«Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ» մոդուլի ուսուցման առանձնահատկությունները. Ուղղափառ մշակույթի հիմունքների ուսուցման առանձնահատկությունները Ուղղափառ մշակույթի հիմունքների ուսուցման մեթոդները

Թեմա՝ «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ» առարկայի դասավանդման առանձնահատկությունները.

4-րդ դասարանում «Ա» ՄԲՈՒ «Թիվ 154 դպրոց»

Սլայդ 1,2 Նոր դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտում (FSES) տարրական հանրակրթական 1.2 բաժնում ասվում է. «Հոգևոր և բարոյական զարգացման և կրթության բոլոր ոլորտները կարևոր են, լրացնում են միմյանց և ապահովում են անհատի զարգացումը ներքին հոգևոր, բարոյական և մշակութային ավանդույթների հիման վրա»:

Ուղղափառության մասին գիտելիքների ուսուցումը, դրա համակարգված ուսումնասիրությունը հանրակրթական դպրոցում լիարժեք կրթության անբաժանելի մասն է:

Ինչ հավատ էլ ընտրի ռուսական դպրոցի աշակերտն իր համար, ինչպիսի աշխարհայացք էլ ունենան նրա ծնողները, դարավոր ուղղափառ մշակույթը մնում է Ռուսաստանի բոլոր հայրենասիրական կրթված քաղաքացիների ամենաարժեքավոր հարստությունը: Երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության խնդիրը յուրաքանչյուր ծնողի, հասարակության և պետության առջև ծառացած առանցքային խնդիրներից է։

GPC-ն թեմա է, որն արտահայտվում է քրիստոնեության օրինակով հոգևոր կյանքի մշակույթի ուսումնասիրության մեջ, նրա բարոյական և բարոյական արժեքներ. Քրիստոնեության պատմության ուսումնասիրություն Ուղղափառ եկեղեցի, ռուս ուղղափառ մշակույթը, որն ուղղակիորեն կապված է քրիստոնեական հոգևոր փորձի հետ, երեխան առիթ կստանա մտածելու, թե որ երկրում է ապրում, ինչ արժեքներին են հավատարիմ եղել իր նախնիները, ինչու են մարդիկ առանց վարանելու մահանում իրենց կրոնական և կրոնական պատճառով: հոգևոր և բարոյական սկզբունքները. Եվ ամենակարեւորը՝ նա կհասկանա, որ կյանքում բացի ուտելիքից, քնից ու հաճույքից ուրիշ բան էլ կա։ Հոգեւոր մշակույթին ծանոթությունը չի կարող սահմանափակվել մեկ առարկայով. Այն պետք է անցնի որպես միասնական բովանդակություն այնպիսի առարկաների միջոցով, ինչպիսիք են գրականությունը, ռուսաց լեզուն, պատմությունը, երաժշտությունը, կերպարվեստը և այլն:

Ուսուցիչ տարրական դպրոցկանգնած է մեր ժողովրդի հոգևոր և բարոյական վերածննդի առաջին իսկ քայլին։ Մենք՝ ուսուցիչներս ենք, որ ոչ միայն «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքների» առանձին դասում, այլ բոլոր մյուս դասերին, ինչպես նաև արտադասարանական առօրյայում հոգեպես ձգտում ենք դեպի երեխաների սրտերն ու հոգիները։ Եվ երեխաները ակնկալում են, որ մենք՝ մեծահասակներս, ցույց տանք իրենց այն ճանապարհը, որով նրանք կարող են կառուցել իրենց կյանքը: Այս ուղին անքակտելիորեն կապված է հոգևոր ավանդույթի հետ՝ ուղղափառ մշակույթի հիմքերի հետ։ Յուրաքանչյուր ուսուցիչ պարտավոր է իմանալ այս հիմունքները՝ հայրենիքի պատմությունը երեխաներին ճիշտ և օբյեկտիվորեն փոխանցելու, հանճարեղ գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործությունները համակողմանիորեն ուսումնասիրելու և ուսուցանելու համար:

սլայդ 3 Դասընթացի հիմնական նպատակը «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ» Ես համարում եմ հոգևոր և բարոյական անհատականության ձևավորումը ուղղափառության ավանդույթների վրա հիմնված հոգևոր փորձի ձեռքբերման միջոցով:

սլայդ 4 Այս նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ է լուծել հետևյալըառաջադրանքներ:

1. Ուսանողի անձնական կապերի հաստատում ուղղափառ մշակույթի հետ. Կարևոր է, որ քրիստոնեական արժեքները դառնան ուսանողի անձնական արժեքները, միայն հայացքների նման ներքին վերակառուցմամբ կարելի է հասնել լավ արդյունքների:

2. Ազգային մշակույթի հոգեւոր հիմքերի բացահայտում. Ռուսական մշակույթը ներթափանցված է քրիստոնեական ուսմունքի միջով և միջով, քանի որ հիմնականում ռուս դասականները խորը հավատքի մարդիկ էին: Այս հիմունքների բացահայտումը կօգնի ուսանողներին ավելի հեշտությամբ ինտեգրվել ուղղափառ միջավայրին:

3. Հայրենասիրական զգացմունքների դաստիարակություն. Ուղղափառությունը սերտորեն կապված է հայրենասիրության հետ, քանի որ. Քրիստոնյայի համար հիմնարար է Աստծո, Հայրենիքի և ծնողների հանդեպ պարտքի կատարումը: Ուստի ուղղափառ և հայրենասիրական դաստիարակությունը անբաժանելի են միմյանցից։

4. Կիրք երեխաների հանդեպ ստեղծագործական գործունեություն. Ստեղծագործության և ստեղծագործության միջոցով երեխաները սովորում են ճանաչել Աստծուն՝ այս աշխարհի գլխավոր Արարչին:

Ուղղափառ մշակույթի հիմքերի ձևավորումը տեղի է ունենում փուլերով՝ ուղղափառ մշակույթի ընկալման նախապատրաստումից մինչև աստվածաշնչյան պատմությունների թաքնված իմաստների որոնում և եկեղեցու դոգմատիկ ուսմունք:

Աշակերտների հոգևոր և բարոյական մշակույթի զարգացումը հիմնված է հետևյալի վրասկզբունքներ (սլայդ 5-ում)

Հոգևոր և բարոյական դաստիարակության կազմակերպման ձևերը տարբեր են՝ ինտեգրված դասեր՝ պաշտպանական արդյունաբերություն և գրականություն, պաշտպանական արդյունաբերություն և աշխարհը, պաշտպանական արդյունաբերություն և կերպարվեստ, երաժշտություն, տեխնոլոգիա.Այս ուղղությամբ իմ աշխատանքի հիմնական մեթոդները ներառում են ուսուցչի պատմությունը, աշխատանքը նկարազարդման, աուդիո և վիդեո նյութի հետ, տեքստերի հետ: Երեխաները կատարում են բազմաթիվ ինքնուրույն ստեղծագործական առաջադրանքներ. նրանք հաճույքով այցելում են տաճար, գիտեն, թե ինչպես և ինչպես պետք է իրենց պահեն տաճարում:

Մինչ «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները» առարկան դպրոց մտցնելը որոշակի նախապատրաստական ​​աշխատանք է տարվել աշակերտների և նրանց ծնողների հետ։ Մեծամասնությունը դրական արդյունքներՀարցումն ինձ ուրախացրեց։ Քանի որ նոր դասընթացի ներդրման կարևոր չափանիշը դրա կամավորությունն է։

ԻՄ ՓՈՐՁԸ

Մեր ծանոթությունը ուղղափառ մշակույթի հետ սկսվեց շատ ավելի վաղ, քան երեխաները (այսօր 4-րդ դասարան), և ես սկսեցի ուսումնասիրել «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները» առարկան:

սլայդ 6 Դեռ 2-րդ դասարանում Ծնողներիս հետ միասին էքսկուրսիա կազմակերպելով Նիժնի Նովգորոդի Կրեմլ և որպես դրա մաս այցելելով Միխայլո-Արխանգելսկի տաճար, ես տեսա, թե ինչ հետաքրքրությամբ էին երեխաները լսում ուղեցույցը, երբեմն նրանք հարցեր էին տալիս, որոնք մանկական չէին: Եվ հետո ես հասկացա, որ ես ինքս բավականաչափ չգիտեմ ուղղափառության մասին, թեև ինձ համարում եմ ուղղափառ մշակույթով հետաքրքրված հավատացյալ: Կարծում եմ, հենց այդ ժամանակ էր, որ հետաքրքրություն առաջացավ այս առարկայի ուսումնասիրության նկատմամբ թե՛ երեխաների, թե՛ իմ նկատմամբ:

Սլայդ 7 Ծնողների ժողովում (դա ուսումնական տարվա վերջն էր) Ես շոշափեցի այս թեմային, ցույց տվեցի տաճարի տղաների լուսանկարները: Ծնողները դրականորեն արձագանքեցին այնպիսի ուղղությանը, ինչպիսին է հոգևոր և բարոյական կրթությունը ուղղափառ մշակույթի ուսումնասիրության միջոցով:

Սլայդ 8 Դասարանում անցկացվել էլուսանկարչական մրցույթ « Ուղղափառ եկեղեցիներԱվելի ցածր".

