Kaasaegne perekond Valgevenes. Valgevene perekonnad

Allikas: haruosakonna elektrooniline kataloog "Õigusteaduse" suunal
(Õigusteaduskonna raamatukogud) Teadusliku Raamatukogu. M. Gorki Peterburi Riiklik Ülikool

Abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemise ja arengu ajalugu Valgevenes:

AR
С213 Satolin, V. N. (Vladimir Nikolajevitš).
Abieluseadusandluse kujunemise ja arengu ajalugu
ja Valgevene perekond: konkursi lõputöö kokkuvõte
õigusteaduste kandidaadi teaduskraad. 12.00.01 -
Õigusteooria ja riik; Õiguse ja riigi ajalugu;
Poliitiliste ja juriidiliste doktriinide ajalugu /V. N. Satolin;
Teaduslik käed A. M. Abramovitš; Valgevene riik
ülikool. - Minsk, 1997. -20 lk.-Bibliograafia. : Koos. 17.3 lingid
70,00 RUB Materjal(id):

• Abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemise ja arengu ajalugu Valgevenes.
  Satolin, V. N.
  

  Satolin, V. N.
  Valgevene abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemise ja arengu ajalugu: väitekirja kokkuvõte õigusteaduste kandidaadi kraadi kohta.

  TÖÖ ÜLDKIRJELDUS

  Uurimisteema asjakohasus Selle põhjuseks on Valgevene abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemise ja arengu ajaloo ebapiisav teaduslik uurimine. Kui meie riigi territooriumil feodalismi ajastul abielu ja peresuhete õigusliku reguleerimise küsimusi käsitleti juba kirjanduses, siis hilisema perioodi kohta, mil Valgevene kubermangud kuulusid Vene impeeriumi koosseisu, seda öelda ei saa. Vähesed selle ajaga seotud väljaanded sisaldavad ainult lühikirjeldus Valgevene maapiirkondade elanike kombed, mis määrasid abielu ja peresuhted. Mis puutub eksistentsi esimest kümnendit Nõukogude võim Valgevenes tollal praktiliselt puudusid teaduslikud uurimused vaadeldavate suhete reguleerimise ajaloo kohta.

  Samal ajal on vajalik ajalooline analüüs abielu ja peresuhete õigusliku reguleerimise probleemidest Valgevenes riigi arengu kõigil etappidel, ennekõike selleks, et kasutada õigeks sajanditepikkust rahvakogemust. seadusandliku poliitika suund, mille eesmärk on tugevdada perekonda ja kõiki selle institutsioone.

  Lisaks on advokaatide üldise õiguskultuuri oluline osa abielu- ja perekonnaseaduste kujunemise ja arengu ajaloo tundmine.

  Seega määras käesoleva väitekirja uurimistöö teema valiku vaadeldavate küsimuste asjakohasus, nende oluline ajalooline ja praktiline tähtsus, ebapiisav teoreetiline areng Valgevene abielu ja peresuhete õigusliku regulatsiooni ajaloo teatud perioodidel. See on sisuliselt esimene katse analüüsida Valgevene abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemist ja arengut ning selle allikaid.

  Eesmärk ja ülesandedväitekirja uurimistöö. Uuringu põhieesmärk on koostada täielik pilt Valgevene territooriumil kehtinud abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemisest ja arengust, tuginedes olemasolevate allikate, eelkäijate ja kaasaegsete tööde uurimisele. uurijad.

  Kooskõlas eesmärgiga järgmine ülesanded:

  Abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemist ja arengut määranud peamiste tegurite uurimine kogu õppeperioodi jooksul;

  Olulisemate allikate analüüs neis sisalduvate abielu- ja peresuhteid reguleerivate normide osas;

  Abielu ja peresuhete õigusliku regulatsiooni peamiste suundumuste väljaselgitamine.

  Peamine meetodid väitekirja uurimused: konkreetne ajalooline, kirjeldav, loogiline, võrdlev, süsteemne.

  Töö teoreetilised sätted põhinevad Ya. M. Brandenburgsky, M.F. Vladimirski-Budanov, I. Gavze, M. I. Gortšakov, S. P. Grigorovski, A. M. Guljajev, M. Dovnar-Zapolski, A. I. Zagorovski, F. I. Leontovitš, G. K. Matvejev, K. Nevolin, N. M. Nikolski, A. S. Pavlov, A. I. Pergament, A. P. Sapunov, E. D. Spasovitš, N. N. Tarusina, A. Tereštšenko, G. F. Šeršenevitš, Ya. Štšapov, N. G. Jurkevitš, I. A. Jukho, M. N. Jasinski.

  Tuleb märkida, et seda laadi väitekirjade normatiivselt piiratud maht, standardid, mida oleme sunnitud järgima, ei võimaldanud meil hõlmata kogu abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemise ja arengu ajalugu kuni tänapäevani. . Olime sunnitud lõpetama 1927. aastal, kui võeti vastu ja jõustus esimene Valgevene seaduste seadustik abielu, perekonna ja eestkoste kohta.

  Doktoritöö teaduslik uudsus seisneb selles, et esimest korda püüti teaduslikult uurida Valgevene abielu- ja perekonnaseadusandluse kujunemise ja arengu ajalugu, selle peamisi allikaid, kiriku rolli ja tähendust, selle vastasmõju riigiga. abielu ja perekonnaga seotud suhete reguleerimine.

  Tulemuste teaduslik uudsus on täpsustatud punktis majorsätted kaitseks.

  1. Abielu ja perekonda käsitlevate seaduste kujunemine Valgevenes toimus paganlike riituste ja kristlike normide vahelise võitluse taustal, mille juurutasid Bütsantsist idaslaavlaste juurde tulnud vaimulikud, keda oma tegevuses juhtisid

  sealt kantud kirikliku ja ilmaliku seadusandluse kogud.

  2. Kristluse levikuga hakkavad meie esivanemate abielu- ja peresuhted tasapisi korrastuma ja saama mingisuguse seaduslikkuse. Esimene seadusandlikud aktid, mis määratleb kiriku koha ja staatuse ühiskonnas, tema jurisdiktsiooni (vürst Vladimiri harta, vürst Jaroslavi harta, Smolenski vürst Rostislavi harta). Kõik abielu ja perekonnaga seotud küsimused hakkavad tasapisi kirikukohtute pädevusse langema.

  3. Leedu Suurvürstiriigi ajal väheneb tavaõiguse tähtsus abielu ja peresuhete reguleerimisel. Esiplaanile tõusevad nn kirjaliku õiguse normid, mis sisalduvad peamiselt 1529., 1566. ja 1588. aasta põhikirjas. Abielu, selle sõlmimise ja lõpetamise korra, kiriku ja usuliste ettekirjutuste osas mängisid aga olulist rolli.

  4. Tsaari-Venemaa seadusandlus oli põhiliselt üles ehitatud naiste ebavõrdsusele, abikaasa ja isa domineerivale positsioonile perekonnas, vallaslaste alandatud ja jõuetule staatusele.

  5. Nõukogude võimu esimestel aastatel Valgevenes

  abielu ja perekonnaga seotud suhete reguleerimine viidi läbi vastavate normide vastuvõtmise (laenamise) kaudu RSFSRi seadusandlikest aktidest, mille eesmärk oli abielu sekulariseerimine, meeste ja naiste õiguste võrdsustamine abielus ja peresuhetes, vallaslaste õigusteta positsiooni kaotamisel, lahutusprotsessi lihtsustamisel. Nõukogude võimu esimeste seadusandlike aktide kohaldamise praktika Valgevenes näitas, et neis sätestatud sätteid (eeskätt kiriklike abielude kaotamisele suunatud) ei aktsepteerinud kõik ja mitte kohe. Kiriku ja usuliste veendumuste mõju oli tugev ja mõjutatud pikka aega.

  6. 1920. aastate keskel tehti vabariigis abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kodifitseerimist, mis lõppes esimese abielu, perekonna ja eestkoste seaduste seadustiku vastuvõtmisega 1927. aasta märtsis Eesti Vabariigi ajaloos. Valgevene. 1927. aasta seadustik koondas uued, sotsialistlikud abielu- ja peresuhete reguleerimise põhimõtted, mis olid kõigi edasiste Valgevene nõukogude abielu ja perekonda käsitlevate seaduste aluseks.

  Taotleja isiklik panus Uurimistöö seisneb selles, et ta uuris ja analüüsis Valgevene territooriumil iidsetest aegadest peale kehtinud teaduskirjandust, arhiivimaterjale ning abielu ja perekonda puudutavaid õigusakte. Uuringu tulemusena tehti sõltumatud järeldused.

  Lõputöö uurimistöö tulemuste kinnitamine. Doktoritöö koostati Valgevene Riikliku Ülikooli õigusteaduskonna riikide ja õiguse teooria ja ajaloo osakonnas, kus seda käsitleti.

  Tulemuste avaldamine. Uurimistöö tulemusi väljendati kolmes ajakirjas "Vestnik BSU" avaldatud artiklis.

  Töö struktuur. Lõputöö koosneb sissejuhatusest, töö üldkirjeldusest, neljast peatükist ja kokkuvõttest. Lõputöö kogumaht on 10? lk masinakirja teksti, bibliograafia - 6 lk.

  LÕPUtöö PÕHISISU

  Esimeses peatükis "Abielu ja perekond juures idaslaavlased" antakse üldine kirjeldus abielust ja peresuhetest. Viidates peamiselt "Möödunud aastate jutus" sisalduvale üldtuntud teabele, usub kaebaja, et paganliku ajastu idaslaavlastel ei olnud ühtegi ühist abieluvormi.

  Abielu sõlmimise korda silmas pidades märgib autor, et idaslaavlaste abieluga kaasnesid mitmesugused riitused. Lagendike seas oli näiteks riitus, mille kohaselt pidi pruut tulevase kuulekuse märgiks peigmehe lahti riietama.

  Abielu lõppes pidusöögiga, "tantsu ja ümisemisega". Abielupidustuste, nagu ka kõigi "mängude" kohustuslik kuulumine puhvistele, harfile, torudele. Ja muidugi mitte ilma meega

  Abielludes oma isa, vendade eluajal, sai tüdruk neilt kaasavara, mille suurus sõltus pere jõukusest, kust ta lahkus.

  Pärast pulmi sai noor naine oma mehelt või üldiselt perepealt, mille liige ta oli, nn "veno", s.o. omamoodi tugi.

  Samuti on teada, et mõnedel slaavi hõimude võimsamatel ja õilsamatel inimestel olid lisaks oma naistele ka liignaised. Vürst Vladimiril oli eriti palju liignaisi (800). Samas märgib teos slaavi naiste armastust ja kiindumust oma meeste vastu ning tõepoolest slaavlaste abielutruudust paganluse päevil.

  Uurides meie esivanemate seas eelkristlikul perioodil eksisteerinud perekonnasiseseid suhteid, jagab doktorant seisukohta, et abikaasade suhted individuaalses abielus on algselt üles ehitatud põhimõttel, et mees oli oma naise peremees. ja naine oli tema ori.

  Tähtis sündmus idaslaavlaste, sealhulgas tänapäeva Valgevene territooriumil viibijate ajaloos, oli kristliku usu ametlik tunnustamine 988. aastal. Autor peatub üksikasjalikult, kuidas toimus uue usu levik, millised muutused toimusid sellega seoses meie esivanemate abielus ja peresuhetes.

  Oma traditsiooniliste funktsioonide (liturgiline tegevus, sakramentide pühitsemine, usu propaganda, misjonitöö jne) täitmiseks vajas väljakujunenud kirikuorganisatsioon "vastavaid õigusnorme. Samasuguseid norme oli vaja ka kohtu- ja haldustegevuseks ning eelkõige abielu alal ja Kiriku põhikiri ja muud allikad ei ütle aga midagi esimeste vürstide seadusandliku tegevuse kohta sellel alal.

  Kaebaja viitab sellele, et nii kiriku juhtimine üldiselt kui ka kirikukohtud konkreetselt põhinesid meie esivanemate poolt valmis kujul vastu võetud Kreeka normatiivaktidel koos kristliku usuga. Lisaks on juba Vladimiri ja Jaroslavi kiriku põhikirjades viited "Kreeka nomokaanile". Aja jooksul, kui vaimulike hulka hakkasid ilmuma kohaliku elanikkonna põliselanikud, tekkis küsimus kreeka nomokaanonite slaavi tõlgete kohta. Esimesed tõlked tehti juba 12. sajandil ja kandsid nimetust Lootsiraamat.

  Doktoritöö näitab muutusi abielu- ja peresuhete sfääris ning nende õiguslikus regulatsioonis seoses kirikukorralduse kinnitamisega ja idaslaavlaste ristiusustamisega. Punktist

  Kristluse seisukohalt olid abieluliidud, mis loodi pruutide röövimise või ostmise teel, juba mõeldamatud. Nende asemel võeti kasutusele meie esivanematele varem tundmatu kiriklik abielu kord. Idaslaavlaste abielude kiriklik registreerimine juurdus aga pikka aega ja oli keeruline.

  Olles sõlminud vahendustegevuse abielude sõlmimisel, kehtestasid kristlik usk ja kirik rea tingimusi abieluliidu kehtivaks ja seaduslikuks tunnistamiseks. Kirik keelas abielud sugulaste vahel. Kristlaste abielud mittekristlastega, aga ka ristimata kohalike elanikega ei olnud lubatud. Polügaamia oli keelatud ja järjestikuste abielude arv oli piiratud (mitte rohkem kui kaks). Pärast kristluse vastuvõtmist laienevad kanooniliste ettekirjutuste ja Bütsantsi seaduste mõjul naise isiklikud ja varalised õigused perekonnas.

  PeatükkII- Abielu ja peresuhtedja neid õigusregulatsioon suurvürstiriigisLeedu on pühendatud nende suhete reguleerimise uurimisele Leedu Suurvürstiriigis.

  Vaadeldavate suhete õigusallikate kohta märgib autor, et 13. sajandil olid põhilised kohaliku tava- ja kirikuõiguse normid. Kuid alates XIV sajandist, mil riik tugevnes, arenes välja ka vürstide seadusandlik tegevus, mis sai kõige eredama väljenduse sellistes normatiivaktides nagu privileegid.

  Abielu ja perekonda puudutava seadusandluse edasine areng kajastub GDL 1526., 1566. ja 1588. aasta põhikirjas. Esimest korda Valgevene ajaloos püüti süstematiseerida abielu ja peresuhteid puudutavaid nn kirjaliku õiguse norme.

  Põhikiri ei reguleerinud aga kõiki abielu ja peresuhete aspekte. Mõnda neist, eelkõige abielu registreerimist, abikaasadevahelisi isiklikke õigussuhteid, vanemate ja laste vahelist, lapsendamist jms puudutavaid, puudutati osaliselt, teised jäid üldiselt välja. Selle perioodi seadusandluse lüngad täitsid ühelt poolt põlvest põlve edasi antud kombed, teiselt poolt Lootsiraamatus sätestatud kirikuõiguse normid.

