acei studenți care fac ceea ce trebuie sunt cei care își folosesc cele mai fructuoase abilități în cel mai mare avantaj. ani de student iar condiţiile cele mai favorabile - condiţiile de studiu la o universitate - pentru asimilarea şi înţelegerea valorilor culturale.

Întrebări de bază pentru autocontrol

1. Arătaţi specificul analizei filosofice a culturii.

2. Cultura materială și spirituală: unitate și diferență.

3. Care sunt caracteristicile funcționării sistemelor culturale în societate?

4. Tipologia istorică a culturii.

5. Extindeți structura și funcțiile culturii.

6. Oferiți o analiză a naturii contradictorii a culturii și civilizației.

7. Arată legătura dintre elită și cultura de masă.

8. Extindeți conținutul culturii asistenței sociale.

Partea B.

Partea C

Se știe că istoria lumii a început cu Orient; este centrul civilizației. Aici au luat naștere cele mai vechi instituții sociale și politice și au căpătat forme stabile. Nu e de mirare că vechii romani spuneau cu respect: „Lumina vine din Orient”.

Ce este Estul? Nu vorbim despre un concept geografic, ci despre un concept civilizațional, istoric și cultural. Aceasta este o integritate umană gigantică, foarte eterogenă și contradictorie. Are câteva trăsături comune: reproducerea culturilor sociale consacrate, stabilitatea stilului de viață, prioritatea strictă a ideilor religioase și mitologice și a stilurilor de gândire canonizate, dizolvarea individului în echipă.

Orientul este în primul rând societatea traditionalași calea tradițională de dezvoltare. De unde a venit această tradiție, cum și de către cine a fost înființată? Potrivit orientaliștilor, tradiția a fost, în primul rând, împrumutată din caracterul ciclic al muncii agricole, de care depindea în mod direct prosperitatea primelor centre de civilizație. În al doilea rând, luând contur în primul entitati de stat, au încercat în toate modurile să se opună barbarilor și să le stabilească prioritățile ca fiind decisive și extrem de importante.

Principalele dominante culturale aici sunt miturile, cultele religioase, ritualurile și ceremoniile...

Cel mai important element care caracterizează Orientul este „despotismul oriental”. Despotismul ca formă de putere și structura generală a societății ia naștere acolo unde proprietatea privată nu are prioritate și pământul aparține comunității rurale. Pentru organizarea muncii intercomunitare se formează un organism guvernamental care, treptat căpătând putere, devine despotic în raport cu membrii comunității. Cu toate acestea, această putere nu privează comunitatea de autonomie în rezolvarea propriilor probleme. Prin deducerea impozitului pe chirie către stat, comunitatea a trăit cu propriile sale preocupări, iar membrii comunității nu erau interesați de cine pe cine înlocuiește în vârful piramidei politice. Cu toate acestea, atât conducătorii statului, cât și slujitorii lor nu erau interesați de bucuriile și nenorocirile țăranilor. Principalul lucru este să primiți la timp impozitul pe chirie stabilit în mod tradițional.

(E.I.Popov)
1. Pe baza textului, dezvăluie înțelegerea de către autor a civilizației orientale („Estul”). Dați patru trăsături care disting societatea orientală.

2. Ce condiții pentru formarea unei societăți tradiționale răsăritene dă autorul, referindu-se la oamenii de știință orientali? Dați-le pe baza textului și ilustrați oricare dintre ele cu un exemplu specific.

3. Ce consideră autorul calitate? element esential care caracterizează Orientul? Care sunt, potrivit autorului, motivele formării unui special organizare politicăÎn est? (dați două motive). Care sunt specificul relațiilor dintre stat și comunitate din Est. Pe baza cunoștințelor tale despre curs, dă orice semn al societății orientale, pe lângă cele indicate în text.

4. Autorul subliniază că principala dominantă culturală a societății orientale sunt miturile, cultele religioase, ritualurile și ceremoniile. Explicați ideea autorului. Pe baza cursurilor de studii sociale și de istorie, dați trei exemple specifice care ilustrează moștenirea culturală a civilizației orientale.

5. Politologul american Samuel Huntington a remarcat că „este mai ușor să distrugi o societate tradițională decât să o modernizezi”. Cum este înțeleasă modernizarea de oamenii de știință moderni? Ce probleme de modernizare a societăților tradiționale are în vedere autorul? Explicați cuvintele autorului și puneți cel puțin două probleme.

6. Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe această temă „Problema terorismului internațional ca problema globala modernitate". Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect.

7. Selectați unu din afirmatiile de mai jos si exprima-ti gandurile (punctul tau de vedere, atitudinea) cu privire la problema ridicata. Furnizați argumentele necesare pentru a vă justifica poziția.

Când finalizați sarcina, utilizați cunoștințele dobândite în urma studierii cursului de studii sociale, concepte relevante, precum și fapte din viața socială și propria experiență de viață:

Secțiunea 2 „Omul, individ, personalitate”

elevii din clasele 10-11

Omul și societatea

1-a probă tematică în pregătire pentru

Examen de stat unificat 2017

Pregătit pentru atelier: A.I. Kolmakov, profesor de istorie și studii sociale MKOU Școala Gimnazială Zonală

fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare

1. Alegeți judecățile corecte despre societate și scrieți-le numere, sub care sunt indicate.

• Unul dintre criteriile progresului social este legat de nivelul atins de dezvoltare materială și tehnică a societății.
• Societatea îndeplinește funcția de reproducere și socializare umană.
• O trăsătură integrală a dezvoltării oricărei societăți este degradarea, o întoarcere la ceea ce este deja învechit structuri socialeși relații.
• O revoluție este o transformare treptată asociată cu o schimbare în orice aspect al vieții sociale.
• Societatea este un sistem static complex.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

2. Alegeți judecățile corecte despre persoană și nevoile sale și notați-le numere, sub care sunt indicate.

• Fiecare persoană are o individualitate biologică și socio-psihologică.
• Un individ este un singur reprezentant al umanității.
• Nevoile naturale (biologice) umane includ în mod tradițional nevoia de a înțelege lumea din jurul nostru.
• Nevoile individuale ale oamenilor pot intra în conflict cu nevoile sociale.
• Natura socială a omului se manifestă în trăsături anatomice și fiziologice, structura diferitelor sisteme și organe, instincte și reflexe.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

3. Sociologii din țara Z au efectuat un studiu asupra tineretului modern. Ei au folosit diverse metode. Găsiți în lista metode date care corespund nivelului empiric al cunoștințelor științifice. Notează numerele sub care sunt indicate.

• sondajul tinerilor
• observarea comportamentului diferitelor grupuri de tineri
• Descriere aspect reprezentanţi ai diferitelor subculturi de tineret
• identificarea tiparelor de comportament ale diferitelor grupuri de tineri
• formulând ipoteze despre legătura dintre faptele identificate
• tragerea concluziilor

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

4. Un scriitor celebru a creat o pildă filozofică în care acţionează eroii istoriei naţionale. Ce semne suplimentare ne vor permite să concluzionam că această lucrare aparține unei culturi de elită? Noteaza numere, sub care sunt indicate.

• Lucrarea a fost publicată de o editură importantă.
• Conținutul său este greu de înțeles.
• Lucrarea este destinată unui cerc restrâns de amatori și experți.
• A fost creat în scopuri comerciale.
• Lucrarea abordează probleme de mediu.
• Lucrarea este de natură distractivă.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

6. Găsiți un concept care generalizează toate celelalte concepte din seria de mai jos și notați numărul sub care este indicat.

1) umanism; 2) moralitate; 3) bun; 4) conștiință; 5) onoare.

Răspuns: _______________

7. Mai jos este o listă de calități inerente unei persoane. Toate, cu excepția a două, sunt de natură socială. 1) inițiativă; 2) temperamentul;

3) toleranta; 4) responsabilitatea; 5) confecții; 6) munca grea.

Găsiți două calități care „cad” din seria generală și notați numerele sub care sunt indicate în tabel.

Răspuns: _______________

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

9.Citiți textul de mai jos, fiecare poziție fiind indicată printr-o literă specifică.

( A)Inferența ca formă de gândire se caracterizează prin faptul că o nouă concluzie sau o nouă consecință, o concluzie, este derivată dintr-unul sau mai multe temeiuri (premise). ( B) Ar trebui să li se acorde mai multă atenție problemelor dezvoltării logicii, care studiază, în special, metodele de construire a inferențelor.

( ÎN )Aceste concluzii s-au auzit din nou de la tribuna ultimului congres filozofic. ( G ) La lucrarea sa au participat filozofi din multe țări ale lumii. ( D ) Organizatorii congresului au făcut tot posibilul pentru a crea condiții favorabile de lucru pentru participanți.

Stabiliți ce dispoziții text au

• caracterul real
• natura judecăților de valoare
• natura afirmaţiilor teoretice

Notați în tabel sub litera care indică poziția un număr care exprimă caracterul acestuia.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

10.Citiți textul de mai jos, din care lipsesc o serie de cuvinte. Selectați din lista furnizată cuvintele care trebuie introduse în locul golurilor.

„Motivul este _____ ( A) se numește ceea ce o motivează, de dragul căreia se realizează. Stimulentul este de obicei un ____ specific ( B), care este satisfăcută în curs și prin activitate. Aceasta este o anumită formă de comunicare între organismele vii și lumea exterioară, necesară pentru existența _____ ( ÎN ), grup social, societate în ansamblu. _____ ( G) nevoile sunt cauzate de natura biologică a omului. Acestea sunt nevoile oamenilor pentru tot ceea ce este necesar pentru existența, dezvoltarea și reproducerea lor. _____ ( D) nevoile sunt legate de faptul că o persoană aparține societății, ocupă un anumit loc în ea, participă la activitatea muncii, în comunicarea cu alte persoane. _____ ( E) nevoile sunt asociate cu cunoașterea unei persoane despre lumea din jurul său, cu locul său în ea și cu sensul existenței sale. Fiecare dintre grupurile de nevoi dă naștere la activități corespunzătoare.”

Cuvintele din listă sunt date în caz nominativ. Fiecare cuvânt poate fi folosit doar unu o singura data. Alegeți un cuvânt după altul, completând mental fiecare gol. Vă rugăm să rețineți că există mai multe cuvinte în listă decât veți avea nevoie pentru a completa spațiile libere.

Lista termenilor:

1) nevoie; 2) activitate; 3) natura; 4) sociale; 5) naturale;

6) autentic (rezonabil); 7) individualitate; 8) individual; 9) ideal (spiritual).

Tabelul de mai jos prezintă literele care reprezintă cuvintele lipsă. Notați numărul cuvântului pe care l-ați ales în tabel de sub fiecare literă.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

11. globalizarea »? Folosind cunoștințele de la cursul de științe sociale, compuneți două propoziții: o propoziție care conține informații despre orice manifestare pozitivă a globalizării în sfera culturală și o propoziție care dezvăluie orice manifestare negativă a globalizării în sfera culturală.

12. Ce semnificație acordă oamenii de științe sociale conceptului „ Adevărat »? Folosind cunoștințele din cursul de științe sociale, compuneți două propoziții: o propoziție care conține informații despre adevărul absolut și o propoziție care dezvăluie relația dintre adevărul absolut și relativ.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

13. Ce semnificație acordă oamenii de științe sociale conceptului „ gândire »? Pornind de la cunoștințele cursului de științe sociale, compuneți două propoziții: o propoziție care conține informații despre operațiile (tehnicile) de bază ale gândirii și o propoziție care dezvăluie natura creativă a gândirii.

14. Utilizarea cunoștințelor din științe sociale și a faptelor vieții sociale, nume oricare două pozitive și două consecințe negative globalizarea . (Neapărat indicați ce consecințe ale globalizării le considerați pozitive și pe care negative , altfel răspunsul nu va fi luat în calcul).

15. Țara Z este dominată de dorința de a armoniza relațiile dintre societate și natură. În economie, sectorul serviciilor iese în prim-plan și are loc individualizarea producției și a consumului.

Care tip de societate se dezvolta in tara Z? Numiți oricare trei trăsături corespunzătoare unei societăți de acest tip care nu sunt indicate în enunțul problemei.

Răspunsurile la sarcinile 1-20 sunt un cuvânt (expresie), un număr sau o secvență de numere. Notați răspunsurile în câmpurile de răspuns din textul lucrării, apoi transferați-le în FORMULARUL DE RĂSPUNS nr. 1 din dreapta numerelor sarcinilor corespunzătoare, începând de la prima celulă, fără spații, virgule sau alte caractere suplimentare . Scrieți fiecare caracter într-o casetă separată, în conformitate cu exemplele date în formular.

16. În timpul reformei sistemului educatie generalaÎn Țara Z, liceenilor li s-a oferit posibilitatea de a alege programe care se potrivesc cu interesele și abilitățile lor. Care tendință de dezvoltare educațională ilustrează acest exemplu? Numiți oricare alte două tendințe de dezvoltare învăţământul modernși descrieți pe scurt una dintre ele.

17. Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Cunoștințe științifice ca unul dintre tipurile de cunoștințe ».

18. Sunteți instruit să pregătiți un răspuns detaliat la subiect „Activitatea spirituală: conținut și forme (tipuri).” Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subparagrafe.

C2. Ce condiții pentru formarea unei societăți tradiționale răsăritene citează autorul, referindu-se la oamenii de știință orientali? Dați-le pe baza textului și ilustrați oricare dintre ele cu un exemplu specific.

C3. Care consideră autorul ca fiind cel mai important element care caracterizează Orientul? Care sunt, potrivit autorului, motivele formării unei organizații politice speciale în Orient? (Dați două motive.) Pe baza cunoștințelor dumneavoastră despre curs, dați orice semn al societății orientale, altul decât cele indicate în text.

C4. Autorul subliniază că principala dominantă culturală a societății orientale sunt miturile, cultele religioase, ritualurile și ceremoniile. Formulați propria interpretare a gândirii autorului (extindeți gândirea autorului).

E.I. Popov )

C5. Ce semnificație acordă oamenii de științe sociale conceptului de „viață spirituală a societății”? Folosind cunoștințele de la cursul tău de studii sociale, scrie două propoziții care să conțină informații despre viața spirituală.

Lucrați cu text. Civilizația orientală

Se știe că istoria lumii a început cu Orient; este centrul civilizației. Aici au luat naștere cele mai vechi instituții sociale și politice și au căpătat forme stabile. Nu e de mirare că vechii romani spuneau cu respect: „Lumina vine din Orient”.

C6. Revoluția informațională din ultima treime a secolului al XX-lea a dus la schimbări calitative la scară largă în toate sferele societății. Indicați oricare trei domenii de schimbare, ilustrând fiecare cu un exemplu.

Ce este Estul? Nu vorbim despre un concept geografic, ci despre un concept civilizațional, istoric și cultural. Aceasta este o integritate umană gigantică, foarte eterogenă și contradictorie. Are câteva trăsături comune: reproducerea culturilor sociale consacrate, stabilitatea stilului de viață, prioritatea strictă a ideilor religioase și mitologice și a stilurilor de gândire canonizate, dizolvarea individului în echipă.

C7. Lumea modernă se numește rețea. Mulți oameni de știință notează că computerul și internetul au devenit simboluri ale lumii moderne și ale omului. Formulați-vă punctul de vedere cu privire la rolul computerului și al World Wide Web în viață societate modernă. Dați două argumente în sprijinul acesteia.

Orientul este, în primul rând, o societate tradițională și o cale tradițională de dezvoltare. De unde a venit această tradiție, cum și de către cine a fost înființată? Potrivit orientaliștilor, tradiția a fost, în primul rând, împrumutată din caracterul ciclic al muncii agricole, de care depindea în mod direct prosperitatea primelor centre de civilizație. În al doilea rând, formând primele formațiuni statale, au încercat în toate modurile să se opună barbarilor și să le stabilească prioritățile ca fiind decisive și extrem de importante.

C8. Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „Problema terorismului internațional ca problemă globală a timpului nostru”. Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Principalele dominante culturale aici sunt miturile, cultele religioase, ritualurile și ceremoniile...

Cel mai important element care caracterizează Orientul este „despotismul oriental”. Despotismul ca formă de putere și structura generală a societății ia naștere acolo unde proprietatea privată nu are prioritate și pământul aparține comunității rurale. Pentru organizarea muncii intercomunitare se formează un organism guvernamental care, treptat căpătând putere, devine despotic în raport cu membrii comunității. Cu toate acestea, această putere nu privează comunitatea de autonomie în rezolvarea propriilor probleme. Prin deducerea impozitului pe chirie către stat, comunitatea a trăit cu propriile sale preocupări, iar membrii comunității nu erau interesați de cine pe cine înlocuiește în vârful piramidei politice. Cu toate acestea, atât conducătorii statului, cât și slujitorii lor nu erau interesați de bucuriile și nenorocirile țăranilor. Principalul lucru este să primiți la timp impozitul pe chirie stabilit în mod tradițional. ( E.I. Popov )

Mulțumesc pentru muncă!

Formare responsabilă și finalizarea cu succes Examen de stat unificat!!!