Հունվարը կապույտ է: Սլավոնական օրացույց Հունվարի բաժինը, թե ինչու

Հին Հռոմում նոր տարին նշում էին ոչ թե հունվարի 1-ին, այլ մարտի 1-ին։ Ուստի մարտը համարվում էր առաջին ամիսը։ Հին Հռոմում Հուլիոս Կեսարի ղեկավարությամբ իրականացված օրացույցային բարեփոխման արդյունքում մ.թ.ա. սկսվել է ոչ թե մարտի 1-ին, ինչպես նախկինում ընդունված էր, այլ հունվարի 1-ին։ Գուցե դա է պատճառը, որ հունվարն իր անունը ստացել է ի պատիվ հին հռոմեական բոլոր սկիզբների աստծու՝ Յանուսի: Հին սլավոնների շրջանում ամիսների անունները սերտորեն կապված են բնական երեւույթների, գյուղացիական աշխատանքի հետ։ IN Հին ՌուսիաՀունվարը կոչվում էր Սիչնեմ - անտառահատումների ժամանակ: Ամսվա մեկ այլ անուն պրոսինեց է: Այն ցույց է տալիս վերածնվող արևը, քանի որ հունվարի օրերը սկսում են նկատելիորեն աճել (պարզ):

Հռոմեական օրացույցը բաժանված էր տասը ամիսների և բաղկացած էր 304 օրից։ հունվարն ու փետրվարը չկար։ Նրանք հայտնվեցին ավելի ուշ։ Սկզբում փետրվարը պարունակում էր 28 օր։ Տարվա միակ ամիսն էր՝ զույգ օրերով, քանի որ, ըստ հին հավատալիքների, միայն կենտ թիվը կարող էր երջանկություն բերել։ 46 թվականին մ.թ.ա. Ներկայացվեց չորս տարվա ժամանակային ցիկլ: Նա բաղկացած էր նրանցից երեք տարի 365 օր յուրաքանչյուրը և մեկ նահանջ օր՝ 366 օր։Փետրվարը ստացել է լրացուցիչ օր։ Հին Ռուսաստանում փետրվարը կոչվում էր կատաղի և լյութ մեծ սառնամանիքների համար:

Այս ամիսն իր անունը ստացել է հին հռոմեացիներից՝ ի պատիվ պատերազմի աստծո Մարսի, ով նույնպես հարգված էր որպես գյուղատնտեսության և անասնապահության հովանավոր: Հին Ռուսաստանում այն ​​անվանում էին կեչի զոլ՝ չարիք կեչիների համար, քանի որ այս ամիս կեչին այրում էին ածուխի վրա: Նա նաև հյութագործ է (կեչու հյութի հիշեցում), պրոտալնիկ, աղբյուր։

Այս ամսվա անվանումը վերադառնում է լատիներեն aperire բային՝ «բացել», քանի որ այս ամսում բացվում են ծառերի բողբոջները, կամ apricus բառը՝ «արևից տաքացած»։ Հին Ռուսաստանում այս ամիսը կոչվում էր ծաղկում `բույսերի ծաղկման սկզբում: Մենք դեռ ունենք սրա նման անուն՝ kviten:

Վարկածներից մեկի համաձայն՝ հռոմեացիները գարնան վերջին ամիսն անվանել են մայիս՝ ի պատիվ հին իտալական աստվածուհու՝ Մայա, որին զոհաբերել են մայիսի առաջին օրը, որպեսզի մինչև աշուն երկիրը լավ բերք տա։ Հռոմեացիների մեջ նա պտղաբերության աստվածուհին է, երկրի գարնանային նորացումը: Ուստի մայիսը ծաղիկների և սիրո ամիս է։ Մայիսին երկիրը հագնում է իր լավագույն զգեստը։ Սա հավերժացել է ամսվա հին սլավոնական անունով՝ խոտ, ծաղկափոշի, ամառ:

44 թվականին մ.թ.ա. վերանվանվել է հռոմեականի անունով պետական ​​գործիչՀուլիոս Կեսար, ծնված այս ամսին (ավելի վաղ անունը՝ «քվինտիլիս»): Նրա առաջին անունը Հին Ռուսիայում Լիպեց է, քանի որ լորենի ծաղկում է այս ժամանակաշրջանում: Բացի այդ, ժողովուրդը հուլիսին կոչում է սենոստավ, խորովող։

սեպտեմբեր. Հին Հռոմում սեպտեմբերն ի սկզբանե եղել է տարվա յոթերորդ ամիսը և համապատասխանաբար կոչվում էր սեպտեմբեր լատիներեն «septem», «septimus» բառից։ Հուլիոս Կեսարի օրացուցային ձևից հետո սեպտեմբերը դարձավ իններորդ ամիսը, բայց չփոխեց իր անունը։ Հին ժամանակներում Ռուսաստանում սեպտեմբերն անվանում էին գարուն, գարուն՝ ըստ մեղրատու հեզի ծաղկման։

հոկտեմբեր. Նախքան հին հռոմեական օրացույցի բարեփոխումը, հոկտեմբերը ութերորդ ամիսն էր և կոչվում էր Oktober (լատիներեն «octo» - ութ): Բարեփոխումից հետո ամիսը տարում զբաղեցրեց տասներորդ տեղը, բայց մնաց հին անունով, որը շատ ազգեր մինչ օրս այն անվանում են։ Ռուսաստանում հոկտեմբերը կոչվում էր Տերեւաթափ, ոսկե աշուն, տերևաթափ, հնագույն ժամանակներից այն համարվում էր հարսանյաց մարդ. հարսանիքներն այս պահին խաղում էին դաշտային աշխատանքների ավարտին:
նոյեմբեր. Հին հռոմեացիները նոյեմբերին համարում էին տարվա տասներորդ ամիսը և այն անվանում էին նոյեմբեր (լատիներեն Novem, ինը): Նրա հին ռուսերեն անունը կրծքավանդակ կամ կրծքավանդակ է: Այս բառերը կազմված են կույտ բառից՝ ճանապարհի սառած գետնափոր, սառած հումքու ցեխ, բախումներ: Նոյեմբերն ունի նաև այլ մականուններ՝ ձյուն, տերևաթափ, կիսաձմեռային սեզոն, արևադարձ։
դեկտեմբեր. Հին Հռոմում ամիսը երկար ժամանակ մնացել է օրացույցի տասներորդը և իր անունը ստացել է լատիներեն «desember», այսինքն՝ տասներորդ բառից։ Նրա հին սլավոնական անունը դոնդող է. այն սառեցնում է երկիրը ամբողջ ձմեռ: Մեկ այլ հին անուն է խոժոռվում՝ երկինքը ավելի ու ավելի հաճախ է խոժոռվում։

Ձեր ուշադրությունը հրավիրվում է սլավոնական օրացույցի վերակառուցման մի քանի տարբերակների, տարբեր սլավոնական լեզուներով ամիսների համեմատության և կարգի, ինչպես նաև. մանրամասն բացատրությունտարվա յուրաքանչյուր ամսվա անվանումների ծագումն ու նշանակությունը. Հարկ է նաև նշել, որ իսկական սլավոնական օրացույցը արևային էր. այն հիմնված էր 4 եղանակների (սեզոնների) վրա, որոնցից յուրաքանչյուրում նշվում էր արևադարձի տոնը (պտույտ, արևադարձ, գիշերահավասար)։ Ռուսաստանում քրիստոնեության գալուստով նրանք սկսեցին օգտագործել լուսնի օրացույց, որը հիմնված է լուսնի փուլերի փոփոխման ժամանակաշրջանի վրա, որի արդյունքում մինչ այժմ 13 օրով ձևավորվել է ամսաթվերի որոշակի «քանդում» ( նոր ոճ) Սլավոնական հեթանոսական տոների ամսաթվերը (որոնցից շատերը ժամանակի ընթացքում փոխարինվել են քրիստոնեական անուններով) համարվում են հին ճշմարիտ ոճով և «հետ են մնում» նոր օրացույցից 13 օրով։

Ամսվա ժամանակակից անվանումը	I տարբերակ	II տարբերակ	III տարբերակ	IV տարբերակ	VI տարբերակ
հունվար	Սեչեն	Հանգստացեք	Պրոսինեցներ	Պրոսինեցներ	Սիչեն
փետրվար	լուտա	լուտա	լուտա	Սեչեն	Սնեժեն, Բոկոգրեյ
մարտ	Բերեզոզոլ	բերեզեն	կաթոցիկ	չոր	Զիմոբոր, Պրոտալնիկ
ապրիլ	Pollen	Քվետեն	Pollen	Բերեզոզոլ	Բրեզեն, Սնեգոգոն
մայիս	Թրավեն	Թրավեն	Թրավեն	Թրավեն	բուսական
հունիս	Կրեսեն	Ճիճու	գունեղ	Կրեսեն	Իզոկ, Կրեսնիկ
հուլիս	Լիպեն	Լիպեն	Գրոզնիկ	Ճիճու	Լիպեց, Ստրադնիկ
օգոստոս	Օձ	Օձ	Զարև	Սերպեն, Զարև	Զորնիչնիկ, Ժնիվեն
սեպտեմբեր	Վերեսեն	Վերեսեն	ոռնացող	Ռյուեն	Ռուեն, խոժոռված
հոկտեմբեր	տերևի անկում	դեղնություն	տերևի անկում	Տերեւաթափ, Պազդերնիկ	Գրյազնիկ, հարսանիք
նոյեմբեր	Կրծքագեղձ	տերևի անկում	Կրծքագեղձ	Կրծքագեղձ	կրծքավանդակը
դեկտեմբեր	Հանգստացեք	Կրծքագեղձ	Հանգստացեք	Դոնդող	Սովորական

Աղյուսակ 1.Սլավոնական ամիսների անունների տարբերակները.

