Օրինակներ այն փաստի, որ մարդը կենսասոցիալական էակ է: Մարդը կենսասոցիալական էակ է

Կենսասոցիալական

- Անգլերենկենսասոցիալական; գերմաներեն biosozial. Անհատի կենսագործունեության դրսևորումներ, որոնք կենսաբանական և սոցիալական փոխազդեցության հետևանք են. օրսեռական վարքագիծ):

Անտինազի. Սոցիոլոգիայի հանրագիտարան, 2009

Տեսեք, թե ինչ է «BIOSOCIAL»-ը այլ բառարաններում.

կենսասոցիալական- (լատիներեն bios - կյանք և socicetas - հասարակություն) հասկացություն, որն ավելի ու ավելի շատ է օգտագործվում Հայաստանում ժամանակակից գիտև արտահայտում է անհատի մեջ սոցիալականի և կենսաբանականի բարդ, դիալեկտիկական հարաբերությունները։ Անհատականության կենսաբանականացումը կապված է... ... Հանրագիտարանային բառարանհոգեբանության և մանկավարժության մեջ

Կենսասոցիալական- Անգլերեն կենսասոցիալական; գերմաներեն biosozial. Անհատի կենսագործունեության դրսևորումները, որոնք կենսաբանական և սոցիալական փոխազդեցության հետևանք են (օրինակ՝ սեռական վարքագիծ)… Բառարանսոցիոլոգիայում

Առանձնահատուկ էակ, ստեղծագործող պատմական զարգացում, մշակույթ, սոցիալական ստեղծագործության առարկա։ Չ. կենսասոցիալական արարած, որը գենետիկորեն կապված է կյանքի այլ ձևերի հետ, նրանցից առանձնացված գործիքներ արտադրելու ունակության պատճառով, տիրապետելով ... Մշակութային ուսումնասիրությունների հանրագիտարան

- (ծ. դեկտեմբերի 29, 1958 թ.) փիլիսոփա և կենսաբան; բ.գ.թ. Փիլիսոփա գիտություններ, դոց Սեռ. Կալուգայում։ Ավարտել է կենսաբանություն. ft MSU (1982). Սովորել է asp-ում Փիլիսոփայության բաժին Պետություն պեդ. այդ իմ մեջ. Լենին (1990 1993): 1982թ.-ից աշխատել է ԽՍՀՄ բժշկական գիտությունների ակադեմիայի մարդու մորֆոլոգիայի գիտահետազոտական ​​ինստիտուտում; 1987 1997 ուսուցիչ…… Կենսագրական մեծ հանրագիտարան

Հատուկ կառավարման գործիք, որն օգտագործվում է սահմանված նպատակներին հասնելու համար: Նպատակները կարող են լինել խմբակային, դասակարգային, կոլեկտիվ, անձնական, պետական ​​և այլն։ Վ.-ն կոչված է ամեն ինչ անելու այն նպատակներին հասնելու համար, որոնք պետք է... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Փիլիսոփայության հիմնական թեման, բոլոր փիլիսոփայությունների կենտրոնական խնդիրը։ դպրոցներ և միտումներ, որոնք անսպառ են իր անվերջ բարդության պատճառով, որոնք սնունդ են տալիս մեկնաբանությունների և մեկնաբանությունների լայն տեսականի: Չ.-ն, ըստ Բ.Պասկալի, քիմերա է, աննախադեպ,... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

- (լատիներեն reflexus արտացոլված և հունարեն logos - ուսուցում) գիտություն, որը հիմնված է հոգեբանության և վարքագծի դիտարկումների վրա, մարդու անձի օբյեկտիվ կենսասոցիալական ուսումնասիրություն նրա ֆիզիկական, տիեզերական և սոցիալական միջավայրում, ինչպես սահմանված է V.M. .... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Սոցիալականացումը անհատի կողմից վարքագծի օրինաչափությունների, հոգեբանական վերաբերմունքի, սոցիալական նորմերի և արժեքների, գիտելիքների և հմտությունների յուրացման գործընթացն է, որոնք թույլ են տալիս նրան հաջողությամբ գործել հասարակության մեջ... Վիքիպեդիա

Բորիս Ֆեդորովիչ Պորշնև (փետրվարի 22 (մարտի 7) 1905, Սանկտ Պետերբուրգ, նոյեմբերի 26, 1972, Մոսկվա) խորհրդային պատմաբան և սոցիոլոգ։ Պատմական (1941) և փիլիսոփայական (1966) գիտությունների դոկտոր։ Կլերմոնի պատվավոր դոկտոր Ֆերանի համալսարանից... ... Վիքիպեդիայում

Հանցագործների լուսանկարներ. Մարդու արտաքինի և նրա հանցավոր վարքի միջև կապը պարզելու փորձեր են արվել բազմիցս, սակայն հաջողությամբ չեն պսակվել: Անձնական ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• Մարդու կենսաբանություն. Մարդը որպես կենսասոցիալական էակ, Սիդորովա Մարիա Վլադիմիրովնա, Պանինա Ելենա Վիտալիևնա, Չերեպանովա Նադեժդա Գենադիևնա, «Մարդու կենսաբանություն» դասընթացը ուսուցման գործընթացի վերջնականներից մեկն է: Այն հիմնված է ուսանողների կողմից կենդանաբանության, մորֆոլոգիայի,… Կատեգորիա՝ Կենսաբանական այլ գիտություններ Սերիա՝ Դասագրքեր բուհերի համար. Հատուկ գրականություն Հրատարակիչ՝ Լան,
• Մարդու կենսաբանություն. Մարդը որպես կենսասոցիալական էակ. Դասագիրք, Սիդորովա Մ.Վ. Մարդու կենսաբանություն դասընթացը ուսումնական գործընթացի վերջին դասընթացներից մեկն է: Այն հիմնված է ուսանողների կողմից կենդանաբանության, մորֆոլոգիայի,… Կատեգորիա՝ Կենսաբանություն Սերիա՝ Դասագրքեր բուհերի համար. Հատուկ գրականությունՀրատարակիչ:

Մարդը որպես կենսասոցիալական էակ.

