Փնտրում եմ հայտարարությունը գրողին։ Սերգեյ Դովլաթով Փնտրում է տղամարդ (հավաքածու)
204. Ում են պատկանում «Ես գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ» բառերը.+ Սոկրատես
205. Ով կրակը համարեց ամեն ինչի առաջին սկզբունքը.+ Հերակլիտոսը
206.Ով ներկայացրեց ճշմարտությունը գտնելու երկխոսական մեթոդը՝ + Սոկրատես
207. Ո՞ւմ է պատկանում «Ես տղամարդ եմ փնտրում» արտահայտությունը. + Դիոգենես Սինոպացին
209.Ո՞վ է մշակել ճանաչողության ինդուկտիվ մեթոդը:+ Ֆ. Բեկոն
210. Ո՞վ մտցրեց «կեցություն» և «չկեցություն» հասկացությունները փիլիսոփայության մեջ. + Պարմենիդես
211. Ո՞վ է տվել հակադրությունների միասնության և պայքարի օրենքի առաջնային հիմքերը. + Հերակլիտ
212.Ով հավատում էր, որ աշխարհի սկզբնաղբյուրը օդն է.+ Անաքսիմենես
213. Ո՞վ է առաջինը ձևակերպել աշխարհի զարգացման դիալեկտիկական սկզբունքները՝ + Հերակլիտ.
215. Ինչպե՞ս է կոչվում նյութի ինքնակազմակերպման վարդապետությունը + սիներգետիկա
216. Սիներգետիկաների խոշոր մշակողը ռուս, ապա բելգիացի գիտնական էր. + Ի. Պրիգոժին
217.Ով առաջին սկզբունքն էր համարում ջուրը՝ + Թալես
218. Ո՞ւմ է պատկանում լինելության և մտածողության ինքնության գաղափարը՝ + Պարմենիդես
219. Ու՞մ են պատկանում «Ես գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ» բառերը. Սոկրատեսին
220.Ով կրակը համարեց ամեն ինչի առաջին սկզբունքը.+ Հերակլիտոսը
221.Ով ներկայացրեց ճշմարտությունը գտնելու երկխոսական մեթոդը՝ + Սոկրատես
222. Ո՞ւմ է պատկանում «Ես տղամարդ եմ փնտրում» արտահայտությունը. + Դիոգենես Սինոպացին.
223. Ո՞վ մտցրեց «Նուս» (Միտք) հասկացությունը փիլիսոփայության մեջ. + Անաքսագորաս
225.Ի՞նչ հասկացությանը կարելի է վերագրել այս սահմանումը«Իրականության էմոցիոնալ ընկալում» վերաբերմունք
Աշխարհայացքի ո՞ր պատմական տեսակն է փորձում աշխարհը բացատրել բանականության և գիտելիքի հիման վրա։ փիլիսոփայություն
Ինչպե՞ս է կոչվում այն մեթոդը, որը հիմնված է տարբեր փաստերի, հասկացությունների, հասկացությունների կամայական համակցության վրա: էկլեկտիկիզմ
Ինչպե՞ս է կոչվում դիալեկտիկան հակադիր մեթոդը) մետաֆիզիկա
Ինչպե՞ս է կոչվում ճանաչողության մեջ մեթոդը և ուղղությունը, ըստ որի փորձը ճանաչողական գործընթացի և գիտելիքի հիմքն է։ էմպիրիզմ
Ո՞ր մեթոդն էր բնորոշ միջնադարյան աստվածաբանական փիլիսոփայությանը։ դոգմատիզմ
Ինչպե՞ս է կոչվում փիլիսոփայական հետազոտության այն մեթոդը, երբ իրերն ու երևույթները քննվում են ճկուն, քննադատաբար, հետևողականորեն՝ հաշվի առնելով դրանց ներքին հակասությունները, փոփոխությունները և զարգացումը։ դիալեկտիկա
Ինչպե՞ս է կոչվում փիլիսոփայության այն գործառույթը, որն ի վիճակի է կանխատեսել զարգացման միտումները՝ հիմնվելով շրջապատող աշխարհի և մարդու մասին գոյություն ունեցող փիլիսոփայական գիտելիքների, գիտելիքի ձեռքբերումների վրա: կանխատեսող
Ինչպե՞ս է կոչվում փիլիսոփայության փիլիսոփայական մեթոդը և ուղղությունը, որի ուժով իսկական գիտելիքը կարելի է ձեռք բերել միայն բանականության օգնությամբ՝ առանց սենսացիաների և փորձի ազդեցության։ ռացիոնալիզմ
Ո՞վ առաջին անգամ օգտագործեց «փիլիսոփայություն» տերմինը: Պլատոն
237. Ինչպես էին Չինաստանում անվանում օրինականիստները. գ) օրինականիստներ
238. Ո՞ւմ է պատկանում մաքուր հավատքի հայեցակարգը՝ արտահայտված աֆորիզմով. «Ես հավատում եմ, որովհետև դա անհեթեթ է». բ) Կ. Տերտուլյան.
240. Ո՞ր փիլիսոփան է փառաբանել իր անունը լեզվի վերլուծության համար. ե) Լ.Վիտգենշտեյն.
241. Ո՞ր մտածողն է պատկանում արքետիպերի տեսությանը.ա) Ք.Յունգ
Ո՞ր գիտնականն է համարել մարդու գոյության անհամապատասխանության խնդիրը: Է. Ֆրոմ
Ո՞վ է փիլիսոփայության մեջ ներմուծել «սահմանային իրավիճակ» հասկացությունը, էքզիստենցիալիզմի ներկայացուցիչ: Կ.Յասպերս
Ո՞ր փիլիսոփան է առաջ քաշել զարգացման մեխանիզմը՝ թեզ-հակաթեզ-սինթեզ: Գ.Հեգել
Թվարկված մտածողներից ով է պատկանում ղազախ մանկավարժներին) Աբայ Կունանբաև, Չ.Վալիխանով, Ի.Ալտինսարին.
Ղազախ մտածողներից ո՞վ, հետևելով իսլամի սուֆիական ուղղությանը, հավատում էր, որ գիտելիքը բարիքի հիմքն է։) Աբայ Կունանբաև։
Ո՞ր մտածողն է այն կարծիքին, որ մարդու բարոյական սկզբունքները պետք է լինեն սերն ու արդարությունը։ Աբայ Կունանբաև.
Ղազախ մտածողներից ո՞վ, հետևելով իսլամի սուֆիական ուղղությանը, հավատում էր, որ գիտելիքը բարու հիմքն է։ Աբայ Կունանբաև.
Արևելքում ո՞վ էր կոչվում Արիստոտելից հետո «երկրորդ ուսուցիչ»: Ալ-Ֆարաբի
Ո՞րն էր ղազախական փիլիսոփայության մեջ տարածության հիմնական կատեգորիաների բնույթը: Սրբազան-խորհրդանշական.
Ռուս իդեալիստ փիլիսոփաներից ո՞վ է զարգացրել միասնության սկզբունքը։ Սոլովյովը։
Արաբ-մահմեդական փիլիսոփայության մեջ ո՞վ էր կոչվում «երկրորդ ուսուցիչ»: Ալ-Ֆարաբի
Հետևյալ սահմանումներից ո՞րն է առավել համապատասխանում Ա. Շոպենհաուերի ուսմունքին. Վոլոնտարիզմ.
255. Փիլիսոփայությունը պետք է ավելի խստորեն ենթարկվի այն գիտական պահանջներին, որոնք ձևավորվել են բնական և մաթեմատիկական գիտություններում, համարվում էր.
Բ) Նեոպոզիտիվիստներ
Չինացի փիլիսոփա, «ծառայողների» դպրոցից՝ Կոնֆուցիուս:
258. Ղազախ մանկավարժները 19-րդ դարում կարծում էին, որ որպեսզի ղազախ ժողովուրդը հնարավորինս արագ հասնի պատմական առաջընթացի և առավելագույնս դուրս գա միջնադարյան տագնապից. կարճ ժամանակ, անհրաժեշտ է՝ Ե) օգնություն Ռուսաստանից
Միջնադարյան արաբ-մահմեդական փիլիսոփայության ո՞ր ուղղությունն է առաջարկում Աստծուն հասկանալու առեղծվածային ճանապարհ: Բ) սուֆիզմ.
Կանտը հերքում է հետևյալի իմացության հնարավորությունը.
Որոնք են գործառույթները գիտական գիտելիքներԱրդյո՞ք տեսությունն աշխատում է: Գ) Բոլոր գործառույթները միասին վերցրած կատարվում են տեսության կողմից:
263. Ո՞ր փիլիսոփան է կամավորության ներկայացուցիչ.
Բ) Ա.Շոպենհաուեր.
Ո՞վ է ներմուծել «պարադիգմ» հասկացությունը գիտական օգտագործման մեջ: Դ) Տ. Կուն
265. Հետևյալ կարգերից որո՞նք են գեղագիտական՝ վսեմ և ստոր, գեղեցիկ և տգեղ
Ինչպե՞ս է կոչվում անցումը մասնավորից ընդհանուրի: Ինդուկցիա.
Ամենամեծ ներկայացուցիչըԱրևելյան արիստոտելականություն Ալ Ֆարաբի
Վերածննդի դարաշրջանի փիլիսոփաներից ո՞վ էր բանականության նպատակը համարում ներթափանցումը բնության երևույթների և օրինաչափությունների խորքը, նրա աստվածության իմացությունը։ Ա) Կուսանյան.
270. Նշված մտածելակերպերից որն է անմիջականորեն առնչվում գիտատեխնիկական առաջընթացի պաշտամունքին։
Ե) գիտականություն.
271. Ինչպե՞ս է կոչվում այն տեսակետը, ըստ որի մարդն է տիեզերքի կենտրոնը և աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձությունների շղթան... (մարդակենտրոնություն)
272. Ինչպե՞ս է կոչվում այն աշխարհայացքը, որը բոլոր առաջնահերթությունները տալիս է մշակութային և քաղաքակրթական գործոններին... (սոցիոկենտրիզմ)
273.Ինչ է կոչվում աշխարհայացքը, որը ցույց է տալիս տիեզերքի որոշիչ, որոշիչ ազդեցությունը... (կոսմոկենտրոնիզմ)
274.Ինչպես է կոչվում աշխարհայացքային դիրքը, որում փիլիսոփայական մտորումները սկսվում են բնության ըմբռնումից... (բնակենտրոնություն)
275. Ինչպե՞ս է կոչվում կրոնից և եկեղեցական հաստատություններից ազատագրում նշանակող տերմինը... (աշխարհիկացում)
276. Ինչպե՞ս է կոչվում տիեզերքի միտքը կամ տիեզերական միտքը նշանակող տերմինը (թեոկոսմիզմ)
277.Ինչպես է կոչվում անգլիացի պատմաբան Ա.Թոյնբիի աշխատությունը, որտեղ դրված է մարդկության պատմության և մշակույթի իր հայեցակարգը... (պատմության ըմբռնում)
278.Ինչ է կոչվում նյութի ինքնակազմակերպման ուսմունքը... (սիներգետիկա)
279.Ինչպես էին անվանում փաստաբաններին Չինաստանում...(օրինագետներ)
280. Ո՞ր փիլիսոփան ներկայացրեց Մարդու հայտնի կերպարը՝ «մտածող եղեգը», որը խոսում է այս թույլ արարածի անպաշտպանության մասին... (Պասկալ)
281. Ո՞ր մտածողն է օգտագործում «մասնակի մարդ» հասկացությունը՝ իրեն սահմանված սոցիալական դերի հնազանդ կատարող... (Մարքս)
282. «Նյութ» հասկացության (կատեգորիայի) ո՞ր մոտեցումն է պնդում, որ նյութը լինելու հիմքն է... (մատերիալիստական մոտեցում)
283. «Նյութի» հասկացության ո՞ր մոտեցումն է համարում, որ «մատերիա» հասկացությունը կեղծ է... (պոզիտիվիստական մոտեցում)
284. Որ տերմինը նշանակում է մարդկային բոլոր ջանքերի վերջնական նպատակը՝ ազատագրումը Բուդդայի փիլիսոփայության մեջ... (նիրվանա)
285.Ի՞նչ տերմին է նշանակում արժեքների անձնական ծածկագիր և աշխարհայացք, որը որոշում և սկիզբ է դնում անձնական վարքագծին և ուրախություն է պատճառում ինքն իրեն... (էկոսոֆիա)
286.Ո՞ր փիլիսոփան է առաջ քաշել զարգացման մեխանիզմը՝ թեզ-սինթեզ... (Հեգել)
287.Ո՞ր փիլիսոփան է մարդուն հասկանում որպես էակ, որի մեջ անգիտակցականը գերիշխում է գիտակցության վրա... (Ս. Ֆրեյդ)
288. Կեցության ո՞ր ձևն է լինելը, որը ներառում է անձի լինելը հասարակության մեջ և բուն հասարակության լինելը... (սոցիալական էակ)
289. Կեցության ո՞ր ձևն է իրականում գոյություն ունեցող անկախ դրսից դիտողի գիտակցությունից... (անվանական էակ)
290. Կեցության ո՞ր ձևն է առերեւույթ լինելը, այսինքն՝ լինելն այնպես, ինչպես տեսնում է ճանաչող սուբյեկտը... (ֆենոմենալ էակ)
291.Կեցության ո՞ր ձևն է իդեալի գոյությունը որպես ինքնուրույն իրականություն... (իդեալական էակ)
292.Կեցության ինչպիսի՞ ձև է նյութական մարմինների, իրերի, բնական երևույթների, շրջակա միջավայրի գոյությունը: աշխարհ... (նյութական գոյություն)
293.Գոյության ո՞ր ձևն է մարդու գոյությունը՝ որպես նյութական և հոգևոր միասնություն... (մարդկային գոյություն)
© Ս. Դովլաթով (ժառանգներ), 2017 թ
© Դիզայն. ՍՊԸ «Azbuka-Atticus» հրատարակչական խումբ», 2016 թ
AZBUKA® հրատարակչություն
* * *
Փնտրում է տղամարդ
Չորս տարի անց լրագրող Ագապովայի դեմքին խորը սպի կլինի մետաղյա ձողի հարվածից։ Ինքնուսույց ճարտարապետ Դեգտյարենկոն՝ «Պարզություն» լրագրողական ռադիոհաղորդման հերոսը, որը այդպես էլ չհեռարձակվեց, խելագար ճիչով կխուժի նրա վրա։ Այս տգեղ տեսարանից վեց շաբաթ առաջ լրագրողին առաջին անգամ կպատմեն Mobile Cooperato նախագծի և դրա փայլուն ստեղծողի՝ Տալլինի գործարաններից մեկում աշխատող բանվորի մասին։ Ագապովան շարադրություն կգրի «Հանդիպում հետաքրքիր մարդու հետ» վերնագրով։ Տեխնիկական բաժինը կպահանջի գծագրեր։ Փորձագետ Չուբարովը մեկ րոպե կպահի երկու կեղտոտ, թափահարող հետագծային թուղթ իր նրբագեղ ձեռքերում և կխոսի հետևյալ կերպ.
- Օրիգինալ! Շատ օրիգինալ!
Լրագրողը թեթեւացած ու հպարտությամբ կբացականչի.
– Նա քառամյա կրթություն ունի։
- Իսկ դու? – կհարցնի փորձագետը զզվանքով։ -Գիտե՞ք սա ինչ է:
– Mobile Cooperato. Շարժական տուն. Ապագայի տուն...
«Սա կառք է,- ընդհատի նրան Չուբարովը,- սովորական կառք»: Իսկ ձեր Լե Կորբյուզիեն շտապ հոսպիտալացման կարիք ունի...
Տրանսֆերը անմիջապես կմերժվի։ Դեգտյարենկոն հույս ուներ, որ մետաղյա ձողով կխփի Լիդայի գլխին։ Տալլինի ռադիոյի ֆրիլանս աշխատակցի կարիերան երկար ժամանակով ընդհատվելու է... Այս ամենը տեղի կունենա չորս տարի անց. Այդ ընթացքում մենք նրա հետևից գնում ենք դեպի տրամվայի կանգառ։
Մինչ այս ամպամած առավոտ էր, ավելի վաղ՝ գիշեր։ Քնած աղավնին թափառում էր քիվի երկայնքով՝ քորելով թիթեղը։ Հետո՝ զարթուցիչ, սառը հողաթափեր, զուգարանի մոտ կուտակումներ, թեյ, թրջված թաց պանիր, էլեկտրական ածելիի բզզոց՝ ամուսինը շտապում է աշխատանքի գնալ։ Դուստր. «Կարծում եմ՝ խնդրել եմ, որ չդիպչես իմ խալաթին»... Եվ վերջապես՝ անտարբեր փողոցների զովությունը, քամին, ցինկի ջրափոսերը, այգում գրկած շները, տրամվայի դղրդյունը...
Ես կփորձեմ նկարել նրան: Չնայած Ագապովայի արտաքինը նշանակալի չէ.
Ներմուծված ռետինե կոշիկներ։ Ծանր շագանակագույն կիսաշրջազգեստը չի ընդգծում քայլքը։ Կայծակով սինթետիկ բաճկոնը խշշում է։ Կապույտ վերնաշապիկով գլխարկ՝ համազգեստ՝ Տալինի պոլիտեխնիկի։ Վճռական դեմք, միշտ սառած: Դիմահարդարման հետքեր չկան: Բացակայող ատամը ժպիտի եզրին. Միայն աչքերն են զարմանում, հոնքերը՝ անշարժ, որպես վերջնագիծ...
Եկեք հետևենք մեր հերոսուհուն: Տրամվայի կայարան…
«...Տեսեք, թե որքան լավ են հագնվում երիտասարդ աղջիկները։ Վերարկուն անպետք վերարկու է, մերը չէ: Կոճակների փոխարեն եղեւնու կոներ են... Բայց երեւում է... Կամ սա՝ կոմբինեզոնով... Եգիպտացորեն՝ հետույքին... Հպարտ քայլվածք, ինչպես Լոլոբրիջիդայի քայլվածքը... Իսկ ամռանը մի անգամ տեսա. նրա ոտաբոբիկ... Ոչ հարբած, միտումնավոր ոտաբոբիկ... Քաղաքի կենտրոնում... Քայլելով, հայտնվում է... Այսպիսով, ինձ մոտ, կարծես, ամեն ինչ ներմուծված է՝ ժողովրդական ժողովրդավարությունից։ Բայց տեսակ չկա... Իսկ որտեղի՞ց են ձեռք բերում։ Նրանք շփվո՞ւմ են օտարերկրացիների հետ։ Ամոթ!.. Բայց երևում է...»:
Ճիգով բացվեցին տրամվայի դռները։ Կարճ ցավոտ հարձակում. Նրա ճանապարհը փակել էր հետույքի լայնածավալ բանակը։ Այտս դեմ տալով փափկամազ, խեղդող գործվածքին... Ես բռնեցի բազրիքից։ Կյանքը փայլատակեց նիկելապատ խողովակի մեջ...
- Ոչ մի կոպեկ մի գցեք...
Լիդան հավասարակշռում է մետաղական դրամարկղը։
- Ներս արի, նա խորթ զավակի պես կանգնած է...
Գլխավորը չնյարդայնանալն ու հումորով վերաբերվելն է։ Պիկ ժամը սովորական երեւույթ է։ Այստեղ գլխավորը դրական հույզերի աղբյուր գտնելն է։ Այնտեղ նրանք իրենց տեղը զիջեցին տատիկին։ Աշակերտը թերթում է իր գրառումները։ Անգամ զինվորականն ունի պարկեշտ դեմք...
Եվ նորից՝ փողոց, մեքենաներ, մարդիկ, մարդկանց ու մեքենաների հաճելի, հուզիչ անտարբերությունը։ Այնուհետև՝ նախասրահ, մարմարե լայն սանդուղք, ծալքերի վրա փչացած գորգեր... Ցուցանակ՝ «Պրոպագանդայի բաժին»:
Լիդան թակեց ու ներս մտավ։ Բոլորը չափազանց ուրախ էին նրա համար: Կուլեշովը հերթական գռեհկությունն է ասել. Վերոչկա Կոտովան ժպտաց՝ առանց աչքերը բարձրացնելու։ Ժենյա Տյուրինն օգնեց ինձ մերկանալ։ Մորալևիչը հարցրեց.
- Հինգշաբթի օրը լսե՞լ եք: Ինքը՝ Յուրնան, գոհ է քեզնից։
- Արդյոք դա ճիշտ է?!
Վալյա Չմուտովը՝ խրոնիկ պարտվողը, նույնպես ծխել է հենց այնտեղ։ Չմուտովը դերասան էր։ Նա բնական շնորհ ուներ՝ զարմանալի տեմբրի գեղեցիկ ցածր ձայն: Աշխատել է որպես հաղորդավար։ Վեց ամիս առաջ նրա հետ ողբերգական դեպք է պատահել. Չմուտովը վաղ առավոտյան պետք է բացեր հաղորդումը, որը ուղիղ հեռարձակվում էր։ Ասեք ընդամենը մի քանի բառ. «Հարգելի ռադիոլսողներ: Եթերում է «Բարև, ընկեր» ամենշաբաթյա հաղորդումը։ Այսքանը: Հաջորդը գալիս է երաժշտությունը և ձայնագրությունը: Չմուտովը ստանում է իր տասնմեկ ռուբլին։
Չմուտովը մտավ կառավարման սենյակ։ Նստեց. Նա շարժեց խոսափողը։ Ես մտովի կրկնեցի տեքստը. Նա պտտեց ճարմանդները, որպեսզի ճարմանդները սեղանի վրա չխռխռան: Ես սպասում էի, որ «Եթերի» լույսը վառվի: Երեկվանից հետո հոգիս տխուր էր. Լույսը չվառվեց։
-Հարգելի ռադիոլսողներ: – մտախոհ ասաց Չմուտովը։
Լեզուն, որ այրվել էր պորտ գինուց, ծանր շպրտվեց ու շրջվեց։ Լույսը չվառվեց։
«Հարգելի ռադիոլսողներ,- նորից կրկնեց Չմուտովը,- այ զզվելի... Հարգելի ռադիոլսողներ... Այո, ես երեկ չպետք է զբաղվեի...
Լույսը չվառվեց։ Ինչպես պարզվեց, այրվեց... Սա հարյուր տարին մեկ է լինում...
«Եթերում ամենշաբաթյա հաղորդում կա,- փորձեր էր անում Չմուտովը,- լավ, բալա, վերջ, օր եմ ասում...
Խմբագրի աղավաղված դեմքը փայլատակեց ապակու հետևում։ Չմուտովը քարացավ։ Դուռը ճոճով բացվեց։ Դժկամ հաղորդավարը նետվեց աստիճանների վրա։ Նրա կախազարդը տարածվեց աշխարհով մեկ: Դերասանը հեռացվել է աշխատանքից... Պատմությունը չի ավարտվում.
Չմուտովը մեկնել է Պսկով. Նա դարձավ ռադիոհաղորդավար։ Տեղական ռադիոհեռարձակումն իրականացվում էր ամեն օր մեկուկես ժամ։ Մնացած ժամանակը զբաղեցրել են Մոսկվան և Լենինգրադը։ Չմուտովը երանելի էր։ Նրան գնահատում էին որպես մետրոպոլիտ վարպետ։
Մի օր հեռարձակում էր. Հանկարծ դուռը ճռռաց. Ներս մտավ մի մեծ շագանակագույն շուն։ (Ո՞ւմ, որտեղի՞ց) Չմուտովը զգույշ շոյեց նրան։ Շունը հարթեց ականջները և փակեց աչքերը։ Նրա քիթը փայլում էր բռնցքամարտի փոքրիկ ձեռնոցի պես։
«Գյուղի աշխատողները զեկուցում են», - ասաց Չմուտովը:
Եվ հետո շունը հանկարծակի հաչեց. Երևի երջանկությունից: Ըստ երևույթին, նա չի փչացել սիրուց։
– Գյուղի բանվորները զեկուցում են... Վա՜ֆ։ Վուֆ Վուֆ
Չմուտովը կրկին հեռացվել է աշխատանքից. Այժմ ընդմիշտ և ամենուր: Երբ նա պատմեց շան մասին, նրանք չհավատացին նրան. Որոշեցին, որ նա ինքն է հաչել կախազարդից։
Չմուտովը մեկնել է Լենինգրադ։ Ես ամբողջ օրը նստել եմ ռադիոյի վրա։ Ես սպասում էի թեւերի մեջ...
Բոլորը խուսափում են պարտվողներից։ Լիդան ժպտաց նրան։
Ագապովան երկար ժամանակ աշխատել է քարոզչության բաժնում։ Բոլորը սիրում էին նրան: Եվ հիմա ղեկավարը՝ Նինա Իգնատևնան, սիրալիր գլխով արեց նրան.
-Լիդոչկա, արի ինձ մոտ:
Գրասենյակում լռություն է, հղկված սեղան, անթիվ շատրվաններ։ Ապակու հետևում գտնվող պահարաններում հուշանվերներն ու հանրագիտարանային ողնաշարը թարթում են։ Նինա Իգնատևնայի գրասեղանին կա շրթներկ, հայելի և թևաներկ։ Եվ ընդհանրապես, հաճելի է տեսնել հետաքրքիր երիտասարդ կնոջ նման լուրջ գրասենյակում…
– Լիդոչկա, ուզում եմ ձեզ նոր բաժին առաջարկել։ «Հանդիպում հետաքրքիր մարդու հետ». Եվ պարտադիր չէ, որ գիտնականի կամ տիեզերագնացի հետ լինի: Այստեղ տեսականին չափազանց լայն է: Պատվավոր հոբբի, անսպասելի հոբբի, որոշակի շոշափում ձեր կենսագրության մեջ: Ասենք մի համեստ նոմենկլատուրայի գլխավոր հաշվապահ թաքուն... չգիտեմ... բան... մտքին չի գալիս... Ասենք թաքուն...
«Նեղություն անելով անչափահասներին», - առաջարկեց Լիդան:
-Ես այլ բան նկատի ունեի. Ասենք՝ թաքուն...
– Սանսկրիտ ուսումնասիրել...
- Նման մի բան. Միայն ավելի նշանակալից է սոցիալապես. Ենթադրենք, ոստիկանն օգնում է ինչ-որ մեկին գտնել սիրելիին...
– Այս թեմայով ֆիլմ կա:
-Ես ձեզ կոնկրետ որևէ բան չեմ կարող առաջարկել։ Մենք պետք է մտածենք այս մասին: Ահա, օրինակ. «Միայնակ կինը» ֆիլմի նկարահանումները տեղի են ունեցել Կալևի գործարանում։ Հիշեք, նկարիչ Դորոնինայի հետ. Այսպիսով, նկարահանումներին մասնակցած տղան վերածվել է արտադրամասերից մեկի ղեկավարի։
«Ինձ դուր է գալիս այս թեման,- ասաց Լիդան,- ես դա զգում եմ»:
– Այս թեման արդեն օգտագործվել է Արվիդ Կիսկի կողմից: Ասում եմ՝ սկզբունքորեն։ Մենք պետք է մեր սեփական ինչ-որ բան հորինենք: Ասենք մի տարեց գեներալ վիրահատվի։ Եվ նա վիրաբույժի մեջ ճանաչում է իր նախկին կարգապահին...
- Ինչ է քո ազգանունը? – հարցրեց Լիդան:
-Ի՞նչ է այս գեներալի անունը։ Կամ կարգի.
– Պայմանական եմ խոսում... Այստեղ գլխավորը զարմանքն է, առեղծվածը, պատահականությունը... Բազմակողմանի կյանքը... Դրսում մի բան է, ներսը՝ այլ...
«Սա ճիշտ է շատերի համար», - հառաչեց Լիդան:
«Մի խոսքով, գործեք», - ասաց Նինա Իգնատիևնան, հազիվ նկատելիորեն նյարդայնացած:
Լիդոչկան դուրս եկավ գրասենյակից։
Մանկուց նրան շրջապատել են հետաքրքիր մարդիկ։ Հայրս ճանաչում էր Էրենբուրգին։ Դպրոցում արվեստի ուսուցիչը հայտնի էր որպես չճանաչված հանճար։ Հետո մի ավազակ սիրահարվեց նրան և նույնիսկ պոեզիա գրեց: Ինստիտուտի դասախոսները մեզ զարմացրել են իրենց էքսցենտրիկությամբ։ Նրանցից մեկի ճանճը միշտ բացված էր։ Ամուսինը հետաքրքիր մարդ էր՝ ավագ տնտեսագետ, բայց գրում է սխալներով։ Դուստրը խորհրդավոր էր թվում, նա միշտ լուռ էր: Իսկ վերջերս այն աստիճան, որ Լիդան մտածում էր՝ հղի՞ է... Տան ղեկավարությունից զանգել են Մոնթերին, պարզվում է՝ քիչ էր մնում բանտարկեին սպանության համար։ Մի խոսքով, բոլոր մարդիկ էլ հետաքրքիր են, եթե նայեք...
Կրթությամբ Լիդոչկան հիգիենիստ էր։ Ես սկսեցի նայել նախկին դասընկերներիս։ Պավինսկի, Ռոժին, Յանկելևիչ, Ֆեոֆանով... Միշչենկոն, կարծես, սպորտով էր զբաղվում։ Լևինը գնաց գիտության մեջ... Լևին, Բորկա Լևին, պրոֆեսոր, խելացի, գիտությունների դոկտոր... Ասում են՝ Ֆրանսիայում էր...
Ագապովան նոթատետր է հանել և դատարկ էջի վրա գրել՝ Լևին:
Ես սկսեցի փնտրել ամուսնուս ընկերներին. Նաև, իհարկե, հետաքրքիր մարդիկ: Տնտեսագետներ. Կալինինը, օրինակ, պնդում է, որ գործազրկությունը առաջընթացի խթան է: Հակառակ դեպքում բոլորը գիտեն, որ իրենց աշխատանքից չեն ազատի։ Եվ եթե նրանք ձեզ ազատեն, դա նշանակություն չունի: Նա կանցնի ճանապարհը և աշխատանքի կանցնի հարևան գործարանում։ Այսինքն՝ կարելի է բաց թողնել, չարաշահել... Կալինինը դժվար թե հարմարվի։ Չափազանց առաջադեմ... Բայց Մերկինը նույնն է։ Նրան հարցնում են, թե ի՞նչը կարող է կտրուկ խթանել մեր տնտեսությունը։ Պատասխանը պատերազմն է։ Պատերազմ, և միայն պատերազմ. Պատերազմը կարգապահություն է, գիտակցության բարձրացում: Պատերազմը կգրի ցանկացած թերություն... Կարծում եմ, որ Մերկինն էլ չի անի... Բայց օրերս մի բանասեր եկավ լրագրող ընկերոջ հետ... Կամ նույնիսկ, կարծես, թարգմանիչ։ Ծառայել է, ասում է, շարասյան զորամասերում հսկիչ... Սարսափելի պատմություններ է պատմել... Ոչ ռուսական ազգանունը Ալիխանով է։ Անկասկած հետաքրքիր մարդ է...
Այսպիսով Ալիխանովը նոթատետրում հայտնվեց Լևինի կողքին։
Ես կցանկանայի գտնել երրորդ թեկնածուին. Իսկ հետո Լիդան հիշեց, որ հարևանների մոտ պորխովցի բարեկամն է մնացել։ Կամ ծանոթ. Միլկա Օսինսկայան բակում ինչ-որ բան էր ասում։ Նրա ճակատագիրը ինչ-որ կերպ առեղծվածային է: Կամ բռնադատված է եղել, կամ հակառակը... Հետաքրքիր է մարզերից եկած շեֆը. Սա կարելի է վերածել ինչ-որ օրիգինալ ձևով: «Աշխարհագրական գավառ չկա, կա հոգեւոր գավառ...»:
Այսպիսով Ալիխանովի և Լևինի կողքին հարցական նշան հայտնվեց. Իսկ փակագծերում՝ Միլկա Օ.-ի ազգականը.
Դուք կարող եք նաև լավ կարդացած տան օրենքը թողնել ռեզերվում: Ինձ հետաքրքրում էր Սիմենոնը։ Բայց Լիդան նրա հետ կոնֆլիկտ ունի միշտ լցված աղբամանների շուրջ... Լավ... Պետք է գործի անցնել։
- Ցտեսություն, Վերոչկա, տղաներ:
- Ագապովա, մի անհետացիր..
Ես զանգահարեցի Բորկա Լևինին կլինիկայում: Ես իմացա, ուրախացա և պայմանավորվեցի մեկ ժամ:
Նախկին հսկիչը տանն էր։
«Եկեք,- ասաց նա,- և եթե կարող եք, երեք շիշ գարեջուր գնեք»: Ես անմիջապես կվերադարձնեմ գումարը։
Լիդան գնաց Կարյա փողոցում գտնվող մթերային խանութ և գարեջուր գնեց։ Տներ նորակառույցների տարածքում՝ մուտքից մուտք՝ կիլոմետր...
Ալիխանովը նրան հանդիպեց շեմին։ Նա մի հսկա երիտասարդ էր՝ ցածր ճակատով և թուլացած կզակով։ Նրա աչքերում ինչ-որ կեղծ նեապոլիտանական բան փայլատակեց։ Նա սկսեց ինչ-որ անհարմար, անգրագետ բացականչություն և չկարողացավ ավարտել այն.
-Ինչի՞ն եմ պարտական, Լիդոչկա, այդ արդար քամին, ո՞ւմ... ո՞ւմ... Դու գարեջուր առա՞ր։ Խելացի աղջիկ. Հանիր շորերդ. Ես հսկայական խառնաշփոթ եմ:
Սենյակը սարսափելի տպավորություն թողեց։ Թղթերով ու մոխիրով լցված բազմոց։ Գրքերի կույտի տակ անտեսանելի սեղան. Նախապատերազմյան գրամեքենայի սև շրջանակը. Պատի վրա ինչ-որ ժանգոտ նեխուր: Չլվացված սպասք և մանուշակագույն նստվածք գինու բաժակներում։ Ծովատառեխի ձանձրալի շեղբեր թերթի կտորի վրա...
- Այստեղ արի. Այստեղ քիչ թե շատ մաքուր է։
Պահպանը բացեց գարեջրի խցանը։
«Այո, քոնը գունավոր է», - ասաց Լիդան: «Ես մարզվելով հիգիենիստ եմ»:
- Ինձ տարել են ընկերական դատարան հակասանիտարական վիճակի համար։
-Ինչպե՞ս ավարտվեց:
-Ոչինչ: Ես հրաժարվեցի ապստամբ ոգուց։ Բանաստեղծ, ասում են՝ յոգի, բուդդայական, ես ցեխի մեջ եմ ապրում... Գարեջուր ուզու՞մ ես։
- Ես չեմ խմում.
-Ահա փողը: Տասնմեկ ռուբլի.
— Ի՜նչ անհեթեթություն,— ասաց Լիդան։
«Ոչ, կներեք», - բարձրաձայն վրդովվեց Ալիխանովը:
Լիդան մի բուռ մանրադրամ դրեց գրպանը։ Պահպանը հմտորեն մի շիշ գարեջուր խմեց պարանոցից։
«Դա ավելի հեշտ է դարձել», - ասաց նա գաղտնի: Այնուհետև նա նորից փորձեց, այս անգամ փոթորկի միջոցով յուրացնել այն ծանր արտահայտությունը.
-Դուք բանասե՞ր եք։ – հարցրեց Ագապովան:
- Ավելի ճիշտ՝ լեզվաբան։ Ես զբաղվում եմ ռուսական «Ш»-ի հնչյունականության խնդրով...
-Կա՞ նման խնդիր։
– Ամենահրատապներից մեկը... Լսիր, ի՞նչ է պատահել։ Ինչի՞ն եմ պարտական տեսնելու անսպասելի հաճույքը...
Պահակը ետ թակեց երկրորդ շիշը։
– Պատրաստում ենք «Հանդիպում հետաքրքիր մարդու հետ» ռադիոհաղորդում։ Պահանջվում է օրիգինալ կենսագրությամբ հերոս. Դուք բանասեր եք։ Ավելի ճիշտ՝ լեզվաբան։ Նախկին պահակ. Բազմակողմանի կյանքի մարդ... Բազմակողմ կյանք ունե՞ք։
«Վերջերս, այո», - անկեղծորեն պատասխանեց հսկիչը:
– Կպատմե՞ք ավելին Ձեր բանասիրական հետազոտությունների մասին: Ցանկալի է մատչելի ձևով:
-Ավելի լավ է հանձնեմ իմ վերացականը: Ես լավ չեմ մտածում։ Ինչ-որ տեղ այստեղ: ես հիմա կգտնեմ…
Ալիխանովը շտապեց դեպի թղթի շերտերը։
— Ուրիշ անգամ,— հանգստացրեց Լիդան։ -Ակնհայտ է, որ նորից կհանդիպենք։ Սա մեր նախնական զրույցն է։ Ուզում եմ հարցնել. Դու հսկիչ էիր, դա վտանգավո՞ր է, ռիսկային։
Ալիխանովը ակամա մտածեց այդ մասին։
-Իհարկե, ռիսկ կար։ Մենք շատ օղի խմեցինք։ Նրանք չէին արհամարհում լոսյոնը: Այն արտացոլվում է սրտի վրա...
– Ես նկատի ունեի բանտարկյալներին: Ի վերջո, սրանք սարսափելի մարդիկ են։ Ոչ մի սուրբ բան...
«Մարդիկ նման են մարդկանց», - ասաց Ալիխանովը՝ բացելով երրորդ շիշը։
-Շատ եմ կարդացել։ Սա յուրահատուկ աշխարհ է... Իր սեփական օրենքները... Համարձակություն է պահանջվում... Դուք խիզախ մարդ եք։
Ալիխանովն ամբողջովին վնասված էր.
«Լյուբա», - ասաց նա:
- Լիդա՜ – գրեթե բղավեց Ալիխանովը։ -Ես հիմա կստանամ վեց ռուբլի: Ես մարդասեր հարեւաններ ունեմ. Վերցնենք կես բանկա և չորացնենք։ Ես լավ չեմ մտածում։
- Ես չեմ խմում. Դուք համարձակ մարդ եք:
-Չգիտեմ: Նախկինում ես կարող էի խմել երկու լիտր: Իսկ հիմա ես խենթանում եմ յոթ հարյուր գրամի համար... Տարիքը...
- Դուք չեք հասկանում. Ինձ օրիգինալ մարդ է պետք, հետաքրքիր անհատականություն։ Դուք բանասեր եք, զգայուն անհատականություն։ Իսկ մինչ այդ նրանք հսկիչ էին։ Մենք ամեն օր ռիսկի էինք դիմում։ Հոգեկան նրբությունը շատ հաճախ ուղեկցում է ֆիզիկական կոպտությանը...
-Ե՞րբ եմ երբևէ կոպտել քեզ:
- Ինձ համար չէ. Դուք հսկում եք բանտարկյալներին...
«Մենք մեզ ավելի շատ պաշտպանեցինք».
-Որտեղի՞ց քեզ այս սպիը: Խնդրում եմ համեստ մի եղեք...
«Սա սպի չէ,- բացականչեց Ալիխանովը,- սա թարախակույտ է»: Ես սանրեցի... Կներեք...
- Ես դեռ ուզում եմ իմանալ, թե ինչ եք ապրել հյուսիսում: Պատկերավոր ասած՝ ինչի՞ մասին էր լռում տունդրան։
– Ինչի՞ մասին էր լռում տունդրան:
- Լիդա՜ – կատաղի բղավեց Ալիխանովը։ - Ես այլևս չեմ կարող դա անել: Ես պիտանի չեմ ռադիոհաղորդումների համար: Երեկ ես հարբեցի! Ես պարտքեր և ալիմենտ ունեմ։ Deutsche Welle-ն ինձ հիշատակեց։ Ինչ-որ առումով ես այլախոհ եմ! Քեզ աշխատանքից կազատեն... Բաց թող գնամ...
«Ափսոս,- ասաց նա,- նյութը հետաքրքիր է»: Առողջ եղեք։ Ես կզանգեմ քեզ. Միևնույն ժամանակ գտեք ձեր շարադրությունը...
Պահապանն ուժասպառ ու գունատ կանգնեց։
«Մի րոպե,- ասաց նա,- ես էլ եմ գնում»: Ես մարդասեր հարեւաններ ունեմ...
Կայքում նրանք բաժանվեցին. Լիդան իջավ ներքև։ Ալիխանովը թռավ չորրորդ հարկ...
Լևինը գրկեց նրան և երկար նայեց նրան։
«Այո,- ասաց նա,- տարիներն անցնում են, տարիներն անցնում են...
-Դու ծեր ես?
– Ինչպե՞ս ասեմ... Ձևավորվել է:
-Իսկ դու թուլամորթ ես: Ամոթ. Գալինան տա՞նն է։
- Դպրոցում հանդիպման ժամանակ: Մեր կռվարարը մեծանում է... Գիրանում, ասում եք. Կինս խորհուրդ է տալիս. «Առավոտյան պետք է վազել»։ Իսկ ես պատասխանում եմ. «Եթե ես վազեմ, չեմ վերադառնա…» Սուրճ ուզու՞մ եք: Հանիր շորերդ...
«Միայն քեզնից հետո, բժիշկ», - հիշեց Լիդան մի հին անեկդոտ:
Նրանք մտան հյուրասենյակ։ Հատակային լամպ այրված լուսամփոփով։ Արտասահմանյան ամսագրեր պատուհանագոգին.
«Դա լավ է ձեզ համար», - ասաց Լիդան, - նոր բնակարաններում ամեն ինչ սարսափելի է: Ամեն ինչ փայլեցված է, ամուր բյուրեղյա...
«Ես նույնպես բյուրեղ ունեմ», - պարծենում էր Լևինը:
- Գրավատանը:
- Դուք դեռ աշխատում եք քաղցկեղածին նյութերի վրա:
-Դեռևս:
-Ասա:
-Մի րոպե, ես կդնեմ թեյնիկը:
Լևինը վերադարձել է. Նրանք սկսեցին ծխել։
- Ֆրանսիայում եղե՞լ եք:
- Երկու շաբաթ.
-Ուրեմն ինչպե՞ս է:
-Լավ:
-Իսկ ավելի կոնկրետ.
– Աշխատասեր ժողովուրդ, ռեակցիոն բուրժուազիա, տնտեսական ճգնաժամ, զանգվածների աղքատացում...
-Դու ինձ մարդու պես ասում ես: Ֆրանսիացիները մեզ լա՞վ են վերաբերվում։
- Սատանան գիտի. Բոլորը լավ տրամադրություն ունեն։
-Ի՞նչ կասեք բարեկեցության մասին: Ինչպե՞ս եք սիրում ֆրանսիացի աղջիկներին:
- Բարեկեցությունը նորմալ է: Սնունդը լավն էր։ Ես երրորդ սեղան ունեի։ Գինի, հավ, սուրճ, սերուցք... Աղջիկները հրաշալի են։ Ավելի ճիշտ, դա կա՛մ տգեղ է, կա՛մ գեղեցիկ: Կարծում եմ՝ կոսմետիկայի խնդիր է։ Կոսմետիկ միջոցներն ընդգծում են առավելությունները և ուռճացնում թերությունները... Պահվում են ազատ, անմիջականորեն։ Նրանք ունեն այնպիսի սպիտակ սինթետիկ խալաթներ, դեկոլտե...
- Ի՞նչ նկատի ունեք՝ սպիտակ վերարկուներ: Դուք աշխատե՞լ եք կլինիկայում:
-Ես չեմ աշխատել։ Նիսում հիվանդացա դիզենտերիայով։ Մի օր քայլեցի ու հիվանդացա։
- Այսինքն, գործնականում չե՞ք տեսել Ֆրանսիան:
-Ինչո՞ւ: Մենք ունեինք գունավոր հեռուստացույց։
-Ձեզ դժբախտություն:
-Բայց ես հանգստացա:
- Հետաքրքիր բան բերե՞լ եք: Հուշանվերներ, լաթեր?
«Լսիր,- բացականչեց Լևինը,- ես յուրահատուկ բան եմ բերել»: Պարզապես վերաբերվեք դրան առանց կեղծավորության: Դուք բժիշկ եք: Ես հիմա կստանամ: Ես դա թաքցնում եմ Վովայից:
- Ինչ ի նկատի ունես?
-Լիդկա, ես դիքս եմ բերել։ Ֆիլիգրան աշխատանքի ռետինե անդամ։ Աստծո կողմից: Ուր գնաց? Ըստ երեւույթին Գալկան թաքցրել է...
-Սա ինչի՞ն է պետք:
-Ի՞նչ նկատի ունեք, թե ինչու: Սա արվեստի գործ է։ Երդվում եմ. Իսկ Գալկային դա դուր է գալիս։
-Ինչպե՞ս մաքսավորները չեն տարել։
«Ես դա չեմ քաշել իմ ձեռքերում, ես թաքցրել եմ այն»:
-Որտե՞ղ: Ասեղ չէ...
– Մեր լաբորատորիայից մի տիկնոջ հարցրի. Կանայք ավելի քիչ մանրակրկիտ են փնտրում։ Եվ նրանք ավելի շատ հնարավորություններ ունեն։ Ֆիզիոլոգիան ավելի... մեկուսի է...
-Դու երեխայի պես ես: Եկեք խոսենք բիզնեսի մասին:
-Հիմա սուրճ կբերեմ:
Սեղանին հայտնվեցին կոնֆետներ, վաֆլիներ և կիտրոն։
- Կարո՞ղ եք ինձ խտացրած կաթ բերել:
- Ոչ: Ասա ինձ.
- Ասեք ինձ, թե ինչ? Զբաղվում եմ մոդելավորմամբ քիմիական ռեակցիաներ. Ժամանակին նա ուսումնասիրել է ասբեստի փոշու քաղցկեղածին...
- Ասա ինձ, կարո՞ղ ենք քաղցկեղը բուժել:
- Մաշկի քաղցկեղ - այո:
– Իսկ ի՞նչ կասեք, օրինակ, ստամոքսի քաղցկեղի մասին:
-Լիդոչկա, այս հարցում լիակատար քաոս է։ Մեկ միլիգրամ քաղցկեղածինը սպանում է ձիուն. Ցանկացած մեծահասակի մատի վրա կան նույն քաղցկեղածին նյութերը. նախիրը կարող է թունավորվել: Բայց ես ծխում եմ և դեռ կենդանի եմ... Ծխիր, իր հերթին, նույնպես... Մի գրիր այն: Քաղցկեղը հուզիչ թեմա է։ Ձեր շոուն կարգելվի։
-Մի մտածիր:
- Ի՞նչ, ես լրագրողների հետ գործ չունեի՞։ Այցելեք թերապևտին, նրանք շնորհք ունեն: Սոցիալական պարտավորությունները գանձվում են ամեն ամիս... Զանգահարեք ձեր գրասենյակ և համաձայնեք.
Ագապովան զանգահարել է Նինա Իգնատևնային։ Նա վախեցավ։
-Լիդոչկա, քաղցկեղը չափազանց տխուր է: Բացասական հույզեր է առաջացնում։ Ասոցացվում է հայտնի վեպի հետ։ Սպասում ենք ինչ-որ պայծառ բանի...
– Քաղցկեղը թիվ մեկ խնդիրն է։
- Լիդոչկա, մի համառիր: Կա չասված հրաման.
-Դե,- հառաչեց Լիդան,- կներես...
- Ուր ես գնում? - Լևինը զարմացավ: - Նստել.
- Ընդհանրապես, ես հասա կետին.
«Յոթ տարի մենք իրար չենք տեսել». Շուտով ժավակն է գալու, արի մի բան խմենք։
-Ներիր ինձ, ես չէի ցանկանա տեսնել նրան:
Լևինը լռեց։
-Երջանի՞կ ես, Բորյա:
Լևինը հանեց ակնոցը։ Հիմա նա կրկնվող ուսանողի տեսք ուներ։
-Ի՜նչ երջանկություն կա: Ես ապրում եմ, աշխատում եմ։ Գալկան, համաձայն եմ, դժվար մարդ է։ Նրա մեջ ինչ-որ անկենդան բան կա: Վոլոդյան բոռ է, կարդացած, զարգացած բոզ։ Ի վերջո, ես գիտությունների դոկտոր եմ, պրոֆեսոր։ Եվ նա երեկ ինձ ասաց. «Դու թերարժեքության բարդույթ ունես...»:
– Բայց դու գիտնական ես, ծառայում ես մարդկանց։ Պետք է հպարտ լինել...
- Արի, Լիդա: Ես ծառայում եմ Գալինային և այս էշիկին։
-Դու ուղղակի մարզավիճակից դուրս ես:
Լիդան արդեն կանգնած էր հարթակում։
- Հիշու՞մ եք, թե ինչպես գնացինք Նովգորոդ: - հարցրեց Լևինը:
-Բորյա, հիմա լռիր: Ամեն ինչ գնում է դեպի լավը: Դե, ես դուրս եմ եկել:
Եվ նա իջավ ներքև՝ գնալիս բացելով իր հովանոցը: Մի կտտոց, և նրա գլխավերևում հայտնվեց խայտաբղետ, թեթևակի թրթռացող գմբեթը:
-Ինչպե՞ս ենք սեխ գողացել։ - բղավեց նա աստիճանների մեջ...
Այս պահին արդեն մութ էր։ Ջրափոսերի մեջ լողում էին ջրաներկային նեոնային լույսեր։ Անցորդների գունատ դեմքերը կարծես անջատված էին։ Լույսով լցված տրամվայը ճոճվում էր ոլորանով։ Լիդան նստեց փայտե նստարանին։ Նա ծալեց իր հովանոցը: Նրա հոգնած դեմքը արտացոլվում էր դիմացի սև ապակու վրա։ Նա ինչ-որ մեկին փող է տվել, նրան տոմս են տվել։ Նա ամբողջ ճանապարհը քնեց և արթնացավ գլխացավով։ Նա դանդաղ քայլեց դեպի տուն՝ ներս մտնելով ջրափոսերի մեջ։ Լավ, ես կռահեցի, որ կհագնեմ չեխական ռետինե կոշիկներ...
Կողքի մուտքում ապրում էին Օսինսկիները։ Արկադին մարզիչ է և միշտ կատակում է։ Կրծքավանդակի վրա, թավշյա բաճկոնի տակ, վայրկյանաչափ է փայլում։ Միլկան ինչ-որ տեղ քիմիա է դասավանդում։
Որդին առեղծվածային անձնավորություն է. Նա արդեն վեց տարի է խուսափում է զինվորական ծառայությունից։ Վեց տարի նա հերթով ձևացնում է նևրոզներ, ստամոքսի խոցեր և քրոնիկ արթրիտ: Գերազանցեց լեգենդար հեղափոխական Կամոյին. Տարիների ընթացքում ես իսկապես նյարդայնացա, ստամոքսս վատացավ և ձեռք բերեցի քրոնիկ արթրիտ։ Ինչ վերաբերում է բժշկական գիտելիքներ, ապա Իգորը վաղուց ետևում է թողել որևէ տեղացի բժշկի։ Բացի այդ, նա հասկանում է ջազը և վարժ խոսում է անգլերեն...
Ընդհանրապես, նա բավականին հետաքրքիր մարդ է, բայց չի աշխատում...
Լիդան բարձրացավ երրորդ հարկ։ Նա հանկարծ ցանկացավ անզուսպ տուն գնալ։ Փարատելով այս միտքը՝ նա սեղմեց կոճակը։ Միլորդը ձանձրալի հաչեց։
«Ներս եկեք», - ուրախացավ Միլա Օսինսկայան, - Իգորը ինչ-որ տեղ է պտտվում: Արիկը Մացեստայում ուսումնամարզական հավաքին. Հանդիպեք Վլադիմիր Իվանովիչին.
Մոտ վաթսուն տարեկան մի ծանր տղամարդ ոտքի կանգնեց՝ հանդիպելու նրան։ Նա մեկնել է ձեռքը և ճանաչվել. Նա արժանապատվորեն լցրեց կոնյակը։ Միլան միացրեց հեռուստացույցը։
-Բորշ ուզու՞մ ես:
- Ոչ: Տարօրինակ է, ես կխմեմ:
«Բոլոր լավ բաների համար», - ընկերական ասաց Վլադիմիր Իվանովիչը:
Նա լայն ուսերով, առողջ մարդ էր՝ գեղեցիկ նիհար ցատկողով։ Չափավոր, բայց կանոնավոր խմիչքի դեմք. Ահա թե ինչպես են ֆիլմերում պատկերված պաշտոնաթող գնդապետները. Ուժեղ ճակատ, սովորական բաց աչքեր, ոսկե պսակներ։
Նրանք բաժակները զրնգացրին և խմեցին։
«Դե խոսիր,- ասաց տանտիրուհին,- և ես տասը րոպեով կգնամ Վորոբյովների մոտ»: Ռիտան ինձ համար սվիտեր է հյուսում...
«Ես հիմնականում բիզնեսով եմ զբաղվում», - ասաց Լիդան:
-Ձեր ծառայության:
– Պատրաստում ենք «Հանդիպում հետաքրքիր մարդու հետ» ռադիոհաղորդում։ Լյուդմիլա Սերգեևնան ինձ ինչ-որ բան պատմեց քո մասին... Իսկ ես մտածեցի... Ինձ թվում է, որ դու հետաքրքիր մարդ ես...
«Ես շատ սովորական մարդ եմ,- ասաց Վլադիմիր Իվանովիչը,- թեև չեմ թաքցնի, որ սիրում եմ իմ աշխատանքը, և թիմը հարգում է ինձ…
- Որտեղ ես դու աշխատում? – Լիդան նոթատետր հանեց:
– Պորխովում կա «Կարմիր լուսաբաց»-ի մասնաճյուղը։ Մենք ստեղծում ենք համակարգված ավտոմատ հեռախոսակայաններ։ Արտադրամասը մեծ է, առաջատար։ Երկրորդ եռամսյակի արդյունքներով մենք հասել ենք լուրջ հաջողությունների...
-Չե՞ս ձանձրանում:
-Չհասկացա:
-Մարզերում ձանձրալի չէ՞:
«Մեր քաղաքը աճում և բարելավվում է: Մշակույթի նոր տուն, մարզադաշտ, բնակելի թաղամասեր... Գրել եք.
Վլադիմիր Իվանովիչը շիշը թեքեց։ Լիդան բացասաբար օրորեց գլուխը։ Նա խմեց. Ես բռնեցի խուսափողական թթու սունկը։
Լիդան սպասելուց հետո շարունակեց.
– Կարծում եմ, դուք կարող եք լինել գավառական մայրաքաղաքում և մայրաքաղաքի բնակիչ՝ տունդրայում:
- Բացարձակապես ճիշտ.
– Այսինքն՝ գավառը հոգեւոր երեւույթ է, ոչ թե աշխարհագրական։
-Վերջ: Ավելին, մենք ունենք լավ պաշարներ՝ միս, ձուկ, բանջարեղեն...
– Մայրաքաղաքի ստեղծագործական խմբերը շրջագայու՞մ են:
– Իհարկե, մինչև Մագոմաևը:
Վլադիմիր Իվանովիչը նորից թափեց այն։
- Երևի շատ եք կարդում: – հարցրեց Լիդան:
- Ի՞նչ կարող էինք անել առանց դրա: Ես հարգում եմ Սիմոնովին. Անանևը, ռազմական հուշերը, իհարկե՝ դասականները՝ Պուշկին, Լերմոնտով, Տոլստոյ... Ինչպես գիտեք, վերջիններս երեքն էին... Պատանեկությանս տարիներին բանաստեղծություն էի գրել...
-Սա հետաքրքիր է։
-Աստված օրհնի ձեր հիշատակը։ Օրինակ... Վլադիմիր Իվանովիչը հենվեց աթոռին.
Մեզ հետ բոլորը ձգտում են հերոսանալ,
Մենք միասին քայլում ենք կազմավորման,
Ստալինի անունով մենք ծածկելու ենք երկիրը,
Մենք երջանկություն կգտնենք մարտում...
Լիդան զսպեց իր հիասթափությունը։
- Դժվա՞ր է լինել խանութի մենեջեր:
- Ես ձեզ ուղիղ կասեմ, դա հեշտ չէ: Կա և՛ արտադրական գործոն, և՛ բարոյական... Պլան, հոսունություն, միկրոկլիմա, ժխտում... Եվ ամենակարեւորը՝ եկել են պահանջատեր մարդիկ։ Նա գիտի իր իրավունքները։ Տո՛ւր այս, տո՛ւր այն... Ոչ մի պարտականություն, բայց անիծյալ իրավունքներ... Էհ, Ստալինի հայրը գնաց... Կար հրաման, հրաման... Եթե մի րոպե ուշանաս, քեզ դատի կենթարկեն։ Իսկ հիմա... Մարդիկ բամբասում են, բամբասում... Երգիծաբանները, գիտե՞ք, շուրջբոլորն են... Էհ, հայրիկ չկա...
– Այսինքն՝ հավանո՞ւմ եք անձի պաշտամունքը: – կամացուկ հարցրեց Ագապովան:
– Կուլտ, պաշտամունք... Կուլտ կա և կլինի... Անհատականություն է պետք, գիտե՞ք, անհատականություն։
Վլադիմիր Իվանովիչը հուզվեց և հարբեց. Այժմ նա ժեստիկուլյացիա էր անում, թեքվելով և թափահարում էր պատառաքաղը։
- Ես հեշտ կյանք չեմ ապրել. Ամեն ինչ պատահել է։ Ցած ընկա, բարձր թռավ... Չէ՞ որ մեր միջև ամուսնացած էի...
- Ինչու՞ - մեր միջև: – զարմացավ Լիդան:
- Յակի՞րա: Նույնը՞։
-Դե լավ: Մենք երեխա ունեցանք։ Տղա...
-Իսկ որտե՞ղ են նրանք հիմա:
-Չգիտեմ: Կորած տեսողությունը. Երեսունինը...
Վլադիմիր Իվանովիչը լռեց և նահանջեց իր մեջ։
Լիդան երկար սպասեց, հետո անհանգստացած ու կարմրած հարցրեց.
- Ի՞նչ նկատի ունես, տեսադաշտից կորցրել ես: Ինչպե՞ս կարող ես կորցնել կնոջդ տեսողությունը: Ինչպե՞ս կարող եք կորցնել ձեր սեփական երեխային:
«Դաժան ժամանակ էր, Լիդոչկա, բուռն, դաժան ժամանակ»: Ընտանիքները քանդվում էին, դարավոր հիմքերը փլվում...
– Սա ի՞նչ կապ ունի դարավոր հիմքերի հետ։ – Լիդան հանկարծ բղավեց. -Ես փոքր չեմ: Եվ ես ամեն ինչ գիտեմ: Յաքիրը ձերբակալվեց, իսկ դու ստորաբար լքեցիր կնոջդ ու երեխայիդ։ Դու... Դու... Անհետաքրքիր մարդ ես։
«Ես կխնդրեի,- ասաց Վլադիմիր Իվանովիչը,- ես կհարցնեի... Նման խոսքեր չեն շպրտվում...
Եվ հետո ավելի խաղաղ.
-Ավելի համեստ եղիր, Լիդոչկա, ավելի համեստ, ավելի համեստ...
Տերս գլուխը բարձրացրեց։
Լիդան այլեւս չէր լսում։ Նա վեր թռավ, միջանցքում պոկեց բաճկոնը և շրխկացրեց դուռը։
Աստիճանները լուռ էին ու սառը։ Ստվերի պես անտեսանելի կատու փայլատակեց։ Տապակած ձկան հոտը ճնշող էր։
Լիդան իջավ ներքև և անցավ բակով։ Խոնավ մթնշաղը թաքնվեց ավտոտնակների հետևում և աղբամանների մոտ։ Թշվառ հրապարակի ճյուղերը մթնեցին ու ճռճռացին։ Փայտե ձին ընկած էր ձյան մեջ։
Լիդան նայեց փոստարկղը և հանեց «Տնտեսական թերթը»: Նա վեր կացավ և բացեց դուռը։ Հեռուստացույցը բզզում էր ամուսնուս սենյակում։ Տանինոյի կիսասեզոնային վերարկուն կարմիր էր կախիչի վրա։ Լիդան մերկացավ և ձեռնոցները նետեց հայելու սեղանին։
Մի երիտասարդ սայթաքեց զուգարան՝ հազիվ բարևելով։ Նրա կեղտոտ կողպեքները կապում էին շագանակագույն կոշիկի կապով։ Պլյուշ տաբատը գնացքի պես ընկավ։
- Տատյանա, ով է սա:
- Ասենք, Ժենյա: նշանված ենք։
- Ասենք Գերմաներեն. Դուք դրա դեմ բան ունե՞ք։
«Համոզվեք, որ նա լվանում է ձեռքերը», - ասաց Լիդան:
-Ինչքան ես սիրում ամեն ինչ գռեհիկացնել: – ասաց դուստրը ատելի շշուկով…
-Չե՞ք արթնացրել ինձ:
«Ոչ, - ասում եմ ես, - ավելի վատ է ...
- Դու մենակ չես?
- Մեկը: Մարինայի հետ...
-Կարո՞ղ եք լուրջ խոսել:
- Իհարկե.
- Հետաքրքիր մարդ կա՞ ձեր տեսադաշտում:
- Կեր: Եվ նա խոնարհվում է ձեր առաջ:
- Դադարիր դա անել: Սա շատ լուրջ հարց է։ Հինգշաբթի պետք է տրանսֆերը վերցնեմ։
-Հանդիպում հետաքրքիր մարդու հետ: Ունե՞ք համապատասխան թեկնածու։
— Լիդա,— աղաչեցի ես,— դու գիտես իմ շրջապատը։ Ընդհանուր տականք! Զանգահարեք Կլենսկուն, նրա սկեսրայրը հաշմանդամ է...
-Ես առաջարկ ունեմ. Եկեք միասին շոու գրենք։ Դուք կվաստակեք տասնհինգ ռուբլի:
- Ես ձայնագրիչ չեմ օգտագործում:
-Ինձ վրա եմ վերցնում: Ինձ պետք է քո...
-Ցինիզմի՞։ -Առաջարկեցի։
«Ձեր մասնագիտական փորձը», - նուրբ ձևակերպեց Լիդան:
«Լավ,- ասացի ես, որ ազատվեմ դրանից,- վաղն առավոտյան կզանգեմ քեզ»: Ավելի ճիշտ՝ այսօր...
-Պարզապես անպայման զանգիր:
- Ասել եմ…
Այստեղ Մարինան չդիմացավ։ Նա կծեց իմ մատը:
«Կտեսնվենք վաղը», - ասացի ես (ավելի ճիշտ՝ բղավեցի) և անջատեցի հեռախոսը...
Լիդան բացեց ամուսնու սենյակի դուռը՝ լցված կապտավուն լույսով։ Վադիմը երկարաճիտ կոշիկներով պառկած էր բազմոցին։
- Կարո՞ղ եմ վերջապես ընթրել: - Նա հարցրեց.
Աղջիկս ներս նայեց.
-Գնում ենք։
Տանյան մռայլ դեմք ուներ, որի վրա սառել էր հավերժական դիմակայության ծամածռությունը։
- Շուտ արի...
- Կարո՞ղ եմ վերջապես թեյ խմել: - հարցրեց Վադիմը:
«Ի դեպ, ես էլ եմ աշխատում»,- պատասխանեց Լիդան։
Եվ հետո, թույլ չտալով, որ վեճը մեծանա.
– Ի՞նչ եք կարծում, Մերկինը հետաքրքիր մարդ է:
Ա------
1. պատկանել է գաղափարական ուղղության... (արևմտականություն)
2. Բացարձակ, համընդհանուր, անհրաժեշտ բարոյական օրենքը կոչվում է Ի.Կանտ... (կատեգորիկ հրամայական)
34. Ամերիկացի պատմաբանն ու փիլիսոփան, զարգացնելով գիտության զարգացման իր մոդելը, ներկայացնում է «պարադիգմ» հասկացությունը՝ իր հայեցակարգի բանալին... (Կուն)
35. Արաբո - իսպանացի փիլիսոփա, արեւելյան պերիպատետիզմի ներկայացուցիչ... (Իբն Ռուշդ?)
36. Արիստոտելը մշակել է հիմնական օրենքները... (տրամաբանություն)
37. «Մարդը ամեն բանի չափն է» աֆորիզմը պատկանում է... (Պրոտագորաս)
38. Բ Հին Հունաստանհասկացությունները բացահայտելու համար զրույց վարելու արվեստը ձևերից մեկն է... (դիալեկտիկա)
39. Արևմտյան միջնադարյան փիլիսոփայության մեջ կրոնական և փիլիսոփայական նկատառման կենտրոնական խնդիրը եղել է... (Աստված)
40. Հնդկական փիլիսոփայության մեջ «Միջին ճանապարհը» հիմնական գաղափարն է... (բուդդիզմ)
41. Հնդկական փիլիսոփայության մեջ մտորման վիճակի մեջ մտնելով... (մեդիտացիա)
42. Հնդկական փիլիսոփայության մեջ բարոյական հատուցման օրենքը... (կարմա)
43. Հնդկական փիլիսոփայության մեջ վերածնունդների «անիվ» նշանակող հասկացությունը... (սամսարա)
44. Հնդկական փիլիսոփայության մեջ ինքնազսպման հասկացությունը... (ասկետիզմ)
45. Մարդկային գործունեությունը բացատրելիս, թե որ փիլիսոփայի մոտ է գերակշռում մեխանիկական մոտեցումը... (Հոբս)
51. Գիտելիքի տեսության մեջ Ֆոյերբախը... (զգայական)
52. Ո՞րն է մարդու կյանքի էությունը ըստ Բուդդայի... (տառապանք)
53. Կոնֆուցիականության առաջատար սկզբունքներ՝ էթիկետ, մարդասիրություն,… (պարտականություն)
54. 19-րդ դարի ղազախ մեծ մանկավարժ, ճանապարհորդ, ազգագրագետ, արևելագետ... (Չ. Վալիխանով)
55. Բանի ներքին էությունը, որը երբեք չի իմացվի բանականությամբ... (մի բան ինքնին)
56. Մարդկանց սոցիալական պրակտիկայից, նրանց արտադրությունից, ընտանիքից, կենցաղից և այլ գործունեությունից բխող զգացմունքների, տրամադրությունների, գաղափարների, տեսությունների, գեղարվեստական և կրոնական պատկերների, գոյության ողջ բազմազանությունն արտացոլող զանազան հայացքների... (սոցիալական գիտակցություն)
57. Շրջակա միջավայրի ընկալում. աշխարհը դոգմայի պրիզմայով... (դոգմատիզմ)
58. Փիլիսոփայության մեջ առաջին անգամ համարեցի իմացող առարկայի առանձնահատկությունը... (Ի. Կանտ)
59. Առաջին անգամ օգտագործվեց «փիլիսոփայություն» տերմինը... (Պյութագորաս)
60. Ականավոր մահմեդական փիլիսոփա և աստվածաբան, սուֆիզմի ներկայացուցիչ... (ալ-Ղազալի)
61. «Գիտելիքը ուժ է» արտահայտությունը պատկանում է... (Ֆ. Բեկոնին)
62. Ամենաբարձր մակարդակըև աշխարհայացքի տեսակ, որը բնութագրվում է ռացիոնալությամբ, համակարգվածությամբ, տրամաբանությամբ և տեսական ձևավորմամբ... (փիլիսոփայություն)
63. Հիմնական թեզայս փիլիսոփան – «Մարդկային կյանքը աբսուրդ է»... (Ա. Քամյու)
64. Ֆոյերբախի հումանիզմը կառուցված էր մարդուն ձևերից ազատելու սկզբունքով... (օտարում)
65. Հումանիստները վիճել են... («Մեծ հրաշքը մարդն է»)
66. Ո՞ր փիլիսոփային է բնորոշ մարդու՝ որպես սոցիալական հարաբերությունների դրսևորման ըմբռնումը... (Մարքս)
67. Ո՞ր փիլիսոփային է բնութագրում մարդուն որպես ուժեղ կամքով և կրքոտ էակի ըմբռնումը... (Նիցշե)
68. Ո՞ր փիլիսոփային է բնորոշ մարդու ըմբռնումը որպես էակի, որի սահմանը, նրա ճշմարիտ... լեզուն է... (Վիտգենշտեյն)
69. Ո՞ր փիլիսոփային է բնութագրում մարդու՝ որպես գիտակցության ֆենոմենոլոգիական աշխատանքի առնչությամբ աշխարհին տիրապետող էակի ըմբռնումը... (Գուզերլ)
70. Ո՞ր փիլիսոփային է բնորոշ՝ բարության իդեալը՝ բացարձակ բարոյական օրենք. Մարդու գլխավոր առաքինությունը բանականությունն է, ազատությունը... (Կանտ)
71. Ո՞ր փիլիսոփային է բնորոշ՝ բարության իդեալը գերմարդն է. Մարդու հիմնական առաքինությունը իշխանության կամքն է... (Նիցշե)
72. Ո՞ր փիլիսոփային է բնորոշ՝ բարության իդեալը՝ առանց շահագործման հասարակություն; Մարդու հիմնարար առաքինությունը նվիրվածությունն է պրոլետարիատի գործին... (Մարքս)
73. Անհամատեղելիությունը հաստատած «եկեղեցական հայրերի» ուսմունքների դոգմատիզացիա. կրոնական հավատքհին փիլիսոփայությամբ... (հայրենասիրություն)
74. Կյանքը անդամների շարժումն է, սիրտը զսպանակ է, նյարդերը՝ թելեր, իսկ հոդերը՝ անիվներ, որոնք հաղորդակցում են մարդու մարմնի շարժումը... (Հոբս)
75. Դիալեկտիկայի օրենքը, ըստ որի այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, բաղկացած է հակադիր սկզբունքներից, որոնք, լինելով բնության կողմից միավորված, պայքարի մեջ են և հակասում են միմյանց... (հակադրությունների միասնության և պայքարի օրենքը)
76. Դիալեկտիկայի օրենքը, ըստ որի նորը միշտ հերքում է հին... (ժխտման ժխտման օրենքը)
77. Մարդկային գոյության օրենքը հնդկական փիլիսոփայության մեջ արտահայտված է... (կարմա, սամսարա)
78. Քրիստոնեական վարդապետության պաշտպանությունը և հիմնավորումը բանականությանն ուղղված փաստարկների օգնությամբ... (ապոլոգենետիկա)
79. Ստեղծագործության գաղափարը՝ հիմնված Աստծո կողմից աշխարհը ոչնչից ստեղծելու քրիստոնեական դոգմայի վրա... (կրեացիոնիզմ)
80. Վերևի ցանկից ընտրեք բնորոշ հատկանիշԿ.Մարկսի փիլիսոփայական աշխատությունները... (սոցիոկենտրիզմ)
81. Հին Հունաստանի և Հին Հռոմի պատմություն և մշակույթ… (հնություն)
82. Ինչպե՞ս է կոչվում այն տեսակետը, ըստ որի մարդն է տիեզերքի կենտրոնը և աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձությունների շղթան... (մարդակենտրոնություն)
83. Ինչպե՞ս է կոչվում մի աշխարհայացք, որը բոլոր առաջնահերթությունները տալիս է մշակութային և քաղաքակրթական գործոններին... (սոցիոկենտրիզմ)
84. Ինչպե՞ս է կոչվում մի աշխարհայացք, որը ցույց է տալիս տիեզերքի որոշիչ, որոշիչ ազդեցությունը... (կոսմոկենտրոնիզմ)
85. Ինչպե՞ս է կոչվում այն աշխարհայացքային դիրքը, որում փիլիսոփայական մտորումները սկսվում են բնության ըմբռնումից... (բնակենտրոնություն)
86. Ինչպե՞ս է կոչվում կրոնից և եկեղեցական հաստատություններից ազատագրում նշանակող տերմինը... (աշխարհիկացում)
87. Ինչպե՞ս է կոչվում տիեզերքի միտքը կամ տիեզերական միտքը նշանակող տերմինը... (թեոկոսմիզմ)
88. Ինչպե՞ս է կոչվում անգլիացի պատմաբան Ա.Թոյնբիի աշխատությունը, որում վերագրված է մարդկության պատմության և մշակույթի նրա հայեցակարգը... (պատմության ըմբռնում)
89. Ինչպե՞ս է կոչվում նյութի ինքնակազմակերպման վարդապետությունը... (սիներգետիկա)
90. Ինչպե՞ս էին Չինաստանում անվանում փաստաբաններին... (օրինագետներ)
91. Ո՞ր փիլիսոփան ներկայացրեց Մարդու հայտնի կերպարը՝ «մտածող եղեգը», որը խոսում է այս թույլ արարածի անպաշտպանության մասին... (Պասկալ)
92. Ո՞ր մտածողն է օգտագործում «մասնակի մարդ» հասկացությունը՝ իրեն սահմանված սոցիալական դերի հնազանդ կատարող... (Մարքս)
93. «Նյութ» հասկացության (կատեգորիայի) ո՞ր մոտեցումն է պնդում, որ նյութը լինելու հիմքն է... (մատերիալիստական մոտեցում)
94. «Նյութի» հասկացության ո՞ր մոտեցումն է համարում, որ «նյութ» հասկացությունը կեղծ է... (պոզիտիվիստական մոտեցում)
95. Որ տերմինը նշանակում է մարդկային բոլոր ջանքերի վերջնական նպատակը՝ ազատագրումը Բուդդայի փիլիսոփայության մեջ... (նիրվանա)
96. Ո՞ր տերմինն է նշանակում արժեքների անձնական ծածկագիր և աշխարհայացք, որը որոշում և նախաձեռնում է անձնական վարքագիծը և ուրախություն է պատճառում ինքն իրեն... (էկոզոֆիա)
97. Ո՞ր փիլիսոփան է առաջ քաշել զարգացման մեխանիզմը՝ թեզ-սինթեզ... (Հեգել)
98. Ո՞ր փիլիսոփան է մարդուն հասկանում որպես մի էակ, որի մեջ անգիտակցականը գերիշխում է գիտակից... (Ս. Ֆրեյդ)
99. Կեցության ո՞ր ձևն է լինելը, որը ներառում է անձի գոյությունը հասարակության մեջ և բուն հասարակության գոյությունը... (սոցիալական էակ)
100. Կեցության ո՞ր ձևն է, որն իրականում գոյություն ունի՝ անկախ դրսից դիտողի գիտակցությունից... (անվանական էակ)
101. Կեցության ո՞ր ձևն է առերեւույթ լինելը, այսինքն՝ լինելն այնպես, ինչպես տեսնում է ճանաչող սուբյեկտը... (ֆենոմենալ էակ)
102.Կեցության ո՞ր ձևն է իդեալի գոյությունը որպես ինքնուրույն իրականություն... (իդեալական գոյություն)
103.Կեցության ինչպիսի՞ ձև է նյութական մարմինների, իրերի, բնական երևույթների, շրջակա միջավայրի գոյությունը: խաղաղություն... (նյութական գոյություն)
104.Կեցության ո՞ր ձևն է մարդու գոյությունը՝ որպես նյութական և հոգևոր միասնություն... (մարդկային գոյություն)
105. Ո՞ր փիլիսոփայական ուղղությունն է հիմնական փիլիսոփայական հետաքրքրությունը երևույթներով գիտակցության «աշխատանքի» մեջ: (ֆենոմենոլոգիա)
106. Ո՞ր ֆրանսիացի փիլիսոփային է պատկանում հետևյալ արտահայտությունը. «Մարդկային բնույթն այն է, որ անընդհատ առաջ գնա…» (Պասկալ)
108. Մահմուդ Քաշգարիի գիրք... («Diuani – lugat – at – Turk»)
109. Արևելքում ով Արիստոտելից հետո կոչվում էր «երկրորդ ուսուցիչ»... (ալ-Ֆարաբի)
110. Հին մտածողներից ով էր պատկանում «էթնիկ ռացիոնալիզմ» հասկացությանը և ի՞նչ գաղափար էր այն արտացոլում... (Սոկրատես, գիտելիքի և առաքինության միջև կապի գաղափարը)
111.Ո՞ր մտածողն է պատկանում արքետիպերի տեսությանը... (Յունգ)
112. Ո՞ր փիլիսոփային է պատկանում «ֆուտուրոշոկ» տերմինը, որը բնութագրում է ապագա հասարակության հետ հանդիպումը... (Թոֆլեր)
113. Ում են պատկանում «Ես գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ» բառերը... (Սոկրատեսին)
114. Ո՞ւմ է պատկանում «Ես մարդ եմ փնտրում» արտահայտությունը... (Դիոգենես Սինոպացի)
115. Ո՞ւմ է պատկանում լինելության և մտածողության ինքնության գաղափարը... (Պարմենիդես)
116. Ո՞ւմ է պատկանում մաքուր հավատքի հասկացությունը՝ արտահայտված աֆորիզմով. «Ես հավատում եմ, որովհետև դա անհեթեթ է»... (Կ. Տերտուլյան)
117.Ճգնաժամ Արևմտյան աշխարհև հասարակությունը մանրամասնորեն վերլուծել է իսպանացի փիլիսոփա Ջ. Օրտեգան - և - ... իր հայտնի գրքում ... (զանգվածների ապստամբություն)
118. Արեւելյան արիստոտելականության ամենամեծ ներկայացուցիչը... (ալ-Ֆարաբի)
119. Ռուս և խորհրդային խոշոր գիտնական և կոսմիստ փիլիսոփա... ()
120. Սիներգետիկաների խոշոր մշակողը ռուս, ապա բելգիացի գիտնական էր... (Ի. Պրիգոժին)
126. Ով ղազախական կրթության նշանավոր գործիչ էր, նորարար ուսուցիչ և գրող... (Ի. Ալտինսարին)
127.Ո՞վ մտցրեց փիլիսոփայության մեջ «գոյություն» և «գոյություն» հասկացությունները... (Պարմենիդես)
128. Ո՞վ մտցրեց «Նուս» (Միտք) հասկացությունը փիլիսոփայության մեջ... (Անաքսագորաս)
129.Ո՞վ է ներդրել ճշմարտությունը գտնելու երկխոսական մեթոդը... (Սոկրատես)
130.Ով առաջ քաշեց երկակի էվոլյուցիայի օրենքը՝ ինտելեկտուալ և տեխնիկական... (O. Comte)
131.Ով է տվել հակադրությունների միասնության և պայքարի օրենքի առաջնային հիմքերը... (Հերակլիտ)
132.Թվարկված մտածողներից ով է պատկանում ղազախ մանկավարժներին... (Ա. Կունանբաև, Չ. Վալիխանով, Ի. Ալտինսարին)
133.19-րդ դարի ռուս մտածողներից ով է եղել մշակութային և պատմական տեսակների տեսության ստեղծող... (Դոպիլևսկի)
134.Ո՞վ է առաջինը ձևակերպել աշխարհի զարգացման դիալեկտիկական սկզբունքները... (Հերակլիտ)
135.Ով է մշակել ճանաչողության ինդուկտիվ մեթոդը... (Ֆ. Բեկոն)
136.Ով ջուրն է համարել սկզբնաղբյուր... (Թալես)
137.Ով կրակը համարեց ամեն ինչի սկիզբը... (Հերակլիտ)
138. Ո՞վ էր հավատում, որ աշխարհի սկիզբը օդն է... (Անաքսիմենես)
139.Ով հավատում էր, որ աշխարհի սկզբնաղբյուրը ատոմն է (Դեմոկրիտ)
140. Ով հավատում էր, որ աշխարհի ծագումը ապեյրոնն է (Անաքսիմանդր)
141. Ով վիճում էր հավատքի և գիտության (փիլիսոփայության) միասնության մասին… (Ֆ. Աքվինաս)
142. իր սոցիալական հայեցակարգը անվանել է... (կրոնական անարխոսոցիալիզմ)
143.Լ. Ֆոյերբախը ապագան տեսնում էր որպես մարդկանց համընդհանուր եղբայրություն, որը նա անվանեց... (կոմունիզմ)
144.Լ. Ֆոյերբախը կարծում էր, որ փիլիսոփայության կենտրոնը պետք է լինի... (Մարդ)
145.Նյութը որպես ինքնուրույն իրականություն ընդհանրապես գոյություն չունի, այն միայն սուբյեկտիվ ոգու արգասիք է... (սուբյեկտիվ-իդեալիստական մոտեցում)
146. Նյութը օբյեկտիվորեն գոյություն ունի որպես արդյունք (օբյեկտիվացման) անկախ այն ամենից, ինչ գոյություն ունի, առաջնային իդեալը (բացարձակ ոգին)… (օբյեկտիվ-իդեալիստական մոտեցում)
147. «Դեկարտյան կասկածի» մեթոդն արդարացրել է...
(Ռ. Դեկարտ)
148.Փիլիսոփայական հետազոտության մեթոդը հակադիր դիալեկտիկայի... (մետաֆիզիկա)
149. Մեթոդ, որը հիմնված է տարբեր փաստերի, հասկացությունների, հասկացությունների կամայական համակցության վրա, որոնք չունեն մեկ ստեղծագործական սկզբունք... (էկլեկտիկիզմ)
150. Աշխարհայացք, որը հռչակում է գերագույն, գերբնական էակ՝ որպես տիեզերքի կենտրոնական և որոշիչ գործոն... (աստվածակենտրոնություն)
151.Միջնադարյան Չինաստանի պետական գաղափարախոսության գաղափարական հիմքը եղել է... (Կոնֆուցիոսի ուսմունքները)
152. Անվանե՛ք հին չինական փիլիսոփայության հիմնական փիլիսոփայական դպրոցը... (տաոսիզմ)
153.Անվանե՛ք ռուսական փիլիսոփայության հիմնական հատկանիշը... (…)
154. Անվանեք թվարկված փիլիսոփաներից ով է զանգվածային հասարակության տեսության հեղինակը... (Արտեգո Իգոսեթ)
155. Մարդկության հոգևոր մշակույթի ամենավաղ ձևը... (առասպել)
156. Ուղղություն ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ, որը բացատրում է անգիտակցականի դերը... (հոգեվերլուծություն)
157.Ժամանակակից փիլիսոփայության ուղղությունը, որն անձի մեջ տեսնում է երկրային քաղաքակրթության գլխավոր ձեռքբերումը, նրա հիմնական իմաստն ու առաջնային մտահոգությունը... (անձնականություն)
159. Նեոֆրոյդիզմի ուղղությունը մարկուսիանիզմն է։ Նրա հիմնադիրն է… (Գ. Մարկուզե)
160. Գլոբալ խնդիրների ուսումնասիրությամբ զբաղվող գիտնականների ոչ պաշտոնական կազմակերպություն... (Հռոմի ակումբ 1968)
ՄԱՍԻՆ------
161. Հատուկ ապրելակերպի հիմնավորումը՝ առանց հասարակության հետ կապի, ուսուցման հիմնական նպատակն է... (ցինիկ)
162. «Կյանքի փիլիսոփայության» հիմնադիրներից մեկը... (Նիցշե)
163. Հոգեվերլուծության հիմնական հասկացություններից մեկը... (լիբիդո)
164. Գոյաբանական ինչ կատեգորիայի սահմանումը տրված է՝ հատկությունների մի շարք, որը ցույց է տալիս, թե ինչ է ներկայացնում... իրը... (որակ)
165. Որոշիր, թե ինչ գոյաբանական կատեգորիա է տրված՝ իրի չափը ցույց տվող հատկությունների ամբողջություն... (քանակ)
166. Որոշիր, թե ինչ գոյաբանական կատեգորիա է տրված՝ օբյեկտի ասպեկտների, հատկությունների, բնութագրերի, երեւույթի, գործընթացի... (բովանդակություն)
167.Սահմանի՛ր Վերածննդի դարաշրջանի փիլիսոփայությանը բնորոշ մարդու ըմբռնումը... (մարդը ստեղծագործող է, նկարիչ)
168.Սահմանի՛ր Գ.Հեգելի փիլիսոփայական դիրքորոշումը... (օբյեկտիվ-իդեալիստական և դիալեկտիկա)
169. Որոշեք փիլիսոփայական այն ավանդույթը, որին պատկանում է «վու-վեյ» սկզբունքը... (տաոսիզմ)
170. Կողմնորոշում, որը պնդում է, որ մարդն իր իմաստը ստանա մշակույթի բովանդակության միջոցով... (մշակութային կենտրոնիզմ)
171. Մշտական ինքնակատարելագործման միջոցով արտաքին աշխարհի ազդեցությունից ազատվելը դպրոցի հիմնական գաղափարն է... (Սթոիկներ)
172. Հերմենևտիկայի հիմնադիր… (Հայդեգե՞ր)
173. Իդեալիզմի հիմնադիրը Հին Հունաստանում… (Պլատոն)
174. Պոզիտիվիզմի հիմնադիր... (O. Comte)
175.Հոգեվերլուծության հիմնադիր... (Ս. Ֆրեյդ)
176.Ուտոպիական սոցիալիզմի հիմնադիր... (T. Ավելին)
177.Դաոսիզմի ուսմունքի հիմնադիր... (Լաո Ցզի)
178. Ֆրեյդո-մարքսիզմի հիմնադիր… (Վ. Ռայխ)
179. Էկզիստենցիալիզմի հիմնադիր, դանիացի փիլիսոփա... (Ս. Կիրկեգոր)
180. Այս փիլիսոփայի համար հիմնական հետաքրքրությունը սոցիալական աշխատանքի հայեցակարգն է, կապիտալիզմի քննադատությունը... (Մարքս)
181. Սոցիալական փիլիսոփայության ուսումնասիրության հիմնական առարկան… (հասարակություն)
182. Նեոպոզիտիվիզմի հիմնական սկզբունքը... (ստուգման սկզբունք)
183.Վերածննդի դարաշրջանի փիլիսոփայության զարգացման հիմնական ավանդույթը... (հումանիզմ)
184.Ժուսուփ Բալասագունու գլխավոր ստեղծագործությունը, որի համար նա ստացել է «Գլխավոր Չեմբերլեն», «Պալատի պարոն» կոչումներ... («Kutatgu bilik»)
186.Փիլիսոփայության հիմնական հատկանիշներն են տիեզերակենտրոնությունը, գոյաբանությունը, մտածողության ինքնաբուխ դիալեկտիկան... (հնություն)
187. Փիլիսոփայության հիմնական հատկանիշներն են աստվածակենտրոնությունը, արարչականիզմը, թեոդիկությունը, էսխատոլոգիան, պրովիդենցիալիզմը, բանականությունից վեր հավատքը... (Միջին դարեր)
188.Դիալեկտիկայի հիմնական սկզբունքը չէ... (ոչ համակարգվածության սկզբունքը)
189. Միջնադարյան փիլիսոփայության զարգացման հիմնական փուլը... (սխոլաստիկա)
190. Իռացիոնալիզմի հիմնադիրը... (Շոպենհաուեր)
191.Ռացիոնալիզմի հիմնադիր... (Ռ. Դեկարտ)
192. Գերմանական դասական փիլիսոփայության հիմնադիրն է... (Կանտ)
193. Աշխարհայացքի հատուկ, գիտական-տեսական տեսակ... (փիլիսոփայություն)
194.Պատմության նյութապաշտական ըմբռնման բացահայտումը պատկանում է... (Կ. Մարքս, Ֆ. Էնգելս)
195.Վերածննդի աշխարհայացքի տարբերակիչ հատկանիշը նրա կենտրոնացումն էր... (արվեստ)
196. Մարդու վերաբերմունքը շրջակա միջավայրի նկատմամբ. աշխարհին՝ արտահայտված իր մտքերով ու արարքներով... (կյանքի դիրք)
197. Պարմենիդեսը պնդում էր... («էությունը անշարժ է»)
198.Հայրագիտություն և սխոլաստիկա - որի հիմնական փուլերը փիլիսոփայության... (միջնադարյան)
199. Պյութագորասը պնդում էր... («Բոլոր բաները նման են թվի»)
200. Միջնադարյան փիլիսոփայության մեջ ունիվերսալները հասկացվել են... (ընդհանուր հասկացությունների բնույթը)
201.Փիլիսոփայությունը հասկացել է որպես արմատական հարցադրում, անլուրջության դեմ դեղամիջոց, որը հնարավոր չէ գնել փողով, բայց կարելի է հասնել խորը մտորումների արդյունքում... (Հայդեգեր)
202. «Սեռ» հասկացությունը նշանակում է... (սոցիալական սեռ)
203. Առաջին անգամ Պյութագորասի կողմից ներդրված հայեցակարգ՝ աշխարհի միասնությունը քաոսի հակադրություն նշանակելու համար... (տարածություն)
204. «Զար-զամանի» (վիշտերի) դարաշրջանի բանաստեղծներ… (Շորթանբայ, Դուլաթ)
205.Հերմենևտիկայի ուսումնասիրության առարկան է... (տեքստ)
206. Մարքսիզմի փիլիսոփայության ներկայացուցիչներ... (Կ. Մարքս և Ֆ. Էնգելս)
207. Գռեհիկ մատերիալիզմի ներկայացուցիչ... (Յա. Մոլեշոտ)
208. Գերմանական դասական փիլիսոփայության մատերիալիստական ուղղության ներկայացուցիչ... (Ֆոյերբախ)
209.Գերմանական դասական իդեալիզմի ներկայացուցիչ, փիլիսոփայությանը նրա բացառիկ ծառայությունը դիալեկտիկայի զարգացումն է... (Գ. Հեգել)
210. Գերմանական դասական փիլիսոփայության ներկայացուցիչը տեսություն է առաջ քաշել մարդու ճանաչողական կարողությունների («իրերն ինքնին») սահմանների գոյության մասին... I. Kant
211. Անձնականության ներկայացուցիչ ռուսական փիլիսոփայության մեջ... (Ն. Բերդյաև)
212. 16-րդ դարի ռուսական փիլիսոփայության ներկայացուցիչը պաշտպանել է քրիստոնեության շարունակականության գաղափարը («Մոսկվա-Երրորդ Հռոմ»)... (Ֆիլոֆեյ)
213. Փիլիսոփայական ուղղության ներկայացուցիչ՝ տրամաբանական ատոմիզմ... (Լ. Վիտգենշտեյն)
214. Ո՞ր ուղղության ներկայացուցիչներ են եղել ռուս փիլիսոփաները... (կոսմիզմ)
215. Ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ ճանաչված բոլոր իրերի զարգացման տեսությունը և դրա վրա հիմնված փիլիսոփայական մեթոդը... (դիալեկտիկա)
216. Դիալեկտիկայի սկզբունքը, որը նշանակում է շրջապատող աշխարհի ամբողջականությունը, նրա ներքին միասնությունը, փոխկապակցվածությունը, փոխկապակցվածությունը նրա բոլոր բաղադրիչների՝ առարկաների, երեւույթների, գործընթացների... (համընդհանուր կապի սկզբունքը)
217. Դիալեկտիկայի սկզբունքը, որը նշանակում է, որ մեզ շրջապատող աշխարհում բազմաթիվ կապեր գոյություն ունեն ոչ թե քաոսային, այլ կանոնավոր... (համակարգային սկզբունք)
218. Դիալեկտիկայի սկզբունքը նշանակում է այնպիսի կապերի առկայություն, որտեղ մեկը մյուսին... (պատճառականության սկզբունք)
219. Դիալեկտիկայի սկզբունքը, որը ենթադրում է շրջակա աշխարհի երկու կողմեր՝ հավերժություն, պատմության անխորտակելիություն, աշխարհ; նրա գոյությունն ու զարգացումը ժամանակի մեջ, որը հավերժ է... (պատմականության սկզբունքը)
220. Անհատին սոցիալական նորմերին, հոգեւոր մշակույթին ծանոթացնելը, աշխատանքին ու հետագա կյանքին նախապատրաստվելը... (դաստիարակություն)
221.Շրջակա միջավայրի պահպանության հիմնախնդիր. շրջակա միջավայրը մարդու վնասակար ազդեցությունից, սա... (էկոլոգիական խնդիր)
222.Խնդիրը, որը գտնվում է Վերածննդի դարաշրջանի մտածողների ուշադրության կենտրոնում... (Մարդ)
223. Ֆիզիկականության հակառակ ուղղությունը... (սոլիպսիզմ)
224.Իմանենտի հակառակ հասկացությունը... (տրանսցենդենտալ)
225. Հակառակ հայեցակարգը էմպիրիկ... (տրանսցենդենտալ)
226. Մարդու մտքում իրականության նպատակաուղղված ակտիվ արտացոլման գործընթացը... (ճանաչողություն)
227. Փիլիսոփայության այն բաժինը, որն ուսումնասիրում է լինելության խնդիրը, կոչվում է... (օնտոլոգիա)
228. Իրոք գոյություն ունեցող, կայուն անկախ, ակտիվ, հավերժական, անսահման նյութ, որն իր մեջ ներառում է բոլոր գոյություն ունեցող... (լինել)
229.Ռելատիվիզմը ոլորտում բարոյական հարաբերություններհամընկնում է... (անբարոյականություն)
230. Աշխարհայացքի ռեֆլեկտիվ տեսակ… (դիցաբանություն)
231.Ռուս կրոնական, քրիստոնյա փիլիսոփա և բանաստեղծ, միասնության և ամբողջական գիտելիքի ուսմունքի հիմնադիր... ()
232.Ռուս գիտնական, հիմնավորել է նոոսֆերայի տեսությունը... ()
233.Ռուս փիլիսոփա Վլ. Սոլովյովն ասել է, որ «մտավոր պատուհանը»... (աշխարհայացք)
234.Ռուս գրողին ու մտածողին ամենաշատը գրավում էին գաղափարները... (Աստծո որոնում, Սամոս. կյանքի իմաստ, ոչ բռնություն)
235. Մարդու և հասարակության գալուստով բնությունը թեւակոխեց իր գոյության նոր փուլ՝ նա սկսեց ապրել... (մարդաբանական ազդեցություն)
236.Գերմանական դասական փիլիսոփայության շրջանակներում մշակվել է դիալեկտիկայի՝ որպես զարգացման տեսության ամենազարգացած ձևը ... (Գ. Հեգել)
237. Սիդհարթա Գաուտաման կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների հիմնադիրն է... (բուդդիզմ)
238. Մարդկանց կյանքի և գործունեության կազմակերպման ձևերի ամբողջությունը. ամբողջական համակարգանհատների համատեղ կյանք (հարաբերություններ, փոխազդեցություններ, կարգ, ավանդույթներ, մշակույթ)… (հասարակություն)
239. Մտավոր գործունեություն և ճանաչողություն իրականացնող գիտակցությունը ըստ Կանտի... («մաքուր միտք»)
240. Իմացության մեջ Սոկրատեսն առաջարկել է օգտագործել մեթոդը... (մաևտիկա)
241. Բուդդայի «ազնիվ ճշմարտությունների» մեջ չկա հետևյալը... (անհնար է ազատվել տառապանքից)
242. Միջնադարյան կրոնական և առեղծվածային ուսմունքը իսլամում… (սուֆիզմ)
243.Կոնֆուցիուսի էթիկական և քաղաքական հայացքների էությունը կառավարման տեսության մեջ՝ օգնությամբ... (առաքինություններ)
244.Գոյություն ունի ողջամտության, աշխարհի մասին ինքնաբուխ, չհամակարգված, ավանդական պատկերացումների տեսքով... (ամենօրյա աշխարհայացք)
245.Բնության և հասարակության փոխգործակցության ոլորտը, որի շրջանակներում բանականությունը դառնում է զարգացման հիմնական որոշիչ գործոնը... (նոոսֆերա)
246.Հասարակական կյանքի ոլորտը, որը ներառում է՝ նյութական բարիքների արտադրություն, բաշխում, փոխանակում, սպառում... (տնտեսական ոլորտ)
247. Հասարակության կյանքի ոլորտը, հասարակության ներքին կառուցվածքի համակարգը (սոցիալական խումբ, ազգ, ազգություն)… (սոցիալական ոլորտ)
248. Հասարակության ոլորտ, որը ենթադրում է շահեր արտահայտող հիմնարկների և կազմակերպությունների մի շարք. սոցիալական խմբեր, առաջնորդություն իրականացնել հասարակության վրա... (քաղաքական ոլորտ)
249.Սխոլաստիկա առաջացել է նպատակ ունենալով... (Կազմակերպել և հասանելի դարձնել քրիստոնեական դոգման)
250. Տեսական հայացքներ մեզ շրջապատող աշխարհի մասին՝ հիմնված գիտական տվյալների վրա... (գիտական աշխարհայացք)
251. «Ոչ բռնություն» տերմինը աշխարհայացքում պետք է հասկանալ... (մյուսին վնաս չպատճառելը)
252. «Հայրենիք» տերմինը նշանակում է... («եկեղեցու հայրերի» ուսմունքները)
253. «Սխոլաստիկա» տերմինը նշանակում է... (դպրոցական փիլիսոփայություն)
254. I. Կանտի տերմինը, որը նշանակում է փորձից հետո ձեռք բերված գիտելիքները... (հետագայում)
255. Տերմինը գալիս է հունարեն phileo - սեր, Sophia - իմաստություն... (փիլիսոփայություն)
256. Կանտի տերմինը, որը նշանակում է նախկինում և փորձից անկախ ձեռք բերված գիտելիքը... (a priori)
257.Փիլիսոփայական աշխարհայացքի տեսակը տարածված է եղել միջնադարյան Եվրոպայում... (աստվածակենտրոնություն)
258.Նշեք աշխարհայացքի պատմական տեսակը... (կրոնական աշխարհայացք)
259.Նշեք փիլիսոփայական աշխարհայացքի տեսակը, Ի.Ֆիխտեի փիլիսոփայության գաղափարները... (սուբյեկտիվ իդեալիզմ)
260.Նշեք փիլիսոփայական աշխարհայացքի տեսակը, որը ներկայացրել է փիլիսոփա Ֆ.Շելինգը... (օբյեկտիվ իդեալիզմ)
261.Նշեք առասպելական աշխարհայացքին բնորոշ հատկանիշ... (բնության մարդկայնացում, ֆանտաստիկ աստվածների առկայություն):
262.Ունիվերսալ սխեմա ստեղծագործական գործունեություն«Համաշխարհային ոգին» անվանումը ստացել է Գ.Հեգելից... (բացարձակ գաղափար)
263. «Ես հավատում եմ, որպեսզի իմանամ» արտահայտությունը պատկանում է... (Ա. Ավրելիուս)
264. «Ես գիտեմ, որ հավատամ» արտահայտությունը պատկանում է... (Պ. Աբելարդ)
265. Մեծ Տաոյի վարդապետությունը, համընդհանուր օրենքը, Բացարձակ... (տաոսիզմ)
266. «Ցեղի կուռքերի» վարդապետությունը պատկանում է... (Ֆ. Բեկոն)
267. Սենսացիոնիզմին հակառակ ուսմունքը... (ռացիոնալիզմ)
268. Նոր դարաշրջանի փիլիսոփայությունը հիմնված էր հեղինակության վրա... (Գիտություններ)
269.Այս մտածողի փիլիսոփայությունը սպեկուլյատիվ աստվածաբանություն է... (Շաքարիմ Կուդաբերդիև)
270. Փիլիսոփայական մարդաբանություն- Սա… (մարդու վարդապետությունը, գիտակցության բացահայտումը)
271.Փիլիսոփայական դիսցիպլինա, որն ուսումնասիրում է մշակույթն ամբողջությամբ... (մշակույթի փիլիսոփայություն)
273. Լ.Ֆոյերբախի փիլիսոփայական համակարգն է... (մարդաբանական մատերիալիզմ)
274.Փիլիսոփայական ուղղությունը հիմնական փիլիսոփայական հետաքրքրությունն է, որը լեզվի տրամաբանական վերլուծությունն է, լեզվի գործածությունը... (վերլուծական փիլիսոփայություն)
275. Հին Հնդկաստանին բնորոշ փիլիսոփայական աշխարհայացք, Հին Չինաստան, Հին Հունաստան... (կոսմոկենտրոնիզմ)
276.Վերածննդի Եվրոպային բնորոշ փիլիսոփայական աշխարհայացք... (մարդակենտրոնություն)
277.Փիլիսոփայական ուղղություն փիլիսոփայության մեջ, որի շնորհիվ ճշմարիտ, միանգամայն վստահելի գիտելիքի կարելի է հասնել միայն բանականության օգնությամբ... (ռացիոնալիզմ)
278. Նյութապաշտությանը հակառակ փիլիսոփայական ուղղությունը... (իդեալիզմ)
279.Փիլիսոփայական շարժում, որը կարծում էր, որ մտածողությունը ֆիզիոլոգիական գործընթաց է: «Ուղեղն արտազատում է մտքեր, ինչպես լյարդը՝ լեղի»... (գռեհիկ նյութապաշտություն)
280.Փիլիսոփայական շարժում, որը սահմանափակում է գիտելիքը միայն զգայական գիտելիքով... (սենսացիոնիզմ)
281.Փիլիսոփայական շարժում, որը ժխտում է գիտելիքի հնարավորությունը... (ագնոստիցիզմ)
282.Փիլիսոփայական շարժում, որը գիտելիքի միակ աղբյուր է համարում փորձը... (էմպիրիզմ)
283. Բարոյականության փիլիսոփայական ուսմունք... (էթիկա)
284.Փիլիսոփայական ուսմունք, որը ճանաչում է անհատական, անձնական գիտակցությունը որպես գոյության սկիզբ... (սուբյեկտիվ իդեալիզմ)
285.Փիլիսոփայական ուսմունք, որը ճանաչում է համաշխարհային գիտակցությունը որպես գոյության սկիզբ... (օբյեկտիվ իդեալիզմ)
286.Փիլիսոփայական վարդապետություն, որը ճանաչում է աշխարհի մեկ սկիզբը, բոլոր բաների մեկ էությունը... (մոնիզմ)
287.Փիլիսոփայական և մեթոդական հայեցակարգ, ըստ որի «աշխարհում ամեն ինչ հարաբերական է»... (հարաբերականություն)
288.Դիալեկտիկայի ձևը, որը միամիտ էր և ինքնաբուխ, բնորոշ էր... (հնություն)
289. Աշխարհայացքի մի ձև, որտեղ աշխարհի հետախուզումը հիմնված է գերբնականի նկատմամբ հավատի վրա...( կրոն)
290. Հավատքի վրա հիմնված աշխարհայացքի ձև... (կրոն)
291.Սոցիալական գիտակցության ձև, հին հասարակության աշխարհայացք... (դիցաբանություն)
292. «Պլատոնն իմ ընկերն է, բայց ճշմարտությունն ավելի թանկ է» արտահայտությունը պատկանում է... (Արիստոտել)
293.Փիլիսոփայության ֆունկցիան իրականացվում է մարդու նկատմամբ չափազանց ուշադիր վերաբերմունքի մեջ... (հումանիստական)
294. Փիլիսոփայության գործառույթը, որը զարգացնում է գիտելիքի հիմնական մեթոդները... (մեթոդական)
295. Փիլիսոփայության գործառույթը, որը նպաստում է աշխարհի ամբողջական պատկերի ձևավորմանը... (աշխարհայացք)
296.Փիլիսոփայության գործառույթը, որը սովորեցնում է, թե ինչպես մտածել հայեցակարգային և տեսականորեն... (մտածական-տեսական)
297. Նյութի բնորոշ հատկանիշ՝ նյութական համակարգերի՝ իրենց հետ փոխազդող այլ նյութական համակարգերի հատկությունները վերարտադրելու կարողություն... (արտացոլելու ունակություն)
298. Ամբողջական հայացք աշխարհի և նրանում մարդու տեղի մասին… (աշխարհայացք)
299. Բուդդայականության մեջ Ազատագրման Ութապատիկ Ութուղու նպատակն է... (նիրվանա)
300. Կենտրոնական սկզբունքը Լ.Տոլստոյի հասարակական-քաղաքական հայացքներում... (ոչ բռնության սկզբունքը)
301. Առաքինության կենտրոնական սկզբունքը Կոնֆուցիոսի փիլիսոփայության մեջ... («ոսկե միջինի» ուղին)
302.Փիլիսոփայության մաս, որն ուսումնասիրում է աշխարհի փոխաբերական ըմբռնման ընդհանուր սկզբունքները մարդկային ցանկացած գործունեության գործընթացում, առաջին հերթին արվեստում... (գեղագիտություն)
303. Ի՞նչ է ուսումնասիրում փիլիսոփայության «աքսիոլոգիա» բաժինը... (արժեքի ուսմունք)
304.Ի՞նչ է ուսումնասիրում փիլիսոփայության «իմացաբանություն» ճյուղը... (գիտելիքի վարդապետություն)
305.Ի՞նչ է ուսումնասիրում փիլիսոփայության «գոյաբանություն» ճյուղը... (գոյության վարդապետություն)
306.Ինչն է եղել հիմք փիլիսոփայական գաղափարՆ.Կուզանսկի... (գիտական տգիտությո՞ւն)
307. Ինչն է ընկած լինելու հիմքում ըստ Դեմոկրիտոսի... (ատոմներ)
308. Ինչը Երկրի (բնության) բաղկացուցիչ մասը չէ… (տեխնոսֆերա)
309. Ի՞նչ է նշանակում «ապատիա» հասկացությունը ստոյական փիլիսոփայության մեջ... (Կյանքի անկիրք և անվախ ընկալում)
310. Ի՞նչ է պանթեիզմը... (ամնիթեիզմ - Աստծո ներկայության ճանաչում ողջ բնության մեջ)
311.Ի՞նչ է աստվածաբանությունը... (ուսուցում Աստծո մասին)
312. Ո՞րն է ճշմարտության չափանիշը... (պրակտիկա?)
313.Ո՞րն է պատմական առաջընթացի չափանիշը աճի փուլի տեսության մեջ... (զարգացման մակարդակ, տեխնոլոգիա, արդյունաբերական գիտություն)
314.Ի՞նչ է փիլիսոփայության թեման Լ.Ֆոյերբախի տեսանկյունից... (փիլիսոփայությունը մարդու ուսումնասիրությունն է)
315. Ո՞րն է լինելու հիմնարար միավորը Ռ.Դեկարտի կարծիքով... (նյութ)
316. Էպիկուրը համարել է գոյության առաջին սկզբունքները... (ջուր, հող, օդ, կրակ)
317. Էթիկական համակարգ՝ հիմնված օգտակարության՝ որպես հիմնարար արժեքի գաղափարի վրա: Օգուտների էթիկա... (ուտիլիտարիզմ)
318. Էթիկական համակարգ, որը մարդկային կյանքի իմաստն է համարում հաճույքը... (հեդոնիզմ)
319. Այս հասկացությունն ունի երկու հիմնական իմաստ. լայն իմաստով դա ամբողջ միջավայրն է: աշխարհը, նեղ իմաստով, այն միջավայրն է, որտեղ տեղի է ունենում մարդու և հասարակության կյանքը... (բնություն)
320. «Միասնություն» փիլիսոփայության մեջ նշանակում է... (Աստծո միասնությունն ամբողջ աշխարհի հետ)
321. «Հոգին իր համար» ըստ Հեգելի... (սուբյեկտիվ ոգի)
322.«Արևմտամետները» դիրք գրավեցին... («Անհատականության փիլիսոփայություն»)
323. «Գործիր այնպես, որ քո գործողության մաքսիմը դառնա համընդհանուր օրենք»: Կանտյան այս բանաձեւն է … (բարոյական օրենք, կատեգորիկ հրամայական)
324. «Այնպես վարվիր, որ մարդկությանը միշտ վերաբերվես թե՛ քո անձին, թե՛ որպես շղթաների, և երբեք չվերաբերվես նրան միայն որպես միջոցի» (Ի. Կանտ): Ինչպե՞ս է կոչվում այս փիլիսոփայական դիրքորոշումը. (ալտրուիզմ)
325. «Սլավոֆիլները» դիրք են գրավել... («ամբողջության փիլիսոփայություն»)
Որոնել Դիոգենեսի լապտերով (Փնտրում եմ տղամարդու!)
Հին հույն գրող (111-րդ դար) Դիոգենես Լաերցիուսը իր «Հայտնի փիլիսոփաների կյանքը, ուսմունքը և կարծիքները» աշխատության 4-րդ գրքում պատմում է, թե ինչպես մի անգամ Հին Հունաստանի մեծ փիլիսոփա Դիոգենես Սինոպացին (մ.թ.ա. IV դար) վառեց լապտերը. ցերեկը և նրա հետ շրջել քաղաքում: Քաղաքաբնակների տարակուսած հարցերին նա հակիրճ պատասխանեց. «Մարդ եմ փնտրում»։ Այսպիսով, փիլիսոփան ուզում էր ասել, որ գրեթե անհնար է գտնել կատարյալ մարդ, ով լիովին կհամապատասխանի այս կոչմանը, նրան բառացիորեն «չի կարելի գտնել ցերեկը» (ռուսական հայտնի ասացվածք):
Այլաբանորեն՝ համառորեն, բայց ապարդյուն փնտրել ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկին:
Արտահայտություն Ես փնտրում եմ մարդ: դարձավ նաև թեւավոր:
- - Մարդու անատոմիա՝ բեղմնավորումից մինչև հասուն տարիք...
Մարդու անատոմիայի ատլաս
- - տերմինի իմաստը կլինիկական վիճակ. Բնութագրվում է միայնակ ապրող տարեցների առօրյա խնդիրների նկատմամբ արհամարհական վերաբերմունքով...
- - Նկարագրել է Մ.ՄաքՄիլլանը տարեց մարդկանց...
Հոգեբուժական տերմինների բացատրական բառարան
- - թև: sl. 3-րդ դարի հույն գրող. n. ե. Դիոգենես Լաերտիուսը իր «Հայտնի փիլիսոփաների կյանքը, ուսմունքը և կարծիքները» աշխատության 4-րդ գրքում ասում է, որ հույն փիլիսոփա Դիոգենեսը մի անգամ ցերեկը լապտեր է վառել և...
Ունիվերսալ լրացուցիչ գործնական բացատրական բառարան Ի. Մոստիցկու կողմից
- - Կողքերին լրացուցիչ ապակեպատմամբ պատուհան, հատակից գոգ հատվածի հետ միասին, ճակատային հարթության դիմաց ձգված փակագծերի վրա...
Ճարտարապետական բառարան
- - տես սինդրոմը...
Հոգեբանական մեծ հանրագիտարան
- - Ըստ լեգենդի՝ ցինիկ դպրոցի հին հույն փիլիսոփա Դիոգենես Սինոպացին ապրել է տակառում՝ ցանկանալով ցույց տալ, որ իսկական փիլիսոփան, ով գիտեր կյանքի իմաստը, այլեւս նյութական հարստության կարիք չունի, ուստի...
- - Հին հույն գրող Դիոգենես Լաերտիուսը իր «Հայտնի փիլիսոփաների կյանքը, ուսմունքը և կարծիքները» աշխատության 4-րդ գրքում պատմում է, թե ինչպես է ժամանակին Հին Հունաստանի մեծ փիլիսոփա Դիոգենես Սինոպացին...
Հանրաճանաչ բառերի և արտահայտությունների բառարան
- - Հին հույն գրող Դիոգենես Լաերտիոսը 4-րդ գրքում. «Հռչակավոր փիլիսոփաների կյանքը, ուսմունքները և կարծիքները» աշխատության մեջ պատմում է, թե ինչպես մի անգամ Հին Հունաստանի մեծ փիլիսոփա Դիոգենեսը կեսօրին վառեց...
Հանրաճանաչ բառերի և արտահայտությունների բառարան
- - ով ինչ. Գիրք Ձգտել, բայց ապարդյուն՝ գտնել մեկին կամ ինչ-որ բան։ /i> Հույն փիլիսոփա Դիոգենեսը մի անգամ ցերեկը լապտեր վառեց և դրանով շրջելով ասաց. «Ես մարդ եմ փնտրում»: BMS 1998, 596...
- - Թաքնվել Դիոգենեսի տակառում - հեռանալ մարդկանցից Չրք. Նա տեսավ Մարկին և որքան էլ թաքնվեց Դիոգենեսի տակառում, Ռայսկին կարողացավ որսալ նրա ֆիզիոգնոմիայի հիմնական գծերը։ Գոնչարով. Ընդմիջում. 2. 16. Տե՛ս տող. Տեսեք դեմքը...
Միխելսոնի բացատրական և դարձվածքաբանական բառարան
- - Դիոգենեսի տակառ. Թաքցրե՛ք Դիոգենեսի տակառում և հեռացե՛ք մարդկանցից։ Ամուսնացնել. Նա տեսավ Մարկին, և որքան էլ նա թաքնվեց Դիոգենեսի տակառում, Ռայսկին կարողացավ որսալ ֆիզիոգնոմիայի հիմնական գծերը։ Գոնչարով. Ընդմիջում. 2, 16...
Michelson բացատրական և դարձվածքաբանական բառարան (բնագ. orf.)
- - ԴԻՈԳԵՆՆԵՐԻ ՏԱԿԱՌ. Հնացած Գիրք Կյանքի պայմանները լիակատար մենության մեջ, հասարակությունից հեռու։ Տվեք Դիոգենեսի տակառը, Հանիբալի սուր սուրը. Ինչպիսի՜ փառք Կարթագենը այդքան կտրեց ուսերից։ ԴԻՈԳԵՆ ՏԱԿԱՌ...
Ռուսերեն բառակապակցությունների բառարան գրական լեզու
- - Գիրք Մի բանի մասին, որը խորհրդանշում է մեկուսացում կյանքից, հասարակությունից։ BTS, 93; F 1, 33. /i> Վերադառնում է հին հույն փիլիսոփա Դիոգենեսի մասին լեգենդներից մեկին։ BMS 1998, 56-57...
Մեծ բառարանՌուսական ասացվածքներ
- - ով ինչ. Ռազգ. Կատակել. smb.-ի մասին, sth. անհետացել, գնացել. Գլուխով 1988, 100...
Ռուսական ասացվածքների մեծ բառարան
- - գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 8 խառնաշփոթ հասարակաց տուն ուրախ տուն հասարակաց տուն հաստատություն անպարկեշտ տան որջ անառակության հասարակաց տուն...
Հոմանիշների բառարան
«Լապտերով որոնում Դիոգենեսին (Փնտրում եմ մարդ!)» գրքերում
ՁԻԱՎՈՐ ԼԱՊԱՐՈՎ
Հավաքածուներ 2 հատորով գրքից. T.II: Վեպեր և պատմվածքներ. Հուշեր. հեղինակ Նեսմելով Արսենի ԻվանովիչԼԱՊՐՈՎ ՁԻԱՎՈՐ Միլլեր Սեմյոն Իվանովիչ Գեներալովը կերոսինե լամպի լույսի տակ նայեց զինվորի կտորից պաշտպանիչ տաբատին. լա՞վ էին մաշվել, ծակեր կային։ Տաբատը բերել է Կոնստանտին Զվյագինցևը՝ դրոշակակիր, ով ժամանակին, դեռ ուսանող լինելով, մի քանի տարի ապրել է ծնողների հետ։
8–11։ Հերետիկոսները չպետք է արդարացում փնտրեն «Փնտրիր և կգտնես» բառերով. ով հավատ ունի, ուրիշ բան փնտրելու կարիք չունի
Տրակտատներ գրքից հեղինակ8–11։ Հերետիկոսները չպետք է արդարացում փնտրեն «Փնտրիր և կգտնես» բառերով. նա, ով հավատ ունի, կարիք չունի այլ բան փնտրելու 8. Այսպիսով, ես գալիս եմ այն դիրքին, որ մերոնք նույնպես գրավում են իրենց հետաքրքրասիրությունը ուժեղացնելու համար, իսկ հերետիկոսները կրկնում են իրենց մանրությունը արդարացնելու համար.
24.1. Դիոգենեսի վկայությունը
Կորած Ավետարանները գրքից։ Նոր տեղեկություններ Անդրոնիկոս-Քրիստոսի մասին [մեծ նկարազարդումներով] հեղինակ24.1. Դիոգենեսի վկայությունը
Կորած Ավետարանները գրքից։ Նոր տեղեկություններ Անդրոնիկոս-Քրիստոսի մասին [նկարազարդումներով] հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ24.1. Դիոգենեսի վկայությունը Դիոգենես Լաերտիուսը և Պորփյուրը ավելի մանրամասն են խոսում Պյութագորասի մահվան մասին և նրանց պատմությունը լավ է համապատասխանում Անդրոնիկոս-Քրիստոսի մահապատժի մեզ հայտնի հանգամանքներին։ Սկսենք Դիոգենես Լաերտիուսից.«Պյութագորասը մահացավ այսպես. Նա նստեց իր հարևանների հետ
«Կարմիր լապտեր ավազակ»
Սերիական հանցագործություններ գրքից [ Սերիական մարդասպաններև մոլագարներ] հեղինակ Ռևյակո Տատյանա Իվանովնա«Կարմիր լապտեր ավազակ» Եթե գիշերը դուրս գաք Սան Ֆրանցիսկոյից Լոս Անջելեսի ուղղությամբ լայն ավտոմայրուղու վրա, շատ շուտով գիշերային երկնքում նկատելի է դառնում լույսի մի շերտ՝ նույնքան պայծառ, որքան մեծ քաղաքների վիթխարի զբոսայգիները: Ինչպես նաեւ
6.5. Մարդկային ծագում. Մարդը որպես տեսակ, նրա տեղը օրգանական աշխարհի համակարգում։ Մարդկային ծագման վարկածներ. Մարդկային էվոլյուցիայի շարժիչ ուժերը և փուլերը. Մարդկային ռասաները, նրանց գենետիկական կապը: Մարդու կենսասոցիալական բնույթը. Սոցիալական և բնական միջավայր, մարդու հարմարվողականություն դրան
Կենսաբանություն գրքից [Պետական միասնական քննությանը նախապատրաստվելու ամբողջական տեղեկագիր] հեղինակ Լեռներ Գեորգի Իսաակովիչ6.5. Մարդկային ծագում. Մարդը որպես տեսակ, նրա տեղը համակարգում օրգանական աշխարհ. Մարդկային ծագման վարկածներ. Մարդկային էվոլյուցիայի շարժիչ ուժերը և փուլերը. Մարդկային ռասաները, նրանց գենետիկական կապը: Մարդու կենսասոցիալական բնույթը. Սոցիալական և բնական միջավայր,
Դիոգենեսի տակառ
հեղինակ Սերով Վադիմ ՎասիլևիչԴիոգենեսի տակառը Ըստ լեգենդի՝ ցինիկ դպրոցի հին հույն փիլիսոփա (ցինիկ կամ ցինիկ) Դիոգենես Սինոպացին (մ. , այլևս կարիք չունի սովորական մարդկանց համար այդքան կարևոր նյութական հարստության։
Որոնել Դիոգենեսի լապտերով
Գրքից Հանրագիտարանային բառարանբռնել բառերն ու արտահայտությունները հեղինակ Սերով Վադիմ ՎասիլևիչՓնտրեք լապտերով Դիոգենեսին Հին հույն գրող (III դար) Դիոգենես Լաերցիուսը իր «Հայտնի փիլիսոփաների կյանքը, ուսմունքը և կարծիքները» աշխատության 4-րդ գրքում պատմում է, թե ինչպես ժամանակին Հին Հունաստանի մեծ փիլիսոփա Դիոգենես Սինոպացին (մ.թ.ա. IV դ. ) ցերեկը լապտեր վառեց և քայլեց դրա հետ միասին
Քայլում Դիոգենեսի Լապտերով
Բառերի և արտահայտությունների հանրագիտարանային բառարան գրքից հեղինակ Սերով Վադիմ ՎասիլևիչԴիոգենեսյան լապտերի հետ քայլելը Հին հույն գրող Դիոգենես Լաերտիոսը (Ք.ա. III դ.) 4-րդ գրքում. Իր «Հայտնի փիլիսոփաների կյանքը, ուսմունքներն ու կարծիքները» աշխատության մեջ նա պատմում է, թե ինչպես մի օր Հին Հունաստանի մեծ փիլիսոփա Դիոգենեսը (մ. Վրա
Կոռուպցիայի դեմ պայքարելը նման է Bigfoot-ի որոնմանը
Հետաքննող լրագրություն գրքից հեղինակ Հեղինակների թիմԿոռուպցիայի դեմ պայքարելը նման է փնտրտուքի Մեծ ոտնաթաթԼրագրողական հետաքննության առարկան սահմանելիս արտասահմանցի գիտնականները գրեթե միշտ նշում են կոռուպցիայի դեմ պայքարը։ Ռուսաստանի համար կոռուպցիան նույնպես ցավոտ թեմա է։ Քաղաքական գործիչները շատ են խոսում նրա մասին,
Որոնել մարդու
Ռուսական քննադատություն գրքից հեղինակ Կոկշենևա ԿապիտոլինաԱնձի որոնում Ուղղափառության և գրականության «բարեկամության» որոշ արդյունքների մասին Ուղղափառ գրականություն, ուղղափառ թատրոն, ուղղափառ մշակույթ, նրանք հիմա շատ են խոսում այս մասին: Բայց եթե «Հիմունքներ» առարկայի ներմուծումը դպրոցական ծրագրեր Ուղղափառ մշակույթ«Այսօր բոլորը
79 Ճանաչում փնտրեք կամ մտերմություն փնտրեք
«Ի՞նչ կընտրես» գրքից: Որոշումներ, որոնք ազդում են ձեր կյանքի վրա Բեն-Շահար Թալի կողմից79 Ճանաչում փնտրել կամ մտերմություն փնտրել Մտերմությունը ներառում է իրապես բացվել ձեր զուգընկերոջ հետ, ներառյալ այն բաները, որոնք ձեզ կամ ձեր զուգընկերոջը դուր չեն գալիս: David Schnarch Մեզ հաճախ են դա ասում լավագույն միջոցըստեղծել առողջ մտերմություն հետ լավ ընկեր,
1449. Ընկ. Վառլաամ սարկավագ. Փրկություն փնտրել նշանակում է փնտրել Տիրոջը: Երբ անցնել լռության: Վանականների համար օգտակար գրքեր
Նամակներ գրքից (1-8 համարներ) հեղինակ Ֆեոֆան մեկուսին1449. Ընկ. Վառլաամ սարկավագ. Փրկություն փնտրել նշանակում է փնտրել Տիրոջը: Երբ անցնել լռության: Վանականների համար օգտակար գրքեր Աստծո շնորհը ձեզ հետ: Փրկություն ես փնտրում. բարի գործ ես փնտրում; հոգին ավելի արժեքավոր է, քան ամբողջ աշխարհը: Բայց ոչինչ ավելի հեշտ չէ, քան փրկություն գտնելը, քանի որ մենք ունենք Փրկիչ,
8–11։ Հերետիկոսները չպետք է արդարացում փնտրեն «Փնտրիր և կգտնես» բառերով. Նա, ով հավատ ունի, ուրիշ բան փնտրելու կարիք չունի
Աշխատություններ գրքից հեղինակ Տերտուլիան Քվինտուս Սեպտիմիուս Ֆլորենցիա8–11։ Հերետիկոսները չպետք է արդարացում փնտրեն «Փնտրիր և կգտնես» բառերով. նա, ով հավատ ունի, կարիք չունի այլ բան փնտրելու 8. Այսպիսով, ես գալիս եմ նրան, որ մերոնք նույնպես գրավում են իրենց հետաքրքրասիրությունը ուժեղացնելու համար, իսկ հերետիկոսները կրկնում են իրենց մանրությունը արդարացնելու համար.
36. ԻՆՉՊԵՍ ՓՆՏՐԵԼ ԱՍՏԾՈՒՆ ԵՎ ԻՆՉՈՒ ՊԵՏՔ Է ՓՆՏՐԵԼ ՆՐԱՆ
Ինքնիրականացման յոթ քայլեր գրքից հեղինակ Յոգանանդա Պարամահանսա36. ԻՆՉՊԵՍ ՓՆՏՐԵԼ ԱՍՏԾՈՒՆ ԵՎ ԻՆՉՈՒ ՊԵՏՔ Է ՓՆՏՐԵԼ ՆՐԱՆ Մաս I Բոլոր հասկացություններից ամենաանորոշ հասկացությունը Աստծո մարդկային գաղափարն է: Դուք լսում եք, որ բոլորը խոսում են Աստծո մասին, Սուրբ Գրություններում կարդում եք Աստծո մասին, բայց երբևէ որոշել եք որոշակի նպատակով կամ
(հին հունարեն Διογένης ὁ Σινωπεύς; լատ. Diogenes Sinopeus; մոտ 412 մ.թ.ա., Սինոպ - հունիսի 10, մ.թ.ա. 323, Կորնթոս) - հին հույն փիլիսոփա, Անտիստենեսի աշակերտ, կինական դպրոցի հիմնադիր։
Օրը ցերեկով նա լապտերով քայլում էր փողոցով և բղավում. «Ես մարդ եմ փնտրում»: -Իսկ ինչպե՞ս գտաք: - «Ոչ. Միայն ստրուկներ»:
Յոհան Հենրիխ Վիլհելմ Տիշբայն (1751–1829). «Դիոգենեսը մարդ էր փնտրում».
Հարցին, թե ով է նա և որտեղից է, Դիոգենեսը պատասխանել է. «Ես աշխարհի քաղաքացի եմ» (հենց Դիոգենեսն է հորինել «կոսմոպոլիտ» տերմինը), նա հերքել է պետության գաղափարը և ոմանց առավելությունը. մարդիկ՝ ուրիշների նկատմամբ՝ քաղաքացիները՝ ոչ քաղաքացիներից, կառավարողները՝ ժողովրդի վրա, տղամարդիկ՝ կանանց նկատմամբ, օրինականները՝ ոչ լեգիտիմների նկատմամբ: Նա միակ ճշմարիտ պետությունը համարում էր ամբողջ աշխարհը, որտեղ մարդիկ ի ծնե հավասար են աստվածների առաջ։
Jacob Jordaens (Jacob Jordaens). Դիոգենեսը փնտրում է մարդ. 1641-1642 թթ. Արվեստի պատկերասրահ, Դրեզդեն. 
Նա ծիծաղում էր շքեղ ապրանքներ գնողների վրա. «Ինչպե՞ս է այդպես։ Ճի՞շտ է, որ մարմարե արձանի համար երեք հազար մետաղադրամ են վճարում, իսկ գարու կենսական չափի համար՝ երկու հազար»։
Դիոգենեսը չթաքցրեց, թե ինչու է իրեն վտարել Սինոպայից, և երբ ինչ-որ մեկը նախատում էր նրան մետաղադրամը վնասելու համար և նախատում վտարման համար, նա պատասխանեց. Ի վերջո, աքսորի շնորհիվ ես դարձա փիլիսոփա։
Դիոգենեսը կարծում էր, որ առաքինի կյանքը, ինչպես ցանկացած այլ խնդիր, պետք է սովորել: Նա որպես ուսուցիչ ընտրեց Սոկրատեսի աշակերտներից ամենածանրին՝ Անտիսթենեսին։ Մռայլ ռազմիկը, Տանագրայի ճակատամարտի հերոսը, ժամանակին ամեն օր քայլում էր 16 կիլոմետր՝ Սոկրատեսից սովորելու հաստատակամությունն ու տոկունությունը և որդեգրելու իմաստունի անանցանելիությունը: Ոչինչ չկորցնելու համար պետք է ոչինչ չունենաս,- սովորեց նա։ Նվազագույնի հասցրեք ձեր կարիքները:Մարմինը ստրուկի պես պահել սովի և ցրտի մեջ. «Հաճույքի հանդեպ արհամարհանքը նույնպես հաճույք է»
. Նայելով Անտիստենեսի հոշոտված հետևորդներին, որոնց մեծ մասը ազատվածներ և ստրուկներ էին, աթենացիները նրանց անվանեցին ցինիկներ (ցինիկներ; հունարեն՝ կիոն՝ շուն):
Հայտնի խորհրդանիշը Դիոգենեսի տակառն է, որտեղ նա ապրում էր, դա ոչ թե տակառ էր, այլ պիտոս՝ կավե հսկայական սափոր՝ հացահատիկ և գինի պահելու համար:
Ջոն Ուիլյամ Ուոթերհաուս (eng. John William Waterhouse; 1849 - 1917) Diogenes. 1882. Նոր Հարավային Ուելսի արվեստի պատկերասրահ 
Դիոգենեսի մասին ամենահայտնի առակներից մեկը պատմում է. Ալեքսանդր Մակեդոնացին եկավ Աթենք հատուկ տակառի մեջ գտնվող փիլիսոփային նայելու համար: «Ես Ալեքսանդրն եմ, Մակեդոնիայի թագավորը, և ապագայում ամբողջ աշխարհի թագավորը, - ասաց նա: Հարցրու ինձ, թե ինչ ես ուզում»: «Մի փակիր ինձ համար արևը», - պատասխանեց Դիոգենեսը: Զարմացած Ալեքսանդրն իր ընկերներին ասաց. «Եթե ես Ալեքսանդրը չլինեի, կդառնայի Դիոգենես»:
Ի.Ֆ. Տուպիլև. Ալեքսանդր Մակեդոնացին Դիոգենեսից առաջ. 1787 թ 
Կորնթոսում գտնվելու ժամանակ Դիոգենեսը դրեց հաղթողի դափնեպսակը։ Նրանք պահանջում էին, որ նա հանի ծաղկեպսակը, քանի որ նա ոչ մեկին չի հաղթել։
«Ընդհակառակը,- առարկեց Դիոգենեսը,- ես հավասար չեմ այն ստրուկներին, ովքեր ըմբշամարտ են անում, սկավառակ են նետում և մրցում վազքի մեջ: Իմ հակառակորդներն ավելի լուրջ են՝ աղքատությունը, աքսորը, մոռացությունը, զայրույթը, տխրությունը, կիրքն ու վախը, իսկ ամենաանպարտելի, նենգ հրեշը՝ հաճույքը»։
Նրա հանդուգն պահվածքը մեծ բարեգործություն չբերեց։ Հարցին, թե ինչու են մարդիկ տալիս աղքատներին, ոչ թե փիլիսոփաներին, նա ասաց.
Լեգենդն ասում է, որ Դիոգենեսը մահացել է նույն օրը, ինչ
Ալեքսանդր - երեսուներեք տարեկանում հեռավոր և խորթ Բաբելոնում: Նրա վերջին խնդրանքն էր թաղել նրան ձեռքերը պարզած, ափերը վեր, նա խնդրեց դագաղի վրա անցքեր անել և ձեռքերը հանել, որպեսզի բոլորը տեսնեն, որ դրանք դատարկ են։ Նա աշխարհին ասաց. «Ես նվաճել եմ աշխարհի կեսը։ , բայց ես դատարկաձեռն եմ հեռանում»։
Դիոգենես - իր կյանքի ութսուն իններորդ տարում իր հայրենի Կորնթոսում քաղաքային ամայի տարածքում:
Դիոգենեսը, զգալով ավարտի մոտենալը, եկավ անապատ և ասաց պահակին.
Քաղաքի բնակիչները Դիոգենեսին թաղեցին քաղաքի դարպասների մոտ։ Գերեզմանի վրա սյուն էր կանգնեցված, իսկ վրան մարմարից փորագրված շուն էր։ Հետագայում այլ հայրենակիցներ մեծարեցին Դիոգենեսին՝ կանգնեցնելով նրա բրոնզե հուշարձանները։
Աֆորիզմներ
Ազնվականներին կրակի պես վարվիր. մի կանգնեք նրանցից շատ մոտ կամ շատ հեռու:
Երբ ձեր ձեռքը մեկնում եք ընկերներին, մի սեղմեք ձեր մատները բռունցքի մեջ:
Աղքատությունն ինքնին ճանապարհ է հարթում դեպի փիլիսոփայություն. Այն, ինչ փիլիսոփայությունը փորձում է համոզել բառերով, աղքատությունը ստիպում է մեզ գործնականում իրականացնել։
Զրպարտիչը վայրի գազաններից ամենադաժանն է. Շողոքորթողը ընտիր կենդանիներից ամենավտանգավորն է:
Երախտագիտությունը ամենաարագ ծերանում է:
Փիլիսոփայությունն ու բժշկությունը մարդուն դարձրել են կենդանիներից ամենախելացի. գուշակություն և աստղագուշակություն - ամենախենթ; սնահավատությունն ու դեսպոտիզմը՝ ամենադժբախտը:
Մահը չարիք չէ, որովհետև նրա մեջ անպատվություն չկա։
Փիլիսոփայությունը ձեզ պատրաստակամություն է տալիս ճակատագրի ցանկացած շրջադարձի:
Ես աշխարհի քաղաքացի եմ։
Եթե կյանքում հաճույք չկա, ուրեմն գոնե ինչ-որ իմաստ պետք է լինի։
Վերջնական նպատակն է խելամտորեն ընտրել այն, ինչը համապատասխանում է բնությանը: 
Բեռնվում է...
