Vene õigeusu kiriku harta. XI peatükk

Plaan kehtestada Venemaa munkadele vaikimise ja "kuulekuse" sidemed

Issand käsib mitte vaikida, kui usk on ohus...
Rev. Theodore Studite

Tema Pühaduse patriarh Kirilli juhitud nõukogudevahelise kohaloleku komisjon kloostrielu ja kloostrielu korraldamise alal lahendas juulis Venemaa ajakirjanduse teadete kohaselt Vene kiriku kloostritega seotud probleeme.

Komisjonile anti ülesandeks võidelda sekulariseerumise ja sekulariseerumise protsessiga, mida mõnes kloostris täheldatakse luksuslike kortertubade jms ehitamise tõttu.

Samal ajal üritab komisjon kehtestada munkade vabadusele täielik piirang. Väärib märkimist, et komisjoni, kuhu kuulub palju piiskoppe, üks eesmärke on võtta kasutusele alandavad meetmed ja sundida munkadele täielikku kuulekust kohalikele piiskoppidele ja patriarhile. Sellega seoses teatab üks väljaannetest, et "munkadel pole õigust kommenteerida patriarhi, valitseva metropoliidi ega nende hegumeni arvamusi" ja vastasel juhul tuleks nende suhtes kohaldada kanoonilisi meetmeid kogu nende raskusastmes. ...

On selge, et Venemaal on hästi korraldatud plaan aktiivsete munkade vaigistamiseks, kes astuvad kindlasti vastu filopaistlikele püüdlustele, mida on viimasel ajal täheldatud Vene kiriku hierarhia tegevuses. Uus patriarh Kirill ja Volokolamski metropoliit Hilarion, nagu selgus, on eemaldunud Vene kiriku endisest paavstivastasest liinist, mida see kuni viimase ajani järgis, ning avavad uksed laiaulatuslikule oikumeeniale ja filopaismile. Pealegi, kes suudaks unustada metropoliit Hilarioni hiljutise külaskäigu Vatikani mais ning tema arvukaid kohtumisi seal kõigi paavstiriigi peamiste esindajate ja paavsti endaga?

Kas me ei või vait olla ja hierarhia arvamust kritiseerida?

Me ei hakka hindama metropoliit Hilarioni välispoliitilist tegevust, kuna tema ametikoht kiriku välissuhete sinodaalse osakonna esimehena hõlmab paratamatult ka mingisuguseid kohtumisi mitteõigeusu maailma esindajatega ja isegi paavstiga. Peatume vaid ühel meie arvates kõige olulisemal teemal, mis nõukogudevahelise kohaloleku kloostriasjade komisjoni koosolekust teavitavas artiklis tõstatati. See on küsimus kirikuhierarhia arvamusi kommenteerivate ja kritiseerivate munkade väidetavast lubamatusest: valitsevast metropoliidist, patriarhist ja isegi abtissist.
Ütleme kohe, et selline seisukoht on põhimõtteliselt vastuolus arusaamaga kirikust kui jumalik-inimorganismist, selle lepitusstruktuurist, kus igal selle liikmel, nii vaimulikel, ilmikutel kui ka munkadel, on vabadus Kristuses ja seetõttu on neil täielik õigus oma arvamust avaldada. Kirik ei ole ainult vaimulikkond (kleokraatia), mitte ainult rahvas (laokraatia). Kirik on nii vaimulik kui ilmik. „Seega,” rõhutab protopresbyter Theodore Zisis, kaasaegne kreeka teoloog ja pastor, Thessaloniki ülikooli professor, „me kõik vastutame Kiriku eest, mitte ainult hierarhid, sest kirik ei ole kellegi eraomand. Selle eest vastutavad piiskop koos vaimulike ja ka ilmikutega, kui üks peaga ihu – Kristus – igaüks omal mõõtudel.

Vastavalt St. John Chrysostomos "enne peapastor Kristust olete kõik lambad". Kuid inimesed peavad näitama sõnakuulelikkust Kiriku pastoritele, sest nad valvavad oma hinge ja annavad neist Jumala ees aru.

Kuid kuulekus kiriku vaimulikele, pastoritele ja peapastoritele on ainult siis, kui nad tõesti järgivad evangeeliumi ja õigeusu kiriku püha traditsiooni. Praegusel ajal, mil kogeme tohutut kommunistliku maailmavaate ja nüüd seda kopeeriva globaliseerumise mõju, on arusaam kuuletumisest kui orjalikust tingimusteta kuuletumisest põhimõttel – "pidu käskis - see on tehtud" - sügavalt juurdunud. meeled. Kommunistliku domineerimise periood on inimeses ära elanud soovi kaitsta oma õigusi ja vabadusi tsiviilasjades.

Sama ideoloogia tekitas ebanormaalse suhtumise võimu kui millessegi tingimusteta. Kahjuks on kõik need moonutatud ettekujutused ja arusaamad võimust edasi kandunud Vene õigeusu kiriku hierarhiatesse. Just sel põhjusel levitatakse aktiivselt täiesti valet arvamust kirikust mitte kui kõigi õigeusklike kogumikust, vaid kui eranditult hierarhiast. Ja meie aktiivse sekulariseerumise ja sekulariseerumise ajal kirikukeskkonnas, mis on tingitud ükskõiksusest õigeusu dogmade suhtes, inimeste dogmaatilise teadvuse ja hierarhia lõdvenemisest ja isegi kadumisest, piiskopi kui usu kandja ideest. absoluutset võimu ja tõde propageeritakse järjekindlalt. Seetõttu on piiskopile kui kiriku isale ja pastorile kuulekuse vaimse mõistmise asemel piiskopile kui teatud juhile ja tootmisjuhile range administratiivse alluvuse element, kiriku vaimule võõras äristruktuur. tutvustati.

Aga kui kirikus valitseks selle ajaloolises minevikus selline moonutatud arusaam suhetest piiskopiga, sõnakuulelikkuse idee, „siis valitseks selles ketserlus ka praegu, sest pühakud peaksid jääma sinna. kuulekus ketserlikele patriarhidele ja hierarhidele; siis kinnistuks selles igaveseks Nikolaism koos homoseksuaalsusega ... ”, rõhutab protopresbyter Theodore Zisis.

Aga mis on kuulekus Kirikule? "Kirikule kuuletumine ei ole sõnakuulelikkus üldse mitte mõnele konkreetsele isikule (sest inimesed, nagu teate, kipuvad eksima), vaid Kiriku vaieldamatule tõele, nagu see ilmneb evangeeliumis ja igaveses sajanditevanuses patristikas. Traditsioon."

Kiriku pastoritele kuulekuse aluseks on nende isiklik eeskuju vagadusest ja kindlast seisukohast õigeusu tões. Ainult sel juhul on karjasteteenistusel meie hinge päästev iseloom, vastavalt apostel Pauluse sõnadele: kuuletuge oma juhtidele ja olge alistuvad. Sest nad valvavad teie hingede eest nagu need, kes peavad aru andma. (Hb 13:17)

"Kas on mõeldav kuuletuda vaimulikele, kes ei kuuluta evangeeliumi tõde ja kes juhivad oma elu eeskujul karja hävingu kuristikku või õigustavad ketserluse ketserlust - oikumeeniat?" - küsib umbes. Theodore Zisis. Ja siis ta vastab: "Püha sõnakuulmatus on hädavajalik, kui ketserlus ja moraalne allakäik võtavad kolossaalsed mõõtmed, kui kirik vaimulike isikus eksib, nagu tänapäeval toimub oikumeenia hierarhiate suhtes... Ketserlus rüvetab ja tabab kogu Kiriku kogu.

Samuti on meie jaoks oluline tunnustada ida õigeusu kiriku patriarhe endid, kes oma ringkirjas, mõistes mitmeid ajaloolisi õppetunde, alandlikkuse ja vastutustundega oma kõrgeima teenimise suhtes Kristuse kirikus, pidasid vajalikuks tunnistada: “ Edasi: meil ei ole patriarhid ega nõukogud kunagi midagi uut sisse tuua, sest meil endil on Kiriku ihu vagaduse valvurina, s.t. rahvas ise, kes soovib alati hoida oma usku muutumatuna ja kooskõlas oma isade usuga ...".

Mis puutub kloostrite suhetesse piiskoppide, patriarhiga, siis pühad kaanonid käsivad austada peapastoreid kui nende vaimseid isasid. Kuid kiriku ajalugu annab tunnistust ka sellest, et just kirikuprobleemide ajal, mis tekkisid seetõttu, et hierarhid võtsid omaks ketserlused ja rikkusid pühasid kaanoneid, et keisrite meeleheaks teha, tõusis mungalikkus esimesena. usu ja vagaduse kaitseks. Ja seda seetõttu, et vastavalt St. Theodore Studiit, mungalikkus on "kiriku närvid".
Jah, kirikurahu päevil kloostritöö vaikib, sest “selle põhitegevus on palve ja kainus. Mungad ei õpeta usku, vaid tunnistavad seda, tunnistavad seda oma eluga ja õpetavad seeläbi ilmikutele õigeusku tunnistama. Kuid neil aegadel, mil ähvardas oht usule, mil ähvardas õigeusust kõrvalekaldumise oht, olid mungad kohustatud usu eest võitlema mõistusega, alandlikkusega ning kirikuteadvuse ja kirikuetnose vaimus, et alati püsima usus, „mis on kord pühadele edasi antud” (Juuda 3), teisisõnu: „aeg vaikida ja aeg rääkida”. (Kog. 3, 7). pastor ja autoriteetne abt St Gregoriuse kloostri Püha uuendused usus.

Mis puudutab munkade absoluutset kuulekust abtile ja igasuguse kriitika keelustamist, see tähendab St. Uus teoloog Simeon ütles: "Ja kõiges, mis ei ole vastuolus Jumala käsuga, apostellike määruste ja reeglitega, peate talle kuuletuma igal võimalikul viisil ja kuuletuma talle kui Issandale. Kuid kõiges, mis ohustab evangeeliumi ja Kiriku seadusi, ei tohiks te järgida ei tema juhiseid ja käske ega isegi inglit, kui ta ootamatult taevast laskub, kuulutades teile mitte seda, mida kuulutasid Sõna pealtnägijad.

See tähendab, et kloostriasjade komisjon, seades päevakorraks ja ülesandeks kloostrihierarhide ebaõigete ja kiriku õpetuse ja patristliku traditsiooniga vastuolus olevate arvamuste kommenteerimise ja kritiseerimise keelustamise küsimuse lahendamise, võtab sellega mungalt ära tõelise vabaduse Kristuses, läheb vastuollu kiriku traditsiooniga ja selle katedraaliga.
Mis puutub tõeliselt ohtlikesse tendentsidesse meie hierarhia ja Rooma Tooli vahel väga tihedate sidemete loomisel, siis rõhutame veel kord, et roomakatoliku kirik, hoolimata tänapäevase hierarhia maailmavaatest, on õigeusklike poolt alati tajutud. Kirik kui mittekirik, vaid ketserlus.

Protopresbyter Theodore Zisis kirjutab sel puhul: „Niisiis, katoliiklus on ketserlus – see on kiriku pühade isade ja õpetajate üksmeelne hinnang alates Püha kiriku ajast. Photius. Seetõttu kahjustavad ja kahjustavad selle üksmeelse patristliku seisukoha – niinimetatud isade nõusoleku (consensus patrum) – jätkumist ja muutumatust suuresti need praegused hierarhid (ja kõige silmapaistvamad), kes väidavad, et katoliiklus ei ole ketserlus. kõik ja katoliku kirik ise ei ole lihtsalt kirik, vaid ka "õde"... Sellega hävitavad nad ühtse püha katoliku ja apostliku kiriku, sest kahtluse alla seatakse vaieldamatu tõsiasi, et ainult tema üksi (s.o õigeusklik) on Kristuse kirik, milles on võimalik usklike päästmine, ja ka igavesed piirid, mille meie isad seadsid, kaotatakse.

X. Piiskopkonnad

1. Vene õigeusu kirik jaguneb piiskopkondadeks - kohalikud kirikud, mille eesotsas on piiskop ja ühendavad piiskopkonna institutsioone, praostkondi, kogudusi, kloostreid, talusid, vaimulikke õppeasutused, vennaskonnad, õdekonnad, missioonid.

2. Piiskopkond asutatakse Püha Sinodi otsusega, millele järgneb piiskoppide nõukogu heakskiit.

3. Piiskopkondade piirid määrab Püha Sinod.

4. Igas piiskopkonnas on piiskopkonna haldusorganid, mis tegutsevad kaanonite ja käesoleva põhikirjaga määratud piirides.

5. Kiriku vajaduste rahuldamiseks võib piiskopkondades luua vajalikke institutsioone, mille tegevust reguleerib Sinodi poolt kinnitatud määrustik (harta).

1. Piiskopkonna piiskop

6. Piiskopkonna piiskop on pühade apostlite võimujärgluse kaudu kohaliku kiriku – piiskopkonna primaat, kes juhib seda kanooniliselt vaimulike ja ilmikute lepitusliku abiga.

7. Piiskopkonna piiskopi valib Püha Sinod, võttes vastu Moskva ja kogu Venemaa patriarhi dekreedi.

8. Vajadusel määrab Püha Sinod piiskoppiiskopi abistamiseks vikaarpiiskopid piiskopkonna piiskopi äranägemisel.

9. Piiskopid kannavad tiitlit, mis sisaldab katedraalilinna nime. Piiskopi tiitlid määrab Püha Sinod.

10. Piiskopikandidaadid valitakse vähemalt 30-aastaselt kloostritest või valgete vaimulike vallalistest isikutest, kellel on kohustuslik kloostrivande. Valituks osutunud kandidaat peab vastama moraalsetelt omadustelt kõrgele piiskopi auastmele ja omama teoloogilist haridust.

11. Hierarhidel on täielik hierarhiline volitus õpetuse, preesterluse ja pastoraalse töö küsimustes.

12. Piiskopkonna piiskop ordineerib ja määrab vaimulikud nende teenistuskohta, määrab kõik piiskopkonna institutsioonide töötajad ja õnnistab kloostri tonsuuri.

13. Piiskopil on õigus võtta oma piiskopkonna vaimulike hulka teistest piiskopkondadest pärit vaimulikke, kellel on puhkusetunnistused, samuti vabastada vaimulikke teistesse piiskopkondadesse, esitades piiskoppide nõudmisel nende isikutoimikud ja puhkusetunnistused. .

14. Ilma piiskopkonna piiskopi nõusolekuta ei saa jõustada ühtki piiskopkonna administratsiooni organite otsust.

15. Piiskopkonna piiskop võib adresseerida peapastoraalseid kirju oma piiskopkonna vaimulikele ja ilmikutele.

16. Piiskopkonna piiskopi kohus on esitada Moskva ja kogu Venemaa patriarhile igal aastal ettenähtud vormis aruanne piiskopkonna usu-, haldus-, rahandus- ja majandusseisundi ning tegevuse kohta.

17. Piiskopkonna piiskop on Vene Õigeusu Kiriku täievoliline esindaja asjaomaste riigivõimu- ja haldusorganite ees oma piiskopkonda puudutavates küsimustes.

18. Piiskopkonna juhtimist teostades piiskop:

a) hoolitseb usu, kristliku moraali ja vagaduse säilimise eest;

b) jälgib jumalateenistuse õiget tähistamist ja kiriku hiilguse järgimist;

c) vastutab käesoleva põhikirja sätete, nõukogude ja Püha Sinodi otsuste täitmise eest;

d) kutsub kokku piiskopkonna assamblee ja piiskopkonna nõukogu ning juhatab neid;

e) kasutada "veto" õigust piiskopkonna assamblee otsustele koos vastava küsimuse hilisema üleandmisega Pühale Sinodile;

f) kinnitab piiskopkonda kuuluvate koguduste, kloostrite, talude ja teiste kanooniliste jaoskondade tsiviilpõhikirjad;

g) külastab vastavalt kaanonitele oma piiskopkonna kogudusi ja teostab kontrolli nende tegevuse üle otse või oma volitatud esindajate kaudu;

h) omab kõrgeimat haldusjärelevalvet tema piiskopkonda kuuluvate piiskopkonna asutuste ja kloostrite üle;

i) juhendab piiskopkonna vaimulike tegevust;

j) nimetab ametisse praostreid, praostreid ja teisi vaimulikke;

k) esitab Pühale Sinodile kinnitamiseks vaimuliku vaimuliku rektorid õppeasutused, piiskopkonna kloostrite abtid (abtid) ja abtid;

l) kinnitab koguduse koosolekute koosseisu;

m) muudab osaliselt või täielikult Kihelkonnakogu koosseisu, kui kogudusekogu liikmed kalduvad kõrvale Vene Õigeusu Kiriku kanoonilistest reeglitest ja määrustest;

o) teeb otsuse koguduse koosoleku kokkukutsumise kohta;

o) kinnitab vallavolikogude ja revisjonikomisjonide esimeeste kandidaadid;

p) kutsuda vallavolikogudest tagasi need vallavolikogu liikmed, kes rikuvad koguduste kanoonilisi norme ja põhimäärusi;

c) kinnitab Vallavolikogude majandus- ja muud aruanded ning koguduste revisjonikomisjonide aruanded;

r) kinnitab ametisse kogudusekogude poolt valitud vallavolikogude esimehed ja vabastab nad ametist, kui nad rikuvad kanoonilisi norme ja koguduse põhikirja;

s) kinnitab koguduse koosolekute protokollid;

t) anda vaimulikele puhkust;

u) hoolitseb vaimulike vaimse ja kõlbelise seisundi parandamise ning haridustaseme tõstmise eest;

v) kannab hoolt vaimulike ja vaimulike väljaõppe eest, millega seoses saadab teoloogilistesse õppeasutustesse vastuvõtmiseks väärilisi kandidaate;

h) jälgib kiriku jutlustamise seisukorda;

iii) esitab Moskva ja kogu Venemaa patriarhile avalduse väärikate vaimulike ja ilmikute autasustamise eest vastavate autasudega ning autasustab neid vastavalt kehtestatud korrale;

w) annab õnnistuse uute koguduste asutamiseks;

e) annab õnnistust templite, palvemajade ja kabelite ehitamiseks ja remondiks ning hoolitseb selle eest välimus ja siseviimistlus vastas õigeusu kiriku traditsioonile;

j) pühitseb pühakodasid;

z) hoolitseb kirikulaulu, ikoonimaali ja rakendusliku seisukorra eest kirikukunstid;

z1) taotleb riigiasutustelt ja haldusasutustelt kirikute ja muude kiriku otstarbeks mõeldud hoonete ja rajatiste tagastamist piiskopkonnale;

z2) lahendab piiskopkonna vara valdamise, kasutamise ja käsutamisega seotud küsimusi;

z3) käsutada piiskopkonna rahalisi vahendeid, sõlmida tema nimel lepinguid, anda välja volikirju, avada arveid pangandusasutused;

z4) teostab kontrolli koguduste, kloostrite, õppeasutuste ja teiste piiskopkonna allüksuste usu-, haldus- ja finantstegevuse üle;

z5) annab välja oma täitev- ja haldusakte kõigis piiskopkonna elu- ja tegevusküsimustes;

z6) kinnitab, et kõik piiskopkonna territooriumil asuvad kogudused, kloostrid ja muud piiskopkonna kanoonilised allüksused kuuluvad juhitavasse piiskopkonda;

z7) hoolitseb otse või asjaomaste piiskopkonna institutsioonide kaudu:

- halastuse ja heategevuse kohta;

– kogudustele kõige vajalikuga jumalateenistuste läbiviimiseks;

- muude kirikuvajaduste rahuldamise kohta;

19. Kanoonilise korra ja kirikudistsipliini järelevalvel piiskopkonna piiskop:

a) tal on õigus vaimulike suhtes isalikule mõjule ja karistusele, sealhulgas karistamisele noomitusega, ametist kõrvaldamisega ja ajutise preesterluse keelamisega;

b) manitseb ilmikuid vajadusel vastavalt kaanonitele, kehtestab neile keelde või arvab ajutiselt välja kirikuarmulauast. Rasked süüteod suunatakse kirikukohtusse;

c) kinnitab kirikukohtu karistused ja omab õigust neid leevendada;

d) lahendab kooskõlas kaanonitega kiriklike abielude sõlmimisest ja lahutusest tulenevaid küsimusi.

20. Vanempiiskopkonda juhib ajutiselt Moskva ja kogu Venemaa patriarhi määratud piiskop. Piiskopi õppetooli lesestumise perioodil piiskopkonna elu ümberkorraldamisega ei tegeleta ega muudatusi ei tehta eelmise piiskopi ametiajal alustatud töös.

21. Piiskopkonna leseks jäämise, valitseva piiskopi üleandmise või pensionile jäämise korral moodustab piiskopkonna nõukogu komisjoni, kes kontrollib piiskopkonna vara ja koostab vastava akti piiskopkonna üleandmiseks uuele piiskopkonnale. määratud piiskopiks.

22. Kirikuvara, mis piiskopil oma ametikoha ja ametikoha tõttu kuulus ning mis asub pärast tema surma piiskopkonna inventariraamatusse ja läheb sellele üle. Surnud piiskopi isiklik vara päritakse vastavalt kehtivatele seadustele.

23. Piiskopkond ei saa leseks jääda üle neljakümne päeva, v.a erilistel puhkudel kui on piisavalt alust lesepõlve pikendamiseks.

24. Piiskopkonna piiskoppidel on õigus lahkuda oma piiskopkonnast mõjuvatel põhjustel mitte kauemaks kui 14 päevaks ilma kõrgemalt kirikuvõimult eelnevat luba küsimata, pikemaks ajaks aga taotlevad piiskopid seda luba ettenähtud korras.

26. 75-aastaseks saamisel esitab piiskop Moskva ja kogu Venemaa patriarhile avalduse pensionile minekuks. Sellise pöördumise rahuldamise aja küsimuse otsustab Püha Sinod.

2. Piiskopkonna assamblee

27. Piiskopkonna assamblee, mida juhib piiskopkonna piiskop, on piiskopkonna juhtorgan ja koosneb piiskopkonna territooriumil elavatest vaimulikkonnast, kloostritest ja ilmikutest, kes esindavad piiskopkonna koosseisu kuuluvaid kanoonilisi üksusi.

28. Piiskopkonna kogu kutsub kokku piiskopkonna piiskop oma äranägemisel, kuid vähemalt üks kord aastas, samuti piiskopkonna nõukogu otsusel või vähemalt 1/3 eelmise piiskopkonna assamblee liikmete nõudmisel.

Piiskopkonna Assamblee liikmete kokkukutsumise korra kehtestab piiskopkonna nõukogu.

29. Piiskopkonna assamblee:

a) valib volikogusse delegaadid;

b) valib piiskopkonna nõukogu ja piiskopkonna kohtu liikmeid;

c) loob vajalikud piiskopkonna institutsioonid ja hoolitseb nende rahalise toetamise eest;

d) töötab välja üldised piiskopkonna eeskirjad ja eeskirjad vastavalt Püha Sinodi lepitusresolutsioonidele ja otsustele,

e) jälgib piiskopkonna elu kulgu;

f) kuulab ära aruanded piiskopkonna seisukorra, piiskopkonna institutsioonide töö, kloostrite ja teiste piiskopkonda kuuluvate kanooniliste üksuste elust ning teeb nende kohta otsuseid.

30. Piiskopkonna Assamblee esimees on piiskopkonna piiskop. Piiskopkonna assamblee valib aseesimehe ja sekretäri. Aseesimees võib koosolekut juhtida esimehe korraldusel. Sekretär vastutab piiskopkonna assamblee koosolekute protokollide koostamise eest.

31. Koosolek on otsustusvõimeline, kui on enamus (üle poole) koosseisust. Otsused tehakse häälteenamusega. Võrdse jagunemise korral on esimehe hääl ülekaalus.

32. Piiskopkonna kogu töötab vastavalt vastuvõetud reglemendile

.

33. Piiskopkonna Kogu koosolekute päevikutele kirjutavad alla esimees, tema asetäitja, sekretär ja kaks selleks valitud kogu liiget.

3. Piiskopkonna nõukogu

34. Piiskopkonna juhtorgan on piiskopkonna nõukogu, mida juhib piiskopkonna piiskop.

Piiskopkonna nõukogu moodustatakse piiskopkonna piiskopi õnnistusel ja see koosneb vähemalt neljast presbüteri auastmes olevast isikust, kellest pooled määrab piiskop, ülejäänud valitakse kolmeks aastaks piiskopkonna täiskogu poolt.

35. Kui piiskopkonna nõukogu liikmed rikuvad õigeusu kiriku õpetuslikke, kanoonilisi või moraalinorme, samuti juhul, kui nad on kirikliku kohtu või uurimise all, eemaldatakse nad ametikohalt kirikukogu otsusega. piiskopkonna piiskop.

36. Piiskopkonna piiskop on piiskopkonna nõukogu esimees.

37. Piiskopkonna nõukogu tuleb kokku regulaarselt, kuid vähemalt kord poole aasta jooksul.

38. Piiskopkonna nõukogu otsustusvõimeline on selle liikmete enamus.

39. Piiskopkonna nõukogu töötab esimehe esitatud päevakorra alusel.

40. Koosolekut juhib esimees vastavalt vastuvõetud reglemendile.

41. Piiskop määrab piiskopkonna nõukogu sekretäri oma liikmete hulgast. Sekretäri ülesandeks on volikogule vajalike materjalide ettevalmistamine ja koosolekute protokollide koostamine.

42. Kui asja arutamisel tekivad lahkarvamused, otsustatakse asi poolthäälteenamusega; häälte võrdsuse korral on ülekaalus esimehe hääl.

43. Piiskopkonna nõukogu koosolekute päevikutele kirjutavad alla kõik selle liikmed.

.

44. Piiskopkonna nõukogu piiskopkonna piiskopi juhiste kohaselt:

a) viib ellu piiskopkonna assamblee nõukogu läbiviimisega seotud otsuseid, annab talle aru tehtud tööst;

b) kehtestab piiskopkonna assamblee liikmete valimise korra;

c) valmistab ette piiskopkonna assamblee koosolekuid, sealhulgas ettepanekuid päevakorra kohta;

d) esitab oma aastaaruanded piiskopkonna assambleele;

e) arutab praostkonna praostkondade, praostkondade, kloostrite, tootmis- ja majandustegevuse objektide, juhtorganite ja muude piiskopkonna allüksuste avamisega seotud küsimusi;

f) hoolitseb vahendite leidmise eest piiskopkonna, vajadusel ka koguduste materiaalsete vajaduste rahuldamiseks;

g) määrab praostkondade ja praostkondade piirid;

h) vaatab läbi dekaanide aruanded ja teeb nende kohta asjakohaseid otsuseid;

i) teostab järelevalvet Vallavolikogude tegevuse üle;

j) kaalub kirikute ehitamise, kapitaalremondi ja restaureerimise plaane;

k) peab arvestust ja rakendab abinõusid Vene Õigeusu Kiriku varade: kirikute, palvemajade, kabelite, kloostrite, teoloogiliste õppeasutuste ja teiste piiskopkonna allüksuste, samuti piiskopkonna vara säilitamiseks;

l) lahendab oma pädevuse piires praostkonna, kloostrite ja teiste piiskopkonna kanooniliste üksuste vara valdamise, kasutamise ja käsutamisega seotud küsimusi; piiskopkonna koosseisu kuuluvate kanooniliste allüksuste kinnisvara, nimelt hooneid, rajatisi, maatükke saab võõrandada ainult piiskopkonna nõukogu otsuse alusel;

m) viib läbi piiskopkonna asutuste auditeid;

o) hoolitseb ülemääraste vaimulike ja kirikutöötajate varustamise eest;

o) arutab ettevalmistusi tähtpäevadeks, piiskopkonna pidustusteks ja muudeks olulisteks sündmusteks;

p) lahendab kõik muud juhtumid, mille piiskopkonna piiskop saadab piiskopkonna nõukogule nende otsustamiseks või uurimiseks, et anda talle vajalikke soovitusi;

c) uurib liturgilise praktika ja kirikudistsipliini küsimusi.

4. Piiskopkonna administratsioonid ja muud piiskopkonna institutsioonid

45. Piiskopkonna administratsioon on piiskopkonna täitev- ja haldusorgan, mis on piiskopkonna piiskopi otsese alluvuses ning koos teiste piiskopkonna institutsioonidega, kes on kutsutud abistama piiskoppi tema täidesaatva võimu teostamisel.

46. ​​Hierarh juhib kõrgeimat juhtimist piiskopkonna administratsiooni ja kõigi piiskopkonna asutuste töö üle ning määrab nende töötajad ametisse vastavalt töötajate nimekirjale.

47. Piiskopkonna administratsioonide, aga ka teiste piiskopkondlike institutsioonide tegevust reguleerivad Sinodi poolt kinnitatud reglemendid (hartad) ja hierarhilised korraldused.

48. Igas piiskopkonna administratsioonis peab olema kontor, raamatupidamine, arhiiv ja nõutav arv teisi osakondi, mis tagavad misjoni-, kirjastus-, sotsiaal- ja heategevusliku, haridus- ja haridus-, restaureerimis- ja ehitus-, majandus- ja muud liiki piiskopkonna tegevuse.

49. Piiskopkonna administratsiooni sekretär vastutab piiskopkonna vaimuliku töö eest ning abistab teda piiskopkonna piiskopi poolt määratud piirides piiskopkonna asjaajamisel ja piiskopkonna asjaajamise suunamisel.

5. Dekanaadid

50. Piiskopkond jaguneb praostkondadeks, mida juhivad piiskopkonna piiskopi määratud praostid.

51. Praostkondade piirid ja nende nimed määrab piiskopkonna nõukogu.

52. Dekaani tööülesannete hulka kuulub:

a) puhtus Õigeusu usk ja usklike vääriline kiriklik-moraalne kasvatus,

b) jumalateenistuste õige ja korrapärase tähistamise, kirikute hiilguse ja praostkonna, kiriku jutlustamise olukorra jälgimine,

c) huvi piiskopkonna võimude otsuste ja juhiste täitmise pärast,

d) hoolitseb koguduse sissemaksete õigeaegse laekumise eest piiskopkonnale,

e) vaimulikele nõu andmine nii ametiülesannete täitmisel kui ka isikliku elu osas,

f) arusaamatuste kõrvaldamine vaimulike, aga ka vaimulike ja ilmikute vahel ilma ametliku kohtumenetluseta ja kõige olulisemate juhtumite kohta ettekandega valitsevale piiskopile;

g) kirikurikkumiste eeluurimine piiskopkonna piiskopi juhtimisel,

h) palve piiskopile vaimulike ja ilmikute premeerimiseks, kes väärivad julgustust,

i) ettepanekute tegemine valitsevale piiskopile vabade preestrite, diakonite, psalmilugejate ja regentide ametikohtade täitmiseks,

j) mure usklike usuliste vajaduste rahuldamise pärast kogudustes, kus ajutiselt puuduvad vaimulikud,

k) praostkonna piires kirikuhoonete ehituse ja remondi järelevalve;

l) hoolitsemine selle eest, et templites oleks kõik, mis on vajalik jumalateenistuste nõuetekohaseks läbiviimiseks ja tavapäraseks koguduse kontoritööks,

m) muude piiskopi poolt talle pandud kohustuste täitmine.

53. Oma ülesannete täitmisel külastab praost vähemalt kord aastas kõiki oma ringkonna kogudusi, kontrollides liturgilist elu, kirikute ja teiste kirikuhoonete sisemist ja välist seisukorda, samuti koguduse käitumise õigsust. asjaajamine ja kirikuarhiiv, tutvumine religioossete ja kõlbeliste riigiusklikega.

54. Praost võib praostkonna piiskopi korraldusel, praosti, praostkonna nõukogu või praostkonna kogu nõudmisel pidada praostkonna kogu koosolekuid.

55. Praost võib piiskopkonna piiskopi õnnistusel kutsuda kokku preestrid vennastekoguduseks, et arutada praostkonna ühiste kirikuvajaduste üle.

56. Praost esitab igal aastal piiskopkonna piiskopile kehtestatud vormi kohase aruande praostkonna seisukorra ja oma töö kohta.

57. Praosti alluvuses võib olla kantselei, mille töötajad määrab ametisse praost piiskopkonna piiskopi teadmisel.

58. Praosti tegevust finantseeritakse tema juhitava praostkonna vahenditest, vajadusel üldpiiskopkonna vahenditest.

Vene õigeusu kiriku harta

I. Üldsätted

II. Kohalik volikogu

III. Piiskoppide katedraal

IV. Moskva ja kogu Venemaa patriarh

V. Püha Sinod

VI. Moskva patriarhaat ja sinodaalsed institutsioonid

VII. kirikukohus

VIII. Omavalitsuslikud kirikud

IX. Eksarhaadid

X. Piiskopkonnad

1. Piiskopkonna piiskop

2. Piiskopkonna assamblee

3. Piiskopkonna nõukogu

4. Piiskopkonna administratsioonid ja muud piiskopkonna institutsioonid

5. Dekanaadid

XI. kihelkonnad

1. Rektor

3. Koguduseliikmed

4. Koguduse koosolek

5. Vallavolikogu

6. Revisjonikomisjon

XII. Kloostrid

XIII. Vaimsed õppeasutused

XIV. Kirikuasutused välisriikides

XV. Vara ja fondid

XVI. Pensionikindlustuse kohta

XVII. Pitsatitest ja templitest

XVIII. Käesoleva harta muudatuste kohta

Vene õigeusu kiriku harta

I. Üldsätted

1. Vene Õigeusu Kirik on rahvusvaheline kohalik autokefaalne kirik, mis on õpetuslikus ühtsuses ja palvekanoonilises ühenduses teiste kohalike õigeusu kirikutega.

2. Omavalitsuslikud kirikud, eksarhaadid, piiskopkonnad, sinodaaliasutused, praostkonnad, praostkonnad, kloostrid, vennaskonnad, õdekonnad, teoloogilised õppeasutused, misjonid, esindused ja metochioonid (edaspidi harta tekstis kanooniliselt kanoonilised jaotused). moodustab Moskva patriarhaadi.

"Moskva patriarhaat" on Vene õigeusu kiriku teine ​​ametlik nimi.

3. Vene Õigeusu Kiriku jurisdiktsioon laieneb õigeusu usutunnistusega isikutele, kes elavad Vene Õigeusu Kiriku kanoonilisel territooriumil: Venemaal, Ukrainas, Valgevenes, Moldovas, Aserbaidžaanis, Kasahstanis, Kõrgõzstanis, Lätis, Leedus, Tadžikistanis, Türkmenistanis, Usbekistan, Eesti, aga ka sellesse vabatahtlikult kaasatud õigeusklikud, kes elavad teistes riikides.

4. Vene Õigeusu Kirik, austades ja järgides igas riigis kehtivaid seadusi, lähtub oma tegevuses:

a) Pühakiri ja püha traditsioon;

b) pühade apostlite, pühade oikumeeniliste ja kohalike nõukogude ning pühade isade kaanonid ja kaanonid;

c) nende kohalike ja piiskoppide nõukogude otsused, Püha Sinod ning Moskva ja kogu Venemaa patriarhi määrused;

d) käesolev harta.

5. Vene Õigeusu Kirik on registreeritud juriidilise isikuna aastal Venemaa Föderatsioon tsentraliseeritud usuorganisatsioonina.

Moskva patriarhaat ja teised Vene Föderatsiooni territooriumil asuvad Vene õigeusu kiriku kanoonilised üksused on registreeritud kui juriidilised isikud tsentraliseeritud või kohalike usuorganisatsioonidena.

Teiste riikide territooriumil asuvaid Vene õigeusu kiriku kanoonilisi üksusi võib registreerida juriidiliste isikutena vastavalt igas riigis kehtivatele seadustele.

6. Vene õigeusu kirikul on hierarhiline juhtimisstruktuur.

7. Kiriku kõrgeimad võimu- ja haldusorganid on kohalik nõukogu, piiskoppide nõukogu, Moskva patriarhi juhitav Püha Sinod ja kogu Venemaa.

8. Vene õigeusu kirikus tegutseb kiriklik kohus kolmes astmes:

a) piiskopkonna kohus;

b) üldine kirikukohus;

c) piiskoppide nõukogu kohus.

9. Kanooniliste osakondade ametnikud ja töötajad, samuti vaimulikud ja ilmikud ei või pöörduda riigiasutuste ja tsiviilkohtute poole kirikusisese eluga, sealhulgas kanoonilise asjaajamise, kirikukorralduse, liturgilise ja pastoraalse tegevusega seotud küsimustes.

10. Vene Õigeusu Kiriku kanoonilised üksused ei teosta poliitilist tegevust ega anna oma ruume poliitiliste sündmuste jaoks.

II. Kohalik volikogu

1. Vene õigeusu kirikus kuulub dogmade ja kanoonilise dispensatsiooni alal kõrgeim võim kohalikule nõukogule.

2. Kohaliku nõukogu kokkukutsumise tähtajad määrab piiskoppide nõukogu. Erandjuhtudel võivad kohaliku nõukogu kokku kutsuda Moskva ja kogu Venemaa patriarh (Locum Tenens) ja Püha Sinod.

Kohalik nõukogu koosneb piiskoppidest, vaimulike, kloostrite ja ilmikute esindajatest piiskoppide nõukogu määratud arvus ja järjekorras.

Kohaliku nõukogu ettevalmistamise eest vastutab piiskoppide nõukogu, kes töötab välja, esialgselt kinnitab ja esitab kohalikule volikogule kinnitamiseks selle nõukogu programmi, päevakorra, koosolekute kodukorra ja struktuuri ning teeb ka muid sellega seotud otsuseid. kohaliku volikogu pidamisele.

Juhul, kui kohaliku volikogu kutsub kokku Moskva ja kogu Venemaa patriarh (Locum Tenens) ja Püha Sinod, kinnitab ettepanekud koosolekute programmi, päevakorra, kodukorra ja kohaliku volikogu struktuuri kohta. Piiskoppide nõukogu, mille koosolek peab tingimata eelnema kohalikule nõukogule.

3. Nõukogu liikmed on vastavalt ametikohale Vene Õigeusu Kiriku piiskopkonnad ja vikaarpiiskopid.

4. Vaimulikest, kloostritest ja ilmikutest nõukogusse delegaatide valimise korra ja nende kvoodi kehtestab piiskoppide nõukogu.

Erandjuhtudel kehtestab vaimulikkonnast, kloostritest ja ilmikutest nõukogusse delegaatide valimise korra ja nende kvoodi Püha Sinod, kinnitades hilisema piiskoppide nõukogu.

5. Kohalik volikogu:

a) tõlgendab õigeusu kiriku õpetust Pühakirja ja Püha Traditsiooni alusel, säilitades samas õpetusliku ja kanoonilise ühtsuse kohalike õigeusu kirikutega;

b) lahendab kanoonilisi, liturgilisi, pastoraalseid küsimusi, tagades Vene õigeusu kiriku ühtsuse, õigeusu puhtuse, kristliku moraali ja vagaduse säilimise;

c) kinnitab, muudab, tühistab ja selgitab oma kirikuelu puudutavaid otsuseid vastavalt lõigete 5. lõikele. selle jaotise "a", "b";

d) kinnitab piiskoppide nõukogu otsused dogma ja kanoonilise struktuuri kohta;

e) kanoniseerib pühakud;

f) valib Moskva ja kogu Venemaa patriarhi ning kehtestab nende valimise korra;

g) määratleb ja korrigeerib kiriku ja riigi vaheliste suhete põhimõtteid;

h) väljendab vajadusel muret praeguste probleemide pärast.

6. Nõukogu esimees on Moskva ja kogu Venemaa patriarh, patriarhi äraolekul patriarhaalse trooni Locum Tenens.

7. Nõukogu otsustusvõimeline on 2/3 seaduslikult valitud delegaatidest, sealhulgas 2/3 piiskoppidest kogu hierarhide - nõukogu liikmete arvust.

8. Volikogu kinnitab koosolekute päevakorra, programmi, kodukorra ja selle struktuuri, samuti valib kohalviibivate liikmete lihthäälteenamusega eestseisuse, sekretariaadi ning moodustab vajalikud tööorganid.

9. Nõukogu presiidium koosneb esimehest (Moskva ja kogu Venemaa patriarh ehk Locum Tenens) ja kaheteistkümnest piiskopi auastmes liikmest. Nõukogu koosolekuid juhib eestseisus.

10. Nõukogu sekretariaati kuuluvad piiskopi auastmes sekretär ja kaks abi - vaimulik ja ilmik. Sekretariaat vastutab nõukogu liikmete varustamise eest vajalike töömaterjalidega ja koosolekute protokollimise eest. Protokollile kirjutavad alla esimees, eestseisuse liikmed ja sekretär.

11. Nõukogu valib enda poolt moodustatud tööorganite esimehed (piiskopi auastmes), liikmed ja sekretärid lihthäälteenamusega.

12. Toomkiriku nõukogu moodustavad presiidium, sekretär ja tööorganite esimehed.

Toomkiriku nõukogu on nõukogu juhtorgan. Selle pädevus hõlmab:

a) päevakorras esilekerkivate küsimuste läbivaatamine ja ettepanekute tegemine nende nõukogus läbivaatamise korra kohta;

b) kogu nõukogu tegevuse koordineerimine;

c) menetlus- ja protokolliküsimuste käsitlemine;

d) haldus- ja tehniline tugi nõukogu tavapäraseks tegevuseks.

13. Kõik piiskopid – nõukogu liikmed moodustavad piiskoppide konverentsi. Koosoleku kutsub kokku nõukogu esimees tema algatusel, nõukogu otsusega või vähemalt 1/3 piiskoppide ettepanekul. Konverentsi ülesanne on arutada neid nõukogu resolutsioone, mis on eriti olulised ja mille vastavuses on kahtlusi. Pühakiri, Püha traditsioon, dogmad ja kaanonid, samuti kirikurahu ja ühtsuse säilitamine.

Kui nõukogu mõne otsuse või selle osa lükkab kohalolevate piiskoppide enamus tagasi, esitatakse see teiseks lepituskohtumiseks. Kui pärast seda lükkab enamus nõukogus viibivatest hierarhidest selle tagasi, kaotab see lepliku otsusejõu.

14. Nõukogu ja selle igapäevaste koosolekute avamisele eelneb jumalik liturgia või muu asjakohane seadusega ette nähtud jumalateenistus.

15. Volikogu istungeid juhib nõukogu esimees või tema ettepanekul üks nõukogu eestseisuse liikmetest.

16. Nõukogu avatud istungitest võivad lisaks liikmetele osa võtta kutsutud teoloogid, spetsialistid, vaatlejad ja külalised. Nende osalemise määr on määratud reglemendiga, kuid igal juhul ei ole neil õigust hääletamisel osaleda. Kinnise istungi pidamise ettepaneku võivad esitada volikogu liikmed.

Märge:

Moskva ja kogu Venemaa patriarhi valimine toimub kinnisel istungil.

Loomise ajalugu

Vene õigeusu kiriku harta

2000. aastal avati Moskvas piiskoppide nõukogus uus "Vene õigeusu kiriku harta", mille esitas nõukogule Smolenski ja Kaliningradi metropoliit Kirill, kes oli sel ajal Vene õigeusu kiriku halduse harta muutmise sinodaalse komisjoni esimees. Senine "Vene õigeusu kiriku halduse harta" tunnistati kehtetuks.

See harta kehtib 2008. ja 2011. aastal muudetud kujul siiani.

Märkmed

Lingid

• Vene õigeusu kirik // Moskva patriarhaadi ametlik veebisait

Kirjandus

• Ülempreester Vladislav Tsypin. Kanooniline õigus. "1988. aasta kohalik nõukogu ja selle poolt vastu võetud eeskirjad Vene õigeusu kiriku haldamise kohta".
• Tsypin V.A., ülempreester. "Kirikuõigus: loengute kursus". M.: Venemaa usuõpetuse ümarlaud. õigeusklikud kirikud, 1994.

Wikimedia sihtasutus. 2010 .

Vaadake, mis on "Vene õigeusu kiriku harta" teistes sõnaraamatutes:

Vene Õigeusu Kirik (ROC) osaleb majandussuhetes. Majandustegevust reguleeritakse vastavalt Vene Föderatsiooni usuorganisatsioone käsitlevatele õigusaktidele. Sisukord 1 Ajalugu 2 Õigusraamistik 3 Eelarve ... Vikipeedia

Vene õigeusu kiriku piiskoppide katedraal- Piiskoppide nõukogu on vene keeles kõrgeim hierarhiline haldusorgan õigeusu kirik. Piiskoppide nõukogu koosneb vastavalt Vene õigeusu kiriku hartale (2000) piiskopkondade piiskoppidest (kiriku haldusorganite ... ... Uudistetegijate entsüklopeedia

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu. Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu 1988. aastal on Venemaa õigeusu kiriku ajaloos neljas Kohalik nõukogu teises patriarhaalses ... ... Wikipedia

VENEMAA ÕIKEUSU KIRIKU PIiskopi juubelinõukogu 13. - 16. AUGUST 2000- Ta istus Päästja Kristuse katedraali kirikukogude saalis A. Yu töös. S. osales 144 peapastorit. Pärast jumaliku liturgia pühitsemist Moskva Kremli uinumise katedraalis avas katedraali Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II... Õigeusu entsüklopeedia

- (ROC) Sisu 1 Õiguslik raamistik 2 ROC eelarve 2.1 Tulu ja sularaha. Osariik ... Vikipeedia

Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinod (kreeka keeles Σύνοδος "assamblee", "katedraal") on Vene õigeusu kiriku praeguse põhikirja kohaselt kõrgeim "Vene õigeusu kiriku juhtorgan piiskoppide nõukogude vahelisel perioodil". " Sinodaaliperioodil ... Vikipeedia

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu ... Wikipedia

VENEMAA ÕIGEUSKU KIRIKU PIiskoppide JUHATUS 25.-27.OKtoobril 1990- Ta kohtus Moskva Danilovi kloostris Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II juhatusel, nõukogu tegevuses osales 91 piiskoppi. A.S. toimus sel NSV Liidu eksisteerimise perioodil, kui oli juba päris selge ... ... Õigeusu entsüklopeedia

Raamatud

• Püha Athose mäe statuut, Ioannis M. Konidaris. "Tänapäeval on Püha mägi õigeusu maailma ainus piirkond, kus ühes kohas ja ühe administratsiooni all on säilinud ja eksisteerivad nii harmooniliselt kõik ida-õigeusklikud ...

5. veebruaril 2013 võttis Pühitsetud Piiskoppide Nõukogu vastu Vene Õigeusu Kiriku Harta uue väljaande. Dokument, mille järgi kiriku siseelu korraldatakse, on kanoonilise õiguse kirjalik monument, mis pole ajas tardunud. See on dokument, mis kajastab kirikuelus toimunud olulisimaid muutusi. Pakume oma lugejatele ekskursiooni ajalukku, mis võimaldab näha, kuidas on sajandite jooksul muutunud kirikuelu põhikiri, millistest dokumentidest on Vene kiriku esihierarhid, peapastorid ja vaimulikud oma tegevuses juhindunud.

Vene kiriku eksisteerimise esimestel sajanditel

Enne autokefaalia tekkimist 15. sajandil juhtis Vene õigeusu kirik kui üks Konstantinoopoli patriarhaadi metropolidest samadest "nomokaanonitest" nagu Konstantinoopoli kirik, kõik selle nõukogude, patriarhide ja sinodite otsused olid samuti. Vene kirikule siduv. Vana-Vene kirikuõiguse autoriteetseimad allikad sel perioodil olid oikumeeniliste patriarhide kirjad Vene kiriku asjade kohta, mis olid koostatud Venemaa metropoliitidele, piiskoppidele ja vürsidele saadetud sõnumite kujul.

Samal ajal teostas Vene kirik Konstantinoopoli patriarhi autonoomse metropolina ka oma suveräänset seadusandlikku tegevust selle autonoomia piires. Volikogud olid esmajoones kirikuseadusandluse kohalikud organid. Lisaks lepitusresolutsioonidele ka kirikuseadusandluse monumentidele iidne Venemaa kuuluvad ka metropoliitide ja piiskoppide piiskoppide kanooniliste kirjade ja vastuste hulka.

originaalsus rahvuslik ajalugu Vene kiriku sõltuvuse perioodil Konstantinoopoli patriarhist väljendus see selles, et sel ajastul Venemaal kehtinud riikliku päritoluga kirikuõiguslikke dokumente avaldasid erinevad võimud: kohalik suurhertsog. ja konkreetsed vürstivõimud, Bütsantsi keisrid ja Kuldhordi khaanid.

Suurema osa kirikuõiguslikust materjalist moodustab muidugi Vene vürstide seadusandlus. Niinimetatud vürsti põhikirjad, erinevalt Bütsantsi keisrite seadustest, praktiliselt ei mõjuta kiriku sisemist elu, vaid puudutavad ainult kiriku ja riigi suhteid: enamasti loetlevad need kirikule pakutavad hüved. Olulisemad siseriikliku õiguse mälestised on Püha Vladimiri harta ja Jaroslav Targa harta; need lisati venekeelsetesse käsitsi kirjutatud katseraamatutesse, mis sisaldasid tollase elu regulatsioone – nii ilmalikke kui ka kiriklikke.

Säilinud on ka mõned Bütsantsi keisrite kirjad Venemaa kirikuasjade kohta, kuid keisrite osalus Venemaa kirikuelus oli väga piiratud, kuna see oli poliitiline iseseisvus Konstantinoopolist ja Vene maa geograafiliselt kaugel.

Palju käegakatsutavam oli meie kiriku sõltuvus Kuldhordist, mis oli Venemaa orjanud. Mongoli khaanid andsid Venemaa metropoliitidele nn sildid. Iga metropoliit pidi kohtumisel paluma khaanil eelmise kinnitust või uue sildi väljastamist. Iseloomulik on see, et sildid mitte ainult ei kinnitanud enne Venemaa vallutamist eksisteerinud metropoliitide, piiskoppide ja vaimulike privileege, vaid laiendasid neid ka varasematega võrreldes. Nagu uurijad märkisid, kaitsesid khaanid usu, jumalateenistuse, seaduste, kohtute ja kiriku vara puutumatust, vabastasid kõik vaimulikud kõikvõimalikest maksudest ja kohustustest ning andsid vaimsetele võimudele õiguse mõista oma rahva üle kõiges kohut. tsiviil- ja kriminaalasjad."

Autokefaalse Vene kiriku elukirjad

Vene kiriku autokefaalse eksisteerimise algusega jäid Venemaa kirikuõiguse allikad muutumatuks: nomokaanon Lootsiraamatu kujul, nõukogude määrused, hierarhide kanoonilised vastused ja sõnumid, "hartad" püha Vladimir ja vürst Jaroslav Targast. Peamine kiriku seadusandlik organ oli kohalikud nõukogud.

Veliko ajalooline tähendus 1551. aasta Sobor, mis kutsuti kokku Moskva metropoliit Püha Macariuse ja tsaar Ivan Julma juhtimisel. Lepitusarutelude teemad toodi välja tsaari pakutud 69 küsimuses. Nõukogu andis välja koodeksi, mis on jagatud 100 peatükiks. Sellest ka selle nimi - "Stoglav", mis viidi üle katedraalile endale. Koodeks puudutab kirikuelu põhiaspekte; see kogus ja süstematiseeris kõik kehtiva Vene kiriku õiguse normid.

Pärast patriarhaadi loomist Moskvas 1589. aastal koostas kogunenud kohalik nõukogu järgmisel aastal Konstantinoopoli patriarh Jeremija II kirjaga akti Iiobi patriarhiks valimise ja tema järglaste patriarhaalse tiitli kohta. See akt on paigutatud trükitud Piloodiraamatu algusesse.

Tsaar Aleksei Mihhailovitši juhtimisel kokku kutsutud 1667. aasta Suur Moskva katedraal tühistas mitmed Stoglavi otsused. Kiriku ja riigivõimu suhete normi väljendas Suur Moskva katedraal järgmiselt: poliitilistes asjades on eelis tsaaril, kirikuasjades patriarhil. Nõukogu otsused on nimetatud tegutsevate seadustena sinodaaliperioodi algust tähistanud "Vaimsetes määrustes" ja need sisaldusid "Seaduste täielikus kogus". Vene impeerium».

1675. aasta nõukogu kehtestas sätted patriarhi, metropoliidi, peapiiskopi, piiskopi ja teiste hierarhiliste isikute eeliste ja erisuste kohta.

Lisaks lepitusresolutsioonidele oleme saanud piiskopikirju, peapastoraalseid kirju ja õpetusi, mis on samuti seotud vaadeldava perioodiga. Mõned neist dokumentidest lisati hiljem 1830. aasta "Vene impeeriumi seaduste täielikku kogusse" ja seetõttu säilitasid need 19. sajandil juriidilise jõu.

Kiriku õigussuhteid reguleerisid ka riigi õigusaktid. Moskvas kogunesid lisaks pühitsetud (kiriku) nõukogudele Zemski Sobors. Nii sisaldas kahekojalise nõukogu poolt vastu võetud ja 1649. aastal avaldatud seadustik muu hulgas kirikuasjadele pühendatud peatükke.

Sinodaalne periood

18. sajandi alguses algas Vene kiriku ajaloos raske ja mitmetähenduslik periood. Pärast patriarh Adrianuse surma keelas keiser Peeter I uue patriarhi valimise ja kirikut juhtis Venemaal kaks aastakümmet Locum Tenens, seejärel asutati teoloogiakolledž, kus keiser oli "selle kolleegiumi äärmuslik kohtunik". ." Peagi nimetati teoloogiakolledž ümber Pühaks Sinodiks.

Ajastu olulisim kiriklik-õiguslik monument, millel põhinevad kirikuvalitsuse sünodaalse struktuuri alused, on piiskop Feofani (Prokopovitš) 1719. aastal koostatud “Vaimne määrus”, millele on alla kirjutanud pühitsetud toomkirik ja mille on heaks kiitnud. Peeter I detsembris 1720.

Määrus koosneb kolmest osast. Esimeses osas pealkirjaga "Mis on vaimne kolleegium ja millised on sellise valitsuse olulised vead?" üldine idee kollegiaalsest valitsemisvormist ja selgitab selle eeliseid ainuvõimuga võrreldes. Peamine argument on siin kahevõimu oht riigis. Teine osa pealkirjaga "Sellele alluvad asjad" kirjeldab vastloodud kirikuvalitsuse jurisdiktsiooni all olevaid asju. Samuti räägib see üldiselt piiskoppide, preestrite, munkade ja ilmikute kohustustest. Kolmandas osas - "Valitsejate endi positsioon ja tugevus" - määratakse vaimuliku kolleegiumi koosseis ja selle liikmete ülesanded.

1722. aastal koostati "Vaimsete määrustiku" täiendusena "Kirikuvaimulike reeglite ja kloostri auastme lisa", mis sisaldab terveid põhikirjad kihelkonna vaimuliku ja kloostri kohta. Dokumenti täiendati ka juhistega sinodi peaprokurörile. 1841. aastal ilmus esmakordselt sinodi poolt heaks kiidetud "Vaimse konsistooriumi põhikiri", mis vaadati põhjalikult läbi neli aastakümmet hiljem. See on piiskopkonna administratsiooni omamoodi "vaimne regulatsioon".

Patriarhaadi taastamine kiriku kõige rängema tagakiusamise ootuses

Sinodaalse süsteemi kanooniline alaväärsus painas piiskoppide, vaimulike ja ilmikute südametunnistust. 19. sajandi teisel poolel hakati avalikult rääkima kirikusüsteemi ümberkujundamise vajadusest. Kirikurahval on lootust Ülevenemaalise Kohaliku Nõukogu kokkukutsumisele. Nende inimeste meelest, kes kogesid eriti valusalt sünodaalse valitsuse mittekanoonilisust, on küpsemas idee patriarhaadi taastamisest.

Spetsiaalselt loodud Volikogu-eelne Kohalolek valmistas materjale eelseisvaks kohalikuks volikoguks, kuid tsaar pidas volikogu kokkukutsumist enneaegseks. 1912. aastal vaadati Kohaloleku materjalid üle volikogu-eelsel konverentsil, kuid taas nõukogu kokkukutsumiseni asi ei jõudnud. Ainult keisri troonist loobumine avas tee Kohalikule Nõukogule. 1917. aastal valmistas nõukogu eelnõukogu, mis töötas peapiiskop Sergiuse juhatusel, "Ülevenemaalise kohaliku nõukogu eeskirjad".

Aastatel 1917–1918 toimunud Vene Õigeusu Kiriku Kohalik Nõukogu oli epohaalse tähtsusega sündmus. Kaotades kanooniliselt vigase ja lõpuks iganenud kirikujuhtimise sünodaalse süsteemi ning taastades patriarhaadi, tähistas ta piiri kahe Venemaa kirikuajaloo perioodi vahel. Kiriku peaeesmärgiks oli kirikuelu korraldamine täisverelise katoliikluse alusel ja täiesti uutes tingimustes, mil pärast autokraatia langemist lagunes endine kiriku ja riigi tihe liit. Lepitusaktide teema oli seetõttu valdavalt kirikukorralduslik kanooniline iseloom.

Patriarhaadi taastamisega ei jõutud lõpule kogu kiriku haldussüsteemi ümberkujundamist. 4. novembri 1917. aasta lühimääratlust täiendati seejärel mitmete üksikasjalike määratlustega kõrgeima kirikuvõimu organite kohta: "Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi õigustest ja kohustustest", "Püha Sinodi ja kogu Venemaa patriarhi õiguste ja kohustuste kohta". Kiriku kõrgeim nõukogu”, “Kõrgeima kirikuvalitsuse organite läbiviidavate asjade hulgast”, “Pühima patriarhi valimise korra kohta”, “Patriarhaalse trooni locum tenensi kohta”.

Need määratlused moodustasid Vene õigeusu kiriku praeguse koodeksi, mis asendas "vaimsed määrused", "vaimsete konsistooriumite harta" ja mitmed spetsiifilisemad sinodaaliajastu seadusandlikud aktid.

Kirikukogu andis patriarhile kanoonilistele normidele, eelkõige apostlite kaanonile 34 ja Antiookia kirikukogu kaanonile 9 vastavad õigused: hoolitseda Vene kiriku heaolu eest ja esindada seda riigivõimu ees, suhelda. autokefaalsete kirikutega, pöörduda õpetlike sõnumitega ülevenemaalise karja poole, hoolitseda õigeaegse piiskopiteenistuse väljavahetamise eest, anda piiskoppidele vennalikku nõu. Patriarh sai õiguse külastada kõiki Vene kiriku piiskopkondi ja õiguse saada kaebusi piiskoppide vastu. Definitsiooni kohaselt on patriarh patriarhaalse piirkonna piiskop, mis koosneb Moskva piiskopkonnast ja stavropegaalsetest kloostritest. Patriarhaalse piirkonna haldamine esimese hierarhi üldisel juhtimisel usaldati Kolomna ja Mozhaiski peapiiskopile.

Kohalik volikogu 1917-1918 moodustas nõukogude vahelisel perioodil kaks kiriku kollegiaalset juhtimisorganit: Püha Sinodi ja Kiriku Ülemnõukogu. Sinodi pädevusse anti hierarhilis-pastoraalset, õpetuslikku, kanoonilist ja liturgilist laadi asjad ning ülemkogu pädevusse haldus-, majandus-, kooli- ja haridusküsimused. Ja lõpuks, eriti olulised küsimused, mis puudutasid Vene Õigeusu Kiriku õiguste kaitset, eelseisva kirikukogu ettevalmistusi, uute piiskopkondade avamist, pidid otsustama Sinodi ja Kiriku Ülemnõukogu ühisel kohalolekul.

Ülem kirikunõukogu ei kestnud Vene kirikus kaua. Juba 1921. aastal lakkasid nõukogudevahelise kolmeaastase ametiaja möödumise tõttu Sinodi ja Kiriku Ülemnõukogu liikmete volitused, kes valiti kirikukogul ning uus kompositsioon need organid määrati kindlaks patriarhi ainsa dekreediga 1923. aastal. Patriarh Tihhoni dekreediga 18. juulist 1924 saadeti Sinod ja Kiriku Ülemnõukogu laiali.

Vene kiriku elu ateistliku riigi ikke all

Mais 1927 asutas Locum Tenensi asetäitja metropoliit Sergius (Stragorodski) ajutise patriarhaalse sinodi. Kuid see oli vaid Esimese Hierarhi alluvuses asuv arutlev institutsioon, millele siis kuulus kogu kõrgeima kirikuvõimu täius.

8. septembril 1943 avati Moskvas piiskoppide nõukogu, kuhu kuulus kolm metropoliiti, üksteist peapiiskoppi ja viis piiskoppi. Nõukogu valis Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks metropoliit Sergiuse.

1945. aastal toimus uus kohalik volikogu, kus patriarhiks valiti Leningradi metropoliit Aleksius (Simanski). Nõukogu andis välja 48 artiklist koosneva lühikese Vene õigeusu kiriku eeskirja, mis asendas nõukogu 1917.–1918. aasta määratlusi. vahel seadusandlikud aktid kahe kohaliku nõukogu vahel on kahtlemata järgnevus, kuid tolleaegsetest oludest tulenevad muudatused, mis põhinesid kiriku hindamatul kogemusel, seisnesid üldiselt kirikusüsteemi hierarhilise struktuuri rõhutamises. 1945. aasta nõukogu “määrustega” laiendati patriarhi, piiskoppiiskopi, praostkonna pädevust.

Erinevalt 1917.–1918. aasta nõukogu dokumentidest ei nimetata meie kirikut nimetatud määrustes mitte venekeelseks, vaid, nagu iidsetel aegadel, venekeelseks.

Püha Sinod erines 1945. aasta Vene Õigeusu Kiriku haldusmääruse kohaselt 1918. aastal moodustatud Sinodist selle poolest, et ta ei jaganud oma võimu Kõrgeima Kirikunõukoguga ja oli erineva koosseisuga ning see erines kirikukogust. Ajutine sinod asetäitja Tenensi alluvuses tegelike võimude juuresolekul, kuna see ei olnud ainult esimese hierarhi alluvuses nõuandev organ.

1961. aastal toimunud piiskoppide nõukogu vaatas läbi Vene õigeusu kiriku määrustiku koguduse haldust puudutavas osas; vaimulikud eemaldati koguduste materiaalsete ressursside haldamisest, mis nüüd määrati eranditult koguduste koosolekute ja koguduste nõukogude ülesandeks, mida juhtisid nende esimehed-juhatajad. Selle otsuse kiitis 1971. aastal heaks kohalik nõukogu, kus Krutitsõ ja Kolomna metropoliit Pimen (Izvekov) valiti Moskva ja kogu Venemaa patriarhiks.

uus periood Vene õigeusu kiriku ajalooline olemasolu

Kohalik volikogu, mis toimus 1988. aastal, Venemaa ristimise aastatuhande aastal, andis välja Vene õigeusu kiriku harta. Selles, võrreldamatult üksikasjalikumalt kui "Vene õigeusu kiriku määrustik", reguleeriti kõrgema, piiskopkonna ja kihelkonna administratsiooni ülesehitust, teoloogiakoolide ja kloostrite tegevust. “Harta” neelas eluproovile vastu pidanud kirikusüsteemi põhimõtted, mis olid aluseks 1917.–1918. aasta Kohaliku Nõukogu “Määratlustele”. ja nõukogu poolt 1945. aastal välja antud "määrused".

Sellest dokumendist sai kaheteistkümneks aastaks meie Kohaliku Kiriku põhiseadus ning 2000. aastal asendati see piiskoppide juubelikogu otsusel uue hartaga, mis samuti läbib ajas muutusi, mis peegeldavad muutusi elus. vene kirikust.

Praeguse Vene õigeusu kiriku põhikirja võttis piiskoppide juubelinõukogu vastu 2000. aastal. Dokument koosnes sätetest, mis reguleerivad Vene Õigeusu Kiriku kui kohaliku autokefaalse kiriku tegevust, mis on õpetuslikus ühtsuses ja palvekanoonilises ühenduses teiste kohalike õigeusu kirikutega. Hartas käsitletakse kohaliku nõukogu ja piiskoppide nõukogu kokkukutsumise ja töö korda, nende staatust ja volitusi; eraldi peatükk on pühendatud Tema Pühaduse Moskva ja kogu Venemaa patriarhi tegevusele.

Dokument sisaldab ka sätteid, mis puudutavad Püha Sinodi, Moskva Patriarhaadi ja Sinodaali institutsioonide ning kirikukohtu tegevust. Harta sisaldab ka sätteid, mis reguleerivad Moskva patriarhaadi koosseisu kuuluvate omavalitsuslike kirikute asutamist ja elu ning loetleb praegu olemasolevad omavalitsuslikud kirikud, käsitleb Vene Õigeusu Kiriku eksarhaatide tegevuse, kirikute asutamise ja eluga seotud küsimusi. Moskva patriarhaadi suurlinnapiirkonnad.

Harta reguleerib Vene Õigeusu Kiriku piiskopkondade, praostkondade, Vene Õigeusu Kiriku asutuste tegevust kaugel välismaal; reguleerib koguduste ja kloostrite loomist ja toimimist, Vene Õigeusu Kiriku õppeasutuste tööd, aga ka muid kirikuhalduse ja kirikuasutuste tegevusega seotud küsimusi.

Varem tehti hartas muudatusi piiskoppide nõukogude 2008. ja 2011. aasta otsustega.

2013. aastal ametisse pühitsetud piiskoppide nõukogu, olles tutvunud nõukogudevahelise kohaloleku ettepanekutega Vene Õigeusu Kiriku Kohaliku ja Piiskoppide Nõukogu volituste selgitamiseks, Moskva ja kogu Venemaa patriarhi valimise reeglite kindlaksmääramiseks, samuti kohaliku volikogu koosseisu kohta, andis välja otsuse Vene õigeusu kiriku põhikirja uue versiooni vastuvõtmise kohta. Lisaks võttis Püha Sinod vastu mitmeid otsuseid, mis nõudsid muudatusi ja täiendusi Vene Õigeusu Kiriku põhikirjas. Eelkõige on need otsused Kesk-Aasia suurlinnaringkonna asutamise, Ülem Kirikunõukogu loomise, metropoliitide moodustamise, piiskopkonna vikariaatide moodustamise, Püha Sinodi koosseisu muutmise kohta. Need muudatused kajastuvad harta uues versioonis. Koos selle dokumendi uue versiooniga kiitis nõukogu heaks Moskva ja kogu Venemaa patriarhi valimise eeskirjad ja Vene Õigeusu Kiriku kohaliku nõukogu koosseisu määrused.

Artiklis on kasutatud raamatu materjale

Peapreester Vladislav Tsypin "Kirikuseadus"