Ինչու կտրել: հունվար-պրոսինեց

Սա տոն է, որը նվիրված է այն ամսվան, որը Կոլյադայից հետո 9-րդ օրը Արև-Սիվոյարը փոխանցում է Մյուսին, որպեսզի աշխարհում թագավորի նոր Սուն-Բոժիչը։ Ամիս-Վելեսի պատվին պատրաստվում են պելմենիներ՝ Ամանորի ծիսական ուտեստ։ Տղաներն ու չամուսնացած երիտասարդները տանը ցանում են՝ նշելով նոր կյանքի ծնունդը, մինչդեռ ծիսական աղոթք է ասվում.

Ես ցանում եմ ցանում. Շնորհավոր Նոր Տարի. Ցանել-ծնվել ժիտո-ցորեն, Ժիտո-ցորեն, ցանկացած վարելահող: Երջանկության, առողջության, շատ կենդանիների համար Վարպետին, տիրուհուն և ողջ Սպիտակ աշխարհին:

Ամանորը նոր ամսվա ծննդյան տոնն է կամ Վասիլի տոնը։ Այս հին սլավոնական անունը կապված է ամսվա և խաշած վեսեյ, այսինքն՝ գյուղացիներ, որոնք օրիական դիցաբանության համաձայն՝ ձևավորվել են առաջին մարդու՝ Աշխարհի արգանդից։ Այստեղից առաջացել են «բոլոր» (գյուղ), «բոլոր» բառերը։

Ամանորի ծիսական ուտեստը պելմենիներն են։ Ամսվա ականջները

1 կգ խմորի համար անհրաժեշտ է՝ 600 գ ալյուր, 3 ձու, 40 գ հալած կարագ, 250 գ շաքարավազ, 10 գ աղ։ Լրացման տեսակները. խաշած կաղամբկաթնաշոռ՝ տրորած դեղնուցով, կարագով և շաքարավազով, խաշած կարտոֆիլ՝ տապակած սոխով և սնկով (110-115 գ միջուկ՝ 100 գ խմորին)։

Մաղած ալյուրի մեջ լցնել կաթը, ավելացնել ձուն, աղը, շաքարավազը, լցնել հալած կարագ(կարող եք թարմ կաթ) և հունցել միջին խտության խմոր։ Պատրաստի խմորը գրտնակել 1-1,5 մմ հաստությամբ շերտով։ Կտրեք շրջանակները բաժակի միջոցով: Յուրաքանչյուր շրջանի վրա դնել միջուկը, պելմենի եզրերը մեկ ամսվա տեսքով կծկել։ Պատրաստի պելմենիները տեղադրվում են մեծ թվովաղած եռման ջուրը և եփել 5-6 րոպե, մինչև դրանք դուրս գան մակերեսին: Սոխով յուղով տապակել, լցնել պատրաստի պելմենիների վրա և մատուցել։ Առանձին ամանի մեջ լցնել թթվասերը։

Նշենք նաեւ, որ Ամանորի գիշերը բակը հերկվում է գութանով՝ տան տերը խորհրդանշական կերպով շրջում է տան շուրջը գութանով։ Սա խորհրդանշում է Աստվածային զորության վայրէջքը երկիր և նրա բեղմնավորումը բերքի նոր ծնունդի համար: Սուրբ Ծնունդից առաջ «հին արևը» կարծես մեռնում էր, և իններորդ օրը (հունվարի 1-ին) նա գետի երկայնքով (ժամանակի ընթացքը «տարի») ճանապարհ ընկավ դեպի Դրախտ, այսինքն՝ թաղում։ տեղի ունեցավ (Հորեն սլավոնների մեջ ամսվա Աստվածն է, Քարոնը` մահացածների կրողը մահվան գետի միջով հույների մեջ): Ժամանակը, երբ նավը գնաց Հավերժություն, կարելի է հիշատակել։ Մեր սլավոնական սովորության համաձայն՝ թաղումն ուղեկցվում էր «հավերժական կյանքի» ցանքով, քանի որ թաղումը մահ չէ, այլ անցում դեպի այլ կյանք։ Ուստի Նոր տարում հարստության և բարության համար կացարան են ցանում, չնայած այն բանին, որ դրսում ձմեռ է։

ցանք

Տղաները արեւածագից առաջ տնից տուն են գնում ցանելու։ Նրանք հավաքում են հացահատիկի խառնուրդներ (տարեկան, ցորեն, ոլոռ, կորեկ և այլն) տոպրակի մեջ կամ ձեռնափայտի մեջ, և յուրաքանչյուր տանը այդ հացահատիկներով ողողում են տիրոջն ու տանը՝ ասելով.

Երջանկության, առողջության համար, նոր ամառվա համար;

Դո՛ւրս բեր, ո՛վ Աստված, տարեկանի ցորեն և ցանկացած վարելահող.

Բարի լույս, շնորհավոր Ամանոր, եղեք առողջ;

Ցանում եմ, ցանում եմ, ցանում եմ, շնորհավորում եմ Նոր տարին;

Ցանիր, ծնիր տարեկանի ցորեն և ամբողջ վարելահող։

Շնորհավոր Ամանոր, եղեք առողջ:

Գլխավոր սերմնացանին հրավիրում են նստել՝ ասելով.

«Նստեք մեզ հետ և նստեք, որպեսզի մեզ մոտ ամեն ինչ լավ լինի՝ հավերը, սագերը, բադերը, պարսերը և ծերերը»:

Ցանքի ժամանակ աղջիկներն ու տղաները ձավար են բռնում ու դրանցից կռահում են՝ եթե պարզվի, որ հատիկների թիվը զույգ է, ապա այս տարի հարսանիք կլինի, և հակառակը։ Ցանված հացահատիկը տերերը խնամքով հավաքում ու պահում են մինչև ցանելը, իսկ հետո մյուս սերմերի հետ գցում հողը։ Նրանցից մի քանիսը տրվում են նաև հավերին, որպեսզի ավելի լավ շտապեն:

Սեփականատերերն իրենք են գնում տեղի կախարդին Նոր տարին շնորհավորելու և խառը հացահատիկի փոխարեն մի պարկ հնդկաձավար, վարսակ, ցորեն և այլն են բերում։ Տաճարից վերադառնալով՝ տերը ուրցով ծխում է տունը, իսկ հետո ընտանիքը նստում է ճաշելու։

Եթե ​​երեխաները ցանում են լուսադեմին, ապա Աստվածային ծառայությունից հետո դա անում են նաև մեծերը՝ այցելելով միմյանց։ ընկեր. Ընդ որում, մեկ տարբերություն կար՝ ոչ թե տունն է ցանում, այլ տերերին ցողում են՝ ասելով.

Սոյա, ծնվի տարեկանի-ցորեն, ցանկացած վարելահող,

Երջանկության, առողջության համար, Նոր տարվա համար,

Ավելի լավ ծննդաբերել, քան անցյալ տարի

Կանեփը մինչև առաստաղը, իսկ կտավատը մինչև ծնկները,

Որպեսզի դուք՝ դաժբոժի թոռներդ, գլխացավ չունենաք։

Առողջ եղեք։ Շնորհավոր Նոր Տարի. Տո՛ւր, Աստված։

Ամանորի գիշերը կեսօրին երիտասարդների ծպտված խմբերը շրջում են գյուղում։ Նրանց թվում պետք է լինեն Վասիլին, Մելանկան, պապիկը, կինն ու այլն։ Նրանք իրենց հետ տանում են այծ, ձի, գութան կամ ռալո, մանգաղ և փայտ։ Մտնելով բակ՝ Ամանորի ցանքս են անում՝ հերկում, ձյուն ցանում, հետո քարշ տալիս։ Մտնելով տուն՝ նրանք կատարում են զանազան խաղային գործողություններ՝ հավաքվածներին ջրով ցողում են, ներկում ծխնելույզը, կավով քսում կենցաղային իրերը, վառարանի հետ «խոսում», հատակը «ներսից դուրս» ավլում, «վիճաբանություն» անում և « համաշխարհային խաղաղություն», և վերջում նրանք հյուրասիրություններ են պահանջում։ Այս գործողությունների նպատակը խաբելն է չար ուժերև հարստություն բերեք տուն:

Սուրբ երեկո. Սոված Կուտիա

Ջրօրհնեքի նախօրեին նշվում է Սուրբ Ծննդյան գիշերը՝ Սոված Կուտյա։ Ինչպես Rich Kutya-ում, պատրաստում են միայն նիհար ուտեստներ, բայց ավելի քիչ քանակությամբ։

Երեկոյան տաճարներում մատուցվում են պատարագներ և օծվում «երեկոյան ջուրը», որը նույնպես օգտակար է համարվում ցանկացած դժբախտության դեմ։ Վերադառնալով տաճարից, տերը վերցնում է մի փունջ ականջներ կամ բուժիչ դեղաբույսերև տունը ցողում է սուրբ ջրով:

Ջրօրհնեքի նախօրեին պետք է մնալ խիստ ծոմապահության մեջ, պատրաստվում է սոված կուտա։

Այս ժամանակահատվածում Արեգակը ամենամոտն է Երկրին և սկսում է կատաղել, լցվել երիտասարդական ուժով։ Այս պահին այն ազդում է ջրի վրա՝ Դանա՝ լցնելով այն աստվածային զորությամբ։ Ուստի Վոդոսվյատիեն կոչվում է նաև Յար-Դանա։ Առավոտյան մարդիկ գնում են ջրամբարներ՝ ամբողջ տարվա համար սուրբ ջուր պաշարելու, որն այս պահին ունի հրաշք բուժիչ ուժ։ Գետի կամ լճակի վրա սառույցից կտրված է հավասարակողմ խաչ կամ շրջան-անցք, որը խորհրդանշում է Արեգակը։ Խաչի կողքին դրված է սոճու ճյուղերով խճճված սառույցից պատրաստված գահը՝ այսպես կոչված «դրախտի դարպասները»:

Մոգերն ու քահանաները օծում են Յար-Դանի ջուրը։ Մարդիկ, հավաքելով նվիրաբերված ջուրը, լվանում են իրենց աչքերը, որպեսզի լավ տեսնեն, ականջները, որպեսզի լավ լսեն (և միայն. լավ խոսքեր), ճակատը, որ գլուխը իմաստուն լինի, իսկ տանը սրբում են մարմինը, որ ջրի պես առողջ լինի։ Կտրիճները լողում են փոսի մեջ՝ իմանալով, որ մի ամբողջ տարի չեն հիվանդանա ու կօրհնվեն։

Ջրօրհնեքի համար հավաքված ջուրն օգտագործվում է տարբեր հիվանդությունների դեպքում՝ լվանում են ցավոտ տեղերը, շաղ տալիս տներն ու տները։ Յուրաքանչյուր տանը, մեկ տարի, սրբապատկերների տակ պետք է լիներ մի շիշ օծված ջուր, որը, եթե օծվի բոլոր կանոններով, կարող է կանգնել մի ամբողջ տարի՝ առանց փչանալու։

Գետի կամ լճակի վրա սառույցից կտրված է հավասարակողմ խաչ կամ շրջան-անցք, որը խորհրդանշում է Արեգակը։ Խաչի կողքին գահ է, որը նույնպես պատրաստված է սառույցից և խճճված սոճու ճյուղերով՝ այսպես կոչված «դրախտի դարպասները»:

Եկեղեցուց, որտեղ մատուցվել է պատարագը, մարդիկ կրում են պաստառներ և դրոշներ։ Գետի վրա ծառայությունից հետո բաց են թողնում աղավնիները, որոնք իրենց հետ բերել են, որսորդները հրացաններով ողջունում են։ Մարդիկ անցքից ջուր են հավաքում զգուշությամբ, որ չընկնեն։ Նվիրված ջուրը հավաքելով՝ մարդիկ այստեղ լվանում են իրենց աչքերը, որ լավ տեսնեն, ականջները, որ լավ լսեն (և միայն բարի խոսքեր), ճակատը, որ գլուխը իմաստուն լինի, իսկ տանը մաքրում են մարմինը, որպեսզի դա ջրի պես առողջարար է: Կտրիճները լողում են փոսի մեջ՝ իմանալով, որ մի ամբողջ տարի չեն հիվանդանա ու կօրհնվեն։

Աղոթք Աստծո շնորհի համար, որը ասվել է փոսի մեջ սուզվելուց առաջ

Հավատքի ուղին-Վեդա ուղղափառ

Ես հավատում եմ Գերագույն Ընտանիքին` Միակ և Բազմադեմ Աստծուն, ամեն ինչի աղբյուրին և կրողին, որ բոլոր Աստվածները Հավիտենական ջրհորն են:

Ես գիտեմ, որ Տիեզերքը Սեռ է, և բոլոր բազմանուն Աստվածները միավորված են դրանում:

Ես հավատում եմ Կանոն, Բացահայտում և Նավի լինելու եռամիասնությանը, և այդ Կանոնը Ճշմարտությունն է, և այն պատմվել է հայրերին Մեր նախնիները.

Ես գիտեմ, որ իրավունքները մեզ հետ են, և մենք չենք վախենում Նավիից, քանի որ Նավին ուժ չունի մեր դեմ:

Ես հավատում եմ հայրենի աստվածների հետ միասնությանը, քանի որ մենք Դաժբոժի թոռներն ենք՝ աստվածների սիրելիները։ Իսկ Աստվածներն իրենց աջ ձեռքը պահում են մեր ռալերի վրա։

Ես գիտեմ, որ Մեծ Ընտանիքում կյանքը հավերժ է, և մենք պետք է հոգ տանենք հավերժի մասին՝ հետևելով Կանոնակարգի ճանապարհներին:

Ես հավատում եմ նախնիների զորությանը և իմաստությանը, ովքեր ծնվել են մեր մեջ, որոնք մեզ տանում են դեպի բարին մեր Ուղեցույցների միջոցով:

Ես գիտեմ, որ ուժը սլավոնա-օրիական կլանների միասնության մեջ է, և որ մենք փառավոր կդառնանք՝ փառաբանելով բնիկ աստվածներին։

Փա՛ռք Բարձրյալի, Աստվածների և Նախնիների ընտանիքին:

Դանա- Ջրի աստվածուհի, Մայր Վոդիցա, սկզբնական ջրային Դիվա, տիեզերական ջուր, դրսևորվում է բոլոր ջրամբարների բացահայտմամբ և
գետեր, կանացիխաղաղություն. Դանան երիտասարդ Լադա է, նա մեզ մոտ գալիս է կրակով և լույսով Աստվածուհի Լադայի կողմից Տիեզերքի ծննդյան պահին: Այն մարմնի առողջության և գեղեցկության հիմքն է։ Աստվածները կտակել են սրբացնել ջրով, իսկ Դանան Դաժդբոգի և նրա հակառակորդի կինն է։ Դանան և Դաժդբոգը Լելյան և Պոլելն են՝ Մեծ Մայր Լադայի զավակները: Մենք գիտենք, որ ջուրը նույնպես բազմատեսակ է և ամբողջ տարվա ընթացքում մնում է չորս նահանգներում, ինչպես Արև-Դաջբոգը: Դանայի և Դաժդբոգի հարսանիքը աստվածների և ամբողջ աշխարհի կողմից նշվում է Կուպալայում:

Դանա աստվածուհու ծառը լինդեն է, փառաբանության օրը հունվարի 6-ն է, ինչպես նաև ամեն ուրբաթ։ Դանան փառաբանվում է բուժիչ աղբյուրների մոտ, մինչ դրանք կմաքրվեն ու կզարդարվեն ժապավեններով, սրվում են պատկերները և տեղադրվում կումմիրներ։ Աղբյուրների և հորերի մոտ միշտ պետք է անոթներ լինեն, որպեսզի ճանապարհորդը կարողանա խմել: Դանայի ջուրը ոչ միայն մաքրում և սրբացնում է, դրանից այն կոչվում է ճիշտ, կենդանի և մեռած, այն նաև լվանում է. մշտադալար ծառԲարի. Դանան հաճախ են կանչվում երիտասարդ աղջիկների կողմից՝ ձգտելով գտնել սիրելիին, նրան կանչում են նաև Փառաբանություններում, որպեսզի նա մաքրի և սրբացնի մարմիններն ու հոգիները:

Դանան հիշատակվում է հին ժողովրդական կրկներգերում՝ «Օ՜ Դանա, Դանա», «Շիդի պատրաստ, Դանա»։ Մեր գետերից շատերի անունները նույնպես մատնանշում են Ջրի աստվածուհու անունը՝ Դոն, Դանուբ, Դնեպր, Դնեստր, Դեսնա, Դվինա։ Դանա աստվածուհուն հարգում էին նաև կելտերն ու հնդ-արիացիները։ Հինդուիստները դեռևս ունեն Դանու աստվածուհուն նվիրված տաճարներ (Ինդոնեզիայում Բատուր և Բրատան լճերի մոտ), որը համարվում է սկզբնական ջրերի մարմնացում։

Աղոթք-Փառաբանություն Դանաին

Դանա Կույս, Սուրբ ջուր: Դու հոսում ես կաթնագույն գետերով, պտղաբեր անձրևներով, Հագեցնում ես Երկիրը, Արևն ես ուրախացնում, ցուրտ ամպերի հետևից ճառագայթներ ես բաց թողնում։ Մրջյուն-խոտը բարձրանում է, յարովիցան հարստանում է: Մենք փառք ենք երգում Քեզ բոլոր ազգականների կողմից, հացը թողնում ենք սուրբ գետը: Ընդունիր դա, Դանա, մեկ շաբաթ շուտ ուղղափառ ընտանիքից, Կյանք տվող աշխարհից: Քո սուրբ ջուր, երիտասարդ Դանա, քո ուրախ ջուր, մեր գեղեցկուհի Կույս։ Ոչ թե հեղեղներով, կարկուտով, մութ ջրերով, այլ միայն առատ անձրևներով ու մրմունջ առվակներով, որոնցից աճում են բերք և լցնում մեր աղբամանները հացով: Օրհնիր, Դանա, ցույց տուր մեզ քո կամքը։ Փա՛ռք Դանա մայրիկին։

Ծիսական ուտեստ՝ կարպ կամ պարզապես գետի ձուկ

Ձուկն այս օրը համարվում է Ամենակարողի անմիջական դրսևորումը, հետևաբար բոլոր սլավոններն օգտագործում են այն, անկախ հոգևոր նախաձեռնության մակարդակի բարձրությունից, իրենց մարմինները սրբացնելու և Աստծո հետ միավորվելու համար:

2 խոշոր կարաս, 1 գլուխ սոխ, 6-8 աղած կամ թթու սունկ, մի պտղունց աղ և սև պղպեղ, 2 ճաշի գդալ արևածաղկի ձեթ։

Մաքրեք կարպը, աղիքները, հեռացրեք մաղձը, բայց գլուխները մի կտրեք: Լավ լվանալ սառը ջուր, չորացնել։ Այնուհետև քերել աղով, շաղ տալ պղպեղով և լցնել մանր կտրատած սնկով և տապակած սոխով։

Դրեք ձուկը խորը, առատ յուղով արևածաղկի ձեթթավա. Կարպը նույնպես յուղով քսել։ Թխել ջեռոցում կամ ջեռոցում միջին ջերմաստիճանում մինչև փափկելը, պարբերաբար զգուշորեն շրջելով:

Նվիրումներ

Զվարճանքի և առօրյա գործերի միջև մի տեսակ անցումային օր են նվիրումները, որոնք ընկնում են Ջրօրհնեքի երկրորդ օրը։ Այս օրը Ռիչ Կուտյայից Պոկուտի վրա ընկած տնից հանում են հաց ու աղ, և կտոր-կտոր անելով կերակրում են անասուններին։ Նույնը արեք խոտի հետ:

Այս օրը ավարտվում են Սուրբ Ծննդյան տոները։ Մարդիկ չեն աշխատում, հավաքվում են վերջին երեկոյան երեկույթին, որտեղ ճանապարհում են Սուրբ Ծննդյան տոնը։

Շաբաթվա սկիզբը, որում ընդունված է գուշակել ապագան, օրացուցային ձմռան կեսը՝ աշխարհի պայմանական ընկղմումը խավարի մեջ, Նավ՝ որտեղ խաչվում են անցյալն ու ապագան: Գուշակության ծեսերն անցկացվում են ըստ եղանակի, թռչունների ու կենդանիների։ Այս շաբաթ պետք է ուշադրություն դարձնեք ձեր հոգևոր կյանքին, մտածեք նպատակակետի և դրա լավագույն կատարման մասին։ Ամառային արձակուրդներ.

Ձեր ուշադրությունը հրավիրվում է սլավոնական օրացույցի վերակառուցման մի քանի տարբերակների, տարբեր սլավոնական լեզուներով ամիսների համեմատության և կարգի, ինչպես նաև. մանրամասն բացատրությունտարվա յուրաքանչյուր ամսվա անվանումների ծագումն ու նշանակությունը. Հարկ է նաև նշել, որ իսկական սլավոնական օրացույցը արևային էր. այն հիմնված էր 4 եղանակների (սեզոնների) վրա, որոնցից յուրաքանչյուրում նշվում էր արևադարձի տոնը (պտույտ, արևադարձ, գիշերահավասար)։ Ռուսաստանում քրիստոնեության գալուստով նրանք սկսեցին օգտագործել լուսնի օրացույց, որը հիմնված է լուսնի փուլերի փոփոխման ժամանակաշրջանի վրա, որի արդյունքում մինչ այժմ 13 օրով ձևավորվել է ամսաթվերի որոշակի «քանդում» ( նոր ոճ) Սլավոնական հեթանոսական տոների ամսաթվերը (որոնցից շատերը ժամանակի ընթացքում փոխարինվել են քրիստոնեական անուններով) համարվում են հին ճշմարիտ ոճով և «հետ են մնում» նոր օրացույցից 13 օրով։

Աղյուսակ 1.Սլավոնական ամիսների անունների տարբերակներ.

Ամիսների անունների ծագումը

Հռոմեացիներն ի սկզբանե ունեին 10 ամիս լուսնային տարի, որը սկսվում էր մարտին և ավարտվում դեկտեմբերին; որը նշվում է, ի դեպ, ամիսների անուններով։ Այսպես, օրինակ, վերջին ամսվա՝ դեկտեմբեր ամսվա անվանումը գալիս է լատիներեն «deka» (deca) բառից, որը նշանակում է տասներորդ: Այնուամենայնիվ, շուտով, ըստ լեգենդի - ցար Նումա Պոմպիլիուսի կամ Տարկունիուս I-ի (Տարկինիուս Հին) օրոք, հռոմեացիները անցան լուսնային տարի 355 օր պարունակող 12 ամսվա ընթացքում: Այն արեգակնային տարվան համապատասխանեցնելու համար ժամանակ առ ժամանակ ավելացվում էր լրացուցիչ ամիս (mensis intercalarius) արդեն Numa-ի ներքո: Բայց դեռ քաղաքացիական տարի է՝ նախատեսված տոներով հայտնի ժամանակներտարին, բնավ չի համընկել բնական տարվա հետ։ Օրացույցը վերջապես կարգի բերեց Հուլիոս Կեսարը մ.թ.ա. 46-ին. նա ներմուծեց արեգակնային տարին 365 օր՝ յուրաքանչյուր 4-րդ տարում մեկ օր ավելացնելով (մենք ունենք այս օրը՝ փետրվարի 29); իսկ տարվա սկիզբը սահմանել հունվարից։ Օրացույցը և տարեկան ցիկլը կոչվել է հռոմեացի մեծ զորավարի և պետական ​​գործիչՋուլիան.

Ամիսները նշանակվել են նույն անուններով, ինչ հիմա։ Առաջին վեց ամիսները կոչվում են իտալական աստվածների անունով (բացառությամբ փետրվար ամսվա, հռոմեական տոնի անունով), հուլիսն ու օգոստոսը կոչվում էին Քվինտիլիս (հինգերորդ) և Սեքստիլիս (վեցերորդ) մինչև Օգոստոս կայսրը, նրանք ստացան Հուլիուս անունները: եւ Օգոստոս ի պատիվ Հուլիոս Կեսարի եւ Օգոստոսի : Այսպիսով, ամիսների անունները հետևյալն էին. Januarius, Februarius, Martius, Aprilis, Majus, Junius, Quintilis (Julius), Sexlilis (Augustus), Սեպտեմբեր (լատիներեն «septem» - յոթ, յոթերորդ), Հոկտեմբեր (լատիներենից: «okto» - ութ, ութերորդ), նոյեմբեր (լատիներեն «novem» - ինն, իններորդ) և, վերջապես, դեկտեմբեր (տասներորդ): Այս ամիսներից յուրաքանչյուրում հռոմեացիները հաշվում էին նույնքան օրեր, որքան ներկայումս համարվում է։ Ամիսների բոլոր անունները ածականներ են, որոնցում կա՛մ ենթադրվում է, կա՛մ ավելացվում «մենսիս» (ամիս) բառը: Calendae կոչվում էր ամեն ամսվա առաջին օրը:

Ռուսաստանում «օրացույց» բառը հայտնի է միայն 17-րդ դարի վերջից։ Այն ներկայացրել է կայսր Պետրոս I-ը, որը մինչ այդ կոչվում էր «պատգամ»։ Բայց ինչպես էլ կոչես, նպատակները մնում են նույնը` ամսաթվերի ամրագրում և ժամանակային ընդմիջումների չափում: Օրացույցը մեզ հնարավորություն է տալիս արձանագրել իրադարձություններն իրենց ժամանակագրական հաջորդականությամբ, ծառայում է օրացույցում առանձնացնել հատուկ օրեր (ամսաթվեր)՝ տոներ, և շատ այլ նպատակներով։ Մինչդեռ ուկրաինացիների, բելառուսների և լեհերի ամիսների հին անունները դեռ օգտագործվում են:

հունվարայդպես է անվանվել, քանի որ հին հռոմեացիներն այն նվիրել են Խաղաղության աստված Յանուսին: Մեզ մոտ հին ժամանակներում այն ​​կոչվում էր «Պրոսինեց», ինչպես ենթադրվում է, այս պահին սկսվող երկնքի կապույտից, պայծառությունից, ուժեղացումից, օրվա և արևի լույսի ավելացումով: Հունվարի 21-ին, ի դեպ, նշվում է Պրոսինեց տոնը։ Ուշադիր նայեք հունվարյան երկնքին և կհասկանաք, որ այն լիովին արդարացնում է իր անունը։ Հունվարի «հատվածի» փոքրիկ ռուսերեն (ուկրաիներեն) անվանումը (sichen, sіchen) ցույց է տալիս կամ ձմռան շրջադարձային կետը, որը, ըստ տարածված համոզմունքի, տեղի է ունենում հենց հունվարին, ձմռան բաժանումը երկու կեսի, կամ ճռճռացող, սաստիկ սառնամանիքներ: . Հետազոտողներից ոմանք «կապույտ» բառի մեջ առանձնացնում են «կապույտ» արմատը՝ հավատալով, որ նման անվանում հունվարին տրվել է վաղ մթնշաղի համար՝ «կապույտ» բառով։ Որոշ գիտնականներ անունը կապում էին հին ժողովրդական սովորույթի հետ՝ տնետուն գնալ «Սվյատկի» և հյուրասիրություն խնդրել։ Ռուսաստանում հունվար ամիսն ի սկզբանե տասնմեկերորդն էր անընդմեջ, քանի որ մարտը համարվում էր առաջինը, բայց երբ տարին սկսեց հաշվել սեպտեմբերից, հունվարը դարձավ հինգերորդը. և, վերջապես, 1700 թվականից, Պետրոս Մեծի կողմից մեր ժամանակագրության մեջ կատարված փոփոխության ժամանակներից ի վեր, այս ամիսը դարձավ առաջինը։

փետրվարհռոմեացիների մոտ այն տարվա վերջին ամիսն էր և անվանվել է հնագույն իտալական աստծու՝ Ֆեբրայի անունով, որին այն նվիրված էր։ Այս ամսվա բնիկ սլավոնա-ռուսական անվանումներն են եղել՝ «կտրել» (հունվարին բնորոշ անուն) կամ «սնեժեն»՝ հավանաբար ձնառատ ժամանակից կամ, ըստ բայի, այս ամսին տարածված ձնաբքի համար մտրակ: Փոքր Ռուսաստանում 15-րդ դարից, հետևելով լեհերի նմանակմանը, փետրվար ամիսը սկսեց կոչվել «կատաղի» (կամ լյուտ), քանի որ այն հայտնի է իր կատաղի ձնաբքերով. Ռուսաստանի հյուսիսային և միջին գավառների վերաբնակիչները նրան դեռ անվանում են «բոկոգրեյ», քանի որ այս պահին անասունները դուրս են գալիս ախոռներից և կողքերը տաքացնում արևի տակ, իսկ տերերն իրենք են տաքացնում կողքերը վառարանի մոտ։ Ժամանակակից ուկրաիներեն, բելառուսերեն և լեհերեն լեզուներով այս ամիսը դեռևս կոչվում է «կատաղի»:

մարտ. Այս ամսից տարին սկսեցին եգիպտացիները, հրեաները, մավրերը, պարսիկները, հին հույները և հռոմեացիները, ինչպես նաև մեր սլավոնական նախնիները։ «Մարտ» անունը հռոմեացիները տվել են այս ամսին՝ ի պատիվ պատերազմի աստծո Մարսի; այն մեզ է բերել Բյուզանդիայից։ Այս ամսվա իսկական սլավոնական անունները հին ժամանակներում Ռուսաստանում տարբեր էին. հյուսիսում այն ​​կոչվում էր «չոր» (փոքր ձյուն) կամ «չոր» գարնանային ջերմությունից, որը քամում է ամբողջ խոնավությունը. հարավում՝ «բերեզոզոլ», կեչի վրա գարնանային արևի ազդեցությունից, որն այս պահին սկսում է լցվել քաղցր հյութով և բողբոջներով։ Զիմոբոր - նվաճելով ձմեռը, բացելով ճանապարհը դեպի գարուն և ամառ, փուշ - այս ամիս ձյունը սկսում է հալվել, հալվել են բծերը, հայտնվում են կաթիլներ (այստեղից էլ կաթիլիչի մեկ այլ անուն): Հաճախ մարտ ամիսը կոչվում է «թռչող» ամիս, քանի որ դրանով սկսվում է գարունը՝ ամառվա ավետաբեր, և դրան հաջորդող ամիսների՝ ապրիլ և մայիս ամիսների հետ միասին կազմում է այսպես կոչված «թռիչքը» (որը նշվում է ս.թ. մայիսի 7):

ապրիլգալիս է լատիներեն «aperire» բայից՝ բացել, և դա փաստորեն ցույց է տալիս գարնան բացումը։ Այս ամսվա հին ռուսերեն անունները եղել են կեչի (բրիզեն) - մարտի հետ անալոգիայով; ձյան վարում - առվակները հոսում են՝ իրենց հետ տանելով ձյան մնացորդները կամ նույնիսկ ծաղկափոշին, որովհետև հենց այդ ժամանակ է, որ սկսում են ծաղկել առաջին ծառերը, ծաղկում է գարունը:

մայիս. Այս ամսվա լատիներեն անվանումը տրված է ի պատիվ աստվածուհի Մաի, ինչպես նաև շատ ուրիշների, այն մեզ հասել է Բյուզանդիայից: Այս ամսվա հին ռուսերեն անվանումը եղել է խոտաբույս ​​կամ խոտ (խոտաբույս), որն արտացոլում էր այն ժամանակ բնության մեջ տեղի ունեցող գործընթացները՝ աճող խոտաբույսերի խռովություն։ Այս ամիսը համարվում էր երրորդ և վերջին ամիսը: Այս անունը հայտնի է ուկրաիներենում։

հունիս. Այս ամսվա անվանումն առաջացել է «junius» բառից, որը նրան տվել են հռոմեացիների կողմից Յունոն աստվածուհու պատվին։ Հին ժամանակներում այս ամսվա սկզբնական ռուսերեն անվանումը եղել է izok: Իզոկ այսպես էին անվանում մորեխը, որից հատկապես առատ էր այս ամիս։ Այս ամսվա մեկ այլ անուն որդ է, որը հատկապես տարածված է Փոքր ռուսների շրջանում՝ որդից կամ որդից; սա հատուկ տեսակի ներկ որդերի անունն է, որը հայտնվում է այս պահին: Այս ամիսը կոչվում է նաև գունեղ, քանի որ բնությունը ծնվում է ծաղկող բույսերի գույների աննկարագրելի խռովությամբ։ Բացի այդ, հին ժամանակներում հունիս ամիսը ժողովուրդը հաճախ անվանում էր կրեսնիկ՝ «կրես» (կրակ) բառից։

հուլիսգալիս է «julius» անունից, որը տրվել է Գայոս Հուլիոս Կեսարի պատվին և, իհարկե, ունի հռոմեական արմատներ։ Մեր հին ժամանակներում այն ​​կոչվում էր, ինչպես հունիսը - որդ - մրգերից և հատապտուղներից, որոնք հասունանում են հուլիսին, դրանք առանձնանում են հատուկ կարմրությամբ (կարմրավուն, կարմիր): Ժողովրդական բանաստեղծական «կարմիր ամառ» արտահայտությունը կարող է ծառայել որպես ամսվա անվան բառացի թարգմանություն, որում ուշադրություն է հրավիրվում ամառային արևի պայծառության վրա։ Հուլիսի մեկ այլ բնօրինակ սլավոնական անուն է Լիպեցը (կամ Լիպեցը), որն այժմ օգտագործվում է լեհերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն որպես լորենու ծաղկման ամիս: Հուլիսը կոչվում է նաև «ամառվա պսակ», քանի որ այն համարվում է ամառվա վերջին ամիսը (հուլիսի 20-ը նշվում է որպես «Պերունի օր», որից հետո, ըստ ժողովրդական համոզմունքի, գալիս է աշունը), կամ նույնիսկ «տառապող»՝ սկսած։ ամառային տանջված աշխատանքը, «ամպրոպ»՝ սաստիկ ամպրոպից.

օգոստոս. Ինչպես նախորդը, այս ամիսն էլ իր անունը ստացել է հռոմեական կայսրի՝ Օգոստոս անունից։ Բնիկ հին ռուսերեն անուններամիսները տարբեր էին. Հյուսիսում այն ​​կոչվում էր «փայլ» - կայծակի փայլից; հարավում՝ «սերպեն»՝ մանգաղից, որն օգտագործվում է արտերից հաց հանելու համար։ Հաճախ այս ամսին տալիս են «զորնիչնիկ» անվանումը, որի մեջ անհնար է չտեսնել փոխված հին անունը՝ «փայլ»։ Ավելորդ կլինի բացատրել «խոռոչ» անունը, քանի որ այս ամսին եկել է արտում հնձելու և բերքահավաքի ժամանակը։ Որոշ աղբյուրներ փայլը մեկնաբանում են որպես «մռնչյուն» բայի հետ և նշանակում է կենդանիների մռնչոցի շրջանը էստրուսի ժամանակ, իսկ մյուսները ենթադրում են, որ ամսվա անունը պարունակում է ամպրոպի և երեկոյան կայծակի ցուցում:

սեպտեմբեր- «sentemvriy», տարվա իններորդ ամիսը, հռոմեացիների մոտ եղել է յոթերորդը, ինչի պատճառով էլ ստացել է իր անվանումը (լատիներեն «septem» - յոթերորդ բառից): Հին ժամանակներում ամսվա սկզբնական ռուսերեն անվանումը եղել է «ռույին»՝ աշնանային քամիների և կենդանիների, հատկապես եղջերուների մռնչյունից։ Հայտնի է «ռյուտի» (մռնչյուն) բայի հին ռուսերեն ձևը, որը աշնան քամուն կիրառելիս նշանակում էր «մռնչալ, փչել, կանչել»։ Նա ստացել է «խոժոռված» անունը ուրիշներից իր եղանակային տարբերության պատճառով՝ երկինքը հաճախ խոժոռվում է, անձրև է գալիս, աշունը գալիս է բնության մեջ: Այս ամսվա մեկ այլ անուն է «գարուն»՝ կապված այն բանի հետ, որ ծուռը սկսում է ծաղկել հենց հիմա։

հոկտեմբեր- «օկտովրի», տարվա տասներորդ ամիսը; հռոմեացիների մոտ այն ութերորդն էր, ինչի պատճառով էլ ստացել է իր անվանումը (լատիներեն «octo»-ից՝ ութ)։ Մեր նախնիների մոտ այն հայտնի է «տերևաթափ»՝ տերևաթափից, կամ «պազդերնիկ»՝ պազդերիից, խարույկներից, քանի որ այս ամսից սկսում են տրորել կտավատը, կանեփը, բարքերը։ Հակառակ դեպքում՝ «կեղտոտ», աշնանային անձրևներից, վատ եղանակ և կեղտ պատճառող, կամ «հարսանիք»՝ հարսանիքներից, որոնք այս պահին նշում են գյուղացիները։

նոյեմբեր. «Նոյեմվրիեմ» (նոյեմբեր) մենք անվանում ենք տարվա տասնմեկերորդ ամիսը, սակայն հռոմեացիների մոտ այն իններորդն էր, ինչի պատճառով էլ ստացել է իր անվանումը (nover - ինը)։ Հին ժամանակներում այս ամիսն իրականում կոչվում էր կուրծք (կուրծք կամ կուրծք), ձյունով սառած հողի կույտերից, քանի որ ընդհանուր առմամբ հին ռուսերենում ձմեռային սառած ճանապարհը կոչվում էր կրծքավանդակի ճանապարհ: Դալի բառարանում տարածաշրջանային «կույտ» բառը նշանակում է «ճանապարհի երկայնքով սառած գետնին, սառած հումքու ցեխ»:

դեկտեմբեր. «Դեկեմվրիյ» (լատ. դեկտեմբեր) տարվա 12-րդ ամսվա մեր անունն է. հռոմեացիների մոտ այն տասներորդն էր, ինչի պատճառով էլ ստացել է իր անվանումը (decem - տասը)։ Մեր նախնիներն այն անվանել են «դոնդող», կամ «կպչուն»՝ այն ժամանակ տարածված ցրտից և ցրտից։

Հենց «ամիս» բառը ցույց է տալիս լուսնային ցիկլերի հետ նման ժամանակագրական հատվածի հատկացման կապը և ունի համաեվրոպական արմատներ։ Հետեւաբար, ամսվա տեւողությունը տատանվում էր 28-ից 31 օր, առայժմ հնարավոր չէ ավելի ճշգրիտ նշել օրերի քանակը ըստ ամիսների։

Աղյուսակ 2.Ամիսների համեմատական ​​անուններ տարբեր սլավոնական լեզուներով.

«Օստրոմիր ավետարանում» (XI դար) և այլ հնագույն գրավոր հուշարձաններում հունվարը համապատասխանում էր պրոսինեց (քանի որ այն ժամանակ ավելի էր թեթևանում), փետրվարը՝ հատված (քանի որ անտառահատումների ժամանակն էր), մարտը՝ չոր ( քանի որ որոշ տեղերում երկիրն արդեն չորանում էր), ապրիլ՝ կեչի, կեչի ծառ (անուններ, որոնք կապված են կեչի հետ, որը սկսում է ծաղկել), մայիս՝ խոտ («խոտ» բառից), հունիս՝ իզոկ (մորեխ), հուլիս - որդ, մանգաղ (մանգաղ բառից, որը ցույց է տալիս բերքահավաքի ժամանակը), օգոստոս - փայլ (փայլունից), սեպտեմբեր - ռյուեն («մռնչյունից» և կենդանիների մռնչյունից), հոկտեմբեր - տերևաթափ, նոյեմբեր և Դեկտեմբեր - կրծքավանդակ («կույտ» բառից - ճանապարհի վրա սառած փոս) , երբեմն - ժելե:

Այսպիսով, սլավոնները ընդհանուր պատկերացումներ չունեին ամիսների կարգի և անվանման մասին։ Անունների ամբողջ զանգվածից բացահայտվում են նախասլավոնական անունները, ինչը ցույց է տալիս օրացույցի ծագման միասնությունը։ Անունների ստուգաբանությունը նույնպես միշտ չէ, որ պարզ է և այս թեմայով տարատեսակ վեճերի ու շահարկումների տեղիք է տալիս։ Միակ բանը, որի շուրջ ռեենատորներից շատերը համաձայն են, անունների հետ կապն է բնական երևույթներՏարեկան ցիկլի բնորոշ.

Սլավոնների մոտ գրեթե բոլոր տոները համընկնում են Երկրի կյանքի ցիկլի հետ, և, հետևաբար, կարևոր է ոչ միայն հոգևոր սկզբունքը, այլև մեկ այլ բան՝ ծանոթանալ բնությանը, ձեր կյանք բերելով այն զգացումը, որ Երկիրը կենդանի նյութ է: Հազարամյակներ շարունակ բնական օրացույցները ծառայել են մարդկանց՝ օգնելով նրանց ժամանակին մշակել հողը, բերքահավաքը, որսալն ու ձուկը: 12 մասի բաժանված տարին պատկերված է ծիսական թավուտների վրա, և յուրաքանչյուր ամիս համապատասխանել է հատուկ նշան, Տարեկան անիվը՝ Կոլո Սվարոգը, կրում էր հատուկ նշանակություն, որը բաղկացած էր բոլոր կենդանի էակների հավերժական վերածնունդից և նորացումից: Բայց օրացույցը կարևոր է ոչ միայն աշխատանքային օրերի համար, այն միշտ զարդարված է ուրախ տոներով։

Հունվար (Սեխեն, Ստուժեն)

Հունվարի 1 (սեչնյա, ցուրտ)նշել է Ցրտահարության օր (Frost).Ժամանակին սաստիկ ցրտի աստված Մորոկը շրջում էր գյուղերով՝ ծանր սառնամանիքներ ուղարկելով։ Գյուղացիները, ցանկանալով պաշտպանվել ցրտից, պատուհանին նվերներ են դնում՝ բլիթներ, դոնդող, թխվածքաբլիթներ, կուտյա։ Այժմ Մորոկը վերածվել է բարի ծերուկի՝ Սանտա Կլաուսի, ով նվերներ է բաժանում երեխաներին։ Այն դարձել է բոլորովին վերջերս՝ 19-րդ դարի կեսերին։ Ի դեպ, տոնածառը զարդարելիս խորը ծիսական իմաստ կա՝ ըստ լեգենդի՝ նախնիների հոգիներն ապրում են մշտադալար բույսերում։ Ուստի, եղևնին զարդարելով քաղցրավենիքով, մենք նվերներ ենք բերում մեր նախնիներին։ Այդպիսին է հին սովորույթը. Այս օրը, ինչպես նախորդ Շչեդրեցը, ընտանեկան տոն է։

Հունվարի 1-ից հունվարի 6-ը (ցուրտ)նշվում են Վելեսի օրերկամ Սարսափելի, ցնցող երեկոներ- Մեծ Վելեսի Սուրբ Ծննդյան ժամանակի երկրորդ մասը, որը սկսվում է Սառնամանիքի օրով (Frost) և ավարտվում Տուրիտներով: Ժողովրդի մեջ այս վեց օրերը նշանավորվում են մոլեգնող չար ոգիներով: Սուրբ Ծննդյան ժամանակի առաջին կեսը նվիրված էր ապագա բերքահավաքին և ամուսնության մասին գուշակությանը, իսկ երկրորդը կապված էր անասունների և գազանների հետ: Վելեսը կարող էր հանդես գալ և՛ արջի՝ «անտառային թագավորի» տեսքով, և՛ ցուլ-շրջագայության տեսքով՝ եղջյուրավոր հարստության ներկայացուցչի։ Վելեսի Սուրբ Ծննդյան ժամանակ նրանք թխում էին ծիսական թխվածքաբլիթներ ընտանի կենդանիների տեսքով («կով», «այծ», «պոնչիկ», «եղջյուր»), հագնված կենդանիների կաշիներով և դիմակներով, պարում էին ոչխարի մորթուց ներսից շրջված (որպեսզի չար ոգիները չէին ճանաչում):

հունվարի 6 (բաժին)Սլավոնները նշում են Զբոսաշրջիկներ Ձմեռ.Այս ընտանեկան տոնը նվիրված է սլավոնների շրջանում տոտեմ և ամենահարգված կենդանիներից մեկին՝ Տուրին, որը Վելեսի և Պերունի միության մարմնավորումն է: Թուրը Վելեսի և Մակոշի որդին է և հովանավորում է հովիվներին, գուսլարներին և գոմեշներին, քաջարի վարպետությանը, պարին և զվարճությանը, ինչպես նաև պուրակներն ու անտառային կենդանիներին: Մեկ այլ անուն այս օրվա համար Վոդոկրես.Այս օրը լրացնում է Սուրբ Ծննդյան վայրագությունները: Ժամանակն է, երբ Նավիի դարպասները փակվում են, և Յավի աշխարհը ձեռք է բերում իր սովորական կարգուկանոնը։ Մոտավորապես այս ժամանակ Սվարոժի դարբնոցից երկնային կրակի կայծը (Կրես) ընկնում է Երկրի ջրերը՝ օժտելով նրանց հրաշագործ հատկություններով։ Նրանք նաև հավատում են, որ այս պահին Վելեսը՝ Առողջություն Տվողը, օրհնում է բոլոր երկրային ջրերը, որպեսզի բոլոր նրանք, ովքեր այս օրը լողանում են դրանցով, կբուժվեն բոլոր տեսակի հիվանդություններից: Ուղղափառ քրիստոնյաները այս օրը նշում էին Տիրոջ մկրտությունը (այլ կերպ կոչվում է Epiphany):

հունվարի 8 (բաժին)նշվում են Բաբի Կաշի.Այս օրը ընդունված է հարգել մանկաբարձուհիներին (այժմ՝ մանկաբարձուհիներին) և ծննդաբերող կանանց: Նրանք բերեցին նվերներ և հյուրասիրություն, կվաս, բլիթներ, կարկանդակներ և մրգեր: Երեխաներով եկել էին, որ տատիկները օրհնեն իրենց։ Հատկապես խորհուրդ էր տրվում, որ այս օրը ապագա մայրերն ու երիտասարդ աղջիկները գնան տատիկների մոտ։

Հունվարի 13 (սառը, կտրված)նշել է Մարա Ձմեռ- սուրբ օր, երբ նրա մեջ է մտնում մեծ մութ տիրուհին՝ ձմեռային ցրտերի տիրուհին ամբողջ ուժով. Այս օրը ժողովուրդը համարում է «սարսափելի», վտանգավոր բոլոր կենդանի էակների համար։ Այն չի նշվում որպես պատշաճ տոն, ուստի ազգագրական տեղեկություններն այդ մասին չափազանց սակավ են։ Այսպիսով, հայտնի է, որ այս օրը տարվա «ամենաանհաջող» օրերից է։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ, ըստ տարածված համոզմունքների, Fever-ը կամ Shaking Sisters-ը, Մառայի դուստրերը, որոնք ապրում են Նավի աշխարհի մռայլ զնդաններում, այժմ «ազատ են արձակվել» վայրի բնություն: Այս օրվա գիշերը Բրաունիի համար սեղանին թողնում են շիլա, կաթ և հաց՝ բարեկեցության խնդրանքով։ Եթե ​​Լիխոն «տեղավորվել» է տանը, նրանք դիմում են Դոմովոյին օգնության համար։

հունվարի 21 (ցուրտ),ըստ բանահյուսության Պրոսինեցներ- Արևի վերածննդի տոնը, որը նշվում է ջրօրհնեքով։ Այս օրը սլավոնները լողանում էին գետի սառը ջրով և շքեղ խնջույքներ էին անում, որոնցում պետք է ներկա լինեին կաթն ու կաթնամթերքը։ Փառաբանեք Երկնային Սվարգա - բոլոր աստվածների աշխարհը:

Հունվարի 28 (սառը, կտրված)- Տանտիրոջ մեծարման օր, որին կոչում է նաև ժողովուրդը «Կուդեսամի».Եթե ​​այս օրը Դոմովոյին չպատվի, նա կարող է «նեղանալ» և դադարել օգնել տնային տնտեսությանը, օջախի բարի պահապանից պապիկ-հարևանը կարող է վերածվել բավականին սրընթաց ոգու։ Այդ դեպքում տան մեջ ամեն ինչ կարող է կործանվել՝ սեփականատերերը կկորցնեն աշխատելու ցանկությունը, կհայտնվեն հիվանդություններ, կկուտակվեն անախորժություններն ու դժբախտությունները, տնտեսությունը կքայքայվի։ Ի վերջո, Բրաունին ընտանեկան պահապան ոգի է, նախնիների ոգին, որը վիրավորելով՝ մարդը կտրում է իր Տոհմածառի արմատները։ Դոմովոյին պատվելու համար ընթրիքից հետո նրա համար սեղանին թողնում են շիլա մի կաթսա, որը ծածկում են տաք ածուխներով, որպեսզի շիլան չհովանա մինչև կեսգիշեր, երբ նա գալիս է վառարանի տակից ընթրելու։ Այդ ժամանակից ի վեր նա լուռ է ողջ տարվա ընթացքում:

Հունվարի հին սլավոնական անունը կտրվածք է, այն կոչվում է նաև ուկրաիներեն: Իսկ ժամանակակից բելառուսերենում ամսվա անունը սթուզեն է։ Ազգանունը բացատրություն չի պահանջում, բայց բաժինը, փորձագետների կարծիքով, առաջացել է «կտրել» բառից՝ անտառ հատել։ Տարածքը բերքի համար պատրաստելու համար անտառը հատում էին ձմռանը։ Մեկ այլ բացատրություն էլ կա՝ հունվարը կիսով չափ կրճատում է ձմեռը։

Դեկտեմբերի մռայլ օրերն ավարտվեցին, հալոցքերն ավարտվեցին, իսկական ձմեռ եկավ։ Ճիշտ է, նույնիսկ հունվարին մեր տարածքում մեղմ ձմեռներ են լինում, և յուրաքանչյուր դարում նման ձմեռների հաճախականությունը շատ փոփոխական է։ Գիտնականները հաշվարկել են, որ վերջին հազարամյակի ընթացքում հյուսիսային կիսագնդում օդի միջին տարեկան ջերմաստիճանի դանդաղ նվազում է գրանցվել: Նրանք այս տարիներն անվանում են Փոքր սառցե դարաշրջան: 20-րդ դարի կեսերից գիտնականները նշել են տաքացում, որը, ըստ նրանց, «առաջացել է աննախադեպ արագությամբ», իսկ դարի ընթացքում (մինչև 1998 թ.) միջին տարեկան ջերմաստիճանըավելացել է մեկ աստիճանով։ Ջերմաստիճանի բարձրացումը կարելի է բացատրել սառցադաշտերի հալոցքով և հունվար ամսին ձմեռային մեղմ ձմեռների քանակի ավելացմամբ։

Ամբողջ հունվարը ֆենոլոգների կողմից կոչվում է «արմատային ձմեռ» ենթաշրջան։ Սակայն ժողովուրդն ասաց, որ չնայած ամեն ինչին, «Ամանորից ձմեռը վերածվեց գարնան»։ Ժողովրդի մեջ տարածված է հունվարի մեկ այլ անվանում՝ պրոսինեց։ Այս անվանումը կապված է ամպամած երկնքի օրերի նվազման և պարզ կամ թեթևակի ամպամած օրերի ավելի հաճախակի հետ, երբ տեսանելի է կապույտ երկինք: Հիշեք տողերը. «Frost and sun! Հրաշալի օր! Հունվարի մասին է։ Ամսվա մեջ ընդամենը չորս-հինգ պարզ օր կա, բայց դա արդեն նկատելի է։ Հունվարը մեր լավագույնն է ցուրտ ամիստարվա. Օդի միջին ջերմաստիճանը հունվարին շրջանի հյուսիսում՝ Լենինգրադի, Նովգորոդի և Պսկովի մարզերում, մինուս 7,5-ից 8,7 աստիճան է։ Կենտրոնական գոտում և հարավում՝ 9,4-ից 10,6 ցրտահարություն: Ամենացուրտ հունվարը Վլադիմիրի շրջանում. Այնտեղ միջին ջերմաստիճանըամիս մինուս 11,2 աստիճան.

Մոսկվայում ամենացուրտ հունվարը գրանցվել է 1940 թվականին: Այնուհետև Համամիութենական գյուղատնտեսական ցուցահանդեսի օդերևութաբանական կայանում ջերմաչափը իջել է մինչև մինուս 43 աստիճան: Մոսկվայի համար այս ռեկորդային սառնամանիքն իմ հիշողության մեջ մնաց որպես այդպիսի դրվագ։ Այդ ձմեռ մենք ապրում էինք Մոսկվայի մերձակայքում, որտեղ աշխատում էր մայրս։ Դպրոցը, որտեղ ես սովորում էի, մոտակա գյուղում էր՝ Ուչինսկի ջրամբարի ափին։ Սաստիկ ցրտահարության կապակցությամբ դպրոցը չի աշխատել. Ուրախ, որ ստիպված չէի դպրոց գնալ, ես տաք հագնվեցի և գնացի դահուկ քշելու: Բայց կես ժամ չանցած, ինձ ստիպեցին վերադառնալ, և ոչ այն պատճառով, որ մրսում էի, տաք հագնված էի, դահուկները «չգնացին»: Ձյունը ինչ-որ կերպ անծանոթ էր, հատիկավոր, ձավարի նման։ Իսկ դահուկները հրաժարվեցին գլորվել նույնիսկ բլուրից, թեև մինչև սառնամանիքը մեր սիրելի բլուրն էր։ Իհարկե, ես լսել եմ տարբեր ձյան համար նախատեսված հատուկ քսուքների մասին, բայց դրանց կիրառումը շատ ավելի ուշ եմ սովորել։

Այդ 1940 թվականին Կալինինում (այժմ՝ Տվեր) գրանցվեց Կենտրոնական շրջանի համար ռեկորդային սառնամանիք։ Այնտեղ ջերմաստիճանը հասել է մինուս 50 աստիճանի։ Եվ այնուամենայնիվ, հունվարը միայն ցրտահարություններ չեն, եղել են նաև տաք հունվարներ, երբ օդի ջերմաստիճանը բարձրացել է մինչև պլյուս 5-6, իսկ Պսկովում և Վլադիմիրում նույնիսկ մինչև 7 աստիճան: Մոսկվայում բացարձակ առավելագույնը գումարած 6 աստիճան է գրանցվել 1976 թվականին: Կենտրոնական շրջանի գրեթե բոլոր շրջաններում հունվարի երրորդ տասնօրյակը ամենացուրտն է: Հունվարին ձյան ծածկույթը շարունակում է աճել. Ամսվա վերջին տասնամյակում Լենինգրադի, Նովգորոդի, Պսկովի և Տվերի մարզերում նրա բարձրությունը հասնում է միջինը 19-25 սմ-ի, Յարոսլավլի, Մոսկվայի և Վլադիմիրի շրջաններում ավելի շատ ձյուն է տեղում՝ ձյան ծածկույթի բարձրությունը՝ 28-35 սմ, իսկ ներս հարավային շրջաններմոտ 18 սմ։Ձյունառատ ձմեռներում, արդեն առաջին տասնամյակում, ձյան ծածկույթի բարձրությունը կարող է գերազանցել 40 սմ-ը, իսկ վերջին տասնամյակում՝ 50 սմ-ից բարձր։Ռեկորդակիրը Նովգորոդն է, որտեղ հունվարին ձյան խորությունը 88 սմ է։ Նշվել է, որ ներառյալ հյուսիսայինները, հունվարին ընդհանրապես ձյուն չի տեղում։

Կես ձմեռ. Անտառում ամեն ինչ քնած է գարնանն ընդառաջ։ սաղարթավոր ծառերմերկ. Սոճին և եղևնիները ծածկված են տարօրինակ ձյան գլխարկներով: Միայն ձմեռող կենդանիների հետքերն են աշխուժացնում պատկերը ձմեռային անտառ, բայց սև թրթուրն ու պնդուկը դեպի հարավ չեն թռչում։ Մեր աչքին ծանոթ ընտանի թռչուններից մնացել են միայն ճնճղուկները, որոնք ձմեռում են մեզ հետ, իսկ մնացած բոլորը, ներառյալ ագռավներն ու ժայռերը, գաղթում են մեզ մոտ ավելի հյուսիսային շրջաններից:

Հունվարին շարունակվում է սմբակավորների և մորթատու կենդանիների արտոնագրված որսը։ Սառույցով ձկնորսության սիրահարները հակված են նկատել կծելու ակտիվության նվազում: Լինում են տարիներ, երբ ակտիվության անկումն այնքան մեծ է, որ արդեն հունվարին սկսում է անապատը։

Հունվարին մեր տարածաշրջանի այգեգործներն ու այգեգործները հող են պատրաստում աշնանից պահվող տնկիների համար, ստուգում են սերմերը բողբոջելու համար։ Ամսվա վերջին հատկապես անհամբերները ցանում են պղպեղի և վաղահաս լոլիկի սերմեր, որպեսզի ապրիլի վերջին-մայիսի սկզբին մոտ 60 օրական հասակում դրանք տնկվեն ջերմոցներում։

Հունվարը ձմռան կեսն է, և հացահատիկագործներն արդեն կռահում են, թե ինչպիսին կլինի գարունը, ինչ ամառ կգա։ Զարմանալի չէ, որ ժողովուրդն ասում է. «Ձմեռից հետո ամառ է»: Նշվել է, որ «ձմեռային շոգ - ամառ ցուրտ», «եթե ձմռանը չոր է և ցուրտ, ամռանը չոր է և շոգ»: ձյունառատ ձմեռ- ձգձգվող գարուն և անձրևոտ ամառ: Նկատվել է, որ ցրտահարությունները նախատեսված են մինչև հունվարի որոշակի օրեր։ Այսպիսով, հայտնի են Սուրբ Ծննդյան սառնամանիքները (7.01), Epiphany (19.01), Աֆանասևսկին (31.01): Պարզելու համար, թե ձավարեղենից որն ավելի լավ կբերի հաջորդ տարի, Սուրբ Ծնունդից առաջ ձորերի երկայնքով ձնակույտի մեջ խրեցին տարբեր հացերի հասկեր։ Հաջորդ առավոտ նրանք նայեցին, թե որ հասկը ծածկվելու է ցրտահարությամբ, այդ հացահատիկը կլինի գալիք տարինպտղաբեր. Նկատեցինք, որ Վասիլիևի օրը (14.01) սաստիկ սառնամանիք է և թույլ ձյուն. լավ ամառ անցկացրեք, իսկ եթե տաք է, և ձյուն չկա, ապա ցուրտ ամառ: Եթե ​​Epiphany- ին (19.01) եղանակը պարզ է և ցուրտ - չոր ամառով; ամպամած և ձյունառատ - առատ բերքի համար: Եթե ​​Եմելյանի վրա (21.01) քամին հարավային է, ապա ամառը ահեղ է։ Եթե ​​Գրիգորիի վրա սառնամանիք է ընկնում (23.01) - սպասեք խոնավ ու ցուրտ ամառ: Եթե ​​Ֆեդոսեեւի օրը (հունվարի 24) տաք է ստացվել, ապա սպասեք վաղ գարնանը։ Եթե ​​արևը ցայտում է Տատյանայի օրը (հունվարի 25), - մինչև թռչունների վաղ ժամանումը: Եթե ​​Էնթոնի ձմեռվա օրը (հունվարի 30) շոգ է, մի հավատացեք, դա ընդամենը մեկ օր է, Աֆանասիևի ցրտերն առջևում են:

Հին սլավոնական օրացույց. Ամսվա անունները և բացատրությունները

Սլավոնական օրացույցկամ ամիսներ: Օրացույցը բաղկացած է տասներկու ամիսներից, որոնք կազմում են մի ամբողջ տարի, տարի կամ. Ամիսների անունները հենց այնպես չեն հորինված ու փոխառված չեն այլ ժողովուրդներից ու օտար լեզուներից։ Բոլոր անունները գալիս են իրադարձություններից և երևույթներից, որոնք բնորոշ են որոշակի սեզոնին:

Արժե իմանալ, որ հին ժամանակներում օրացույցը արևոտ էր։ Այն բաղկացած էր չորս եղանակներից, որոնցից յուրաքանչյուրը նշում էր Արեգակի տոնը՝ երկու արևադարձ և երկու գիշերահավասար։ Հետագայում Ռուսաստանում ներդրվեց լուսնային օրացույց, որը կախված է լուսնի փուլերի փոփոխություններից։ Սրա պատճառով տեղի ունեցավ օրացուցային ամսաթվերի փոխանցում, ինչի արդյունքում նոր ոճը 13 օրով առաջ է անցել հինից։

Հունվար (Սեչեն, Պրոսինեց). Prosinets անվանումը, ինչպես կարծում են հետազոտողները, առաջացել է նրանից, որ այս ամիս լույս է ավելացել, երկնքի կապույտը ավելի ու ավելի հաճախ է հայտնվում: Կտրումը նրանից է, որ հունվարին ձմռանը շրջադարձ է լինում, որը ձմեռը բաժանում է երկու մասի։ Մեր ժամանակներում Պրոսինեցը տարվա առաջին ամիսն է, հին ժամանակներում այն ​​տասնմեկերորդն էր, քանի որ Նոր Տարինշվում է մարտին (21-ից 22-ը՝ գարնանային գիշերահավասար):

փետրվար (լյութ, Սնեժեն). Սնեժեն անունը եկել է ձնառատ ժամանակի սկզբից: Այս ամիս բուքն ու ձյան տեղումները սովորական էին: Նույն պատճառով այն կոչվել է նաև Լուտեն (կատաղի ձնաբուք)։

Մարտ (Berezen, Berezozol, Dropper). Բերեզեն և Բերեզոզոլ անունները գալիս են նրանից, որ մարտին նրանք սկսում են լցվել կեչու հյութով, մարտին նրանք բաց են թողնում առաջին բողբոջները: Կաթիլ - այն փաստից, որ առաջին կաթիլները տեղի են ունենում այս ամիս, ձյունը սկսում է հալվել: Մարտի առաջին ամիսն էր հին Ռուսաստան. Գարնան գալուստով նշվում էր բնության հարությունը և նոր ամառի սկիզբը (հնում տարին կոչվում էր Ամառ):

ապրիլ (Pollen). Առաջին ծառերը սկսում են ծաղկել, առաջին ծաղիկները, գարունը արթնանում է:

Մայիս (Traven). Բուսական, խոտաբույս, բուսական - աճող խոտաբույսերի խռովությունից, որոնք ձմռանից հետո ձգվում էին դեպի Արևը, և ​​շուրջը ամեն ինչ դարձավ վառ կանաչ:

Հունիս (Կրեսեն, Չերվեն, Իզոկ). Հին սլավոնները izok-ին անվանում էին մորեխներ, որոնցից այս ամիս շատ էր: Կրեսնիկ, Կրեսեն առաջացել է հին բառից, որը նշանակում է Կրակ: Որդ - մրգերից և հատապտուղներից, որոնք լցվել են կարմիր (կարմիր - կարմիր): Բացի այդ, որոշ շրջաններում հունիսը կոչվում էր գունեղ:

Հուլիս (Լիպեն, Ստրադնիկ, Գրոզնիկ). Լորենի ծաղկման, դաշտում քրտնաջան աշխատանքի և ուժեղ ամպրոպի ժամանակ. Լիպենը սլավոնների շրջանում համարվում էր վերջին ամառային ամիսը։ Պերունովի օրվանից հետո (20 lipen) սկսվեց աշունը:

Օգոստոս (Սերպեն, Ժնիվեն). Այս անունները վերծանման կարիք չունեն։ Հասկանալի է, որ այս ամսին հացը մանգաղով հանում են, բերքահավաքն է լինում, գալիս է բերքի ժամանակը։ Որոշ տեղերում այս ամիսը կոչվում էր Զարև, այն պատճառով, որ օգոստոսին կենդանիները մռնչում էին։

Սեպտեմբեր (Վերեսեն, Խմուրեն, Ռույին). Ռույինգ անունը գալիս է աշնանային քամիների և կենդանիների, հատկապես եղջերուների մռնչյունից։ Երկինքը սկսում է ավելի ու ավելի հաճախ խոժոռվել, անձրև է գալիս, ամառը վերջապես վերածվում է աշնան, այս երեւույթներից սեպտեմբերը ստացել է Խմուրեն անունը։ Մեկ այլ անուն ՝ Վերեսեն, գալիս է այն փաստից, որ այս պահին հեթան սկսում է ծաղկել:

հոկտեմբեր (տերևաթափ, Պազդեռնիկ, Գրյազնիկ, Սվադեբնիկ). Անկում աշնանային տերևներ, վատ եղանակ, անձրեւներ, ամենուր տարածված կեղտ. Այս ժամանակ նույնպես հարսանիքներ էին արվում, ուստի նրան, ի թիվս այլ բաների, անվանում էին նաև հարսանյաց, հարսանիքների ժամանակ։

Նոյեմբեր (կրծքագեղձ). Կրծքավանդակի անունը առաջացել է ձյունով սառած հողի կույտերից: Կույտեր, կրծքավանդակի ճանապարհը ձմեռային, սառած ճանապարհ է:

Դեկտեմբեր (Stuzhen, Studen). Սառնամանիք և ցուրտ. Տարվա ամենացուրտ ամիսը.