  Kirik ja riik vaadeldaval perioodil siiski lubatud

  "pühitsemata", vallalistes ametiühingutes, kuid ainult seni, kuni selle üle vaidlusi ei olnud. Nende esinemisel on kohtud alati eelistanud kiriklikku abielu.

  Autor vaatleb abielu tingimusi, mille hulka kuulusid: teises ametlikus abielus mitteolemine, abieluea saavutamine (naistel 13-15 aastat ja meestel 18 aastat), abikaasade vaheliste sugulus- ja varaliste suhete puudumine. Mõnel juhul oli abiellumiseks vaja vanemate või sugulaste ja isegi võimude nõusolekut.

  Leedu suurvürstiriigi seadusandlus kehtestas leinaperioodid, mille ajal keelati lesel pärast abikaasa surma abielluda. Nende mõistete eesmärk on "seda, et püha abielu ja headus säiliksid loote kuulsuse nimel", st lapse päritolu kindlakstegemine. "Leinaperioodid" kestsid 6 kuud ja need puudutasid ainult naisi ja ainult aadelpäritolu naisi. Kehtestatud keelu rikkumise eest võeti naiselt eelmisest abielust pärit veen või maksti rahatrahvi.

  Asja sisuline läbivaatamine kirikukohtus, mille käigus tuvastati kummagi abikaasa süü või mõjuvad põhjused, mille alusel otsustati abielu lahutada ja nähti ette selle lahutamise tagajärjed;

  Lõpliku otsuse tegemine abielulahutuse kohta ilmalikus kohtus ja selle täitmise tähtaegade määramine.

  On hästi näha, et kirikliku ja ilmaliku kohtu ülesanded olid erinevad.

  Abikaasade vahelisi varasuhteid uurides ei nõustu autor Vladimirsky-Budanov M.D. arvamusega, et XIV-XVII sajandi periood. Leedu suurvürstiriigis oli perevarade kogukonna domineerimise periood. Abikaasade varalis-õiguslikus seisundis domineeris lõputöö kohaselt sel ajal varalahususe režiim. Mehel ja naisel ei olnud mitte ainult ühisvara, mida nad ühiselt kasutasid, vaid ka lahusvara. Nad võisid iseseisvalt teha igasuguseid tehinguid, kuid vastavalt oma kohustustele kumbki abikaasa

  vastutab oma vara eest.

  Töös käsitletakse piisavalt üksikasjalikult leskede õigusliku seisundi tagamise korda Leedu Suurvürstiriigi seadusandluse alusel. See on arusaadav. Leseks jäänud naine sai ajutised õigused kogu varale või osale sellest endine abikaasa olenevalt pere koosseisust, abikaasa tahtest ja muudest asjaoludest. Põhikirjas sisalduvatest normidest nähtub selgelt, et seadus piiras veenikandjata leskede pärimisomandiõigust ning lastetu lesknaise õigused varale olid tegelikult tühistatud. Kuigi need piirangud ei kehtinud kirjasoonele, mida lesk eluaeg kasutas, on seadusandlikes aktides tendents asendada isegi "venoossed" valdused rahalise ekvivalendiga, st kaotada naiste õigused maale.

  Doktoritöös analüüsitakse ka isiklikke ja varalisi õigussuhteid vanemate ja laste vahel Leedu Suurhertsogiriigis. Õigusaktidega kehtestati nende vara lahususe põhimõte. Vanemate eluajal ei olnud lastel õigust oma varale, nii nagu vanematel polnud õigust laste varale.

  Seadusandja määratles vanemate vara "saatuse" erinevalt. Ema kogu vara, nii vallas- kui ka kinnisasi, kui ta testamenti ei jätnud, läks soost sõltumata ja võrdsetes osades üle lastele. Isapoolne pärand (testamendi puudumisel) läks ainult poegadele või isapoolsetele sugulastele. Seega ei olnud laste omandiõigused võrdsed, need sõltusid soost. Samuti ei olnud ema ja täiskasvanud laste omandiõigused samad.

  Seadusandlik registreerimine Leedu Suurvürstiriigi 1529., 1566. ja 1588. aasta põhikirjas anti ka eestkosteasutusele, mis täitis sel ajal kahte funktsiooni: vara, s.o. järelevalveta jäetud perekonna vara kaitse ja kasvatuslik - hoolitsemine nende laste kasvatamise eest, kes ei saa seda oma vanematelt surma või muul põhjusel kätte saada.

  Kolmandas peatükis - "Lühidalt, abielu käsitlevate õigusaktide tunnused ja perekond tegutsedesValgevene territooriumil koopiamasinasXVIII- varaXXsajandid"- autor peatub sündmustel,

  mida tsaarivalitsus viis läbi oma võimu tugevdamiseks annekteeritud Valgevene maadel, analüüsib tolleaegseid abielu ja peresuhteid reguleerivaid seadusandlikke akte. Erilist tähelepanu pööratakse eestkostele ja eestkostele.

  Leht märgib, et tsaari-Venemaa abielu ja perekonda puudutav seadusandlus ei olnud iseseisev haru. Abielust tulenevaid suhteid ja perekonda kuulumist reguleerisid tsiviilseadustiku esimeses raamatus, X köites, 1. osas – „Perekonnaõigustest ja -kohustustest“ sisalduvad normid, aga ka arvukad kirikumäärused. Lääne-Euroopa riikidest tihedamalt on Vene impeeriumi abielu- ja peresuhete regulatsiooni üks iseloomulikke jooni õigusnormide liitmine kanooniliste ettekirjutustega.

  Valgevene maapiirkondades mängis tavaõigus abielu ja peresuhete reguleerimisel endiselt olulist rolli. Autor jagab senist seisukohta, et seadust kui abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide peamist allikat siin veel ei kehtestatud.

  Doktoritöös käsitletakse abielu tingimusi. Esimene selline seisund oli teatud vanuseni jõudmine (meestel 18 ja naistel 16). See oli üldreegel, kuid tehti erandeid: vajalikel juhtudel anti piiskopkondade piiskoppidele õigus abiellumisiga alandada, kuid mitte rohkem kui kuus kuud.

  Leht märgib, et varajase abiellumise praktika valgevenelaste seas oli 19. sajandil üsna haruldane. 15–16-aastaselt astusid abieluliitu valdavalt naised. 1897. aasta rahvaloenduse andmetel oli Valgevene provintsides selliseid juhtumeid 300 ja selle vanuserühma tüdrukute abiellumine on tüüpilisem Polesje piirkonnale,

  eelkõige Mozõrštšina jaoks.

  Valgevenes pole levinud ka nn ebavõrdsed abielud, kui naine abiellus endast aastaid vanema mehega. Reeglina oli mees oma naisest 1-5 aastat (60%) või 6-10 aastat (18,2%) vanem. Pered, kus mees ja naine olid ühevanused, moodustasid ligikaudu 9,2%. Suhteliselt harva esines juhtumeid, kui naine oli oma mehest vanem: 1–5 aastat - 4,9%, 6–10 aastat - 1,3%.

  Teine tingimus eeldas abiellujate vastastikust nõusolekut. Vabaabielu takistasid aga arvukad keelud ja piirangud. Need on: eelmise lahutamata abielu olemasolu; vanemate või teiste seaduses nimetatud isikute nõusoleku puudumine; religioonide erinevus; teatud määral sugulus- ja varasuhete olemasolu abiellujate vahel; maksimaalse abieluea saavutamine (80 aastat); kuulumine vaimulikku ordu või kloostrisse; keelatud oli sõlmida neljas abielu, samuti hullude ja hullude inimestega jne. Valgevene territooriumil kehtinud seadusandlus kehtestas ja tunnistas seaduslikuks ainult ühe abieluvormi - kiriku. Kirik, mis tol ajal täitis ka riigiorganite ülesandeid, registreeris abielud. Abielu pidi toimuma selle kiriku reeglite ja riituste kohaselt, kuhu abieluliitu sõlmivad isikud kuulusid. Põhiliseks perekonna loomist kinnitavaks dokumendiks olid kihelkonna(meetrika)raamatud.

  Samal ajal ei olnud Valgevene talupoegade jaoks abielusuhteid kinnistava teo tähendus ikkagi pulm, vaid pulm. Kaebaja nõustub M. Dovnar-Zapolye arvamusega, et talupoegade jaoks ei mänginud kiriklik laulatus olulist rolli ja see viidi läbi vaid preester nõudmise tõttu.

  Abielu lõppemise tingimusi analüüsides rõhutab autor, et kõik abieluühingute lõpetamise juhtumid, samuti nende seaduslikkuse või kehtetuse tunnistamine, aga ka muude abielust ja perekonda kuulumisest tulenevate vaidluste läbivaatamine olid olulised. arutada vaimsetes kohtutes.

  Uurides abikaasade isiklikke õigussuhteid Tsaari-Venemaal, märgib autor, et need suhted olid üles ehitatud mehe ja naise õiguste ja kohustuste ebavõrdsuse alusel. Abikaasa tunnistati perepeaks. Talle anti käsk armastada oma naist, teda austada, kaitsta ja toetada.

  Valgevene maal kutsuti perepead peremeheks. Olemasolevate traditsioonide kohaselt jagas omanik majapidamiskohustused pereliikmete vahel, vastutas laste käitumise, nende kasvatamise eest. Ta oli kõigi perefondide hoidja ja haldaja, kuigi mõnikord juhtis seda ka tema naine, armuke.

  Samal ajal pidi omanik kui perepea järgima perekonna üldisi huve ja ainult sel juhul allusid ülejäänud liikmed talle. Igasugune temapoolne ebaõiglus, asjatundmatu vara ja raha käsutamine, joobeseisund jne. paratamatult kaasnes pereliikmete üldine protest, mis võis lõppeda lahkulöömisega või (mis oli üliharv) kõik juhtumid läksid kellegi teise, enamasti vanima poja kätte.

  Vene impeeriumi seadusandlus pani naisele kohustuse alluda oma mehele, armastada ja kuuletuda, "näidata talle kõike meeldivat ja kiindumust". Abiellumisel võeti naiselt perekonnanime valimise õigus, abielus naisel piirati õigust valida oma äranägemise järgi elukoht, tegeleda haridus- või muu tegevusega.

  Valgevene peres ei saa aga naise positsiooni rõhutuks nimetada. Kuigi seadus, nagu ka komme, kohustas naist oma mehele kuuletuma, ei olnud praktikas see kuulekus pime, vaid pere noorema liikme kuuletumine vanematele. Isikliku vara eraldamine, tööjaotus, tavadega legaliseeritud ühistes asjades osalemine - kõik see andis naisele teatud iseseisvuse ja kõrvaldas perekondlike tülide põhjused.

  Varasuhteid iseloomustas abikaasade lahusus. Neile anti õigus oma vara iseseisvalt käsutada ja omavahel tehinguid teha. Seadus ei kehtestanud ühe abikaasa vastutust teise abikaasa võlgade eest.

  Perekondlikud õigussuhted vanemate ja laste vahel põhinesid vanemliku võimu heakskiidul. Lapsed, sõltumata soost ja vanusest, olid sisuliselt oma vanemate kontrollimatu hoole all. Revolutsioonieelne seadusandlus tagas vanemate ja laste vara täieliku lahususe.

  Vanemate ja laste õigusliku seisundiga seotud küsimuste uurimisel pöörab autor erilist tähelepanu nn "vallaslastele". Riik ja kirik, sekkudes mehe ja naise suhete sfääri, olid sallimatud väljaspool abielu sündinud laste suhtes. Seadus langes aga abielu pühaduse ja perekolde puutumatuse kaitsmise ettekäändel kogu oma raskusega ennekõike neile, kes olid kõige vähem süüdi selle "pühaduse" ja "puutumatuse" rikkumises. - lapsed.

  Kui terav ja valus oli Valgevene jaoks "vallaslaste" probleem, saab hinnata "Minski kubermangu näitel. 19. sajandi teisel poolel oli iga 20 shtetlides sündinud lapse kohta 1 "vallaslaps" külad ja külad, linnades olid need näitajad palju suuremad (8 - 1 võrra).Peterburis, nagu ka Genfis, oli pilt aga veelgi hullem. Seal moodustas 1 "illegaalne" 5 sündi.

  Peamine vahend vallaslaste olukorra parandamiseks vaadeldaval perioodil oli legaliseerimine. Selle olemus seisnes selles, et väljaspool abielu sündinud lapsed sai seadustada nende isa ja ema hilisema abieluga. Sel viisil legaliseeritud lapsed võrdsustati õigustes täielikult abielus sündinud lastega. Lapsendamise kaudu oli võimalik ka suhete loomine vanemate ja laste vahel.

  Autor käsitleb teist institutsiooni, mis oli tihedalt seotud abielu ja peresuhetega ning millele nõukogude kirjanduses teenimatult vähe tähelepanu pöörati. See on eestkoste ja eestkoste. Eestkoste oli riiklik institutsioon ja selle eesmärk oli kaitsta nii eestkostetavate isiklikke kui varalisi õigusi. Doktoritöö autor märgib, et Tsaari-Venemaa eestkoste- ja eestkosteorganite korralduse peamiseks tunnuseks (ja puuduseks) oli nende pärand. Erinevalt Lääne-Euroopa maadest, kus olid üldised eestkosteasutused, mis olid kõikidele pärandvaradele ühesugused, olid siin igal pärandalal oma erieestkoste- ja eestkosteorganid, mis tekitas praktikas suuri ebamugavusi.

  Neljandas peatükis „Abielu käsitlevate õigusaktide kujunemineja perekond Valgevene NSV" autor vaatleb nõukogude võimu esimesel kümnendil vastu võetud abielu ja perekonda puudutavaid normatiivakte.

  Nõukogude riik hakkas juba esimestel kuudel perekonda kujundama sotsialistlikule ühiskonnale omaste põhimõtete ja seaduste alusel; see eraldas kiriku riigist, jättes sellega ilma võimalusest mõjutada abielu ja peresuhteid. 191. aastal välja antud seadusandlikud aktid? - 1918 vanade revolutsioonieelsete normide mõju vaadeldavate suhete vallas tühistati. .Vii läbi perekonnaseisuaktide sekulariseerimine, fikseeriti abikaasade võrdsus. Välja kuulutatud lõpetamise vabadus

  abielu lahutusprotsessi ennast lihtsustati nii palju kui võimalik ning vabastati arvukatest takistustest ja piirangutest. Enne nõukogude seaduste avaldamist sõlmitud valed võrdsustati registreeritud valedega.

  Nagu töös märgitud, oli Venemaa 1918. aasta perekonnaseisu-, abielu-, perekonna- ja eestkosteseaduste seadustik (lühendatult KZAGS) seadus, mis laienes Valgevene territooriumile, mida aastatel 1918-1920 ei okupeeritud. 1919. aasta jaanuaris iseseisvuse ja iseseisvuse välja kuulutanud Valgevene NSV toona sisuliselt veel selleks ei saanud ja seetõttu kasutas esialgu Vene Föderatsiooni seadusandlust, sealhulgas abielu ja peresuhete vallas.

  1918. aasta RSFSRi KZAGS tegutses Valgevenes kuni 1927. aastani. Selle koodeksi normide korrektse kohaldamise tagamiseks, võttes arvesse BSSRi tingimusi, on vabariigi valitsusorganid korduvalt vastu võtnud sellekohaseid otsuseid ja ringjuhiseid. Nii andis Valgevene Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi Sõjaline Revolutsiooniline Komitee, kellele kuulus kogu võim sissetungijate käest vabastatud vabariigi territooriumil, 29. septembril 1920 korralduse nr 40 "Perekondade jagunemise kohta". Selle määrusega määrati kindlaks, millised abielude lõpetamisest tulenevad vaidlused olid kohtu ja millised muude riigiorganite pädevuses.

  29. mail 1925 võtsid BSSR Kesktäitevkomitee ja Rahvakomissaride Nõukogu vastu otsuse, millega kinnitati abielulahutuse juhtumite uurimise ja abivajavale abikaasale ja lastele elatise väljamaksmise kord.

  Samal ajal jäi RSFSRi 1918. aasta CZAGS peamiseks seadusandlikuks aktiks vaadeldavate suhete valdkonnas, mis kehtis Valgevene territooriumil. Kuid koos tingimusteta positiivsete külgedega ilmnesid selles üsna pea ka olulised puudujäägid: see pole selles täielik. normatiivakt abikaasade, vanemate ja laste vahelised suhted olid reguleeritud ning nõukogude valitsus ei tunnustanud üldse nii olulist institutsiooni nagu lapsendamine ning jäi õigusnormidega reguleerimata.

  Hageja käsitleb üksikasjalikult Valgevene esimese abielu, perekonna ja eestkoste seadustiku ettevalmistamise ja vastuvõtmise protsessi.

  1926. aasta suvel töötati Justiits Rahvakomissariaadis välja selle seadusandliku akti eelnõu, mis esitati BSSR Rahvakomissaride Nõukogule ning esitati seejärel BSSRi KRK 3. istungjärgule VII kokkutulekul. Kuid 30. juunil 1926 võeti BSSRi Keskajakirja 3. istungjärgul pärast tormiliste sõnavõttudega vastu resolutsioon, millega seadustiku eelnõu anti rajoonidele arutamiseks töörahvale.

  Põhiline arutelu seadustiku eelnõu arutelul rullus lahti abielu registreerimise teemal. Selle käigus kerkis esile kaks vastandlikku seisukohta: ühed pidasid õigeks jätta eelnõusse abielu kohustusliku riikliku registreerimise säte, teised pidasid abielu registreerimise vabatahtlikuks ja pooldasid tegeliku abielu seadustamist.

  Osa Nõukogude Valgevene elanike soovimatust oma abielu ja peresuhteid sobival viisil vormistada on autori hinnangul seletatav ennekõike kiriku- ja kiriklike abielude poliitikaga. Endise Vene impeeriumi usklik elanikkond, keda kasvatati religioossetel ideedel, ei suutnud ega tahtnud ühtäkki vanast loobuda ja nõustuda uute abieluühingute registreerimise reeglitega. Võttis aega, enne kui inimesed mõistsid vajadust registreerida oma abielu ja perekondlikud suhted vastavates nõukogude võimuorganites. Muidugi aitasid tegelike (registreerimata) abielusuhete arvu suurenemisele kaasa ka tol ajal laialt levinud teooriad "perekonna närbumisest" ja "vaba armastusest" sotsialismi tingimustes.

  Projekt ja seejärel Valgevene NSV abielu, perekonna ja eestkoste seadustik asus tegeliku abielu tunnustamise teele. Tegelikke abielusuhteid tunnustati siis, kui neis olevad isikud tunnustasid üksteist vastastikku abikaasadena või kui nendevahelised abielusuhted on tuvastanud kohus.

  Teised käesoleva seadustiku eelnõu sätted tekitasid märksa vähem vastuväiteid ja võeti vastu ilma eriliste muudatusteta. 27. jaanuaril 1927 kinnitati BSSR CEC IV istungjärgu VII kokkukutsumise otsusega Valgevene ajaloos esimene abielu-, perekonna- ja eestkosteseadustik, mis jõustus 1. märtsil. 1927. aastal.

  Valgevene 1927. aasta seadustik meenutas oma ülesehituselt ja põhisätetelt paljuski 1926. aasta Vene poole abielu, perekonna ja eestkoste seadustikku. Samal ajal on nende nimed absoluutselt identsed. Kaebaja arvates on BSSRi ja RSFSRi koodide selline sarnasus seletatav sellega

  etsja, ennekõike tolleaegsete liiduvabariikide lahendatud sotsiaalmajanduslike ja poliitiliste ülesannete ühtsus. Lisaks kinnitati ja jõustus Venemaa seadustik enne Valgevene koodi ning see oli siiski nagu Ukraina NSV 1926. aasta perekonnaseadustik, Valgevene 1927. aasta KZoBSO peamine allikas.

  JÄRELDUSED

  1. Peresuhteid on reguleeritud iidsetest aegadest saadik. Algselt määrasid käitumise abielus ja perekonnas põlvest põlve edasi antud kombed ja traditsioonid. Õigustavad mitte ainult ei eelnenud kirjalike seadusandlike monumentide ilmumisele, vaid olid pikka aega ka peamine, domineeriv abielu ja perekonnaga seotud suhete reguleerimise vorm.

  2. Idaslaavlastel paganlikul ajal puudusid ühtsed reeglid abielu ja peresuhete kohta. Abielu, selle lagunemise ja ka kõigi teiste perekonnasiseste suhete küsimused lahendati sõltuvalt sellest, millisesse hõimu abikaasad kuulusid ja millised kombed sellel hõimul olid.

  3. Kristluse vastuvõtmine ja sellele järgnenud kohalike elanike ristiusustamine tegi järsu pöörde meie esivanemate abielus ja peresuhetes. Nüüd reguleerisid neid suhteid ühelt poolt vanad kombed, mis polnud kõikjal identsed, kuid millel oli suur autoriteet, ja teisest küljest Bütsantsi seadusandluse normid, mida varem ei tuntud, mõistetud ja kõigile kättesaadavad. ja mitte kõiges ning seetõttu vaevalt juurdus. Siiski pole kahtlust, et need uued (ülevaadatud ja kohalikele oludele kohandatud) normid avaldasid üldiselt soodsat mõju abielule ja peresuhetele ning kogu idaslaavi ühiskonna perekonnastruktuurile, eriti sellele osale, mis võttis omaks kristluse ja mida juhiti. sisse Igapäevane elu kanoonilised ettekirjutused.

  4. Leedu Suurvürstiriigis on abielu ja perekonna institutsioonid saavutanud uue, kõrgema arenguastme ja muutunud palju täiuslikumaks. Eelkõige puudutab see nii abikaasade, vanemate ja laste vahelisi kui ka varasuhteid

  ki. Kogu see suhete kompleks kuulus põhimõtteliselt ilmaliku tsiviilõiguse reguleerimisalasse. Mis puutub teistesse institutsioonidesse, näiteks Sraku institutsioon ja kõik sellega seonduvad küsimused - abielu vorm, selle kehtivuse ja lagunemise tingimused -, siin avaldas kõige tugevamat mõju kiriku ja tavaõiguse mõju Abielu ja perekonna üheaegne reguleerimine suhted kodaniku-, kiriku- ja tavaõiguse normide järgi – üks nende suhete iseloomulikke tunnuseid vaadeldaval perioodil.

  5. 18. sajandi lõpul Valgevene territooriumi hõlmanud Vene impeeriumi abielu ja perekonda puudutav seadusandlus oli selgelt konfessionaalse iseloomuga. Erinevalt mõnest Lääne-Euroopa riigist, kus tsiviilabielu oli juba kehtestatud, tunnistas Venemaa tsiviilseadustik seaduslikuks ainult kiriklikku abieluvormi. Revolutsioonieelne seadusandlus tugines abikaasa domineerivale positsioonile perekonnas, vallaslaste õigusteta staatusele ja lahutuse alandavatele reeglitele. Valgevene provintsides kehtisid sel perioodil endiselt tavaõiguse normid.

  6. Nõukogude riigi arengu esimeses faasis oli vaadeldavate suhete vallas peamiseks ülesandeks senise abielu ja perekonda puudutava seadusandluse radikaalne ümberkorraldamine ning uute, demokraatlikumate põhimõtete kehtestamine riigi ülesehitamiseks. perekond.

  7. Abielu- ja perekonnaseadus oli esimene nõukogude seadusandluse haru, milles viidi läbi õigusnormide kodifitseerimine, ja erinevalt Tsaari-Venemaalt, kus abielu ja perekonda puudutav seadusandlus oli osa tsiviilseadusandlusest, oli esimene nõukogude seadusandluse kodifitseerimine. abielu ja perekond viidi läbi kodifitseerimisest sõltumatu õigusharuna

  8. Nõukogude võimu esimestel aastatel viidi abielu ja peresuhete reguleerimine Valgevene territooriumil läbi RSFSRi seadusandlike aktide kohaldamise kaudu, millest peamine oli 1918. aasta CZAGS. See koodeks mitte ainult ei reprodutseerinud esimestes dekreetides sätestatud nõukogude abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide lähtesätteid, vaid ka arendas neid, pakkudes peresuhete täpsemat ja täielikumat reguleerimist. Ta tutvustas mitmeid põhiinstitutsioone, kehtestas mõned sätted, mis erinesid

  marss enne.

  9. 1927. aastal vastu võetud esimene Valgevene NSV abielu, perekonna ja eestkoste seadustik kõrvaldas lüngad ja puudused abielu ja perekonda kuulumise suhete reguleerimises. Muudatuste ja täiendustega tegutses Valgevene territooriumil üle 40 aasta.

  1. Satolin V.N. Abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide reguleerimise sfäärist // Vesnik BDU. 1989. Seeria 3. Nr 2.

  2. Satolin V.N. Abielu ja perekonda käsitlevad õigusaktid, mis kehtisid Valgevene territooriumil Nõukogude võimu esimestel aastatel // Vesnik BDU. 1990. Seeria 3. Nr 3.

  3. Satolin V.N. Valgevene NSV abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide esimene kodifitseerimine // Vesnik BDU. 1991. Seeria 3. Nr 1.

  SATOLIN Vladimir Nikolajevitš

  Abielu ja perekonda käsitlevate õigusaktide kujunemise ja arengu ajalugu Valgevenes

  Abielu, perekond, lapsendamine, eestkoste, eestkoste, abielu lõpetamine, abielu sõlmimise tingimused ja takistused, lahutus, abikaasade, vanemate ja laste isiklikud ja varalised suhted, riik, kirik, pulm, kirikuõigus, abielu- ja perekonnaseadus, seadustik.

  Teema asjakohasuse määrab perekonna roll riigis ja ühiskonnas, spetsiaalsete uuringute puudumine abielu ja peresuhete õigusliku regulatsiooni kujunemise ja arengu ajaloo kohta Valgevenes, vajadus parandada abielu ja peresuhteid. abielu ja perekonda käsitlevad õigusaktid.

  Autori eesmärk on luua terviklik pilt Valgevene abielu ja perekonda puudutava seadusandluse kujunemisest ja arengust, selle peamistest institutsioonidest, näidata kiriku rolli ja tähtsust, selle koostoimet riigiga abielu ja peresuhete reguleerimisel. See on ka doktoritöö teaduslik uudsus, kuna Valgevene õiguskirjanduses tehakse selline uuring esmakordselt.

  Töö praktiline tähendus seisneb selles, et selles sisalduvaid peamisi sätteid ja järeldusi saab kasutada nii reeglite koostamises kehtiva abielu ja perekonnaalase seadusandluse täiustamisel kui ka ajalooõpikute ja õppevahendite koostamisel. Valgevene Vabariigi riik ja õigus, perekonnaõigus. Lõputöö materjale saab kasutada õppeprotsessis kõrgkoolide õigusteaduskondades.

  Lõputöös sõnastatud peamised sätted ja järeldused kajastuvad kolmes autori poolt avaldatud teoses.

  SATOLIN ULADZMIR MIKALAJEVITŠ

  AJALUGU I SEADUSANDLUSTE ARENG AB SHLYUBE I SYAM "I VALGEVENE.

  Shlyub, siin "mina, lapsendatud, apekz, apyakunstva, spgaenne slubu, meeled ja suled ja võtmelüliti, raevod, sabist ja mai-masny adnosina mehed ja naised, isa ja deyacey, deyarzhzva, tsar-va, venchanne, tsarkounay õigused ab pshobe i sam "i, codex.

  Teema aktuaalsus on see, et te mängite seda rolli siin ja seal: "Ma põgenen dzarzhava ja grammatilisuse eest, adsutnastsyu eriandmed ajaloo kohta stanzulennya ja rzevіtstsa õigusest reguleerida slub-s-mey adnosiini Valgevene territooriumile, vajadus kaugjuhtimispuldi järele"

  Autar stzviz svzey Matai Sklzsski (Datz) Tselz Cartzin Stanaulennya і Raevitsa ökonoodism ZB Show Im*I NZ Belzusai, Iago Aznunyatuta, Imzyannu Radiayan, Ezazdayanna Eyesyanna Eyesyanna Eyesyanna Eyeszav See adnzchasov ladu ja heli nzvіena dysertatsyі, kuna selline uuring pravodzіtsa Valgevene õiguskirjanduses on parem.

  Практычнае эначэнне работы эаключзецца у тым, што асноуныя палажэнні і вывады, якія утрымліваюцца у ей, могуць быць выкарыс-тзны як у норматворчай дэейнасці пры удасканаленні дэеючагз эака-надаустЕЗ аб шлюбе і сям* і, так і пры падрыхтоуцы падручнікау і вучэбных дапаможнікау па гісторыі Belzrusi Vabariigi deyarzhzvy ja przvz, sameynaga õigused. Väitekirjade materjale saab vykarystou-vazzz kõrgeimate heliasutuste ucheonym przses nz jurydychnyh teaduskondades.

  Asnsunyya timukad ja Eyadas, sõnastatud väitekirjas, enapshli adlustravanka kolmes avaldatud autogrammis.

  Vladimir N. Satolin

  Perekonnaõiguse loomise ja arengu ajalugu Valgevenes.

  Abielu, perekond, lapsendamine, eestkoste, eestkoste, abielust loobumine, abiellumise tingimused ja takistused, lahutus, isiklikud ja varalised abielusuhted, vanemate ja laste suhted, riik, kirik, usupulm, kirikuseadus, perekonnaseadus, Kood.

  Teema aktuaalsuse määrab perekonna roll riigis ja ühiskonnas, spetsiaalsete uuringute puudumine abielusuhete loomise ja arengu ajaloos Valgevene territooriumil ja perekonnaseaduse täiustamise vajadus.

  Autori eesmärk on koostada pilt Valgevene perekonnaseaduse, selle peamiste institutsioonide loomisest ja arengust, näidata kiriku rolli ja tähtsust, suhteid riigiga abielusuhete kohandamisel. See moodustab samas ka lõputöö teadusliku uuenduse, kuna sellist uurimistööd tehakse Valgevene õiguskirjanduses esimest korda.

  Töö praktiline tähendus sisaldub peamistes ettepanekutes ja järeldustes, mida saab kasutada nii õigusloome tegevuses perekonnaõiguse täiustamisel kui ka vabariigi riigi- ja õigusajaloo käsiraamatute ja õpikute ettevalmistamisel. Valgevene perekonnaseaduses.

  Lõputöö materjali on võimalik kasutada õppeprotsessis kõrgkoolide õigusteaduskondades.

  Lõputöös sõnastatud peamised väited ja järeldused on esindatud kolmes autori poolt avaldatud teoses

Teave uuendatud:22.06.2018

Seotud materjalid:
| Isikud

Iga inimese loomulik soov on omada perekond. See on üks inimlikest instinktidest, mis sunnib sind leidma endale kaaslase, et omasugust jätkata. Kõik pered on täiesti erinevad, selle liidu toimumiseks on vaja täita ja järgida paljusid reegleid.

Mis on perekond?

Seda mõistet saab määratleda erineval viisil.

Perekond on grupp inimesi, kes elavad koos.

Perekond on ühtehoidev kollektiiv, mida ühendavad ühised huvid.

Pered võivad olla erinevat tüüpi. Neid saab klassifitseerida erinevate kriteeriumide alusel, seega on sellel probleemil erinevad lähenemisviisid.

Perekonna funktsioonid

Olenemata liigist ja tüübist peavad kõik perekonnad täitma mingit funktsiooni. Peamised on järgmised:

1. Perekonna jätkumine ja seega ka ühiskonna taastootmine.
2. Hariduslik. See väljendub emaduses ja isaduses, lastega suhtlemises ja nende kasvatamises.
3. Majapidamine. Perekonna tasandil on kõigi pereliikmete materiaalsed vajadused rahuldatud – toidu, joogi, riietuse jms osas.
4. Emotsionaalne. Austuse, armastuse, psühholoogilise kaitse vajaduste rahuldamine.
5. Vaimne suhtlus. Ühine töötegevus, puhka kogu perega.
6. esmane sotsialiseerimine. Perekond peab tagama sotsiaalsete normide rakendamise oma liikmete poolt.

Nendest funktsioonidest on selge, et traditsioonilisel perekonnatüübil on kõik sotsiaalse kultuuri tunnused. Peamised neist on taastootmisvõime, tööjaotus, pärandus ja kultuuriväärtuste areng.

Nii nagu iga organism koosneb rakkudest, nii koosneb kogu ühiskond perekondadest. Kas inimene on terve, kui tema rakud pole korras? Nii et tervet ühiskonda ei saa nimetada terveks, kui on düsfunktsionaalseid perekondi.

Perekonna tüübid

Erinevad teadlased lähenevad klassifitseerimisele erineval viisil. Kõige sagedamini võetakse perekondade vormide ja tüüpide iseloomustamiseks aluseks järgmised tunnused.

1. Pere suurus. See tähendab, et arvesse võetakse selle liikmete arvu.

3. Laste arv:

• lastetu;
• üks laps;
• väikesed lapsed;
• suured pered.

4. Abielu vorm:

• Monogaamsed pered kahe partneriga.
• Polügaamsel on üks partner, keda koormavad mitmed abielulised kohustused.

5. Abikaasade soo järgi.

• Mitmekesine.
• Samasoolised.

6. Vastavalt isiku positsioonile.

• vanemate perekond.
• Reproduktiivne. Inimese loodud oma pere.

7. Elukoht.

• Patrilokaalne perekond elab koos mehe või naise vanematega.
• Peolocalnaya elab oma vanematest eraldi.

Soovi korral võib nimetada ka tänapäeva perede tüüpe, aga see on juba reeglitest kõrvalekaldumine.

Abielu vormid

Viimasel ajal oli tõeliseks ja tunnustatud perekonnaks võimalik saada alles pärast abielu registreerimist. Praegu on inimeste mõtetes palju muutunud, seetõttu ei peeta praegu abieluks mitte ainult seda, mis perekonnaseisuametis (kirikus) sõlmitakse. Neid on mitut sorti:

1. Kirik. Abikaasad vannuvad armastust ja truudust "Jumala ees". Varem peeti kehtivaks ainult sellist abielu, nüüd eelistavad mõned paarid kohe pärast ametlikku registreerimist abielluda kirikus.
2. Tsiviilabielu. See koostatakse perekonnaseisuametis, peamised peretüübid tekivad täpselt pärast selle sõlmimist.
3. Tegelik. Partnerid elavad lihtsalt koos ilma oma suhet ametlikult vormistamata. Reeglina ei ole sellistel abieludel seaduslikku jõudu ja neid ei tunnustata paljudes riikides.
4. Morganaatiline abielu. Perekonna moodustamine erineva sotsiaalse tasemega inimeste poolt.
5. ajutine liit. Mõnes riigis on see üsna tavaline, sõlmitakse abielulepingu järgi teatud perioodiks.
6. Fiktiivne abielu. Partnerid reeglina päris perekonda luua ei plaani, sellest on ainult materiaalne või juriidiline kasu.
7. Polügüünia. Kui mehel on ametlikult mitu naist. Venemaal on sellised abielud keelatud.
8. Samasooliste abielu. Mõned riigid on vastu võtnud seadused, mis lubavad samasoolistel inimestel abielluda.

Ajaloolised perekonnatüübid

Ajalooliselt on perekonnad jagatud järgmisteks tüüpideks sõltuvalt vastutuse jaotusest ja juhtimisest:

Suhted perekonnas

Perekondade tüübid võivad olla erinevad, kuid keegi pole selle liikmete vahelisi suhteid tühistanud. Teine tuntud filosoof Hegel käsitles mitut tüüpi suhteid ühiskonna rakus:

• Naise ja mehe vahel.
• Vanemad ja lapsed.
• Vennad ja õed.

Esimesel tüübil pole autori sõnul inimlikkust, sest kõik suhted on üles ehitatud loomaliku instinkti ehk seksuaalse rahulolu alusel. Partneritest saavad inimesed, kes kasvatavad lapsi ja töötavad oma pere hüvanguks.

Perekonna tuumatüüp eeldab lihtsalt nii vanemate kui ka laste olemasolu. Nendevahelised suhted võivad areneda erineval viisil. Tihti juhtub, et tütred kiinduvad rohkem isasse ja pojad, vastupidi, emasse.

Siin sõltub kõik hariduse stiilist. On soovitav, et vanematel oleks selles küsimuses üksmeelne arvamus.

Vendade ja õdede vahelised suhted on mõnikord keerulised. Kõik oleneb vanusevahest, kasvatuse iseärasustest ja vanemate suhtumisest. Sageli teevad nad vea, kui esitavad lastele erinevaid nõudmisi, aidates sellega kaasa nendevahelise vaenulikkuse kasvule.

Tuumperekond

Viimasel ajal oli tavaline, kui ühe katuse all elas korraga mitu põlvkonda. Kuigi selliseid peresid leidub veel tänagi, on süüdi rahapuudus oma eluaseme soetamiseks.

Perekonna tuumatüüp hakkas järk-järgult asendama patriarhaalset rakku ja sai domineerivaks liigiks. Sellisel perekonnal on mõned omadused:

• Väike arv.
• Piiratud emotsionaalne kogemus.
• Rohkem vabadust ja pensionile jäämise võimalust.

Tekib küsimus, miks sellised pered hakkasid domineerima. Mitu põlvkonda koos elamine eeldab igaühelt kompromissi leidmise oskust, valmidust täita vanemate pereliikmete juhiseid.

Ühest küljest on patriarhaalses perekonnas kõik eeldused kollektivismi tekkeks, kuid samas on individualism peaaegu täielikult hävinud.

Tuumaperes elab reeglina kaks põlvkonda ehk vanemad ja nende lapsed. Tihti on liikmetevahelised suhted üles ehitatud demokraatia alusel, seega võib igaühel olla oma isiklik ruum.

Vaatamata selliste perede levimusele näitab statistika vääramatult suurt hulka lahutusi. Üha enam hakati praktiseerima suhteid ilma abielu registreerimata, isegi laste sünd ei saa sundida mõnda meest oma valitud perekonnaseisuametisse viima.

See viitab sellele, et isiklik mugavus ja mugavus on esikohal ning avalik arvamus ei loe. Vabaduseiha ja isikliku elu olemasolu viib selleni, et isegi sama pere liikmete vahel puudub vastastikune mõistmine, toetus.

Üha sagedamini esineb juhtumeid, kus noorem põlvkond eelistab nende eest hoolitsemise asemel oma eakad vanemad hooldekodusse saata. Lapsed koolitamiseks antakse lasteaedadele ja lapsehoidjatele ning varem tegelesid sellega vanavanemad.

Tuumperekond on meie ühiskonnas toimuvate protsesside peegeldus ja see aitab paraku kaasa ka riiklike traditsioonide hävimisele.

Partner perekond

Perekonda luues tahavad kõik, et suhted selles oleksid võrdsed. See on loomulik soov, kuid praktikas seda alati ei juhtu.

Partnerlustüüpide perekond tähendab järgmist:

Kui plaanite sellist perekonda luua, siis tuleb kõik eelnevalt läbi rääkida, et hiljem ei tekiks arusaamatusi.

Puhtad partnerpered on üsna haruldased, sest mõnes küsimuses on alati ühel poolel eelis.

Mittetäielikud perekonnad

Meie riigi lahutuste arvu põhjal pole raske eeldada, et ühe vanemaga perede arv ainult kasvab.

Reeglina langeb laste kasvatamine ema õlgadele, mõnel juhul usaldatakse see protsess isadele.

Üksikemaks saamine tähendab raskesse olukorda sattumist eluolukord. Kuid sellel positsioonil on ka oma eelised:

• Ebaõnnestunud abielust vabanemine.
• Võimalus oma elu üle kontrolli haarata.
• Emotsionaalne tõus vabadustundest ja uue elu algusest.
• Moraalne rahulolu tööst.
• Austus nende laste vastu nende tööalaste saavutuste eest.

Vaatamata kõigile eelistele on ka üksikvanemaga peredes piisavalt probleeme:

kasupered

Kõigil lastel ei olnud õnne elada ja kasvatada peres koos oma vanematega. Mõned satuvad kasuperedesse, mida võib jagada järgmisteks perekondadeks:

• Lapsendamine. Lapsest saab täisväärtuslik pereliige koos kõigi õiguste ja kohustustega. Mõnikord ei saa ta kogu oma elu jooksul kordagi teada, et teda kasvatavad kasuvanemad.
• Eestkoste. Pere võtab lapse õppimiseks. Bioloogilised vanemad ei vabane selle ülalpidamise kohustusest.
• Patronaaž. Laps antakse professionaalsesse asendusperre, enne seda sõlmitakse leping eestkosteasutuste, pere ja orbude asutuse vahel.
• Kasupere. Lapsed antakse perre üle teatud perioodiks, mis on lepingus ette nähtud.

Mõne lapse jaoks muutub hoolduspere mõnikord paremaks kui põlispere, kus vanemad juhivad ebamoraalset elustiili ega tegele noorema põlvkonna kasvatamisega.

Düsfunktsionaalsed perekonnad

Sellised perekonnad võivad üksteisest väga erinevad olla. Nende hulgas on kaks rühma:

1. antisotsiaalsed perekonnad. Nendes elavad vanemad metsikut elu, joovad ja tegelevad narkosõltuvusega, nii et neil pole lihtsalt aega laste kasvatamiseks. See hõlmab ka vanemaid, kes osalevad teadlikult kuritegevuses.
2. lugupeetud perekonnad. Väliselt ei erine nad sugugi tavalistest peredest, kuid pere alused ja põhimõtted ei võimalda kasvatada täisväärtuslikku kodanikku ja normaalset inimest. See hõlmab sektantide perekondi, kes ei lase oma lapsi mingil enda põhjustel kooli minna.

Igaüks loob oma pere ise, ainult sinust sõltub, milline suhe laste ja vanemate, aga ka abikaasade vahel kujuneb. Perekondade tüübid võivad olla erinevad, kuid austus üksteise vastu, vastastikune abi, armastus ja kaastunne on universaalsed inimlikud omadused, mis peaksid avalduma igas ühiskonnarakus.

Valgevene traditsioonid on tingitud selle hämmastava riigi paljurahvusest: leedu hõimude, vene, poola, juudi ja ukraina rahvaste kultuurid on siin juba ammu ühendatud. Kuid vaatamata sellele on valgevenelastel omad, neile omased kombed ja traditsioonid. Riigis austatakse eriti iidsete slaavi paganlike pühadega seotud rituaale, nagu Ivan Kupala, Maslenitsa, kevadkoosolek jt. Meie ajal on sellised loodusnähtuste ja aastaaegadega seotud traditsioonid tihedalt põimunud kristlike traditsioonidega ning on moodustanud Valgevene ühise rahvuskultuuri.

Kas teate, kust tuli nimi "Valgevene"?

Valgevenet kutsuti varem "Valgeks Venemaaks". Selle nime andis talle tsaar Aleksei Mihhailovitš 17. sajandi teisel poolel, olles need alad okupeerinud. Sõna "valge" tähendab antud juhul "õigustatud", see tähendab Venemaa osa, mis on sellega ametlikult lisatud.

Perekond Valgevenes on kõige aluseks ning kõige suuremat tähelepanu pöörati peres lapse kasvatamisele. Valgevene peredesse on teretulnud suured pered. Usuti, et mida rohkem lapsi naine sünnitab, seda õnnelikum on kogu pere. Suurt tähelepanu pöörati beebi hoolikale hooldamisele esimestel eluaastatel. Nad laulsid talle laule, rääkisid muinasjutte, lasteaiasalme, üritasid igal võimalikul viisil last sagedamini naeratada. Valgevene pere haridus oli nõudlik ja range ning vanemad õpetasid oma lastele isikliku eeskujuga rasket tööd, kannatlikkust ja austust vanemate vastu. Füüsilist karistamist kasutati üliharva ning nutnud laps oli valmis ostma mis tahes mänguasja. Iseloomulik oli kõigi suurema osa ajast ema hoole all olnud laste võrdne kohtlemine. Vanavanemate autoriteet oli vaieldamatu, nad kuuletusid, püüdsid kõiges meeldida ja pöördusid alati ainult "sinu" poole. Lapsi oli tavaks kutsuda hellitavalt ja õrnalt: päike, jänku, pääsuke või lill. Üldiselt oli ja on perekond valgevenelaste jaoks peamine rikkus, mida inimene saab ainult omada.

Valgevene traditsioonid

Valgevene traditsioonid pulmadeks

Pulmad olid lubatud ainult teatud aastaaegadel. Muul ajal olid need rangelt keelatud, näiteks 7. kuni 21. jaanuarini, samuti paastu ajal ja koristusajal.

Abiellumistseremoonia toimus valgevenelaste seas kolmes etapis:

• pulmaeelne (paarisobitamine ja kihlus);
• pulm ise (vyaselle);
• pulmajärgne (pirukad ja mesinädalad).

Iga etapiga kaasnesid oma kohustuslikud rituaalid. Abielluda oli näiteks võimalik ainult esmaspäeval, neljapäeval või laupäeval. Pruudi majja tulid kosjasobitajad, 5-6 inimest, kingituste ja maiustustega. Naljavestlus lõppes otsese küsimusega: kas tüdruk nõustus pulmadega ja kui kõik läks hästi, jõid tulevased sugulased pudeli mõlemalt poolt, misjärel valati sellesse vili tulevase rikka elu auks. noor.

Enne pulmi pidas pruut alati tüdrukuteõhtu, kus tulevane abikaasa jättis hüvasti vabaduse, muretu eluga ja punus koos sõpradega kauneid pärgi. Pulmapäeval kaeti peigmehe majas laud lumivalge laudlinaga, laual pidid seisma leib, vesi ja küünal. Sel ajal oli pruut riietatud pulmarõivad ja valmis lunastamiseks. Nalja, nalja ja laulu saatel läksid noored abielluma, misjärel tähistati seda sündmust rõõmsalt ja lärmakalt. Mesinädalad algasid 9. päeval pärast pulmi ja kestsid 30 päeva.

Valgevenelaste kulinaarsed traditsioonid

Valgevene köök on kombinatsioon küllastumisest, lihtsusest ja erinevatest viisidest samade (eelistatavalt kohalike) toodete valmistamiseks. Tänaseni on säilinud suur hulk iidseid retsepte, mis on valgevenelaste köögi aluseks. Kartul ilmus Valgevenes alles 17. sajandi lõpus ja enne seda olid siin populaarsed rohelised, kaunviljad, teraviljad, marjad ja puuviljad, samuti suur hulk vürtse - köömned, linaseemned, sinep, koriander ja mädarõigas. Liha polnud põhitoit, eelistati juurvilju ja jahutooteid. Jõekaladest valmistati roogasid pühadeks või nädalavahetusteks.

Valgevene rahva kulinaarsed naudingud

Nõuanne

Kui teil on õnn Valgevenet külastada, proovige kindlasti traditsioonilist kohalikku pärmivaba leiba. See on ebatavaliselt maitsev, sest sellele on lisatud lina, pähkleid või päevalilleseemneid. Sellist leiba küpsetatakse ahjus, lisades aroomi saamiseks tammekoort või viljapuude lehti.

Järeldus:

Valgevene on algupärane iidne riik, mille traditsioonides ristusid paljude rahvaste kultuurikombed. Ainulaadne paganlike ja kristlike rituaalide kombinatsioon on kehastatud selle maa riitustes. Valgevenelased on külalislahked, sõbralikud ja rõõmsameelsed inimesed, kes hoiavad hoolikalt oma ajalugu ja hoiavad oma kombeid.

Valgevene traditsioonid ja rituaalid

I. Valgevene nüüdisperekonna kriisinähtused. Suhtumine abielusse

II. Metoodiline osa

Bibliograafia

I. Valgevene nüüdisperekonna kriisinähtused. Suhtumine abielusse

Probleemse olukorra analüüs:

Perekond, nagu kõik sotsiaalsed institutsioonid, on oma ajaloo jooksul kogenud mitmeid muutusi. Selle areng ei piirdunud tänapäevaste vormidega. Mitmete nähtuste läbimõeldud uurimine näitab, et praegusel ajal on perekond kui teatud tüüpi ühiskondlik-õiguslik organisatsioon läbimas teravaid muutusi; selle vanad ja osaliselt tänapäevased vormid kaovad järk-järgult ja annavad teed teistele, seni vaid kõige üldisemalt tuntud vormidele. Lühidalt öeldes on kaasaegne perekond muutumas ja kolib meie päevil uude, tulevasse perekonda. Loomulikult on see muutmise protsess seotud ka muu ühiskonnaelu muutumisega. Üsna sageli märgatakse mõnd perega ettetulevat kriisinähtust.

Probleem:

lahkumine vanadest peretraditsioonidest, uute muutunud suhete kujunemine perekonnas, kui muutuvad kaasaegse ühiskonna alused.

Probleemi aspektid:

aina kiiremini ja kiiremini kasvav lahutuste ja "lauast ja voodist lahkuminekute" protsent;

abielude arvu vähenemine, mis näitab, et üha rohkem inimesi ei soovi end siduda kaasaegsete "seadusliku abielu" sidemetega;

mehe ja naise "abieluväliste" liitude kasv;

laste sündimuse langus;

naise vabastamine oma mehe eestkoste alt ja muutus nende omavahelistes suhetes;

abielu usulise aluse hävitamine;

riigi (riigiorganite) üha kasvav roll laste kasvatamisel ning perekonna ja abielu kaitsmisel.

Uuringu eesmärk:

Analüüsida perekonna nõrgenemise põhjuseid ja selle kaasaegsete "vundamentide" lagunemise märke.

Ülesanded:

Tooge esile kriisihetked, millega kaasneb Valgevene perekonna lagunemine ja nõrgenemine.

Analüüsige registreeritud abielude ja lahutuste arvu protsentuaalset suhet.

Laiendage abielu mõistet (ametlikult registreeritud ja tegelik).

Mõelge kiriku mõjule abielule ja peresuhetele.

Juhtige tähelepanu perekonna funktsioonide nõrgenemisele. Ema ja isa roll laste kasvatamisel.

Jälgida, kuidas riik kaitset ja abiellumist teostab.

Objekt: Valgevene perekond kui sotsiaalne institutsioon.

Üksus: peresuhete probleem.

Põhimõistete tõlgendamine.

Selle uurimuse põhimõisteks on termin "abielu".

ABIELU- mehe ja naise pereliit, millest tulenevad nende õigused ja kohustused üksteise ja laste suhtes. Enamikus kaasaegsetes osariikides nõuab seadus abielu asjakohast registreerimist (registreerimist) riigi eriorganites; koos sellega omistatakse mõnes osariigis ka religioossete riituste järgi sõlmitud abielule õiguslik tähendus. Mõnes osariigis (näiteks Prantsusmaal) sõlmitakse abielu registreerimisel sageli abieluleping. Valgevenes tunnustatakse ainult riiklikes perekonnaseisuametites (registrite) sõlmitud abielusid.

Eristada tuleks mõningaid abieluvorme.

TSIVIILABIELUS- vastavates riigiasutustes registreeritud abielu ilma kiriku osaluseta. Mõnikord nimetatakse tsiviilabielu ka tegelikuks abieluks.

KIRIK ABIELU- õigeusu üks sakramente, abielu sõlmitakse kirikus usuliste riituste järgi.

TEGELIK ABIELU- tegelik abielu, mis ei ole vormistatud seadusega ettenähtud viisil.

Mõiste "abielu" on lahutamatu "perekonna" mõistest. Kuid perekond on keerulisem suhete süsteem kui abielu, sest see ei ühenda mitte ainult abikaasasid, vaid ka nende lapsi ja teisi sugulasi. Mõiste "perekond" definitsioone on palju. Selle olemuse paljastab kõige täpsemalt järgmine tõlgendus.

Perekond - mis põhineb ühel perekondlikul tegevusel, on abielu-vanemluse-sugulussidemetega seotud inimeste kogukond, mis teostab seeläbi rahvastiku taastootmist ja perepõlvkondade järjepidevust, aga ka laste sotsialiseerimist ja perekonna ülalpidamist. pereliikmete olemasolu.

Perekond - abielul või sugulusel põhinev väike rühm, mille liikmeid seob ühine elu, vastastikune abi, moraalne ja õiguslik vastutus.

Perekond on loodud vanema-lapse suhtega ning abielu on nende mehe ja naise vaheliste suhete, nende kooselu või seksuaalpartnerluse vormide seaduslik tunnustamine, millega kaasneb laste sünd. Perekonna olemuse täielikumaks mõistmiseks tuleks silmas pidada perekonna ruumilist lokalisatsiooni - eluase, maja, vara - ja perekonna majanduslikku alust - vanemate ja laste perekondlikku tegevust, mis ulatub kaugemale. igapäevaelu kitsas horisont ja konsumerism.

tavaliselt" tuum" perekonnad peavad abielupaariks ja kõik perekonna koosseisu statistilised klassifikatsioonid koostatakse sõltuvalt laste, sugulaste, abikaasade vanemate lisandumisest "tuumikusse". Sotsioloogilisest vaatenurgast on õigem võtta aluseks elanikkonnas kõige levinum perekonnatüüp, millel on nimeliste suhete kolmainsus - peamine perekonna tüüp ja need pereühendused, mis tekivad ühe perekonna lahutamisel. kolme suhet nimetatakse paremini pererühmadeks. See selgitus tuleneb asjaolust, et viimased aastad peresotsioloogias läänes ja meil on märgata tendentsi taandada perekonna olemus ükskõik millisele kolmest suhtest, kõige sagedamini abielule ja isegi partnerlusele või kooselule.

Süsteemi analüüs.

VOOLU SKEEM

Perekonna edasine eksisteerimine tänapäevastes sundvormides muutub väga keeruliseks. Probleemi põhiaspektide esiletoomine on märk perekonna kaasaegsete "aluste" lagunemisest, kuid seoses perekondlike sidemete nõrgenemise faktiga on see ümberlükkamatu tõend.

Üks perekriisi ilminguid on lahutus. Meie riigis on koos abieluvabadusega ka abikaasade õigus lahutada. Statistika järgi lõpetati aastas ligikaudu 1,5% nende kõigist abieludest ja loodi 2788 tuhat uut perekonda. Seega on abielude ja lahutuste suhe ligikaudu 3:

1. Kuid see näitaja on erinev olenevalt inimeste elukohast ja vanusest. Nii et suurlinnades on lahutusi rohkem kui maapiirkondades.

Lahutuste arvu kasvades väheneb üha vähem võimalus, et need kompenseeritakse uuesti abiellumisega. Ainult 10-15% lastega naistest abiellub uuesti. Selle tulemusena kasvab mittetäielike perede arv.

Niisiis, kasutades viimase kümne aasta andmeid, näeme: 1990. a. - 99229 registreeritud abielu, 1995 - 77027, 2000 - 62485, 2009 - 90444.

Lahutuste arv: 1990 - 34986, 1995 - 42119, 2000 - 43512, 2009 - 40164.

Samas ei omistata abiellumise vanusele vähe tähtsust. Abielluda soovivate meeste ja naiste keskmine vanus tõuseb. Statistika on järgmine: 90ndatel - 24,2, 2000 a. - 25.0, 2009 - 25,9 aastat. Naistele: 90.a - 22,5, 95g. - 22.1.2000 - 22,8, 2009 23,8 aastat. Samuti märgitakse, et tõuseb ka uuesti abiellumise vanus. Seda mõjutavad eelkõige majanduslikud, sotsiaalsed tegurid, avaliku arvamuse mõju, mis kujuneb koos muutustega kogu riigi elus.

Samas on perekonna nõrgenemise põhjuseks ja samas selle lagunemise märgiks asjaolu, et abielus on vähenenud lastesündmus. Laste saamine ning pere isaks ja emaks olemine on siiani olnud norm. Lasteta pere oli erand, midagi ebanormaalset. Mida on viimastel aastakümnetel täheldatud? Sündimus väheneb järk-järgult. “Lasteta” abielud on “moes”; laste saamist peetakse praegu “ebamugavaks ja ebapraktiliseks” mitmel põhjusel: sel juhul räägitakse eluraskustest ning materiaalsetest ja majanduslikest muredest ning sellest, et lapsed on “luksus”. ” , mis on väga kallis, ning nende ülalpidamise, kasvatamise, väljaõppe keerukusest. Motiivid on erinevad. Kuid olenemata sellest, kui mitmekesised need on, faktid jäävad: abiellunud sündide protsent langeb.

Abielu ja perekonna usulise aluse kaotamine on väga oluline. Sellest, mis varem oli jumalik institutsioon, on saanud tavaline inimlik institutsioon; see, mida varem ümbritses pühaduse aura, on muutunud inimkäte tööks; abielusse tungimine, mis varem oli patt ja kuritegu, on nüüd muutunud maise mugavuse küsimuseks. Abielu lõhkumine või rüvetamine tähendas varem jumaliku institutsiooni ja käskude solvamist, nüüd on sellest saanud tavaline nähtus. Kui varem oli vaheaega raske otsustada, siis nüüd on kõik ebavajalikud takistused langenud. Ühesõnaga, abielu religioosse iseloomu kadumine võimaldas seda kergemini ja ainult mugavuse seisukohalt käsitleda ja sellega suhestuda. Tänu tsiviilabielule on kadunud üks hoob, mis varem sundis rangemalt ja tõsisemalt suhtuma ning austama "jumala antud" suhtest.

Vanemliku autoriteedi langus laste üle on peamine tunnus, mis iseloomustab vanemate ja laste vaheliste suhete ajalugu. Kui varem oli perekond ainus või peamine kasvataja, kool ja eestkostja, siis nüüd peab see perekonna roll kaduma. . Tõepoolest, meie silme all näeme, kuidas riik võtab järk-järgult perekonnalt ära nii kasvatus-, õpetamis- kui ka eestkostefunktsiooni ning võtab need enda kätte. . Varem kuulus see kõik perekonnale; nüüd võtab riik üle. Varem viimane vanemate juhtimisse ei sekkunud, nüüd tungib üha enam sellesse sfääri, nõuab vanematelt arvet, paneb neile hulga kohustusi ja ütleb: "Te ei saa seda teha, teil on pole õige, sa pead seda tegema" jne.

Hüpoteesid:

Riigi sotsiaalmajanduslik areng mõjutab pere- ja abielusuhete ning nende vormide muutumist.

IN kaasaegne ühiskond toimub perefunktsioonide muutumine ja uute tekkimine.

Naine, olles saanud mehega võrdsed õigused, muudab oma käitumist perekonna ja laste kasvatamise suhtes.

Riik, hoolitsedes perekonna eest, vabastab vanemad teatud funktsioonidest, millel on mitmeid positiivseid ja negatiivseid külgi.

II. Metoodiline osa

2.1 Valimi raamistiku põhjendus

Uuringu valim on objektiivse ebatõenäolisuse iseloomuga, kuna see on üles ehitatud konkreetse eesmärgiga - uurida üle 18-aastaste vabariigi elanike suhtumist abielusse. Üle 18-aastased saavad oma seisukohta adekvaatsemalt põhjendada, kuna neil on tõenäolisem, et erinevalt alaealistest on abieluvaliku periood lähedal. Seetõttu on üldrahvastikuks võetud 8 137 000 inimest. Valikuüksuse muudatuse olemuse tõttu on valim mitmeastmeline. Jaotamisel lähtutakse asulatüübist (linn, maapiirkond), kus antud vastaja elab. selle põhjal lisandub jaotus nii soo kui ka vanuse järgi (18-29, 30-49, 50 ja vanemad). Meestel ja naistel on sellel teemal tavaliselt erinevad seisukohad. Erinevusi täheldatakse ka vanemas (pikaat abielus) ja nooremas põlvkonnas (hiljuti abielus või veel mitte). Valimismeetodi järgi on valim sõltumatu (muutuv).

Pärast vajalike statistiliste arvutuste tegemist moodustas valimis 1536 inimest. Linnaelanike küsitluse läbiviimiseks on vaja võtta juhuslikult valitud 1140 inimest, maapiirkondadest - 396 inimest; 768 naist ja sama palju mehi. Andmed on näidatud allolevas tabelis.

Valim põhineb statistilistel andmetel, mis on saadud Valgevene rahvaloenduse käigus alates 08.10.2009. kuni 02.11.2009 Andmed saadud 02.11 2009 kella 00:00 seisuga.

Hea vastaja, kutsume Sind küsimustikule vastama. See küsimustik on uurimiseks läbi viidud sotsioloogiline uuring suhe abieluga. Oleme huvitatud teie suhtumisest sellesse probleemi. Küsimustik viiakse läbi anonüümselt.

Ankeedi täitmise juhend.

Lugege läbi erinevad vastused, seejärel märkige need sümbol vastusevariant, mis vastab teie arvamusele. Lisaks saate pakkuda vastuseid, mida küsimustikus pole.

Sinu vanus

Teie perekonnaseis

abielus)

vallaline, mitte abielus)

Lahutatud

Lesk (lesk)

Kus sa elad?

piirkondlik keskus

rajooni keskus

linnaline asula

Kas eelistate "tsiviil" (tegelikult ilma riigiorganites registreerimata) abielu?

Mis vanuses peaks mees teie arvates abielluma?

Pärast 30 aastat

Mis vanuses peaks naine teie arvates abielluma?

Pärast 30 aastat

I. Mis vanuses te abiellusite? __________

II. Mis vanuses plaanite abielluda? ___________

Kuidas suhtute abielusse varases eas (enne 18)?

Väga hea

Rohkem head kui halba

Väga halb

Rohkem halba kui head

Raske vastata

Mis on sinu arvates pere loomise kaaslase valikul kõige olulisem?

Religioon

Isikuomadused. Kui jah, siis milliseid? __________

Rahaline olukord

Rahvus

Sotsiaalne staatus

Haridustase

Muu ___________

Mida sa mõtled "õnneliku abielu" all? (vali kuni 5 vastust)

Arusaamine

Harmoonilised seksuaalsuhted

Laste saamine

Iseseisev finantsseisund

Eraldi elamine vanematest

Ühine ajaviide

Respekt

Muu ____________

Kas arvate, et pulmatseremoonia on täna oluline?

Raske vastata

Kes peaks teie arvates olema perepea?

Abikaasad peavad olema võrdsed

Kas sa arvad, et mees peaks teenima rohkem kui naine?

Mitte alati

Kas teil on lapsi? (kui ei, siis minge küsimusele nr 17)

Kui palju lapsi on teil?

Rohkem kui 3

Kas teie arvates võib laste saamine päästa pere lahutusest?

Raske vastata

Kes teie peres veedab rohkem aega laste kasvatamisele?

Vanavanemad ja (või) vanaisad

vanemad vennad, õed

Teised sugulased __________________

Märgi 5-pallisel skaalal, millisel tasemel sinu arvates suhe "perekond-riik" läbi viiakse? (kõrgem väärtus vastab kõrgemale skaala tasemele)

Tänan teid ausate vastuste eest.

Bibliograafia

1. Valgevene Vabariigi abielu ja perekonna koodeks: symv. ja täiendav 1. augusti seisuga. 2009 - Minsk: NAC. Õigusinfo keskus. RB, 2009

2. Valgevene Vabariigi 1994. aasta põhiseadus (koos muudatuste ja täiendustega) 24. novembrist 1996 Mn. 2003. aasta

3. Antonov A.I., Medkov V.M. Medkov. Perekonna sotsioloogia. M. 1996

4. Antonov A.I. Perekond: funktsioonid, struktuurid, perekonnamuutuste teooriad // Sotsioloogia alused. M., 1994

5. Wolfson S.Ya. Perekond ja abielu nendes ajalooline areng. M., 1937

6. Kovalevskaja I.A. Mõiste "tsiviilabielu" ümberkujundamine. Arhangelsk, 2009

7. Matskovski M.S. Peresotsioloogia: teooria, metodoloogia ja metodoloogia probleemid. M., 1998.

8. Smelzer N. J. Sotsioloogia. // Sotsioloogiline uurimus. nr 10, 1992, lk. 79.

9. Bokun N.Ch. Valimiküsitluste meetodid. Mn., 1997

10. Muchnik I.B., Petrenko E.E. Territoriaalne valim sotsioloogilistes uuringutes. M. 1980

Kaasaegse Valgevene perekonna omadused

Vastavalt raamatus sisalduvatele materjalidele I.I. Kalatševa "Perekond kaasaegses Valgevene ühiskonnas: tegelikkus ja arenguväljavaated", 76,6% elab Valgevene Vabariigi 30 linnas (Minskis, piirkondlikes linnades, keskmistes ja väikelinnades). - abielus/abielus, 9,6% - lahutatud, 5,8% vallaline/vallaline, 4% elab registreerimata abielus, 4% - lesk (uuringus osales 800 valgevenelaste perekonda).

Viimastel aastakümnetel on riigis kiiresti kasvanud laste arv, kes sünnivad naistele, kes ei ole registreeritud abielus (võrreldes 1970. aastaga on see näitaja kasvanud juba 3 korda ja kasvab jätkuvalt kiiresti). 1990. aastal moodustasid sellised lapsed 9% kõigist sündinutest, 2000. aastal - 19%, 2006. aastal - peaaegu 23%. Seega sünnib praegu peaaegu iga viies laps registreeritud abielust. Abieluvälised sünnid kasvavad eriti kiires tempos maapiirkondades. Siin sünnib iga kolmas laps üksikemale. Suur hulk lahutused ja ebaseaduslike sündide kasv toob kaasa üksikvanemaga perede (peamiselt emade) kasvu ühiskonnas, kelle osakaal Valgevenes on 15%.

Need suundumused koos mitmete sotsiaal-majanduslike põhjustega avaldavad negatiivset mõju kaasaegsete noorte sigimishoiakutele, tuues kaasa abielus laste arvu vähenemise ja üha sagedasemate otsuste esimese lapse sündi edasi lükata. abielu hilisemasse etappi.

Praegu on üle 90 protsendi lastega peredest väikesed: neis on üks-kaks last.Väheste laste sotsiaalne norm püsib ühiskonnas jätkuvalt vaatamata teise ja kolmandana sündivate laste arvu tõusule (järjekorras). sünd). Riik ei ole veel pakkunud vanemate põlvkondade lihtsat asendamist. Maapiirkondade sündimus on endiselt kõrgem kui linnas. Positiivne on alla 18-aastaste naiste sündide vähenemise trend. Väljaspool abielu sündinud laste osatähtsus sündide koguarvus on hakanud vähenema alates 2006. aastast.

Tuleb märkida, et lastega peredele on jätkuvalt oluliseks sissetulekuallikaks pensionid, toetused, sugulaste materiaalne abi, tulu isiklikest tütarkruntidest ja põllumajandussaaduste müük. Mida rohkem lapsi peres, seda rohkem hüvitisi (igat liiki riigieelarvest, Valgevene Vabariigi Töö- ja Sotsiaalkaitseministeeriumi Rahvastiku Sotsiaalkaitse Fondist ja organisatsioonide kulul saadavad toetused) mõjutab. pere sissetuleku tase.

Elu tase ja kvaliteet peredes esimese või teise lapse tulekuga praktiliselt ei erine vabariigi keskmisest pere elutasemest ja -kvaliteedist. Lasterikaste perede materiaalne olukord on palju hullem kui ühe-kahelapselistel peredel. Seega on kolmanda ja järgnevate laste sünd perre riskifaktoriks pere sattumisel vähekindlustatud perede kategooriasse.

Viimastel aastatel aktiivne riiklik sotsiaalpoliitika lasterikaste, sh lasterikaste perede toetamiseks hakkab mõjutama nende elutaset ja -kvaliteeti paranemise suunas.

NSV Liidus püüdsid nad riiklikul tasandil lahendada noorema põlvkonna pereeluks ettevalmistamise probleemi. Nõukogude perioodil töötati välja spetsiaalsed koolitused, mille eesmärk oli valmistada noori ette abieluks ja perekonnaks. Arhiiviallikate kohaselt eksisteerisid nõukogude koolis sellised koolituse peamised valdkonnad:

tutvumine klassiruumis ja õppekavavälised tegevused perekondlike suhete eetikaga;

noorte seksuaalkasvatus koos töötajate kaasamisega sellesse töösse
tervishoiusüsteemid ja vanemad;

· noorte isikuomaduste kujundamine, mis aitavad kaasa pereisa rolli edaspidisele edukale täitmisele: sõbralikkus, sotsiaalsete normide ja väärtuste austamine, distsipliin, kaasates tegevusse pioneeri- ja komsomoliorganisatsioone; hooliva suhtumise kujundamine naistesse, vanuritesse, lastesse;

· vanemate kooliõpilaste praktiline väljaõpe tööõpetuse tundides ning õppe- ja tootmiskombinaatide raames perepõllumajanduseks, lastekasvatuseks ja füüsilisest isikust ettevõtjana tegutsemiseks.

Õpilaste peresuheteks ettevalmistamisel rõhutati eriti perekonna rolli: soodustati kooliõpilaste vanemate osalemist erinevates koolivälistes tegevustes, toimus kontroll. sotsiaalsed institutsioonidõpilaste koduse elu ja puhkuse tingimuste üle.

90ndate kriiside ajal. 20. sajandil kuulutati jätkuvalt olulise ülesandena noorema põlvkonna kohanemist pereeluga. Kooli õppekavast jäeti aga välja distsipliin "Pereelu eetika ja psühholoogia". Arvestades pioneeri- ja komsomoliorganisatsioonide kokkuvarisemist, vanemate töölevõtmist materiaalse toetusega jms, on pereeluks valmisoleku probleem kaotanud oma aktuaalsuse.

21. sajandi alguses viisid ühiskonnas toimunud sotsiaalmajanduslikud, kultuurilised ja moraalsed muutused selleni, et aastatepikkune kogemus noorte pereeluks ettevalmistamisel osutus kasutamata, kuna puudusid avalikud institutsioonid, kes oleksid valmis noori toetama. inimesed abielu ja perekonna eneseteostuse otsustaval perioodil. Seksuaalkasvatuse, turvalise ja vastutustundliku käitumise probleemid on muutunud aktuaalsemaks. Seda asjaolu saab seletada järgmiste tegurite toimega: ühelt poolt seksuaalse aktiivsuse alguse vanuse vähenemine, teiselt poolt kalduvus abielluda hilisemas eas. Kahjuks ei saanud pereeluks ettevalmistamise probleemi koolisfäärist väljajätmine noorte erialase ettevalmistuse käigus kõrg- ja keskkoolides piisavalt tähelepanu alla.

Valgevene teadlased L.I.Smagina, L.I. Olifirovitš, A. S. Tšernjavskaja ja teised märgivad, et 21. sajandi algust iseloomustas Valgevene perekonnas kriisi tekkimine. Seda tõendab

rikkaliku inimestevahelise suhtluse puudumine kui pereliikmed arutavad vaid olmeprobleeme ja sellest tulenevalt kõnehäiretega laste arvu suurenemist, piiratud sõnavara erinevate neuropsühhiaatriliste häiretega. Eksperdid selgitavad seda nähtust laste emotsionaalse ja vaimse üksindusega, mis on tingitud vanemliku armastuse ja tähelepanu puudumisest. Ilma vanemateperes tunnete kasvatamise kooli läbimata võivad noored hiljem omade loomisel tõsiste probleemidega kokku puutuda.

Perekonna vaba aja veetmine väärtuste, traditsioonide ja tavade süsteemi kaudu, vastavalt L.I.Smagina, L.I. Olifirovitš, A. S. Chernyavskoy ja teised määravad iga inimese maitse, eelistused ja käitumise. Enamiku kaasaegsete perede jaoks on korter või maja saanud ainsaks vaba aja veetmise kohaks argipäeviti ja pühade ajal jne. eraldatud elustiil toob kaasa alkohoolsete jookide tarbimise suurenemise.

Elamispinna piiramine oma eluruumi seintega kujutab endast ka sellist ohtu nagu pereprobleemide liialdamine. Igavus, monotoonsus, igapäevaelu rõõmutus kutsuvad esile tülisid pisiasjade pärast. Nii murtakse „müüri“, millega perekond end ühiskonnast eraldab, püüdes täita missiooni kaitsta oma liikmeid praeguse elu dünaamilisusega kaasnevate pingete eest.

Samuti kutsutakse esile need ja muud muutused pereelus täiskasvanute ja laste elu individualiseerumine, inimestevaheliste suhete demokratiseerimine, käitumisnormide ja rollikohustuste erosioon.

Mainitud muutused kaasaegse perekonna funktsioonide täitmises annavad tunnistust sellest, et ühiskonna väike üksus on läbinud pika arengutee läbi teisenemise või õigemini deformatsiooni, mida sageli nn. perekriis.

Perekonna elutsükkel

Perekonna elutsükkel on perekonna elulugu, selle pikkus ajas, oma dünaamika; pereelu, peegeldades perekondlike sündmuste kordumist, regulaarsust. Teatavasti kohtlevad äsja abiellunud noored ja üle kümne aasta koos elanud abikaasad teineteist erinevalt, seisavad silmitsi erinevate probleemide ja raskustega, mis ei saa jätta mõjutamata perekondlikku õhkkonda. Nende erinevuste olemasolu tunnistamine tõi kaasa vajaduse määrata kindlaks perekonna elutsükli peamised etapid. Sellise periodiseerimise olulisuse määrab suuresti asjaolu, et iga elutsükli etappi iseloomustavad tüüpilised arenguprobleemid, mille teadmine ühelt poolt aitab abikaasadel valmistuda nende ilmumiseks ja lahendamiseks ning teiselt poolt. välja töötada spetsialistide soovituste süsteem perele sotsiaalse ja psühholoogilise abi osutamisel.

Peretsüklite idee tekkis psühholoogias 1940. aastatel, pärinedes sotsioloogiast. "Perekonna arengutsükli" mõistet kasutasid esimest korda 1948. aastal E. Duvall ja R. Hill üleriigilisel Ameerika pereelu konverentsil, kus nad tegid ettekande perekondliku suhtluse dünaamikast. Esialgu määrati kindlaks 24 peretsükli etappi. 60ndatel, kui seda ideed hakati psühhoteraapias kaaluma, hakati pere elutsüklit lühenema 7-8 etapini.

Perekonna elutsükli etappide klassifikatsioonid on erinevad. Sel juhul lähtutakse enamasti nende ülesannete spetsiifikast, mida perekond kui rühm peab igas etapis oma edasiseks edukaks toimimiseks lahendama. Enamasti põhineb selline periodiseerimine laste koha muutumisel perestruktuuris. Selline lähenemine on tüüpiline nii kodu- kui ka välismaa teadlastele.

Loomulikult ei saa iga perekonda vaadelda läbi skeemi prisma; on palju pererühmi, mis "ei mahu" ühte klassifikatsiooni. Näiteks väga erineva vanusega lastega pered, kes on olnud palju abielus ja kus on lapsi varasematest abieludest, üksikvanemaga (ühe vanemaga) pered, kus elavad ühe abikaasa vanematega jne. Olgu pere struktuur milline tahes, milliseid konkreetseid ülesandeid ta lahendab, puutub ta teatud elukaare etapis kokku sellele arenguetapile omaste raskustega, mille tundmine aitab nendega palju edukamalt toime tulla.

Väga sageli tekivad peredes probleemid seetõttu, et selle liikmed ei saa sujuvalt ühest etapist teise liikuda või üks etapp “kattub” teistega (lahutus, teine ​​abielu, lapsed esimesest abielust jne). Selgub, et pere elab justkui kahes etapis korraga: näiteks seal, kus on väike laps ja teismeline, ilmnevad probleemid, mis on iseloomulikud nii pere arengu ühele kui ka teisele faasile, mis tekitab täiendavaid raskusi abieluliste ja vanemlike funktsioonide täitmisel. Samas saab vaevalt ainsaks õigeks pidada lähenemist perearengule, mis põhineb laste sünnitamise ja kasvatamise funktsiooni muutumisel. Peresuhted ei ole ainult suhted vanemate ja laste vahel. Formaalselt eksisteerib perekond selle registreerimisest kuni abielu lahutamiseni või lõpetamiseni ning selle psühholoogiline olemus tekib siis, kui suhe abielupaaris muutub isiklikult oluliseks, mõjutades tundeid, mõtlemist ja käitumist, ning jääb selliseks seni, kuni need suhted säilitavad oma tähtsuse. . Seetõttu on perekonna arengu periodiseerimine kui väike grupp mõistlikum oleks määratleda perekonnaga seotud erinevate suhete kogumi ja nende olulisuse selle teatud toimimisperioodil. Seda silmas pidades saame käsitleda tüüpilisi ülesandeid ja probleeme kaasaegse pere elutsükli erinevatel etappidel.

1. abielueelne kurameerimise periood. Selle etapi põhiülesanneteks on osalise psühholoogilise ja materiaalse sõltumatuse saavutamine geneetilisest (vanemlikust) perekonnast, teise sooga suhtlemise kogemuse omandamine, abielupartneri valik ning emotsionaalse ja ärilise kogemuse omandamine. suhtlemine temaga.

Mõne jaoks on see periood liiga pikk. Noored võivad abielu vältida põhjustel, mis peituvad nende päritoluperes. Kuid samamoodi võivad nad püüdleda enneaegse abiellumise poole, püüdes vabaneda kiusatest suhetest oma vanematega. Paljud ei saa rahaliste ja majanduslike raskuste tõttu kallimaga abielluda (inimväärselt tasustatud töö puudumine, hoolimata sellest, et neil on kutseharidus, oma eluaseme probleem jne).

2. Abielu ja faas ilma lasteta. Selles etapis peab abielupaar kindlaks tegema, mis on muutunud nende sotsiaalses staatuses, ning määrama kindlaks perekonna välised ja sisemised piirid: kes abikaasa tuttavatest võetakse perekonda ja kui sageli; mil määral on abikaasadel lubatud viibida väljaspool perekonda ilma partnerita; kui lubatav on abikaasade vanemate sekkumine abielusse (selles etapis on väga oluline, kuidas uus perekond väimeest või väimeest tajub).

Üldiselt peab noor abielupaar sel perioodil pidama tohutul hulgal läbirääkimisi ja sõlmima palju kokkuleppeid mitmesugustes küsimustes (väärtustest harjumusteni). Võib tekkida sotsiaalseid, emotsionaalseid, seksuaalseid ja muid probleeme. Esiteks tuleks leppida tunnete intensiivsuse muutustega, luua psühholoogilised ja ruumilised distantsid geneetiliste perekondadega, omandada interaktsiooni kogemus organisatsiooniliste küsimuste lahendamisel. igapäevane elu perekonnad, aktsepteerima ja läbi viima abieluliste (perekondlike) sotsiaalsete rollide esmast kooskõlastamist. Teiseks tuleb lahendada pere materiaalse kindlustatuse ja rahalise toetamise küsimus: kes raha teenib, millisesse ühiskonnakihti perekond kuulub.

Kolmandaks on vaja luua suhetes intiimsust, millega võib kaasneda seksuaalprobleemide ilmnemine kogenematusest, erinevustest kasvatuses, soovide tasemes jne. Selles etapis on vaja arvestada ka kummagi abikaasa karjääriga, arutada esimese lapse sünni probleemi ja laste arvu peres. Võib selguda, et üks abikaasadest on viljatu ja siis kerkivad esile uued küsimused: kas võtta või mitte võtta kasulaps kasvatusse või tasub lahutada ja proovida uut perekonda luua.

Kaasaegse reaalsuse tingimustes ei otsusta paljud noorpaarid kohe oma esimese lapse sünni üle; Üha enam esineb juhtumeid, kus paarid ei registreeri end, eelistades suhete õiguslikule registreerimisele nn tsiviilabielu. See tekitab ka omad suhteprobleemid.

3. Noor pere väikeste lastega. Seda etappi iseloomustab isaduse ja emadusega seotud rollide lahusus, nende koordineerimine, materiaalne toetus perekonna uutele elutingimustele, kohanemine suure füüsilise ja vaimse pingega, abikaasade üldise aktiivsuse piiramine väljaspool perekonda, ebapiisav üksiolemise võimalus, jne.

Paar ei pruugi olla lasteks valmis ja soovimatu lapse sünd võib lapsevanemaks olemise probleeme keerulisemaks muuta. Lisaks avastavad inimesed, kes pidasid oma abielu proovikatseks, et neil on nüüd lahkuminek palju keerulisem.

On juhtumeid, kui lapse sündi peab ema võimaluseks oma armastuse puudumist korvata. Raseduse ajal võib ema olla rahul fantaasiaga, et tal on olend, kes teda armastab. Unistuse kokkuvarisemine tuleb pärast sünnitust vajadusest endale palju “anda”. Sünnitusjärgset depressiooni peetakse mõnikord reaktsiooniks oma lapsepõlve pöördumatule kaotusele.

Mitmed olulised küsimused selles etapis on seotud sellega, kes lapse eest hoolitseb. Tekivad uued ema ja isa rollid; nende vanematest saavad vanavanemad (vanavanavanemad). Toimub omamoodi vanuseline nihe: vananevad vanemad peavad nägema oma lastes täiskasvanuid. Paljude jaoks on see raske üleminek. See, mis kahe abikaasa vahel ei ole lahendatud, tuleks välja töötada kolmanda isiku juuresolekul: näiteks on üks vanematest (enamasti ema) sunnitud jääma koju lapse eest hoolitsema, teine ​​aga (peamiselt isa) püüab hoida sidet välismaailmaga.

Naise suhtlustsoon kitseneb. Materiaalne varu langeb mehele, nii et ta "vabastab" end lapse eest hoolitsemisest. Selle põhjal võivad tekkida konfliktid naise ülekoormatusest kodutöödega ja mehe soovist väljaspool perekonda "puhata". Selle perioodi üsna oluliseks probleemiks võib olla ema eneseteostuse probleem, kelle tegevust piirab ainult perekond. Temas võib tekkida rahulolematus ja kadedus oma mehe aktiivse elu suhtes. Abielud võivad hakata lagunema, kui naise nõudmised lapsehoolduse järele kasvavad ja mees tunneb, et naine ja laps segavad tema tööd ja karjääri.

Seoses noore perega on mõnes vajadus vanemast põlvkonnast eralduda (korterivahetus vms), teistes aga vastupidi, kõik mured kanduvad üle vanavanematele (nagu noorpaaridele). , ärge saage vanemateks).

Lapse küpsedes võib ema tööle naasta. Sellega seoses kerkib esile uus probleem: mida teha lapsega - otsida lapsehoidja või saata ta koolieelsesse lasteasutusse.

KOOS erilisi probleemeüksikemad põrkuvad kokku – lapsed hakkavad oma isa kohta küsimusi esitama. Lisaks võib kõigis peredes ilmneda lapsele esitatavate nõuete ühtsuse ja tema käitumise kontrollimise probleem: vanaema lubab, ema lubab kõike ning isa seab liiga palju reegleid ja keelde; laps tunneb seda ja manipuleerib nendega. Koos sellega tõstatab pere lapse kooliks ettevalmistamise teema, mistõttu sobiva õppeasutuse valik võib tekitada täiskasvanud pereliikmete vahel erimeelsusi.

4. Perekond koolilastega (keskealine pere). Lapse koolimineku ajaga kaasneb sageli peres kriis. Vanemate vaheline konflikt muutub ilmsemaks, kuna nende haridustegevuse produkt on avaliku ülevaate objektiks. Esimest korda kogevad nad tõsiasja, et laps saab kunagi suureks ja lahkub kodust ning nad jäävad üksteisega kahekesi.

Mõned võimalikud on lapse koolieluga seotud - lahendamisel on õppetöös mahajäänud poja või tütre intellektuaalse kasulikkuse küsimus (erikooli üleviimine või individuaalõpe kodus); võib esineda käitumisprobleeme.

Selles etapis lahendavad vanemad lapse igakülgse arengu (samaaegne sport, muusika, võõrkeel) või klasside valiku probleeme vastavalt huvidele ja kalduvustele. Koos sellega õpetavad nad lapsele (teismelisele) majapidamiskohustusi, nende jaotamist ja õppimisega ühendamist. Võimalik üle minna teise kooli (kas seoses kolimisega või mõne õppeaine süvaõppeks). Ka siis, kui lapsed jõuavad puberteediikka, hoolitsevad nende eest ikkagi vanemad, kes ei usalda neid otsuseid ega pööra tähelepanu sellele, et teismelised otsivad vabadust ja eneseteostust.

Praegu on veel vanemate enda karjääri aeg, mistõttu pööratakse vähe tähelepanu lapse vaimsele ja hingelisele maailmale (hilisemas eas võivad vanemad süüdistada last karjääri sekkumises). Eakad vanemad kalduvad oma probleemid oma lapse kaela nihutama, nende elupessimism võib kanduda üle ka teismelisele.

Mõnikord on probleem vanemate autoriteedi kaotamisega (nad kaitsesid neid "elu tõe eest" ja reaalsusega silmitsi seistes sai teismeline aru, et talle õpetati valet asja). Teiseks oluliseks probleemiks on lahknevus vanemate lootuste ja prognooside ning tegeliku, täiskasvanud lapse vahel: teismelised väljuvad kontrolli alt, ilmutavad aktiivset huvi kooli- ja perevälise tegevuse vastu. Selle taustal võib abikaasadel tekkida probleeme oma vanematega, kes hakkavad vananedes sagedamini end halvasti tundma ja vajavad hoolitsust. Seega langeb keskmisele põlvkonnale suur surve nii ülalt kui ka altpoolt, mis võib oluliselt süvendada peresiseseid suhteid, omandades pikaleveninud kriisi iseloomu.

5. Küpses eas perekond, kust lapsed lahkuvad. Tavaliselt vastab see perearengu faas abikaasade keskea kriisile. Sageli mõistab abikaasa sellel eluperioodil, et on kõrgemal tasemel karjääriredel ta ei saa enam tõusta ja nooruses unistas ta millestki täiesti muust. See pettumus võib levida kogu perele ja eriti naisele.

Üks levinumaid konflikte on see, et kui mees jõuab keskikka ja saavutab kõrge sotsiaalse staatuse, muutub ta noorematele naistele atraktiivsemaks, samas kui tema naine, kelle jaoks on füüsiline atraktiivsus palju olulisem, tunneb, et ta on muutunud naiste jaoks vähem huvitavaks. mehed. Lapsi on järjest vähem kodus ja selgub, et just nemad mängisid peres eriti suurt rolli. Võib-olla suhtlesid vanemad omavahel laste kaudu või ühendas abikaasasid nende eest hoolitsemine ja armastus nende vastu. Vanemad võivad ootamatult avastada, et neil pole omavahel millestki rääkida. Või äkitselt eskaleeruvad vanad erimeelsused ja probleemid, mille lahendamine lükkus laste sünni tõttu edasi. Peredes, kus on ainult üks vanem, võib ta lapse lahkumist tunda kui üksildase vanaduspõlve algust. Täielikes peredes suureneb sel perioodil lahutuste arv. Kui konflikt on väga sügav, siis üritatakse tappa ja sooritada enesetapu. Abielu küpses staadiumis tekkiva probleemi lahendamine on palju keerulisem kui algusaastatel, mil noorpaar ei ole veel stabiilne ja loob uusi suhtlusstereotüüpe. Sagedamini muutuvad selleks ajaks perekonnas välja kujunenud stereotüübid nii probleemide lahendamisel kui ka nende vältimisel ebaadekvaatseks. Mõnikord põhjustab see probleemse käitumise intensiivistumist – näiteks joomist või abikaasa väärkohtlemist – ja jõuab järk-järgult talumatule tasemele.

Lapsed peaksid tundma end täiskasvanuna (s.t. nad saavad 1. etapi lähedaseks): neil on pikaajalised suhted, abielu (abielu) on võimalik, s.t. peregruppi lisatakse uusi liikmeid. Selles etapis tekivad probleemid: kas laste valik vastab vanemate ootustele; kus noored oma aega veedavad? Tekib küsimus korteri vahetusest, et noorpaaridele oma eluase eraldada. Üsna levinud variant on see, kui vanaema (vanaisa) kolib ühe noorpaari vanemate juurde ja nad kolivad tema korterisse (“vanaema või vanaisa surma ootamine”).

Probleemiks on ka noorte sunniviisiline elamine koos vanematega. Ilmuvad lapselapsed ja tekib küsimus, et vanaema peaks töölt lahkuma. Seda on aga raske teha, kuna tänapäevased vanaemad on sageli vanuse tõttu pensionist kaugel.

6. Vananev perekond. Selles etapis lähevad vanemad pereliikmed pensionile või võtab töö vaid osa nende ajast. Toimub rahaline nihe: vanad inimesed saavad vähem raha kui noored, mistõttu nad muutuvad sageli lastest rahaliselt sõltuvaks. Võimalik kolida uude elukohta teise piirkonda või tagasihoidlikumasse korterisse (vahel on võimalik lahkuda külla, suvilasse vms).

Selles etapis taastatakse abielusuhted, perekondlikele funktsioonidele antakse uus sisu (näiteks haridusfunktsioon väljendub lastelaste kasvatamises osalemises). Pensionile jäämine võib teineteisega kahekesi olemise probleemi veelgi teravamaks muuta. Lisaks võib eneseteostuse puudumine põhjustada sümptomite ilmnemist. Ühe abikaasa sümptomid aitavad aga teisel pensionieas eluga kohaneda. Näiteks võib abikaasa pärast töölt lahkumist tunda, et kui varem elas ta aktiivset elu, aidates teisi, siis nüüd on ta kasutu ja ei tea, kuidas oma vaba aega sisustada. Kui ta naine haigestub, on tal taas kasulik funktsioon: ta peab nüüd aitama naisel paraneda. Tema naise haigus kaitseb teda depressiooni eest, millesse ta langeb, kui naine paraneb. Kui naine taastub, ärkab ta uuesti ellu ja saab aktiivselt tegutseda.

7. Perekonna elutsükli viimane faas.Üks abikaasadest võib surra ja siis peab ellujäänu üksi eluga kohanema. Sageli on ta sunnitud otsima uusi sidemeid oma perega. Sel juhul on üksikabikaasa sunnitud oma elustiili muutma ja tahes-tahtmata leppima elustiiliga, mida lapsed talle pakuvad. Mõnikord on ta sunnitud kolima ühe lapse perest teise. Loomulikult pole see kaugeltki parim viis tema füüsilise ja vaimse seisundi mõjutamiseks.

Oma lastega peres olles kogeb leseks jäänud abikaasa valusalt oma psühholoogilist isolatsiooni teistest. Lapsed, kes on hõivatud oma probleemidega, ei huvita või ei huvita tema arvamust teatud küsimustes ega tema heaolu, mis on juba kõigile teada. Seetõttu otsib ja leiab vanaema (vanaisa), kellele tema enda täiskasvanud lapsed tähelepanu ei anna, oma lapselastes lohutust, kompenseerides selle kiindumusega tema emotsionaalse soojuse puudumist perekonnas.

Mõnikord, et sellest olukorrast väljapääs, üksindusest vabanemiseks ja oma põlvkonna inimestega suhtlemisvajaduse rahuldamiseks, sõlmib lesestunud abikaasa vaatamata kõrgele eale uue abielu. Sellisel juhul suureneb tema emotsionaalne ja füüsiline distants omaenda lastega kuni suhte täieliku katkemiseni.

Viimasel ajal on kodumaises pereteaduses ilmunud uus lähenemine pere elutsükli etappide esiletõstmiseks. Selle autorid A.I. Antonov ja V.M. Medkov usub seda peretsükkel määratakse vanemluse etappide järgi ja see viiakse läbi neljas põhietapis:

· Ettevalmistav etapp abielust kuni esimese lapse sünnini.

· Reproduktiivse vanemluse staadium Ajavahemik esimese ja viimase lapse sünni vahel. See võib osaliselt ristuda (ja ainsa lapse sünni korral kaob täielikult) järgmise menstruatsiooniga.

· Sotsialiseeritud vanemluse etapp– ajavahemik esimese lapse sünnist kuni viimase lapse perest eraldamiseni.

· Progenitori staadium- ajavahemik esimese pojapoja sünnist kuni ühe vanavanema surmani.

Sünnieelses staadiumis abikaasad valmistuvad saama lapsevanemateks ja looma pere selle sõna otseses mõttes, sest alles laste sünd muudab abielupaarist perekonnaks, mehest ja naisest isa ja ema.

Reproduktiivse vanemluse staadiumis ilmub esimene laps ning võimalik on teise ja järgnevate laste sünd - olenevalt pere lastevajadusest. See etapp võib olenevalt sündide arvust olla lühem või pikem. Ja ainult ühel juhul pole sellel kestust, kui peres on ainult ainuke laps.

Teine etapp tekitab kolmandaks- sotsialiseeritud vanemluse etapp, mille jooksul toimub laste kasvatamine. Paljude vanemate jaoks ei lõpe see etapp kunagi, kuid see peaks piirduma kas täiskasvanuks saamise või viimase täiskasvanud lapse lahkumineku hetkega. Paljudel põhjustel (näiteks eluaseme puudumise tõttu) viivitus eraldamisel pikendab täiskasvanud laste sotsialiseerumisetappi määramata ajaks. Selle kolmanda etapi üheks tunnuseks on "pikale veninud sotsialiseerumise" nähtus, kui täiskasvanu jääb poissmeheks, jätkates oma vanematega koos elamist. Kui õpingute või muude asjaolude tõttu abiellumine edasi lükkub, tuleb vahet teha "pikale veninud sotsialiseerumisel" ja "jätkumisel".

Esimese lapselapse ilmumine muudab asutajavanemad vanavanemateks, kuigi see ei tähenda veel "sotsialiseeritud vanemluse" etapi lõppu, kuna perre võivad jääda alaealised lapsed. Viimane eellasstaadium kestab kuni abikaasade surmani.

Seega saab eristada vähemalt viit perekondlikku sündmust (abiellumine, esimese lapse sünd, viimase lapse sünd, täiskasvanud laste vanematest lahkuminek või täpsemalt esimese lapselapse sünd, surm ühe või teise abikaasa), moodustades peretsükli neli etappi. Sellist peretsüklit võib pidada ideaalseks, täielik peretsükkel.

Perekondade struktuur ja tüpoloogia

Perekond on loomulik rühm, kus aja jooksul tekivad stereotüübid suhtlemisest. Need stereotüübid loovad perekonna struktuuri, mis määrab selle liikmete toimimise, piiritleb nende käitumise ulatuse ja hõlbustab inimestevahelisi kontakte. See või teine ​​elujõuline perekonnastruktuur on üsna oluline nii oma põhifunktsioonide täielikuks täitmiseks kui ka isiklikult oluliste ülesannete lahendamiseks - individuaalsuse säilitamiseks, luues samal ajal tervikusse kuulumise tunde.

Perekonna struktuur hõlmab selle liikmete arvulist ja isikulist koosseisu, samuti perekonnarollide kogumit ja erinevaid nendevahelisi suhteid (abielusuhted, vanema-lapse suhted, abikaasad ja nende vanemad, lastevahelised suhted, suhted vanavanemate ja nende lastelaste vahel).

Perekonna struktuuri kindlaksmääramise küsimus on perekonnale psühholoogilise abi korraldamise teoorias ja praktikas üsna keeruline. Nagu Ameerika tuntud perepsühhoterapeut S. Minukhin sedapuhku õigesti märgib: „perekond on midagi enamat kui selle liikmete individuaalne biopsühhodünaamika. Pereliikmete suhtlemine sõltub teatud mudelitest, mis reguleerivad nende tehinguid. Need mustrid ei ole tavaliselt sõnaselgelt sõnastatud või isegi ei realiseeru, vaid moodustavad terviku – perekonna struktuuri. Struktuuri tegelikkus on reaalsus, mis erineb üksikute liikmete tegelikkusest. Seetõttu on konkreetse pere struktuuri analüüsimisel vaja uurida selle arvulist ja isikulist koosseisu, peatuda eraldi peresüsteemi erinevate tasandite tunnustel, mis hõlmavad kogu perekonda tervikuna, vanemate allsüsteemi, lapsi. alamsüsteem, aga ka üksikud alamsüsteemid. Lisaks tuleks kirjeldada perekonna struktuuri, võttes arvesse selle peamisi parameetreid (ühtekuuluvus, hierarhia, paindlikkus, välis- ja sisepiirid, rollide struktuur). Oluline on teada, keda iga pereliige oma liikmeks peab, sest ei ole harvad juhud, kui pereliikmed ei ole ühel meelel selles, kes sinna kuuluvad. See puudutab eelkõige perekonna piire ja seda, kes on selles peresüsteemis füüsiliselt või psühholoogiliselt kohal. Selle probleemi lahendamine on eriti oluline lahutatud peredele ja neile, kes on uuesti abiellunud. Perekonna struktuur sisaldab teadlike ja teadvustamata reeglite kogumeid, mis määravad perekonnas suhtlemise. Selle mehhanismi toimimiseks (reegleid järgiti, käitumist ennustati) on vaja tugisüsteemi, mis koosneb kahest osast. Esimene on vanemate autoriteedil põhinev hierarhiline süsteem, mis on alati ja kõikjal kõrgem kui laste autoriteet.

Teine on perekonda täiendavad (täiendavad) rollid: näiteks kui üks vanematest on mõistlikum ja teine ​​emotsionaalsem. Hierarhia ja rollid pole alati selgelt mõistetavad, kuid kindlasti peavad need olema omavahel seotud, üksteist täiendavad. Kui see nii ei ole, lakkab perekond toimimast, tegelikult laguneb.

Mis puudutab allsüsteemid (alamsüsteemid) perekond, siis on nende dünaamika tihedalt seotud selle elutsüklitega. Esiteks - paari alamsüsteem, või abikaasad, abieluga moodustatud. Samal ajal algab selle kohandamise (kohanemise) protsess, kui rollid, mida abikaasad üksteisega suheldes täidavad, aktsepteeritakse või loobutakse.

Eelinstalleerimine koordineerimiseks, kohanemine ja selle rakendamise oskus on seotud vanemate peres omandatud kogemustega.

Alamsüsteem vanemad ilmuvad abielupaari muutumisega pärast lapse sündi. Vanemlik allsüsteem omakorda muutub, kohandub laste vanuseliste iseärasustega. Pealegi, vanemallsüsteem on kohustatud arvestama kõigi peres kasvavate laste vajadusi, mis on loomulikult seotud mitmete raskustega, mis tulenevad mitte ainult vanusest, vaid ka individuaalsetest psühholoogilistest omadustest, aga ka soolistest erinevustest.

Laste alamsüsteem annab lapsele võimaluse olla ainult laps, võimaldab uurida kaaslaste suhteid, kasvatada koordinatsiooni- ja kohanemisvõimet. S. Minukhin nimetab seda allsüsteemi sotsiaalseks laboriks, kus saab eksperimentaalselt suhelda ilma täiskasvanute suhtlemist takistava vastutuse ja kompetentsuseta. Laste suhtlemine muutub omapäraseks eksperimentaalne sait mis võimaldab lapsel arendada vajalikke suhtlemisoskusi ja -võimeid hilisemaks iseseisvaks kontakti loomiseks nii eakaaslastega kui ka täiskasvanutega.

Valik allsüsteemid võimaldab selgemalt tuvastada nende sise- ja välissidemeid ning need sidemed iseloomustavad perekonna struktuuri selle seisukohast. piirid. Piirid reguleerivad suhteid alamsüsteemide vahel ja samal ajal ka nende sees.

Tähtaeg piir kasutatakse perekonna ja sotsiaalse keskkonna ning perekonna erinevate allsüsteemide vaheliste suhete kirjeldamiseks.

Välispiirid - need on piirid perekonna ja sotsiaalse keskkonna vahel. Need avalduvad selle kaudu, et pereliikmed käituvad üksteisega ja väliskeskkonnaga erinevalt. Näiteks võib organisatsiooni juht oma alluvat ebaviisakalt noomida ning minuti pärast koju helistada ning naise ja tütrekesega hellitavalt rääkida.

Sisepiirid tekivad erinevate allsüsteemide liikmete käitumise erinevuste kaudu. Näiteks käituvad abikaasad üksteisega teisiti kui lapsega.

Perekonnas endas on kolme tüüpi piire: selge, jäik ja hajus.

selged piirid Perekonna alamsüsteemide vahelised suhted võimaldavad pereliikmetel üksteist toetada ja patroneerida. Samas on lubatud ka nende teatav autonoomia, mistõttu on tagatud vabaduse ja kontrolli tasakaal. Selged piirid parandavad ka alamsüsteemide vahelist suhtlust ning hõlbustavad koordineerimist ja kohanemist, kuna tänu sellistele piiridele on paljud asjad ette teada. Lisaks võimaldavad selged piirid vanematel ja lastel tunda vastastikust sõltuvust, kuid samas ei sega nende individuaalse identiteedi avaldumist.

Jäigad piirid isoleerida pereliikmed üksteisest ja isegi ühiskonnast. Jäigade piiridega perekonnas on selle liikmed autonoomsed, kuid perekonnal on raske toimida. Lapsed omandavad oskused enda eest võidelda, kuid ei arenda koordinatsioonioskusi. Alamsüsteemide vaheline suhtlus jäikade piiridega peres on kehv, perekonda ühendavad vaid intensiivsed kriisid, ühised raskused või äärmuslikud pinged, et aidata mõnda selle liiget. Sõnad, mis iseloomustavad suhteid jäikade piiridega peredes, taanduvad tavaliselt väljenditele nagu "ära sega, mul on oma mured", "tegelege oma asjadega", "on aeg hoolitseda ..." jne. Seetõttu otsivad jäikade piiridega pered abi väljaspool oma peregruppi.

hajusad piirid omapäraselt vastanduma jäigad omadused. Hajusate piiridega peres hoolib iga liige pidevalt üksteisest ning püüab tasapisi abi pakkuda ja osutada. Sellistes perekondades on alamsüsteemide funktsioonid ebaselged. Seetõttu kaotavad nad oma autonoomia ja samal ajal võimaluse katsetada. See võib mõnele vanemale sobida, kuid laste areng sellistel juhtudel aeglustub. Hajusate piiridega perekonnas kaob abielupaari alamsüsteem justkui lahustub vanemasse.