սլայդ 9,10,11,12 IN ամառային արձակուրդներ երեխաներն իրենց ծնողների հետ այցելեցին ուղղափառ սրբավայրերի հետ կապված տարբեր վայրեր՝ Դիվեևո, Մուրոմ, Վլադիմիր, Սուզդալ և այլն: Վալաամ, այցելեցի Մակարիևսկի վանք, ես ինքս ուզում էի ավելին իմանալ և երեխաներին պատմել. Սեպտեմբերին դասաժամերին երեխաները կիսվեցին իրենց տպավորություններով. մեկը խոսեց իրենց գյուղի փոքրիկ եկեղեցու մասին, մեկը այցելեց Թուրքիայի Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ եկեղեցի: Աշխատել ենք «Ճանապարհ դեպի տաճար», «Իմ պահապան հրեշտակ» նախագծերի վրա։ Վերջին նախագիծն ինձ միտք տվեց այցելել Սանկտ Պետերբուրգ Քսենիա Երանելի մատուռում, հարգել մասունքները, ավելին իմանալ նրա կյանքի մասին:

սլայդ 13 մասնակցել է ք գրական մրցույթԱմանորյա պատմություններ«Բյուրեղյա եղնիկ-2015», ( սլայդ 14) քաղաքային երգչախմբերի մրցույթ «Սուրբ Ծննդյան աստղ» Զատկի պայծառ տոնի առթիվ դասարանում անցկացվեց ընթերցանության մրցույթ «Գարուն է գալիս, հրաշքներով լի։ Քրիստոս հարյավ! Քրիստոս հարյավ հարյավ», մասնակցել է «Զատկի բացիկ» դպրոցական մրցույթին։ Այս բոլոր աշխատանքները կարելի է համարել որպես նախապատրաստական ​​փուլ պաշտպանական արդյունաբերության ընթացքի ուսումնասիրության համար։

15 Այս ուսումնական տարվա սկզբից մենք սկսեցինք ուսումնասիրել առարկան, երեխաներն արդեն բավականին շատ բան գիտեն Ուղղափառության մասին, շատերը սկսել են ծանոթանալ Մանկական Աստվածաշնչին։ Մեր դասերը չեն սահմանափակվում միայն դասագիրք կարդալով և ուսուցչի պատմությունը լսելով, երեխաներն իրենք են պատրաստում հաղորդագրություններ և պրեզենտացիաներ տարբեր ուսումնական թեմաներով, կիսվում իրենց գիտելիքներով և փորձով։ Ասրիյան Սուսանան, օրինակ, խոսեց հայ եկեղեցու առանձնահատկությունների, սովորույթների ու տոների մասին։

16 Հոկտեմբերին այցելեցինք Շչերբինկիի Սուրբ Պանտելեյմոն եկեղեցին II , Պեչերսկի Վոզնեսենսկի արական վանք. Մասնակցել է համառուսՕլիմպիադա դպրոցականների համար Ուղղափառ մշակույթի հիմունքների վերաբերյալ «Ռուսական աշխարհը ուղղափառ մշակույթում» - ստացել է դիպլոմներԻԵվIIաստիճան. Ծնողները սատարում են երեխաների հետաքրքրությունը թեմայի նկատմամբ, օգնում են նախապատրաստվել, քանի որ նրանցից յուրաքանչյուրին հետաքրքրում է, որ որդին կամ դուստրը մեծանա որպես բարի, բարեկիրթ, ողորմած, հոգևոր և բարոյական մարդիկ:

եզրակացություններ

Ես շատ կարճ ժամանակ է, ինչ աշխատում եմ որպես Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ առարկայի ուսուցիչ, բայց վստահաբար կարող եմ ասել, որ այս առարկան անհրաժեշտ է դպրոցում։ Երեխաները գալիս են մեր դպրոց ոչ թե պարզապես գրել-կարդալ սովորելու, իրենց մտահորիզոնն ընդլայնելու, այլ հասկանալու, թե ինչի համար են իրենց պետք գիտելիքը, ինչպես կարելի է դրանք կիրառել կյանքում: Մեր անմիջական պարտքն է հոգևոր սկզբունքներ դնել աճող սերնդի սրտերում: Երբ պատրաստվում էի ելույթիս, որոշեցի ուսանողների շրջանում հարցում անցկացնել «Ինչպես է պաշտպանական արդյունաբերության ընթացքն ազդում նրանց անձի հոգևոր և բարոյական զարգացման վրա» թեմայով։ Ուսանողներին խնդրեցի պատասխանել հարցինսլայդ 17) «Ի՞նչ եք սովորում ORKSE դասերին»: Ուսանողների ճնշող մեծամասնությունն իր պատասխաններում խոսում է բարոյական վարքի հմտություններ ձեռք բերելու մասին.

– «լավ սովորել»

– «սովորել լինել կուլտուրական»

– «սովորել հարգել ուրիշներին»

– «Սովորում ենք ընկերանալ»

– «օգնեք մարդկանց», «եղեք ուշադիր և ողորմած»

– «Հարգել ծնողներին և մեծերին».

– «Աշխատիր վատ բաներ չանել».

– «Սովորել սեր և համբերություն»

Երեխաների նման պատասխանները ցույց են տալիս, որ ՕՊԿ-ի դասերը օգտակար և հետաքրքիր են երեխաների համար, առաջադրված խնդիրները լուծվում են, և հետևաբար նպատակը. հասանելի.

18. Ես ուզում եմ ավարտել իմ պատմությունը ռուսաց ուսուցչի՝ Քրիստիան Կոնստանտին Դմիտրիևիչ Ուշինսկու խոսքերով«Մարդուն դաստիարակելու հիմնական նպատակը կարող է լինել միայն ինքը՝ մարդը, իսկ մարդու մեջ կրթության նպատակը՝ հոգին։ Քրիստոնեությունը կյանք է տալիս և բարձրագույն նպատակ է ցույց տալիս բոլորին կրթություն»

19. Շնորհակալություն ուշադրության համար

Կոբլովա Օլգա Ֆեդորովնա, տարրական դպրոցի ուսուցիչ, MBOU «Գորելսկայայի միջնակարգ դպրոց»
Նպատակը. այս նյութը ներկայացվել է ՇՄՕ-ում հոգևոր և բարոյական դաստիարակության վերաբերյալ կրտսեր դպրոցականներ.
Կրոնի պատմության և մշակույթի ուսումնասիրությունը առանձին ակադեմիական առարկայի տեսքով, դասընթացն ունի իր սեփականը առավելություններկապված է, առաջին հերթին, նյութի համակարգված ներկայացման և կոնկրետ կրթական ու դաստիարակչական խնդիրների լուծման հնարավորության հետ։ Այս դասընթացը օգնում է տեսնել խնդիրները տարբեր տեսանկյուններից և ներսից տարբեր մեկնաբանություններ- աշխարհիկ և կրոնական դիրքերից, ինչպես նաև տեսողականորեն համոզվել, որ նույնիսկ տարբեր հայացքներով մարդիկ կարող են հիմք գտնել բաց երկխոսության և համախմբման համար։ Նա քայլ առ քայլ ձևավորում է հասարակություն, որտեղ մշակութային տարբերությունները միայն ակտիվացնում են համընդհանուր մարդկային արժեքների շուրջ համախմբման գործընթացը։
Բայց դասավանդման նպատակն այն չէ, որ երեխան սովորի որոշակի ZUN, ինչպես այլ առարկաներ դասավանդելիս, այլ պատկերացում կազմելը. ավանդական մշակույթիր և այլ ժողովուրդներին և սովորեց հարգել նրան: Այստեղ նպատակն ավելի շատ դաստիարակչական է, քան դիդակտիկ։
Այնուամենայնիվ, ճանապարհին կան որոշակի ռիսկերը:
Ռիսկերը՝ կապված ուսանողներին տեղեկատվությունով ծանրաբեռնելու վտանգի հետ. Ընդհանրապես կրթական գործընթացին ծանոթանալը ուսումնական դպրոց նոր տարածքգիտելիքը, պետք է հիշել այն զգուշացումը, որ երբ ուսանողները ծանրաբեռնված են տեղեկատվությամբ, նրանց հուզական ոլորտն արգելափակվում է։ Նրանք. այստեղ կտրուկ առաջանում է միջառարկայական կապերի հարցը։ Բացի այդ, կրոնական, կրոնական գիտելիքը տեղեկատվության հատուկ տեսակ է, որն ի սկզբանե պահանջում է ուսանողների շրջանում դրական վերաբերմունքի ձևավորում: Ի՞նչ է այս ծրագրում ներկա պահին: Գրեթե բոլոր ներկայիս դասագրքերը տառապում են գերբեռնվածությունից։ Կրոնական մշակույթի շատ դասագրքեր ակնհայտորեն չեն համապատասխանում դպրոցականների տարիքային հնարավորություններին։
Կրոնական մշակույթի դասընթացների բովանդակությունը հաճախ վատ է ինտեգրված հիմնական առարկաների բովանդակությանը, գոյություն ունի կարծես ինքնին։ Ի լրումն աշակերտներին տեղեկատվությունով ծանրաբեռնելու վտանգի, ինչպես նշվեց վերևում, դա կարող է բացասաբար ազդել ընդհանուր դպրոցում ուսումնական գործընթացի ամբողջականության վրա: Տարբեր կրոնների պատմության դասընթացներ առարկայական ուսուցիչների կողմից իրականացվում է ուսանողների վրա անվերահսկելի հոգևոր և բարոյական ազդեցությունների ռիսկը.
Կազմակերպության ձևավորվող համակարգը փորձարկելիս ուսումնական գործունեությունըստ ORKiSE-ի համապարփակ վերապատրաստման դասընթացի (մոդուլ «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ»), կարող եք ապավինել ոչ միայն Ա. Կուրաևի «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները» դասագրքի բովանդակությանը, այլև հասանելի է կայքերում /
«Եկեղեցու դպրոց» կայք
«Ուղղափառ գործ» կայք
Ուղղափառ կրթական պորտալ «Սլովո»
«Արև» մանկական պորտալ
Ուրախության դպրոց
Ֆորումի մասին. Անդրեյ Կուրաև. Կիրակնօրյա դպրոցի բաժին
«Սվետոչ» կայք (ուղղափառ հավատքի հիմունքները շնորհանդեսներում)
Պորտալ «Տարրական դպրոց՝ երեխաների, ուսուցիչների, ծնողների համար»
«Նախակրթարան» ամսագրի կայքը
Կիրակնօրյա դպրոցի տիկնիկային թատրոնի կայքը " /OPKiSE թեմատիկ ներկայացումներ, ուսուցիչներ-նորարարների փորձը, աշխատանքային գրքույկների բովանդակությունը տպագիր հիմունքներով, բայց ավելի մեծ չափով, նվազագույն մշակութային, էթիկական, պատմական և բարոյական փորձի վրա, որն ունեն ուսանողները:
ORCSE-ի համապարփակ վերապատրաստման դասընթացի իրականացման դժվարությունները հանդիպում են ոչ միայն ուսուցիչների, այլև ուսանողների կողմից:
Մեթոդական հակասություններպարզ դարձավ միայն Ա.Կուրաևի «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները» դասագրքի բովանդակության բազմափուլ վերլուծությունից և 4-5-րդ դասարանների աշակերտների կողմից կարգապահության (դասագրքի) բովանդակության վարքագծի և ընկալման մոնիտորինգի արդյունքներից հետո:
Պայմանականորեն մեթոդաբանական հակասությունները կարող են ներկայացվել երկու ասպեկտով. 1. սոցիալական; 2. էթիկական.
Սոցիալական հակասություններպայմանավորված են կրոնական գաղափարների ձևավորման երկու գործընթացների բախմամբ՝ եկեղեցական փղշտական ​​(ընտանեկան փորձառություն) ձևով և կրոնը որպես Ռուսաստանի պատմության մշակութային փաստ ընկալելու աշխարհիկ ձևով։ Հասցրեց ձևավորվել ընտանեկան արժեքներ, կրոնական արժեքները, կրոնական երևույթների և փաստերի փղշտական ​​ընկալումը մեթոդական «խոչընդոտներ» է ստեղծում «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ» մշակութային դասընթացի բովանդակության ընկալման մեջ։ Հասարակության, ծնողների և ընտանիքների կողմից ձևավորված ուսանողների գաղափարների իմաստալից, ոճական, կրոնական և հեթանոսական քաոսը բարդացնում է ուղղափառ մշակույթում գոյություն ունեցող մշակութային ավանդույթների, երևույթների և փաստերի ընկալման և ընդունման տրամաբանությունը:
Էթիկական հակասություններ, իմ կարծիքով, ստեղծվել է դասագրքի հեղինակի և նրա քաղաքացիական (մասնագիտական) դիրքորոշման կողմից. «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները» դասագիրքը ստեղծվել է եկեղեցական մարդու, քահանայի կողմից, ով ընկալում է բոլոր նրանց, ովքեր կարդում են սա։ ուսուցողականորպես հաստատված ուղղափառ. Մարդկանց համար, ովքեր դեռևս չեն ձևավորել հավատքի կայուն ընկալում, հեռու կյանքի կրոնական ընկալումից, սա տարակուսանք և տագնապ է առաջացնում Ա.Կուրաևի որոշակի, ոճական և մասնագիտորեն հիմնավորված դիրքորոշմամբ, կատեգորիկ և միանշանակ օրինակներով ու եզրակացություններով։
Քանի որ ORKiSE-ի համապարփակ վերապատրաստման դասընթացը («Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ» մոդուլը) աննշան է, բայց գնահատող ուսանողների և նրանց ծնողների համար, դասի գործունեության արդյունքների ինքնագնահատում և վերջնական ստեղծագործական (նախագիծ) ավարտի մակարդակը. ) աշխատանքը ավելի կարևոր կլինի։ ORKiSE-ի համալիր վերապատրաստման դասընթացի յուրացման բովանդակային արդյունքները ուշացած են, որոնցում որակական արդյունքները որոշակի ժամանակահատվածից հետո վերածվում են քանակականի։
Ուստի շատ դպրոցներում կրթական գործունեության միջանկյալ արդյունքը դաս էր «արտացոլման թերթիկներ»:
Այսօրվա դասի թեման. (երբեմն թեման նախապես ձևակերպվում է ուսուցչի կողմից, եթե դա բարդ խնդիր է), (ավելի հաճախ թեման ձևակերպում են ուսանողները ինքնուրույն՝ խնդրահարույց իրավիճակ լուծելուց կամ խնդրահարույց զրույցի մասնակցելուց հետո։ );
Ես դասի եմ, որպեսզի ... ( ինքնորոշումդասին մասնակցելու անհատական ​​նպատակը);
Թեմայի հիմնական հասկացություններն այսօր (ավելի հաճախ ուսուցչի կողմից առաջարկվում է որպես ցուցակ, որից ուսանողներն ընտրում են իրենց համար ամենաարժեքավորը);
Թեմայի հիմնական պատկերները (պատկերների ցանկը տրվում է ուսուցչի կողմից կամ հատկացվում է դասում վերլուծված դասագրքի տեքստին ինքնուրույն ծանոթանալուց հետո);
Մտածում էի, թե երբ ... (դասի բաղադրիչների, դրա փուլերի, աշխատանքի տեսակների ինքնուրույն ընտրություն);
Ինձ համար դժվար էր, երբ ... (դասի բաղադրիչների, դրա փուլերի, աշխատանքի տեսակների ինքնուրույն ընտրություն);
Դասը օգնեց ինձ (ուսանողի կողմից դասի արդյունքի կամ արդյունքի ինքնաձևակերպում՝ դասին հաճախելու ինքնաձևակերպված նպատակի հիման վրա) ...
Այն աջակցում է ճանաչողական հետաքրքրությունուսանողներին, ակտիվորեն ներառում է նրանց ուսումնական գործընթացդաս, ձևավորում է դասում ինտելեկտուալ գործունեության արդյունքների ինքնագնահատման և փոխադարձ օբյեկտիվ գնահատման համակարգային անհրաժեշտություն: Յուրաքանչյուր դասի սկզբում. ներածական խնդրահարույց զրույցից, խնդրահարույց իրավիճակի լուծումից, խնդիր նկարելուց, մուլտֆիլմ դիտելուց, տեսանկարահանումից կամ ձայնագրություն լսելուց հետո ուսանողներին դասագրքերի հետ միասին առաջարկվում են «մտածողության թերթիկներ», որտեղ թեման և նպատակը. դասի լրացվում են. Թերթի մնացած բովանդակությունը՝ հիմնականը (հասկացությունները և պատկերները) լրացվում է դասի, դասագրքի կամ հիմնական բովանդակության վերլուծության ժամանակ։ ստեղծագործական աշխատանք. Թերթի վերջին կատեգորիաները (կետերը) լրացվում են դասը ամփոփելիս, անձնական վերաբերմունք արտահայտելով դասի խնդրին, դասի թեմային, սեփական գործունեությանը և դասում այս մտավոր գործունեության արդյունքներին:
ORKSE դասերի տնային առաջադրանքները տարբերվում են ավանդականներից: Դրանք ներառում են սովորածի վերանայում, լրացուցիչ գրական և տեղեկատվական տեքստերի ընթերցում, հարցազրույցներ ընտանիքի անդամների հետ, ստեղծագործական աշխատանք, լրացուցիչ տեղեկությունների որոնում և այլն: Օրինակ՝ «Նկարիր, թե ինչպես ես պատկերացնում Նոյի տապանը»; «Պատրաստեք 1-2 հարց այն նյութի վերաբերյալ, որը մենք ուսումնասիրել ենք նախորդ դասերին, որպեսզի դրանք ուղղենք դասընկերներին»; «Պատրաստեք պատմություն այն մասին, թե ինչ սովորույթներ և ավանդույթներ կան ձեր ընտանիքում: Առաջադրանքը պատրաստելիս օգնություն խնդրեք ընտանիքի անդամներից», «Կարճ շարադրություն գրեք «Ես ուզում եմ մաղթել բոլոր մարդկանց ...» թեմայով: Հնարավոր է, որ տարբեր պատճառներով ոչ բոլոր աշակերտները կարողանան կատարել այս և նմանատիպ առաջադրանքները, և ուսուցիչը չպետք է պնդի, որ դրանք ավարտվեն:
Իհարկե, ամեն դասաժամին չպետք է առաջադրանքներ տրվեն յուրաքանչյուր աշակերտի։ Կարող եք օգտագործել տնային աշխատանքների տարբերակված համակարգ, անհատական ​​նախնական առաջադրանքներ՝ մեկ կամ երկու ուսանողի կամ խմբի համար:
Ցանկալի է նաև, որ ORKSE դասերի առաջադրանքները բազմազան լինեն, որպեսզի երեխաները ընտրության հնարավորություն ունենան։ Օրինակ՝ առաջադրանքներ կարող են առաջարկվել նույն դասի համար տարբեր տեսակներստեղծագործական, տեղեկատվության որոնում, ուսումնասիրվածի համակարգում և այլն, որոնք կիրականացվեն տարբեր ուսանողների կամ խմբերի կողմից:
Այժմ ORSE-ի վերաբերյալ գրեթե բոլոր ուսումնական նյութերը հագեցած են աշխատանքային գրքույկներով /…../ տպագիր հիմունքներով, դրանք կարող են դիտվել նաև որպես տնային աշխատանքների ռեսուրս:
Ուսուցիչը կարող է գաղափարներ գտնել տնային աշխատանքների համար ORSE-ի վերաբերյալ ուսումնական նյութերի մեթոդական առաջարկություններում (օրինակ, Prosveshchenie և Drofa հրատարակչությունները, նույնիսկ եթե դասերում օգտագործվում են այլ դասագրքեր): Պատահում է, որ ուսանողներն իրենք են առաջարկում տնային առաջադրանքների թեմաներ և ձևեր՝ հետաքրքրություն ցուցաբերելով դասի կոնկրետ խնդրի կամ գործունեության տեսակի նկատմամբ։
Տնային աշխատանքի առանձնահատուկ տեսակը երկարաժամկետ անհատական ​​առաջադրանքներն են, որոնք ենթադրում են ուսանողի հետազոտական ​​կամ նախագծային գործունեություն: Ենթադրվում է, որ յուրաքանչյուր աշակերտ տարվա ընթացքում կկատարի դասագրքերով և դասապլանով առաջարկվող նմանատիպ առաջադրանքներից մեկը (այսօր գոյություն ունեցող ուսումնական նյութերում այդ առաջադրանքները նույնպես ավելորդ են տրվում, և ուսուցիչը ուսանողների հետ միասին ունի. վերը նշված ցանկից ընտրելու և սեփական ցուցակը կազմելու հնարավորություն): Ուսանողները կարող են կատարել այս առաջադրանքները անհատապես կամ խմբով, առաջադրանքը կարող է նաև համախմբել դասընկերներին, ովքեր ուսումնասիրում են տարբեր մոդուլներ, ուսանողների ընտանիքի անդամները կարող են (և դա ցանկալի է) ներգրավվել այս տեսակի առաջադրանքում: Ցանկալի է մշակել տնային աշխատանքների, հատկապես երկարաժամկետ առաջադրանքների համակարգ, ընդհանուր գծերով, նույնիսկ դասընթացին նախապատրաստվելու փուլում, ուսուցչի ծանոթությունը այն մոդուլին, որը նա կդասավանդի, և այն ուսումնական նյութերին, որոնց վրա նա կաշխատի: . Ընթացքում այս համակարգը, բնականաբար, ճշգրտվելու է։ Ուսուցիչը պետք է նախօրոք մտածի, թե կոնկրետ ինչ նյութից պետք է առաջարկվի երեխաներին անգիր անելու, վերապատմելու, ծանոթացնելու, տրամաբանելու, ստեղծագործական աշխատանքի համար և այլն, կատարման արդյունքները ստուգելու ինչ ձևեր և ուղիներ: Տնային աշխատանքկօգտագործվի հաջորդ դասին:
Մարդկությունը միշտ բախվում է կյանքի իմաստի, մահվան և անմահության, մարդու ճակատագրի հետ կապված հարցերի: Պաշտոնական աթեիզմի տասնամյակների գերիշխանությունից և մեր երկրում եկեղեցու և հավատացյալների նկատմամբ հալածանքներից հետո կրոնն ու կրոնական կազմակերպությունները վերադառնում են հասարակական կյանքըՌուսաստան. Համաշխարհային և ազգային մշակույթի դասական էջերը հիմնված են պատմական և կրոնական թեմաների վրա: Առանց նրանց գիտելիքների, մարդու մշակութային և կրթական բեռները դառնում են թերի: Հավատացյալի համար կրոնը տալիս է բարու և չարի չափանիշները, որոշում է աշխարհայացքը, ձևավորում է աշխարհի ամբողջական պատկերացում: Այս տեսակետը ներառում է ողջ աշխարհի և յուրաքանչյուր մարդու գոյության ծագման և իմաստի ըմբռնումը: Կրոնը ձևավորում է շատ մարդկանց համոզմունքները, նրանց հայացքներն իրենց մասին, աշխարհում իրենց տեղը, նրանց վերաբերմունքը տեղի ունեցողին: Այդ իսկ պատճառով այս դասընթացն անհրաժեշտ է դպրոցում։

գրականություն
1. Ա.Ի. Պոլովինկին Ուղղափառության ABC: Դասագիրք / VolGTU, Վոլգոգրադ, 2002 թ.
2. Վ.Ն. Տրոստնիկով Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները. Դասախոսություններ. Մաս 1-3 - Ուլյանովսկ: JSC IPK Ulyanovsk Printing House, 2009. - 432 p.
3. Ուղղափառ մշակույթի ուսումնասիրություն (Կուրսկի շրջանի դպրոցների փորձից)՝ նորմատիվային և մանկավարժական փաստաթղթեր, կուրսային ծրագիր. թեմատիկ պլանավորումդասեր. - M: School Press, 2008. - 80-ական թթ.
4. Կրոնական մշակույթների հիմունքներ և ուղղափառ էթիկա: Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները. Ուղեցույցներուսուցիչների համար։ «Նոր ժամանակ», 2010 թ.

ԴԻԴԱԿՏԻԿ ՍԿԶԲՈՒՆՔՆԵՐ ԿՐՈՆԱԿԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՈՒՍՈՒՑՈՒՄՈՒՄ «ՈՒՂՂԱՓԱՍԱՐԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹԻ ՀԻՄՈՒՆՔՆԵՐԸ» ԹԵՄԱՅԻ ՕՐԻՆԱԿ.

Ընդհանուր դիդակտիկ սկզբունքներ ուղղափառ մշակույթի ուսուցման մեթոդաբանության մեջ

«Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները» առարկան ուսումնասիրում է ուղղափառ ավանդույթի մշակույթը, հետևաբար OPK-ի ուսուցումը սերտորեն կապված է աստվածաբանության մեջ ներկայացված ուղղափառ վարդապետական ​​ավանդույթի բովանդակության ուսումնասիրության հետ: OPK-ի թեմայի բովանդակության առանձնահատկությունն արտահայտված է նրա մշակութային դրսևորումներով և էթիկական ուղեցույցներով, որոնք ուսումնասիրվել են քրիստոնեական ավանդույթի նյութի վրա:

OPK-ի դասավանդման առաջատար մեթոդաբանական սկզբունքները հետևյալն են. ընդհանուր սկզբունքներայս առարկայի հետ կապված բացահայտված դիդակտիկա, ինչպես նաև միայն այս առարկային հատուկ դիդակտիկական սկզբունքներ:

Դիդակտիկայի ընդհանուր սկզբունքները՝ գիտական, համակարգային, մշակութային համապատասխանություն, բնական համապատասխանություն, ներկայացման հետևողականություն, չեն կարող խախտվել կամ անտեսվել ուղղափառ մշակույթի հիմքերը ուսուցանելիս:

OPK-ի ուսուցման մեթոդաբանության մեջ գիտական ​​բնույթի սկզբունքը նշանակում է ուսումնասիրված նյութի համապատասխանությունը գիտական ​​գիտելիքների կորպուսին, որը ձևավորվել է քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ: Գիտական ​​սկզբունքի խախտումը կլինի նյութի խեղաթյուրում, դպրոցականների ընկալումը պարզեցնելու ցանկություն, օրինակ, ժամանակակից հեղինակների կողմից սրբապատկերների օգտագործումը, որոնց վրա ռուս սրբերը կարող են պատկերվել ձմեռային լանդշաֆտի դեմ: Համաձայն հաստատված պատկերագրական ավանդույթի՝ անկախ նրանից, թե երբ են տեղի ունեցել իրադարձությունները, բոլոր սրբապատկերների վրա միշտ ամառ է և ցերեկային ժամեր։

Հետևողականության սկզբունքը նշանակում է դասավանդվող նյութի համապատասխանությունը առարկայի ուսումնասիրման նպատակներին, խնդիրներին և մեթոդներին: Այս առումով, նույնիսկ փոքր կրթական նյութը կարող է և պետք է համակարգված լինի: Որպես համակարգերի ճարտարագիտության օրինակ ուսումնական նյութԿարելի է մեջբերել պրոտոդեկոն Անդրեյ Կուրաևի դասագիրքը, որտեղ չորրորդ դասարանցիների համար նյութը ներկայացված է համակարգով՝ Քրիստոսի վարդապետությունից մինչև մարդու վարդապետություն և ուղղափառ ավանդույթի մեջ նրա փրկության ուղիները: Այս տրամաբանությունը հետեւողականորեն բացահայտված է դասագրքի պարբերություններում։ Առաջին տեղում են այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են «Աստվածաշունչը և Ավետարանը», «Քարոզում ենք Քրիստոսին», «Քրիստոսը և նրա խաչը», «Զատիկը»: Դրան հաջորդում են «Ուղղափառ ուսմունք մարդու մասին», «Բարի և չարի» թեմաները. Խիղճ», «Պատվիրաններ», «Գթասրտություն», « Ոսկե կանոնէթիկա»: Դասագրքի բովանդակությունը պսակված է մարդկային փրկության ուղիներն ու հնարավորությունները բացահայտող թեմաներով՝ «Սխրանք», «Երանության պատվիրաններ», «Ինչո՞ւ բարիք գործել», «Հրաշք քրիստոնյայի կյանքում», «Քրիստոնյա ընտանիք». », «Հայրենիքի պաշտպանություն», «Քրիստոնյա աշխատանքի մեջ» .

Մշակութային համապատասխանության սկզբունքը դրսևորվում է տեքստերի, նկարազարդումների, ուսումնական նյութի համապատասխանության մեջ այն մշակութային ավանդույթին, որի մասին այն պատմում է, ինչպես նաև ուսանողներին ծանոթ և մատչելի մշակույթին համապատասխան: Մշակութային համապատասխանության սկզբունքի կիրառումը պաշտպանական արդյունաբերության ուսուցման մեթոդաբանության մեջ իրականացվում է արդիականության մշակութային օրինաչափությունների ներդաշնակ համադրությամբ ուղղափառ ավանդույթի գեղագիտական ​​կանոնի հետ:

Բնությանը համապատասխանության սկզբունքն իրականացվում է մանկական ֆիզիոլոգիայի և հոգեկանի առանձնահատկություններին կրթական նյութին և դրա ներկայացման մեթոդներին համապատասխան: Փորձառու ուսուցիչները նկատել են, որ կրոնական ավանդույթի և մշակույթի նյութը մանկության տարիներին յուրացվում է երեխայի մտածողության առանձնահատկություններին ուղիղ համեմատական, տարիքային առանձնահատկություններ, մտավոր զարգացման առանձնահատկությունները. Նախադպրոցականները հետաքրքրված են մարդկային որակներըաստվածաշնչյան կերպարներ. Կրտսեր աշակերտների համար ճիշտ վարքագծի օրինաչափությունները տեղին են, փոքր դեռահասների համար՝ բարոյական ընտրության իրավիճակները, իսկ ավելի մեծ դեռահասների համար՝ ընկերության և սիրո պատկերները:

Նյութի ներկայացման հաջորդականության սկզբունքը ենթադրում է ոչ միայն ուսումնասիրված բոլոր թեմաների աստիճանական տրամաբանական բացահայտում, այլև կրթության բովանդակության մեջ միջառարկայական կապերի բացահայտում: Յուրաքանչյուր առարկայի մեջ բովանդակալից միջուկի առկայությունը որոշում է միջառարկայական կապեր ստեղծելու հնարավորությունը: Այսպես, օրինակ, Ռուսաստանի պատմությունը 17-րդ դարում։ ենթադրում է ծանոթություն 1650-1660 թվականների եկեղեցական բարեփոխմանը, իսկ Լ.

Ուղղափառ մշակույթի ուսուցման հատուկ սկզբունքներ

Ուղղափառ մշակույթի հիմունքների ուսուցման հատուկ դիդակտիկ սկզբունքներն են՝ քրիստոնեակենտրոնության, հիերարխիայի, ուրիշի գերակայության, հականոմի և ոչ լիարժեքության սկզբունքները։

OPK-ի ուսուցման մեթոդաբանության մեջ քրիստոնեակենտրոնության սկզբունքը կայանում է նրանում, որ ուղղափառության մշակույթի ուսումնասիրության կենտրոնը մարմնավորման փաստն է, ինչպես նաև դրան նախորդող և հաջորդող իրադարձությունները և դրանց արտացոլումը մշակույթում:

Հիերարխիայի սկզբունքը բաղկացած է կրոնական մշակույթի նյութի ուսումնասիրության նպատակների և իմաստների խիստ հիերարխիայից: Պաշտպանական արդյունաբերություն առարկայից ուսումնասիրության ներկայացված երեւույթներն ու հասկացությունները համարժեք ու հարակից չեն։ Դրանց համարժեք ուսումնասիրության համար անհրաժեշտ մեթոդաբանական պայման է ուսումնասիրվող թեմաների հիերարխիկ ենթակայության փոխանցումը։

OPK-ի դասավանդման մեջ այլ գերակայության սկզբունքը իրականացվում է ուսանողներին Ուրիշի դիրքորոշմանը ծանոթացնելիս (դա կարող է լինել Աստված կամ մեկ այլ անձ): Իրենց ներկայիս վիճակից դուրս գալով՝ նրանց փորձառությունները և ցանկությունները, որոնք ներառում են այլ գերակայության սկզբունքի կիրառում, ուսանողներին տալիս են իրենց ընկալման այլ մեխանիզմ:

Անտինոմիայի սկզբունքը կայանում է երկու միմյանց հակադիր դատողությունների միասնության ուսումնասիրության մեջ։ Քրիստոնեական մշակույթը և աստվածաբանությունը, ժամանակակից գիտությունից շատ դարեր առաջ, բացահայտեցին իրենց առաջատար դրույթները նկարագրելու հականոմիական մոտեցման անհրաժեշտությունը: Աստված և Նրա ստեղծագործությունները անբաժանելի և չմիաձուլված միասնություն են: Քրիստոս Աստված է և մարդ միաժամանակ։

Անհասկանալիության սկզբունքն իրականացվում է պաշտպանական արդյունաբերության ուսուցման մեթոդաբանության մեջ՝ ճանաչելով ուսումնասիրվող երևույթների վերջնական անհասկանալիությունը։ Հենց այս թեմայում տեղ կա առեղծվածի համար, որը թույլ է տալիս սրբազան հարաբերությունների ձևավորումը (լատիներեն sacrum «սուրբ» բառից) մարդկային կյանքի և մշակույթի որոշ երևույթների հետ։

ՆՕՈՒ «Վեհափառի անուան ուղղափառ գիմնազիա

(Աքսո) Ալեքսի Կոլիև.

Հաշվետվություն

«Պաշտպանական արդյունաբերության ուսուցման մեթոդները տարրական դպրոց»

Բանախոս՝ ՕՊԿ ուսուցիչ

Տորչինովա Լ.Գ.

Հաշվետվության կառուցվածքը.

1. Ներածություն.

3. Ռազմարդյունաբերական համալիրի դասավանդման փորձից PEI-ում «Վեհափառ (Աքսո) Ալեքսի Կոլիևի անվան ուղղափառ գիմնազիա»:

4. Եզրակացություն.

1 . Ներածություն.

Ղեկավարների առաջարկով ավանդական կրոններ 2009-ին Ռուսաստանի նախագահը որոշեց դաշնային փորձ անցկացնել երկրի մի շարք շրջաններում «Աշխարհիկ էթիկայի կրոնական մշակույթների հիմունքները» դասընթացի դասավանդման հարցում՝ 2012 թվականից այն հետագայում տարածելով պետության ողջ տարածքում:

Սուրբ Ծննդյան XIX միջազգային կրթական ընթերցումների բացման ժամանակ իր ելույթում Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Կիրիլն այս առիթով ասաց. «Սա սկզբունքորեն կարևոր քայլ է համատեքստում կրթական և դաստիարակչական գործընթացների երկար սպասված վերամիավորման ուղղությամբ։ դպրոցական կրթության. Առաջին անգամ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի 1918 թվականի հունվարի 23-ի «Եկեղեցին պետությունից և դպրոցը եկեղեցուց բաժանելու մասին» տխրահռչակ հրամանագրից հետո ուսուցիչները կարողացան բաց խոսել ուսանողների հետ նման հիմնարար հիմքերի մասին. մարդկային գոյությունը որպես հավատք, կրոնական ավանդույթ և մշակույթ, հոգևոր կյանք և բարոյականություն»:

Պետական ​​և քաղաքային ուսումնական հաստատություններում սովորողներին ավանդական (ազգային) կրոնի հոգևոր և բարոյական արժեքներին և մշակույթին ծանոթացնելը, որպես ազգային մշակույթի անբաժանելի մաս, ուսանողների և նրանց ծնողների (օրինական ներկայացուցիչների) իրավունքների իրացման ձև է: կրթություն ստանալ իրենց ազգային մշակույթի արժեքներին համապատասխան, որն ապահովվում է ինչպես Ռուսաստանի օրենսդրությունըև Ռուսաստանի Դաշնության կողմից ճանաչված միջազգային իրավունքի նորմերն ու դրույթները:

«Ռուսաստանի ժողովուրդների հոգևոր և բարոյական մշակույթի հիմունքները» առարկան ամրագրված է Նոր սերնդի դաշնային պետական ​​կրթական ստանդարտում, որի մի մասն է կազմում պաշտպանական արդյունաբերությունը:

Պետական ​​և քաղաքային ուսումնական հաստատություններում «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ» առարկայի ուսումնասիրության արդիականությունը պայմանավորված է Ռուսաստանի համար ավանդական ուղղափառ մշակույթի պատմության ուսումնասիրության հրատապ սոցիալական և մանկավարժական անհրաժեշտությամբ, որը դարեր շարունակ ձևավորել է նրա մտածողությունը, լեզուն և մշակույթը:

Նշված դասընթացը կոչված է դպրոցական ուսումնական ծրագրի այլ պատմամշակութային առարկաների հետ միասին լրացնել պատմամշակութային և հոգևոր և բարոյական բացերը: ժամանակակից կրթությունբացատրել մեր երկրի երիտասարդ քաղաքացիներին, թե որն է անցյալի արժեքը։ Ինչպես դարձանք: Ինչու է մեր մշակույթը գնահատվում ամբողջ աշխարհում և ինչու է այն սնուցող մեր հավատքը կոչվում ուղղափառ:

«Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ».

Տարրական դպրոցում «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքները» առարկայի բովանդակությունը ներածական բնույթ ունի և նպատակ ունի երեխաներին ծանոթացնել քրիստոնեական մշակույթի պատմությունից, բարոյական արժեքների աշխարհի հիմնական տեղեկատվությանը (հնազանդություն, ջանասիրություն, սեր: Հայրենիքը, մարդկանց համար, ընտանիքի համար, հավատք, հույս, ողորմություն, հեզություն, համբերություն) և դրանց արտացոլումը ուղղափառ արվեստի հուշարձաններում (պատկերակ, տաճար, գիր):

Ա. Աստվածաշնչի պատմամշակութային բովանդակությունը.

Բ. Ուղղափառ էթիկական մշակույթի հիմունքներ («Բարեպաշտ ընտանիք»).

Բ. Ուղղափառությունը արվեստի, գրականության և գրչության պատմության մեջ.

Դ. Տարածաշրջանային բաղադրիչ.

Ա. Աստվածաշնչի պատմամշակութային բովանդակությունը.

Աստվածաշունչ - սուրբ գիրքՔրիստոնեություն. Հին և Նոր Կտակարանների հիմնական իմաստաբանական տողերը. Աստված աշխարհի Արարիչն է: Աշխարհի ստեղծում. Մարդու ստեղծումը. Մարդը և շրջակա միջավայրը (մարդիկ, կենդանական աշխարհ, աշխարհը տեսանելի և անտեսանելի): Առաջին մարդիկ՝ Ադամ և Եվա։ Մեղք. Մարդկանց առաջին միավորումները՝ տոհմ, ընտանիք։ Աստծո կողմից մարդկանց տրված կյանքի կանոնները տասը պատվիրաններն են: Սուրբ Ծնունդ Սուրբ Աստվածածին. Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքը. Ավետարանական պատմություններ. Երանության պատվիրաններ. Քրիստոսի հարությունը. Սուրբ Հոգու իջնելը. Սուրբ Երրորդության տոն. Քրիստոսի առաքյալներ.

Բ. Ուղղափառ էթիկական մշակույթի հիմունքներ («Բարեպաշտ ընտանիք»).

Մարդու լավ վարքագծի կանոններ. Բարին ու չարը մեր արարքներում: Մարդու և Աստծո հարաբերությունները. Ուղղափառ ընտանիք. Երեխաներ և ծնողներ. Պարտականություններ ծնողների, ավագ և կրտսեր եղբայրների և քույրերի նկատմամբ: Քրիստոնեական ապրելակերպ. Հարաբերություններ հասակակիցների միջև: Տաճարի կանոններ. Աղոթք. Ուղղափառ տոներ.

V. Ուղղափառությունը արվեստի, գրականության և գրչության պատմության մեջ.

Տաճար. Նրա հոգևոր և մշակութային նշանակություն. Երկրպագել. Կրոնական նկարչություն. Զատիկի պատկերագրություն. Եկեղեցական սլավոնական. Ուղղափառության դերը հին ռուս գրականության ձևավորման և զարգացման գործում. Սուրբ Կիրիլ և Մեթոդիոս ​​- սլավոնների լուսավորիչներ: Սրբերի կյանքը. Հին ռուս գրականության հուշարձաններ.

Դ. Տարածաշրջանային բաղադրիչ.

Քրիստոնեությունը Օսիայում. Տաճարներ. Քրիստոնեական սրբավայրեր. Օսիայի սրբեր. Ուխտագնացություններ հանրապետությունում. Գրել նախագծային աշխատանք, հաղորդում է Օսիայի սրբավայրերի մասին։ Հանդիպումներ և զրույցներ քահանաների հետ. Տարբեր մշակութային միջոցառումների կազմակերպում և անցկացում. մասնակցություն պատարագի կյանքին.

3. OPK դասավանդման փորձից

վարդապետի անվան ուղղափառ գիմնազիայում

Ակսո (Ալեքսիա) Կոլիևա.

Զեկույցիս թեման է «ԳՊԿ-ի ուսուցման մեթոդները տարրական դպրոցում»։ Ես կցանկանայի ընդգծել այն՝ օգտագործելով այն փորձը, որը ձեռք եմ բերել ուղղափառ գիմնազիայում այս առարկայի դասավանդման գործընթացում։ Բայց մինչ ես ուղիղ մեթոդաբանության մեջ մտնելը, մի փոքր

պատմական անդրադարձ.

Կարևոր է նշել, որ Հյուսիսային Կովկասում ինքնին լուսավորությունը պայմանավորված էր ուղղափառության ազդեցությամբ մարդկանց կյանքի բոլոր ոլորտների վրա:

Հյուսիսային Կովկասում և Օսիայում դպրոցական կրթության գործընթացը հնարավոր դարձավ միայն Ռուսաստանին միանալուց հետո։ Բայց այս ազդեցությունը լեռնաշխարհի վրա սկսվել է շատ վաղուց և անցել տարբեր ճանապարհներով։ Նրանց մեջ տարրական գրագիտության առաջին տարածողները ռուս քահանաներն էին, ովքեր փախել էին Ղրիմի թաթարների գերությունից դեպի ժողովուրդներ. Հյուսիսային Կովկասդեռ 17-ին XVIII դդ. Նրանք դարձան լեռնային ազնվականության ուսուցիչներ լեռնային ազնվականության մեջ ռուսական բերդերում՝ կայազորներում։

18-րդ դարի սկզբին Հյուսիսային Կովկասի զինվորական կայազորների թարգմանիչներն այստեղ նույնպես կատարում էին նման աշխատանք։

Այսպիսով, եթե XVIII դարի 20-30-ական թվականները լինեին կրթության կենտրոնների ծնունդը, ապա սկիզբը, կասենք, Հյուսիսային Կովկասի լեռնագնացների կրթության զարգացման առաջին փուլը, երբ կառավարությունը ստեղծեց ամանատը. խմբեր և զինվորականների դպրոցներ, ինչպես նաև կայազորային դպրոցներ։ Հաջորդ փուլը պետք է համարել 1744 թվականին կառավարության կողմից ստեղծված և 1860 թվականին Կովկասում ուղղափառ քրիստոնեության վերականգնման ընկերության կրթական և միսիոներական գործունեությունը, որի ակտիվ անդամներն էին առաջին սերնդի մանկավարժները։ , այսպես կոչված «լեռնային լուսավորության ռահվիրաներ» Ի.Յալգուզիձեն, Ա Կոլիևը, Շ.Դվալիշվիլին և ուրիշներ։

Ինչ վերաբերում է Ակսո Կոլիևի կերպարին, ում անունը կրում է մեր գիմնազիան, կարելի է ասել, որ Ա.Կոլիևը, լինելով հոգևորական, դարձավ Օսիայում կանանց կրթության նախաձեռնողը։ Իր բազմակողմանի և բեղմնավոր գործունեությամբ նա նպաստել է Կովկասի և Ռուսաստանի ուսումնական հաստատություններում լեռնային կանանց կողմից նախնական, այնուհետև բարձրագույն կրթություն ստանալուն։ Վիրավորական է, որ երկար ժամանակ անարժանաբար մոռացության է մատնվել Ա.Կոլիևի գիտակրթական և մանկավարժական գործունեությունը։ Փաստորեն, այն դեռևս ոչ մեկի կողմից չի ուսումնասիրվել։

Հյուսիսային Կովկասի Ռուսաստանին միանալու առաջադեմ հետևանքներից մեկը կովկասյան մի շարք շրջաններում կրթական կենտրոնների ի հայտ գալն էր։ Այսպիսով, 1764 թվականին, օսական հոգևոր հանձնաժողովի նախաձեռնությամբ, Ռուսաստանի կառավարությունը Մոզդոկում բացեց Հյուսիսային Կովկասում լեռնային երեխաների առաջին աստվածաբանական դպրոցը. 1836 թվականին Վլադիկավկազում սկսեց գործել կրոնական դպրոց։ Ինքնին այս դպրոցների բացումն էր նշանակալի իրադարձությունՀամար Հյուսիսային Օսեթիա.

Դա փոքրիկ շեղում էր Օսիայի լուսավորության պատմության մեջ։

Իսկ հիմա ուղղակիորեն մեր մասին ուսումնական հաստատություն.

1) «Աքսո (Ալեքսի) Կոլիևի անվան ուղղափառ գիմնազիա» ոչ պետական ​​ուսումնական հաստատությունը ստեղծվել է ոչ պետականի վերափոխման արդյունքում. ուսումնական հաստատություն«Պոկրով» տարրական ուսումնական դպրոցը, որը բացվել է Ստավրոպոլի և Վլադիկավկազի արքեպիսկոպոս Ֆեոֆանի օրհնությամբ 2006թ.

Դպրոցի գոյության առաջին օրերից «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ» առարկան պարտադիր է։ Դասավանդվում է ըստ Ա.Վ. Բորոդինա «Կրոնական մշակույթի պատմություն» մշակութային կրոնաճանաչողական դպրոցական կրթության, որը նախատեսված է աշխարհիկ պետական ​​և քաղաքային դպրոցների, ճեմարանների, գիմնազիաների, ինչպես նաև դավանանքի (ուղղափառ) գիմնազիաների համար, Կիրակնօրյա դպրոցներ.

Դասընթացում պարունակվող մանրակրկիտ մշակված նյութը ուսումնական նյութերըստ անվանված ծրագրի, թույլ է տալիս հաջողությամբ հաղթահարել կրտսեր ուսանողների կրթությունը: Տարրական դպրոցում՝ «Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ» առանձին վերապատրաստման դասընթացի տեսքով, շաբաթական 1 ժամ ուսուցման ծանրաբեռնվածությամբ 1-4-րդ դասարաններում «Մարդը և շրջակա միջավայրը» կրթական ոլորտում՝ հաշվի առնելով տարածաշրջանային բաղադրիչը։ կրթության.

Ուսման առաջին տարին ներկայացնում է «Մենք և մեր մշակույթը» դասընթացը 1-ին դասարանի համար։ Դասընթացի նպատակները.

1) տալ առաջին դասարանցիներին ընդհանուր գաղափարմշակույթի, ռուսական մշակույթի առանձնահատկությունների, ուղղափառության մասին;

2) ձևավորել նախնական հասկացություններ Ուղղափառ հավատք, ժողովրդի մասին;

3) պատկերացում կազմել Ռուսաստանի մշակութային միասնության և Ռուս ժողովուրդև մշակութային-ազգային միասնության պահպանման կարևորությունը.

4) մշակույթի մասին պատկերացում կազմել՝ որպես երեւույթ, որը ներառում է լավագույնը, ինչ անում է ժողովուրդը.

5) ձևավորել մոտիվացիա ընդհանրապես սովորելու և մշակույթի և պատմության բնագավառում գիտելիքներ ձեռք բերելու համար.

6) ազգային մշակույթում ձևավորել արժեքային կողմնորոշումներ դեպի բարոյականը, գեղեցիկը, ավանդականը.

Պետք է նշել, որ առաջին դասի հետ աշխատելը շատ դժվար է։ Տեղեկատվությունը պետք է փոքր լինի, քանի որ. այս տարիքի երեխաները դեռ 5 րոպեից ավելի չեն կարողանում կենտրոնանալ։ Հետևաբար, նպատակահարմար է պատմությունը համատեղել ուսումնասիրվող թեմայի համար ընտրված գունանյութերի գունավորմամբ (ցավոք, դրանք կցված չեն Ա.Վ. Բորոդինայի 1-ին դասարանի ծրագրին), ուստի դրանք կարելի է գտնել այլ հեղինակներից՝ դիտելով անիմացիոն ֆիլմեր ( այժմ դրանք կարելի է գտնել ուղղափառ կայքերում):

Բացի մարզման հանդերձանքից Ա.Վ. Բորոդինա, առաջին դասարանցիների հետ իմ աշխատանքում ես օգտագործում եմ «Ուղղափառ մշակույթի և էթիկայի հիմունքներ» կրթական և մեթոդական հավաքածուն, ուսման 1-ին տարին, որը խմբագրվել է Լ.Ն. Մալյուտենկոն. Հավաքածուն խմբագրել է O.K. Խարիտոնով, նյութեր դպրոցական դասերի համար «Աստծո աշխարհ. Ուղղափառ մշակույթի և բարոյականության հիմունքներ», խմբագրված քահանա Սերգեյ Կորոտկիխի կողմից: Եվ այլն:

Աշխատանքի երկրորդ տարին ներկայացված է «Աշխարհը մեր շուրջը և մեր ներսում» դասընթացի տեսքով։ Նշենք, որ Ա.Վ. Բորոդինան 2-րդ դասարանի համար ամենագունեղ և հետաքրքիրն է երեխաների համար: Այս հավաքածուի հետ տրվում է աշխատանքային գրքույկ՝ տարբեր առաջադրանքներով, գունազարդման էջերով և խաչբառերով (խաչբառեր): Դրանցով զբաղվում են մեծ հետաքրքրությամբ ու ցանկությամբ ուսանողները։

Իհարկե, ԳԸՀ-ի ուսուցումը դավանանքային դպրոցում (գիմնազիա) տարբերվում է սովորական դպրոցում դասավանդումից նրանով, որ մեր ԳԸՀ-ն այս ուսումնական հաստատության կրթական համակարգի օրգանական մասն է։

Դասի գործունեության մեջ ուղղափառ բաղադրիչի զարգացումը տեղի է ունենում երեք եղանակով.

ուղղափառ մշակույթի հիմքերի ինտեգրման միջոցով հանրակրթական առարկաների բովանդակությանը լրացուցիչ կրթություն.

Ուղղափառ հոգեւոր և բարոյական բովանդակության հատուկ առարկաների, մարզային և գիմնազիայի բաղադրիչների ներդրման միջոցով գիմնազիայի ուսումնական պլանում:

Կեսօրից հետո դասավանդվող լրացուցիչ կրթության առարկաների միջոցով։ Որպես հոգևոր և բարոյական բովանդակությամբ լրացուցիչ կրթության առարկաներ՝ գիմնազիայում դասավանդվում են հետևյալ առարկաները՝ երգչախմբային եկեղեցական երգեցողություն, պարուսույց, դիզայն, «Սրբերի կյանք», շաշկի, սուսերամարտ, դերասանական վարպետություն։

2) Մասնակցություն Եկեղեցու պատարագի և աղոթքի կյանքին.

Յուրաքանչյուր ուսումնական տարի սկսվում է ուսումնական տարվա սկզբին աղոթքով:

Գիմնազիայի կյանքում համատեղ այցելություններ են մատուցվում ծառայությունների տաճարում Սբ. Մեծն նահատակ Գեորգի Հաղթական, որի տարածքում է գտնվում Գիմնազիան։

Գիմնազիայի աշակերտները միասին մասնակցում են Տասներկուերորդ և Մեծ տոների պատարագներին: Մասնակցելով Սուրբ Պատարագին՝ աշակերտները խոստովանում են տաճարի քահանաների մոտ և ճաշակում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից։

Գիմնազիայում յուրաքանչյուր դպրոցական օր սկսվում է ուսուցումից առաջ աղոթքով: Ճաշը Գիմնազիայում նույնպես սկսվում և ավարտվում է աղոթքով։

Ամեն երկուշաբթի, ուսումնական տարվա սկզբին կատարվում է աղոթքի արարողություն։

3) սովորողների նախագծային գործունեություն.

Գիմնազիայում գործում է «Կլադեզ» նախագծային և հետազոտական ​​ընկերությունը

(ղեկավար - Կալոևա Զ.Է.) Ուսանողական նախագծերին մասնակցությունը հնարավորություն է տալիս յուրաքանչյուր գիմնազիայի աշակերտի բացահայտել ստեղծագործական ներուժ, ձեռք բերել ինքնակազմակերպման և հետազոտական ​​գործունեության հմտություններ, ընդլայնել իրենց գիտելիքները ուսումնական առարկաների վերաբերյալ, իրականացնել օրիգինալ գաղափարներ, սովորել տարբեր ձևերնախագծի շնորհանդեսներ հետազոտական ​​աշխատանք.

4) Ընդհանուր գիմնազիայի տոներ.

Գիմնազիայում զարգացել են նշանակալից իրադարձությունների և տարեթվերի նշելու այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են տոնական համերգը, ներկայացումը, թատերականացման տարրերով գրական-երաժշտական ​​ստեղծագործությունները, «ժողովրդական փառատոները»։

Ուսումնական աշխատանքի կարևոր փուլը ոչ միայն բուն միջոցառման անցկացումն է, այլ նաև նախապատրաստական ​​աշխատանքները, որին մասնակցում են ուսուցիչները, աշակերտները և նրանց ծնողները։

Գիմնազիայում ավանդույթ է դարձել տոները լայնորեն նշելը.

Սուրբ Քրիստոսի Հարությունը.

Ծնունդ.

Աստվածածնի Պահպանության տոնը.

Նախաձեռնություն ավագ դպրոցի աշակերտների մեջ.

Մասլենիցա.

Հաղթանակի օր.

Հայրենիքի պաշտպանի օր.

Սլավոնական մշակույթի և գրչության օր և այլն:

5) Թույն գործունեություն.

Դասարանական միջոցառումները լինում են տարբեր տեսակների: Ամենավանդականը «Բարության դասերն» են։ Նրանք կարող են ունենալ տարբեր տեղեկատվական և բովանդակային բովանդակություն և վարման ձև՝ զրույցներ տվյալ թեմայով՝ ըստ պլանի դաստիարակչական աշխատանք, հոգևոր և բարոյական բովանդակությամբ գրականության ընթերցում և քննարկում, տեսադասախոսություններ կամ տեսաուխտագնացություններ, կազմակերպչական հարցերի լուծում և այլն։

6) Արտադպրոցական միջոցառումներխաղային և սպորտային-առողջական բնույթ.

Խաղը կրթական աշխատանքի արդյունավետ և հեշտությամբ մարսվող ձև է։ Հմայվածությունը և մանկության հոգեբանական կարիքներին համապատասխանելը նպաստում են դրա լայն կիրառմանը և՛ որպես լայնածավալ մարզադահլիճային միջոցառումների տարրեր՝ «Տոնածառ», «Նրբաբլիթ», և որպես անկախ խաղային միջոցառում՝ ինտելեկտուալ խաղեր - մրցաշարեր; մրցակցային խաղեր.

Գիմնազիայում առողջապահական աշխատանքներ են տարվում ֆիզկուլտուրայի պարապմունքներին, մարզական բաժինները, դասերին անցկացվում են ֆիզիկական րոպեներ, 1-ին դասարանում կազմակերպվում են դինամիկ դադարներ։ Դասասենյակներն ընդմիջման ժամանակ օդափոխվում են, ամեն օր կատարվում է քվարցային մշակում և խոնավ մաքրում։

Գիմնազիայում պարբերաբար անցկացվում են աշակերտների առողջության բարելավմանն ուղղված միջոցառումներ՝ Առողջության օրեր, սպորտային տոներ, « Ժամանցը սկսվում է«և այլն:

7) Ուխտագնացություն և էքսկուրսիա.

Փոքրիկ ուխտագնացությունները դեպի Օսիայի տաճարներ և վանքեր մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում Գիմնազիայի սաների համար։ Դրանք նախագծված են ընդլայնելու ավագ դպրոցի աշակերտների գաղափարները օսական երկրում ուղղափառության մասին և ունեն բարձր կրթական ներուժ:

Հետագայում նախատեսվում է զարգացնել ուխտագնացության գործունեությունը, հեռահար ուխտագնացություններ կատարել Ռուսաստանի սուրբ վայրեր։

Բացի այդ, գիմնազիայում կազմակերպվում են ընդհանուր մշակութային պլանի էքսկուրսիաներ, օրինակ, հանրապետության թանգարաններ և ցուցասրահներ, պատմամշակութային վայրեր, ուսումնական ճամփորդություններ դեպի Օսիայի ռազմական փառքի վայրեր:

8) մասնակցությունը մրցույթներին.

Գիմնազիայի սաները մասնակցում են համառուսական, հանրապետական ​​և գիմնազիայի մրցույթների, օլիմպիադաների տարբեր առարկաներից։

Հատկապես կարևոր է մասնակցությունը մրցութային միջոցառումներին, որոնք հիմնված են հոգևոր և բարոյական բովանդակության վրա, օրինակ. Համառուսական օլիմպիադադպրոցականները ուղղափառ մշակույթի հիմունքների մասին.

9) Հետաքրքիր մարդկանց հետ հանդիպում.

Ուսումնական աշխատանքի կարևոր ձև, որը բնութագրվում է Գիմնազիայի պատերին դրսից կրթական ռեսուրսի ներգրավմամբ։ Սրանք կարող են լինել հետաքրքիր մասնագիտությունների և զբաղմունքների տեր մարդիկ (օրինակ՝ որոնողական խմբերի անդամներ), հոգևորականներ, ստեղծագործ մտավորականության ներկայացուցիչներ, վետերաններ, գիտնականներ, Արտակարգ իրավիճակների և ՆԳՆ աշխատակիցներ, բուժաշխատողներ, պարզապես ոգևորված։ Ժողովուրդ. Նրանց այցելություններին հաճախ նախորդում են թեմատիկ ֆիլմերի դիտում և քննարկում։

10) աշխատանքային գործունեություն.

Ավագ դպրոցի սովորողների կրթությունը աշխատանքային հմտություններով, ինքն իրեն ծառայելու և հարևանների մասին հոգալու կարողություն: Գիմնազիան ունի աշխատանքային ուսուցման հետևյալ ձևերը՝ տեխնոլոգիայի դասեր, դասասենյակների մաքրություն, հերթապահություն գիմնազիայում և սեղանատանը, ենթաբոտնիկների անցկացում, աշխատանքային վայրէջքներ՝ գիմնազիայի մաքրության համար:

Բացի այդ, Գիմնազիայի սաներն իրենց ձեռքերով նվերներ են պատրաստում գիմնազիայի հյուրերին, ծնողներին և ընտանիքի անդամներին տարբեր տոների և տոնավաճառների համար։

Գիմնազիան ունի աուդիո և տեսադարան, որը նշանակալի օգնություն է բազմաթիվ մարդասիրական առարկաների դասավանդման համար: Կազմակերպվում են արտադպրոցական թեմատիկ տեսադիտումներ՝ հետագա քննարկմամբ:

12) հանրակրթական դպրոցի կառավարիչներ.

Համադպրոցական գծերն ունեն կարևոր կազմակերպչական և կրթական ներուժ: Գիմնազիա շաբաթաթերթում տողեր են անցկացվում։ Նրանք հայտարարում են անցած և գալիք շաբաթների կարևորագույն իրադարձությունների մասին։

Ավանդական է դարձել տոներին ու հիշարժան տարեթվերին, ուսումնական տարվա սկզբին ու ավարտին նվիրված հանդիսավոր քանոնների ձևը։

13) բարեգործական գործունեություն.

Այցելություն մանկատների, հիվանդանոցի, մանկական վերականգնողական կենտրոնի համերգային ծրագրերով։ Ձեռագործ նվերների շնորհանդես.

Բարեգործական օգնության հավաքածու՝ ներառյալ խաղալիքներ և մանկական հագուստ աղքատների համար:

Եզրակացություն

Կրթական բաղադրիչը այն գիտելիքների հիման վրա, որոնք երեխան ստանում է դպրոցում, չափազանց կարևոր է պաշտպանական արդյունաբերության ոլորտում, և անհնար է մարդուն դաստիարակել, եթե նրան զրկում ես ազատությունից։ Նորմալ կրթության պայմանը ազատությունն ու պատասխանատվությունն է։ «Ազատությունն առանց պատասխանատվության անառակություն է, իսկ պատասխանատվությունն առանց ազատության՝ ստրկություն։ Ուստի պետք է երեխային սովորեցնել ազատ ընտրություն կատարել՝ հիշելով սեփական պատասխանատվությունը։

Զարայսկի Մերկուրի եպիսկոպոս։

ՄԲՈՒ թիվ 5 միջնակարգ դպրոց

ՀԱՇՎԵՏՎՈՒԹՅՈՒՆ

«Ռազմարդյունաբերական համալիրի դասերին դասավանդման ձևերն ու մեթոդները».

Ավարտել է ՕՊԿ-ի ուսուցիչը

ՄԲՈՒ թիվ 5 միջնակարգ դպրոց

Աֆոնինա Մ.Մ.

Նովոշախտինսկ

2015 թ

Մշակման և ներդրման հիմքը ուսումնական գործընթաց հանրակրթական դպրոցներ«Կրոնական մշակույթների հիմունքները և աշխարհիկ էթիկայի» համապարփակ վերապատրաստման դասընթացը Նախագահի հանձնարարականն է. Ռուսաստանի Դաշնությունօգոստոսի 2-ի և Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության նախագահի 2009 թվականի օգոստոսի 11-ի հրամանով.

Կրոնական մշակույթների և աշխարհիկ էթիկայի հիման վրա դասընթացը մշակութային է և նպատակ ունի 4-5-րդ դասարանների դպրոցականների մոտ ձևավորել գաղափարներ բարոյական իդեալների և արժեքների մասին, որոնք հիմք են հանդիսանում կրոնական և աշխարհիկ ավանդույթների հիմքում։ բազմազգ մշակույթՌուսաստանը, հասկանալու նրանց կյանքի իմաստը ժամանակակից հասարակություն, ինչպես նաև նրանց ներգրավվածությունը նրանց հետ։

ORKSE դասընթացը ներառում է GPC-ի հետևյալ մոդուլները, իսլամական մշակույթի հիմունքները, բուդդայական մշակույթի հիմունքները, հրեական մշակույթի հիմունքները, համաշխարհային կրոնական մշակույթների հիմունքները, աշխարհիկ էթիկայի հիմունքները:

GPC դասընթացը ենթադրում է հետևյալ արդյունքները.

Մակարդակ 1 - դպրոցականների կողմից սոցիալական գիտելիքների ձեռքբերում.

Մակարդակ 2 - երեխաներ, որոնք ձեռք են բերում փորձ և դրական վերաբերմունք հասարակության հիմնական արժեքների նկատմամբ.

Մակարդակ 3 - ուսանողները ձեռք են բերում անկախ սոցիալական գործողությունների փորձ:

Դասավանդման մեթոդների ընտրությունը հաշվի է առնում ուսանողների հնարավորությունները, նրանց տարիքային առանձնահատկությունները, նյութատեխնիկական բազան, վերապատրաստման դասընթացի տեսակը և տեսակը:

OPK-ի ուսումնական օժանդակության առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ կա դիմում աստվածաշնչյան տեքստերի, պատկերակի հետ աշխատելու, նկարազարդումների հետ: Տեսա և աուդիո նյութերը դասի համատեքստում ներառելու տեխնիկան, ՏՀՏ կիրառումը.

Իմացեք ավելին GPC-ի դասերում օգտագործվող մեթոդների մասին:

Ուսումնական և ճանաչողական գործունեության կազմակերպման մեթոդներ.

Բանավոր, տեսողական, գործնական;

Վերլուծական, սինթետիկ, ինդուկտիվ, դեդուկտիվ,

Վերարտադրողական, խնդիրների որոնում;

Մեթոդներ ինքնուրույն աշխատանք.

Խթանման և մոտիվացիայի մեթոդներ.

Սովորելու, խաղերի, ուսումնական քննարկումների, հուզական իրավիճակների ստեղծման նկատմամբ հետաքրքրության խթանման մեթոդներ.

Պարտքի և պատասխանատվության խթանման մեթոդներ.

Վերահսկողության և ինքնատիրապետման մեթոդներ.

Անկախ ճանաչողական գործունեության մեթոդներ.

Դասի մեթոդներ.

Բարոյական երկընտրանքների և քննարկումների մեթոդստիպում է ուսանողներին ընտրություն կատարել իրական կյանքի իրավիճակներում:

Էվրիստիկ մեթոդներ- Մեթոդներ, որոնք թույլ են տալիս կենտրոնանալ ստեղծագործական գործունեության վրա: Ուսանողներին չի տրվում սահմանումների և ճշմարտությունների պատրաստի հավաքածու, այլ հրավիրվում են իրենք ձևակերպել ամենակարևոր եզրակացությունները:

հետազոտության մեթոդ- վերապատրաստման կազմակերպում, որտեղ ուսանողները դրվում են հետազոտողի դիրքում. ինքնուրույն ընտրել վարկած, հաստատել կամ հերքել այն, հիմնվելով հայտնի տվյալների վրա, եզրակացություններ անել և ընդհանրացումներ, ըմբռնել առաջատար հասկացություններն ու գաղափարները և չստանալ դրանք: պատրաստի.

Դիզայն - գործունեության հատուկ տեսակ, որի արդյունքում դպրոցականները ստեղծում են իրենց ստեղծագործության վերջնական արդյունքը, սովորում են վերլուծել իրավիճակը, կարևորել խնդիրը, ձևակերպել ակնկալվող արդյունքները, առաջադրանքներ դնել, գտնել խնդրի լուծման լավագույն միջոցը, նկարել. կազմել գործողությունների ծրագիր, գնահատել և վերլուծել նրանց աշխատանքը, կապել արդյունքները սպասվածի հետ:

դեպքի մեթոդ - սա կոնկրետ իրավիճակների մեթոդ է, իրավիճակի ակտիվ խնդրահարույց վերլուծություն կոնկրետ խնդիրների (գործերի լուծում) լուծելու միջոցով:

Այսպիսով, ORKSE դասերի անցկացման ձևերը, մեթոդները, տարբերակները կարող են լինել հետևյալը.

տարբեր տեսակներքննարկումներ (բանավեճեր, վեճեր);

կրթական և սոցիալական նախագծեր;

էքսկուրսիայի դասեր;

էվրիստիկ խոսակցություններ;

բիզնես և դերային խաղեր;

սեմինարներ;

տարբեր վիկտորինաներ և այլ մրցութային միջոցառումներ;

ստեղծագործական սեմինարներ,

վիդեո դասեր.

Տեսակներ, տեխնիկա, մեթոդներ, տեխնիկա:

• Դիդակտիկ խաղեր;
• Գործողություններ ըստ հրահանգների;
• Կոլեկտիվ լուծումների մշակում;
• Տեսակետների ապացույցներ և փաստարկներ;
• Իրավիճակի վերլուծություն;
• Կոնֆլիկտային իրավիճակների լուծում;
• Աշխատեք պատկերազարդ նյութի հետ;
• Գործնական աշխատանք;
• Ծրագրի մշակում;
• Տեքստերի ստեղծում;
• Թեմատիկ քննարկումներ;
• Մամուլի ասուլիսներ;
• Աշխատեք առակների հետ

Խաչաձև գործունեություն.

1. Տերմինների բառարանի կազմում;

2. Պատկերների պատկերասրահի ստեղծում;

Սլայդների ենթագրեր.

Աշխատանքի ձևերը և դասավանդման մեթոդները Orkse-ի դասերին

Հանրակրթական դպրոցների ուսումնական գործընթացում «Կրոնական մշակույթների և աշխարհիկ էթիկայի հիմունքները» համապարփակ վերապատրաստման դասընթացի մշակման և ներդրման հիմքը Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 2009 թվականի օգոստոսի 2-ի հրամանն է և Նախագահի հրամանը: Ռուսաստանի Դաշնության Կառավարության 11 օգոստոսի 2009 թ.

Կրոնական մշակույթների և աշխարհիկ էթիկայի հիման վրա դասընթացը մշակութային է և նպատակաուղղված է 4-5-րդ դասարանների դպրոցականների մոտ պատկերացումներ զարգացնելու բարոյական իդեալների և արժեքների մասին, որոնք հիմք են հանդիսանում Ռուսաստանի բազմազգ մշակույթի կրոնական և աշխարհիկ ավանդույթների. հասկանալով դրանց նշանակությունը ժամանակակից հասարակության կյանքում, ինչպես նաև նրանց ներգրավվածությունը նրանում:

Դասընթաց ORKSE մոդուլներ. Ուղղափառ մշակույթի հիմունքներ; Իսլամական մշակույթի հիմունքներ; Բուդդայական մշակույթի հիմունքներ; Հրեական մշակույթի հիմունքներ; Համաշխարհային կրոնական մշակույթների հիմունքներ; Աշխարհիկ էթիկայի հիմունքները

Ակնկալվող արդյունքները (ԳԷՀ-ի հիման վրա) Դպրոցականների կողմից սոցիալական գիտելիքների ձեռքբերում (մակարդակ 1); Երեխաների համար փորձ ձեռք բերել և դրական վերաբերմունք հասարակության հիմնական արժեքների նկատմամբ (մակարդակ 2); Դպրոցականներին անկախ սոցիալական գործողությունների փորձարկում (մակարդակ 3)

Դասավանդման մեթոդներ Ուսումնական և ճանաչողական գործունեության կազմակերպման մեթոդներ. - բանավոր, տեսողական, գործնական; - վերլուծական, սինթետիկ, ինդուկտիվ, դեդուկտիվ, - վերարտադրողական, խնդրի որոնում; - Անկախ աշխատանքի մեթոդներ. Խթանման և մոտիվացիայի մեթոդներ. - սովորելու, խաղերի, կրթական քննարկումների, հուզական իրավիճակների ստեղծման նկատմամբ հետաքրքրության խթանման մեթոդներ. -պարտքի և պատասխանատվության խթանման մեթոդներ. Վերահսկողության և ինքնատիրապետման մեթոդներ. Անկախ ճանաչողական գործունեության մեթոդներ.

Էվրիստիկ մեթոդները մեթոդներ են, որոնք թույլ են տալիս կենտրոնանալ ստեղծագործական գործունեության վրա: Ուսանողներին չի տրվում սահմանումների և ճշմարտությունների պատրաստի հավաքածու, այլ հրավիրվում են իրենք ձևակերպել ամենակարևոր եզրակացությունները: Դասավանդման մեթոդներ

Հետազոտության մեթոդը ուսուցման կազմակերպություն է, որտեղ ուսանողները դրվում են հետազոտողի դիրքում. նրանք ինքնուրույն բացահայտում են վարկածը, հաստատում կամ հերքում են այն՝ հիմնվելով հայտնի տվյալների վրա, եզրակացություններ և ընդհանրացումներ են անում, ըմբռնում են առաջատար հասկացություններն ու գաղափարները և չեն: ստանալ դրանք պատրաստի վիճակում: Դասավանդման մեթոդներ

Դիզայնը գործունեության հատուկ տեսակ է, որի արդյունքում դպրոցականները ստեղծում են իրենց ստեղծագործության վերջնական արդյունքը, սովորում են վերլուծել իրավիճակը, կարևորել խնդիրը, ձևակերպել ակնկալվող արդյունքները, առաջադրանքներ դնել, գտնել խնդրի լուծման լավագույն միջոցը, կազմել գործողությունների ծրագիր, գնահատել և վերլուծել իրենց աշխատանքը, ձեռք բերված արդյունքները կապել սպասվածի հետ: Դասավանդման մեթոդներ

Դեպքի մեթոդը կոնկրետ իրավիճակների մեթոդ է, իրավիճակի ակտիվ խնդրահարույց վերլուծություն կոնկրետ խնդիրների լուծման միջոցով (դեպքի լուծում) Ուսուցման մեթոդներ

ORKSE դասերի անցկացման ձևեր, մեթոդներ, տարբերակներ, տարբեր տեսակի քննարկումներ (բանավեճեր, վեճեր); կրթական և սոցիալական նախագծեր; էքսկուրսիայի դասեր; էվրիստիկ խոսակցություններ; բիզնես և դերային խաղեր; սեմինարներ; տարբեր վիկտորինաներ և այլ մրցութային միջոցառումներ; ստեղծագործական սեմինարներ.

Տեսակներ, տեխնիկա, մեթոդներ, տեխնիկա Դիդակտիկական խաղեր; Գործողություններ ըստ հրահանգների; Կոլեկտիվ լուծումների մշակում; Տեսակետների ապացույցներ և փաստարկներ; Իրավիճակի վերլուծություն; Կոնֆլիկտային իրավիճակների լուծում; Աշխատեք պատկերազարդ նյութի հետ; Գործնական աշխատանք; Ծրագրի մշակում; Տեքստերի ստեղծում; Թեմատիկ քննարկումներ; Մամուլի ասուլիսներ; Աշխատեք առակների հետ

Խաչաձեւ գործունեություն Տերմինների բառարանի կազմում; Պատկերների պատկերասրահի ստեղծում; Ձևավորում ձեր սեփական գրքի դասավորությունը

Շնորհակալություն ուշադրության համար!