Ամիսների անունների ծագումը

Հռոմեացիներն ի սկզբանե ունեին 10 ամիս լուսնային տարի, որը սկսվում էր մարտին և ավարտվում դեկտեմբերին; որը նշվում է, ի դեպ, ամիսների անուններով։ Այսպես, օրինակ, վերջին ամսվա՝ դեկտեմբեր ամսվա անվանումը գալիս է լատիներեն «deka» (deca) բառից, որը նշանակում է տասներորդ: Այնուամենայնիվ, շուտով, ըստ լեգենդի - ցար Նումա Պոմպիլիուսի կամ Տարկունիուս I-ի (Տարկինիուս Հին) օրոք, հռոմեացիները անցան լուսնային տարի 355 օր պարունակող 12 ամսվա ընթացքում: Այն արեգակնային տարվան համապատասխանեցնելու համար ժամանակ առ ժամանակ ավելացվում էր լրացուցիչ ամիս (mensis intercalarius) արդեն Numa-ի ներքո: Բայց դեռ քաղաքացիական տարի է՝ նախատեսված տոներով հայտնի ժամանակներտարին, բնավ չի համընկել բնական տարվա հետ։ Օրացույցը վերջապես կարգի բերեց Հուլիոս Կեսարը մ.թ.ա. 46-ին. նա ներմուծեց արեգակնային տարին 365 օր՝ յուրաքանչյուր 4-րդ տարում մեկ օր ավելացնելով (մենք ունենք այս օրը՝ փետրվարի 29); իսկ տարվա սկիզբը սահմանել հունվարից։ Օրացույցը և տարեկան ցիկլը կոչվել է հռոմեացի մեծ զորավար և պետական ​​գործիչ Հուլիանոսի անունով:

Ամիսները նշանակվել են նույն անուններով, ինչ հիմա։ Առաջին վեց ամիսները կոչվում են իտալական աստվածների անունով (բացառությամբ փետրվար ամսվա, հռոմեական տոնի անունով), հուլիսն ու օգոստոսը կոչվում էին Քվինտիլիս (հինգերորդ) և Սեքստիլիս (վեցերորդ) մինչև Օգոստոս կայսրը, նրանք ստացան Հուլիուս անունները: եւ Օգոստոս ի պատիվ Հուլիոս Կեսարի եւ Օգոստոսի : Այսպիսով, ամիսների անունները հետևյալն էին. Januarius, Februarius, Martius, Aprilis, Majus, Junius, Quintilis (Julius), Sexlilis (Augustus), Սեպտեմբեր (լատիներեն «septem» - յոթ, յոթերորդ), Հոկտեմբեր (լատիներենից: «okto» - ութ, ութերորդ), նոյեմբեր (լատիներեն «novem» - ինն, իններորդ) և, վերջապես, դեկտեմբեր (տասներորդ): Այս ամիսներից յուրաքանչյուրում հռոմեացիները հաշվում էին նույնքան օրեր, որքան ներկայումս համարվում է։ Ամիսների բոլոր անունները ածականներ են, որոնցում կա՛մ ենթադրվում է, կա՛մ ավելացվում «մենսիս» (ամիս) բառը: Calendae կոչվում էր ամեն ամսվա առաջին օրը:

Ռուսաստանում «օրացույց» բառը հայտնի է միայն 17-րդ դարի վերջից։ Այն ներկայացրել է կայսր Պետրոս I-ը, որը մինչ այդ կոչվում էր «պատգամ»։ Բայց ինչպես էլ կոչես, նպատակները մնում են նույնը` ամսաթվերի ամրագրում և ժամանակային ընդմիջումների չափում: Օրացույցը մեզ հնարավորություն է տալիս արձանագրել իրադարձություններն իրենց ժամանակագրական հաջորդականությամբ, ծառայում է օրացույցում առանձնացնել հատուկ օրեր (ամսաթվեր)՝ տոներ, և շատ այլ նպատակներով։ Մինչդեռ ուկրաինացիների, բելառուսների և լեհերի ամիսների հին անունները դեռ օգտագործվում են:

հունվարայդպես է անվանվել, քանի որ հին հռոմեացիներն այն նվիրել են Խաղաղության աստված Յանուսին: Մեզ մոտ հին ժամանակներում այն ​​կոչվում էր «Պրոսինեց», ինչպես ենթադրվում է, այս պահին սկսվող երկնքի կապույտից, պայծառությունից, ուժեղացումից, օրվա և արևի լույսի ավելացումով: Հունվարի 21-ին, ի դեպ, նշվում է Պրոսինեց տոնը։ Ուշադիր նայեք հունվարյան երկնքին և կհասկանաք, որ այն լիովին արդարացնում է իր անունը։ Հունվարի «հատվածի» փոքրիկ ռուսերեն (ուկրաիներեն) անվանումը (sichen, sіchen) ցույց է տալիս կամ ձմռան շրջադարձային կետը, որը, ըստ տարածված համոզմունքի, տեղի է ունենում հենց հունվարին, ձմռան բաժանումը երկու կեսի, կամ ճռճռացող, սաստիկ սառնամանիքներ: . Հետազոտողներից ոմանք «կապույտ» բառի մեջ առանձնացնում են «կապույտ» արմատը՝ հավատալով, որ նման անվանում հունվարին տրվել է վաղ մթնշաղի համար՝ «կապույտ» բառով։ Որոշ գիտնականներ անունը կապում էին հին ժողովրդական սովորույթի հետ՝ տնետուն գնալ «Սվյատկի» և հյուրասիրություն խնդրել։ Ռուսաստանում հունվար ամիսն ի սկզբանե տասնմեկերորդն էր անընդմեջ, քանի որ մարտը համարվում էր առաջինը, բայց երբ տարին սկսեց հաշվել սեպտեմբերից, հունվարը դարձավ հինգերորդը. և, վերջապես, 1700 թվականից, Պետրոս Մեծի կողմից մեր ժամանակագրության մեջ կատարված փոփոխության ժամանակներից ի վեր, այս ամիսը դարձավ առաջինը։

փետրվարհռոմեացիների մոտ այն տարվա վերջին ամիսն էր և անվանվել է հնագույն իտալական աստծու՝ Ֆեբրայի անունով, որին այն նվիրված էր։ Այս ամսվա բնիկ սլավոնա-ռուսական անվանումներն են եղել՝ «կտրել» (հունվարին բնորոշ անուն) կամ «սնեժեն»՝ հավանաբար ձնառատ ժամանակից կամ, ըստ բայի, այս ամսին տարածված ձնաբքի համար մտրակ: Փոքր Ռուսաստանում 15-րդ դարից, հետևելով լեհերի նմանակմանը, փետրվար ամիսը սկսեց կոչվել «կատաղի» (կամ լյուտ), քանի որ այն հայտնի է իր կատաղի ձնաբքերով. Ռուսաստանի հյուսիսային և միջին գավառների վերաբնակիչները նրան դեռ անվանում են «բոկոգրեյ», քանի որ այս պահին անասունները դուրս են գալիս ախոռներից և կողքերը տաքացնում արևի տակ, իսկ տերերն իրենք են տաքացնում կողքերը վառարանի մոտ։ Ժամանակակից ուկրաիներեն, բելառուսերեն և լեհերեն լեզուներով այս ամիսը դեռևս կոչվում է «կատաղի»:

մարտ. Այս ամսից տարին սկսեցին եգիպտացիները, հրեաները, մավրերը, պարսիկները, հին հույները և հռոմեացիները, ինչպես նաև մեր սլավոնական նախնիները։ «Մարտ» անունը հռոմեացիները տվել են այս ամսին՝ ի պատիվ պատերազմի աստծո Մարսի; այն մեզ է բերել Բյուզանդիայից։ Այս ամսվա իսկական սլավոնական անունները հին ժամանակներում Ռուսաստանում տարբեր էին. հյուսիսում այն ​​կոչվում էր «չոր» (փոքր ձյուն) կամ «չոր» գարնանային ջերմությունից, որը քամում է ամբողջ խոնավությունը. հարավում՝ «բերեզոզոլ», կեչի վրա գարնանային արևի ազդեցությունից, որն այս պահին սկսում է լցվել քաղցր հյութով և բողբոջներով։ Զիմոբոր - նվաճելով ձմեռը, բացելով ճանապարհը դեպի գարուն և ամառ, փուշ - այս ամիս ձյունը սկսում է հալվել, հալվել են բծերը, հայտնվում են կաթիլներ (այստեղից էլ կաթիլիչի մեկ այլ անուն): Հաճախ մարտ ամիսը կոչվում է «թռչող» ամիս, քանի որ դրանով սկսվում է գարունը՝ ամառվա ավետաբեր, և դրան հաջորդող ամիսների՝ ապրիլ և մայիս ամիսների հետ միասին կազմում է այսպես կոչված «թռիչքը» (որը նշվում է ս.թ. մայիսի 7):

ապրիլգալիս է լատիներեն «aperire» բայից՝ բացել, և դա փաստորեն ցույց է տալիս գարնան բացումը։ Այս ամսվա հին ռուսերեն անունները եղել են կեչի (բրիզեն) - մարտի հետ անալոգիայով; ձյան վարում - առվակները հոսում են՝ իրենց հետ տանելով ձյան մնացորդները կամ նույնիսկ ծաղկափոշին, որովհետև հենց այդ ժամանակ է, որ սկսում են ծաղկել առաջին ծառերը, ծաղկում է գարունը:

մայիս. Այս ամսվա լատիներեն անվանումը տրված է ի պատիվ աստվածուհի Մաի, ինչպես նաև շատ ուրիշների, այն մեզ հասել է Բյուզանդիայից: Այս ամսվա հին ռուսերեն անվանումը եղել է խոտաբույս ​​կամ խոտ (խոտաբույս), որն արտացոլում էր այն ժամանակ բնության մեջ տեղի ունեցող գործընթացները՝ աճող խոտաբույսերի խռովություն։ Այս ամիսը համարվում էր երրորդ և վերջին ամիսը: Այս անունը հայտնի է ուկրաիներենում։

հունիս. Այս ամսվա անվանումն առաջացել է «junius» բառից, որը նրան տվել են հռոմեացիների կողմից Յունոն աստվածուհու պատվին։ Հին ժամանակներում այս ամսվա սկզբնական ռուսերեն անվանումը եղել է izok: Իզոկ այսպես էին անվանում մորեխը, որից հատկապես առատ էր այս ամիս։ Այս ամսվա մեկ այլ անուն որդ է, որը հատկապես տարածված է Փոքր ռուսների շրջանում՝ որդից կամ որդից; սա հատուկ տեսակի ներկ որդերի անունն է, որը հայտնվում է այս պահին: Այս ամիսը կոչվում է նաև գունեղ, քանի որ բնությունը ծնվում է ծաղկող բույսերի գույների աննկարագրելի խռովությամբ։ Բացի այդ, հին ժամանակներում հունիս ամիսը ժողովուրդը հաճախ անվանում էր կրեսնիկ՝ «կրես» (կրակ) բառից։

հուլիսգալիս է «julius» անունից, որը տրվել է Գայոս Հուլիոս Կեսարի պատվին և, իհարկե, ունի հռոմեական արմատներ։ Մեր հին ժամանակներում այն ​​կոչվում էր, ինչպես հունիսը - որդ - մրգերից և հատապտուղներից, որոնք հասունանում են հուլիսին, դրանք առանձնանում են հատուկ կարմրությամբ (կարմրավուն, կարմիր): Ժողովրդական բանաստեղծական «կարմիր ամառ» արտահայտությունը կարող է ծառայել որպես ամսվա անվան բառացի թարգմանություն, որում ուշադրություն է հրավիրվում ամառային արևի պայծառության վրա։ Հուլիսի մեկ այլ բնօրինակ սլավոնական անուն է Լիպեցը (կամ Լիպեցը), որն այժմ օգտագործվում է լեհերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն որպես լորենու ծաղկման ամիս: Հուլիսը կոչվում է նաև «ամառվա պսակ», քանի որ այն համարվում է ամառվա վերջին ամիսը (հուլիսի 20-ը նշվում է որպես «Պերունի օր», որից հետո, ըստ ժողովրդական համոզմունքի, գալիս է աշունը), կամ նույնիսկ «տառապող»՝ սկսած։ ամառային տանջված աշխատանքը, «ամպրոպ»՝ սաստիկ ամպրոպից.

օգոստոս. Ինչպես նախորդը, այս ամիսն էլ իր անունը ստացել է հռոմեական կայսրի՝ Օգոստոս անունից։ Բնիկ հին ռուսերեն անուններամիսները տարբեր էին. Հյուսիսում այն ​​կոչվում էր «փայլ» - կայծակի փայլից; հարավում՝ «սերպեն»՝ մանգաղից, որն օգտագործվում է արտերից հաց հանելու համար։ Հաճախ այս ամսին տալիս են «զորնիչնիկ» անվանումը, որի մեջ անհնար է չտեսնել փոխված հին անունը՝ «փայլ»։ Ավելորդ կլինի բացատրել «խոռոչ» անունը, քանի որ այս ամսին եկել է արտում հնձելու և բերքահավաքի ժամանակը։ Որոշ աղբյուրներ փայլը մեկնաբանում են որպես «մռնչյուն» բայի հետ և նշանակում է կենդանիների մռնչոցի շրջանը էստրուսի ժամանակ, իսկ մյուսները ենթադրում են, որ ամսվա անունը պարունակում է ամպրոպի և երեկոյան կայծակի ցուցում:

սեպտեմբեր- «sentemvriy», տարվա իններորդ ամիսը, հռոմեացիների մոտ եղել է յոթերորդը, ինչի պատճառով էլ ստացել է իր անվանումը (լատիներեն «septem» - յոթերորդ բառից): Հին ժամանակներում ամսվա սկզբնական ռուսերեն անվանումը եղել է «ռույին»՝ աշնանային քամիների և կենդանիների, հատկապես եղջերուների մռնչյունից։ Հայտնի է «ռյուտի» (մռնչյուն) բայի հին ռուսերեն ձևը, որը աշնան քամուն կիրառելիս նշանակում էր «մռնչալ, փչել, կանչել»։ Նա ստացել է «խոժոռված» անունը ուրիշներից իր եղանակային տարբերության պատճառով՝ երկինքը հաճախ խոժոռվում է, անձրև է գալիս, աշունը գալիս է բնության մեջ: Այս ամսվա մեկ այլ անուն է «գարուն»՝ կապված այն բանի հետ, որ ծուռը սկսում է ծաղկել հենց հիմա։

հոկտեմբեր- «օկտովրի», տարվա տասներորդ ամիսը; հռոմեացիների մոտ այն ութերորդն էր, ինչի պատճառով էլ ստացել է իր անվանումը (լատիներեն «octo»-ից՝ ութ)։ Մեր նախնիների մոտ այն հայտնի է «տերևաթափ»՝ տերևաթափից, կամ «պազդերնիկ»՝ պազդերիից, խարույկներից, քանի որ այս ամսից սկսում են տրորել կտավատը, կանեփը, բարքերը։ Հակառակ դեպքում՝ «կեղտոտ», աշնանային անձրևներից, վատ եղանակ և կեղտ պատճառող, կամ «հարսանիք»՝ հարսանիքներից, որոնք այս պահին նշում են գյուղացիները։

նոյեմբեր. «Նոյեմվրիեմ» (նոյեմբեր) մենք անվանում ենք տարվա տասնմեկերորդ ամիսը, սակայն հռոմեացիների մոտ այն իններորդն էր, ինչի պատճառով էլ ստացել է իր անվանումը (nover - ինը)։ Հին ժամանակներում այս ամիսն իրականում կոչվում էր կուրծք (կուրծք կամ կուրծք), ձյունով սառած հողի կույտերից, քանի որ ընդհանուր առմամբ հին ռուսերենում ձմեռային սառած ճանապարհը կոչվում էր կրծքավանդակի ճանապարհ: Դալի բառարանում տարածաշրջանային «կույտ» բառը նշանակում է «ճանապարհի երկայնքով սառած գետնին, սառած հումքու ցեխ»:

դեկտեմբեր. «Դեկեմվրիյ» (լատ. դեկտեմբեր) տարվա 12-րդ ամսվա մեր անունն է. հռոմեացիների մոտ այն տասներորդն էր, ինչի պատճառով էլ ստացել է իր անվանումը (decem - տասը)։ Մեր նախնիներն այն անվանել են «դոնդող», կամ «կպչուն»՝ այն ժամանակ տարածված ցրտից և ցրտից։

Հենց «ամիս» բառը ցույց է տալիս լուսնային ցիկլերի հետ նման ժամանակագրական հատվածի հատկացման կապը և ունի համաեվրոպական արմատներ։ Հետեւաբար, ամսվա տեւողությունը տատանվում էր 28-ից 31 օր, առայժմ հնարավոր չէ ավելի ճշգրիտ նշել օրերի քանակը ըստ ամիսների։

Ժամանակակից անուն	ռուսերեն	ուկրաինական	բելառուս	լեհ	չեխ
հունվար	Սեչեն	Սիչեն	Ստուդզեն	Styczen	Լեդենը
փետրվար	լուտա	Լյուտի	Լյուտի	Լյութի	Ունոր
մարտ	բերեզեն	բերեզեն	Սակավիկ	Մարզեկ	Բրեզեն
ապրիլ	Քվետեն	Կվիտեն	Գեղեցիկ	Կվիեցիեն	Դուբեն
մայիս	Թրավեն	Թրավեն	Թրավեն	մայոր	Քվետեն
հունիս	Ճիճու	Ճիճու	Չերվեն	Չերվիեց	Սերվեն
հուլիս	Լիպեն	Լիպեն	Լիպեն	Լիպիեկը	Cervenec
օգոստոս	Օձ	Օձ	Ժնիվեն	Sierpien	սրփեն
սեպտեմբեր	Վերեսեն	Վերեսեն	Վերասեն	Wrzesien	Զարի
հոկտեմբեր	տերևի անկում	Ժովտեն	Կաստրինչնիկ	Պազդզեռնիկ	Ռիջեն
նոյեմբեր	Կրծքագեղձ	տերևի անկում	Listpad	Լիստոպադ	Լիստոպադ
դեկտեմբեր	Հանգստացեք	Կրծքագեղձ	Սնեժան	Գրուձեն	Prosinec

Աղյուսակ 2.Ամիսների համեմատական ​​անունները տարբեր սլավոնական լեզուներով.