Պլանավորում:

1. «անձ» հասկացությունը։ Մարդկային ծագման տեսություններ.

2. Մարդու երկուական բնույթ. Կենսասոցիալականությունը և դրա էությունը.

3. Տարբերակիչ հատկանիշներմարդ.

Մարդը անբաժանելի կենսահոգեբանական էակ է , որը նաև օրգանիզմ է (Հոմո Սափիենսի ներկայացուցիչ), մշակույթի ստեղծողն ու կրողը, ինչպես նաև պատմական գործընթացի հիմնական մասնակիցները։

Մարդու խնդիրը փիլիսոփայության հիմնական խնդիրներից մեկն է։ Մեծ նշանակությունՄարդու էությունը, նրա զարգացման ուղիները հասկանալու համար անհրաժեշտ է պարզաբանել նրա ծագման հարցը։

Մարդու ծագման տեսությունը, որի էությունը նրա առաջացման և զարգացման ընթացքն ուսումնասիրելն է, կոչվում է անտրոպոգենեզ (գր. anthropos - մարդ և genesis - ծագում):

Մարդկային ծագման հարցը լուծելու մի քանի մոտեցում կա.

Կրոնական տեսություն (աստվածային; աստվածաբանական). Նշանակում է մարդու աստվածային ծագումը։ Մարդու մեջ մարդկության աղբյուրը հոգին է։

Պալեովիզիտի տեսություն. Տեսության էությունն այն է, որ մարդը այլմոլորակային էակ է, տիեզերքից եկած այլմոլորակայինները, այցելելով Երկիր, թողել են մարդկանց դրա վրա:

Չարլզ Դարվինի էվոլյուցիայի տեսությունը (մատերիալիստական). Մարդը կենսաբանական տեսակ է, նրա ծագումը բնական է։ Գենետիկորեն կապված է բարձրակարգ կաթնասունների հետ: Այս տեսությունը պատկանում է մատերիալիստական ​​տեսություններին (բնական գիտություն)։ Ֆ.Էնգելսի բնագիտական ​​տեսություն (մատերիալիստական). Ֆրիդրիխ Էնգելսը նշում է, որ մարդու (ավելի ճիշտ՝ նրա էվոլյուցիայի) առաջացման հիմնական պատճառը աշխատանքն է։ Աշխատանքի ազդեցությամբ ձևավորվել է մարդու գիտակցությունը, լեզվական և ստեղծագործական կարողությունները։

Մարդը Երկրի վրա կենդանի օրգանիզմների զարգացման ամենաբարձր աստիճանն է։ Մարդն ըստ էության կենսասոցիալական էակ է: Երկուական մարդկային բնույթդրսևորվում է նրանով, որ այն բնության մի մասն է և միևնույն ժամանակ անխզելիորեն կապված է հասարակության հետ: Մարդու մեջ կենսաբանականն ու սոցիալականը միաձուլված են, և միայն այդպիսի միասնության մեջ է նա գոյություն ունենում:

Մարդու կենսաբանական էությունը նրա բնական նախապայմանն է, գոյության պայմանը, իսկ սոցիալականությունը՝ մարդու էությունը։

Մարդը կենսաբանական էակ է	Մարդը սոցիալական էակ է:
Մարդը պատկանում է բարձրագույն կաթնասուններին՝ ձևավորելով հատուկ տեսակ՝ Homo sapiens։ Մարդու կենսաբանական էությունը դրսևորվում է նրա անատոմիայի և ֆիզիոլոգիայի մեջ՝ ունի շրջանառու, մկանային, նյարդային և այլ համակարգեր։ Նրա կենսաբանական հատկությունները խստորեն ծրագրավորված չեն, ինչը հնարավորություն է տալիս հարմարվել տարբեր պայմաններգոյություն	Անխզելիորեն կապված հասարակության հետ. Մարդը մարդ է դառնում միայն սոցիալական հարաբերությունների, ուրիշների հետ շփման մեջ մտնելով։ Մարդու սոցիալական էությունը դրսևորվում է այնպիսի հատկությունների միջոցով, ինչպիսիք են սոցիալապես օգտակար աշխատանքի կարողությունն ու պատրաստակամությունը, գիտակցությունն ու բանականությունը, ազատությունն ու պատասխանատվությունը և այլն:

Մարդկային էության ասպեկտներից մեկի բացարձակացումը հանգեցնում է կենսաբանացման կամ սոցիոլոգիզացիայի։

Մարդկանց և կենդանիների հիմնական տարբերությունները.

Մարդ	Կենդանի
1. Մարդն ունի մտածողություն և արտահայտիչ խոսք։ Միայն մարդը կարող է անդրադառնալ իր անցյալին՝ քննադատաբար գնահատելով այն, մտածել ապագայի մասին, պլաններ կազմել։	1. Կապիկների որոշ տեսակներ ունեն նաև հաղորդակցական ունակություններ, սակայն միայն մարդիկ են ունակ իրենց շրջապատող աշխարհի մասին օբյեկտիվ տեղեկատվություն փոխանցել այլ մարդկանց։
2. Մարդն ընդունակ է գիտակցված, նպատակասլաց ստեղծագործական գործունեության. Մոդելավորում է իր վարքը և կարող է ընտրել տարբեր սոցիալական դերեր. Կանխատեսելու ունակություն, այսինքն՝ սեփական գործողությունների հետևանքները, բնական գործընթացների զարգացման բնույթն ու ուղղությունը կանխատեսելու ունակություն. Արտահայտում է արժեքային վերաբերմունք իրականության նկատմամբ։	2. Կենդանու վարքագիծը ենթակա է բնազդին, նրա գործողությունները ի սկզբանե ծրագրավորված են: Այն իրեն չի բաժանում բնությունից։
3. Մարդն իր գործունեության ընթացքում փոխակերպում է շրջապատող իրականությունը, ստեղծում իրեն անհրաժեշտ նյութական և հոգևոր օգուտներն ու արժեքները: Գործնականորեն փոխակերպող գործունեություն իրականացնելով՝ մարդը ստեղծում է «երկրորդ բնություն»՝ մշակույթ։	3. Կենդանիները հարմարվում են միջավայրըորը որոշում է նրանց ապրելակերպը: Նրանք չեն կարող հիմնարար փոփոխություններ կատարել իրենց գոյության պայմաններում։
4. Մարդն ընդունակ է գործիքներ պատրաստել և դրանք օգտագործել որպես արտադրության միջոց նյութական բարիքներ. Այսինքն՝ մարդը կարող է գործիքներ պատրաստել՝ օգտագործելով նախկինում պատրաստված աշխատուժի միջոցները։	4. Օգտագործում է պատրաստի բնական նյութերառանց դրանք փոխակերպելու

Մարդը վերարտադրում է ոչ միայն իր կենսաբանական, այլև սոցիալական էությունը և հետևաբար պետք է բավարարի ոչ միայն իր նյութական, այլև հոգևոր կարիքները։ Հոգևոր կարիքների բավարարումը կապված է մարդու ներքին (հոգևոր) աշխարհի ձևավորման հետ:

Այսպիսով, մարդն է եզակի արարած (բաց աշխարհի համար, եզակի, հոգեպես թերի); համընդհանուր էակ(կարող է ցանկացած տեսակի գործունեության); ամբողջ էությունը(միավորում (համատեղում է) ֆիզիկական, մտավոր և հոգևոր սկզբունքները):

Մարդու կենսաբանական բնույթը		Մարդու սոցիալական էությունը
	դրսևորվում է
բարձրագույն կաթնասուններին պատկանող, մարդու անատոմիա և ֆիզիոլոգիա (նյութափոխանակություն, ինքնապահպանման բնազդ, գենետիկ նախատրամադրվածություն և այլն)		անխզելի կապ հասարակության և նրա կառուցվածքների հետ (հաղորդակցություն, գործունեություն, սոցիալական դերի տիրապետում, սոցիալական կարգավիճակըև այլն)
	Կարգավորելի
Կենդանի բնության գործունեության օրենքները		գոյության սոցիալ-պատմական օրենքները

Մարդու մեջ կենսաբանականն ու սոցիալականը գոյություն ունեն անքակտելի միասնության մեջ:

Անհատականություն, անհատականություն, անհատականություն:Այս բոլոր բառերն օգտագործվում են մարդուն բնութագրելու համար: Որո՞նք են այս տերմինների միջև իմաստային տարբերությունները:

Անհատական – կոնկրետ, անհատական ​​անձ, որը համարվում է կենսասոցիալական էակ:

Անհատականություն – մարդկային եզակի հատկանիշների մի ամբողջություն՝ ինչպես կենսաբանական (ժառանգական և ձեռքբերովի հատկություններ՝ հասակ, աչքերի գույն, մարմնի կառուցվածք և այլն), այնպես էլ հոգեբանական (խառնվածք, բնավորություն, ունակություններ և այլն):

Անհատականություն – անձը որպես գիտակից գործունեության սուբյեկտ, որը տիրապետում է սոցիալական նշանակալի որակների մի շարք, որոնք նա գիտակցում է հասարակական կյանքում:

Զարմանալի չէ, որ ասում են. «Մարդը ծնվում է որպես անհատ, դառնում է անհատ և ապացուցում է իր անհատականությունը իր ողջ կյանքի ընթացքում»:

Մտածողություն և խոսք- անձի հատուկ հատկություններ. Մտածելու ունակությունը մարդու և կենդանու ամենակարևոր տարբերությունն է։

Մտածողություն– սա իրականում տեղի ունեցող գործընթացների արտացոլումն է, դրանց էությունը հասկացությունների և վերացականությունների օգնությամբ. այն հայտնվում է հիման վրա գործնական գործունեությունզգայական գիտելիքներից և դուրս է գալիս դրա շրջանակներից: Մտածելը թույլ է տալիս տեսնել երևույթների կապերն ու կախվածությունը, ներառյալ ճանաչել արտաքին աշխարհի այնպիսի երևույթներն ու հատկությունները, որոնք ուղղակիորեն չեն դիտարկվում:

Մտածողության անհատական ​​առանձնահատկությունները կարող են լինել.

- անկախություն (տեսնելու և տեղադրելու ունակություն նոր խնդիրև լուծիր այն ինքնուրույն);

- ճկունություն (փոխվելու, արտաքին փոփոխություններին արձագանքելու ունակություն);

- արագություն (սահմանափակ ժամանակում որոշումներ կայացնելու ունակություն):

Լեզուխոսքային նշանների համակարգ է՝ որպես սոցիալ-պատմական փորձի գոյության, յուրացման և փոխանցման միջոց։

Ելույթ – լեզուն օգտագործելով հաղորդակցման գործընթացը. Տարբերում են արտաքին (բանավոր և գրավոր) և ներքին (ինքն իրեն) խոսք. մենախոսական և երկխոսական.

Մտածելն անհնար է առանց խոսքի։ Որքան խորը մտածված է միտքը, այնքան ավելի պարզ և հստակ է արտահայտվում բանավոր և գրավոր խոսքում։

ունակություններանձը կոչվում է նրա անհատական ​​հատկանիշները, որոնք օգնում են նրան հաջողությամբ զբաղվել որոշակի գործունեությամբ: Կարողությունների յուրաքանչյուր տեսակ ունի իր կառուցվածքը (համեմատեք, օրինակ, մաթեմատիկական, կազմակերպչական և երաժշտական ​​ունակությունները): Կարողությունները զարգանում են հակումներից և բացահայտվում են միայն գործունեության մեջ։

Տաղանդ – ակնառու կարողություններ և հանճարեղ – տաղանդի զարգացման ամենաբարձր աստիճանը՝ կապված եզակի ստեղծագործությունների ստեղծման հետ:

Գիտակից և անգիտակից– սրանք հարաբերական հասկացություններ են, որոնք արտահայտում են մարդու հոգեկանի աշխատանքի առանձնահատկությունները:

Գիտակցությունմենք անվանում ենք միայն մարդուն բնորոշ համընդհանուր կարողություն՝ ըմբռնելու աշխարհում լինելը և ինքն իրեն այս աշխարհում: Մարդկանց գիտակցված գործունեությունը բնութագրվում է նրանց գործողությունների մասին մտածելով և ինքնատիրապետման դրսևորմամբ:

Գիտակիցներառում է.

ա) մեզ շրջապատող աշխարհի և ամենակարևոր ճանաչողական գործընթացների մասին գիտելիքների ամբողջությունը.

բ) առարկայի և օբյեկտի ֆիքսված տարբերակում.

գ) նպատակաուղղված մարդու գործունեության ապահովում.

դ) հարաբերություններ արտահայտող զգացմունքներ, հույզեր.

Մտածողության ճանաչողական ունակության զարգացման ամենաբարձր աստիճանը կոչվում է միտք .

Տակ անգիտակից վիճակում Հոգեբանության մեջ մենք հասկանում ենք վիճակներ, որոնցում մարդը տեղյակ չէ: Անգիտակցականի օրինակ կարող են լինել դրայվերը, այսինքն. հոգեբանական վիճակներ, որոնք արտահայտում են անգիտակից կամ անբավարար գիտակցված կարիք: Անգիտակցականը ներառում է նաև վարքի ավտոմատ ալգորիթմներ, ենթազգայական ընկալում և այլն։ Անգիտակցականի դրսևորումների ուսումնասիրության մեջ ակնառու դեր են խաղացել ավստրիացի գիտնական Ս.Ֆրոյդը և շվեյցարացի գիտնական Կ.Յունգը։

Անգիտակցականը իրականության արտացոլման մի ձև է, որտեղ կորցնում է կողմնորոշման ամբողջականությունը գործողությունների ժամանակի և վայրում, և խաթարվում է վարքի խոսքի կարգավորումը: Անգիտակցականում, ի տարբերություն գիտակցության, անձի կողմից նրա կատարած գործողությունների նպատակային վերահսկումն անհնար է, և դրանց արդյունքների գնահատումը նույնպես անհնար է։

Գիտակիցն ու անգիտակիցը համեմատաբար անկախ են: Այսպիսով, քնի և հիպնոսի վիճակում գիտակցությունն անջատված է, իսկ անգիտակցականը գործում է համեմատաբար անկախ։ Ինտենսիվ մտավոր գործունեության ընթացքում անգիտակցականի արժեքը մոտ կլինի զրոյին։ Կարևոր է, որ մարդու հոգեկանը միասնական լինի և գործի որպես մեկ ամբողջություն:

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Անթրոպոգենեզ

Մարդաբանություն

Անգիտակից վիճակում

Հանճարեղ

Անհատական

Անհատականություն

Անհատականություն

Մտածողություն

Խելք

Ելույթ

Գիտակից

կարողություններ

Տաղանդ

Լեզու

ՎԵՐԱՀՍԿՈՂԱԿԱՆ ՀԱՐՑԵՐ

1. Ինչպե՞ս եք հասկանում «Մարդ ծնվում է մարդ, դառնում մարդ և ապացուցում է իր անհատականությունը ողջ կյանքում» արտահայտությունը:

2. Ճի՞շտ է արդյոք Ք.Լոմբրոզոն, Ձեր տեսանկյունից, երբ գրել է հանցագործության նկատմամբ մարդու հակվածության և նրա կենսաբանական հատկանիշների, օրինակ՝ դեմքի դիմագծերի անմիջական կապի մասին։

3. Կարո՞ղ եք ձեր անհատական ​​մտածողությունը սահմանել որպես անկախ: Ճկուն?

4. Ի՞նչ է անհրաժեշտ, որպեսզի մարդու հակումները վերածվեն կարողությունների:

5. Մտածողության ինչ որակներում են դրսեւորվում մասնագիտական ​​գործունեությունգիտաշխատող (ուսուցիչ, վարորդ, դիզայներ).

ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔՆԵՐ

1. Մեկնաբանեք Օմար Խայամի բանաստեղծության տողերը.

«Մարդը, ինչպես աշխարհը հայելու մեջ, ունի բազմաթիվ դեմքեր

Նա աննշան է, և նա անչափ մեծ է»:

2. Կենդանի էակների թվարկված հատկություններից ո՞րն է մարդուն առանձնացնում որպես ամենաբարձր կենդանի էակ։

3. Լրացրե՛ք աղյուսակը

4. Նա էրուդիտ մրցույթի հաղթողն է, թիմի «հոգին», պատրաստ ցանկացած պահի օգնելու։ Այս բոլոր նշանները մարդուն բնութագրում են որպես ……………………………. (լրացրեք բլանկը).

5. Խոսքը միշտ կրում է այն սոցիալական միջավայրի «կնիքը», որտեղ այն գոյություն ունի։ Ստուգեք ինքներդ ձեզ և ձեր ընկերներին: Դուրս գրեք մի քանի զվարճալի արտահայտություններ, որոնք լսել եք դասարանում: Հարցրեք մեծահասակներին, թե ինչ են նշանակում այս արտահայտությունները, ով կարող էր դրանք ասել և ինչ հանգամանքներում:

ԹԵՍՏԵՐ

1. Ճի՞շտ են արդյոք հետևյալ դատողությունները.

Ա.Յուրաքանչյուր մարդ անհատականություն է:

Բ.Մարդիկ ծնվում են մարդ, բայց դառնում են մարդ։

1) միայն Ա-ն է ճիշտ

2) միայն B-ն է ճիշտ

3) A և B-ն ճիշտ են:

4) երկու դատողություններն էլ սխալ են

2. Մարդու՝ որպես ամեն բանի չափանիշի մասին թեզը հռչակվեց.

1) հին չինական փիլիսոփայություն

2) հին հնդկական փիլիսոփայություն

3) հին հունական փիլիսոփայություն

4) մարքսիզմ.

3. Մշտական, անփոփոխ անատոմիական և ֆիզիոլոգիական գծերը, որոնք արտահայտում են մարդու՝ որպես կենդանի էակի, հատկանիշներն են.

1) մարդկային բնույթ

2) սոցիալական էությունը

3) մշակութային ծրագիր

4) անհատականություն.

4. Հոգեկան պայմաններանգիտակից կարիք արտահայտողներն են.

1) շահեր

2) համոզմունքներ

3) տեսարժան վայրեր

4) տեղակայանքներ.

5. Տաղանդների զարգացման ամենաբարձր աստիճանը՝ կապված որակապես նոր, եզակի ստեղծագործությունների պահպանման հետ.

1) մտածողություն

2) կարողություններ

3) հանճարեղ

4) բնավորություն.

Փորձարկման բանալի՝ 1–2; 2–3; 3–1; 4–3; 5–3.

Մարդ. անցյալի և ներկայի մտածողներ իր կյանքի, մահվան և անմահության մասին: Մ., 1995:

Հին աշխարհ- Պայծառակերպության դարաշրջան. Մ., 1995:

XIX դ. Մ., 1995:

Մալշևսկի Ա.Ֆ. Մարդկային աշխարհ. Մ., 1998:

Գուրևիչ Պ.Ս. Մարդ. Մ., 1995:

ՄԱՐԴՈՒ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ

Մարդու գործունեության էությունը.Փիլիսոփայության մեջ մարդու կյանքի իրական ընթացքը կոչվում է կեցություն։ Գործունեությունը բնորոշ է բոլոր կենդանի էակներին, բայց միայն մարդուն է բնորոշ գործունեության այնպիսի ձև, ինչպիսին է գործունեությունը: Գործունեության մեջ է, որ մարդը բացահայտում է իր առանձնահատուկ տեղը աշխարհում և ինքնահաստատվում որպես սոցիալական էակ:

Գործունեություն- մարդու փոխազդեցությունը աշխարհի հետ, որի ընթացքում մարդը գիտակցաբար և նպատակաուղղված փոխում է աշխարհը և ինքն իրեն:

Գործունեության կառուցվածքըներառում է.

– առարկա– գործունեություն իրականացնողը (անձ, մարդկանց խումբ, կազմակերպություն, պետություն). կախված առարկայի բնույթից (անհատական ​​կամ խմբակային), առանձնանում են անհատական ​​և կոլեկտիվ գործունեությունը.

- օբյեկտ -ինչին է ուղղված գործունեությունը. առարկաները կարող են լինել նյութական և իդեալական.

– թիրախ -ցանկալիի գիտակցված պատկերացում; այս պատկերը պետք է համապատասխանի շրջապատող աշխարհի իրական հնարավորություններին և անձամբ առարկայի.

– հարմարություններ -ինչ է անհրաժեշտ գործունեությունը իրականացնելու համար. ոչ միայն տարբեր գործիքներ և առարկաներ, այլև գործողության մեթոդներ և տեխնիկա. որքան լայն է գործիքների հավաքածուն, այնքան ավելի շատ հնարավորություններ կան գործունեության իրականացման համար.

– գործողություններ -ուղղված են նպատակին հասնելուն, դրանց հաջորդականությունը կազմում է գործունեությունը.

– արդյունք -գործունեության արդյունք, որը միշտ չէ, որ համընկնում է նպատակի հետ (կարող է լինել հակառակ, տարբերվող, պատահական): Արդյունքի և նպատակի միջև անհամապատասխանությունը պայմանավորող գործոններն են՝ անհասանելի նպատակ դնելը, միջոցների սխալ ընտրությունը, անավարտ գործողությունները, անբավարար հաշվառումը: արտաքին պայմաններև այլն։

	Գործունեության դրդապատճառները գործունեության շարժառիթներն են:
↓	↓	↓	↓	↓
Կարիքները ինչ-որ բանի համար փորձառու և ընկալված կարիքներ են:	Շահերը անձի, սոցիալական խմբի կամ ամբողջ հասարակության կարիքների դրսևորման ձև են:	Սոցիալական վերաբերմունք - կայուն նախատրամադրվածություն, ցանկացած օբյեկտի հետ կապված որոշակի ձևով գործելու պատրաստակամություն	Հավատքները աշխարհի, իդեալների և սկզբունքների վերաբերյալ կայուն հայացքներ են, ինչպես նաև սեփական գործողություններով և արարքներով դրանք կյանքի կոչելու ցանկություն:	Անգիտակից գործոններն այն գործոններն են, որոնց մասին մարդը տեղյակ չէ

Կարիքներ- ամենակարեւոր շարժիչ ուժը: Կարիքների ցանկացած դասակարգում բավականին պայմանական է։ Դասակարգման առավել մատչելի տարբերակը կարիքները երեք խմբի բաժանելն է.

1) կենսաբանական (սնուցման, շնչառության, ինքնապահպանման և այլնի մեջ);

2) սոցիալական (շփման, ինքնաիրացման, հանրային ճանաչումև այլն);

3) իդեալական (գիտելիքի մեջ, արվեստում և այլն):

Մեկ այլ կարիքների մոդել մշակվել է ամերիկացի գիտնականի կողմից Ա. Մասլոու.

Առաջին երկու տեսակի կարիքները Ա. Մասլոուն անվանել է առաջնային (բնածին), իսկ մյուս երեք տեսակները՝ երկրորդական (ձեռքբերովի)։ Յուրաքանչյուր հաջորդ մակարդակի կարիքները դառնում են հրատապ, երբ նախորդները բավարարված են:

Ավելի ցածր կարիքները բնորոշ են բոլոր մարդկանց հավասար չափով, բայց ավելի բարձր կարիքները բնորոշ են անհավասար չափերին:

Կարիքները հաճախ բաժանվում են.

- վրա իսկական(ողջամիտ), խրախուսելով անձին ակտիվորեն սոցիալապես օգտակար գործունեության, նպաստելով անհատի ֆիզիկական և հոգևոր բարելավմանը` առանց բնությանը և այլ մարդկանց վնաս պատճառելու.

– երևակայական(կեղծ, անհիմն) - նրանց բավարարվածությունը հանգեցնում է անհատի ֆիզիկական և հոգևոր դեգրադացիայի՝ վնաս պատճառելով բնությանը և հասարակությանը:

Աբրահամ Մասլոու(1908–1970), ամերիկացի հոգեբան, կարիքների հիերարխիկ տեսության հիմնադիր։ Այս տեսությունը ստեղծվել է 1940-ական թթ. և հետագայում մշակվել է գիտնականի և նրա հետևորդների կողմից: Մասնավորապես, ճանաչվել է, որ ավելի բարձր մակարդակկարիքների հիերարխիան սկսեց ազդել մարդու վարքի վրա, անհրաժեշտ չէ բավարարել ավելիի կարիքը ցածր մակարդակամբողջությամբ. Ա. Մասլոուն գրել է․ ինքնագնահատականն ավելի կարևոր է, քան սերը»։

Գործունեության բազմազանություն.Մարդկային գործունեության բազմազանության հիմնական պատճառը նրա շարժառիթների բազմազանությունն է, առաջին հերթին՝ հետաքրքրություններն ու կարիքները, ինչպես նաև առարկաները ուղղորդող մշակութային ծրագրերի բազմազանությունը։ Գործունեության առավել ընդհանուր դասակարգումը կարող է այսպիսի տեսք ունենալ.

Կան նաև գործունեության այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են ստեղծագործական, աշխատանքային, խաղը: Դրանք բոլորն էլ հնարավորություն են տալիս բավարարել մարդու բազմաթիվ կարիքները և նպաստել անձի զարգացմանը։

Մ.Վեբերը բաժանեց գործողություններկախված նրանց դրդապատճառներից՝ բաժանվում են չորս խմբի.

- նպատակաուղղված գործողություններ (անհատի վարքագիծը կենտրոնացած է ռացիոնալորեն սահմանված, մտածված նպատակի, միջոցների և գործողությունների կողմնակի արդյունքների վրա).

- արժեքային-ռացիոնալ (ենթարկվում են սկզբունքներին, պահանջներին, որոնք հիմնված են որոշակի վարքի գեղագիտական, կրոնական կամ այլ արժեքի նկատմամբ հավատքի վրա).

- աֆեկտիվ (որոշվում է անհատի հուզական վիճակով);

– ավանդական (երկարատև սովորության հիման վրա):

Հաղորդակցությունենթադրում է տեղեկատվության փոխանակում, որը նաև հաղորդակցության էությունն է: Այնուամենայնիվ, այս տերմինների իմաստը զգալիորեն տարբերվում է:

Հաղորդակցություն- տեղեկատվության միակողմանի հոսք հետադարձ կապի բացակայության կամ պաշտոնական բնույթի դեպքում:

Երբ հավասար գործընկերները շփվում են, տեղեկատվության փոխանցման և ընկալման մեխանիզմը փոխվում է, և այն զգալիորեն հարստանում է։

Հաղորդակցություն– բարդ և բազմակողմ գործընթաց, որը ներառում է ոչ միայն տեղեկատվության փոխանակումը, այլ նաև փոխգործակցությունը, փոխադարձ ազդեցությունը և գործընկերների փոխըմբռնումը:

Հաղորդակցության գործառույթները, որոնց միջոցով այն իրականացվում է, բազմազան են։ սոցիալական դերը– ձևավորել անհատականություն, նրա գիտակցությունն ու ինքնագիտակցությունը, կապվել այլ մարդկանց հետ, փոխանցել փորձ և գիտելիքներ:

Ամենակարևորը կապի գործառույթներ.

- հաղորդակցական (տեղեկատվության փոխանակում, պարզաբանում, մշակում և նոր տեղեկատվության արտադրություն);

- ինտերակտիվ (գաղափարների և գործողությունների փոխանակում, փոխադարձ ազդեցություն);

– ընկալողական (միմյանց ընկալում, ամբողջական պատկերների ձևավորում, փոխըմբռնման հաստատում):

ՀԻՄՆԱԿԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ

Գործունեություն

Երևակայություն

Գործունեություն

Մի խաղ

Հետաքրքրություններ

Ինտուիցիա

Հաղորդակցություն

շարժառիթներ

Հաղորդակցություն

Կարիքներ

Գործունեության կառուցվածքը

Ստեղծագործություն

Աշխատանք

Հավատալիքներ

Կարգավորումներ

Ֆանտազիա

Նպատակի կարգավորում

Այժմ լսեք, թե ինչպես է այս Մարդը ի վերջո հասնում Բրահմանին՝ Լույսի Ամենաբարձր Տեսիլքին:

Ա) Գործընթացը, գործունեությունը որպես հոգեկան գոյության հիմնական միջոց 1 էջ

Ա) Գործընթացը, գործունեությունը որպես հոգեկանի գոյության հիմնական միջոց 2 էջ

Հասկանալու համար, թե ինչու է մարդը կենսասոցիալական էակ, պետք է հասկանալ «կենսասոցիալական» տերմինի իմաստը։ Հայեցակարգը ենթադրում է վարքագծի համակարգ, որը կենսաբանական և

Այլ կերպ ասած, կենսասոցիալական էակների (մարդկանց) վարքագիծը միաժամանակ որոշվում է բնական բնազդներով և սոցիալական հմտություններով:

Մարդը որպես կենսասոցիալական էակ միանգամայն առանձնահատուկ մարդ է, մենք նրա անբաժանելի մասն ենք, բայց միևնույն ժամանակ ազդում ենք գոյության վրա՝ փոխելով այն։ Մենք միաժամանակ առարկա ենք և գիտելիքի սուբյեկտ։

Ոչ մի առանձին գիտություն՝ լինի դա կենսաբանություն, հոգեբանություն, անատոմիա և այլն։ չի կարող մարդու ամբողջական կերպար ստեղծել։ Միայն փիլիսոփայությունն է փորձում դա անել, բայց նրա գիտելիքը հանգում է մարդկային համընդհանուր բնության ուսումնասիրությանը:

Ինչու է դա տեղի ունենում:

Հենց այն պատճառով, որ մարդը, որպես կենսասոցիալական էակ, չափազանց շատ ասպեկտներ է պարունակում: Այն ունի հետևյալ բնութագրերը.

• Մարդկային համընդհանուր բնութագրերը, այսինքն. կոնկրետ տեսակի ներկայացուցիչ է։
• Հատուկ, ինչը նշանակում է, որ յուրաքանչյուր անհատ որոշակի ռասայի, ազգության կամ էթնիկ խմբի ներկայացուցիչ է:
• Հատուկ՝ անհատականություն, հոգեբանություն, տաղանդներ, հակումներ, կարիքներ:

Մարդը որպես կենսասոցիալական էակ համարվում է նաև այն պատճառով, որ իր ծագմամբ և բնույթով նա երկակի է։ Մի կողմից, թեև դա բարձր կազմակերպված կենդանի է, այն կենդանի է, այսինքն. կենսաբանական օրգանիզմ. Մյուս կողմից՝ սոցիալական, քաղաքական, մշակութային և այլ յուրահատուկ հմտություններ ունեցող արարած է։ Հենց այս հատկանիշը մեզ թույլ է տալիս համարել, որ մարդը կենսասոցիալական էակ է կամ, Արիստոտելի խոսքերով, «քաղաքական կենդանի»։

Մի կողմից, մեր տեսակի ներկայացուցիչների կենսագործունեությունը որոշվում է կենսաբանական ծագմամբ: Անհատն ընդունակ է ժառանգելու իր տեսակի կենսաբանական առանձնահատկությունները և նախատրամադրված է որոշակի կյանքի տեւողության, հիվանդությունների, վարքագծի և խառնվածքի նկատմամբ։

Մյուս կողմից, մարդը չունի հստակ նախատրամադրվածություն ցերեկային կամ գիշերային ապրելակերպի, սնվելու տեսակի, վարքի (նախիր, օրինակ): Ուստի, ի տարբերություն կենդանիների, նա ընդունակ է զարգանալ ցանկացած ուղղությամբ։

Անխզելիորեն կապված է իր բնույթի հետ: Միայն բնությունն է դրսևորվում մարմնում՝ բնազդներում (օրինակ՝ ուտելու, բազմանալու անհրաժեշտությունը և այլն), իսկ սոցիալականը՝ գիտակցության մեջ։ Սակայն և՛ բնական սկզբունքը, և՛ սոցիալականը կազմում են մեկ կոնգլոմերատ, որն իր էությամբ կեցությունն է։

Ի դեպ, գիտության մեջ բանավեճ կա մարդու էության մասին։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ բնությունը որոշվում է բացառապես տեսակի գենետիկայով. ուղիղ քայլել, թոքերի օգնությամբ շնչել և այլն, իսկ մյուսները հայեցակարգում ներառում են անհատի հոգեկանը և նրա զարգացումը: Սա եւս հաստատում է մարդկային էության բարդությունը։

Ընդ որում, գիտակցությունը հոգեբանական դրսեւորում է, որը ուղեղի ստեղծագործություն է, իսկ ուղեղը կենսաբանական ծագում ունի։ Սա ևս մեկ ապացույց է այն ճշմարտության, որ մարդը որպես կենսասոցիալական էակ կարելի է միաժամանակ դիտարկել միայն մի քանի տեսանկյունից:

ԴԱՍ 1-2. ԱՆՁԸ ՈՐՊԵՍ ԱՆՁՆԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ.

· Մարդը կենսասոցիալական էակ է;

· Անհատականության հայեցակարգը;

· Գիտակցություն և ակտիվություն;

· Անձնական ինքնաճանաչում.

Մարդը որպես կենսասոցիալական էակ.

ՄԱՐԴԸ կենսասոցիալական էակ է, այսինքն՝ կենդանի էակ՝ մտածելու և խոսքի շնորհով, բարոյական և էթիկական հատկանիշներով, գործիքներ ստեղծելու և սոցիալական արտադրության գործընթացում դրանք օգտագործելու կարողությամբ. պատմական գործընթացի առարկա, ողջ նյութական և հոգևոր մշակույթի ստեղծող։

Մարդկային բնության մասին փիլիսոփայական բանավեճերը երկար պատմություն ունեն։ Ամենից հաճախ փիլիսոփաները մարդու բնությունը անվանում են երկուական (կրկնակի), իսկ մարդը ինքնին բնորոշվում է որպես կենսասոցիալական էակ՝ արտահայտված խոսքով, գիտակցությամբ, ավելի բարձր մտավոր գործառույթներով (վերացական տրամաբանական մտածողություն, տրամաբանական հիշողություն և այլն), ունակ է ստեղծել գործիքներ և օգտագործել դրանք։ սոցիալական աշխատանքի գործընթացը.

Լինելով բնության մի մասը՝ մարդը պատկանում է բարձրագույն կաթնասուններին և ձևավորում է հատուկ տեսակ՝ Homo sapiens։ Ինչպես ցանկացած կենսաբանական տեսակ, Homo sapiens-ը բնութագրվում է որոշակի առանձնահատկություններով, որոնցից յուրաքանչյուրը կարող է տարբեր լինել տեսակների տարբեր ներկայացուցիչների մոտ բավականին մեծ սահմաններում: Նման փոփոխության վրա կարող են ազդել ինչպես բնական, այնպես էլ սոցիալական գործընթացները. Ինչպես մյուս կենսաբանական տեսակները, Homo sapiens տեսակը ունի կայուն տատանումներ (սորտեր), որոնք, երբ խոսքը վերաբերում է մարդկանց, առավել հաճախ նշանակվում են ռասայի հայեցակարգով:

Մարդկանց ռասայական տարբերակումը կանխորոշված ​​է նրանով, որ նրանց խմբերը, որոնք բնակվում են մոլորակի տարբեր տարածքներում, հարմարվել են իրենց միջավայրի առանձնահատկություններին և զարգացրել հատուկ անատոմիական, ֆիզիոլոգիական և կենսաբանական բնութագրեր: Բայց, պատկանելով մեկ կենսաբանական տեսակի՝ Homo sapiens-ին, ցանկացած ռասայի ներկայացուցիչ ունի այս տեսակին բնորոշ կենսաբանական պարամետրեր, որոնք թույլ են տալիս նրան հաջողությամբ մասնակցել ողջ մարդկային հասարակության կյանքի ցանկացած ոլորտում: Մարդու կենսաբանական բնույթն այն հիմքն է, որի վրա տեղի է ունենում իրական մարդկային որակների ձևավորում:

Կենսաբաններն ու փիլիսոփաները անվանում են հետևյալ անատոմիական, ֆիզիոլոգիական և հոգեբանական բնութագրերը մարդու մարմինը, որոնք կազմում են մարդու գործունեության կենսաբանական հիմքը որպես սոցիալական էակի.

ա) ուղիղ քայլվածքը՝ որպես անատոմիական հատկություն, որը թույլ է տալիս մարդուն ավելի լայն հայացք գցել շրջակա միջավայրին՝ ազատելով առաջնային վերջույթները նույնիսկ շարժման ժամանակ և թույլ տալով, որ դրանք ավելի լավ օգտագործվեն աշխատանքի համար, քան կարող են անել չորս ոտանի կենդանիները.

բ) համառ ձեռքեր՝ շարժական մատներով և հակադիր բութ մատըթույլ է տալիս կատարել բարդ և նուրբ գործառույթներ.

գ) հայացքն ուղղված դեպի առաջ և ոչ թե կողքեր, որը թույլ է տալիս տեսնել եռաչափ և ավելի լավ կողմնորոշվել տարածության մեջ.

դ) մեծ ուղեղ և բարդ նյարդային համակարգ, ինչը հնարավոր է դարձնում բարձր զարգացումմտավոր կյանք և ինտելեկտ;

զ) երեխաների երկարատև կախվածությունը ծնողներից, հետևաբար մեծահասակների խնամակալության երկար ժամանակահատվածը, աճի և կենսաբանական հասունացման դանդաղ տեմպերը և, հետևաբար, վերապատրաստման և սոցիալականացման երկար ժամանակահատվածը.

է) բնածին ազդակների և կարիքների պլաստիկությունը, բնազդների կոշտ մեխանիզմների բացակայությունը, ինչպիսիք են այլ տեսակների մոտ, կարիքները հարմարեցնելու հնարավորությունը դրանք բավարարելու միջոցներին. այս ամենը նպաստում է վարքի բարդ օրինաչափությունների զարգացմանը և շրջակա միջավայրի տարբեր պայմանների հարմարեցում;

ը) սեռական գրավչության կայունությունը՝ ազդելով ընտանիքի ձևի և մի շարք այլ սոցիալական երևույթների վրա.

Լինելով, իհարկե, բնական էակ, ապրելով ըստ օրենքների բնական աշխարհ, մարդը կարող է լիարժեք ապրել ու զարգանալ միայն իր նման մարդկանց հասարակության մեջ։ Մարդկային կյանքի այնպիսի կարևոր գործոններ, ինչպիսիք են գիտակցությունը և խոսքը, չեն փոխանցվում մարդկանց կենսաբանական ժառանգականության կարգով, այլ ձևավորվում են նրանց մեջ կյանքի ընթացքում, սոցիալականացման գործընթացում, այսինքն՝ անհատի կողմից նախորդի սոցիալ-պատմական փորձի յուրացում: սերունդներ։

Մարդն իր ծննդյան պահից անհատականություն է, այսինքն՝ առանձին բնական էակ, անհատապես յուրահատուկ հատկանիշների կրող։ Անհատը սովորաբար կոչվում է առանձին կոնկրետ անձ, որը համարվում է կենսասոցիալական էակ: «Մարդ» հասկացությունը սովորաբար օգտագործվում է ցույց տալու համար, որ մարդը պատկանում է մարդկային ռասային (Homo sapiens), ինչպես նաև այն փաստը, որ Այս անձնավորությունըօժտված է բոլոր մարդկանց բնորոշ համընդհանուր հատկանիշներով և հատկություններով: