Staroveká Sparta: črty, politický systém, kultúra, história. Čo sa stalo s mocnou Spartou V ktorom storočí žili Sparťania

Kráľ Agesilaos, plný cisárskych ambícií, túžiacich dobyť Grécko, mať všade vlády, pozostávajúce z jeho priateľov, dokáže proti nemu obrátiť všetkých Grékov a predovšetkým.

Théby boli dlhoročným a spoľahlivým spojencom Sparty. Nachádza sa v oblasti nazývanej , Théby počas Peloponézskej vojny boli dôležitým strategickým bodom. A Sparta využila Théby na dobytie Atén.

Vojna však pomohla Thébám stať sa oveľa silnejšími a bohatšími. Akékoľvek bohatstvo v tejto oblasti nejako končí v Thébach. Navyše, počas vojny sa Théby začínajú cítiť ako vojenská veľmoc a teraz im to nevadí podmaniť si celú Boiótiu.

Počas vojny sa Thébám podarí vytvoriť aj nový, silnejšia vláda. Kým prebieha peloponézska vojna, v Thébach sa odohráva niečo ako revolúcia: viac ako konzervatívni farmári zrazu vytvárajú demokratickej spoločnosti ktorá zahŕňa celú populáciu.

Demokratické Téby v takej tesnej blízkosti Atén sú pre Spartu mimoriadne nepríjemnou vyhliadkou. Keď sa dozvedia, aké vetry fúka ich spojenec, Sparťania podniknú pravdepodobne ich jedinú šancu. zahraničná politika. Sparťania, namiesto toho, aby nejako upokojili Théby a podelili sa s nimi o moc, sa o to pokúsia rozdrviť demokraciu v Thébách a zrušiť ich nezávislosť.

Sparta sa snaží o mimoriadne brutálne útoky zvrhnúť vládu Téb. To spôsobuje spätnú reakciu a nevedie k antispartanizmu. Demokracia v Thébach naberá na sile, vytvára sa Tébska národná armáda 10 000 hoplitov, skvele pripravených fyzicky aj strategicky - nie menej efektívne ako spartská armáda. A na Spartu sú veľmi nahnevaní.

Thébskej armáde velil muž, ktorý ďaleko prevyšoval svojich predchodcov a mal výnimočný vplyv na budúcnosť Sparty. Bol to skvelý veliteľ, ktorý sa uchýlil k taktike, ktorá pred ním nebola známa.

Na začiatku je spartský kráľ Agesilaus nebojácny, oligarchia zostáva nedotknuteľná. S každým víťazstvom Agesilaa však Sparta stráca niečo veľmi dôležité: spartské zdroje sa roztápajú, ľudia umierajú v bitkách, zatiaľ čo Thébania sa učia nový charakter bitky, ktorý prevládne v novej ére. Agesilaus je talentovaný, ako vojenský muž je mimoriadne bystrý. Je nadaným politikom, no zabúda na jeden zo základných sparťanských princípov: nestretávať sa s tým istým nepriateľom príliš často Nedovoľte, aby spoznal vaše tajomstvá.

Epaminondas sa naučil nielen tajomstvá Sparty, ale aj on prišiel na to, ako sa brániť a vyhral. S Thébanmi sa na bojisku stretli príliš veľakrát a tentoraz mali do činenia s rastúcou vojenskou silou, ktorá okrem toho, že bola silná, si osvojila nové a veľmi účinné vojenské taktiky.

Epaminondas mal k dispozícii silnú zbraň – Atény. Po zvrhnutie Tridsiatich tyranov v roku 403 pred Kristom Aténčania pomaly, ale isto obnovili svoju flotilu, vychovali novú generáciu občianskych bojovníkov. A tiež dostali silnejšia demokracia. Napodiv, ale poraziť v peloponézskej vojne to dopadlo pre Atény takmer najlepší výsledok ak sa na to pozriete z pohľadu demokracie. Po krvavej oligarchii Sparty získala demokracia v Aténach akoby druhý dych.

Počas prvého krvavého desaťročia 4. storočia pred n. Atény boli jedným z hlavných spojencov Théb. tiež vstúpil do silného spojenectva s Korintom, čím vznikol jednotný front proti Sparte.

Korint bol najdôležitejším členom Peloponézskeho spolku. To, že sa pripojil k osi Atény – Boiótia – Théby – Argos, bolo pre Spartu naozaj vážna rana.

V roku 379 pred Kr. úspešného povstania put koniec spartskej oligarchie v Tébach. Thébania neboli jediní, kto nenávidel režim: bolo veľa iných štátov, ktoré Spartu nemohli vystáť z iných dôvodov, a preto boli pripravené pomôcť Thébanom.

Bitka pri Leuctre

Zoznam nepriateľov Sparty sa rozrástol. Mestský štát mohol nenávidieť Spartu nielen preto, že bola krutá, arogantná, ale vždy tu bol aj nejaký iný dôvod. Niekoľko zostávajúcich spojencov Sparty nadobudlo pocit, že Sparťania vyhrávajú vojny, pretože obetovať spojencov ale nie seba.

Keď nebojovali sami, dali jasne najavo, že budú bojovať na pravom krídle. To znamenalo, že nepriateľ, ktorý na pravé krídlo postavil aj svoje elitné jednotky, sa so Sparťanmi nestretne. Preto sa Sparťania v mnohých bitkách stretli so slabšími časťami nepriateľa. Často vidíme, že spojenci sú napodiv pod väčším tlakom ako Sparťania. Ak sa chcete zbaviť svojich nedôverčivých spojencov, pošlite ich na ľavé krídlo – Sparťania si s nimi poradia.

Hoci sa to môže zdať zvláštne, mestský štát, ktorý sa vždy snažil izolovať, ktorý vždy vstupoval do boja z krajnej núdze, je teraz bojoval s celým známym svetom aby si udržal svoju nadvládu. A toto všetko sa stalo v Boiótii.

Ak máte rastúcu populáciu, ak vaše ženy rodia v 15-18 rokoch, čo je nevyhnutné bez ohľadu na detské choroby, nízka miera prežitia je zárukou, že vás nečaká katastrofa.

Počet elitných bojovníkov bol výrazne znížený, ale rady samotného spartského systému boli neúprosne znížené. Bolo ľahké spadnúť, takmer nemožné vstať. Mohli by ste byť vylúčení zo svojho kruhu za to, že ste nevedeli zariadiť večeru pre svojich kamošov, za zaváhanie v boji, za nejaké iné spoločenské prehrešky, a to pre vás znamenalo koniec.

Došlo k veľmi nebezpečnému druh ľudí navyše ktorí boli Sparťania narodením, výchovou, no zároveň zbavení spartského občianstva. Boli považovaní za nečestných v spoločnosti, v ktorej bola česť prvoradá. Priniesli so sebou katastrofu. Sparta im však bola nútená podliezať, zdržala sa akýchkoľvek ideologických treníc, dokonca bola pripravená urobiť z nich nových členov elity. Táto skutočnosť naznačuje, že áno štát stratil kontakt s realitou.

Prvýkrát vo svojej dlhej histórii sa bude oslabená Sparta nútená brániť na vlastnej pôde. Najťažšiu skúšku musela vydržať extrémne slabá Sparta. O Epaminonda, sa narodil brilantný tébsky generál nový plán: prekresliť mapu Peloponézu a na záver krvácať Sparta.

Mal záujem nielen o zničenie sily Sparty, ale zničiť mýtus o sparťanskej všemohúcnosti, t.j. inými slovami, zatĺcť posledný klinec do rakvy. Pochopil, že Sparta nebude môcť existovať, tak ako doteraz, ak uvoľnite heloty.

Sparťania boli úplne závislí na práci, na tom spočíval celý ich systém. Bez nej by Sparta jednoducho nemala prostriedky na to, aby bola významnou veľmocou.

S podporou aliancie - - Argos Epaminondas vyrazil prvá etapa zničenia Sparty. Začiatkom roku 369 pred Kr. prichádza do Messinie a oznamuje to meseniáni už nie sú helotiže sú slobodní a nezávislí Gréci. Toto je veľmi významná udalosť.

Epaminondas a jeho jednotky zostali v Messénii takmer 4 mesiace, kým oslobodení heloti postavili okolo nového mestského štátu obrovský múr.

Títo meseniáni boli potomkami mnohých generácií helotov, ktorí za cenu svojej nezávislosti a života zabezpečili Sparte blahobyt. A teraz boli svedkami smrť veľkej spartskej polis. Sparťania sa už stáročia snažia zabrániť obnoveniu nezávislosti Messénie. Presne to sa stalo.

Zatiaľ čo helóti stavali steny, Epaminondas vykonal druhá fáza vašej dosky. Spojenecké vojská postavili opevnenia v jednom z kľúčových strategických centier – čo v gréčtine znamená „veľké mesto“.

Bolo to ďalšie silné mocné mesto, ktoré patrilo ľuďom, ktorí mali všetky dôvody obávať sa oživenia Sparty. Oni izolovaná Sparta. Teraz je Sparta zbavená možnosti získať späť silu, ktorú kedysi mala. Od tej chvíle sa Sparta stala dinosaurom.

Zánik veľkej polis

Teraz je Epaminondas pripravený na inváziu. Zahnal Sparťanov do kúta a má k dispozícii 70 000 mužov.

Bol to brilantný politik. Len s pomocou autority vytvoril armádu pomsty - prvá zahraničná armáda ktorý sa objavil v údolí Laconia už 600 rokov. Jedzte slávny výrok: už 600 rokov ani jedna Sparťanka nevidela nepriateľskú paľbu, ktorá by dohorela.

Sparta urobila to, čo nikdy predtým: stiahla sa, čím sa stala druhotriedny štát gréckeho sveta. Samotný beh dejín bol proti Sparte, demografia bola proti Sparte, geografia. A samotné šťastie sa od nej odvrátilo, keď sa objavil muž ako Epaminondas.

Po oslobodení Messénie v roku 370 pred Kr. už nikdy nedosiahne takú úroveň moci, aká bola kedysi v gréckom svete. Zabil ich vlastný úspech. Žili v akomsi skleníku, vzduchotesnom prostredí, živili sa svojimi cnosťami, no nedokázali odolať korupcii a pokušeniam, ktoré so sebou prinášalo šťastie.

Na rozdiel od iných mestských štátov Sparta bola tieň bývalej moci, stalo sa z neho niečo ako živé múzeum. Za čias Ríma sa Sparta stala akýmsi tematickým múzeom, kam sa dalo ísť a pri pohľade na miestnych obyvateľov žasnúť nad ich zvláštnym spôsobom života.

Veľký historik povedal, že keď sa budúce generácie pozreli na Atény, usúdili, že Atény boli 10-krát väčšie, než v skutočnosti boli, Sparta bola 10-krát menšia ako bola.

Sparťania mali veľmi málo čo ukázať svetu, ich domy a chrámy boli jednoduché. Keď Sparta stratila moc, nechala za sebou veľmi málo pozoruhodné. Atény nielenže prežili, ale dodnes ich obdivuje celý svet.

Dedičstvo Sparty

Sparťania však odišli dedičstvo. Ešte predtým, ako sa dym vyčistil z popola, aténski myslitelia oživili najvznešenejšie aspekty spartskej spoločnosti vo svojich mestských štátoch.

Prvýkrát sa objavil v Sparte ústavná vládaĎalší Gréci ho nasledovali.

V mnohých gréckych mestách boli občianske vojny nie v Sparte. O čo tu išlo? Starovekí sa nevedeli rozhodnúť prečo, rovnako ako my teraz. Niečo umožnilo Sparte existovať veľmi dlho, navyše vytvorilo určitú politickú tradíciu spojenú so stabilitou.

Boli považované za akýsi ideál gréckej civilizácie cnosti. Tak si to myslel Sokrates , . Koncept republiky do značnej miery založené na politike Sparťanov. Ale niekedy videli, čo chceli vidieť. V nasledujúcich 20 storočiach sa filozofi a politici znova a znova vracali do slávnej minulosti, ktorou bola kedysi Sparta.

Sparta bola idealizovaná v období talianskej a jej oligarchickej vlády. Politická stabilita Sparty prezentované ako akýsi ideál.

V 18. storočí boli ľudia vo Francúzsku spravodliví zamilovaný do Sparty. Rousseau vyhlásil, že to nie je republika ľudí, ale polobohov. V tom čase mnohí chceli zomrieť vznešene ako Sparťania.

Počas americkú revolúciu Sparta bola zástavou pre tých, ktorí chceli vytvoriť stabilnú demokratickú krajinu. povedal, že sa dozvedel viac z histórie Thukydida ako z miestnych novín.

Thukydides hovorí o tom, ako radikálna demokracia – Atény – prehrali peloponézsku vojnu. To je pravdepodobne dôvod, prečo Jefferson a ďalší tvorcovia americkej ústavy uprednostnil Spartu pred Aténami. poukázal na aténsku demokraciu ako na hrozný príklad toho, čo v . Tie. skutočná demokracia sa nedá skĺbiť s aristokratickým prvkom a Sparta je dobrá, lebo tam všetci žijú v spoločnosti a každý je predovšetkým občan.

V 20. storočí však Sparta priťahovala pozornosť nie tak demokratických spoločností, ako skôr vodcov, ktorí prevzali tie najhoršie stránky spartskej spoločnosti. videl v Sparte ideál, tak sa do jej učebných osnov zaradila história Sparty.

A jeho spoločníci veľmi vrúcne hovoril o Sparte. Povedal, že sa nimi môžu stať aj iné krajiny hviezdy nemeckej vojenskej kasty. právo vidieť pôvod totalitarizmu v sparťanskej spoločnosti.

Poučenie zo Sparty je stále cítiť aj v dnešnej spoločnosti. Sparťania boli tvorcami, zakladateľmi toho, čo nazývame Západná vojenská disciplína a stala sa kolosálnou výhodou v období renesancie a je ňou dodnes.

Západné armády majú úplne inú predstavu o tom, čo je disciplína. Vezmi západnú armádu a postav ju proti irackej armáde, proti armáde nejakého kmeňa a tá sa takmer vždy presadí, aj keď bude výrazne prevaha. Tie. Za západnú disciplínu vďačíme Sparte. Učíme sa to od nich česť je jednou z dôležitých zložiekľudský život. Človek môže žiť bez cti, ak mu to okolnosti umožňujú. Ale človek nemôže zomrieť bez cti, pretože keď zomrieme, zodpovedáme za svoje životy.

Ale keď už hovoríme o veľkosti, nesmieme zabúdať, že mnohí ľudia zaplatila strašnú cenu za to, čo dosiahla. Museli potlačiť ľudské vlastnosti nevyhnutné pre úplný rozvoj jednotlivca. Zároveň sa odsúdili na krutosť a zúženosť myslenia. To, do čoho postavili hlavu a česť za cenu straty slobody, dokonca aj svojej vlastnej, je karikatúra k pravému zmyslu ľudského života.

Na záver treba povedať, že Sparta dostala, čo si zaslúžila. O moderná spoločnosť má to jednu výhodu: po štúdiu histórie si môže zo Sparty vziať to najlepšie a najhoršie zahodiť.

V ďalšom, klasickom, období helénskych dejín sa regióny balkánskeho Grécka stávajú hlavnými poprednými centrami gréckeho sveta. -Sparta A Atény. Sparta a Atény predstavujú dva svojrázne typy gréckych štátov, v mnohých ohľadoch protichodné a zároveň odlišné od koloniálno-ostrovného Grécka. História klasického Grécka sa zameriava najmä na históriu Sparty a Atén, najmä preto, že táto história je najplnšie zastúpená v tradícii, ktorá sa k nám dostala. Z tohto dôvodu sa vo všeobecných kurzoch o histórii týchto spoločností venuje väčšia pozornosť ako iným krajinám helénskeho sveta. Ich spoločensko-politické a kultúrne charakteristiky budú zrejmé z ďalšej prezentácie. Začnime Spartou.

Originalita jej sociálneho systému a života Sparty je do značnej miery spôsobená prírodnými podmienkami. Sparta sa nachádzala v južnej časti Balkánskeho polostrova, na Peloponéze. Juh Peloponézu, kde sa nachádzala staroveká Sparta, zaberajú dve nížiny, lakónska a messenská, oddelené vysokým pohorím. Tayget. Východné, lakónske, údolie zavlažované riekou Eurotome, bolo vlastne hlavným územím Sparty. Zo severu údolie Laconian uzatvárali vysoké hory a na juhu sa strácalo v priestore malarických močiarov, ktoré siahali až k moru. V strede bolo údolie dlhé 30 kilometrov a široké 10 kilometrov - to je územie starovekej Sparty - oblasť je úrodná, bohatá na pastviny a vhodná na pestovanie plodín. Svahy Taygetosu sú pokryté lesmi, divokými ovocnými stromami a vinohradmi. Laconian Valley je však malá a nemá vhodné prístavy. Odrezanie od mora predurčovalo Sparťanov k izolácii na jednej strane a agresívnym impulzom voči susedom, najmä úrodnému západnému údoliu Messenpi, na strane druhej.

Najstaršia história Sparty alebo Lacedaemona je málo známa. Vykopávky, ktoré na mieste Sparty vykonali anglickí archeológovia, svedčia o užšom spojení medzi Spartou a Mykénami, ako sa doteraz predpokladalo. Dodorian Sparta je mesto mykénskej éry. V Sparte podľa legendy žil Basil Menelaus, brat Agamemnona, manžela Heleny. Ako postupovalo osídľovanie Doryanov v Laconici, ktorú dobyli a aké boli ich počiatočné vzťahy s domácim obyvateľstvom za r. stav techniky otázka, to sa nedá povedať. O ťažení Heraklidovcov (potomkov hrdinu Herkula) na Peloponéze a ich dobytí Argu, Messénie a Laconiky, ako dedičstvo ich veľkého predka Herkula, sa zachoval len nejasný príbeh. Takže podľa legendy sa Dóri usadili na Peloponéze.

Ako v iných komunitách Grécka, tak aj v Sparte viedol rast výrobných síl, časté strety so susedmi a vnútorný boj k rozpadu kmeňových vzťahov a vzniku otrokárskeho štátu. Štát v Sparte vznikol veľmi

Údolie Eurotas. V diaľke sú zasnežené štíty Taygetus.

čoskoro vznikla ako výsledok dobývania a zachovalo sa v nej oveľa viac kmeňových zvyškov ako v akejkoľvek inej politike. Spojenie silnej štátnosti s kmeňovými inštitúciami je hlavnou črtou spartského a čiastočne dórskeho systému vo všeobecnosti.

Mnoho spartských inštitúcií a zvykov je spojených s menom pololegendárneho sparťanského zákonodarcu-mudrca. Lycurgus, v obraze ktorého sa spojili črty človeka a boha svetla Lykurga, ktorého kult sa oslavoval v Sparte aj v historických dobách. Až v 5. stor Lycurgus, ktorého činnosť siaha približne do 8. storočia, sa začal považovať za tvorcu spartského politického systému a preto bol zaradený do jednej zo spartských kráľovských rodín. Z hustej hmly, ktorá zahaľuje činnosť Lycurga, však vysvitajú niektoré skutočné črty zákonodarcu. S oslabením kmeňových zväzkov a oslobodením jednotlivca od krvných, miestnych, kmeňových a iných obmedzení je výskyt takých osobností ako Lycurgus na historickej scéne celkom pravdepodobný. Dokazuje to celá grécka história. Legenda predstavuje Lycurga ako strýka a vychovávateľa mladého spartského kráľa, ktorý v skutočnosti vládol celému štátu. Na radu delfského orákula Lykurgus ako vykonávateľ božej vôle vyhlásil retro. Retras sa nazývali krátke výroky vo forme formúl, obsahujúce akékoľvek dôležité vyhlášky a zákony.

Vyjadrené archaickým lapidárnym jazykom Lycurgus retro položil základ pre spartský štát.

Okrem toho sa Lycurgus zaslúžil o veľkú pozemkovú reformu, ktorá ukončila dovtedy existujúcu pozemkovú nerovnosť a prevahu aristokracie. Podľa legendy rozdelil Lycurgus celé územie okupované Spartou na deväť alebo desaťtisíc rovnakých oddielov (klerov) podľa počtu mužských Sparťanov, ktorí tvorili milíciu.

Potom, ako hovorí legenda, Lycurgus, keď považoval svoju reformu za dokončenú a cieľ svojho života splnený, opustil Spartu, pričom predtým zaviazal občanov prísahou neporušovať ústavu, ktorú prijali.

Po smrti Lykurga mu v Sparte postavili chrám a on sám bol vyhlásený za hrdinu a boha. Následne sa meno Lycurgus pre Sparťanov stalo symbolom spravodlivosti a ideálneho vodcu, ktorý miluje svoj ľud a svoju vlasť.

Sparta zostala počas svojej histórie poľnohospodárskou, agrárnou krajinou. Zajatie susedných krajín bolo hybnou silou spartskej politiky. V polovici 8. stor to viedlo k dlhej vojne so susednou Meséniou ( prvá mesénska vojna) skončilo dobytím Messénie a zotročením jej obyvateľstva. V 7. stor nasleduje nový druhá mesénska vojna, spôsobené útrapami podmaneného obyvateľstva helotov, ktoré sa skončili aj víťazstvom Sparty. Sparťania vďačili za víťazstvo novému štátnemu systému, ktorý sa vyvinul počas messénskych vojen.

Poriadky, ktoré sa vyvinuli v Sparte počas messénskych vojen, pretrvali tristo rokov (VII-IV storočia). Spartská ústava, ako bolo uvedené vyššie, predstavovala kombináciu kmeňových zvyškov so silnou štátnosťou. Všetci Sparťania, členovia bojovej falangy, schopní nosiť zbrane a vyzbrojiť sa na vlastné náklady, tvorili „ rovnoprávna komunita. Vo vzťahu k spartským občanom bola spartská ústava demokraciou a vo vzťahu k mase závislého obyvateľstva to bola oligarchia. e) nadvláda niekoľkých. Počet rovnocenných Sparťanov sa odhadoval na deväť alebo desaťtisíc ľudí. Spoločenstvo rovných predstavovalo vojenské spoločenstvo s kolektívnym vlastníctvom a kolektívnou pracovnou silou. Všetci členovia komunity boli považovaní za rovnocenných. Hmotným základom spoločenstva rovných bola pôda, ktorú obrábalo podmanené helotské obyvateľstvo.

Štruktúra starovekej Sparty je v podstate prezentovaná v tejto podobe. Od staroveku boli Sparťania rozdelení do troch dórskych (kmeňových) kmeňov. Každý Spartiat patril do kmeňa. No čím ďalej, tým viac bol kmeňový systém vytláčaný štátom a kmeňové oddiely nahrádzali územné. Sparta bola rozdelená na päť o. Každý oboje bola dedina a celá Sparta podľa antických autorov nebola mestom v pravom slova zmysle, ale bola kombináciou piatich dedín.

Mnohé archaické črty si zachovali aj o kráľovská moc v Sparte. Spartskí králi pochádzali z dvoch vplyvných rodov, Agiadov a Eurypontovcov. Králi (archageti) velili milícii (navyše jeden z kráľov išiel na ťaženie), triedili prípady, ktoré sa týkali najmä rodinného práva a vykonávali niektoré kňazské funkcie. Najvyšším politickým orgánom v Sparte bol Rada starších, alebo gerusia. Gerusia pozostávala z 30 ľudí – 2 kráľov a 28 gerontov, ktorých volilo ľudové zhromaždenie z vplyvných spartských rodín. Samotné Národné zhromaždenie apella) sa schádzali raz za mesiac, rozhodovali o všetkých záležitostiach týkajúcich sa vojny a mieru a volili členov gerúzie a efory. Inštitút eforov (pozorovateľov) je veľmi starý, siahajúci až do „Dolpkurgovskej Sparty“. Na začiatku ephorate bola demokratická inštitúcia. Efory v počte piatich ľudí volilo ľudové zhromaždenie a boli zástupcami celého ľudu Spar "tiat". Následne (V-IV storočia) sa zvrhli na oligarchický orgán, ktorý chránil záujmy hornej vrstvy spartského občianstva.

Funkcie spartských eforov boli mimoriadne rozsiahle a rozmanité. Závisela na nich skupina milícií. Sprevádzali kráľov na ťažení a kontrolovali ich činy. V ich rukách bola celá najvyššia politika Sparty. Okrem toho mali eforovia súdnu moc a mohli postaviť pred súd aj kráľov, ktorí sa snažili rozšíriť svoje právomoci a vymaniť sa spod kontroly komunity. Každý krok kráľov bol pod kontrolou eforov, ktorí plnili zvláštnu úlohu kráľovských strážcov.

Organizácia Spartan má veľa podobností s mužské domy moderné zaostalé národy. Celý systém a celý život v Sparte mal svojrázny vojenský charakter. Mierový život Sparťanov sa príliš nelíšil od vojnového života. Sparťanskí bojovníci trávili väčšinu času spolu v opevnenom tábore na hore.

Organizácia pochodu bola zachovaná v čase mieru. Ako som túru, a počas sveta, Sparťania boli rozdelení do enomotii- táboroch, venovali sa branným cvičeniam, gymnastike, šermu, zápaseniu, bežeckým cvičeniam atď. a to len v noci) sa vrátili domov k rodinám.

Každý Sparťan priniesol zo svojho domu určité množstvo jedla na spoločné priateľské večere, ktoré boli tzv sissy, alebo vernosť. Doma obedovali len manželky a deti. Ďalší život Sparťanov bol tiež úplne podriadený záujmom celej komunity. Aby sa zabránilo možnosti obohatiť niektorých a zruinovať iných slobodných občanov, výmena bola v Sparte náročná. V kurze boli len objemné a nepohodlné železné peniaze. Od narodenia až do konca

Gymnastické cvičenia. Obrázok na váze od Noli. V strede sú dvaja pästní bojovníci. Sú poučení, drží dlhú tyč, supervízor. Naľavo mladý muž drží lano, slúžiace na mieru

skok.

život Sparťana nepatril jemu samému. Otec novonarodeného dieťaťa ho nemohol vychovávať bez predchádzajúceho súhlasu starších. Otec priviedol svoje dieťa k starším, ktorí ho po prehliadke nechali buď „nažive“, alebo ho poslali k „apophetom“, na cintorín do štrbiny Taygetus.Nažive zostali len silní a silní, z ktorých mohli vyjsť dobrí vojaci.

Vojenský odtlačok spočíval na celej výchove Sparťana. Základom tejto výchovy bola zásada: vyhrať boj a poslúchať. Mladí Sparťania chodili celý rok bosí a nosili hrubé oblečenie. Väčšinu času trávili v školách (gymnáziách), kde sa venovali telesným cvičeniam, športom a učili sa čítať a písať. Sparťan musel hovoriť jednoducho, krátko, lakonsky (výstižne).

Sparťanskí gymnasti spolu pili, jedli a spali. Spali na tvrdej podstielke z trstiny, pripravenej vlastnými rukami bez noža. Aby sa otestovala fyzická odolnosť tínedžerov, pod náboženskou zámienkou sa v chráme Artemis konalo skutočné bičovanie. *3a popravu pozorovala kňažka, ktorá držala v rukách figurínu boha, teraz ju nakláňala, teraz dvíhala, čím naznačila potrebu posilniť alebo oslabiť údery.

Osobitná pozornosť bola v Sparte venovaná výchove mládeže. Pozeralo sa na ne ako na hlavnú silu sparťanského systému v súčasnosti aj v budúcnosti. Aby si mládež zvykla na vytrvalosť, boli predpísaní adolescenti a mladí muži ťažká práca, ktoré museli / bez akýchkoľvek námietok a reptania vykonať. Správanie mladíkov bolo pod hrozbou pokuty a dehonestácie za nedbanlivosť sledované nielen úradmi, ale aj súkromnými osobami.

„Čo sa týka mládeže, zákonodarca jej venoval osobitnú pozornosť, pretože sa domnieval, že pre štátny blahobyt má veľmi dôležitosti ak je mládež vychovávaná správnym spôsobom."

Takúto pozornosť venovanú vojenskému výcviku nepochybne uľahčil fakt, že Sparta bola akoby vojenským táborom medzi zotročeným a vždy pripraveným povstať v okolitých regiónoch, najmä Messénii.

Fyzicky silní a disciplinovaní Sparťania boli zároveň dobre vyzbrojení. Vojenské vybavenie Sparta bola v celej Hellase považovaná za príkladnú. Veľké zásoby železa v Taygetose umožnili rozsiahle rozšírenie výroby železných zbraní. Spartská armáda bola rozdelená na oddiely (prísavky, neskôr mor) po päťsto ľudí. Malou bojovou jednotkou bola enomotia, ktorú tvorilo asi štyridsať ľudí. Ťažko ozbrojení pešiaci (hopliti) boli hlavnou vojenskou silou Sparty.

Sparťanská armáda sa vydala na ťaženie v harmonickom pochode za zvukov fláut a zborových piesní. Sparťanský zborový spev sa tešil veľkej sláve v celej Hellase. „V týchto skladbách bolo niečo, čo podnietilo odvahu, vzbudilo nadšenie a vyžadovalo výkon. Ich slová boli jednoduché, bezvýznamné, ale ich obsah bol vážny a poučný.

Piesne oslavovali Sparťanov, ktorí padli v boji, a kritizovali „patetických a nečestných zbabelcov“. Sparťanské piesne v poetickom spracovaní boli veľmi známe po celom Grécku. Elégie a pochodové pochody (embaterie) básnika môžu slúžiť ako príklad spartských vojenských piesní. Tirtea(VII. storočie), ktorý prišiel do Sparty z Attiky a nadšene spieval sparťanský systém.

„Nebojte sa veľkých nepriateľských hord, nepoznajte strach!

Nech si každý drží svoj štít priamo medzi prvými bojovníkmi.

Považovať život za nenávistné a pochmúrne predzvesti smrti Tak sladké, ako sú nám sladké lúče slnka...“

"Je to predsa nádherné stratiť život medzi statočnými padlými bojovníkmi - statočnému manželovi v boji za svoju vlasť..."

„Mladí muži, bojujte, stojaci v radoch, nebuďte pre ostatných príkladom hanebného úteku alebo úbohej zbabelosti!

Neopúšťaj starších, # ktorých kolená sú už slabé,

A neutekajte a zraďte starších nepriateľom.

Je pre vás strašná hanba, keď medzi bojovníkmi leží vpredu prvý padlý starší mladé roky bojovníci..."

"Nechajte, vykročte zoširoka a oprite sa nohami o zem,

Všetci stoja pokojne a zubami si tlačia pery,

Stehná a dolné končatiny zospodu a hruď spolu s ramenami, Krytina s vypuklým kruhom štítu, pevná s meďou;

Pravou rukou nech zatrasie mocným oštepom,

Položil nohu na nohu a oprel si štít o štít,

Strašný sultán-och sultán, prilba-och súdruh prilba,

Pevne priliehajte k hrudi k hrudi, nechajte každého bojovať s nepriateľmi, Uchopte rukoväť oštepu alebo meča rukou "1.

Až do samého konca grécko-perzských vojen bola spartská falanga hoplitov považovaná za príkladnú a neporaziteľnú armádu.

Výzbroj všetkých Sparťanov bola rovnaká, čo ešte viac zdôrazňovalo rovnosť všetkých Sparťanov pred komunitou. Karmínové plášte slúžili ako odev Sparťanov, zbrane pozostávali z kopija, štítu a prilby.

Značná pozornosť bola v Sparte venovaná aj výchove žien, ktoré zaujímali v spartskom systéme veľmi zvláštne postavenie. Pred manželstvom sa mladé Sparťanky venovali rovnakým telesným cvičeniam ako muži – behali, zápasili, hádzali kotúčom, bojovali v pästnom súboji atď. Výchova žien bola považovaná za najdôležitejšiu štátna funkcia, pretože ich povinnosťou bolo narodenie zdravých detí, budúcich obrancov vlasti. „Sparťanské dievčatá museli behať, zápasiť, hádzať diskom, hádzať oštepy, aby posilnili telo, aby ich budúce deti boli v lone zdravej matky telesne pevné, aby bol ich vývoj správny a aby samotné matky sa mohli úspešne a ľahko zbaviť záťaže, .vzhľadom na silu jeho tela.

Po svadbe sa spartská žena úplne venovala rodinným povinnostiam - narodeniu a výchove detí. Formou manželstva v Sparte bola monogamná rodina. Ale zároveň, ako poznamenáva Engels, v Sparte bolo veľa pozostatkov starého skupinového manželstva. „V Sparte existuje párové manželstvo, upravené štátom v súlade s miestnymi názormi a v mnohých ohľadoch stále pripomínajúce skupinové manželstvo. Bezdetné manželstvá sú ukončené: cár Anaxandrides (650 rokov pred n. l.), ktorý mal bezdetnú manželku, si vzal druhú a udržiaval dve domácnosti; približne v rovnakom čase kráľ

Ariston, ktorý mal dve neplodné manželky, si vzal tretiu, ale jednu z prvých pustil. Na druhej strane viacerí bratia mohli mať spoločnú manželku; muž, ktorý mal rád manželku svojho priateľa, sa o ňu mohol s ním podeliť... Skutočné cudzoložstvo, nevera manželiek za chrbtom jej manžela bola teda neslýchaná. Na druhej strane, aspoň Sparta

Mladá žena, bežecké preteky. Rím. Vatikán.

aspoň vo svojej najlepšej dobe nepoznali domácich otrokov, poddaní heloti žili oddelene na panstvách, takže Sparťania boli menej v pokušení využívať svoje ženy. Je preto prirodzené, že pre všetky tieto podmienky mali ženy v Sparte oveľa čestnejšie postavenie ako medzi zvyškom Grékov.

Sparťanská komunita nevznikla len v dôsledku dlhého a tvrdohlavého boja so susedmi, ale aj v dôsledku zvláštneho postavenia Sparty medzi početným zotročeným a spriazneným obyvateľstvom. Masa zotročeného obyvateľstva bola helotov, roľníkov, maľovaných podľa duchovných Sparťanov v skupinách po desať až pätnásť ľudí. Hélóti platili naturálne poplatky (apofora) a plnili rôzne povinnosti vo vzťahu k svojim pánom. Do quitrentu patril jačmeň, špalda, bravčové mäso, víno a maslo. Každý Spartan dostal 70 medimnov (mers), jačmeň, Spartan 12 medimnov so zodpovedajúcim množstvom ovocia a vína. Heloty neboli oslobodené od nosenia vojenská služba. Bitky zvyčajne začínali vystúpením helotov, ktoré mali rozvrátiť rady a zadok nepriateľa.

Pôvod termínu „helot“ je nejasný. Podľa niektorých učencov „helot“ znamená dobytý, zajatý a podľa iných „helot“ pochádza z mesta Gelos, ktorého obyvatelia boli so Spartou v nerovných, ale spojeneckých vzťahoch, čo ich zaväzovalo platiť tribút. Ale bez ohľadu na pôvod helotov a bez ohľadu na to, do akej formálnej kategórie - otroci alebo nevoľníci - sú klasifikovaní, zdroje nenechávajú žiadne pochybnosti o tom, že skutočné postavenie helotov sa nelíšilo od postavenia otrokov.

Pôda aj helóty sa považovali za spoločné vlastníctvo, v Sparte sa nevyvíjal individuálny majetok. Každý plnohodnotný Spartiat, člen komunity rovných a člen bojovej falangy hoplítov dostal od komunity žrebom určitý prídel (clair), na ktorom sedia heloty. Clairs ani plte sa nedali odcudziť. Spartiat z vlastnej vôle nemohol helot predať ani uvoľniť, ani zmeniť jeho príspevky. Heloty používal Sparťan a jeho rodina, kým zostal v komunite. Celkový počet Claires v prepočte na počet plnohodnotných Sparťanov bol desaťtisíc.

Druhú skupinu závislej populácie tvorili perieki,(alebo peryoiki) - "bývajúci okolo" - obyvatelia oblastí spojených so Spartou. Medzi periek boli roľníci, remeselníci a obchodníci. V porovnaní s absolútne bezmocnými helótmi boli v lepšom postavení perieci, ktorí však nemali politické práva a neboli súčasťou komunity rovných, ale slúžili v domobrane a mohli mať pozemkový majetok.

„Spoločenstvo rovných“ žilo na skutočnej sopke, ktorej kráter hrozilo, že sa neustále otvára a pohltí všetkých, ktorí na nej žijú. V žiadnom inom gréckom štáte sa antagonizmus medzi závislým a vládnucim obyvateľstvom neprejavil v takej ostrej podobe ako v Sparte. „Každý,“ poznamenáva Plutarch, „kto verí, že v Sparte sa slobodní tešia najvyššej slobode a otroci sú otrokmi v plnom zmysle slova, správne definujú situáciu.

To je dôvod povestnej konzervatívnosti sparťanského poriadku a mimoriadne krutého postoja vládnucej triedy k nesvojprávnemu obyvateľstvu. Zaobchádzanie s helotmi zo strany Sparťanov bolo vždy prísne a kruté. Mimochodom, Heloti boli nútení sa opiť a potom Sparťania ukázali mládeži, čo môže priniesť opitosť. V žiadnej gréckej polis sa antagonizmus medzi závislým obyvateľstvom a pánmi neprejavil tak prudko ako v Sparte. K jednote helótov a ich organizácii nemalou mierou prispel aj samotný charakter ich sídiel. Heloti žili v súvislých osadách na rovine, pozdĺž brehov Eurotas, silne zarastených trstinou, kde sa mohli v prípade potreby uchýliť.

Aby sa zabránilo telesným povstaniam, Sparťania z času na čas usporiadali kryptia, teda trestné výpravy na helóty, ničenie tých najsilnejších a najsilnejších z nich. Podstata kryptie bola nasledovná. Efori vyhlásili „svätú vojnu“ proti helotom, počas ktorej odišli z mesta oddiely spartskej mládeže vyzbrojené krátkymi mečmi. Počas dňa sa tieto oddiely schovávali na odľahlých miestach, ale v noci opustili zálohu a náhle zaútočili na osady helotov, vyvolali paniku, zabili najsilnejších a najnebezpečnejších z nich a opäť sa schovali. Sú známe aj iné spôsoby odvety proti helotom. Thukydides hovorí, že počas Peloponézskej vojny Sparťania zhromaždili helotov, ktorí chceli získať oslobodenie za svoje zásluhy, nasadili im na hlavu vence na znak bezprostredného oslobodenia, priviedli ich do chrámu a potom títo heloti zmizli neznámo kam. Dvetisíc helótov teda okamžite zmizlo.

Krutosť Sparťanov ich však neochránila helotské povstania. História Sparty je plná veľkých i malých povstaní helótov. Najčastejšie k povstaniam dochádzalo počas vojny, keď Sparťania boli rozptýlení vojenskými operáciami a nemohli nasledovať helotov s obvyklou ostražitosťou. Povstanie helotov bolo obzvlášť silné počas druhej messénskej vojny, ako už bolo spomenuté vyššie. Povstanie hrozilo, že zmietne samotné „spoločenstvo rovných“. Od čias messénskych vojen vznikajú krypty.

„Zdá sa mi, že odvtedy sa Sparťania stali takými neľudskými. keďže v Sparte nastalo strašné zemetrasenie, počas ktorého sa vzbúrili helóti.

Sparťania vymysleli všemožné opatrenia a prostriedky na udržanie historicky nastoleného spoločenského poriadku v rovnováhe. Z toho pramenil ich strach zo všetkého nového, neznámeho a nad rámec zaužívaného, ​​spôsobu života, podozrievavého prístupu k cudzincom atď. A predsa si život vybral svoju daň. Sparťanský rád bol napriek všetkej svojej neporaziteľnosti ničený zvonku aj zvnútra.

Po messénskych vojnách sa Sparta pokúsila podmaniť si ďalšie oblasti Peloponézu, najmä Arkádiu, no odpor horských arkádskych kmeňov prinútil Spartu opustiť tento plán. Potom sa Sparta snaží zabezpečiť svoju moc prostredníctvom spojenectiev. V VI storočí. prostredníctvom vojen a mierových zmlúv sa Sparťanom podarilo dosiahnuť organizáciu Peloponézska únia, ktorá pokrývala všetky oblasti Peloponézu okrem Argosu, Achaie a severných oblastí Arkádie. Následne tento zväzok zahŕňal obchodné mesto Korint, rival Atén.

Pred grécko-perzskými vojnami bol Peloponézsky spolok najväčšou a najsilnejšou zo všetkých gréckych aliancií. „Sám Lacedaemon, po tom, čo sa usadil Dórmi, ktorí teraz žijú v tomto regióne, trpel veľmi dlho, pokiaľ vieme, vnútornými nepokojmi. Dlho sa však riadilo dobrými zákonmi a nikdy nebolo pod vládou tyranov. IN niečo vyše štyristo rokov, ktoré uplynuli do konca tejto [Peloponézskej] vojny, majú Lacedemónci rovnaký štátny systém. Vďaka tomu sa „stali mocnými a organizovali záležitosti v iných štátoch“.

Spartská hegemónia pokračovala až do bitky pri Salamíne, teda do prvej veľkej námornej bitky, ktorá vyniesla do popredia Atény a presunula ekonomické centrum Grécka z pevniny k moru. Odvtedy začína vnútorná kríza Sparty, ktorá nakoniec viedla k rozkladu všetkých vyššie opísaných inštitúcií starovekého spartského systému.

V niektorých iných gréckych štátoch existovali rády podobné tým, ktoré sa pozorovali v Sparte. Týkalo sa to predovšetkým oblastí dobytých Dórmi, najmä miest Fr. Kréta. Podľa starovekých autorov si Lycurgus veľa požičal od Kréťanov. A skutočne, v krétskom systéme, ktorý sa rozvinul po dobytí Dórmi, nám známym z nápisu z Gortynu, je veľa podobností so Spartou. Zachované sú tri dorianske fyly, konajú sa tu verejné večere, ktoré sa na rozdiel od Sparty organizujú na náklady štátu. Slobodní občania využívajú prácu neslobodných farmárov ( Clarotes), ktoré sa v mnohom podobajú spartským helotom, no majú viac práv ako tie druhé. Majú svoj vlastný majetok; za ich majetok sa považovalo napríklad panstvo. Mali dokonca právo na majetky majstra, ak nemal príbuzného. Spolu s Clarotmi boli na Kréte aj „kúpení otroci“, ktorí slúžili v mestských domoch a v rozvinutej gréckej politike sa nelíšili od otrokov.

V Tesálii bola obsadená pozícia podobná spartským helotom a krétskym Clarotes penestes, ktorí vzdali hold Tesálčanom. Jeden zdroj hovorí, že „Penesti sa odovzdali do moci Tesálčanov na základe vzájomnej prísahy, podľa ktorej nebudú vo svojej práci tolerovať nič zlé a neopustia krajinu“. O postavení penestov – a to isté možno pripísať helótom a klarotom – Engels napísal: „Poddanstvo nepochybne nie je špecifická stredoveká feudálna forma, stretávame sa s ním všade tam, kde dobyvatelia nútia starých obyvateľov pestovať pôdy – tak to bolo napríklad v Tesálii vo veľmi ranom období. Táto skutočnosť mi a mnohým ďalším zatemnila pohľad na stredoveké poddanstvo. Zdôvodniť to jednoduchým dobytím bolo veľmi lákavé, takže všetko išlo mimoriadne hladko.

Thukydides, ja, 18. ! Marx a Engels, Listy, Sotsekgiz, 1931, s. 346.

je mesto v Lakónii na Peloponéze v Grécku. V dávnych dobách to bol mocný mestský štát so slávnou vojenskou tradíciou. Starovekí spisovatelia ho niekedy označovali ako Lacedaemon a jeho ľud ako Lacedaemonians.

Sparta dosiahla vrchol svojej moci v roku 404 pred Kristom. po víťazstve nad Aténami v druhej peloponézskej vojne. Keď bola Sparta na svojom vrchole, nemala mestské hradby; zdá sa, že ho jeho obyvatelia radšej bránili ručne ako mínometom. Avšak v priebehu niekoľkých desaťročí po porážke proti Thébanom v bitke pri Leuctre sa mesto ocitlo zredukované na „druhú triedu“, stav, z ktorého sa už nikdy nespamätalo.

Odvaha a nebojácnosť bojovníkov Sparty inšpirovala západný svet po tisícročia a dokonca aj v 21. storočí bol zahrnutý v hollywoodskych filmoch ako "300 Spartans" a futuristická séria videohier "Halo" (kde sa skupina supervojakov nazýva "Sparťania").

Skutočná história mesta je však zložitejšia, než z nej robí populárna mytológia. Úloha vytriediť to, čo skutočne odkazuje na Sparťanov, z toho, čo je mýtus, sa stala ťažšou, pretože mnohé zo starovekých príbehov nenapísali Sparťania. Ako také ich treba brať s primeranou nedôverou.

Ruiny antického divadla ležia neďaleko moderného mesta Sparta v Grécku

Skorá Sparta

Hoci Sparta bola postavená až v prvom tisícročí pred naším letopočtom, nedávne archeologické objavy ukazujú, že raná Sparta bola dôležitým miestom prinajmenšom už pred 3 500 rokmi. V roku 2015 bol len 7,5 kilometra (12 kilometrov) od miesta, kde bola postavená raná Sparta, objavený 10-izbový palácový komplex obsahujúci staroveké záznamy napísané v písme, ktoré archeológovia nazývajú „lineárne B“. V paláci sa našli aj fresky, pohár s hlavou býka a bronzové meče.

Palác vyhorel v 14. storočí. Údajne existovalo staršie spartské mesto, ktoré sa nachádzalo niekde okolo 3500 rokov starého paláca. Sparta bola postavená neskôr. Budúce vykopávky môžu odhaliť, kde toto staršie mesto leží.

Nie je jasné, koľko ľudí v oblasti po vypálení paláca naďalej žilo. Nedávne štúdie ukazujú, že sucho, ktoré trvalo tri storočia, otepľovalo Grécko v čase, keď vyhorel spartský palác.

Archeológovia vedia, že niekedy v ranej dobe železnej, po roku 1000 pred Kristom, sa štyri dediny - Limna, Pitana, Mesoa a Chinosura, ktoré sa nachádzajú v blízkosti miesta, ktoré bude spartskou akropolou, spojili a vytvorili novú Spartu.

Historik Nigel Kennell vo svojej knihe The Spartans píše: nový príbeh(John Wiley & Sons, 2010), že poloha mesta v úrodnom údolí Eurotas umožnila jeho obyvateľom prístup k množstvu jedla, ktoré jeho miestni rivali nezažili. Aj meno Sparta je sloveso s významom „zasial som“ alebo „zasial“.

Kultúra ranej Sparty

Hoci sa raná Sparta snažila opevniť svoje územie v Lakónii, vieme tiež, že v tomto ranom štádiu sa zdá, že obyvatelia mesta boli hrdí na svoje umelecké schopnosti. Sparta bola známa svojou poéziou, kultúrou a bola to keramika, jej výrobky sa nachádzali na miestach, ktoré sú tak ďaleko od Cyrény (v Líbyi) a ostrova Samos, neďaleko pobrežia moderného Turecka. Výskumník Konstantinos Kopanias vo svojom časopise z roku 2009 poznamenáva, že pred šiestym storočím pred n. Zdá sa, že Sparta usporiadala seminár o slonovine. Preživší slony zo svätyne Artemis Orthia v Sparte zobrazujú vtáky, mužské a ženské postavy a dokonca aj „strom života“ alebo „posvätný strom“.

Poézia bola ďalším kľúčovým skorým sparťanským úspechom. „V skutočnosti máme viac dôkazov o poetickej aktivite v Sparte v siedmom storočí ako v ktoromkoľvek inom gréckom štáte vrátane Atén,“ píše historik Chester Starr v kapitole o Sparte (Edinburgh University Press, 2002).

Zatiaľ čo veľká časť tejto poézie sa zachovala vo fragmentárnej forme a časť z nej, ako napríklad poézia Tirtai, odráža vývoj bojových hodnôt, ktorými sa Sparta preslávila, existuje aj dielo, ktoré podľa všetkého odráža spoločnosť oddanú umeniu a nie len vojna..

Tento fragment od básnika Alcmana, ktorý skomponoval pre sparťanský festival, vyniká. Vzťahuje sa na dievča zboru menom "Agido". Alcman bol spartský básnik, ktorý žil v siedmom storočí pred Kristom.

Existuje niečo ako odplata od bohov.
Šťastný je ten, kto, zvuk mysle,
tkanie počas celého dňa
neplakala. ja spievam
svetlo Agido. vidím
ako to slnko
Agido volá, aby prehovoril a
svedok pre nás. Ale slávny zbormajster
zakáž mi chváliť
alebo ju obviňovať. Lebo sa zdá
vynikajúce, ako keby
jeden umiestnený na pastvine
dokonalý kôň, víťaz ceny s hlasnými kopytami,
jeden zo snov, ktoré žijú pod skalou...

Preklad tohto verša je presný, takže rým neprichádza do úvahy.

Vojna Sparty s Messéniou

Kľúčovou udalosťou na ceste Sparty k tomu, aby sa stala militaristickejšou spoločnosťou, bolo dobytie krajiny Messenia, ktorá sa nachádzala na západ od Sparty, a jej premena na otroctvo.

Kennell poukazuje na to, že toto dobývanie sa podľa všetkého začalo v ôsmom storočí pred Kristom, pričom archeologické dôkazy z mesta Messene ukazujú, že posledný dôkaz o osídlení bol v ôsmom a siedmom storočí pred Kristom. pred začiatkom dezercie.

Začlenenie ľudí z Messénie do otrockej populácie Sparty bolo dôležité, pretože poskytlo Sparte "prostriedky na udržanie najbližšej stálej armády v Grécku", píše Kennell, čím oslobodil všetkých svojich dospelých mužov od potreby manuálnej práce.

Udržať túto skupinu otrokov pod kontrolou bol problém, ktorý mohli Sparťania využívať po stáročia nejakými brutálnymi metódami. Spisovateľ Plutarchos tvrdil, že Sparťania používali to, čo by sme mohli považovať za eskadry smrti.

„Rychlíci z času na čas posielali do krajiny väčšinou najzdržanlivejších mladých bojovníkov vybavených len dýkami a potrebným príslušenstvom. Cez deň sa rozišli na nejasné a dobre udržiavané miesta, kde sa skrývali a mlčali, no v noci išli po diaľnici a zabili každého Helota, ktorého chytili."

Sparťanský vzdelávací systém

Prítomnosť veľkého počtu otrokov uľahčila Sparťanom manuálnu prácu a umožnila Sparte vybudovať systém výchovy občanov, ktorý pripravil deti mesta na brutalitu vojny.

„V siedmych rokoch bol sparťanský chlapec odobratý svojej matke a vychovaný v kasárňach pod očami starších chlapcov,“ píše profesor J. E. Landon z University of Virginia vo svojej knihe Soldiers and Ghosts: A History of Battle in Classical Antiquity (Yale University Press , 2005). "Chlapci sa búrili, aby vzbudzovali rešpekt a poslušnosť, boli zle oblečení, aby boli tvrdí, a boli hladní, aby boli odolní voči hladu..."

Ak boli príliš hladní, chlapci boli povzbudzovaní, aby sa pokúsili kradnúť (ako spôsob, ako zlepšiť svoje utajenie), ale boli potrestaní, ak ich chytili.

Sparťania dôsledne trénovali a rozvíjali sa prostredníctvom tohto systému tréningu až do veku 20 rokov, kedy im bolo umožnené vstúpiť do komunálneho poriadku a stať sa tak plnoprávnym občanom komunity. Od každého člena sa očakáva, že poskytne určité množstvo jedla a bude dôsledne cvičiť.

Sparťania sa vysmievali tým, ktorí nemohli bojovať kvôli postihnutiu. „Kvôli svojim extrémnym normám mužnosti boli Sparťania krutí k tým, ktorí neboli schopní, a odmeňovali tých, ktorí boli schopní napriek svojim prehreškom,“ napísal Walter Penrose Jr., profesor histórie na Univerzite v San Diegu v novinách. v roku 2015 v časopise Classical World.

Ženy Sparty

Od dievčat, ktoré nie sú vojensky vycvičené, sa očakáva, že budú fyzicky vycvičené. Fyzická zdatnosť bola pre ženy považovaná za rovnako dôležitá ako pre mužov a dievčatá sa zúčastňovali pretekov a testov sily,“ píše Sue Blundell vo svojej knihe Ženy v starovekom Grécku. To zahŕňalo beh, zápas, hod diskom a oštepom. Vedeli poháňať aj kone a vozili sa na dvojkolesových vozoch.“

Podľa starovekých spisovateľov sparťanská žena dokonca súťažila na olympijských hrách, aspoň v súťažiach na vozoch. V piatom storočí pred naším letopočtom sa spartská princezná menom Cynitsa (napísané aj Kyniska) stala prvou ženou, ktorá vyhrala olympijské hry.

„Bola mimoriadne ambiciózna uspieť na olympijských hrách a bola prvou ženou, ktorá chovala kone a prvou, ktorá vyhrala olympijské víťazstvo. Po Siniscusovi vyhrali olympijské víťazstvá ďalšie ženy, najmä ženy z Lacedaemonu, ale žiadna z nich sa pre svoje víťazstvá nevyznamenala viac ako ona, “napísal staroveký spisovateľ Pausanias, ktorý žil v druhom storočí nášho letopočtu.

Spartskí králi

Sparta časom vyvinula systém dvojitého kráľovstva (dvaja králi naraz). Ich moc bola vyvážená volenou radou ephs (ktorá mohla slúžiť len jeden rok). Existovala aj Rada starších (Gerousia), z ktorých každý mal viac ako 60 rokov a mohol slúžiť doživotne. O legislatíve malo možnosť hlasovať aj valné zhromaždenie zložené z každého občana.

V starovekých prameňoch sa často spomína legendárny zákonodarca Lycurgus, ktorý poskytuje základ pre spartské právo. Kennell však poznamenáva, že pravdepodobne nikdy neexistoval a v skutočnosti bol mýtickou postavou.

Vojna Sparty s Perziou

Sparta spočiatku váhala, či sa angažovať v Perzii. Keď Peržania ohrozovali grécke mestá v Iónii na západnom pobreží dnešného Turecka, Gréci, ktorí žili v týchto oblastiach, poslali do Sparty emisára so žiadosťou o pomoc. Sparťania odmietli, ale pohrozili kráľovi Kýrovi a povedali mu, aby nechal grécke mestá na pokoji. „Nemal ublížiť žiadnemu mestu na gréckom území, inak by ho Lacedemončania nenapadli,“ napísal Herodotos v piatom storočí pred Kristom.

Peržania nepočúvali. Prvá invázia Dareia I. sa uskutočnila v roku 492 pred Kristom. a bol odrazený hlavne aténskou silou v bitke pri Maratóne v roku 490 pred Kristom. Druhú inváziu spustili Xerxovia v roku 480 pred Kristom, Peržania prekročili Hellespont (úzky prieliv medzi Egejským a Čiernym morom) a presunuli sa na juh, pričom na ceste získali spojencov.

Sparta a jeden z ich kráľov, Leonidas, sa stali hlavou protiperzskej koalície, ktorá nakoniec zaujala nešťastné postavenie pri Termopylách. Termopyly ležiace pri pobreží obsahovali úzky priechod, ktorý Gréci zablokovali a použili na zastavenie Xerxovho postupu. Staroveké zdroje uvádzajú, že Leonidas začal bitku s niekoľkými tisíckami vojakov (vrátane 300 Sparťanov). Čelil perzským silám, ktoré boli mnohokrát väčšie ako oni.

Lacedemónci

Lacedemončania bojovali spôsobom, ktorý si zaslúži pozornosť, a ukázali sa ako oveľa šikovnejší v boji ako ich protivníci, často sa otočili chrbtom a vyzeralo to, akoby všetci odleteli, na čo sa za nimi s veľkým hlukom rútia barbari. kričať, keď budú Sparťania pri ich priblížení obídení a privedení pred prenasledovateľov, čím zničia obrovské množstvo nepriateľov.

Nakoniec Grék ukázal Xerxovi priechod, ktorý umožnil časti perzskej armády vymanévrovať Grékov a zaútočiť na nich na oboch bokoch. Leonidas bol odsúdený na zánik. Veľa jednotiek, ktoré boli s Leonidasom, odišlo. Podľa Herodota sa Thespijčania rozhodli zostať s 300 Sparťanmi z vlastnej vôle. Leonidas sa stal osudným a „bojoval statočne spolu s mnohými ďalšími slávnymi Sparťanmi“, píše Herodotos.

Nakoniec Peržania zabili takmer všetkých Sparťanov. Boli zabití aj heloti, znesení so Sparťanmi. Perzská armáda sa vydala na juh, vyplienila Atény a hrozila infiltráciou na Peloponéz. Grécke námorné víťazstvo v bitke pri Salamíne zastavilo tento prístup, perzský kráľ Xerxes odišiel domov a nechal za sebou armádu, ktorá bola neskôr zničená. Zvíťazili Gréci na čele s už mŕtvym Leonidasom.

Peloponézska vojna

Keď perzská hrozba ustupovala, Gréci obnovili svoje medzimestské súperenie. Dva z najmocnejších mestských štátov boli Atény a Sparta a napätie medzi nimi eskalovalo v desaťročiach po víťazstve nad Perziou.

V rokoch 465/464 pred Kr Spartu zasiahli silné zemetrasenia a heloti využili situáciu na vzburu. Situácia bola natoľko vážna, že Sparta vyzvala spojenecké mestá, aby ju pomohli zastaviť. Keď však Aténčania dorazili, Sparťania ich pomoc odmietli. V Aténach to bolo brané ako urážka a posilňovanie protisparťanských názorov.

Bitka pri Tanagre v roku 457 pred Kristom ohlasovala obdobie konfliktu medzi týmito dvoma mestami, ktorý trval viac ako 50 rokov. Občas sa ukázalo, že Atény majú výhodu, ako napríklad bitka pri Sphacterii v roku 425 pred Kristom. keď sa nechutne vzdalo 120 Sparťanov.

Nič, čo sa vo vojne stalo, Helénov tak neprekvapilo ako toto. Verilo sa, že žiadna sila ani hlad nemôže prinútiť Lacedemončanov vzdať sa zbraní, ale budú bojovať, ako najlepšie vedia, a zomrieť s nimi v rukách, napísal Thukydides (460 – 395 pred Kr.).

Boli obdobia, keď boli Atény v problémoch, ako napríklad v roku 430 pred Kristom, keď Aténčania, ktorí boli natlačení za mestskými hradbami počas spartského útoku, trpeli morom, ktorý zabil veľa ľudí vrátane ich vodcu Perikla. Objavili sa názory, že mor bol v skutočnosti starodávnou formou vírusu Ebola.

Konflikt medzi Spartou a Aténami

Nakoniec sa konflikt medzi Spartou a Aténami vyriešil na mori. Zatiaľ čo Aténčania si väčšinu vojny užívali námornú výhodu, príliv sa obrátil, keď bol za veliteľa spartskej flotily vymenovaný muž menom Lysander. Hľadal perzskú finančnú podporu, aby pomohol Sparťanom vybudovať ich flotilu.

Presvedčil perzského kráľa Kýra, aby mu poskytol peniaze. Kráľ si so sebou priniesol, povedal, päťsto talentov, ak sa táto suma ukáže ako nedostatočná, použije svoje vlastné peniaze, ktoré mu dal jeho otec, a ak sa ukáže, že ani to nestačí, pôjde tak ďaleko, že rozbije trón. na ktorom sedel na striebre a zlate,“ napísal Xenofón (430 – 355 pred Kr.).

S finančnou podporou Peržanov postavil Lysander svoju flotilu a vycvičil svojich námorníkov. V roku 405 pred Kr mal na starosti aténsku flotilu v Egospopati na Hellespone. Podarilo sa mu ich zaskočiť, získať rozhodujúce víťazstvo a odrezať Atény od dodávok obilia z Krymu.

Teraz boli Atény nútené uzavrieť mier za podmienok Sparty.

„Peloponézania s veľkým nadšením začali búrať hradby [Atény] s hudbou flautových dievčat, mysliac si, že tento deň je pre Grécko začiatkom slobody,“ napísal Xenofón.

Pád Sparty

Pád Sparty začal sériou udalostí a chýb.

Čoskoro po víťazstve sa Sparťania obrátili proti svojim perzským priaznivcom a spustili bezvýslednú kampaň v Turecku. Potom, v nasledujúcich desaťročiach, boli Sparťania nútení ťažiť na viacerých frontoch.

V roku 385 pred Kr sa Sparťania zrazili s Mantes a využili záplavy na roztrhanie ich mesta. „Spodné tehly premokli a nemohli udržať tie nad nimi, stena začala najskôr praskať a potom povolila,“ napísal Xenofón. Mesto bolo nútené opustiť tento neortodoxný nápor.

Viac problémov postihlo sparťanskú hegemóniu. V roku 378 pred Kr Atény vytvorili druhú námornú konfederáciu, skupinu, ktorá spochybnila spartskú kontrolu nad moriami. V konečnom dôsledku však pád Sparty neprišiel z Atén, ale z mesta zvaného Théby.

Théby a Sparta

Pod vplyvom spartského kráľa Agesilaa II. sa vzťahy medzi oboma mestami Thébami a Spartou stávali čoraz nepriateľskejšími a v roku 371 pred Kr. sa odohrala kľúčová bitka pri Leuctre.

Lacedemonská sila bola porazená Thébami na poli Leuctra. Hoci boli Théby spojencom Sparty počas dlhej peloponézskej vojny, stali sa dirigentom odporu, keď sa víťazná Sparta stala zase zlým tyranom, píše Landon. Poznamenáva, že po vyjednaní mieru s Aténami v roku 371 pred Kristom obrátila Sparta svoju pozornosť na Théby.

Pri Leuctre z nejasných dôvodov vyslali Sparťania svoju jazdu pred svojou falangou. Lacedaemonská kavaléria bola chudobná, pretože dobrí spartskí bojovníci stále trvali na tom, že budú slúžiť ako hopliti [pešiaci]. Na druhej strane Thébania mali starú jazdeckú tradíciu a ich znamenité kone, veľa vycvičené v nedávnych vojnách, rýchlo porazili spartskú jazdu a priviedli ich späť do falangy, čím ich uvrhli do zmätku.

So zmätkom v sparťanských líniách zabíjanie pokračovalo.

Clembrutus, bojujúci vo falange ako spartskí králi, bol premožený a vytiahnutý z bitky, píše Landon. V bitke čoskoro zahynuli aj ďalší poprední Sparťania. Thébsky generál Epaminondas vraj povedal: Urobte mi jeden krok a vyhráme!

Zo siedmich stoviek plných spartských občanov štyristo zomrelo v bitke ...

Pozrite si video: Staroveká Sparta. Dejiny starovekého sveta

Neskoršie dejiny Sparty

V nasledujúcich storočiach sa Sparta v redukovanom stave dostala pod vplyv rôznych mocností vrátane Macedónska (v konečnom dôsledku viedol Alexander Veľký), Achájskeho spolku (konfederácia gréckych miest) a neskôr Ríma. Počas tohto obdobia úpadku boli Sparťania nútení prvýkrát postaviť mestské hradby.

Boli pokusy vrátiť Sparte jej bývalú vojenskú moc. Spartskí králi Agis IV. (244-241 pred Kr.) a neskôr Kleomenes III. (235-221 pred Kr.) zaviedli reformy, ktoré zrušili dlh, prerozdelili pôdu, umožnili cudzincom a neobčanom stať sa Sparťanmi a nakoniec rozšírili civilný zbor na 4000 mužov. Hoci reformy priniesli určitú obnovu, Cleomenes III bol nútený postúpiť mesto pod achájsku kontrolu. Ageean League zasa spolu s celým Gréckom nakoniec pripadla Rímu.

Ale zatiaľ čo Rím ovládal región, obyvatelia Sparty nikdy nezabudli na svoju históriu. V druhom storočí nášho letopočtu grécky spisovateľ Pausanias navštívil Spartu a všimol si prítomnosť veľkého trhu.

„Najvýraznejšou črtou na trhu je portikus, ktorý nazývajú perzský, pretože bol vyrobený z koristi ukoristenej v perzských vojnách. Postupom času ho menili, až bol taký veľký a krásny ako teraz. stĺpy sú biele mramorové postavy Peržanov...“ napísal.

Opisuje tiež hrob zasvätený Leonidasovi, ktorý v tom čase zomrel pred 600 rokmi v Termopylách.

„Oproti divadlu sú dve hrobky, prvá je Pausanias, generál v Plataea, druhá je Leonidas. Každý rok nad nimi prednášajú prejavy a organizujú súťaž, v ktorej nemôže súťažiť nikto okrem Sparťanov,“ napísal, „vytvorila sa tabuľka s menami a menami ich otcov, od tých, ktorí prežili boj s Termopylami proti Peržania."

Ruiny Sparty

Sparta pokračovala do stredoveku a skutočne sa nikdy nestratila. Dnes vedľa starovekých ruín stojí moderné mesto Sparta s viac ako 35 000 obyvateľmi.

Historik Cannell píše, že dnes možno s istotou identifikovať iba tri miesta: svätyňu Artemis Orthius vedľa rieky Eurotas, chrám Atény Halsiocus (Bronzový dom) na akropole a rané rímske divadlo hneď pod ním.

Dokonca aj staroveký spisovateľ Thukydides predpovedal, že ruiny Sparty nevyniknú.

Predpokladajme, že by napríklad mesto Sparta malo pustnúť a zostali by len chrámy a základy budov, myslím si, že budúce generácie by časom len veľmi ťažko uverili, že toto miesto bolo skutočne také silné, ako sa prezentovalo. .

Ale Thukydides mal pravdu len z polovice. Aj keď ruiny Sparty nemusia byť také pôsobivé ako tie Atény, Olympie alebo množstvo iných gréckych miest, príbehy a legendy o Sparťanoch žijú ďalej. A moderní ľudia, pozeranie filmov, hranie videohier alebo štúdium dávna história, vedieť niečo o tom, čo táto legenda znamená.

Staroveká Sparta bol hlavným ekonomickým a vojenským rivalom Atén. Mestský štát a jeho priľahlé územie sa nachádzalo na Peloponézskom polostrove, juhozápadne od Atén. Administratívne bola Sparta (nazývaná aj Lacedaemon) hlavným mestom provincie Laconia.

Prívlastok „sparťanský“ v modernom svete pochádzal od energických bojovníkov so železným srdcom a oceľovou vytrvalosťou. Obyvatelia Sparty sa nepreslávili umením, vedou či architektúrou, ale statočnými bojovníkmi, pre ktorých bol pojem česť, odvaha a sila kladený nad všetko ostatné. Vtedajšie Atény so svojimi krásnymi sochami a chrámami boli baštou poézie, filozofie a politiky, ktorá dominovala intelektuálnemu životu Grécka. Takáto nadradenosť sa však musela jedného dňa skončiť.

Výchova detí v Sparte

Jednou zo zásad, ktorou sa riadili obyvatelia Sparty, bolo, že život každého človeka, od okamihu narodenia až po smrť, patrí výlučne štátu. Starší mesta boli splnomocnení rozhodnúť o osude novorodencov – zdravé a silné deti boli ponechané v meste a slabé alebo choré deti boli hádzané do najbližšej priepasti. Sparťania sa teda snažili zabezpečiť si fyzickú prevahu nad svojimi nepriateľmi. Deti, ktoré prešli „prirodzeným výberom“, boli vychovávané v podmienkach prísnej disciplíny. Vo veku 7 rokov boli chlapci odobratí rodičom a vychovávaní oddelene, v malých skupinách. Z najsilnejších a najodvážnejších mladých mužov sa nakoniec stali kapitáni. Chlapci spali v spoločenských miestnostiach na tvrdých a nepohodlných trstinových posteliach. Mladí Sparťania jedli jednoduché jedlo – polievku z prasacej krvi, mäsa a octu, šošovicu a iné hrubé jedlo.

Jedného dňa sa bohatý hosť, ktorý prišiel do Sparty zo Sybarisu, rozhodol ochutnať „čierny guláš“, po čom povedal, že už chápe, prečo sparťanskí bojovníci tak ľahko prichádzajú o život. Chlapci často zostali hladní niekoľko dní, čím podnecovali drobné krádeže na trhu. Nebolo to urobené s úmyslom urobiť z mladíka zručného zlodeja, ale len s cieľom rozvinúť vynaliezavosť a šikovnosť – ak ho prichytili pri krádeži, bol tvrdo potrestaný. Existujú legendy o mladom Sparťanovi, ktorý ukradol na trhu mladú líšku, a keď bol čas na večeru, schoval ju pod šaty. Aby chlapca neusvedčili z krádeže, znášal bolesť z toho, že mu líška dohrýzla žalúdok, a zomrel bez jediného hlásku. Postupom času bola disciplína len tvrdšia. Všetci dospelí muži vo veku od 20 do 60 rokov museli slúžiť v spartskej armáde. Bolo im dovolené vziať sa, no aj potom Sparťania naďalej nocovali v kasárňach a jedli v spoločných jedálňach. Bojovníci nesmeli vlastniť žiadny majetok, najmä zlato a striebro. Ich peniaze vyzerali ako železné tyče rôznych veľkostí. Zdržanlivosť sa vzťahovala nielen na život, jedlo a oblečenie, ale aj na reč Sparťanov. V rozhovore boli veľmi lakonické, obmedzovali sa na mimoriadne stručné a konkrétne odpovede. Tento spôsob komunikácie sa v starovekom Grécku nazýval „stručnosť“ v mene oblasti, v ktorej sa Sparta nachádzala.

Život Sparťanov

Vo všeobecnosti, ako v každej inej kultúre, otázky života a výživy vrhajú svetlo na zaujímavé maličkosti v živote ľudí. Sparťania, na rozdiel od obyvateľov iných gréckych miest, nepripisovali jedlu veľký význam. Podľa ich názoru by jedlo nemalo slúžiť na uspokojenie, ale len na nasýtenie bojovníka pred bitkou. Sparťania stolovali pri spoločnom stole, pričom produkty na obed sa odovzdávali v rovnakom množstve – tak bola zachovaná rovnosť všetkých občanov. Susedia na stole sa bdelo sledovali a ak niekomu jedlo nechutilo, bol zosmiešňovaný a porovnávaný s rozmaznanými obyvateľmi Atén. Ale keď prišiel čas na bitku, Sparťania sa dramaticky zmenili: obliekli si to najlepšie oblečenie a kráčali k smrti s piesňami a hudbou. Od narodenia ich učili vnímať každý deň ako svoj posledný, nebáť sa a neustupovať. Smrť v boji bola žiaduca a rovnala sa ideálnemu ukončeniu života skutočného muža. V Lakónii boli 3 triedy obyvateľov. Prvé, najuctievanejšie, boli obyvatelia Sparty ktorí mali vojenský výcvik a zúčastnili sa na politický život Mestá. Druhá trieda - perieki, alebo obyvatelia okolitých malých miest a obcí. Boli slobodní, hoci nemali žiadne politické práva. Periek, ktorí sa zaoberali obchodom a remeslami, boli akýmsi „obslužným personálom“ pre spartskú armádu. nižšia trieda - helotov, boli nevoľníci a veľmi sa nelíšili od otrokov. Vzhľadom na to, že ich sobáše nekontroloval štát, boli helóti najpočetnejšou kategóriou obyvateľov a pred rebéliou sa udržali len vďaka železnému zovretiu svojich pánov.

Politický život Sparty

Jednou z čŕt Sparty bolo, že na čele štátu stáli súčasne dvaja králi. Vládli spoločne, slúžili ako veľkňazi a vojenskí vodcovia. Každý z kráľov kontroloval činnosť toho druhého, čo zabezpečovalo otvorenosť a spravodlivosť rozhodnutí úradov. Králi podliehali „kabinetu ministrov“, ktorý pozostával z piatich éterov alebo pozorovateľov, ktorí vykonávali všeobecnú ochranu zákonov a zvykov. Zákonodarnú zložku tvorila rada starších na čele s dvoma kráľmi. Rada zvolila najrešpektovanejších ľudia zo Sparty ktorí prekonali vekovú hranicu 60 rokov. Armáda Sparty, bol napriek pomerne skromnému počtu dobre vycvičený a disciplinovaný. Každý bojovník bol naplnený odhodlaním vyhrať alebo zomrieť - vrátiť sa s prehrou bolo neprijateľné a bola to nezmazateľná hanba na celý život. Manželky a matky, posielajúce svojich manželov a synov do vojny, im slávnostne odovzdali štít so slovami: "Vráťte sa so štítom alebo na ňom." V priebehu času militantní Sparťania zajali väčšinu Peloponézu, čím sa výrazne rozšírili hranice majetku. Stret s Aténami bol nevyhnutný. Rivalita vyvrcholila počas Peloponézskej vojny a viedla k pádu Atén. Ale tyrania Sparťanov spôsobila nenávisť obyvateľov a masové povstania, ktoré viedli k postupnej liberalizácii moci. Počet špeciálne vycvičených bojovníkov sa znížil, čo umožnilo obyvateľom Théb po asi 30 rokoch spartského útlaku zvrhnúť silu útočníkov.

História Sparty zaujímavé nielen z pohľadu vojenských úspechov, ale aj faktorov politickej a životnej štruktúry. Odvaha, nezištnosť a túžba po víťazstve spartských bojovníkov - to sú vlastnosti, vďaka ktorým bolo možné nielen obmedziť neustále útoky nepriateľov, ale aj rozšíriť hranice vplyvu. Bojovníci tohto malého štátu ľahko porazili mnohotisícové armády a boli jasnou hrozbou pre nepriateľov. Sparta a jej obyvatelia, vychovávaní na princípoch zdržanlivosti a vlády sily, boli opakom vzdelaných a rozmaznávaných bohatým životom Atén, čo v konečnom dôsledku viedlo k stretu týchto dvoch civilizácií.

Podnebie Grécka

Podnebie Grécka sa vyznačuje zvláštnou mäkkosťou, teplými, vlhkými zimami a horúcimi, mierne suchými letami. Plavecká sezóna v Grécku trvá viac ako päť mesiacov - od polovice mája až do zamatová sezóna koncom októbra. Kedy je najlepší čas na cestu do Grécka? Skúsení cestovatelia dôrazne odporúčajú nevynechať apríl a začiatok mája - v tomto čase príroda získava osobitnú, očarujúcu a jemnú krásu, slnko ešte nevstúpilo do plnej sily a dáva príjemné teplo, nie letné teplo.

Balet v Grécku: ako to bolo vtedy a ako je to dnes

Kožušiny v Grécku, kúpte si kožuch v Grécku

Zima sa spravidla považuje za najdlhšiu sezónu v roku, pretože je najchladnejšia. V chladných zimných dňoch sa čas naťahuje obzvlášť dlho. Preto, aby nezamrzli ani v tých najťažších mrazoch, ženy nosili kožušinové výrobky už od staroveku. Ale vtedy to bol skôr prostriedok na otepľovanie. Teraz vás kožuch nielen zahreje, ale aj zdôrazní vašu ženskosť, eleganciu a postavenie.

Kláštor Zograf. Zograf

Kláštor Zografov, ktorý sa nachádza v severozápadnej časti polostrova Athos, v zalesnenej oblasti na hore, zaberá deviate miesto v hierarchii dominantných kláštorov Svätej hory. Jeho založenie sa datuje do 10. storočia a spája sa s tromi bratmi z mesta Ohrid, athoskými mníchmi Jánom, Mojžišom a Áronom. Podľa Tradície medzi nimi panovala nezhoda, komu zasvätiť kláštorný katedrálny kostol.

Sparta bola najbrutálnejšia civilizácia v histórii ľudstva. Na úsvite gréckych dejín, keď ešte prechádzala klasickým obdobím, Sparta už prechádzala radikálnymi sociálnymi a politickými revolúciami. Výsledkom bolo, že Sparťania prišli k myšlienke úplnej rovnosti. Doslova. Práve oni vyvinuli kľúčové pojmy, ktoré čiastočne využívame dodnes.

Práve v Sparte prvýkrát zazneli myšlienky sebaobetovania v záujme spoločného dobra, vysokej hodnoty dlhu a práv občanov. Skrátka, cieľom Sparťanov bolo stať sa čo najideálnejšími ľuďmi, pokiaľ je to pre obyčajného smrteľníka možné. Neuveríte, ale každý utopická myšlienka, na ktorý myslíme aj dnes, čerpá svoj pôvod zo sparťanských čias.

Najväčším problémom pri štúdiu histórie tejto úžasnej civilizácie je, že Sparťania zanechali veľmi málo záznamov a nezanechali po sebe žiadne monumentálne stavby, ktoré by bolo možné preskúmať a analyzovať.

Vedci však vedia, že spartské ženy si užívali právo na slobodu, vzdelanie a rovnosť do takej miery, akou sa ženy zo žiadnej inej civilizácie tej doby nemohli pochváliť. Každý člen spoločnosti, žena alebo muž, pán alebo otrok, hral v živote Sparty osobitnú cennú úlohu.

Preto nemožno hovoriť o slávnych spartských bojovníkoch bez toho, aby sme spomenuli túto civilizáciu ako celok. Bojovníkom sa mohol stať ktokoľvek, pre jednotlivé spoločenské vrstvy to nebola výsada ani povinnosť. Na úlohu vojaka bol medzi všetkými občanmi Sparty bez výnimky veľmi vážny výber. Starostlivo vybraní uchádzači boli vychovaní, aby sa stali ideálnymi bojovníkmi. Proces otužovania Sparťanov bol niekedy spojený s veľmi tvrdými metódami prípravy a dosahoval extrémne extrémne opatrenia.

10. Spartské deti boli od malička vychovávané k účasti vo vojnách.

Takmer každý aspekt spartského života bol riadený mestským štátom. To platilo aj pre deti. Každé sparťanské dieťa bolo predvedené pred komisiu inšpektorov, ktorí skontrolovali dieťa na fyzické chyby. Ak sa im niečo zdalo mimo normy, dieťa bolo vytiahnuté zo spoločnosti a poslané zahynúť za hradby mesta, pričom ho vyhodili z najbližších kopcov.

V niektorých šťastných prípadoch našli tieto opustené deti spásu medzi náhodnými okoloidúcimi tulákmi alebo sa ich ujali „gelotovia“ (nižšia trieda, sparťanskí otroci) pracujúci na neďalekých poliach.

IN rané detstvo tí, ktorí prežili prvé kvalifikačné kolo, sa namiesto toho kúpali vo vínnych kúpeľoch. Sparťania verili, že to posilní ich silu. Okrem toho bolo medzi rodičmi zvykom ignorovať plač detí, aby si na „sparťanský“ životný štýl zvykli už od útleho detstva. Cudzinci boli takí nadšení z takých vzdelávacích metód, že spartské ženy boli často pozývané do susedných krajín ako pestúnky a ošetrovateľky pre ich železné nervy.

Do 7 rokov žili sparťanskí chlapci so svojimi rodinami, no potom ich odobral samotný štát. Deti boli premiestnené do verejných kasární a v ich živote sa začalo tréningové obdobie zvané „agog“. Cieľom tohto programu bolo vychovať z mladých ľudí ideálnych bojovníkov. Nový režim zahŕňal fyzické cvičenie, učenie sa rôznych trikov, bezpodmienečná lojalita, bojové umenia, boj z ruky do ruky, rozvíjanie tolerancie bolesti, lov, zručnosti prežitia, komunikačné zručnosti a hodiny morálky. Učili sa tiež čítať, písať, skladať poéziu a rečniť.

Vo veku 12 rokov boli všetci chlapci zbavení šiat a všetkých ostatných osobných vecí, okrem jediného červeného plášťa. Boli naučení spať vonku a sami si vyrobiť posteľ z trstiny. Okrem toho boli chlapci nabádaní, aby prehrabávali odpadky alebo si ukradli vlastné jedlo. No ak boli zlodeji prichytení, deti boli tvrdo potrestané v podobe bičovania.

Sparťanské dievčatá žili vo svojich rodinách aj po 7. roku života, no dostalo sa im aj slávneho sparťanského vzdelania, ktoré zahŕňalo hodiny tanca, gymnastiky, hádzania šípok a diskov. Verilo sa, že práve tieto zručnosti im pomohli najlepšie sa pripraviť na materstvo.

9. Šikanovanie a bitky medzi deťmi

Za jeden z kľúčových spôsobov, ako z chlapcov vyformovať ideálnych vojakov a rozvinúť v nich skutočne prísnu povahu, sa považovalo vyvolávanie vzájomných bojov. Starší chlapci a učitelia často vyvolávali hádky medzi svojimi študentmi a povzbudzovali ich, aby sa bili.

Hlavným cieľom agógy bolo vštepiť deťom odolnosť voči všetkým útrapám, ktoré ich vo vojne čakajú – voči chladu, hladu či bolesti. A ak niekto prejavil čo i len najmenšiu slabosť, zbabelosť či hanbu, okamžite sa stal objektom krutého posmechu a trestu vlastných súdruhov a učiteľov. Predstavte si, že vás v škole niekto šikanuje a učiteľ príde a pridá sa k šikanovaniu. Bolo to veľmi nepríjemné. A aby „dohrali“, dievčatá priamo počas slávnostných stretnutí pred vysokými hodnostármi spievali na adresu previnilých študentov najrôznejšie urážlivé heslá.

Nadávaniu sa nevyhli ani dospelí muži. Sparťania nenávideli ľudí s nadváhou. Preto sa všetci občania, dokonca aj králi, denne zúčastňovali spoločných jedál, „sissits“, ktoré sa vyznačovali zámerným nedostatkom a ľahostajnosťou. Spolu s denným fyzická aktivita to umožnilo sparťanským mužom a ženám udržiavať sa v dobrej kondícii po celý život. Tí, ktorí sa dostali z hlavného prúdu, boli vystavení verejnej nedôvere a dokonca im hrozilo vyhostenie z mesta, ak sa neponáhľali vyrovnať sa so svojím nesúladom so systémom.

8. Vytrvalostná súťaž

Neoddeliteľnou súčasťou Staroveká Sparta a zároveň jedna z jej najhnusnejších praktík bola súťaž Endurance Contest - Diamastigóza. Táto tradícia mala pripomínať incident, keď sa obyvatelia zo susedných osád navzájom zabíjali pred oltárom Artemis na znak úcty k bohyni. Odvtedy sa tu každoročne vykonávajú ľudské obete.

Počas vlády polomýtického spartského kráľa Lykurga, ktorý žil v 7. storočí pred Kristom, boli rituály uctievania svätyne Artemis Orthia uvoľnené a zahŕňali iba výprask chlapcov, ktorí podstupovali agoge. Obrad pokračoval, kým krvou úplne nepokryli všetky stupne oltára. Počas rituálu bol oltár obsypaný šiškami, ku ktorým sa deti museli dostať a pozbierať.

Starší chlapi čakali na mladších s palicami v rukách a bili deti bez akéhokoľvek súcitu s ich bolesťou. Jadrom tradície bolo zasvätenie malých chlapcov do radov plnohodnotných bojovníkov a občanov Sparty. Posledné stojace dieťa dostalo veľkú poctu za svoju mužnosť. Často počas takejto iniciácie deti zomierali.

Počas okupácie Sparty Rímskou ríšou tradícia Diamastigosis nezanikla, ale stratila svoj hlavný obradný význam. Namiesto toho sa to stalo veľkolepým športové podujatie. Ľudia z celého impéria sa hrnuli do Sparty, aby sledovali brutálne bičovanie mladých chalanov. Do 3. storočia nášho letopočtu bola svätyňa premenená na bežné divadlo s tribúnami, z ktorých mohli diváci pohodlne sledovať údery.

7. Šifrovanie

Keď Sparťania dosiahli vek 20 rokov, tí, ktorí boli označení ako potenciálni vodcovia, dostali možnosť zúčastniť sa Crypteria. Bola to akási tajná polícia. Aj keď vo väčšej miere išlo o partizánske oddiely, ktoré periodicky terorizovali a okupovali susedné osady Gelothov. Najlepšie roky tejto divízie prišli v 5. storočí pred Kristom, keď mala Sparta asi 10 000 mužov schopných boja a civilné obyvateľstvo Gelothov ich o pár prevyšovalo.

Na druhej strane boli Sparťania neustále pod hrozbou vzbury od Gelothov. Táto neustála hrozba bola jedným z dôvodov, prečo Sparta vyvinula tak militarizovanú spoločnosť a uprednostňovala bojovnosť svojich občanov. Každý muž v Sparte musel byť podľa zákona od detstva vychovávaný ako vojak.

Každú jeseň mali mladí bojovníci možnosť otestovať si svoje schopnosti pri neoficiálnom vyhlásení vojny proti nepriateľským osadám Geloth. Členovia Crypteria sa vydávali na misie v noci vyzbrojení len nožmi a ich cieľom bolo vždy zabiť každého gelota, na ktorého cestou narazili. Čím väčší a silnejší nepriateľ, tým lepšie.

Táto každoročná porážka bola vykonaná s cieľom vycvičiť susedov k poslušnosti a znížiť ich počet na bezpečnú úroveň. Iba tí chlapci a muži, ktorí sa zúčastnili na takýchto nájazdoch, mohli očakávať, že dostanú vyššiu hodnosť a privilegované postavenie v spoločnosti. Po zvyšok roka oblasť hliadkovala „tajná polícia“ a stále popravovala akéhokoľvek potenciálne nebezpečného gelota bez akéhokoľvek súdu.

6. Nútené manželstvo

A hoci je ťažké nazvať to niečím úprimne strašným, no nútené sobáše do veku 30 rokov by dnes mnohí považovali za neprijateľné a dokonca desivé. Do 30 rokov žili všetci Sparťania vo verejných kasárňach a slúžili v štátnej armáde. Po dovŕšení 30. roku života boli prepustení z vojenskej služby a preradení do zálohy až do veku 60 rokov. V každom prípade, ak do veku 30 rokov jeden z mužov nemal čas nájsť si ženu, boli nútení sa oženiť.

Sparťania považovali manželstvo za dôležité, ale nie za jediný spôsob, ako počať nových vojakov, preto sa dievčatá vydávali najskôr ako 19-ročné. Uchádzači museli najskôr dôkladne posúdiť zdravotný stav a kondíciu svojich budúcich životných partnerov. A hoci sa často rozhodoval medzi budúcim manželom a svokrom, aj dievča malo volebné právo. Veď podľa zákona mali sparťanské ženy rovnaké práva ako muži a dokonca oveľa viac ako v niektorých moderných krajinách dodnes.

Ak sa muži Sparty vzali pred 30. narodeninami a ešte počas vojenskej služby, naďalej žili oddelene od svojich manželiek. Ale ak muž odišiel do zálohy ešte slobodný, verilo sa, že si neplní svoju povinnosť voči štátu. Očakávalo sa, že mládenec bude z akéhokoľvek dôvodu verejne zosmiešňovaný, najmä počas oficiálnych stretnutí.

A ak Sparťan z nejakého dôvodu nemohol mať deti, musel svojej manželke nájsť vhodnú partnerku. Stalo sa dokonca, že jedna žena mala viacero sexuálnych partnerov a spolu vychovávali spoločné deti.

5. Sparťanské zbrane

Väčšina starogréckej armády, vrátane Sparťanov, boli „hopliti“. Boli to vojaci v objemnej zbroji, občania, ktorých zbrojenie si vyžiadalo slušné množstvo peňazí, aby sa mohli zúčastniť vojen. A kým bojovníci z väčšiny gréckych mestských štátov nemali dostatočný vojenský a fyzický výcvik a výstroj, spartskí vojaci vedeli bojovať celý život a boli vždy pripravení vyraziť na bojisko. Zatiaľ čo všetky grécke mestské štáty stavali okolo svojich sídiel obranné múry, Sparta sa o opevnenia nestarala a za svoju hlavnú obranu považovala zocelených hoplítov.

Hlavnou zbraňou hoplitov, bez ohľadu na jeho pôvod, bola kopija pre pravú ruku. Dĺžka oštepov dosahovala asi 2,5 metra. Hrot tejto zbrane bol vyrobený z bronzu alebo železa a rukoväť bola vyrobená z drieňového dreva. Práve tento strom bol použitý, pretože sa vyznačoval potrebnou hustotou a silou. Mimochodom, drevo drieňového dreva je také husté a ťažké, že dokonca klesá vo vode.

V ľavej ruke držal bojovník svoj okrúhly štít, povestný „hoplon“. 13 kg štíty sa používali predovšetkým na obranu, ale príležitostne sa používali aj pri technikách úderov na blízko. Štíty boli vyrobené z dreva a kože a na vrchu pokryté vrstvou bronzu. Sparťania označovali svoje štíty písmenom „lambda“, ktoré symbolizovalo Lakóniu, oblasť Sparty.

Ak sa kopija zlomila alebo sa bitka dostala príliš blízko, hopliti z frontu vzali svoje „ksipos“, krátke meče. Boli dlhé 43 centimetrov a boli určené na boj zblízka. Ale Sparťania uprednostňovali svoje „kopisy“ pred takýmito ksiposmi. Tento typ meča spôsoboval nepriateľovi obzvlášť bolestivé sečné rany vďaka svojmu špecifickému jednostrannému ostreniu pozdĺž vnútornej hrany čepele. Kopis sa používal skôr ako sekera. Grécki umelci často zobrazovali Sparťanov s kópiami v rukách.

Na dodatočnú ochranu mali vojaci bronzové prilby, ktoré pokrývali nielen hlavu, ale aj späť krku a tváre. Medzi brneniami boli aj hrudné a chrbtové štíty vyrobené z bronzu alebo kože. Holene vojakov boli chránené špeciálnymi bronzovými platňami. Rovnakým spôsobom boli zatvorené predlaktia.

4. Falanga

Existujú určité znaky toho, v akom štádiu vývoja sa civilizácia nachádza, a medzi nimi aj to, ako národy bojujú. Kmeňové komunity majú tendenciu bojovať chaotickým a náhodným spôsobom, pričom každý bojovník máva sekerou alebo mečom, ako sa mu zachce, a hľadá osobnú slávu.

Ale vyspelejšie civilizácie bojujú podľa dobre premyslenej taktiky. Každý vojak hrá vo svojom tíme špecifickú úlohu a podlieha spoločnej stratégii. Takto bojovali Rimania a bojovali aj starí Gréci, ku ktorým Sparťania patrili. Slávne rímske légie boli vo všeobecnosti vytvorené presne podľa vzoru gréckych „falangov“.

Hopliti sa zhromaždili v plukoch, „lokhoi“, pozostávajúcich z niekoľkých stoviek občanov, a zoradili sa do stĺpcov s 8 alebo viacerými radmi. Takáto formácia sa nazývala falanga. Muži stáli bok po boku v tesných skupinách, chránení zo všetkých strán kamarátskymi štítmi. Medzi štítmi a prilbami bol skutočný les oštepov vyčnievajúcich v hrotoch.

Falangy sa vyznačovali veľmi organizovaným pohybom vďaka rytmickým sprievodom a spevom, ktoré sa Sparťania intenzívne učili v mladom veku počas tréningu. Stávalo sa, že grécke mestá medzi sebou bojovali a potom v bitke bolo možné vidieť veľkolepé strety niekoľkých falang naraz. Bitka pokračovala, kým jeden z oddielov neubodal druhého na smrť. Dalo by sa to prirovnať ku krvavej potýčke počas ragbyového zápasu, no v starodávnom brnení.

3. Nikto sa nevzdáva

Sparťania boli vychovávaní k mimoriadne lojálnej lojalite a opovrhovali zbabelosťou nad všetky ostatné ľudské zlyhania. Od vojakov sa očakávalo, že budú nebojácni za každých okolností. Aj keď sa bavíme o poslednej kvapke a do posledného preživšieho. Z tohto dôvodu bol akt odovzdania prirovnaný k najneznesiteľnejšej zbabelosti.

Ak sa za nejakých nepredstaviteľných okolností musel spartský hoplit vzdať, spáchal samovraždu. Staroveký historik Herodotos pripomenul dvoch neznámych Sparťanov, ktorí zmeškali dôležitú bitku a z hanby spáchali samovraždu. Jeden sa obesil, druhý išiel na istú vykupiteľskú smrť pri ďalšej bitke v mene Sparty.

Spartské matky boli povestné tým, že svojim synom pred bitkou často hovorili: "Vráť sa so štítom alebo sa nevracaj vôbec." To znamenalo, že boli buď očakávaní víťazstvom, alebo mŕtvi. Navyše, ak bojovník stratil vlastný štít, nechal aj svojho spolubojovníka bez ochrany, čo ohrozilo celú misiu a bolo to neprijateľné.

Sparta verila, že vojak plne splnil svoju povinnosť až vtedy, keď zomrel za svoj štát. Muž musel zomrieť na bojisku a žena mala porodiť deti. Do hrobu s vyrytým menom na náhrobnom kameni mali právo byť pochovaní len tí, ktorí túto povinnosť vykonávali.

2. Tridsať tyranov

Sparta bola známa tým, že sa vždy snažila šíriť svoje utopické názory do susedných mestských štátov. Najprv to boli Meséni zo západu, ktorých si Sparťania v 7. - 8. storočí pred Kristom podmanili a urobili z nich svojich gelothských otrokov. Neskôr sa pohľad Sparty ponáhľal aj do Atén. Počas Peloponézskej vojny v rokoch 431 - 404 pred Kristom si Sparťania nielen podrobili Aténčanov, ale zdedili aj ich námornú prevahu v oblasti Egejského mora. Toto sa ešte nestalo. Sparťania nezrovnali slávne mesto so zemou, ako im radili Korinťania, ale namiesto toho sa rozhodli formovať podmanenú spoločnosť na svoj obraz a podobu.

Aby to urobili, dosadili v Aténach „prosparťanskú“ oligarchiu, neslávne známu ako režim „tridsiatich tyranov“. Hlavným cieľom tohto systému bola reformácia a vo väčšine prípadov úplné zničenie základných aténskych zákonov a poriadkov výmenou za vyhlásenie spartskej verzie demokracie. Uskutočnili reformy v oblasti mocenských štruktúr a znížili práva väčšiny spoločenských vrstiev.

Bolo vymenovaných 500 radných, aby vykonávali sudcovské povinnosti, ktoré predtým zastávali všetci občania. Sparťania tiež zvolili 3000 Aténčanov, aby sa s nimi „podelili o moc“. V skutočnosti mali títo miestni manažéri o niečo viac privilégií ako ostatní obyvatelia. Počas 13-mesačného režimu Sparty zomrelo alebo jednoducho zmizlo z mesta 5% obyvateľov Atén, veľa majetku iných ľudí bolo skonfiškovaných a davy prívržencov starého systému vládnutia v Aténach boli poslané do exilu.

Bývalý Sokratov študent Kritias, vodca „tridsiatky“, bol uznávaný ako krutý a úplne neľudský vládca, ktorý sa rozhodol za každú cenu premeniť dobyté mesto na odraz Sparty. Critias sa správal, akoby bol stále na poste v spartskej kryptee a popravil všetkých Aténčanov, ktorých považoval za nebezpečných, aby nastolil nový poriadok vecí.

Na hliadkovanie v meste bolo najatých 300 transparentov, ktorí nakoniec zastrašovali a terorizovali miestne obyvateľstvo. Asi 1500 najprominentnejších Aténčanov, ktorí novú vládu nepodporili, si nasilu vzalo jed – jedľu. Zaujímavé je, že čím krutejší boli tyrani, tým väčší odpor sa stretávali zo strany miestnych obyvateľov.

Nakoniec po 13 mesiacoch brutálneho režimu došlo k úspešnému prevratu na čele s Trasibulom, jedným z mála občanov, ktorí ušli z exilu. Počas aténskej reštaurácie dostalo amnestiu 3 000 z vyššie uvedených zradcov, ale zvyšok prebehlíkov vrátane tých istých 30 tyranov bol popravený. Critias zomrel v jednej z prvých bitiek.

Krátka vláda tyranov, ponorená do korupcie, zrady a násilia, viedla k silnej vzájomnej nedôvere Aténčanov aj počas niekoľkých nasledujúcich rokov po páde diktatúry.

1. Slávna bitka pri Termopylách

Bitka pri Termopylách v roku 480 pred Kristom, ktorá je dnes najznámejšia zo série komiksov z roku 1998 a filmu 300 z roku 2006, bola epickým masakrom medzi gréckou armádou vedenou spartským kráľom Leonidasom I. a Peržanmi vedenými kráľom Xerxom.

Spočiatku konflikt medzi týmito dvoma národmi vznikol ešte pred nástupom spomínaných vojenských vodcov, za vlády Dária I., predchodcu Xerxa. Rozšíril hranice svojich krajín ďaleko do hlbín európskeho kontinentu a v určitom okamihu uprel svoj chamtivý pohľad na Grécko. Po Dareiovej smrti Xerxes takmer okamžite po prevzatí moci kráľom začal s prípravami na inváziu. To bola najväčšia hrozba, akej kedy Grécko čelilo.

Po dlhých rokovaniach medzi gréckymi mestskými štátmi bola na obranu Termopylského priesmyku, cez ktorý sa Peržania chystali postupovať na územie celej Hely, vyslaná spojená sila asi 7000 hoplitov. Z nejakého dôvodu sa vo filmových adaptáciách a komiksoch tých pár tisíc hoplitov nespomínalo, vrátane legendárnej aténskej flotily.

Medzi niekoľkými tisíckami gréckych bojovníkov bolo oslávených 300 Sparťanov, ktorých Leonidas osobne viedol do boja. Xerxes pre svoju inváziu postavil armádu 80 000 vojakov. Relatívne malá obrana Grékov sa vysvetľovala tým, že nechceli posielať príliš veľa bojovníkov ďaleko na sever krajiny. Ďalším dôvodom bol viac náboženský motív. V tých dňoch sa posvätné dni len míňali olympijské hry a najdôležitejší rituálny sviatok Sparty, Carneia, počas ktorého bolo zakázané krviprelievanie. V každom prípade si Leonidas uvedomoval nebezpečenstvo, ktoré hrozilo jeho armáde a zvolal 300 svojich najoddanejších Sparťanov, ktorí už mali mužských dedičov.

Termopylská roklina, ktorá sa nachádza 153 kilometrov severne od Atén, bola vynikajúcou obrannou pozíciou. Len 15 metrov široká, zovretá medzi takmer zvislými skalami a morom, spôsobila táto roklina veľké nepohodlie pre numerickú armádu Perzie. Takto obmedzený priestor neumožňoval Peržanom správne nasadiť všetku svoju silu.

To poskytlo Grékom značnú výhodu spolu s už tu vybudovaným obranným múrom. Keď Xerxes konečne dorazil, musel čakať 4 dni v nádeji, že sa Gréci vzdajú. To sa nestalo. Potom naposledy poslal svojich veľvyslancov, aby vyzvali nepriateľa, aby zložil zbrane, na čo Leonidas odpovedal „poď a vezmi si to sám“.

Za 2 nasledujúce dni Gréci odrazili početné perzské útoky, vrátane bitky s elitným oddielom „Nesmrteľných“ z osobnej stráže perzského kráľa. Ale zradení miestnym pastierom, ktorý Xerxa ​​upozornil na tajnú obchádzku cez hory, sa na druhý deň Gréci predsa len ocitli v obkľúčení nepriateľa.

Tvárou v tvár tejto nepríjemnej situácii grécky veliteľ prepustil väčšinu hoplitov, okrem 300 Sparťanov a niekoľkých ďalších vybraných vojakov, aby sa postavili. Počas posledného útoku Peržanov padol slávny Leonidas a 300 Sparťanov, ktorí si čestne splnili svoju povinnosť voči Sparte a jej ľudu.

Dodnes je v Termopylách tabuľa s nápisom „Cestovateľ, choď postaviť našim občanom v Lacedaemone, že pri dodržaní ich predpisov sme tu zomreli s kosťami“. A hoci Leonidas a jeho ľudia zomreli, ich spoločný čin inšpiroval Sparťanov, aby nabrali odvahu a zvrhli zlomyseľných útočníkov počas nasledujúcich grécko-perzských vojen.

Bitka pri Termopylách navždy upevnila povesť Sparty ako najunikátnejšej a najmocnejšej civilizácie.