«Օստրոմիր ավետարանում» (XI դար) և այլ հնագույն գրավոր հուշարձաններում հունվարը համապատասխանում էր պրոսինեց (քանի որ այն ժամանակ ավելի էր թեթևանում), փետրվարը՝ հատված (քանի որ անտառահատումների ժամանակն էր), մարտը՝ չոր ( քանի որ որոշ տեղերում երկիրն արդեն չորանում էր), ապրիլ՝ կեչի, կեչի ծառ (անուններ, որոնք կապված են կեչի հետ, որը սկսում է ծաղկել), մայիս՝ խոտ («խոտ» բառից), հունիս՝ իզոկ (մորեխ), հուլիս - որդ, մանգաղ (մանգաղ բառից, որը ցույց է տալիս բերքահավաքի ժամանակը), օգոստոս - փայլ (փայլունից), սեպտեմբեր - ռյուեն («մռնչյունից» և կենդանիների մռնչյունից), հոկտեմբեր - տերևաթափ, նոյեմբեր և Դեկտեմբեր - կրծքավանդակ («կույտ» բառից - ճանապարհի վրա սառած փոս) , երբեմն - ժելե:

Այսպիսով, սլավոնները ընդհանուր պատկերացումներ չունեին ամիսների կարգի և անվանման մասին։ Անունների ամբողջ զանգվածից բացահայտվում են նախասլավոնական անունները, ինչը ցույց է տալիս օրացույցի ծագման միասնությունը։ Անունների ստուգաբանությունը նույնպես միշտ չէ, որ պարզ է և այս թեմայով տարատեսակ վեճերի ու շահարկումների տեղիք է տալիս։ Միակ բանը, որի շուրջ ռեենատորներից շատերը համաձայն են, անունների հետ կապն է բնական երևույթներՏարեկան ցիկլի բնորոշ.

«Օրացույց» բառը վերադառնում է լատիներեն «calendae» (ամսվա առաջին օրը), և այն, իր հերթին, «calare» բային, որը նշանակում է «կանչել». Հին Հռոմում պարտականությունն էր. քահանայապետը բարձրաձայն ազդարարում էր յուրաքանչյուր նոր ամսվա առաջին օրը: Ընդհանրապես, օրացույցները ստեղծվել են ժամանակը, բնական երևույթների հաճախականությունը, եղանակները և տոները չափելու համար։ Կփորձեմ կազմել «զանգերի օրացույց», որտեղ զանգերը կարտացոլեն ամսվա գլխավոր տոները, ժողովրդական տոները, ավանդույթները, խորհրդանիշներն ու բնության գեղեցկությունը։

Օրացույցի բացում
Հունվարը սկսվում է.

Հունվարին, հունվարին
Շատ ձյուն բակում.

Ձյուն - տանիքում, շքամուտքում:
Արևը կապույտ երկնքում է:
Մեր տանը վառարաններ են տաքացվում,
Ծուխը բարձրանում է դեպի երկինք:

(Ս. Մարշակ)

Հունվարի հայտնի ասացվածքներ և նշաններ.

Հունվար ամիսը ձմռան ինքնիշխանն է.

Հունվարը հագնում է ոչխարի մորթուց վերարկու, պատուհանների վրա նկարում է խրթին նախշեր.

Հունվարը գարնան պապն է.

Եթե ​​հունվարին արձագանքը հեռու է գնում, սառնամանիքներն ուժեղանում են.

Եթե ​​հունվարին մարտին, վախեցեք մարտին հունվարին:

Հունվարը կապույտ է, ձմռան շրջադարձային կետը, ձմեռը:

Հունվարի եղանակ

Հունվարը տարվա սկիզբն է, ձմռան կեսը։ Հունվար ամիսն իր անունը ստացել է ի պատիվ հռոմեական Յանուս աստծու՝ երկնքի և արևի լույսի աստվածության, որը խորհրդանշում է սկիզբն ու վերջը, մուտքն ու ելքը, անցյալն ու ապագան: Նա բացեց դրախտի դարպասները՝ բաց թողնելով արևը դեպի երկինք, և գիշերը նորից փակեց դրանք։ Ըստ լեգենդի, Յանուսը մարդկանց սովորեցնում էր արհեստներ, գյուղատնտեսություն և ժամանակի հաշվարկ: Այս մանկամիտ աստվածը հաշվում էր օրեր, ամիսներ և տարիներ. նրա աջ ձեռքի մատների վրա գրված էր 300 թիվը (CCS), իսկ ձախին՝ 65 (LXV), որն ընդհանուր առմամբ տալիս էր 365՝ մեկ տարվա օրերի ընդհանուր թիվը:

Հեղինակային աշխատանքը «Ձմեռային հեքիաթ» խաղալիքների թանգարանից «Վելիկի Ուստյուգ»

Սաքսոնները տարվա առաջին ամիսն անվանում էին գայլի ամիս։ Եվ սլավոնները տվեցին տարբեր անուններ- ձյուն, կապույտ, սառույց: «Պրոսինեց» անվանումը գալիս է հին ռուսերեն «մեղք» բառից՝ թեթև, վառ, կարմիր: Նաև հունվարը կոչվում էր «կտրել»՝ ձմեռը կիսով չափ կրճատում է: Հունվարյան ճռճռոցներ՝ «կատաղի», «ճաք», «ձնեմարդ»։ Իսկ արեւը հունվարից ամառ է դառնում։ Ժողովրդական համոզմունքի համաձայն՝ այն, հագած վառ սարաֆան ու կոկոշնիկը, թողնում է ու ձիերին ուղղորդում դեպի ամառային ճանապարհ։

Հայր Ֆրոստ

Բնության մեջ հունվարը ձմռան հենց կեսն է, սաստիկ ցրտերի ժամանակաշրջան: Սառնամանիքն ու քամին սառեցնում են բոլոր կենդանի էակներին, կենդանիներին քշում փոսերի և որջերի մեջ. հունվարին ամենուր ձյուն է, գետերը սառչում են, ծառերը պատվում են ցրտահարությամբ, ձմեռը գալիս է իր օրինական իրավունքների մեջ։ Չնայած սաստիկ ցրտահարություններին, մարդիկ այս ժամանակը սիրով անվանում են «ձմեռ-ձմեռ»:

Ձյունանուշ. Լարիսա Նագուրնայա

«Լավ, մաքուր ռուսերեն ձյունառատ ձմեռներ. Արևի տակ փայլում են խորը ձնահյուսերը: Սառույցի տակ թաքնվել են մեծ ու փոքր գետեր։ Մի ցրտաշունչ, հանգիստ առավոտ ծուխը բարձրանում է դեպի երկինք գյուղի տների տանիքների վերևում գտնվող սյուներով: Ձյան վերարկուի տակ, ուժ ձեռք բերելով, երկիրը հանգստանում է .... Եվ որքա՜ն գեղեցիկ է ձմեռային լուսաբացը, առավոտվա լուսաբացը, երբ ձյունածածկ դաշտերն ու բլուրները լուսավորվում են ծագող արևի ոսկե շողերով, և շլացուցիչ սպիտակությունը կփայլի, կփայլի։ Անսովոր ռուսական ձմեռ, պայծառ ձմեռային օրեր, լուսնյակ գիշերներ: .. », - այսպես է I.S. Սոկոլով-Միկիտով Ռուսական ձմեռ.

տոնածառ

Հունվարյան տոները տարվա ամենասպասվածն ու ամենազվարճալին են։ Նոր Տարիտարվա կարևորագույն իրադարձություններից է։ Իսկ ավելի վաղ՝ տարվա առաջին օրը, ֆերմերները փորձել են պարզել կերպարի մասին հաջորդ ամիսներին, բերքի մասին, սեփական ու սիրելիների ճակատագրի մասին։

Սուրբ ծննդյան նախօրյակ. Ելենա Լապտեվա

Այս տոնի ամենակարևոր խորհրդանիշներն են Father Frost, Snow Maiden և տոնածառ. Հին ժամանակներից Ձմեռ պապը պարզապես սառնության ոգի էր: Մարդիկ նրանից նվերներ չէին սպասում, այլ իրենք էին բերում դրանք. նրանք մսով տորթեր էին նետում իրենց բնակարանների շեմին, որպեսզի հանգստացնեն Ֆրոստին: Արևմուտքում այս կախարդը կոչվում էր Սուրբ Նիկոլաս կամ Ձմեռ պապ: Եվ միայն 19-րդ դարի վերջում զարգանում է Հայր Ֆրոստի այլ գաղափարը, ով շնորհավորում է, պարգևում և շոյում երեխաներին: Ձյունանուշը դրական կերպար է, որը հայտնվել է հին ժամանակներում: Բայց այս բանահյուսական կերպարը բանաստեղծել է Ա.Ն. Օստրովսկին իր հայտնի գարնանային հեքիաթում. Գարնանը սիրուց հալվելով՝ Ձյունանուշը սկսեց իր կյանքը գրականության և արվեստի մեջ։

Սուրբ Ծնունդ

Երեկոն կամ Սուրբ Ծննդյան գիշերը, ավելի ճիշտ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, իր անունը ստացել է ծիսական սննդից՝ սոչիվա, ի. հացահատիկի շիլա: Թեև այս օրը կարծես տոն է, խնջույքներն ընդունված չէին, սակայն «չես կարող հասնել առաջին աստղին» կանոնը ստիպում է ոչ միայն հիշել Բեթղեհեմի աստղը, այլև անհամբեր սպասել դրան:

Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ. Ն.Մինկովա

Ժողովրդական հավատալիքների համաձայն՝ բնության մեջ հրաշքներ են տեղի ունենում Քրիստոսի Ծննդյան նախօրեին։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, կարծես ծառերը սկսում են տեղից տեղ շարժվել, կամ նույնիսկ մի պահ ծաղկել ամենադաժան սառնամանիքին, անասունները կարողանում են խոսել իրենց տերերի հետ մարդկային ձայնով, ջրհորի ջուրը կարող է վերածվել. գինի, և լճերի ու վանքերի հատակից հանկարծակի բարձրանում են ողողված տաճարներ, և լսվում է նրանց զանգերի ձայնը։

Այծ (քայլեր). Լ.Օստրովերխովա

Ծննդյան օր Աստծո որդի- հունվարի սիրված քրիստոնեական տոնը: Սուրբ Ծննդյան պարտադիր հատկանիշներն են եկեղեցիներում գիշերային ծառայությունները, զվարճանքը, հյուրասիրությունը, նվերները, աղմկոտ խաղերը։ Տոնածառերը գյուղացիական տնակներում չէին հագցնում, այս ավանդույթը գոյություն ուներ միայն հարուստ տներում, հիմնականում՝ քաղաքային: Բայց բոլոր երեխաները նվերներ ստացան, և նույնիսկ ամենաաղքատ աղքատը փորձում էր գոհացնել իր երեխաներին գոնե մի կոճապղպեղով:

Մկրտություն. Օքսանա Շաֆիևա

Սուրբ Ծննդից հետո մինչև Աստվածահայտնությունը երկու ամբողջ շաբաթ տևելու է Սուրբ Ծննդյան ժամանակը` գյուղացիական օրացույցի ամենաերկար տոնը, ժամանակն է զվարճալի զվարճանքի, բացօթյա խաղերի, երգերի և գուշակությունների: Ծննդյան երգերը կամ ձմեռային Սուրբ Ծննդյան երգերը հանդիպում են ոչ միայն սլավոնական, այլև եվրոպական ժողովուրդների բանահյուսության մեջ, անունն ինքնին վերադառնում է հունահռոմեական նոր տարվա կալենդաների տոնին: Ի սկզբանե այս երգերը մոգական նշանակություն ունեին. տան տիրոջ և նրա ընտանիքի անդամների շքեղությունը ենթադրվում էր, որ բանավոր պատկերների օգնությամբ կարող էր հարստություն, բերք և սերունդ կանչել: Ենթադրվում էր, որ որքան շատ երգիչներ մտնեն տուն, այնքան լավ: Ի երախտագիտություն Քրիստոսի ծննդյան, աշխարհի նորոգության բարի լուրի, տոնական սեղանից ընդունված էր հյուրասիրել:

Զիմուշկա-ձմեռ. Լակեևա

Հագնվել - տարր ժողովրդական տոներ, ծիսական և խաղային հագնում՝ դիմակների կիրառմամբ։ Ռուս մամաների կերպարների աշխարհը բավականին բազմազան էր. նրանք կարող էին պատկերել տարբեր կենդանիների և թռչունների, սիրուհու, գնչու, մուրացկանների, կիկիմորաների, վհուկների, սատանայի և այլն: Երաժշտական ​​աղմուկի ֆոնը բաղկացած էր զանգերի ղողանջից, սահնակների զանգերից, գդալներով թակելուց։

Սուրբ Ծնունդն ավարտվում է Աստվածահայտնությամբ, այս տոնի գլխավոր իրադարձությունը ջրօրհնեքն էր։ Բացի փոսում լողալուց, այդ օրը հարսնաքույրեր էին կազմակերպվում՝ փոսի մոտ շարվում էին հագնված աղջիկներ, իսկ տղաներն ընտրում էին իրենց հարսնացուներին։

Կախարդությամբ. Ս.Շերոնովա

Ձմեռային երկար հունվարյան երեկոներին պատմություններ ու հեքիաթներ պատմելու ժամանակն է։ Նրանք հիշեցին հեքիաթը Էմելյայի և պիկի, Մորոզկոյի և Ձյունանուշի մասին:

Մորոզկո. Խոխլովա

Ձյունանուշ. Օ.Գուսևա

Կաթոլիկ Սուրբ շաբաթն ավարտվում է Երեք թագավորների կամ իմաստունների տոնով: Տոնի բովանդակությունը եկեղեցական լեգենդն է հեթանոս թագավորների՝ մոգերի՝ Կասպարի, Մելքիորի և Բելշազարի կողմից մանուկ Հիսուսի պաշտամունքի մասին, որոնք նվերներով եկել էին Բեթղեհեմ:

Երեք թագավորների փառատոն

Անգլիայում մեխակը համարվում է հունվար ամսվա ավանդական ծաղիկը։ Նա անձնավորում է սերն ու հիացմունքը, մաքրությունն ու թարմությունը։

Հունվարի աղջիկ. Մարջորի Սառնաթ

Աղբյուրներ:
Ի.Ի. Շանգինա. Ռուսական ավանդական տոներ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Azbuka-klassika, 2008. -336 p.
Բնության մասին մեծ գիրք. Բանաստեղծություններ, պատմվածքներ, հանելուկներ, նշաններ, ասացվածքներ / Խուդոժն. Վ.Դուգին. - Մ.: Դրոֆա-Պլյուս, 2008. - 208 թ.
Ամբողջ տարին. Ռուսական գյուղատնտեսական օրացույց. - M: Pravda, 1989. - 496 p.
Discovery Magazine #1, 2011 թ.
http://retroman.ru/origin-of-names-of-months.html
http://origin.iknowit.ru/paper1133.html
http://rudocs.exdat.com/docs/index-359439.html#10846391
http://www.razumniki.ru/korotkie_rasskazy_pro_zimu.html

Սա տոն է, որը նվիրված է այն ամսվան, որը Կոլյադայից հետո 9-րդ օրը Արև-Սիվոյարը փոխանցում է Մյուսին, որպեսզի աշխարհում թագավորի նոր Սուն-Բոժիչը։ Ամիս-Վելեսի պատվին պատրաստվում են պելմենիներ՝ Ամանորի ծիսական ուտեստ։ Տղաներն ու չամուսնացած երիտասարդները տանը ցանում են՝ նշելով նոր կյանքի ծնունդը, մինչդեռ ծիսական աղոթք է ասվում.

Ես ցանում եմ ցանում. Շնորհավոր Նոր Տարի. Ցանել-ծնվել ժիտո-ցորեն, Ժիտո-ցորեն, ցանկացած վարելահող: Երջանկության, առողջության, շատ կենդանիների համար Վարպետին, տիրուհուն և ողջ Սպիտակ աշխարհին:

Ամանորը նոր ամսվա ծննդյան տոնն է կամ Վասիլի տոնը։ Այս հին սլավոնական անունը կապված է ամսվա և խաշած վեսեյ, այսինքն՝ գյուղացիները, որոնք, ըստ օրիական դիցաբանության, ձևավորվել են առաջին մարդու՝ Աշխարհի արգանդից։ Այստեղից առաջացել են «բոլոր» (գյուղ), «բոլոր» բառերը։

Ամանորի ծիսական ուտեստը պելմենիներն են։ Ամսվա ականջները

1 կգ խմորի համար անհրաժեշտ է՝ 600 գ ալյուր, 3 ձու, 40 գ հալած կարագ, 250 գ շաքարավազ, 10 գ աղ։ Լրացման տեսակները. խաշած կաղամբկաթնաշոռ՝ տրորած դեղնուցով, կարագով և շաքարավազով, խաշած կարտոֆիլ՝ տապակած սոխով և սնկով (110-115 գ միջուկ՝ 100 գ խմորին)։

Մաղած ալյուրի մեջ լցնել կաթը, ավելացնել ձուն, աղը, շաքարավազը, լցնել հալած կարագ(կարող եք թարմ կաթ) և հունցել միջին խտության խմոր։ Պատրաստի խմորը գրտնակել 1-1,5 մմ հաստությամբ շերտով։ Կտրեք շրջանակները բաժակի միջոցով: Յուրաքանչյուր շրջանի վրա դնել միջուկը, պելմենի եզրերը մեկ ամսվա տեսքով կծկել։ Պատրաստի պելմենիները տեղադրվում են մեծ թվովաղած եռման ջուրը և եփել 5-6 րոպե, մինչև դրանք դուրս գան մակերեսին: Սոխով յուղով տապակել, լցնել պատրաստի պելմենիների վրա և մատուցել։ Առանձին ամանի մեջ լցնել թթվասերը։

Նշենք նաեւ, որ Ամանորի գիշերը բակը հերկվում է գութանով՝ տան տերը խորհրդանշական կերպով շրջում է տան շուրջը գութանով։ Սա խորհրդանշում է Աստվածային զորության վայրէջքը երկիր և նրա բեղմնավորումը բերքի նոր ծնունդի համար: Սուրբ Ծնունդից առաջ «հին արևը» կարծես մեռնում էր, և իններորդ օրը (հունվարի 1-ին) նա գետի երկայնքով (ժամանակի ընթացքը «տարի») ճանապարհ ընկավ դեպի Դրախտ, այսինքն՝ թաղում։ տեղի ունեցավ (Հորեն սլավոնների մեջ ամսվա Աստվածն է, Քարոնը` մահացածների կրողը մահվան գետի միջով հույների մեջ): Ժամանակը, երբ նավը գնաց Հավերժություն, կարելի է հիշատակել։ Մեր սլավոնական սովորության համաձայն՝ թաղումն ուղեկցվում էր «հավերժական կյանքի» ցանքով, քանի որ թաղումը մահ չէ, այլ անցում դեպի այլ կյանք։ Ուստի Նոր տարում հարստության և բարության համար կացարան են ցանում, չնայած այն բանին, որ դրսում ձմեռ է։

ցանք

Տղաները արեւածագից առաջ տնից տուն են գնում ցանելու։ Նրանք հավաքում են հացահատիկի խառնուրդներ (տարեկան, ցորեն, ոլոռ, կորեկ և այլն) տոպրակի մեջ կամ ձեռնափայտի մեջ, և յուրաքանչյուր տանը այդ հացահատիկներով ողողում են տիրոջն ու տանը՝ ասելով.

Երջանկության, առողջության համար, նոր ամառվա համար;

Դո՛ւրս բեր, ո՛վ Աստված, տարեկանի ցորեն և ցանկացած վարելահող.

Բարի լույս, շնորհավոր Ամանոր, եղեք առողջ;

Ցանում եմ, ցանում եմ, ցանում եմ, շնորհավորում եմ Նոր տարին;

Ցանիր, ծնիր տարեկանի ցորեն և ամբողջ վարելահող։

Շնորհավոր Ամանոր, եղեք առողջ:

Գլխավոր սերմնացանին հրավիրում են նստել՝ ասելով.

«Նստեք մեզ հետ և նստեք, որպեսզի մեզ մոտ ամեն ինչ լավ լինի՝ հավերը, սագերը, բադերը, պարսերը և ծերերը»:

Ցանքի ժամանակ աղջիկներն ու տղաները ձավար են բռնում ու դրանցից կռահում են՝ եթե պարզվի, որ հատիկների թիվը զույգ է, ապա այս տարի հարսանիք կլինի, և հակառակը։ Ցանված հացահատիկը տերերը խնամքով հավաքում ու պահում են մինչև ցանելը, իսկ հետո մյուս սերմերի հետ գցում հողը։ Նրանցից մի քանիսը տրվում են նաև հավերին, որպեսզի ավելի լավ շտապեն:

Սեփականատերերն իրենք են գնում տեղի կախարդին Նոր տարին շնորհավորելու և խառը հացահատիկի փոխարեն մի պարկ հնդկաձավար, վարսակ, ցորեն և այլն են բերում։ Տաճարից վերադառնալով՝ տերը ուրցով ծխում է տունը, իսկ հետո ընտանիքը նստում է ճաշելու։

Եթե ​​երեխաները ցանում են լուսադեմին, ապա Աստվածային ծառայությունից հետո դա անում են նաև մեծերը՝ այցելելով միմյանց։ ընկեր. Ընդ որում, մեկ տարբերություն կար՝ ոչ թե տունն է ցանում, այլ տերերին ցողում են՝ ասելով.

Սոյա, ծնվի տարեկանի-ցորեն, ցանկացած վարելահող,

Երջանկության, առողջության համար, Նոր տարվա համար,

Ավելի լավ ծննդաբերել, քան անցյալ տարի

Կանեփը մինչև առաստաղը, իսկ կտավատը մինչև ծնկները,

Որպեսզի դուք՝ դաժբոժի թոռներդ, գլխացավ չունենաք։

Առողջ եղեք։ Շնորհավոր Նոր Տարի. Տո՛ւր, Աստված։

Ամանորի գիշերը կեսօրին երիտասարդների ծպտված խմբերը շրջում են գյուղում։ Նրանց թվում պետք է լինեն Վասիլին, Մելանկան, պապիկը, կինն ու այլն։ Նրանք իրենց հետ տանում են այծ, ձի, գութան կամ ռալո, մանգաղ և փայտ։ Մտնելով բակ՝ Ամանորի ցանքս են անում՝ հերկում, ձյուն ցանում, հետո քարշ տալիս։ Մտնելով տուն՝ նրանք կատարում են զանազան խաղային գործողություններ՝ հավաքվածներին ջրով ցողում են, ներկում ծխնելույզը, կավով քսում կենցաղային իրերը, վառարանի հետ «խոսում», հատակը «ներսից դուրս» ավլում, «վիճաբանություն» անում և « համաշխարհային խաղաղություն», և վերջում նրանք հյուրասիրություններ են պահանջում։ Այս գործողությունների նպատակը խաբելն է չար ուժերև հարստություն բերեք տուն:

Սուրբ երեկո. Սոված Կուտիա

Ջրօրհնեքի նախօրեին նշվում է Սուրբ Ծննդյան գիշերը՝ Սոված Կուտյա։ Ինչպես Rich Kutya-ում, պատրաստում են միայն նիհար ուտեստներ, բայց ավելի քիչ քանակությամբ։

Երեկոյան տաճարներում մատուցվում են պատարագներ և օծվում «երեկոյան ջուրը», որը նույնպես օգտակար է համարվում ցանկացած դժբախտության դեմ։ Վերադառնալով տաճարից, տերը վերցնում է մի փունջ ականջներ կամ բուժիչ դեղաբույսերև տունը ցողում է սուրբ ջրով:

Ջրօրհնեքի նախօրեին պետք է մնալ խիստ ծոմապահության մեջ, պատրաստվում է սոված կուտա։

Այս ժամանակահատվածում Արեգակը ամենամոտն է Երկրին և սկսում է կատաղել, լցվել երիտասարդական ուժով։ Այս պահին այն ազդում է ջրի վրա՝ Դանա՝ լցնելով այն աստվածային զորությամբ։ Ուստի Վոդոսվյատիեն կոչվում է նաև Յար-Դանա։ Առավոտյան մարդիկ գնում են ջրամբարներ՝ ամբողջ տարվա համար սուրբ ջուր պաշարելու, որն այս պահին ունի հրաշք բուժիչ ուժ։ Գետի կամ լճակի վրա սառույցից կտրված է հավասարակողմ խաչ կամ շրջան-անցք, որը խորհրդանշում է Արեգակը։ Խաչի կողքին դրված է սոճու ճյուղերով խճճված սառույցից պատրաստված գահը՝ այսպես կոչված «դրախտի դարպասները»:

Մոգերն ու քահանաները օծում են Յար-Դանի ջուրը։ Մարդիկ, հավաքելով նվիրաբերված ջուրը, լվանում են իրենց աչքերը, որպեսզի լավ տեսնեն, ականջները, որպեսզի լավ լսեն (և միայն. լավ խոսքեր), ճակատը, որ գլուխը իմաստուն լինի, իսկ տանը սրբում են մարմինը, որ ջրի պես առողջ լինի։ Կտրիճները լողում են փոսի մեջ՝ իմանալով, որ մի ամբողջ տարի չեն հիվանդանա ու կօրհնվեն։

Ջրօրհնեքի համար հավաքված ջուրն օգտագործվում է տարբեր հիվանդությունների դեպքում՝ լվանում են ցավոտ տեղերը, շաղ տալիս տներն ու տները։ Յուրաքանչյուր տանը, մեկ տարի, սրբապատկերների տակ պետք է լիներ մի շիշ օծված ջուր, որը, եթե օծվի բոլոր կանոններով, կարող է կանգնել մի ամբողջ տարի՝ առանց փչանալու։

Գետի կամ լճակի վրա սառույցից կտրված է հավասարակողմ խաչ կամ շրջան-անցք, որը խորհրդանշում է Արեգակը։ Խաչի կողքին գահ է, որը նույնպես պատրաստված է սառույցից և խճճված սոճու ճյուղերով՝ այսպես կոչված «դրախտի դարպասները»:

Եկեղեցուց, որտեղ մատուցվել է պատարագը, մարդիկ կրում են պաստառներ և դրոշներ։ Գետի վրա ծառայությունից հետո բաց են թողնում աղավնիները, որոնք իրենց հետ բերել են, որսորդները հրացաններով ողջունում են։ Մարդիկ անցքից ջուր են հավաքում զգուշությամբ, որ չընկնեն։ Նվիրված ջուրը հավաքելով՝ մարդիկ այստեղ լվանում են իրենց աչքերը, որ լավ տեսնեն, ականջները, որ լավ լսեն (և միայն բարի խոսքեր), ճակատը, որ գլուխը իմաստուն լինի, իսկ տանը մաքրում են մարմինը, որպեսզի դա ջրի պես առողջարար է: Կտրիճները լողում են փոսի մեջ՝ իմանալով, որ մի ամբողջ տարի չեն հիվանդանա ու կօրհնվեն։

Աղոթք Աստծո շնորհի համար, որը ասվել է փոսի մեջ սուզվելուց առաջ

Հավատքի ուղին-Վեդա ուղղափառ

Ես հավատում եմ Գերագույն Ընտանիքին` Միակ և Բազմադեմ Աստծուն, ամեն ինչի աղբյուրին և կրողին, որ բոլոր Աստվածները Հավիտենական ջրհորն են:

Ես գիտեմ, որ Տիեզերքը Սեռ է, և բոլոր բազմանուն Աստվածները միավորված են դրանում:

Ես հավատում եմ Կանոն, Բացահայտում և Նավի լինելու եռամիասնությանը, և այդ Կանոնը Ճշմարտությունն է, և այն պատմվել է հայրերին Մեր նախնիները.

Ես գիտեմ, որ իրավունքները մեզ հետ են, և մենք չենք վախենում Նավիից, քանի որ Նավին ուժ չունի մեր դեմ:

Ես հավատում եմ հայրենի աստվածների հետ միասնությանը, քանի որ մենք Դաժբոժի թոռներն ենք՝ աստվածների սիրելիները։ Իսկ Աստվածներն իրենց աջ ձեռքը պահում են մեր ռալերի վրա։

Ես գիտեմ, որ Մեծ Ընտանիքում կյանքը հավերժ է, և մենք պետք է հոգ տանենք հավերժի մասին՝ հետևելով Կանոնակարգի ճանապարհներին:

Ես հավատում եմ նախնիների զորությանը և իմաստությանը, ովքեր ծնվել են մեր մեջ, որոնք մեզ տանում են դեպի բարին մեր Ուղեցույցների միջոցով:

Ես գիտեմ, որ ուժը սլավոնա-օրիական կլանների միասնության մեջ է, և որ մենք փառավոր կդառնանք՝ փառաբանելով բնիկ աստվածներին։

Փա՛ռք Բարձրյալի, Աստվածների և Նախնիների ընտանիքին:

Դանա- Ջրի աստվածուհի, Մայր Վոդիցա, սկզբնական ջրային Դիվա, տիեզերական ջուր, դրսևորվում է բոլոր ջրամբարների բացահայտմամբ և
գետեր, կանացիխաղաղություն. Դանան երիտասարդ Լադա է, նա մեզ մոտ գալիս է կրակով և լույսով Աստվածուհի Լադայի կողմից Տիեզերքի ծննդյան պահին: Այն մարմնի առողջության և գեղեցկության հիմքն է։ Աստվածները կտակել են սրբացնել ջրով, իսկ Դանան Դաժդբոգի և նրա հակառակորդի կինն է։ Դանան և Դաժդբոգը Լելյան և Պոլելն են՝ Մեծ Մայր Լադայի զավակները: Մենք գիտենք, որ ջուրը նույնպես բազմատեսակ է և ամբողջ տարվա ընթացքում մնում է չորս նահանգներում, ինչպես Արև-Դաջբոգը: Դանայի և Դաժդբոգի հարսանիքը աստվածների և ամբողջ աշխարհի կողմից նշվում է Կուպալայում:

Դանա աստվածուհու ծառը լինդեն է, փառաբանության օրը հունվարի 6-ն է, ինչպես նաև ամեն ուրբաթ։ Դանան փառաբանվում է բուժիչ աղբյուրների մոտ, մինչ դրանք կմաքրվեն ու կզարդարվեն ժապավեններով, սրվում են պատկերները և տեղադրվում կումմիրներ։ Աղբյուրների և հորերի մոտ միշտ պետք է անոթներ լինեն, որպեսզի ճանապարհորդը կարողանա խմել: Դանայի ջուրը ոչ միայն մաքրում և սրբացնում է, դրանից այն կոչվում է ճիշտ, կենդանի և մեռած, այն նաև լվանում է. մշտադալար ծառԲարի. Դանան հաճախ են կանչվում երիտասարդ աղջիկների կողմից՝ ձգտելով գտնել սիրելիին, նրան կանչում են նաև Փառաբանություններում, որպեսզի նա մաքրի և սրբացնի մարմիններն ու հոգիները:

Դանան հիշատակվում է հին ժողովրդական կրկներգերում՝ «Օ՜ Դանա, Դանա», «Շիդի պատրաստ, Դանա»։ Մեր գետերից շատերի անունները նույնպես մատնանշում են Ջրի աստվածուհու անունը՝ Դոն, Դանուբ, Դնեպր, Դնեստր, Դեսնա, Դվինա։ Դանա աստվածուհուն հարգում էին նաև կելտերն ու հնդ-արիացիները։ Հինդուիստները դեռևս ունեն Դանու աստվածուհուն նվիրված տաճարներ (Ինդոնեզիայում Բատուր և Բրատան լճերի մոտ), որը համարվում է սկզբնական ջրերի մարմնացում։

Աղոթք-Փառաբանություն Դանաին

Դանա Կույս, Սուրբ ջուր: Դու հոսում ես կաթնագույն գետերով, պտղաբեր անձրևներով, Հագեցնում ես Երկիրը, Արևն ես ուրախացնում, ցուրտ ամպերի հետևից ճառագայթներ ես բաց թողնում։ Մրջյուն-խոտը բարձրանում է, յարովիցան հարստանում է: Մենք փառք ենք երգում Քեզ բոլոր ազգականների կողմից, հացը թողնում ենք սուրբ գետը: Ընդունիր դա, Դանա, մեկ շաբաթ շուտ ուղղափառ ընտանիքից, Կյանք տվող աշխարհից: Քո սուրբ ջուր, երիտասարդ Դանա, քո ուրախ ջուր, մեր գեղեցկուհի Կույս։ Ոչ թե հեղեղներով, կարկուտով, մութ ջրերով, այլ միայն առատ անձրևներով ու մրմունջ առվակներով, որոնցից աճում են բերք և լցնում մեր աղբամանները հացով: Օրհնիր, Դանա, ցույց տուր մեզ քո կամքը։ Փա՛ռք Դանա մայրիկին։

Ծիսական ուտեստ՝ կարպ կամ պարզապես գետի ձուկ

Ձուկն այս օրը համարվում է Ամենակարողի անմիջական դրսևորումը, հետևաբար բոլոր սլավոններն օգտագործում են այն, անկախ հոգևոր նախաձեռնության մակարդակի բարձրությունից, իրենց մարմինները սրբացնելու և Աստծո հետ միավորվելու համար:

2 խոշոր կարաս, 1 գլուխ սոխ, 6-8 աղած կամ թթու սունկ, մի պտղունց աղ և սև պղպեղ, 2 ճաշի գդալ արևածաղկի ձեթ։

Մաքրեք կարպը, աղիքները, հեռացրեք մաղձը, բայց գլուխները մի կտրեք: Լավ լվանալ սառը ջուր, չորացնել։ Այնուհետև քերել աղով, շաղ տալ պղպեղով և լցնել մանր կտրատած սնկով և տապակած սոխով։

Դրեք ձուկը խորը, առատ յուղով արեւածաղկի ձեթթավա. Կարպը նույնպես յուղով քսել։ Թխել ջեռոցում կամ ջեռոցում միջին ջերմաստիճանըմինչև փափկելը, երբեմն շրջվելով:

Նվիրումներ

Զվարճանքի և առօրյա գործերի միջև մի տեսակ անցումային օր են նվիրումները, որոնք ընկնում են Ջրօրհնեքի երկրորդ օրը։ Այս օրը Ռիչ Կուտյայից Պոկուտի վրա ընկած տնից հանում են հաց ու աղ, և կտոր-կտոր անելով կերակրում են անասուններին։ Նույնը արեք խոտի հետ:

Այս օրը ավարտվում են Սուրբ Ծննդյան տոները։ Մարդիկ չեն աշխատում, հավաքվում են վերջին երեկոյան երեկույթին, որտեղ ճանապարհում են Սուրբ Ծննդյան տոնը։

Շաբաթվա սկիզբը, որում ընդունված է գուշակել ապագան, օրացուցային ձմռան կեսը՝ աշխարհի պայմանական ընկղմումը խավարի մեջ, Նավ՝ որտեղ խաչվում են անցյալն ու ապագան: Գուշակության ծեսերն անցկացվում են ըստ եղանակի, թռչունների ու կենդանիների։ Այս շաբաթ պետք է ուշադրություն դարձնեք ձեր հոգևոր կյանքին, մտածեք նպատակակետի և դրա լավագույն կատարման մասին։

Գուշակություն ապագայի համար, մոգերի կոչը դեպի այլ աշխարհ: Մոգերը սուրբ խորհուրդներ են կատարում: Տոնն անցկացնում են միայն Հոգևոր գիդերը։

Սլավոնների մոտ գրեթե բոլոր տոները համընկնում են Երկրի կյանքի ցիկլի հետ, և, հետևաբար, կարևոր է ոչ միայն հոգևոր սկզբունքը, այլև մեկ այլ բան՝ ծանոթանալ բնությանը, ձեր կյանք բերելով այն զգացումը, որ Երկիրը կենդանի նյութ է: Հազարամյակներ շարունակ բնական օրացույցները ծառայել են մարդկանց՝ օգնելով նրանց ժամանակին մշակել հողը, բերքահավաքը, որսալն ու ձուկը: 12 մասի բաժանված տարին պատկերված է ծիսական թավուտների վրա, և յուրաքանչյուր ամիս համապատասխանել է հատուկ նշան, Տարեկան անիվը՝ Կոլո Սվարոգը, կրում էր հատուկ նշանակություն, որը բաղկացած էր բոլոր կենդանի էակների հավերժական վերածնունդից և նորացումից: Բայց օրացույցը կարևոր է ոչ միայն աշխատանքային օրերի համար, այն միշտ զարդարված է ուրախ տոներով։

Հունվար (Սեխեն, Ստուժեն)

Հունվարի 1 (սեչնյա, ցուրտ)նշել է Ցրտահարության օր (Frost).Ժամանակին սաստիկ ցրտերի աստված Մորոկը շրջում էր գյուղերով՝ ծանր սառնամանիքներ ուղարկելով։ Գյուղացիները, ցանկանալով պաշտպանվել ցրտից, պատուհանին նվերներ են դնում՝ բլիթներ, դոնդող, թխվածքաբլիթներ, կուտյա։ Այժմ Մորոկը վերածվել է բարի ծերուկի՝ Սանտա Կլաուսի, ով նվերներ է բաժանում երեխաներին։ Այն դարձել է բոլորովին վերջերս՝ 19-րդ դարի կեսերին։ Ի դեպ, տոնածառը զարդարելիս խորը ծիսական իմաստ կա՝ ըստ լեգենդի՝ նախնիների հոգիներն ապրում են մշտադալար բույսերում։ Ուստի, եղևնին զարդարելով քաղցրավենիքով, մենք նվերներ ենք բերում մեր նախնիներին։ Այդպիսին է հին սովորույթը. Այս օրը, ինչպես նախորդ Շչեդրեցը, ընտանեկան տոն է։

Հունվարի 1-ից հունվարի 6-ը (ցուրտ)նշվում են Վելեսի օրերկամ Սարսափելի, ցնցող երեկոներ- Մեծ Վելեսի Սուրբ Ծննդյան ժամանակի երկրորդ մասը, որը սկսվում է Սառնամանիքի օրով (Frost) և ավարտվում Տուրիտներով: Ժողովրդի մեջ այս վեց օրերը նշանավորվում են մոլեգնող չար ոգիներով: Սուրբ Ծննդյան ժամանակի առաջին կեսը նվիրված էր ապագա բերքահավաքին և ամուսնության մասին գուշակությանը, իսկ երկրորդը կապված էր անասունների և գազանների հետ: Վելեսը կարող էր հանդես գալ և՛ արջի՝ «անտառային թագավորի» տեսքով, և՛ ցուլ-շրջագայության տեսքով՝ եղջյուրավոր հարստության ներկայացուցչի։ Վելեսի Սուրբ Ծննդյան ժամանակ նրանք թխում էին ծիսական թխվածքաբլիթներ ընտանի կենդանիների տեսքով («կով», «այծ», «պոնչիկ», «եղջյուր»), հագնված կենդանիների կաշիներով և դիմակներով, պարում էին ոչխարի մորթուց ներսից շրջված (որպեսզի չար ոգիները չէին ճանաչում):

հունվարի 6 (բաժին)Սլավոնները նշում են Զբոսաշրջիկներ Ձմեռ.Այս ընտանեկան տոնը նվիրված է սլավոնների շրջանում տոտեմ և ամենահարգված կենդանիներից մեկին՝ Տուրին, որը Վելեսի և Պերունի միության մարմնավորումն է: Թուրը Վելեսի և Մակոշի որդին է և հովանավորում է հովիվներին, գուսլարներին և գոմեշներին, քաջարի վարպետությանը, պարին և զվարճությանը, ինչպես նաև պուրակներն ու անտառային կենդանիներին: Մեկ այլ անուն այս օրվա համար Վոդոկրես.Այս օրը լրացնում է Սուրբ Ծննդյան վայրագությունները: Ժամանակն է, երբ Նավիի դարպասները փակվում են, և Յավի աշխարհը ձեռք է բերում իր սովորական կարգուկանոնը։ Մոտավորապես այս ժամանակ Սվարոժի դարբնոցից երկնային կրակի կայծը (Կրես) ընկնում է Երկրի ջրերը՝ օժտելով նրանց հրաշագործ հատկություններով։ Նրանք նաև հավատում են, որ այս պահին Վելեսը՝ Առողջություն Տվողը, օրհնում է բոլոր երկրային ջրերը, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր այս օրը լողանում են դրանցով, կբուժվեն բոլոր տեսակի հիվանդություններից: Ուղղափառ քրիստոնյաները այս օրը նշում էին Տիրոջ մկրտությունը (այլ կերպ կոչվում է Epiphany):

հունվարի 8 (բաժին)նշվում են Բաբի Կաշի.Այս օրը ընդունված է հարգել մանկաբարձուհիներին (այժմ՝ մանկաբարձուհիներին) և ծննդաբերող կանանց: Նրանք բերեցին նվերներ և հյուրասիրություն, կվաս, բլիթներ, կարկանդակներ և մրգեր: Երեխաներով եկել էին, որ տատիկները օրհնեն իրենց։ Հատկապես խորհուրդ էր տրվում, որ այս օրը ապագա մայրերն ու երիտասարդ աղջիկները գնան տատիկների մոտ։

Հունվարի 13 (սառը, կտրված)նշել է Մարա Ձմեռ- սուրբ օր, երբ նրա մեջ է մտնում մեծ մութ տիրուհին՝ ձմեռային ցրտերի տիրուհին ամբողջ ուժով. Այս օրը ժողովուրդը համարում է «սարսափելի», վտանգավոր բոլոր կենդանի էակների համար։ Այն չի նշվում որպես պատշաճ տոն, ուստի ազգագրական տեղեկություններն այդ մասին չափազանց սակավ են։ Այսպիսով, հայտնի է, որ այս օրը տարվա «ամենաանհաջող» օրերից է։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ, ըստ տարածված համոզմունքների, Fever-ը կամ Shaking Sisters-ը, Մառայի դուստրերը, որոնք ապրում են Նավի աշխարհի մռայլ զնդաններում, այժմ «ազատ են արձակվել» վայրի բնություն: Այս օրվա գիշերը Բրաունիի համար սեղանին թողնում են շիլա, կաթ և հաց՝ բարեկեցության խնդրանքով։ Եթե ​​Լիխոն «տեղավորվել» է տանը, նրանք դիմում են Դոմովոյին օգնության համար։

հունվարի 21 (ցուրտ),ըստ բանահյուսության Պրոսինեցներ- Արևի վերածննդի տոնը, որը նշվում է ջրօրհնեքով։ Այս օրը սլավոնները լողանում էին գետի սառը ջրով և շքեղ խնջույքներ էին անում, որոնցում պետք է ներկա լինեին կաթն ու կաթնամթերքը։ Փառաբանեք Երկնային Սվարգա - բոլոր աստվածների աշխարհը:

Հունվարի 28 (սառը, կտրված)- Տանտիրոջ մեծարման օր, որին կոչում է նաև ժողովուրդը «Կուդեսամի».Եթե ​​այս օրը Դոմովոյին չպատվի, նա կարող է «նեղանալ» և դադարել օգնել տնային տնտեսությանը, օջախի բարի պահապանից պապիկ-հարևանը կարող է վերածվել բավականին սրընթաց ոգու։ Այդ դեպքում տան մեջ ամեն ինչ կարող է կործանվել՝ սեփականատերերը կկորցնեն աշխատելու ցանկությունը, կհայտնվեն հիվանդություններ, կկուտակվեն անախորժություններն ու դժբախտությունները, տնտեսությունը կքայքայվի։ Ի վերջո, Բրաունին ընտանեկան պահապան ոգի է, նախնիների ոգին, որը վիրավորելով՝ մարդը կտրում է իր Տոհմածառի արմատները։ Դոմովոյին պատվելու համար ընթրիքից հետո նրա համար սեղանին թողնում են շիլա մի կաթսա, որը ծածկում են տաք ածուխներով, որպեսզի շիլան չհովանա մինչև կեսգիշեր, երբ նա գալիս է վառարանի տակից ընթրելու։ Այդ ժամանակից ի վեր նա լուռ է ողջ տարվա ընթացքում: