Ce este schimbul cultural. » Rolul factorului politic în schimbul cultural internaţional - Relaţii umanitare internaţionale

Introducere

masificarea schimbului cultural

Schimbul cultural între țări, care a primit o mare dezvoltare în societatea modernă, face posibilă prezentarea unei caracteristici unice a țării în cadrul dezvoltării culturii mondiale, deoarece dezvăluie, pe de o parte, versatilitatea culturii naționale. , integrarea sa în procesul cultural global, iar pe de altă parte, face posibilă cunoașterea realizărilor bogăției culturale ale altora. Articolul 27 din Declarația Universală a Drepturilor Omului prevede că orice persoană are dreptul de a participa liber la viața culturală a comunității, de a se bucura de arte, de a participa la progresul științific și de a se bucura de beneficiile acestuia.

Pactul internațional cu privire la drepturile economice, sociale și culturale, în articolul 15, recunoaște dreptul oricărei persoane de a participa la viața culturală. Statele părți la prezentul Pact recunosc beneficiul încurajării și dezvoltării contactelor și cooperării internaționale în domeniile științific și cultural. Preambulul Constituției UNESCO subliniază că menținerea demnității umane necesită diseminarea pe scară largă a culturii și educației în rândul tuturor oamenilor pe baza justiției, libertății și păcii.

În Declarația de Principii cooperare internationala, adoptată de cea de-a paisprezecea sesiune a Conferinței Generale a UNESCO la 4 noiembrie 1966, în special, la articolul 1 și subliniază că „fiecare cultură are demnitate și valoare” iar unul dintre scopurile cooperării culturale internaționale este „de a asigura că fiecare persoana are acces la cunoștințe și posibilitatea de a se bucura de arte contribuie la îmbogățirea vieții culturale”. Drepturi similare ale omului au fost consacrate în actul final al Conferinței pentru Securitate și Cooperare în Europa, în Acordul de cooperare în domeniul culturii din 15 mai 1992, în Acordul privind înființarea Consiliului pentru Cooperare Culturală al membrului state ale Comunității Statelor Independente din 26 mai

Articolul 44, paragraful 2 din Constituția Federației Ruse prevede: „Orice persoană are dreptul de a participa la viața culturală și de a folosi instituțiile culturale pentru accesul la proprietatea culturală”. Acest principiu al Constituției Federației Ruse trebuie înțeles ca dreptul unui cetățean de a folosi realizările culturii mondiale, deoarece politica culturală și cultura însăși sunt considerate în contextul mai larg al politicii generale a statelor, reprezentând un fenomen social, rezultatul acțiunii comune a oamenilor în plan internațional și impactul pe care îl au unul asupra celuilalt.asupra unui prieten.

Pentru asigurarea acestui drept este necesar dialogul cultural, cooperarea statelor în domeniul culturii, schimbul cultural, care să conducă la o creștere a înțelegerii reciproce între popoare, care, la rândul lor, nu pot decât să contribuie la stabilitatea relațiilor internaționale. Există diferite moduri de cooperare culturală internațională - aceasta este protecția valorilor culturale în mod pașnic și timp de război, crearea comună, reconstrucția și restaurarea valorilor culturale, tipuri diferite activități de cercetare, producție comună de săpături arheologice, crearea de consilii internaționale de atribuire, desfășurarea de expoziții, concursuri și, în final, schimbul cultural ca cel mai semnificativ domeniu de cooperare culturală, datorită intensității dezvoltării contactelor culturale, a creșterii interes pentru patrimoniul cultural mondial.

Relevanța tezei este determinată de necesitatea reglementării legale a schimburilor internaționale și culturale.

Reglementarea legală a schimburilor culturale la nivel internațional și național poate fi realizată prin încheierea de tratate internaționale, decizii, convenții, recomandări și așa mai departe. Mai mult, statele angajate în cooperare culturală sunt ghidate nu numai de principii speciale, ci și de normele de bază ale dreptului internațional, care sunt reflectate în Declarația de Principii de Drept Internațional, aprobată de Asociația Generală a ONU în 1970.

Principiile speciale ale cooperării culturale sunt definite în Declarația de Principii pentru Cooperarea Culturală Internațională, aprobată de Conferința Generală UNESCO la 4 noiembrie 1966.

Un loc aparte îl ocupă acordurile pe un domeniu specific de cooperare culturală, care prevăd obligațiile reciproce ale statelor în acest domeniu.

De regulă, în conformitate cu aceste acorduri, sunt dezvoltate Programe care reglementează principalele forme și direcții de contact. UNESCO, care se ocupă de problemele culturale în aproape toate formele, are cea mai mare importanță în cooperarea culturală a statelor. UNESCO adoptă rezoluții, directive cu privire la anumite probleme din domeniul culturii.

Schimbul cultural este un domeniu prioritar al cooperării culturale. Deschiderea politicii culturale duce la creșterea interesului pentru toate tipurile de schimburi culturale. Dar aici cultura societății nu se poate lipsi de o bază pentru politica juridică atât la nivel internațional, cât și la nivel național.

Totuși, o analiză a evenimentelor de schimb cultural arată că organizațiile care îl desfășoară, de regulă, nu cunosc nici legislația, nici capacitățile, drepturile și obligațiile lor.

Informațiile despre actele juridice sunt superficiale și eclectice; diferitele forme și direcții de schimb cultural nu sunt diferențiate. Formal, schimbul cultural este legitimat, dar sfera excesivă a legislației, pe de o parte, și numeroasele prevederi generale, pe de altă parte, creează dificultăți juridice în implementarea acesteia.

Scopul acestei lucrări este următorul:

Determinați locul schimbului cultural în lumea modernă.

• Să identifice principalele forme și direcții de schimb cultural în Rusia.
• Identificarea principalelor acte juridice ruse și internaționale care reglementează schimbul cultural.
• Sarcina lucrării este de a identifica principalele documente juridice internaționale și naționale care reglementează schimbul cultural.
• Lucrarea analizează modelarea de stat a schimbului cultural pe exemplul SUA și Canada.
• Semnificația practică a lucrării este de a asigura colectarea de informații juridice suficiente, pe baza cărora este posibil un schimb cultural legitim.
• Schimbul cultural și rolul său în lumea modernă. Impactul procesului de globalizare asupra schimbului cultural
• Globalizarea este un proces care duce la o interconectare la nivel mondial a structurilor, culturilor și instituțiilor. În domeniul științelor economice, globalizarea este asociată, în primul rând, cu ideea unei piețe mondiale libere, a culturii globale de masă și a comunității informaționale mondiale. Rolul tot mai mare al informatizării în viața societății le oferă oamenilor de știință motive să vorbească despre „spațiul informațional”, care este sfera producției. transmiterea, asimilarea și utilizarea informațiilor. Spațiul informațional este un spațiu fizic în care circulă fluxuri de informații - deplasându-se în timp (transmiterea informațiilor) și spațiu (depozitarea informațiilor).
• Globalizarea culturii este asociată cu două fenomene. Prima este răspândirea valorilor individualiste occidentale la o parte din ce în ce mai mare a populației lumii. Aceste valori sunt propagate de instituțiile sociale care recunosc drepturile individuale ale omului și încearcă să protejeze drepturile omului la nivel internațional. A doua tendință poate fi numită împrumutarea „regulilor jocului” occidentale în întreaga lume. Organizarea birocratică și raționalismul, concepțiile materialiste, valorile eficienței economice și democrația politică s-au răspândit în lume încă de la Iluminismul european. În același timp, trebuie recunoscut rolul special al consensului cultural în lume. Cu toate că sistem mondial a fost și este întotdeauna multicultural, nu putem închide ochii la influența tot mai mare a valorilor occidentale: raționalitate, individualism, egalitate, eficiență – în alte părți ale lumii. Una dintre consecințele globalizării culturale ca americanizare este suprimarea severă și emascularea culturilor naționale, care, fără îndoială, duce la sărăcirea civilizației mondiale. În viitor, o astfel de situație poate duce la instaurarea totalitarismului spiritual, în care oamenii lipsiți de valorile identității culturale și religioase naționale trăiesc într-o lume unidimensională. Aceste tendințe pot provoca, de asemenea, o reacție violentă din partea națiunilor non-occidentale și pot da naștere la o ciocnire a civilizațiilor.
• Dar dacă globalizarea este obiectivă și inevitabilă, atunci cum poate omenirea să depășească aceste amenințări? Răspunsul, în opinia noastră, ar trebui căutat în planul schimbării naturii globalizării. Astfel, A. Dugin a scos în evidență două variante de globalizare. Potrivit primului, pe care l-a numit „modelul catedralei” al globalizării, „proiectele și tezele care rezumă experiența istorică, culturală, economică, socială, politică, națională, religioasă a diferitelor popoare și state sunt aduse în tezaurul comun al omenirii. .”
• A doua opțiune, numită de Dugin globalizare „particulară” sau „unipolară”, presupune că „întreaga umanitate alege (voluntar sau nu chiar voluntar, sub presiune) ca schemă de dezvoltare universală un model civilizațional, care devine un standard obligatoriu universal. în politică, structură socială, economie, cultură. O parte a umanității, un anumit popor sau un anumit stat dezvoltă o schemă civilizațională și o oferă tuturor celorlalți ca una universală.
• Totuși, implementarea primei variante de globalizare necesită eforturi serioase din partea comunității mondiale, inclusiv din partea Rusiei, care vizează consolidarea culturilor naționale, construirea unei ordini mondiale policentrice bazată pe un mod de gândire dialogic. Tendința globală este atenția către culturile naționale. Cultura națională ca apărare împotriva expansiunii culturii de masă. În multe regiuni ale Europei, a apărut o mișcare în apărarea valorilor regionale, inclusiv a tradițiilor și valorilor culturale etnice și naționale, care vor ajuta o persoană să-și păstreze identitatea unică în fața amenințării impactului depersonalizant al culturii internaționale de masă. , urbanizarea, globalizarea și progresul tehnologic. Unificarea culturii este o consecință a globalizării. Este nevoie de schimburi culturale egale în locul globalizării culturale. Schimbul cultural ca proces profund dialectic în care diferența dintre culturile naționale nu se exclude reciproc, ci este percepută ca o unitate inseparabilă.
• Componenta antropologică a procesului informaţional
• Criza unei societăți industriale constă în faptul că tehnologiile existente pentru asigurarea vieții umane pot duce inevitabil la distrugerea condițiilor de viață ale unei persoane și ale persoanei însuși. Această criză nu poate fi depășită într-un timp scurt fără o creștere calitativă a inteligenței umane. Rezonabilitate la nivelul la care va fi capabil să rezolve cele mai complexe probleme globale care au apărut într-un interval de timp acceptabil. Acest lucru necesită o creștere semnificativă a capacităților intelectuale ale unei persoane și unificarea intelectului indivizilor într-o „minte colectivă unică a omenirii, ceea ce este imposibil fără prezența unui spațiu informațional adecvat. În procesul de informatizare, spațiul informațional al unei persoane crește rapid. În același timp, spațiul informațional al individului atinge dimensiunea spațiului informațional al societății, iar acesta din urmă devine un singur spațiu informațional cu o puternică infrastructură informațională foarte dezvoltată și un singur fond informațional.
• Ar trebui să se țină cont de impactul pe care tehnologia informației îl are asupra însuși procesul gândirii umane. Armonia dintre rațional și emoțional care s-a dezvoltat în procesul evoluției umane pe măsură ce munca devine informatizată, atunci când este încărcată în principal emisfera stângă, se pierde treptat. Aceasta duce la tehnocrația gândirii, care în valorile spirituale este adusă în prim-plan de criteriile raționalității, eficienței, oportunității în detrimentul idealurilor de bunătate și frumos. Contemplativitatea abordării rafinate a științelor naturale este înlocuită de o abordare artificial-tehnică, informațională. În acest caz, în primul rând, nu caracteristicile materiale și energetice care îi sunt familiare, ci informațiile date sub formă de simboluri, iar persoana comunică cu mașina (și acționează ca o realitate obiectivă) într-un limbaj artificial, mai întâi. dintre toate cad în câmpul atenţiei umane. O persoană se simbolizează pe sine în tehnologia informației, un computer acționează ca un sistem izomorf simbolic pentru o persoană. O persoană devine din ce în ce mai pragmatică și din ce în ce mai puțin emoțională, este îndreptată în căutarea informațiilor, a valorilor materiale. Aceasta creează o stare de disconfort psihic, pierderea individualității și o scădere a nivelului cultural general al individului, în plus, la dezumanizarea muncii și manipularea oamenilor, atrage după sine multe forme negative de comportament uman - furie, agresivitate, conflict etc. . Există o problemă de umanizare ca revenire a unei persoane la starea sa naturală și dezvoltarea armonioasă.
• Consumul pasiv de informații pe un computer, televizor, audio, radio, telefon exclude din ce în ce mai mult formele active de petrecere a timpului liber, creativitate, cunoaștere, formează o rigiditate a gândirii, privează oamenii de comunicarea directă între ei. „Îngustarea spațiului personal, înstrăinarea față de fauna sălbatică provoacă o dorință involuntară de a simplifica imaginea lumii, teama de a lua decizii, teama de responsabilitate.”
• În sectorul cultural al societății au loc procese contradictorii. Ei încep să se regăsească în relații din ce în ce mai tensionate cu economia, care este supusă acțiunii structurilor sociale reglementate tehnocratic. Cultura însăși devine ostilă instituțiilor și legilor sociale existente, este îndreptată împotriva omnipotenței și standardizării tendințelor politice, tehnice și economice ale dezvoltării sociale. Aderând la impactul negativ al tehnologiei asupra culturii, J. Ortega y Gasset observă că „tehnologia însăși, fiind persoană, pe de o parte, ca un fel de, în principiu, capacitate nelimitată, pe de altă parte, duce la o activitate fără precedent. devastarea vieții umane, forțând pe toată lumea să trăiască numai prin credința în tehnologie și numai în ea ... De aceea, timpul nostru - tehnic ca niciodată înainte - s-a dovedit a fi extrem de gol și de gol.
• Problema conservării și dezvoltării personalității umane ca structură biosocială este cea mai importantă problemă a formării societății informaționale. Această problemă este uneori denumită criza antropologică modernă. Omul, complicându-și lumea, aduce din ce în ce mai des la viață astfel de forțe pe care nu le mai controlează și care devin străine de natura sa. Cu cât transformă mai mult lumea, cu atât generează factori sociali neprevăzuți care încep să formeze structuri care schimbă radical viața umană și o înrăutățesc adesea. În anii șaizeci, G. Marcuse a afirmat că una dintre consecințele semnificative ale dezvoltării tehnogenice moderne a fost apariția unei „persoane unidimensionale” ca produs al culturii de masă. Cultura modernă, într-adevăr, creează oportunități ample de manipulare a conștiinței. Cu o astfel de manipulare, o persoană își pierde capacitatea de a înțelege rațional ființa. Mai mult, atât „manipulații, cât și manipulatorii înșiși devin ostatici ai culturii de masă”.
• Mijloace tehnice de schimb cultural
• În societatea modernă, schimbul cultural este mult facilitat de mijloacele moderne de comunicare, internetul. Impactul tehnologiei informaționale moderne asupra artei merge în două direcții. Pe de o parte, această tehnologie este utilizată în munca creativa pictori și sculptori, artiști și compozitori. Pe de altă parte, mijloacele moderne de informare fac cultura înaltă accesibilă tuturor.
• Un rol mult mai mare îl joacă tehnologia informației în procesul de familiarizare a oamenilor cu operele de artă, datorită cărora cultura înaltă devine în general accesibilă. Ea a fost cea care a făcut din realizările unice ale culturii mondiale o proprietate de masă. Pentru a vedea Madona Sixtină, nu mai trebuie să vizitați Galeria de Artă Dresda, puteți admira acasă prin televizor picturile lui Rubens și Kramskoy, operele Teatrului Bolșoi. Puteți vizita Luvru sau Ermitaj, puteți merge la teatru sau viziona un balet, puteți asculta simfoniile lui Beethoven, fugile lui Bach sau cei mai buni vocaliști din lume pornind un video player sau un computer multimedia prin internet. O nouă cultură populară apare. În același timp, sistemul informațional individual devine baza demasificării culturii, individualizării acesteia. Masificarea și demasificarea sunt două tendințe reale în dezvoltarea culturii moderne.
• Există o conștientizare tot mai mare a necesității de a consolida dialogul între diferite civilizații în situația internațională actuală. Civilizațiile umane sunt diverse, este necesar să se respecte civilizațiile altor naționalități și să se întărească înțelegerea reciprocă prin dialog. În această situație, rolul schimbului cultural poate fi cu greu supraestimat. În era globalizării, schimbul cultural este extrem de important. Epoca globalizării contribuie la răspândirea culturii de masă în versiunea sa americană. Schimbul cultural între țări împiedică unificarea culturii, saturând spațiul informațional cu diverse componente etno-culturale.
• Schimbul cultural în Rusia modernă
• Efectul social întârziat al activităților culturale, lipsa rezultatelor adesea de moment obligă societatea să trateze cu o grijă deosebită aceste resurse cu adevărat strategice, protejând potențialul cultural acumulat ca una dintre cele mai înalte valori ale țării. În același timp, bogăția culturii ruse este cu adevărat enormă.
• Dacă vorbim doar despre sistemul Ministerului Culturii al Federației Ruse, atunci (01.01.99) în 1868 muzeele de stat există 55 de milioane de articole de depozitare. Stocul de 49.000 de biblioteci se apropie de un miliard de cărți. Milioane de documente istorice și culturale sunt stocate în 15 mii de arhive ale țării. Aproximativ 85.000 de monumente imobile de istorie și cultură sunt sub protecția statului și, conform estimărilor, aproximativ același număr rămân nedescoperite. În cadrul Ministerului Culturii al Rusiei funcționează peste 50.000 de cluburi, peste 500 de teatre și aproximativ 250 de organizații de concerte.
• Noua etapă a istoriei Rusiei s-a dovedit a fi asociată cu dificultăți în bugetul de stat, fenomene de criză în sistemul bancar și o tendință constantă de scădere a veniturilor reale ale populației. Toate acestea au dus la o situație nu prea favorabilă pentru funcționarea culturii naționale. Această situație a predeterminat politica culturală a perioadei transformărilor radicale ale statului rus: scopul său principal a fost păstrarea celei mai bogate moșteniri culturale a popoarelor Rusiei, sistemul instituit anterior de instituții ale vieții culturale a țării. Programul țintă federal „Conservarea și dezvoltarea culturii și artei” (1993-1995), prelungit printr-un decret al Guvernului Federației Ruse pentru 1996, a avut, de asemenea, scopul de a atinge acest obiectiv.transferat din sarcinile de conservare a potențialului cultural. la dezvoltarea sa.
• În 1996, Guvernul Rusiei a adoptat programul țintă federal „Dezvoltarea și conservarea culturii și artei” (1997-1999). În același timp, programul în sine a avut ca scop rezolvarea următoarelor sarcini:
• -sprijin și dezvoltare profesională creativitatea artistică, creând condiții pentru dezvoltarea organizațiilor profesionale de artă și extinderea audienței acestora, susținând talentele individuale;
• -conservarea patrimoniului cultural, conservarea, restaurarea și introducerea în circulația culturală a monumentelor imobile de cultură și istorie, unice istorice, culturale și zone naturale, conservarea și utilizarea eficientă a fondurilor muzeale și bibliotecii;
• implementarea principiilor federalismului în construcția culturală, conservarea și dezvoltarea culturilor naționale ale popoarelor Rusiei, sprijinirea schimbului cultural interregional;
• cooperarea culturală internațională, integrarea artei ruse contemporane în procesul artistic mondial actual, sprijinirea activităților culturale ale compatrioților noștri din străinătate, dezvoltarea cooperării culturale internaționale în conformitate cu prioritățile geopolitice generale ale Rusiei;
• stimularea artei populare, renașterea și dezvoltarea meșteșugurilor de artă populară și a habitatului lor istoric și natural, sprijinirea unor noi forme de activități culturale și de agrement;
• sprijinirea tinerelor talente și dezvoltarea sistemului de educație artistică și culturală, îmbunătățirea calității pregătirii specialiștilor, reorganizarea organizatorică a rețelei institutii de invatamantși principiile de funcționare a acestora;
• -formarea unui sistem sectorial de sprijin social pentru lucrătorii culturali;
• -dezvoltarea bazei materiale și reechiparea tehnică a industriei, construcția și reconstrucția obiectelor culturale și de artă, introducerea de noi tehnologii în activitățile acestora;
• -suport juridic și informațional al sferei culturii;
• -dezvoltarea științei culturii în domeniul economiei, dreptului și managementului.
• Procesul de formare a cadrului legal pentru activitatea culturală, care a început în 1992 odată cu adoptarea Fundamentelor legislației privind cultura în Federația Rusă, a fost continuat atât la nivel federal, cât și la nivel regional. În 1996, a fost adoptată Legea Federală „Cu privire la Fondul Muzeal al Federației Ruse și Muzeele din Federația Rusă”, care, împreună cu Legea Federației Ruse adoptată anterior „Cu privire la exportul și importul de bunuri culturale” și Fundamentele a Legislației Federației Ruse „Cu privire la fondurile și arhivele arhive”, a devenit parte a legislației generale privind conservarea patrimoniului cultural al popoarelor Rusiei. În conformitate cu legile adoptate, în 1998, Guvernul Federației Ruse a aprobat „Regulamentele privind Fondul Muzeal al Federației Ruse”, „Regulamentele privind Catalogul de stat al Federației Ruse” și „Regulamentele privind autorizarea activităților muzeelor ​​din Federația Rusă”, prevăzând mecanisme reale de reglementare de stat în acest domeniu.
• Cu toate acestea, acceptat în anul trecut legile nu oferă pe deplin garanții legale pentru păstrarea și dezvoltarea culturii naționale, reproducerea resurselor sale strategice. Această lucrare continuă. Legile privind protecția și folosirea monumentelor istorice și culturale, a rezervațiilor muzeale, a activităților teatrale și teatrale, a sindicatelor de creație și a lucrătorilor de creație, o nouă versiune a Fundamentelor Legislației Culturii și o serie de alte acte legislative importante sunt la etapa de pregatire.
• Pe de altă parte, multe personalități culturale ruse sunt implicate activ în viața artistică mondială. Cântăreți și ansambluri concertează pe cele mai mari scene muzicale din lume. Filmele noastre au pătruns pe piețele occidentale. Pictura este la cerere. Directori, dirijori, muzicieni. Reprezentanții culturii muzicale naționale care trăiesc în străinătate au devenit oaspeți frecventi în Rusia.
• Festivalurile, concursurile, expozițiile au devenit forme de adunare a lucrătorilor culturii, schimburilor culturale. Patronii au sosit. Transformările politice și economice din Rusia fac cooperarea culturală din ce în ce mai vizibilă - schimbul cultural. Acest fenomen este de o importanță extremă pentru dezvoltarea țării nu numai în sens cultural, ci și social și economic.
• Structurile comerciale sunt implicate activ în procesul de schimburi culturale internaționale. Un exemplu este acordul semnat la 19 iunie 2004 de ministrul rus de externe Igor Ivanov și președintele Alfa-Bank, Petr Aven. conditii generale cooperarea în domeniul schimburilor culturale internaționale între Ministerul rus de Externe și Alfa-Bank. Acordul oferă oportunități largi de cooperare între Ministerul rus de Externe și una dintre cele mai mari bănci naționale în interesul dezvoltării relațiilor culturale externe ale Federației Ruse. Alfa-Bank și-a exprimat disponibilitatea de a oferi asistență de sponsorizare pentru implementarea proiectelor individuale de cooperare culturală internațională care au o politică externă solidă.
• Schimb cultural internațional
• „Orice persoană are dreptul la libertatea de opinie
• Și despre libertatea de exprimare; acest drept include libertatea de a avea opinii fără interferență și de a căuta, primi și împărtăși informații și idei prin orice mijloace și indiferent de frontiere.”
• Declarația Internațională a Drepturilor Omului
• Astăzi, schimbul cultural internațional capătă noi trăsături calitativ și se caracterizează printr-o amploare puternic crescută și o intensitate fără precedent. Pentru prima dată, creativitatea intelectuală și artistică la nivelul relațiilor internaționale depășește cadrul național și capătă un caracter internațional. Dovada acestei noi calități a schimbului cultural a fost crearea unui număr semnificativ de asociații științifice internaționale, apariția asociațiilor internaționale de inteligență creativă și organizarea cooperării intelectuale internaționale. Pentru prima dată, schimbul cultural internațional devine subiectul unei politici țintite. Acest lucru predetermină în mare măsură nivelul său superior de organizare și oportunități materiale sporite de cooperare în domeniul creativității spirituale.
• Atenția mare a publicului este concentrată asupra procesului de creare a valorilor intelectuale și artistice. Cele mai remarcabile realizări în acest domeniu devin un eveniment nu numai pentru specialiști, ci dobândesc și caracterul de senzație mondială.Oameni de știință de frunte, ingineri, scriitori și artiști atrag atenția comunității internaționale ca personalități marcante. Știința, literatura și arta au început să fie percepute nu numai ca sfere ale creativității individuale, ci și ca fenomene sociale, datorită influenței lor asupra accelerării proceselor de schimbare a condițiilor vieții umane.
• Pentru prima dată, ideea că viața oamenilor și soarta omenirii în ansamblu depind nu numai de „puternicii acestei lumi”, ci și de capacitatea elitei intelectuale de a rezolva în mod adecvat problemele care apar în societate. , s-a răspândit. O reflectare a acestui proces a fost realizarea de către o parte a intelectualității creatoare a responsabilității morale pentru rezultatele activităților lor. Cooperarea internațională în domeniul culturii a căpătat caracterul unei activități publice, iar unii reprezentanți de seamă ai științei și artei văd în aceasta o datorie publică.
• Interacțiunea egală a culturilor naționale este întotdeauna fructuoasă, contribuie la îmbogățirea lor reciprocă, iar cooperarea reprezentanților lor, de regulă, este mai inerentă în loialitate și toleranță decât în ​​contactele dintre reprezentanții elitelor politice.
• Trebuie remarcat faptul că schimbul cultural internațional contribuie și la progresul civilizației umane în sfera intelectuală. Acest lucru este evident mai ales în domeniul științei și tehnologiei. Acest lucru face posibilă determinarea celor mai promițătoare domenii de cercetare, identificarea problemelor nerezolvate și stabilirea conexiunilor interdisciplinare.
• Congrese internaționale, conferințele și alte forme de schimb de informații au devenit sistematice. Coordonarea eforturilor la nivel mondial în activități științifice a devenit o practică obișnuită.
• Odată cu cerințele tot mai mari pentru semnificația practică a rezultatelor cercetării, au devenit mai active formele internaționale de cooperare în domeniul designului experimental, al ramurilor de cunoaștere medicale și aplicate. Caracteristică este organizarea de forumuri internaționale pentru schimbul de informații și organizarea pe bază comercială a transferului de bune practici, invitând la muncă specialiști străini. Toate acestea contribuie la o accelerare semnificativă a progresului științific și tehnologic în dezvoltarea industrială, determinând în mare măsură nivelul ridicat de implicare în circulația economică a resurselor planetei și asigurând producția în masă a echipamentelor complexe.
• Schimbul cultural internațional capătă o mare importanță în domeniul cunoștințelor umanitare. Conținutul său este determinat de dorința de a umaniza umanitatea, de a uni oamenii pe baza valorilor umane universale.
• Organizarea relațiilor culturale internaționale în Rusia a primit statutul de politică de stat, care este determinată de necesitatea de a oferi condiții favorabile pentru dezvoltarea economică și culturală accelerată a țării. Participarea la schimburile culturale internaționale este, de asemenea, considerată un mijloc de implementare a politicii externe a statului, care vă permite să influențați formarea opiniei publice mondiale, deoarece conținutul culturii naționale și, în cele din urmă, determină conținutul politicii internaționale a țării noastre. . Toate acestea ne permit să afirmăm că, în principal, relațiile internaționale ale Rusiei în domeniul culturii asigură progresul țării, permit reprezentanților științei interne, literaturii și artei să coopereze fructuos cu reprezentanții elitei intelectuale și artistice mondiale.
• Din istoria schimbului cultural
• Schimb cultural international - proces critic interacțiunea și îmbogățirea reciprocă a culturilor popoarelor lumii, contribuind la progresul civilizației umane timp de multe secole. În trecut, schimbul de informații în sfera culturii era de natură accidentală, dobândind adesea forme barbare în cursul cuceririlor. Nu a fost doar întrepătrunderea culturilor popoarelor, ci uneori declinul civilizațiilor, dispariția unor întregi straturi culturale. Astfel, umanitatea în ansamblu pierdea experiența neprețuită acumulată de-a lungul secolelor de căutare creativă și muncă grea.
• În zorii istoriei umane, forme mai civilizate de schimb cultural au fost asociate cu dezvoltarea relațiilor comerciale. Dar depindeau adesea de întâmplare, erau și mai des limitate la o regiune îngustă și erau foarte instabile. Popoarele separate s-au dezvoltat ca sisteme culturale închise. De-a lungul timpului, relațiile din lume au căpătat un caracter din ce în ce mai sistematic și mai larg. Succesul navigației, descoperirile geografice ale europenilor, dezvoltarea comerțului - toate acestea au creat condițiile pentru diseminarea cunoștințelor despre cultura diferitelor popoare. Acest proces a fost însoțit de colonizarea europeană și de crearea imperiilor coloniale, care a dus la jaf neîngrădit și distrugerea culturii popoarelor supuse europenilor.
• Numai odată cu crearea unei industrii la scară largă în Europa și cu intensificarea exportului de capital către țările dependente, popoarele lor s-au familiarizat cu elementele civilizației industriale, s-au alăturat parțial educației europene. Au apărut condiții pentru dezvoltarea unui schimb cultural durabil: întreaga viață economică, politică și spirituală a omenirii a început să capete un caracter din ce în ce mai internațional, au apărut noi stimulente pentru schimb în domeniul culturii și asimilarea experienței avansate.
• Consecințele devastatoare ale războaielor mondiale și apariția armelor de distrugere în masă în secolul al XX-lea au condus la întărirea mișcării anti-război și la dezvoltarea unei comunicări ample între popoare bazată pe înțelegerea necesității de restructurare a întregului sistem de relatii Internationale. În cursul cooperării internaționale în acest domeniu, a crescut conștientizarea integrității lumii moderne, a pericolului împărțirii acesteia în grupuri închise etno-culturale și militar-politice. Depășirea barierelor create în timpul dezvoltare istorica a devenit o nevoie urgentă a timpului nostru.
• Schimbul cultural internațional nu numai că continuă să demonstreze o tendință constantă de extindere a dimensiunii și formelor de influență reciprocă a culturilor popoarelor lumii, dar devine și o condiție necesară pentru orice mișcare pe calea progresului. Contactele largi între popoare și dezvoltarea mijloacelor moderne de comunicare simplifică foarte mult posibilitatea schimbului de informații. În zilele noastre este greu de imaginat măcar un colț mic de Pământ care să fie complet separat de comunicarea cu lumea exterioară, să nu fie influențat într-o oarecare măsură de cultura lumii. Datorită faptului că realizările gândirii și spiritului uman pot fi folosite în beneficiul întregii omeniri, este posibilă rezolvarea celor mai complexe probleme ale comunității mondiale. Realizarea acestei posibilități depinde de cât de repede se va stabili cooperarea internațională în sfera intelectuală.
• Schimbul cultural internațional a căpătat un caracter global, interconectat, progresiv, are o profundă motivație internă pentru dezvoltare. Cu toate acestea, chiar și la sfârșitul secolului al XX-lea, depinde încă de o serie de factori externi care au un impact uriaș asupra tuturor aspectelor vieții noastre.
• În condițiile moderne, integrarea în sferele intelectuale și spirituale accelerează semnificativ procesul de rezolvare a problemelor vitale cu care se confruntă omenirea. Mai mult decât atât, cooperarea internațională, de regulă, duce la implementarea intensivă și pe scară largă a rezultatelor cercetării științifice, a altor manifestări general recunoscute ale creativității în viata de zi cu zi popoarele. Schimbul cultural internațional contribuie la intensificarea proceselor creative, asigurând includerea unui potențial spiritual semnificativ al reprezentanților multor popoare, creșterea nivelului concurenței dintre aceștia, întărirea rolului stimulentelor morale. Într-o perspectivă istorică, datorită schimbului cultural internațional, devine posibilă depășirea diviziunii lumii în așa-zisele popoare „civilizate” și „necivilizate”, pentru a asigura o soluție veritabilă a problemelor civilizației umane pe o cu adevărat democratică. baza, care ne permite să sperăm la un progres durabil în lume.
• În a doua jumătate a secolului XX. procesul de creativitate a devenit mult mai complicat. Activitățile din acest domeniu necesită uneori investiții mari de capital și organizare complexă, afectând structurile sociale la scară națională și internațională. Aceasta este organizarea eficientă a vieții economice a societății, care va crește constant investițiile în sfera culturii și organizarea educației moderne, care asigură un nivel înalt de pregătire în toate etapele sale și continuitatea formării avansate și organizarea vieții culturale, care reglementează dezvoltarea armonioasă a tuturor elementelor vieții spirituale a unei persoane. Toate acestea necesită inevitabil eforturile combinate ale specialiștilor din diverse domenii ale cunoașterii și ale reprezentanților diferitelor straturi și domenii ale științei și culturii, adesea din diferite țări. Organizarea unei astfel de lucrări este asociată cu necesitatea de a coordona eforturile la nivel internațional, de a depăși interesele naționale înguste și de a atrage resurse semnificative din partea comunității mondiale.
• După cel de-al Doilea Război Mondial, sarcina de a promova cooperarea internațională în domeniul științei și culturii a fost încredințată Națiunilor Unite (carta acesteia indică direct această funcție). Sesiunea a XIV-a a Conferinței Generale a Organizației Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură (UNESCO) din noiembrie 1966 a adoptat Declarația de principii pentru cooperarea culturală internațională, care proclamă că „cooperarea culturală este dreptul și datoria tuturor popoarelor și națiunilor, care trebuie să se împartă între ele lacune şi art. Declarația a determinat principalele direcții de cooperare între state în domeniul culturii. Totuși, activitatea organizațiilor internaționale în cadrul ONU arată că până acum nu a fost posibilă instituirea unui sistem eficient de cooperare internațională în acest domeniu.
• La sfârșitul secolului XX, devine din ce în ce mai evident că pentru multe popoare ale lumii (dar în niciun caz pentru toate) acel stadiu de dezvoltare a fost depășit când „ideea națională” era singura bază creativă pentru formarea cultură națională.
• O alternativă modernă la izolarea națională este procesul de integrare a mediului cultural al popoarelor. Din păcate, acest proces obiectiv capătă uneori caracterul de „intervenție culturală” din partea statelor mai stabile din punct de vedere economic. Unificarea duce inevitabil la pierderea „faței lor” de către multe popoare, la erodarea rădăcinilor profunde ale culturii naționale și la asimilarea superficială, imitativă, a elementelor culturii de masă. Toate acestea duc la sărăcirea culturii în ansamblu. Destul de des, un astfel de proces ca răspuns provoacă creșterea naționalismului și a dorinței de autarhie și chiar destabilizază relațiile internaționale. Cultura mondială se dezvoltă ca sistem complet numai atunci când include în arsenalul său experiența veche de secole a unor popoare cu straturi istorice gigantice de cultură și originalitate a idealurilor spirituale.
• Schimbul cultural internațional nu este doar creativ, ci și social. Acest lucru este determinat de faptul că în cursul schimbului de valori culturale are loc un proces de comunicare între reprezentanții culturilor naționale, care în timp devine din ce în ce mai răspândit. Pentru mulți reprezentanți ai inteligenței creative, schimbul cultural devine parte a activităților sociale, iau naștere asociații naționale și internaționale ale acestora, care își propun să extindă amploarea și să aprofundeze formele de cooperare internațională. În plus, în procesul de organizare a schimburilor culturale sunt implicate organizații de stat și internaționale, care au și un impact semnificativ asupra naturii relațiilor culturale internaționale.
• Implicarea în discuția celor mai acute probleme interstatale ale cercurilor intelectuale cu cunoștințe diverse, o viziune largă asupra comunității mondiale în ansamblu, face uneori posibilă găsirea unor soluții netradiționale la probleme care se potrivesc tuturor părților implicate în procesul de negociere. Autoritatea elitei intelectuale internaționale poate determina oamenii de stat să schimbe sistemul de priorități în cursul politic al țărilor individuale și al comunității mondiale în ansamblu. Această împrejurare face schimbul cultural internațional un factor al politicii internaționale.
• Determinismul politic care caracterizează cercetările privind istoria schimbului cultural internațional în anii 1920 și 1930 a fost determinat în principal de circumstanțele în care au fost scrise aceste lucrări. În condițiile Războiului Rece, atmosfera de confruntare dintre cele două grupuri militaro-politice și-a pus inevitabil amprenta în mintea oamenilor de știință. În plus, însuși subiectul studiului - relațiile culturale internaționale dintre cele două războaie mondiale - a fost caracterizat de un grad ridicat de politizare. În sfârșit, cultura, în virtutea naturii sale, reflectă inevitabil tendințele ideologice și politice predominante în societate. Prin urmare, fundamentele obiective ale determinismului politic în cercetarea pe această temă, desigur, rămân astăzi. Dar odată cu aceasta, o înțelegere mai largă a conținutului schimbului cultural internațional în conformitate cu diversitatea culturii în sine devine din ce în ce mai evidentă și, în consecință, o extindere suplimentară a domeniului de cercetare pe această temă. Aceasta sugerează necesitatea, mizând pe realizările incontestabile ale istoriografiei, de a atrage noi surse și de a înțelege ceea ce se întâmplă, ținând cont de conținutul obiectiv al procesului de influență reciprocă a culturilor naționale.
• Rolul din ce în ce mai mare al interacțiunii spirituale a popoarelor este o tendință pe termen lung în dezvoltarea lumii. Conștientizarea semnificației și specificului schimbului cultural internațional devine o condiție prealabilă necesară pentru stabilizarea relațiilor internaționale și un factor în utilizarea acestui instrument foarte complex și subtil de comunicare umană în interesul progresului civilizației.
• Cooperarea internațională în domeniul bunurilor culturale, protecția juridică a acestora
• Cooperarea culturală influențează activ creșterea înțelegerii reciproce între oameni, țări și națiuni, ceea ce duce la stabilitatea relațiilor internaționale, reducând riscul conflictelor armate. Relațiile internaționale în domeniul culturii se desfășoară în anumite domenii și în forme adecvate. Domeniile de cooperare includ următoarele:
• schimburi culturale;
• - protecția valorilor culturale (în timp de pace și în timpul războiului se folosesc diverse forme și metode de protecție);
• - activități comune de creare a valorilor culturale (industria filmului, televiziunii și radioului, edituri etc.);
• activitati de cercetare;
• organizarea de festivaluri, concursuri și așa mai departe;
• activitate de export-import.
• restituire.

Implementarea acestor domenii de cooperare se realizează în cadrul organizațiilor internaționale și al acordurilor internaționale (multilaterale, regionale, bilaterale).

Atunci când implementează cooperarea internațională în domeniul culturii, statele sunt obligate să se ghideze după principiile generale (de bază) ale dreptului internațional modern și principiile speciale ale cooperării culturale.

Principiile generale ale cooperării culturale sunt stabilite în Declarația Principiilor de Drept Internațional privind relațiile pașnice și prietenoase între state, aprobată de Adunarea Generală a ONU în 1970. Cele șapte principii enumerate în acest document sunt pe deplin aplicabile în domeniul cooperării culturale internaționale. Toate activitățile din acest domeniu ar trebui să se bazeze pe cerințele:

Interzicerea amenințării și a folosirii forței;

1. respectul pentru suveranitatea statului;
2. neamestecul în afacerile interne;
3. egalitatea și dreptul la autodeterminare;
4. rezolvarea pașnică a litigiilor;
5. îndeplinirea obligatorie a obligaţiilor.

Principiile speciale după care statele și alte subiecte ale relațiilor culturale internaționale sunt obligate să se ghideze în cooperarea lor au fost formulate în Declarația de Principii ale Cooperării Culturale Internaționale, aprobată de Conferința Generală UNESCO la 4 noiembrie 1996. Declarația numește următoarele principii:

principiul egalității culturilor: culturile tuturor statelor, popoarelor, națiunilor, naționalităților, grupurilor naționale și etnice sunt egale; atât națiunile și statele existente, cât și civilizațiile pierdute; slujirea culturii pentru cauza păcii: acest principiu se dezvăluie în mai multe cerințe: (a) cooperarea culturală ar trebui să vizeze răspândirea ideilor de pace, prietenie și înțelegere reciprocă; (b) propaganda de război, ura rasială, anti-umanismul este interzisă; (c) prezentarea și difuzarea de informații fiabile;

cooperare culturală reciproc avantajoasă: adică dezvoltarea legăturilor care îi îmbogățesc participanții cu cunoștințe, contribuie la îmbogățirea reciprocă a culturilor;

protecția obligatorie a proprietății culturale în timp de pace și război: fiecare stat însuși se ocupă de păstrarea și dezvoltarea culturii fiecărei națiuni, popor, grupuri naționale și etnice, protejează valorile culturale situate pe teritoriul său. Pe timp de pace, acțiunea acestui principiu se exprimă în obligația de a păstra culturile și valorile culturale existente, de a oferi suportul necesar dezvoltării acestor culturi, pentru restaurarea bunurilor culturale, restituirea valorilor culturale exportate ilegal etc. În timp de război, statele sunt, de asemenea, obligate să protejeze valorile culturale pentru a nu permite distrugerea, deteriorarea, dispariția acestora.

Problemele generale ale cooperării în domeniul culturii sunt reflectate în documente multilaterale precum Declarația Universală a Drepturilor Omului, adoptată de Adunarea Generală a ONU la 10 decembrie 1948, care proclamă dreptul oricărei persoane la dreptul de a participa liber la viaţa culturală a societăţii, să se bucure de artă. În Pactul internațional cu privire la drepturile economice, sociale și culturale din 19 decembrie 1966. statele au recunoscut beneficiile derivate din încurajarea și dezvoltarea contactelor și cooperării internaționale în domeniile științific și cultural (clauza 4, articolul 15).

De asemenea, la nivel regional au fost adoptate tratate multilaterale cu caracter general. De remarcată este Convenția Culturală Europeană din 19 decembrie 1954, adoptată în cadrul Consiliului Europei. Convenția este interesantă prin faptul că conținutul ei se bazează pe recunoașterea existenței unei moșteniri culturale comune a Europei, pe care statele s-au angajat să o protejeze și să o dezvolte. În acest acord, statele au formulat Dispoziții generale care sunt indispensabile pentru desfăşurarea cooperării culturale. Statele au recunoscut, de asemenea, necesitatea de a lua măsuri adecvate pentru a proteja și încuraja dezvoltarea contribuției lor naționale la patrimoniul comun al Europei (art. 1).

Statele membre ale Comunității Statelor Independente (CSI) au încheiat un Acord de cooperare în domeniul culturii din 15 mai 1992, care reflecta un program amplu de cooperare culturală. Acestea sunt: ​​obligația generală de a crea condiții favorabile dezvoltării legăturilor culturale (articolul 1), pentru organizarea de turnee ale grupurilor artistice și interpreților individuali (articolul 4), promovarea creării unui spațiu informațional unic (articolul 5) și organizarea de activități de turnee și expoziții internaționale (articolul .7), etc.

Să conducă o politică coordonată în domeniul culturii în conformitate cu Acordul din 1992. Statele membre CSI au creat Consiliul pentru Cooperare Culturală prin semnarea Acordului relevant la 26 mai 1995.

O atenție considerabilă este acordată de toate statele protecției proprietăților culturale. O astfel de protecție este întotdeauna necesară. Tratatele internaționale privind protecția și protecția bunurilor culturale pot fi împărțite în: reglementarea protecției bunurilor culturale în timp de pace și tratate care pun aceste valori sub protecție în timp de război.

În prima grupă, un loc primordial ocupă Convenția „Cu privire la măsurile care vizează interzicerea și prevenirea importului, exportului și transferului ilegal de proprietate asupra bunurilor culturale” din 14 noiembrie 1970.

„Statele părți la prezenta convenție recunosc că importul, exportul și transferul ilicit de proprietate asupra bunurilor culturale reprezintă una dintre principalele cauze ale sărăcirii patrimoniului cultural al țărilor de origine a acestor bunuri și că cooperarea internațională este una dintre mijloacele cele mai eficiente de a asigura protejarea bunurilor lor culturale de toate pericolele asociate cu aceasta” (v. 2).

Convenția enumeră categoriile de bunuri culturale care alcătuiesc patrimoniul fiecărui stat (articolul 4):

a) bunuri culturale create de cetățenii acestui stat și bunuri culturale de importanță pentru acest stat;

b) bunuri culturale aflate pe teritoriul national;

c) valorile culturale dobândite prin expediții arheologice, etnologice și științifice ale naturii cu acordul autorităților acelor țări de unde își au originea valorile;

d) bunuri culturale dobândite ca urmare a schimburilor voluntare;

e) bunuri culturale primite cadou sau achiziționate legal cu acordul autorităților competente din țara de origine a bunului.

Convenția obligă părțile (articolul 5) să înființeze pe teritoriul lor servicii naționale de protecție a patrimoniului cultural care să îndeplinească funcții precum:

A) elaborarea proiectelor de texte legislative și de reglementare care să asigure protecția patrimoniului cultural și, în special, suprimarea importului, exportului și transferului ilegal de proprietate asupra bunurilor culturale importante ale acestuia;

b) să întocmească și să actualizeze pe baza registrului național de protecție a unei liste a bunurilor culturale importante, publice și private, al căror export ar însemna o sărăcire semnificativă a patrimoniului cultural național;

V) să stabilească reguli pentru părțile interesate (custoderi, antichități, colecționari etc.) care să respecte principiile etice formulate în prezenta convenție și să monitorizeze respectarea acestor reguli;

G) desfășoară activități educaționale cu scopul de a trezi și întări respectul față de moștenirea culturală a tuturor statelor și de a populariza prevederile prezentei convenții;

e) să se asigure că orice caz de dispariție a bunurilor culturale primește o publicitate corespunzătoare. Statele participante se angajează:

A) ia toate măsurile necesare pentru a preveni achiziționarea de către muzee și alte bunuri culturale furate și exportate ilegal din alt stat;

b) interzice importul și achiziționarea de bunuri culturale furate, precum și luarea măsurilor adecvate pentru căutarea și returnarea bunurilor furate.

Convenția a fost ratificată de Rusia în 1988. În Federația Rusă, în conformitate cu art. 35 din Fundamentele legislației Federației Ruse privind cultură, responsabilitatea identificării, înregistrării, studierii, restaurării și protejării monumentelor de istorie și cultură revine în întregime statului.

Responsabilitățile de contabilitate a bunurilor culturale sunt, în primul rând, atribuite muzeelor, pentru care funcțiile de conservare și studiere a bunurilor culturale sunt principalele. Acest lucru este menționat în Instrucțiunea Ministerului Culturii al URSS „Cu privire la contabilitatea și depozitarea valorilor muzeale situate în muzeele de stat ale URSS” (M, 1984), care reglementează contabilitatea acestor valori, în special, III. secțiunea („Contabilitatea de stat a fondurilor muzeelor”). Astfel, potrivit clauzei 81 din prezenta Instrucțiune, „Contabilitatea de stat a colecțiilor muzeale este identificarea și înregistrarea colecțiilor muzeale care sunt proprietate publică... Colecțiile muzeale sunt supuse unei stricte contabilități de stat, care le asigură protecția juridică și creează condiții de studiu. utilizare rațională”. Principala formă de studiu, descriere și definire științifică a obiectelor muzeale este un inventar științific.

Sistemul de contabilitate a bunurilor culturale este în continuă îmbunătățire. Legea federală a Federației Ruse din 26 mai 1996 nr. „Cu privire la Fondul Muzeal al Federației Ruse și Muzeele din Federația Rusă” prevede crearea Catalogului de Stat al Fondului Muzeal al Rusiei, care va uni valorile culturale situate în muzeele de stat și în proprietate privată.

Pe lângă legea colecțiilor muzeale, legislația vamală a Federației Ruse este și protecția și protecția valorilor culturale ale Rusiei. Legea „Cu privire la exportul și importul de bunuri culturale” din 15 aprilie 1993 [română] [rusă] Această lege stă la baza tuturor activităților serviciilor vamale în această direcție. Oferă o listă a bunurilor culturale care intră în acțiunea sa (articolul 6), definește valorile care nu fac obiectul exportului în afara Federației Ruse (articolul 9), indică necesitatea de a exporta bunuri culturale importate ilegal. Organismul special autorizat de control de stat asupra exportului și importului de bunuri culturale este Serviciul Federal pentru Conservarea Bunurilor Culturale. Cu toate acestea, trebuie menționat că problema importului de bunuri culturale rămâne neclară. 7 august 2001 Legea „Cu privire la exportul și importul de bunuri culturale” a fost revizuită de Guvernul Federației Ruse și Ministerul Culturii și completată. Adevărat, fără modificări semnificative. Baza normativă pentru protecția juridică și protecția proprietăților culturale la nivel național este Constituția Federației Ruse, rezoluțiile Președintelui și Guvernului, tratatele și convențiile internaționale ratificate de Rusia, reglementările ministerelor și departamentelor, civile, administrative, legislatia penala, vamala si alte legislatii in vigoare. Acea. Legislația rusă prevede, de asemenea, diferite tipuri de răspundere pentru încălcarea regulilor de protecție și protecție a bunurilor culturale.

Fundamentale în acest sistem sunt legea „Cu privire la protecția și folosirea monumentelor de istorie și cultură”, în care încercarea de a legifera însuși conceptul de „valoare culturală” este esențială, fără de care cu greu se poate determina gama de obiecte. Și „Fundamentele legislației Federației Ruse privind cultură” 1992.

În a doua grupă, un loc aparte îl ocupă problemele de protecție a bunurilor culturale în cazul unui conflict armat.

Legislativ, aceste probleme și-au găsit reflectarea inițială în Convențiile de la Haga din 1899 și 1907, în Pactul „Cu privire la protecția proprietății culturale” din 1935, remarcabilul artist rus Nicholas Roerich și Convenția de la Haga din 1954, bazată pe Pactul Roerich. În 1929 A fost publicat Pactul „Cu privire la protecția proprietății culturale”, ale cărui principii de bază au fost elaborate, în conformitate cu codul dreptului internațional, de către G. Shklyaver, doctor în drept internațional al Universității din Paris, împreună cu profesorul J. de Pradel, membru al Curții de Pace de la Haga și N. Roerich. În 1930 Pactul a fost înaintat Societății Națiunilor. În 1931 orașul belgian Bruges devine centrul de diseminare a ideilor Pactului. 15 aprilie 1935 la Washington, Pactul Roerich a fost semnat de Statele Unite și alte țări.

Mișcarea largă a Pactului a fost întreruptă de cel de-al Doilea Război Mondial. După război, Nicholas Roerich a prezentat din nou ideea Pactului și în 1954. pe baza acestuia s-a semnat actul final al Convenției internaționale – „Cu privire la protecția bunurilor culturale în caz de conflict armat”. După al Doilea Război Mondial, care a adus pagube enorme culturii mondiale, Convenția de la Haga din 1954. a unit o serie de norme internaționale care prevăd protecția bunurilor culturale în caz de conflict armat, introducând două forme de protecție - generală și specială. Protecția specială se acordă numai obiectelor de importanță deosebită, a căror conservare este de valoare pentru omenire. Toate obiectele considerate de convenție drept bunuri culturale intră sub protecția generală. Principalul lucru în acest document este problema restituirii bunurilor culturale care au ajuns pe teritoriul altor state ca urmare a războiului.

Sprijin legal al schimburilor culturale

Dorința constantă a oamenilor de a vedea și aprecia diversitatea fenomenului vieții culturale a popoarelor duce simultan la creșterea tot felul de pericole la care sunt expuse valorile culturale ca urmare a schimbului cultural. Cadrul legal insuficient, protecție, risc asociat transportului, creșterea furtului, comerțul ilegal, ilegal, contrabandă export și import, pierdere nejustificată, deteriorare a operelor de artă. Aceste pericole sunt sporite de cererea și ordinea constantă pentru furtul de anumite opere de artăși o creștere constantă a valorii lor de vânzare.

În conformitate cu Convenția ONU „Cu privire la mijloacele de interzicere și prevenire a importului, retragerii și transferului ilicit de proprietate asupra bunurilor culturale” (1970). „Valorile culturale caracteristice culturi diferite, fac parte din moștenirea comună a omenirii și, din această cauză, fiecare stat poartă o responsabilitate morală pentru protecția și conservarea lor în fața tuturor. societatea internationala". Rusia a ratificat această convenție și, prin urmare, este responsabilă pentru asigurarea conservării operelor de artă, precum și pentru schimbul cultural legitim și legal.

Actele normative care reglementează în mod specific diferitele forme și direcții ale schimbului cultural în domeniul artei, fac posibilă prevenirea comerțului ilegal și deteriorarea valorilor culturale, reprezintă un mijloc de consolidare a înțelegerii reciproce și a respectului reciproc între popoare, mai ales că schimbul între țări. depinde încă în mare măsură de activitățile comerciale și, prin urmare, promovează speculația, ceea ce duce la o creștere a prețurilor pentru valori artistice, ceea ce le face inaccesibile țărilor în condițiile cele mai puțin avantajoase.

Actele normative care reglementează schimbul cultural urmăresc slăbirea și eliminarea obstacolelor din calea extinderii acestuia, încurajarea încrederii reciproce, care va permite țărilor să stabilească schimbul cultural în condiții de egalitate, ceea ce duce nu numai la îmbogățirea culturii naționale, ci și la o mai bună calitate. folosirea culturii mondiale.fond cultural format din totalitatea culturilor nationale.

Nu îmi propun sarcina de a revizui toate actele juridice internaționale și naționale care reglementează schimbul cultural. Acest lucru nu este posibil într-o disertație. Prin urmare, voi prezenta cele mai importante și interesante din punctul meu de vedere.

În primul rând, aceasta este Declarația de Principii ale Cooperării Culturale Internaționale din 4 noiembrie 1966, care, în primul rând, subliniază că cultura lumii în diversitatea și influența sa reciprocă face parte din moștenirea comună a omenirii și, prin urmare, cooperarea culturală implică tot felul de mental şi activitate creativă.

Obiectivele cooperării culturale sunt definite în articolul IV: diseminarea cunoștințelor, promovarea talentelor și îmbogățirea diferitelor culturi, promovarea unei mai bune înțelegeri a modului de viață al popoarelor, asigurarea fiecărei persoane cu posibilitatea de a bucurați-vă de arta și literatura tuturor popoarelor, de îmbunătățirea condițiilor vieții materiale și spirituale a omului în toate părțile lumii.

Declarația subliniază că în implementarea cooperării culturale internaționale, care are un efect benefic asupra tuturor culturilor și contribuie la îmbogățirea lor reciprocă, identitatea fiecăreia dintre ele trebuie respectată. Schimburile adecvate ar trebui să fie impregnate cu spiritul de reciprocitate maximă, respectul pentru egalitatea suverană a statelor și abținerea de la amestecul în chestiuni care țin în esență de jurisdicția internă a statelor.

Secțiunea a IV-a a Pactului internațional cu privire la drepturile economice, sociale și culturale din 19 decembrie 1966 este dedicată și problemelor cooperării culturale, conform căreia este necesară încurajarea difuzării ideilor și valorilor culturale, dezvoltarea și diversificarea schimburilor culturale, și atrage atenția asupra culturilor țărilor în curs de dezvoltare.

În acest scop, este necesar să se aducă o contribuție activă la implementarea evenimentelor culturale, crearea și distribuirea de lucrări comune, încurajarea diferitelor organizații, participarea la schimburile culturale internaționale și dezvoltarea acestora. În același timp, pornește de la faptul că familiarizarea cu cultura și informațiile culturale sunt deosebit de necesare atunci când este vorba de civilizații și culturi ale altor popoare.

Un document important în domeniul schimbului cultural este Acordul de cooperare în domeniul culturii, adoptat de statele membre ale Comunității Statelor Independente la 15 mai 1992.

Exprimând dorința de a dezvolta și consolida schimburile culturale, susținând dorința inteligenței artistice de a păstra și dezvolta contacte creative, statele CSI s-au angajat să creeze toate condițiile necesare dezvoltării schimburilor culturale în domeniul teatral, muzical, vizual, arte de soi și circ, cinema, televiziune și radio, afaceri de biblioteci și muzee, artă populară de amatori, meșteșuguri populare și alte tipuri de activități culturale.

Acordul prevede furnizarea tuturor participanților cu informații complete despre valorile culturale ale popoarelor și utilizarea acestora în scopuri de educație, știință și cultură în cadrul programelor interstatale.

Pe baza programelor convenite și a relațiilor contractuale directe, statele s-au angajat să promoveze organizarea de turnee ale grupurilor de artă și interpreților individuali, schimbul de expoziții de artă și exponate muzeale, filme, desfășurarea de festivaluri, concursuri, conferințe, evenimente în domeniul artei profesionale și al artei populare.

Pentru a urmări o politică coordonată în domeniul culturii, statele membre ale Comunității Statelor Independente au creat Consiliul pentru Cooperare Culturală, care în activitățile sale se ghidează după principiile proclamate de Carta ONU, Actul final de la Helsinki al Conferința privind Securitatea și Cooperarea în Europa, documentul fundamental al statelor membre CSI.

Principalele funcții ale Consiliului sunt studierea posibilităților de dezvoltare în continuare a cooperării culturale, pregătirea și adoptarea de programe multilaterale în domeniul culturii, coordonarea activităților comune, studiul și generalizarea experienței statelor în asigurarea protecția socială a lucrătorilor creativi, protecția proprietății intelectuale, drepturile de autor și drepturile conexe.

Recomandarea privind schimbul internațional de bunuri culturale, adoptată de Conferința generală UNESCO la 26 noiembrie 1976, atrage atenția în mod deosebit asupra necesității creării dosarelor naționale de cereri și propuneri de schimb de bunuri culturale care pot fi utilizate pentru schimburi culturale.

De asemenea, Recomandarea propune depunerea ofertelor de schimb numai atunci când se constată că statutul juridic al obiectelor în cauză corespunde legii inițiale, iar instituția care a făcut oferta are drepturile necesare în aceste scopuri (articolele 4,5). ).

Ofertele de schimb ar trebui să fie însoțite de documentație științifică, tehnică și juridică completă pentru a asigura, în cele mai bune condiții, utilizarea culturală, conservarea și eventuala restaurare a obiectelor oferite.

Instituția beneficiară trebuie să ia toate măsurile de conservare necesare pentru a se asigura că proprietatea culturală relevantă este protejată în mod adecvat.

Recomandarea prevede, de asemenea, problema acoperirii riscurilor la care sunt expuse bunurile culturale pe toată perioada de utilizare temporară, inclusiv transportul și, în special, posibilitatea de a crea sisteme de garanții guvernamentale și de compensare a pierderilor ar trebui explorată în cazurile în care obiecte de mare valoare sunt puse la dispoziție pentru cercetare temporară.

Mediul legal pentru activități culturale

Procesul de formare a unui nou cadru legal pentru activitatea culturală, început în 1992 prin adoptarea legii de bază „Fundamentele legislației privind cultura în Federația Rusă”, a fost continuat în anii următori atât la nivel federal, cât și la nivel regional. Vom încerca să sistematizăm și să analizăm aceste acte juridice.

Acte juridice normative federale Duma de Stat a adoptat la 24 aprilie 1996 Legea federală „Cu privire la Fondul Muzeal al Federației Ruse și Muzeele din Federația Rusă”. Necesitatea dezvoltării și adoptării acestei legi s-a datorat unei schimbări fundamentale a relațiilor de proprietate în Rusia, unei creșteri a numărului și schimbării naturii subiecților din domeniul patrimoniului cultural, unei activări fără precedent a structurilor infracționale și a unei largi internaționalizări a acestora. Împreună cu legea adoptată anterior a Federației Ruse „Cu privire la exportul și importul de bunuri culturale”, elementele fundamentale ale legislației Federației Ruse, „Cu privire la fondul de arhive și arhive”, legea a devenit parte integrantă a Rusiei. legislatia privind conservarea patrimoniului cultural al popoarelor tarii noastre. În conformitate cu legea, Guvernul Federației Ruse, prin Decretul nr. 179 din 12 februarie 1998, a aprobat „Regulamentul Fondului Muzeal al Federației Ruse”, „Regulamentul privind Catalogul de Stat al Fondului Muzeal al Federației Ruse”. Federația Rusă”, „Regulamente privind autorizarea activităților muzeelor ​​din Federația Rusă”. Prevederile prevăd mecanisme reale de implementare practică a principalelor prevederi ale legii.

Un loc important în implementarea politicii culturale de stat a fost ocupat de Decretul prezidențial nr. 1010 din 1 iulie 1996 „Cu privire la măsurile de consolidare a sprijinului de stat pentru cultură și artă în Federația Rusă”. Printr-un decret, al cărui proiect a fost elaborat de Ministerul Culturii al Rusiei și aprobat de Guvernul țării, a fost dat Programul țintă federal „Dezvoltarea și conservarea culturii și artei în Federația Rusă (1997-1999)” statutul unuia prezidențial, mărimea burselor pentru figuri remarcabile ale culturii și artei Rusiei și talentați, tineri autori de opere literare, muzicale și artistice, au fost stabilite 100 de granturi de la Președintele Federației Ruse pentru a sprijini proiecte creative importanţă naţională în domeniul culturii şi artei.

Fundamentele legislației Federației Ruse, adoptate în 2001, păstrează principalele prevederi conceptuale ale Legii actuale și, prin urmare, asigură continuitatea legislației în acest domeniu. Proiectul de lege stabilește politica statului în domeniul culturii, responsabilitatea statului pentru conservarea patrimoniului cultural al țării și sprijinul statului pentru cultură și creatorii acesteia. Principalele obiective ale proiectului de lege sunt:

Asigurarea și protejarea drepturilor cetățenilor la activități culturale și participare la viața culturală;

crearea condițiilor legale pentru păstrarea patrimoniului istoric și cultural al popoarelor Federației Ruse, dezvoltarea și reproducerea potențialului creativ al societății;

determinarea principiilor relaţiilor dintre subiecţii activităţii culturale;

determinarea principiilor politicii culturale de stat, sprijinirea de către stat a culturii și asigurarea garanțiilor de neamestec în procesele creative.

Fundamentele provin din principiul federalismului - consecvent, în cadrul actualei Constituții, restabilirea verticalei puterii în determinarea drepturilor și responsabilităților fiecărui nivel al acestei puteri. Prin urmare, proiectul de lege delimitează subiectele de jurisdicție în domeniul culturii în subiecte de jurisdicție ale Federației Ruse, subiecte de jurisdicție comună ale Federației Ruse și entitățile constitutive ale Federației Ruse și subiecte de jurisdicție ale guvernelor locale. Ținând cont de necesitatea sprijinului de stat a culturii în condițiile socio-economice moderne, proiectul de lege reține normele actuale de finanțare bugetară a culturii în valoare de 2% din partea de cheltuieli a bugetului federal și 6% din partea de cheltuieli. a bugetelor entităților constitutive ale Federației Ruse, iar norma de finanțare bugetară a culturii în entitățile constitutive ale Federației Ruse este transferată subiecților conducători și intră în vigoare în conformitate cu legile subiecților. Păstrarea acestor norme, care sunt de importanță strategică, creează condiții pentru depășirea subiectivității în formarea cheltuielilor pentru cultură atât la nivel federal, cât și regional și va servi drept ghid în formarea și luarea în considerare a proiectelor de bugete federale în ceea ce privește cheltuielile. asigurat pentru cultură, artă și cinematografie.

Proiectul de lege definește resursele financiare ale instituțiilor culturale pentru a asigura finanțarea lor multicanal:

posibilitatea instituțiilor culturale de a gestiona independent veniturile din propriile activități prevăzute de statut;

venituri directe din închirierea proprietăților instituțiilor culturale ca sursă suplimentară de finanțare pentru întreținerea și dezvoltarea bazei materiale și tehnice ale acestora;

primirea stabilită a fondurilor din alte surse nu trebuie să reducă cuantumul finanțării bugetare a instituțiilor culturale.

Proiectul de lege definește tipurile de activități ale organizațiilor culturale nonprofit care permit dezvoltarea tuturor formelor de viață economică în cultură:

a fost introdus conceptul de „activitate principală” a organizațiilor culturale nonprofit, deja adoptat în legislația fiscală;

formele plătite de activitate primară nu sunt considerate antreprenoriale dacă veniturile din aceste activități sunt direcționate integral către întreținerea și dezvoltarea acestor organizații culturale.

O atenție deosebită este acordată problemei privatizării în domeniul culturii. Cultura nu ar trebui să fie supusă ordinii generale de privatizare. Există o mare cantitate de valori culturale și obiecte de patrimoniu cultural care sunt comori naționale, a căror privatizare este imposibilă în orice împrejurare. Cu toate acestea, cu anumite obligații, monumentele istorice și culturale de importanță locală pot fi privatizate. Noua ediție a Fundamentelor precizează principiile fundamentale ale privatizării în domeniul culturii, care ar trebui dezvoltate în continuare în prevederile legislației privind privatizarea.

În anul 2000, a fost adoptată legea „Cu privire la teatru și activitatea teatrală în Federația Rusă”, care vizează rezolvarea următoarelor sarcini în domeniul activității teatrale:

• formarea mecanismelor de apărare a drepturilor constituționale ale cetățenilor la libertatea creativității artistice, participarea la viața culturală și utilizarea instituțiilor culturale;
• asigurarea condițiilor legale, economice și sociale pentru menținerea unui spațiu teatral unic al țării, dezvoltarea legăturilor culturale interetnice, interregionale și internaționale;
• crearea garanțiilor legale pentru susținerea și conservarea unui teatru staționar de stat și municipal, precum și dezvoltarea formelor de organizare a teatrului și a formelor de proprietate, implementarea de proiecte inovatoare legate de organizarea afacerilor teatrale;
• protecția drepturilor la o producție teatrală ale creatorilor și participanților acesteia;
• aprobarea consecventă a politicii protecționismului de stat în raport cu arta teatrală, creatorii acesteia și organizațiile teatrale;
• asigurarea unei poziții financiare și economice stabile a teatrelor, a unui sistem de protecție socială a lucrătorilor din teatru, crearea condițiilor pentru actualizarea echipelor creative ale teatrelor;
• Expertul și rolul său în determinarea valorilor culturale și artistice
• Expert (din lat. Expertus) - o persoană cu experiență și cunoștințe.
• Expertiză - studiul oricărei probleme care necesită cunoștințe speciale pentru a oferi concluzii și concluzii motivate. În afacerile muzeale, aceasta este o combinație de metode tradiționale de critică de artă (cercetare istorică și de arhivă, analiză stilistică) și metode de cercetare în științe naturale (fizică, chimică, fizico-chimică, tehnologică, informatică).
• Lăsând termenul „valori culturale” vom lua în considerare valorile artistice. Acestea. vorbim despre expertiza artistică. Valoarea artistică este un set de calități vizuale ale unei opere de artă care sunt semnificative pentru oameni. Fiecare tip de artă are propriul său sistem de mijloace vizuale și expresive și, în consecință, propriile sale valori artistice.
• Expertiza artistica - determinarea calitatilor artistice ale unei opere cu dovada meritelor acestora. Nevoia de expertiză artistică este destul de des determinată de viață: la selectarea lucrărilor pentru expoziții, la completarea colecțiilor private și muzeale, la vânzarea sau cumpărarea de bunuri culturale, la exportul sau importul acestora din alte țări etc. Și aici se dovedește că adesea obiectivele
• Criteriile și parametrii evaluărilor sunt diferiți pentru diferiți experți, ceea ce înseamnă că concluziile finale despre valoarea culturală și artistică a unei opere se dovedesc adesea a fi ambigue, uneori opuse și chiar se exclud reciproc.
• Desigur, pentru o judecată profesională despre valorile artistice, este necesar să se evalueze cutare sau cutare fenomen. Concentrează rezultatul cunoașterii fenomenului, principalele concluzii despre meritele acestuia.
• Cercetătorii care se ocupă de problema valorilor, de regulă, caută specificul abordării valorice a obiectului în comparație cu cea științifică și cognitivă. Iar specificul judecăţii estetice, ca evaluând iniţial, în comparaţie cu judecata ştiinţifico-teoretică, ca „neevaluative”. Concluziile trase pe această bază sunt departe de a fi incontestabile. Ele duc la opoziţia judecăţilor ştiinţifico-teoretice şi a judecăţilor de valoare.
• Evaluării estetice i se refuză obiectivitatea științifică, iar abordarea științifico-teoretică a subiectului, așa cum spune, exclude evaluarea. În același timp, împrejurarea rămâne în umbră că baza clasificării și concluziilor științifice este evaluarea lor, iar baza judecății de valoare este cunoașterea obiectului. Însăși alegerea unui obiect, indiferent de modul în care va fi investigat, este deja tipul său de evaluare. Există întotdeauna o prismă de valoare între cercetător și obiect. Prin urmare, se pare că abordările științifico-cognitive și valorice în determinarea valorilor culturale sunt în relație strânsă și evidentă.
• Originalitatea stabilirii valorii artistice se datorează faptului că purtătorul acesteia este o operă de artă. Și, prin urmare, vorbind despre stabilirea valorii artistice, trebuie remarcat că nu este identică cu estetica și nu este varietatea acesteia. Numai în istoria culturii artistice, pe baza experienței colective a omenirii, devine posibilă stabilirea valorii artistice obiective a operei fiecărui artist. De asemenea, determină locul pe care îl ocupă în art. Cu toate acestea, deoarece fiecare tip de cultură rezolvă problema valorii moștenirii artistice, pe baza idealurilor sale, o reevaluare a valorilor are loc în mod constant în istoria artei.
• În acest sens, devine dificilă stabilirea valorii artistice a artei contemporane. Arta secolelor trecute și-a primit deja evaluarea în cursul dezvoltării culturii. Arta contemporană este mai puțin accesibilă cercetării, deoarece. încă nu s-a format o distanţă de timp care să separe şi să înstrăineze obiectul de studiu de subiectul care îl studiază.
• Dificultăți deosebite apar în examinarea artistică a operelor de artă și meșteșuguri.
• Legea „Cu privire la importul și exportul de bunuri culturale” (articolul VII - „Categorii de obiecte supuse legii”, la paragraful „valori artistice”, la secțiunea „opere de artă și meșteșuguri”) enumeră produsele de artă realizate din sticlă, ceramică, lemn, metal, os, țesătură și alte materiale, produse ale meșteșugurilor populare tradiționale. În conformitate cu prezenta lege, pentru lucrările exportate și importate se stabilește un examen, destinat să determine meritul artistic al acestora, precum și dacă au valoare culturală pentru țară.
• Aceste dificultăți apar, în cele mai multe cazuri, din faptul că experților li se cere să aibă o cunoaștere perfectă a tuturor subiectelor care le sunt prezentate, i.e. - universalitatea cunoaşterii. Expertul trebuie să fie un practician într-o anumită formă de arte și meșteșuguri. Și numai atunci evaluarea lui poate fi de încredere și motivată.
• În sensul larg al cuvântului, examinarea artei decorative și aplicate este un întreg sistem de relații umane cu lumea obiectivă. În sens restrâns, este un tip foarte complex și responsabil de activitate științifică și creativă. De aici rezultă că un expert în expertiză artistică ar trebui să fie nu atât un „evaluator” al lucrurilor, cât un expert într-un anumit tip de artă decorativă și aplicată, ci cu o perspectivă largă a culturii și istoriei artei, deținătorul multor abilități și abilități. Expertul examinează un obiect material ca un martor unic la anumiți factori ai istoriei în contextul culturii mondiale. Expertiza este efectuată de specialiști din muzee, arhive, biblioteci, organizații de restaurare și cercetare autorizate de Ministerul Culturii al Federației Ruse și Serviciul Federal de Arhivă, alți specialiști care sunt experți independenți sau membri ai comisiilor de experți ale Ministerului Culturii din Federația Rusă sau organismele sale teritoriale pentru conservarea valorilor culturale. Rezultatele examinării reprezintă baza pentru luarea unei decizii cu privire la posibilitatea sau imposibilitatea exportului sau exportului temporar de bunuri culturale de pe teritoriul Federației Ruse.
• Statut juridic expert vamal
• Statutul juridic al expertului vamal este definit destul de precis în Codul Vamal (2001). În conformitate cu art. 346 - se desemnează un examen dacă sunt necesare cunoștințe speciale în știință, artă, tehnologie, meșteșuguri etc., pentru a clarifica întrebările care apar.Examinarea se efectuează de către angajați ai laboratorului vamal sau
• alți specialiști numiți de un funcționar al organului vamal al Federației Ruse. Principala cerință pentru un expert este să efectueze un examen, al cărui rezultat va fi o evaluare care dezvăluie autenticitatea, echivalentul monetar, valoarea artistică și culturală a subiectului prezentat pentru examinare.
• Artă. 326: „Examinarea vamală se efectuează de către un expert cu studii superioare sau medii de specialitate, care a beneficiat de pregătire în domeniul relevant al controlului vamal și este admis să efectueze controlul vamal pe baza rezultatelor atestării, a cărui procedură se stabilește. prin Regulamentul privind atestarea angajaților laboratoarelor vamale.” Selecția specialiștilor, aprobarea componenței acestora și a procedurii de desfășurare a activităților se realizează de către șeful laboratorului vamal.
• Expertul începe examinarea numai după o instrucțiune scrisă din partea șefului laboratorului vamal, împreună cu o decizie privind numirea unei examinări și toate materialele prezentate spre examinare. Rezoluția trebuie să indice baza examinării și întrebările care au ridicat îndoieli.
• Concluzia expertului este formată din trei părți: introductivă, cercetare, concluzii-justificări. Expertul își dă avizul numai în scris, în nume propriu, cu semnătura sa și, în consecință, poartă răspunderea pentru aceasta.
• Deci, fără îndoială, rolul unui expert în determinarea valorilor culturale artistice este dominant. Este la latitudinea expertului să determine valoarea operelor de artă exportate și importate și a multor alte articole care intră sub incidența legislației în vigoare. Dar, trebuie remarcat faptul că, înainte ca orice articol să fie trimis spre examinare, acesta este mai întâi atribuit de un inspector vamal, ale cărui îndoieli vă permit să apelați la un expert.
• Rolul, mijloacele, metodele, statutul și caracteristicile expertului nu sunt dezvăluite integral în această lucrare, deoarece scopul acestei lucrări este de a deriva un algoritm pentru atribuirea inițială efectuată de inspectorii vamali. Examinarea obligatorie este supusă declarației pentru export sau export temporar de pe teritoriul Federației Ruse, precum și bunurile culturale returnate după exportul temporar. Reglementările privind examinarea și controlul exportului de bunuri culturale au fost aprobate prin Decretul Guvernului Federației Ruse din 27 aprilie 2001 N 322.
• Politica de stat în domeniul culturii pe exemplul SUA și Canada
• Politica guvernului SUA în domeniul artei și culturii diferă în multe aspecte de atitudinea față de același domeniu. viata publica autoritățile din alte țări dezvoltate. Deși multe asemănări pot fi găsite în unele detalii și direcții ale politicii culturale a tuturor țărilor dezvoltate, Statele Unite ale Americii se remarcă din rândul general, iar acest lucru este evident mai ales în formele și metodele de finanțare a artelor și culturii. Aici, mai mult decât în ​​alte țări, se fac simțite abordări pur „de piață”, în urma cărora finanțarea directă a zonelor individuale de cultură este distribuită extrem de inegal: se cheltuiește relativ puțin pentru susținerea activității creative, în timp ce costurile diferitelor niveluri de guvern pentru astfel de instituții culturale precum bibliotecile sau muzeele pot fi destul de mari.
• Finanțarea zonelor creative se caracterizează, în primul rând, prin prevalența absolută a diverselor surse nestatale. În cele din urmă, abordări complet diferite sunt caracterizate în SUA prin finanțarea de către stat a unor astfel de industrii care sunt direct legate în multe privințe de cultură și artă, cum ar fi educația și știința (care include formarea lucrătorilor în arte și cultură sau cercetarea istoriei). și teoria artei etc.). Pentru Statele Unite, o luare în considerare paralelă a relației economice mai mult sau mai puțin complete a statului cu aceste trei sfere ale vieții publice este absolut necesară, având în vedere diferențele puternice de abordare a finanțării publice a artelor și culturii, pe de o parte. , iar știința și educația, pe de altă parte. O astfel de analiză, în primul rând, va ajuta la dezvăluirea rolului postulatelor și tradițiilor pieței și al practicii de viață a artei americane; în al doilea rând, ca urmare, se clarifică amploarea și direcțiile influenței complementare a statului în aceste trei domenii; în plus, se pot trage concluzii importante despre caracterul contemporan al capitalismului american și rolul intervenției statului în viața economică, inclusiv în economia artei.
• Începutul sprijinirii regulate, de către statul american, a vieții culturale și artei țării ar trebui pus pe seama perioadei „New Deal” a lui F. Roosevelt, când artiștii nu erau doar asistați în cadrul general al evenimentelor sociale alături de alți reprezentanți ai secțiunilor defavorizate ale populației SUA, dar au fost organizate și evenimente speciale, de exemplu, pentru a oferi asistență financiară teatrelor din partea guvernului federal (Proiectul Teatrului Federal din 1935-39 rămâne cea mai semnificativă dintre aceste activități).
• După al Doilea Război Mondial, relația dintre stat și arta americană a intrat într-o fază de sistematizare treptată, dar crescândă; în 1965, într-o perioadă în care se desfășura un proces extrem de activ de construire a mașinii de stat americane, însoțit de depanarea funcțiilor sale individuale și de îmbunătățirea interacțiunii părților sale individuale, Fondul Național pentru Arte și Științe Umaniste (NFH). ) a fost creat în sistemul puterii executive la nivel federal. Această instituție a devenit unul dintre așa-numitele „departamente independente”, care sunt o varietate specific americană de agenții executive, organizate, de regulă, pentru a îndeplini sarcini relativ înguste (deși poate de mare amploare); astfel de departamente sunt într-o măsură mai mare, în comparație cu ministerele (departamente) obișnuite, responsabile direct în fața Președintelui Statelor Unite, iar „independența” lor este determinată în primul rând de autonomia în raport cu alte agenții executive; dimensiunea unor astfel de instituții variază de la două sau trei duzini de oameni la sute și mii de angajați – este suficient să spunem că printre departamentele „independente” se numără, de exemplu, NASA sau FRS – „Banca Centrală Americană”.
• NFAH a inclus două fundații funcționale - National Endowment for the Arts (NFI) și National Endowment for the Humanities (NFH); în plus, NFIG constau Consiliul Federal pentru Arte și Științe Umaniste și Institutul de Servicii Muzeale. Ambele fundații funcționale (NFI și UFG) sunt conduse de consilii ai căror membri sunt numiți de președintele Statelor Unite, principalele sarcini ale consiliilor, fiecare dintre ele formate din 27 de persoane, să-l consilieze pe președintele american pe probleme de politică în domeniu. de arte, cultură și științe umaniste, precum și pentru a analiza cererile pentru solicitanții de sprijin financiar. Consiliul Federal pentru Arte și Științe Umaniste (FSAH) este format din 20 de membri, inclusiv directorii NFI și NHF și ai Institutului de Servicii Muzeale; datoria acestui Consiliu este de a coordona activitățile celor două fonduri funcționale, precum și programele altor departamente federale din domenii similare.
• NFI este destinat să asiste artiștii și organizațiile din domeniul artei la toate nivelurile (guvernații federale, de stat, locale) prin acordarea de granturi, burse artiștilor talentați și ajutând studenții de artă să primească educație. Principalele programe în cadrul cărora funcționează NFI sunt în domenii precum dans, artă design, meșteșuguri populare, literatură, muzee, teatre de operă și muzicală, teatre de teatru, arte vizuale, contacte internaționale.
• Sarcina NHF este de a promova educația, cercetarea și programele generale în științe umaniste (care includ în primul rând limbi și lingvistică, literatură, istorie, jurisprudență, filozofie, arheologie, studii religioase, etică, teoria și istoria artei și critica artei). , diverse aspecte ale științelor sociale asociate cu analiza istorică sau filozofică). NFG distribuie granturi persoanelor, grupurilor de persoane sau organizațiilor, inclusiv colegii, școli, universități, posturi de televiziune, biblioteci și diverse grupuri private non-profit prin departamente de programe educaționale, programe de cercetare, seminarii și burse, programe de stat și alte departamente.
• Institutul de Servicii Muzeale a fost înființat prin hotărârea Congresului din 1976 cu scopul de a ajuta muzeele țării în furnizarea, extinderea și îmbunătățirea serviciilor muzeale către populație. Directorul Institutului este numit de Președintele Statelor Unite cu sfatul și acordul Senatului. Institutul distribuie granturi în conformitate cu deciziile Consiliului guvernatorilor format din 20 de membri. Granturile pot fi direcționate către muzee de toate tipurile - inclusiv de artă, istorie, generală, pentru copii, științe naturale, tehnice, botanice, zoologice, planetarii etc. Sarcina principală a Institutului este de a ajuta muzeele în conservarea istoricului, cultural, științific. patrimoniul națiunii, sprijină și extinde rolul educațional al muzeelor, atenuează povara financiară a muzeelor ​​din cauza creșterii frecvenței acestora.
• Din informațiile de mai sus, este clară natura generală de integrare a abordării autorităților guvernamentale SUA față de aspectele științifice, educaționale și culturale ale vieții publice. În esență, același lucru este trusa de instrumente folosită pentru a sprijini sau a stimula tipurile și domeniile de activitate relevante. Acest set de instrumente constă din trei părți: finanțare directă din resurse bugetare (cel mai adesea sub formă de granturi); finanțare din surse private (persoane fizice sau organizații) și din fonduri ale organizațiilor nonprofit (caritabile) create special pentru astfel de scopuri; stimulentele fiscale și utilizarea unui regim fiscal preferențial („protecționist”).
• CU in afara interesul statului pentru aceste sfere ale vieții sociale și economice pare să se manifeste aproape în același mod: în fiecare dintre domeniile din structura puterii federale există fie ministere, fie departamente de altă categorie; Bugetul federal alocă în mod regulat fonduri pentru fiecare dintre aceste domenii și departamente.
• Economia culturii în SUA și Canada
• Mai jos sunt câteva statistici despre partea economică a artei și culturii în Statele Unite. Pe baza, în special, pe aceste date, atât susținătorii, cât și oponenții sprijinului statului pentru cultură dovedesc corectitudinea și fezabilitatea economică a pozițiilor lor.
• Astfel, susținătorii NFI subliniază locul important al artei în economia americană, spunând că în domeniul artei din Statele Unite, activitatea economică este estimată în ansamblu la circa 36 de miliarde de dolari pe an, ceea ce aduce aproximativ 3,4 miliarde de dolari. venituri fiscale suplimentare la buget. .
• Starea artei din SUA poate fi rezumată prin următoarele cifre cheie citate de conducerea NFI în sprijinul cererii de buget a fundației pentru anul fiscal 1998: numărul teatrelor profesionale non-profit din SUA a crescut de la 50 la peste 600. în ultimii 30 de ani; până la sfârșitul anilor 90. există peste 1.600 de orchestre în Statele Unite, iar 236 dintre ele au bugete care depășesc 260.000 de dolari pe an – de două ori numărul orchestrelor cu bugete anuale comparabile până la sfârșitul anilor 1960; aceste orchestre angajează peste 20.000 de muzicieni și personal administrativ, iar multe altele își servesc spectacolele; veniturile cumulate ale orchestrelor se ridică la peste 750 de milioane de dolari pe an, participarea totală la concertele lor este de 24 de milioane de oameni; numărul formaţiilor profesionale de dans, care era de 37 în 1965, a crescut la 400 până la sfârşitul anilor 1990, cu un fond total pentru salariile dansatorilor, aparatului administrativ, plus costul producţiilor de peste 300 de milioane de dolari pe an; în SUA există acum peste 120 de companii profesionale de operă, în timp ce în 1965 erau doar 27; peste 20 de mii de personal artistic si administrativ sunt angajati in aceste colective cu un fond total anual salariile peste 293 milioane USD; ca urmare a acestor și a altor schimbări din ultimele decenii, inclusiv în domenii precum literatura, munca muzeală, dansuri populareși meșteșuguri, jazz și muzică de cameră, a existat o descentralizare a distribuției artelor spectacolului, de la fostele concentrări, în principal de-a lungul coastelor de vest și de est și zone ale marilor orașe din centrul țării, până la comunități mai mici situate în întreaga Uniune. state.
• Prezența la evenimente culturale a crescut, de asemenea, în aproape toate artele, deși nu într-un ritm atât de rapid. Deci, pentru perioada 1982-1992. concertele de jazz au arătat o creștere a prezenței de la aproximativ 16 la 20 de milioane de persoane; concerte de muzică clasică - de la 21 la 23 de milioane de persoane; spectacole de operă - de la 4 la 5 milioane de oameni; muzicale - de la 30 la 32 de milioane de oameni; spectacole de balet de la 7 la 9 milioane de oameni; spectacole dramatice - de la 19 la 25 de milioane de oameni; și muzee din diferite ramuri ale artei - de la 36 la aproximativ 50 de milioane de oameni.
• Interesul tot mai mare pentru artă și viața culturală a dus la creșterea numărului de oameni angajați în activități creative în Statele Unite, precum și a mărimii veniturilor acestora. Din 1970 până în 1990, numărul persoanelor în profesii creative s-a dublat, crescând de la 737.000 la 1,7 milioane. În general, ponderea oamenilor în profesia de creație între 1970 și 1990. în totalul populației active a Statelor Unite a crescut de la 0,92 la 1,36%, iar în numărul total de muncitori calificați ("profesioniști") - de la 8,37 la 10,04%.
• În această perioadă a crescut și venitul mediu al reprezentanților profesiilor creative. Până la începutul anilor 90. nivel mediu venitul bărbaților din aceste profesii a fost cu 8-9% mai mare decât venitul mediu al bărbaților pe întregul spectru ocupațional, iar decalajul a avut tendința de a se mări; în rândul femeilor, decalajul corespunzător a fost și mai mare, dar a crescut într-un ritm mai lent. Trebuie adăugat că rata șomajului în rândul persoanelor din profesiile creative a fost fie aceeași ca pentru majoritatea celorlalte profesii, fie sub acest nivel. Starea bună a economiei americane contribuie la menținerea tendințelor pozitive emergente pentru lumea artistică în ceea ce privește veniturile și ocuparea forței de muncă. În plus, potrivit experților americani, creșterea calității educației pe care o primesc contribuie la creșterea veniturilor oamenilor din profesiile creative din Statele Unite.
• Spre deosebire de Rusia, Canada este o țară tânără: nu cu mult timp în urmă, în 1967, a fost sărbătorit centenarul înființării Confederației Canadei. Abia în 1931, conform statutului Westminster, Canada a devenit pe deplin independentă. Cu doar 10 ani în urmă - în 1995, Ministerul Federal al Patrimoniului a fost format în Canada - un analog Ministerul Rusiei cultură. După cum a scris respectatul ziar economic Financial Post în 1998: „În urmă cu douăzeci de ani, era extrem de dificil să convingi pe cineva să acorde atenție unei companii de balet, unei companii de teatru sau al romancierilor canadian care evoluează într-una dintre capitalele culturale ale lumii. Acum totul s-a schimbat. În anii 90. a devenit un lucru obișnuit: Robert Lepage a devenit un iubit al Parisului, Margaret Atwood a devenit unul dintre cei mai cunoscuți scriitori din lume, Ethom Egoyan este binevenit la Berlin și apoi pleacă la Hollywood, unde este nominalizat la un premiu Oscar. ca cel mai bun regizor/producător. Brian Adams, Celine Dion, Alanis Morisette și Blue Rodeo se desfășoară pe cele mai bune scene din Londra. Cirque du Soleil face un tur triumfător în America și Europa. Canada nu mai este văzută ca un plus plictisitor la cultura americană”.
• Al doilea factor care a lăsat o amprentă vizibilă asupra dezvoltării culturii în Canada a fost vecinătatea cu Statele Unite. Un element important al politicii culturale canadiane a fost protecția față de expansiunea americană, exprimată în sprijinul statului pentru măsurile care vizează creșterea așa-numitului „conținut canadian” în emisiunile naționale de televiziune și radio, producția de televiziune și film, precum și reglementarea afluxului de capital străin. în editarea de cărți, producția și închirierea de filme, industria înregistrărilor și a telecomunicațiilor etc.
• Drept urmare, de-a lungul mai multor decenii, în Canada s-a dezvoltat un model deosebit de „autoafirmare culturală”. Se bazează pe următoarele principii: 1) respectarea libertății de alegere și de exprimare; 2) încurajarea creării de „conținut canadian”; 3) sprijin pentru un „spațiu” liber pentru producția culturală canadiană; 4) dezvoltarea diferitelor măsuri de sprijin și reglementare de stat, în funcție de tipul specific de activitate culturală; 5) stabilirea de relaţii de parteneriat cu creatorii de valori culturale; 6) conservarea patrimoniului cultural. Pentru Rusia, aceste probleme nu sunt încă la fel de acute ca în Canada. Cu toate acestea, este evident că în lumea deschisă și globalizată a secolului 21, problemele conservării, dezvoltării și protejării culturii naționale de expansiunea culturii străine, în primul rând americane, vor deveni din ce în ce mai importante.
• Experiența Canadei poate fi de interes pentru Rusia pentru încă un motiv - rolul tradițional mare al statului în economie în general și în viața culturală în special. Așa cum guvernul canadian a întreprins odată construcția de căi ferate, drumuri și sisteme de comunicații, așa și astăzi sprijină cultura canadiană. Mai mult, această experiență este destul de reușită și impresionantă. Plecând aproape de la zero, și în condițiile prezenței culturale, economice și politice „covârșitoare” a Statelor Unite, statul a reușit în perioada postbelică să-și creeze propria cultură în Canada, care a devenit un fenomen remarcabil în lume în ultimele decenii.
• Forma organizatorică a Ministerului Patrimoniului canadian. A fost înființată în 1995. Înainte de aceasta, managementul culturii a fost dispersat între diferite departamente guvernamentale. După cum scrie I. A. Ageeva, „formarea Ministerului Patrimoniului canadian a reflectat importanța crescândă a culturii ca obiect cel mai important al politicii de stat în Canada modernă, în special în lumina aprofundării integrării economice cu Statele Unite și a creșterii internaționale a țării. prestigiu și autoritate.” Conform mandatului, Departamentul și-a asumat „responsabilitatea pentru politicile și programele în domeniile artei, culturii, patrimoniului, radiodifuziunii, identității canadiane, multiculturalismului, limbilor oficiale și sportului, precum și politicilor și programelor pentru Parcuri nationale, Zona de Conservare Marină și repere istorice naționale." Domeniile de responsabilitate ale ministerului includ:
• -Institutul Canadien pentru Conservare, Rețeaua de Informare a Patrimoniului Canadian, Administrația Exporturilor de Proprietăți Culturale, Oficiul Monumentelor și Siturilor Istorice;
• -șapte agenții din subordinea ministerului: Biroul canadian de informații, Comisia canadiană de radiodifuziune și telecomunicații (o agenție independentă de reglementare), Arhivele Naționale, Comisia Națională a Câmpului de Luptă, Consiliul Național al Filmului, Biblioteca Națională, Statul Femeilor din Canada;
• -zece corporații de coroană: Arts Council of Canada, Canadian (Radio) Broadcasting Corporation, Television Film Canada, Museum of Civilization, Museum of Nature, Race Relations Foundation of Canada, National Gallery, National Center for the Arts, National Capital Commission, National Museum de Știință și tehnologii;
• -Comisia de serviciu public raportează, de asemenea, Parlamentului prin intermediul ministrului Patrimoniului canadian.
• Programe de finanțare
• Statul sprijină industriile culturale prin adoptarea diferitelor programe, crearea de fonduri și oferirea de alte stimulente. De exemplu:
• în 1972, Consiliul Canadei a creat un program de granturi pentru a sprijini publicarea națională de carte;
• în 1979, guvernul federal a lansat Programul de dezvoltare a industriei editurii de cărți, care oferă asistență financiară în trei domenii: asistență pentru editori; asistență pentru asociații și industria editurii de carte; asistență în domeniul marketingului extern;
• în 1986, guvernul a lansat Programul de dezvoltare a înregistrărilor de sunet (SRDP) pentru a sprijini producția, marketingul, marketingul și distribuția de produse și expertiză muzicală canadiană. În 1997, suma finanțată pentru acest program a fost de 9 milioane 450 mii kan. Păpuşă.; Television Film Canada are două fonduri, Fondul de lungmetraje și Fondul de distribuție a filmelor, precum și Programul de garantare a împrumuturilor și Programul de împărțire a veniturilor din filme și TV. În anul fiscal 1996-97, finanțarea din cadrul primului fond a fost de 22 milioane CAD. dolari, în al doilea - 10,3 milioane canadieni. dolari.;
• Fundația Canadiană de Televiziune are o cheltuială anuală de 200 de milioane CAD în cadrul a două programe - Programul de redevențe și Programul de investiții în capitaluri proprii. dolari pentru a încuraja o prezență puternică a Canadei pe piața de difuzare prin sprijinirea producției și distribuției de piese de teatru canadiene, spectacole pentru copii, documentare etc. cerințe pentru o prezență suficientă a „conținutului canadian”, cu condiția ca aceste filme, în termen de doi ani de la încheierea filmărilor, să fie difuzate seara la televiziunea canadiană;
• din 1997, Comisia canadiană de radiodifuziune și telecomunicații a cerut distribuitorilor de difuzare, inclusiv servicii de difuzare directă prin satelit către receptorii de acasă, să contribuie cu 5% din veniturile lor brute anuale la Fundația Canadiană de Televiziune;
• Programul federal canadian de reducere a taxelor pentru producția de televiziune și video își propune să creeze un mediu financiar stabil și să încurajeze dezvoltarea corporativă pe termen lung pentru realizatorii de film. stimulente fiscale suplimentare sunt oferite și la nivel provincial;
• Fondul de dezvoltare a industriilor culturale oferă împrumuturi industriilor culturale. În 1997-98 totalul creditelor s-a ridicat la 9 milioane CAD. Păpuşă.;
• În iunie 1998, a fost înființat un Fond Multimedia de 30 milioane CAD. dolari pentru o perioadă de cinci ani. Fondul funcționează în cadrul sistemului Telefilm Canada și oferă împrumuturi fără dobândă pentru a ajuta companiile multimedia să depășească costurile mari de producție și dificultățile de finanțare. Fondul este destinat să asiste la dezvoltarea, producția, distribuția și comercializarea produselor multimedia canadiene; guvernul oferă, de asemenea, sprijin publicațiilor periodice din Canada. În cadrul Programului de asistență pentru publicații, guvernul oferă subvenții poștale periodicelor canadiene tipărite și distribuite în Canada. Acele publicații care sunt distribuite în Canada, dar tipărite în alte țări, nu primesc subvenții poștale. În total, aproximativ 1.500 de periodice canadiene sunt beneficiari ai acestui program;
• Pentru a asigura prezența culturii canadiene la scară globală, bugetul federal pentru exercițiul financiar 2004-2005 prevedea 30 de milioane de dolari canadieni. dolari pentru a finanța proiecte majore pe internet, precum crearea unui muzeu virtual care va uni electronic colecțiile și expozițiile a 1000 de muzee canadiene reale „din sticlă și beton”.
• În industria de televiziune și film, stimulentele financiare au evoluat treptat de la un sistem de granturi la investiții în capitaluri proprii prin Fondul Canadian de Televiziune și apoi la credite fiscale mai echitabile și plăți incrementale sub formă de redevențe. Aceste schimbări s-au produs pe fondul unei îmbunătățiri generale a poziției financiare a companiilor naționale de film și televiziune, care au reușit să atragă investiții străine, precum și să asigure fonduri și alte angajamente financiare din partea partenerilor pentru a-și susține proiectele în etapa pre- lansare și vânzări. Pe o piață dominată de producția culturală americană, guvernul, prin Comisia canadiană de radiodifuziune și telecomunicații, a mandatat un anumit procent de „conținut canadian” pe rețeaua de difuzare. Aceste reguli se aplică radiodifuzorilor și de televiziune, precum și sistemelor de distribuție (televiziune prin cablu, sateliți de difuzare directă către receptoarele rezidențiale), sistemelor de distribuție multipunct care furnizează servicii direct la domiciliu.
• „Conținutul canadian” este definit diferit în radio și televiziune. Pentru emisiunile radio, calculul „conținutului canadian” se bazează pe așa-numitul sistem MAPL, conform căruia naționalitatea autorilor muzicii și cuvintelor, naționalitatea interpretului și locul producerii înregistrării contează. Dacă cel puțin două dintre aceste patru criterii sunt relevante pentru Canada, atunci înregistrarea sonoră se califică pentru „conținut canadian”. Pentru programele de televiziune și lungmetrajele, „conținutul canadian” se calculează pe baza unui sistem de puncte. De exemplu, se acordă două puncte pentru un regizor canadian, un punct pentru fiecare actor principal fiind canadian. Producătorul programului sau al filmului trebuie să fie cetățean canadian. Pentru a fi considerat „canadian”, o emisiune sau un film trebuie să obțină cel puțin șase puncte; este nevoie de maximum 10 puncte pentru a putea aplica la Fundația Canadiană de Televiziune pentru sprijin financiar.
• Regulile privind „conținutul canadian” sunt relativ flexibile. De exemplu, guvernul canadian a semnat acorduri de coproducție de filme și programe cu peste 30 de țări. Conform acestor acorduri, chiar dacă o producție are o contribuție canadiană de doar 20%, se poate califica pentru „conținut canadian”.
• Următoarele sunt câteva exemple specifice:
• Conform regulilor CRTC, posturile de televiziune și radio sunt obligate să aloce un anumit timp de antenă pentru a difuza „conținut canadian”. În unele cazuri, CRTC cere chiar acestor posturi să îndeplinească anumite costuri minime și/sau ore de difuzare pe tot parcursul anului pentru a difuza anumite categorii de programare produsă în Canada, precum teatru, muzică, spectacole de varietate, emisiuni pentru copii;
• din 1989, radiodifuzorii privați au fost obligați fie să aloce un anumit număr de ore în fiecare săptămână pentru a difuza producții canadiene, muzică și spectacole de varietate, fie să cheltuiască o parte stabilită din venitul brut din difuzare pe emisiuni canadiene;
• Companiile de televiziune cu plată și servicii speciale de televiziune care sunt, de asemenea, licențiate de CRTC trebuie să aibă conținut canadian cuprins între 16% și 100% din timpul de difuzare, în funcție de tipul specific de serviciu;
• Sistemele prin cablu trebuie să includă stațiile locale Canadian Public Broadcasting Corporation sau afiliații acestora, servicii comerciale locale canadiene și servicii de instruire provinciale în pachetul lor de servicii de bază.
• Politica statului în domeniul investiţiilor străine în cultură
• La fel ca multe alte țări, Canada a impus restricții privind proprietatea străină în unele sectoare „sensibile” ale economiei, inclusiv în cele culturale. Rolul central în acest sens revine Legii privind investițiile străine adoptată în 1985.
• Acest lucru se datorează faptului că organizațiile culturale deținute de Canada tind să creeze, să producă, să distribuie și să afișeze „conținut canadian” mai mult decât cele străine. De exemplu, în 1994-1995. Casele de discuri canadiene, care dețin doar 16% din piața internă, au reprezentat 90% din toate înregistrările muzicale canadiene. În domeniul publicării de cărți, firmele controlate de Canada au produs 87% din toate titlurile de cărți publicate în Canada. În conformitate cu Legea investițiilor străine, toate investițiile străine în industriile culturale sunt supuse controlului;
• conform regulilor canadiene, companiile deținute de capital străin nu pot fi angajate în vânzări de cărți ca domeniu principal de activitate; noile întreprinderi care apar în sfera culturală ar trebui să fie sub controlul capitalului canadian; achiziționarea de către străini a întreprinderilor culturale canadiene existente este permisă numai în circumstanțe excepționale;
• în 1988, statul a elaborat linii directoare pentru investitorii străini. Principiile interzic achiziționarea de companii de închiriere controlate de canadian și permit străinilor să achiziționeze firme cu capital străin doar dacă noii investitori sunt de acord să investească o parte din profiturile lor canadiene în cultura canadiană.

Câteva concluzii și perspective

Statul joacă un rol important în construirea unei infrastructuri culturale puternice și în atingerea obiectivelor politicii culturale în SUA și Canada.

Canada a reușit să creeze un sistem administrativ unic pentru gestionarea culturii, combinând elemente private și publice. O verigă importantă în acest lanț sunt corporațiile de coroană, care funcționează pe baza principiului „la distanță de braț” din ramura executivă.

Rolul financiar și economic al statului în domeniul culturii a evoluat în concordanță cu schimbările în curs de desfășurare a lumii (globalizare și integrare economică), oportunitățile bugetare, creșterea veniturilor și schimbarea structurii de consum a cetățenilor canadieni, dezvoltarea și consolidarea afacerilor naționale, o schimbare a orientărilor valorice ale societății, precum și dezvoltarea și consolidarea culturii naționale în sine. În trecut, în susținerea culturii și în realizarea scopurilor politicii culturale, statul se baza în principal pe subvenții directe și pe o prezență directă în viața culturală prin intermediul corporațiilor de coroană. De asemenea, au fost utilizate măsuri de protecție tarifară și vamală a pieței produselor culturale. Ulterior, tarifele vamale la importul de produse culturale au fost eliminate treptat, iar accentul în politica statului s-a îndreptat către acordarea de stimulente fiscale și stimulente pentru investiții, cuplate cu măsuri de reglementare în domeniul difuzării de televiziune, producției și distribuției de filme, înregistrării sonore, editarea de carte etc.

Având în vedere dimensiunea și deschiderea pieței canadiene, se poate spune că Canada a făcut ceva progrese în construirea unei industrii culturale relativ mature. În ciuda „prezenței copleșitoare” a SUA cu cultura sa agresivă de masă, canadienii dețin și păstrează, într-o anumită măsură, controlul asupra industriilor lor culturale, creează produse cu „conținut canadian” și le distribuie pe piața internă. În ultimii ani, de când diseminarea valorilor și culturii canadiene a fost proclamată drept al treilea obiectiv de politică externă după promovarea creșterii economice și a securității în 1995, Canada a depus un efort concertat pentru a-și promova produsele culturale în străinătate.

Industriile culturale canadiene vor continua să fie presate de dimensiunea optimă a pieței care producatori straini bunuri și servicii culturale și nu posedă canadian. Atâta timp cât este mai ieftin să importați și să distribuiți bunuri și servicii culturale străine, există puține stimulente pentru companii (în special multinaționale) să producă și să comercializeze bunuri și servicii canadiene. Având în vedere dominația industriei americane de divertisment și slăbiciunea Canadei, veniturile, locurile de muncă și forța de muncă vor continua să curgă spre sud. Pe lângă mințile creative canadiene care în mod tradițional merg în SUA pentru a-și face un nume, există acum un aflux de lucrători de inginerie și tehnici implicați în noile industrii multimedia și alte industrii high-tech. Prin urmare, soarta ulterioară a culturii canadiane, în ciuda întăririi sale vizibile în ultimele două sau trei decenii, va depinde, ca și până acum, într-o măsură decisivă de volumul finanțării bugetare și de alte măsuri de reglementare și sprijin din partea statului.

Concluzie

Schimbul cultural între țări este o condiție esențială pentru procesul cultural global.

În această lucrare s-a încercat să se determine locul schimbului cultural în lumea modernă, să se identifice principalele forme și direcții ale schimbului cultural în Rusia. Lucrarea a identificat principalele documente juridice internaționale și naționale care reglementează schimbul cultural. Lucrarea analizează modelarea de stat a schimbului cultural pe exemplul SUA și Canada.

Schimbul cultural este una dintre cele mai mari valori ale lumii moderne. Proiectele și tezele care rezumă experiența istorică, culturală, economică, socială, politică, națională, religioasă a diferitelor popoare și state sunt aduse în vistieria comună a omenirii.

Extinderea schimburilor culturale este asigurată de faptul că cetățenii majorității statelor au dreptul consacrat legal de a folosi valorile culturale publice nu numai ale propriei țări, ci și ale altor țări.

Lucrarea prezintă principalele caracteristici ale schimbului cultural, actele juridice colectate și sistematizate care vizează implementarea legitimă a schimbului cultural.

Aderarea Rusiei la Consiliul Europei are implicații semnificative pentru protecția proprietăților culturale. În primul rând, sarcinile de integrare a legislației la nivel internațional, regional și subregional de cooperare juridică pot fi rezolvate aici. Legile Federației Ruse oferă o definiție generală a monumentelor și evidențiază doar obiectele de valoare semnificativă. Dar nu există criterii clare pentru a distinge categoriile de monumente istorice și culturale care au o valoare semnificativă pentru cultura națională și clasificarea lor științifică în prezent. Unele aspecte juridice legate de exportul și importul de bunuri culturale, problemele de înstrăinare a bunurilor culturale de o importanță deosebită, nu au fost aduse în conformitate cu standardele internaționale, în ciuda faptului că, în conformitate cu Constituția Federației Ruse, Rusia legislaţia trebuie adusă în conformitate cu normele internaţionale. Schimbul cultural este o direcție prioritară a cooperării culturale. Stăpânirea informațiilor legale necesare este o condiție prealabilă și o condiție pentru legitimitatea schimbului cultural.

Două procese care au loc în lumea culturii necesită o mare atenție și sprijin din partea structurilor statale, la nivelul relațiilor interne și interstatale. Prima este dezvoltarea culturilor naționale, formarea identității naționale. Al doilea proces este schimbul cultural între țări, care contribuie la îmbogățirea reciprocă a culturilor, dialogul pașnic al oamenilor de diferite credințe și grupuri etnice, distrugerea stereotipurilor naționale și, în cele din urmă, umanizarea vieții pe Pământ.

Lista literaturii folosite

Absalyamova I.A. Globalizarea și problema păstrării identității naționale și culturale a Rusiei. M.., Nauka 2004

Ageeva I. A. Canada: rolul statului în sfera culturii. M., 1999

Balashova T. E., Egorova O. V., Nikolyukina A. N. Literatura sovietică în străinătate (1917-1960). / T. E. Balashova - M.: 1972;

Valiev D. V. Relaţii culturale sovieto-iraniene (1921-1960). Tașkent.: 1965

Relația dintre arta rusă și sovietică și cultura artistică germană. M.: 1980

Va supraviețui cultura în condițiile pieței? Sankt Petersburg: 1996.

Gedovius GG, Skomorokhova NA, Rubinshtein A. Ya. Segmentarea pieței serviciilor culturale. M.: 1996.

Ilyukhina R.M. Liga natiunilor. 1919-1934 / R. M. Ilyukhina - M.: 1982

Ioffe A.E. Relațiile științifice și culturale internaționale ale Uniunii Sovietice. 1928-1932 / A. E. Ioffe - M.: 1969

Komkova EG Cultura ca factor în politica externă a Canadei.

Studii rusești despre probleme canadiene. Emisiune. 3, UOP al Institutului de Istorie Mondială al Academiei Ruse de Științe - 1999

Convenția privind măsurile care vizează interzicerea și prevenirea exportului, importului și transmiterii ilegale a dreptului de proprietate culturală din 14 noiembrie 1970 / Acte juridice internaționale în materie de cultură. Sankt Petersburg: 1996.

Korneev S. G. Relațiile științifice ale Academiei de Științe a URSS cu țările din Asia și Africa / S. G. Korneev - M .: 1969

Kuleshova V.V. Spania și URSS. Legături culturale. 1917-1939 / V. V. Kuleshova - M.: 1975;

Kumanev V. A. Personalități culturale împotriva războiului și fascismului. Experiența istorică a anilor 20-30 / V. A. Kumanev - M .: 1987;

Pactul Internațional privind Economic, Social și Cultural

Morgachev V. B. Pactul Roerich și dreptul internațional modern

Protecția patrimoniului cultural / - M .: 1996 -

Negodaev I.A. În drum spre societatea informaţională. Rostov-pe-Don, 2001

Petru I. A. Relaţiile cehoslovaco-sovietice. 1918-1934 Kiev: 1965;

Popper K. Societatea deschisă și dușmanii ei / K. Popper - T. 1. M .: 1992;

Min. Cultura Federației Ruse „Cu privire la clarificarea procedurii de înregistrare

Documentație pentru dreptul de a exporta valori și obiecte culturale

Legislația Federației Ruse. 2001.

Tratatul de la Rapal și problema coexistenței pașnice. M.: 1963;

Sokolov K. B. Eficiența socială a culturii artistice - M.: 1990.

Legea federală „Cu privire la Fondul Muzeal al Federației Ruse și Muzeele Federației Ruse” / Colecția de legislație a Federației Ruse.: 1996. Nr. 15

Khodov L. G. Fundamentele politicii economice de stat. M.: 1997.

Viața artistică a societății moderne. Arta în contextul economiei sociale / Ed. ed. Rubinshtein A. Ya. Sankt Petersburg: 1998. T.Z.

Viața artistică a societății moderne. Politica culturală de stat în documente și materiale / Redactor-șef B. Yu. Sorochkin. Sankt Petersburg: 2001. Vol. 4 (cărțile 1 și 2).

Tsvetko A. S. Relațiile culturale sovietice-chineze: un eseu istoric. - M.: 1974;

Shishkin V. A. Statul sovietic și țările din Occident. 1917-1923 - M.: 1969;

Artanovsky S. M. Unitatea istorică a omenirii și influența reciprocă a culturilor./S. M. Artovsky // Note științifice ale Institutului Pedagogic de Stat din Leningrad numit după A.I. Herzen. T.355.L., - 1967;

Bukharin N. I. Despre revoluția mondială, țara noastră, cultură și alte lucruri (Răspuns profesorului I. Pavlov) / N. I. Bukharin // Bukharin N. Atacul. M., - 1924;

Bukharin N. I. Practică din punctul de vedere al materialismului dialectic. / N. I. Bukharin // Etudes. M., - 1932;

Vernadsky V. I. Gândirea științifică ca fenomen planetar / V. I. Vernadsky // Secolul XX și lumea. - 1987. - Nr. 9;

Vorobieva D. D. Formarea și activitatea societății de apropiere economică și culturală de Noua Rusie. (1925-1927) / D. D. Vorobieva // Studii slave sovietice. - 1965. - Nr. 2;

Gorbunov V. V. Critica lui V. I. Lenin a Proletkultului asupra atitudinii față de patrimoniul cultural / V. V. Gorbunov / / Întrebări de istorie a PCUS. - 1968. - Nr. 5;

Zlydnev V.I. Din istoria instaurării sovieto-bulgarului

Legături culturale / V. I. Zlydnev//Studii slave sovietice. - 1968 - Nr. 1;

Ioffe A.E. Relațiile științifice și culturale internaționale ale Uniunii Sovietice în 1917-1932. / A. E. Ioffe // Întrebări de istorie. 1969. - Nr. 4;

Kertman L. E. Câteva întrebări ale metodologiei studierii istoriei culturii. / L. E. Kertman // Clasa muncitoare și elemente ale culturii socialiste în țările capitalismului dezvoltat. Perm, - 1975;

Kuzmin M.S. Societatea engleză pentru relații culturale cu URSS. 1924- 1931 / M. S. Kuzmin / / Întrebări de istorie. - 1966. - Nr. 2;

Kuzmin M. S. Activitățile Societății Belgo-Sovietice

Legăturile culturale în 1925-1932. / M. S. Kuzmin // Buletinul Universității de Stat din Leningrad. - 1969. - Nr. 20;

Kuzmin M.S. Din istoria relațiilor culturale sovieto-franceze. / M.S. Kuzmin // Istoria URSS. - 1960. - Nr. 3;

Kuzmin M. S. Formarea în Germania a Societății Prietenii Noului

Rusia. 1923-1924 / M. S. Kuzmin // Buletinul Universității de Stat din Leningrad. - 1962. - Nr. 2;

Kuleshova V. V. Inteligența spaniolă și spanio-sovietică

Legăturile culturale ale anilor 20 / V. V. Kuleshova // Probleme de istorie spaniolă. M., - 1971;

.Lebedkina E. D. Relațiile internaționale ale oamenilor de știință sovietici în 1917-1924. / E. D. Lebedkina // Întrebări de istorie. - 1971. - Nr. 2;

.Mirovitskaya R. A. Din istoria prieteniei sovieto-chineze (1917-1924) / R. A. Mirovitskaya / / Rapoarte scurte ale Institutului de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS. - T. 2. M., - 1954;

Mitryakova N. M. Relațiile științifice internaționale ale Academiei de Științe a URSS în anii 30 / N. M. Mitryakova // Istoria URSS. - 1974. - Nr. 3;

Sizonenko A. I. Din istoria relațiilor științifice sovieto-latino-americane (Expediția sovietică în America Latină în 1925-1926 și 1932-1933) / A. I. Sizonenko // Istorie nouă și recentă. 1967. - nr. 4;

Furaev V. K. Relații științifice și culturale sovieto-americane (1924-133) / V. K. Furaev // Întrebări de istorie. - 1974. - Nr. 3;

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

• Specialitate HAC RF17.00.08
• Număr de pagini 155

CAPITOL. I. CULTURA NAȚIONALĂ CA SOCIETATE GENERALĂ ȘI SOCIALĂ

1.1. Diversitatea etnică și îmbogățirea interculturală.*.

1.2. Schimbul cultural ca model istoric

CAPITOLUL 2

2.1. Principii de bază și forme de schimb cultural tari europene.*

2.2. Probleme de interacțiune culturală a popoarelor.

Introducere în teză (parte a rezumatului) pe tema „Schimbul cultural internațional și impactul acestuia asupra dezvoltării culturii naționale”

Relevanța cercetării ^ ^ ta - Dezvoltarea schimbului cultural internațional, îmbunătățirea și progresul relațiilor interstatale, aprofundarea înțelegerii reciproce între popoare este una dintre trasaturi caracteristice modernitatea* Îmbunătăţirea schimbului cultural este un puternic stimulent pentru dezvoltarea potenţialului creator al popoarelor, intensificarea procesului de influenţă reciprocă şi îmbogăţire reciprocă a culturilor naţionale. Prin urmare, este important să înțelegem natura diversă a legăturilor dintre culturile naționale, să evaluăm în mod adecvat semnificația culorii lor naționale, identității, care nu numai că nu se opun dezvoltării unei culturi universale, ci sunt și o condiție necesară pentru îmbogățirea acestei culturi. proces.

Astăzi, problemele identificării și analizării contradicțiilor, înțelegerea naturii schimbului cultural internațional și determinarea perspectivelor ulterioare pentru studiul acestuia în contextul umanizării relațiilor interstatale sunt deosebit de acute. Atitudinea de a spori rolul schimburilor în domeniul culturii pentru a face cunoștință cu moștenirea culturală a altor state sub toate formele sale, cu realizările spirituale și dramatice ale timpului nostru capătă din ce în ce mai multă popularitate.*

Relevanța dezvoltării acestei teme este determinată și de necesitatea unei analize științifice a mecanismului schimbului cultural, îmbunătățirea modalităților de interacțiune între culturile naționale, extinderea gamei de posibilități pentru funcționarea deplină a acestora în procesul de formare. o cultură umană diversă.

Mai mult, luarea în considerare și evaluarea adecvată a parametrilor specifici individuali ai culturilor diferitelor popoare, reflectate în manifestările și tradițiile lor locale, reprezintă astăzi una dintre condițiile esențiale pentru managementul bazat științific al proceselor sociale. Tendința de creștere a nevoii de cunoaștere, care ar putea reproduce strict științific și destul de integral parametrii locali ai diferitelor culturi, se face simțită într-o mare varietate de domenii de activitate practică, de la socio-economic până la dezvoltarea unei strategii de politică externă.

Oportunitatea studierii specificului schimbului cultural internațional este dictată și de tendințele moderne de dezvoltare a culturilor naționale, de nevoia crescândă de a intensifica un dialog semnificativ între popoare, depășirea stereotipurilor și dogmelor care încă îngreunează cooperarea interstatală Prăbușirea sistemului totalitar. a deschis oportunități largi de acces la o varietate de informații, la valori culturale autentice. , de a regândi poziții în materie de asigurare a unui schimb cultural internațional fructuos, în primul rând politic, ideologic și practic"

Semnificația studierii acestei probleme este, de asemenea, sporită, deoarece este legată organic nu numai de perspectivele de ridicare a statutului culturilor naționale și de extinderea posibilităților de includere a acestora în contextul culturii mondiale, ci și de perspectivele dezvoltării sociale în general. .

În condițiile aprofundării tendințelor de izolare, a atitudinii lipsite de respect, uneori ostilă față de alte națiuni și naționalități, este deosebit de relevantă căutarea modalităților de a asigura respectul reciproc, toleranța reciprocă și înțelegerea reciprocă a oamenilor. În acest sens, interacțiunea culturală, schimbul de valori spirituale și morale autentice care stau la baza culturilor naționale ale diferitelor popoare, acționează ca un factor eficient în consolidarea omenirii, umanizarea relațiilor interstatale în general. în context, schimbul cultural este o parte fundamentală în îmbunătăţirea relaţiilor politice, economice şi socio-culturale la scară globală, în acest sens, căutarea modalităţilor şi formelor de intensificare şi perfecţionare a procesului de schimb cultural internaţional capătă o relevanţă deosebită. Prin urmare, interesul pentru acest fenomen ca subiect de cercetare este destul de justificat. Nu există nicio îndoială că diferențele teoretice existente în acest domeniu determină necesitatea întăririi căutărilor de cercetare și a discutării serioase a anumitor concepte care reprezintă schimbul cultural la diferite niveluri și în diferite aspecte logice și practice.

Având în vedere că categoria „schimb cultural” este cea cheie în disertație, vom realiza analiza terminologică a acesteia în introducere, care va ajuta la caracterizarea mai clară și mai profundă a interpretărilor moderne ale categoriei luate în considerare.

În literatura științifică, nu există un consens cu privire la problema conceptului de „schimb cultural”, iar definițiile clare ale pozițiilor inițiale nu au fost elaborate. O încercare de a da o definiție științifică a schimbului cultural a fost făcută de A. M. Khodkaev (151, pp. 29-30).

Lipsa unei definiții, însă, nu înseamnă că procesul de schimb cultural nu este explorat. Motivul aici este altul. Mulți autori consideră schimbul cultural ca interacțiune, influență reciprocă a culturilor diferitelor națiuni, pe de o parte, și ca impactul unei culturi asupra alteia prin diverse canale și mijloace, pe de altă parte. În opinia noastră, de aici se utilizează concepte precum „interacțiune culturală”, „contacte culturale ©”, „comunicare culturală”, „dialog cultural”, „cooperare culturală”, „legături culturale”, „relații culturale” etc. multe cazuri, conceptele de „cooperare culturală”, „legături culturale”, „relații culturale” sunt considerate sinonime.

Totuși, pentru o definiție mai completă a conceptului de „schimb cultural”, pare oportun să ne referim la autorii care au studiat în mod specific procesele de interacțiune culturală, problemele de contact, dialog*

În primul rând, se atrage atenția asupra conceptului lui S.N.Artanovsky, care a fundamentat teoria comunicării culturale și a contactelor culturale. Conform clasificării sale, există trei etape ale comunicării culturale: I) contactul, contactul între popoare, când oamenii se familiarizează cu alte culturi și cu un alt mod de viață; 2) stabilirea unor relaţii, studiul unei culturi străine, schimbul selectiv de valori culturale; 3) sinteza culturală (4, p. 95).

În plus, autorul propune și structura contactelor culturale: „Prin contacte culturale, înțelegem legăturile dintre popoare, în care 1) părțile de contact sunt situate în teritorii diferite (sau au fost situate inițial pe acestea) și 2) contactul are loc condiționat în același interval de timp” (6 , p. 18). În aceasta, S.N. Artanovsky vede principala diferență între contactele culturale și continuitatea culturală, unde culturile se află în aceeași perioadă de timp1. În condițiile contactului cultural, partea de contact se află în următorul interval de timp relativ la „cultura donatorului” și adesea pe același teritoriu.

În literatura științifică, contactele culturale sunt interpretate și ca o manifestare a funcției comunicative a culturii pe plan internațional. Aceasta este una dintre funcțiile care ne permite să rezolvăm cu succes problema culturii adevărate - să întărim legătura dintre vremuri și popoare, să punem tot ce este mai bun care a fost creat de omenire în slujba dezvoltării și îmbunătățirii ei ulterioare. Blasfemia culturală contribuie la depășirea înstrăinării popoarelor de valorile spirituale ale omenirii, procesul istoric mondial.

M.S. Kagan analizează posibilitățile de aplicare a teoriei comunicării la studiul relației culturilor, în special, utilizarea conceptului de „dialog” pentru a desemna relații intersubiective care se realizează nu numai la nivel interpersonal, ci și în relație. la

1 Având în vedere că categoria de continuitate are o mare importanță metodologică, cercetătorii încearcă să dezvăluie conținutul conceptului de „schimb cultural” printr-o înțelegere teoretică a tiparelor de continuitate (A.M. Khodkaev). Cu toate acestea, este important să se țină seama de faptul că continuitatea ca categorie filozofică prevede nu numai „absorbția” a tot ceea ce este progresiv creat în toate etapele dezvoltării culturii, ci și atitudinea față de uriașul material factual acumulat de cultură în țările străine moderne, evidențiem această concluzie, deoarece numai pe „selecție” și selecția a tot ceea ce este pozitiv, este imposibil să înțelegem dezvoltarea progresivă asociată cu prelucrarea materialului „existent” prin practica vie *

Pentru o analiză mai detaliată și cuprinzătoare a conținutului conceptului de „schimb cultural”, este necesar să se țină cont de interdependența categoriilor de continuitate și moștenire. La urma urmei, procesul de moștenire și schimb de valori culturale este indisolubil legat de dezvoltarea critică a anumitor manifestări de continuitate. Mai mult, schimbul cultural include lupta împotriva tuturor manifestărilor negative ale continuității istorice. În această lucrare, folosim categoria „moștenire” mai larg. Aceasta nu este doar o înțelegere critică a pozitivului în cultura trecutului, ci și o atitudine similară față de valorile culturale create în condiții moderne. niah subiecte agregate (națiuni, clase etc.) și anumite produse ale activităților lor - culturi.

O serie de oameni de știință autohtoni, printre care este necesar să îi evidențiem pe L.M. Batkin, M.M. Bakhtin, T.P. Grigorieva, N.I. care necesită o înțelegere generală filozofică și teoretică. Autorii încearcă să identifice tipuri diferite interacțiunea culturilor, unde dialogul acționează ca tip specific interacțiune culturală.

Din cele de mai sus rezultă că conceptul de schimb cultural este strâns legat de celelalte categorii menționate. Utilizarea lor pe scară largă în studiul nostru dictează necesitatea prioritizării. În opinia noastră, categoria „interacțiuni culturale” este mai științifică. Acţionează ca bază a sintezei culturale, un fel de factor de formare a sistemului. Alte categorii sunt doar o manifestare particulară a interacțiunii, în funcție de diverși factori (temporali, spațiali, geografici, economici, politici etc.). Schimbul cultural se caracterizează prin prezența diferitelor forme, canale, mijloace de asigurare a acestui proces, natura sa organizată și cu scop. Interacțiunea diferitelor culturi are loc doar prin schimbul de valori spirituale. Acest proces stă la baza formării și dezvoltării unei culturi universale.

În prezent, schimbul cultural acoperă o gamă largă și diversă de fenomene culturale, în paralel cu intensificarea acestui proces, se îmbunătățesc formele de comunicare culturală, relațiile culturale, umplându-se cu conținut nou.

Astfel, schimbul cultural trebuie considerat nu doar ca un proces spiritual de schimb de idei, gânduri, emoții, transfer reciproc de cunoștințe, deprinderi, produse ale acestei activități, întruchipate în obiecte de cultură materială, ci și ca o formă specifică de interacțiune între culturi. care diferă de ceilalți (contact, dialog) într-o manieră organizată și intenționată. Scopul principal al schimbului cultural mărunt ar trebui să fie umanizarea relațiilor interetnice.

Gradul de dezvoltare științifică a problemei. Mulți filozofi, istorici, sociologi și etnografi interni și străini din trecut s-au orientat către studiul interacțiunii interculturale. Problemele schimburilor culturale internaționale se reflectă în diferite concepte și teorii filozofice, sociologice: teoria ciclului istoric, conceptul de evoluționism social, conceptul de culturi și civilizații locale, conceptul de unitate a procesului istoric mondial. Pentru a rezolva problemele de cercetare, autorul a apelat la lucrările lui J. Vico, I. G. Herder, N L „Danilevsky, M. J. Condorcet, L. G. Morgan, K „X From the rope, P. Sorokin, A. D. Toynbee , E. B. Tylor, O. Spengler pentru scopul analizei lor comparative.

Datorită faptului că în conceptele și teoriile notate subiectul care ne interesează a fost studiat doar indirect, multe dintre problemele sale nu au fost luate în considerare în detaliu.

Un studiu cuprinzător al specificului și perspectivelor pentru interacțiunea culturilor a fost întreprins abia în secolul al XX-lea. Difusionismul (B. Malinovsky) ar trebui evidențiat mai ales ca direcție în studiile culturale, care pun problema inovațiilor culturale în centrul atenției; studii despre aculturație (W.H. Homes, F. Boas, J. McGee), studiind interacțiunea culturilor ca proces istoric concret.

Toate acestea au extins în cele din urmă semnificativ baza inițială pentru regândirea istoriei culturii mondiale, depășind conceptele de dezvoltare „autonomă”, închisă a culturilor individuale ca organisme impenetrabile. În ciuda faptului că reflecțiile filozofice și istorice asupra schimburilor culturale, interacțiunea interculturală au fost diferite și, uneori, diametral opuse, ideea unității istorice a civilizației, luarea în considerare sistematică a culturilor individuale în legătură cu teoria culturii mondiale. - viziunea asupra lumii „(81, p. 16).

Problema studiată este indisolubil legată de modelele de dezvoltare a culturii, de procesul cultural și istoric în ansamblu. Lucrările unor oameni de știință precum A.I. Arnoldov, S.N. Artanovsky, L.M. Eakhkin, M.M. Bakhtin, V.S. Bibler, L.P. Vilin, I.E. Diskin, N. S. Davidovich, N.S. Zdobin, S.6. .A. .M. Mezhuev, E.A. Orlova, Yu.M. Shor și alții.

Importanţă pentru acest studiu, există și lucrări dedicate analizei interacțiunii culturilor naționale, genezei și esenței lor (A.G. Agaev, Yu.V. Arutyunyan, T.Yu. Burmistrova, A.I. Golovnev, L "M. Drobi^eva, S.G.Kaltakhchyan, G.G.Kotozhekov, M.I.Kulichenko, A.P.Melnikov, P.S.Sokhan și alții.

În literatura științifică, problemele interacțiunii culturale a popoarelor în cadrul cercetării etnoculturale sunt luate în considerare în detaliu. În acest sens, ne-am bazat pe studii privind problemele contactelor etnoculturale (G.V. Aruhyunyan, M.S. Aruionyan, Yu.V. Dmitriev, I.M. Kuznetsov și alții).

Înțelegerea teoretică a problemei studiate din punctul de vedere al stării sale actuale și al perspectivelor a fost realizată pe baza unui număr de monografii, colecții științifice și cărți (9, 22, 26, 27, 54, 63, 65, 79, 84, 89, 90, 107 etc.), articole din periodice (6, 12, 15, 57, 61, 62, 79, 91, 95, 118, 144, 149, 150, 157 etc.).

Strâns legate de tema cercetării sunt disertațiile care iau în considerare interacțiunea culturilor artistice (E.R. Akhmedova, A.I. Ozhogin, E.G. Khiltukhina), problemele teoretice ale dezvoltării culturilor naționale, geneza lor (D. Berdnyarova, A ". K.Degtyarev, V.N.ipsov, ND.Ismukov, N.VLSoksharov, K.E.Kushcherbaev, G.Mirzoev, V.Kh.Tkhakakhov, A.B.Elebaeva), comunicare culturală și informațională interstatală (A.V. Kravchenko, E.D. Smirnova, Ya.R. , A. Seshtko).

Obiectul ttsoledprashmt este procesul de schimb cultural, considerat ca un mijloc de îmbogățire reciprocă a culturilor naționale.

Subiectul studiului îl constituie fundamentele și mecanismele de fond ale interacțiunii culturale între țările europene.

Relevanța temei acestui studiu a determinat scopul acestuia: o analiză teoretică a trăsăturilor, tendințelor și mecanismului schimbului cultural internațional ca factor eficient în intensificarea dezvoltării culturilor naționale.

Atingerea acestui obiectiv presupune rezolvarea următoarelor sarcini specifice și interdependente:

1. Înțelegerea definițiilor esențiale ale culturii naționale.

2. Identificarea dialecticii generalului și particularului în cultura națională pentru a identifica tendințe în procesul modern de internaționalizare a culturilor,

3. Generalizarea noilor fenomene și tendințe în domeniul schimbului cultural internațional, identificarea tiparelor și perspectivelor de dezvoltare a acestuia.

4. Dezvăluirea caracterului obiectiv și natural al schimbului cultural internațional în procesul de dezvoltare culturală și istorică.

Noutatea științifică și semnificația teoretică a studiului constă în generalizarea și dezvoltarea ideilor științifice despre procesul de schimb cultural internațional, interacțiunea culturilor naționale.

Autorul a încercat să analizeze principalii factori care stimulează dezvoltarea culturii naționale în procesul de schimb cultural. Pe baza materialului teoretic, se arată că schimbul cultural este natural din punct de vedere istoric și o condiție necesară pentru dezvoltarea culturală și istorică.

Sunt luate în considerare abordările conceptuale ale filozofilor, culturologilor, etnografilor, sociologilor la definirea aparatului categorial din punctul de vedere al problemelor interacțiunii interculturale.

Analiza lucrărilor oamenilor de știință autohtoni și străini indică faptul că, în ciuda numeroaselor studii privind problemele interacțiunii interculturale, problemele schimbului cultural internațional, îmbunătățirea formelor sale, organizarea într-o lume în schimbare rapidă sunt încă insuficient acoperite în literatura științifică. *

Semnificația practică a disartyatti este următoarea:

1. Dezvoltările teoretice ale acestui studiu sunt de importanță practică pentru o utilizare mai competentă a mecanismelor de interacțiune interculturală, organizarea practică a schimbului cultural.

2. Rezultatele și concluziile lucrării pot fi utilizate în activitățile organizațiilor, instituțiilor, departamentelor, serviciilor diplomatice care se ocupă de problemele cooperării culturale interstatale.

3* Materialele acestei disertații pot fi utile în dezvoltarea cursurilor de teoria culturii în institutii de invatamant, în literatura educațională și metodică și științifică, precum și în activitatea de curs.

Baza metodologică cercetare. Lucrarea se bazează pe principiile și abordările dezvoltate în știința culturală autohtonă și străină (istoricism, abordare dialectică, consistență etc.). De mare importanță în procesul cercetării a fost apelul la lucrările și articolele unor filosofi de seamă, etnografi, culturologi, sociologi, diplomați și politicieni implicați în diverse aspecte ale interacțiunii culturilor, cooperarea culturală internațională. La analiza problemei studiate, disertația sa bazat și pe articole, materiale ale conferințelor internaționale, forumuri, seminarii, simpozioane pe problemele cooperării culturale, documente de program ale UNESCO și ale altor organizații internaționale.

Analiza teoretică a problemei studiate ne-a permis să formulăm următoarea schemă: schimbul cultural se realizează ca proces de îmbogățire reciprocă a culturilor naționale, fiecare dintre acestea fiind un pas firesc în dezvoltarea culturii mondiale * Procese moderne de interacțiune interculturală determină în mare măsură natura schimbului cultural internațional, concentrarea acestuia pe cooperare, cunoașterea reciprocă a patrimoniului cultural, căutarea soluțiilor optime la problemele comune ale ființei și personalității, depășirea contradicțiilor politice și naționale, barierelor psihologice.

AproG) a lucrării- Rezultatele studiului nostru au primit o aprobare preliminară la Interuniversitar Republican conferinta stiintifica(Chișinău, 1967), la conferința științifică a Institutului de Arte din Moldova (Chișinău, 1988), unde autorul a făcut prezentări. Conținutul principal al lucrării este reflectat în următoarele publicații:

I „Organizarea și metodologia de lucru cu grupurile de artă populară în sistemul schimbului cultural: Dezvoltarea metodologică pentru a ajuta studenții de la învățământ la distanță/Mods. stat Institutul de Arte, - Chișinău, 1989. - 41 p.

2, Cultural exchange as a historical pattern //conferinta d«totaliser® a narnaii atiintlfico-methodice a profesorilor,

I Inatitutul de arte p * "mil 19EO 22-26 aprilie 1991 (Tezele raporturilor ei comaiioarilor). Inatltutul de arte din Moldova*- Ghiai-nau, 1991

3, Schimbul cultural ca factor în dezvoltarea artei populare // Cultura, Creativitatea, Omul: Rezumate ale rep. conf. - Samara, 1991. - S. 53-54.

Structura literaturii digitale este determinată de scopurile și obiectivele studiului și include o introducere, două capitole, o concluzie și o listă de referințe.

Teze similare la specialitatea „Teoria și Istoria Culturii”, 17.00.08 cod VAK

• Dinamica socială a comunicațiilor interculturale între Rusia și China 2010, Candidat la Studii Culturale Lan Xia

• Transformarea educației moderne rusești în contextul dialogului culturilor din Rusia și SUA 2011, Doctor în Studii Culturale Kucheruk, Irina Vladimirovna

• Comunicarea interculturală ca factor al schimbărilor socioculturale 2006, Candidată la studii culturale Zhanna Alexandrovna Verkhovskaya

• Dialog intercultural modern în contextul interacțiunilor de rețea (informaționale) în spațiul educațional al CSI 2013, candidat la științe filozofice Kim, Maria Vladimirovna

• Opera lui Rainer Maria Rilke în dialog cu culturile Rusiei și Franței 2006, candidat la studii culturale Gulyaeva, Tatyana Petrovna

Lista de referințe pentru cercetarea disertației candidat la științe filozofice Bely, Vitali Ivanovici, 1992

1. Agaev A, G, Cultura națională socialistă. M.: Politizdat, 1974, - 136 p.

2. Anastasiev N. Proprietate indivizibilă: cultura mondială aparține tuturor // Timp nou. 1988, - J6 5, - S. 36-37,

3. Andrushchak V.E. Moldova sovietică în cooperarea URSS cu țările eliberate și capitaliste, Chișinău: Kartya Moldovenyaska, 1987, - 293 s,

4. Artanovsky S.N. Unitatea istorică a omenirii și influența reciprocă a culturilor. L., 1967* - 268 s,

5. Artanovsky S.N., Critica teoriilor burgheze ale culturii și problemelor luptei ideologice. L., 1981* - 82 p.

6. Artanovsky S.N. Contacte culturale internaționale în trecut și prezent // Philos. Științe. 1987. - & 7. - p. 15-26*

7. Artanovsky S.N., Stat plurinațional din punctul de vedere al studiilor culturale // Philos, sciences, 1990. - * 8 * - P. 38-47.

8. Artanovsky S.N. Câteva probleme ale teoriei culturii. -L., 1977. 83 p.

9. Arutyunov S, A* Popoare și culturi: dezvoltare și interacțiune. M.: Nauka, 1989. - 243 p.

10. Akhmedova E.R.Interacțiunea culturilor artistice ca problemă estetică: Dis. cand. filozofie Științe * M., 1986. -170 p.

11. Baller E.A. Continuitate în dezvoltarea culturii. M.: Nauka, 1969. - 294 p.

12. E2. Barsukov A.L. Comunicarea în slujba omenirii // Tehnica filmului și televiziunii * 1990, - & 5 * - P. 38-45,

13. Bakhtin M.M., Estetica creativității verbale. Moscova: Art, 1986. - 445 p.

14. Berdnyarova D.Kh. Cultura națională socialistă: geneză și esență: rezumatul autorului, dis. . Candidat la Filosofie, Științe. L., 1985. - 18 p.

15. Bible B.C. Cultură. Dialogul culturilor (experienta definirii) // Vopr. Philos" 1989. - Nr. 6, - C, 31-42.

16. Boas F. Mintea omului primitiv / Per. din engleza. M., 1926. - 154 s,

17. Bromley Yu.V. Procesele naționale în URSS: în căutarea unor noi abordări. Moscova: Nauka, 1988, - 208 s,

18. Bromley Yu.V. Eseuri despre teoria etnosului. M.: Nauka, 1983. -412 p.

19. Bromley Yu.V. Omul în sistemul etnic (național) // Vopr. filozofie 1968. - L 7. - S. 16-28.

20. Bromley Yu.V., Podolsky R.G. Creat de omenire. -M.: Politizdat, 1984. 272 ​​​​p.

21. Brudny A.A. Gandire noua. Frunze: Kârgâzstan, 1988. -104 p.

22. Vachnadze G.N. Televiziunea Mondială. Noile media, audiența lor, tehnologie, afaceri, politică. - Tbilisi, 1989. - 672 p.

23. K. Verdery, Ethnicity as a Culture: Some Soviet-American Contrasts // Social Sciences Abroad. Ser. 3, Filosofie și Sociologie: RJ/INION. 1984, - 4 lire sterline, - pp. I49-I5I.

25. Interacțiunea culturilor nomade și civilizațiilor antice,

26. Alma-Ata: Nauka, 1989. 464 p.

27. Interacțiunea culturilor URSS și SUA: secolele XVIII-XX. M.: Nauka, 1987. - 228 s,

28. Interacțiunea culturilor artistice ale țărilor socialiste / Academia de Științe a URSS. M.: Nauka, 1988. - 446 p.

29. Vico J. Fundamentele unei noi științe a naturii comune a națiunilor, -I .: Zfdozh. lit., 1940. 615 p.

30. Vinogradov I. Libertate sau predestinare? // Prietenia popoarelor. 1990, - Nr. 7. - S. 205-210.

31. Vishnevsky Yu, R. Cooperarea culturală a țărilor socialiste și sistematizarea principalilor ei indicatori // Întrebări de istorie și istoriografia culturii socialiste, M., 1987, -S. 139-152,

32. Vavilin E.A., Fofanov V.P.Materialismul istoric şi categoria culturii. Aspect teoretic și metodologic, Novosibirsk: Nauka, 1983. - 199 p.

33. Voinar I. Cultura ca măsură a dezvoltării (nou program ONU) DEEKHZ0 // Ştiinţe sociale în străinătate. Ser. I. Probleme ale comunismului ştiinţific: Pl/INION. - 1989. - J8 5. - S. 125-129.

34. Volkov V. Orizonturi ale schimbului cultural // Viaţa culturală. 1985. - J & II. - S. 28-29.

35. Securitate internațională cuprinzătoare. Principii și norme juridice internaționale. M.: Intern. relaţii, 1990. -328 p.

36. Gavlik L. Cultura este un mijloc de comunicare între popoare // Probleme de securitate pe continentul european: Ref. sat. - M., 1988. - S. 235-239.

37. Gachev G, Imagini naționale ale lumii: (Despre analiza caracteristicilor naționale și a identității naționale în cultură) // Vopr, lit. 1987. - J* 10. - S. I56-I9I.

38. Herder IG, Idei pentru filosofia istoriei umane / Yer, și cca. A.V.Mikhailova. M.: Nauka, 1977. - 703 p.

39. Golovnev A.I., Melnikov A.P. Apropierea culturilor naționale în procesul construcției comuniste. Minsk, 1979. - 176 p.

40. Grek I.F. RSS Moldovenească în relaţiile socio-politice ale URSS şi BNR (a doua jumătate a anilor 1950 şi 1970). - Chișinău: Shtiintsa, X990. - 147 p.

41. Grushin B.A. General și Special în Modele de Dezvoltare Mondială (Aspecte Politice și Sociologice) // Sots. cercetare. -1990, nr 2. - S. 15-22.

42. Gulyga A.V. păstor. Ed. a II-a, revizuită. - M.: Gândirea, 1975. - 181 s,

43. Gumilyov LN, Geografia etnilor și a perioadei istorice. - L.: Nauka, 1990. 286 p.43. ^ Gumilyov L.N., Rusiei anticeși Marea Stepă. M.: Gândirea, 1989. - 764 p.

44. Gumiliov L.N. Etnogeneza și biosfera lui Zemzka. Ed. a 2-a, corectată și suplimentară. - D.: Editura Universității de Stat din Leningrad, 1989. - 495 p.

45. L. N. Kh^milev şi KL Ivanov. Procese etnice: două abordări ale studiului // Sots. cercetare. 1992. - L I. - S. 50-58.

46. ​​​​Danilevsky N.Ya. Rusia și Europa, O privire asupra relațiilor culturale și politice ale lumii slave cu lumea germano-romană, - Sankt Petersburg, 1871, X, 542 p.

47. Degtyarev A.K. Dialectica shternatsionnogo-ului național în cultura sovietică: rezumat al tezei. dis, . cand. filozofie, știință. -M., 1987. 25 p.

48. Dzyuba I, Suntem conștienți de cultura națională ca o integritate? 11 Kommunist. 1988. - Nr. 18. - S. 51-60.

49. Dialogul istoricilor: scrisoarea lui A. Toynbee către N.I.Konrad // Lumea Nouă. 1967. - J6 7. - S. 175-177.

50. Diskin I.E. Cultura: o strategie de dezvoltare socio-economică. M.: Economie" 1990. - 107 p.

51. Dmitriev P.A., Mylnikov A.S. Contacte culturale ale popoarelor din Europa Centrală, de Sud-Est și Rusia în epoca formării națiunilor // Volr. povestiri. 1986. - Nr 4. - S. 94^95.

52. Drobizheva JLM, identitate nationalași stimulente socio-culturale pentru dezvoltare // Sov. etnografie. 1985. - A 5. -S. 3-16.

53. Evtukh V.B. Conferința internațională „Procesele etnice în lumea modernă” // Sov. etnografie. 1987. - Nr 2.1. p. 134-137.

54. Eremina E.V. Schimb internațional de informații. M., 1988. - 144 p.

55. Zhumatov S. Cooperare internațională în domeniul culturii. Comisia URSS pentru UNESCO // Buletinul Shesco. -1985. - L 3. - S. 12-14.

56. Europa de Vest și expansiunea culturală a „americanismului” / Comp. Yu.M.Kargamonov. M.: Art, 1985. - 250 p.

58. Zvereva S. Festivalul de muzică sacră // Sov. muzică. -1990. Nr. 5, - S. 93-96.

59. Zykov V.N. General și special în dezvoltarea culturii naționale: Rezumat al tezei. dis. . cand. filozofie Științe. L., 1984. - 15 p.

60. Kashlev Yu.B. Legăturile culturale în Europa: zece ani după Helsinki // Cultură și viață. 1985. - £ 7. - S. 24g-25.

61. Kashlev Yu.B. Cooperarea umanitară internațională: stare și perspective. M.: ishie, 1988. - 62 p. (Nou în viață, știință și tehnologie. Internațional. 1988. Nr. II).

62. Kashlev Yu.B., Proces paneuropean: ieri, azi, mâine, M.: Intern. relaţii, 1990. - 184 p.

63. Kashlev Yu.B. Comunicarea spirituală paneuropeană: cine este pentru și cine este împotriva // Intern., viață. 1985, - Nr. 8. - S. 95-98.

64. Kizma V.V. Specificul culturilor și invarianților culturali // Filosofia: istorie și modernitate. M., 1988. - S. 116122.

65. Kikalishvili A.I. Forme juridice internaționale de participare a URSS la cooperarea culturală internațională: rezumatul autorului, dis. , cand. legale Științe. M., 1987. - 16 p.

66. Kagan M.S. Rolul comunicărilor interpersonale și al orientărilor naționale în transferul culturii etnice // Studiul continuității fenomenelor etnoculturale. M .: Institutul de Etnografie, 1980, - S. 5-14.

67. Kozlova N.N. Mijloace de comunicare și relații publice // Philos. Științe. 1990. - Nr. 9, - C, 23-27.

68. Koksharov N.V. Unitatea internaționalului și naționalului în cultura spirituală a socialismului: Abstract, dis, . cand. filozofie, știință. L., 1988, - 17 p.

69. Konrad N.I. Vest și Est. a 2-a ed. - M: Nauka, 1972. - 496 p.

70. Kotojekov G.G. Geneza culturii naționale. Abakan, 1991. - 192 p.

71. Kravcenko A.V. Cooperarea iugoslav-sovietică în domeniul culturii artistice (1955-1985): Rezumat al tezei. dis, . cand. istorie Științe. Harkov, 1988. - 18 p.

72. Cartea roșie a culturii? /Comp. şi dredisl, V. Rubinovich-cha. Moscova: Art, 1989. - 423 p.

73. Kuznetsov I.M. Adaptabilitatea culturilor etnice. Tipuri etnoculturale de autodeterminare a personalității (la formularea problemei) // Bufnițe, etnografie. 1988. - În I. - S. 15-26.

74. Kulichenko M.I., Națiunea și progresul social. M.: Nauka, 1983. - 317 p.

75. Cultura în lumea modernă: stare și tendințe de dezvoltare: Sat. recenzii. Gnp. 2, Est în interpretările culturale moderne. M., 1989. - 64 p.

76. Cultura și arta în lumea modernă: stare și tendințe de dezvoltare: Revista, inf. Shp. 5. Dialog despre cultură. M, 1989. - 92 p.

77. Cultura poporului Europei Centrale și de Sud-Est în secolele XVIII-XIX. Tipologie și interacțiuni. M.: Nauka, 1990. -287 p.

78. Patrimoniul cultural şi cultura traditionala popoarele Europei în formarea „Casei Europene Comune”, Novgorod, 1990. -129 p.

79. Legături culturale un drum cu două sensuri (Krugl, masă) // Teatru, viață. - 1987. - Jfe 6, - S. 18-21,

80. Kuscherbaev K.E. Națiunea ca subiect de cultură: Dis. . cand. filozofie Științe. M., 1991. - 147 s,

81. Lavrovskaia I, M. Interacțiunea și dialogul culturilor // philos. Nauki, 1986, - L 6. - S. 155-156.

82. Lazarev V.N. O. Spengler și opiniile sale asupra artei. -M., 1922, 153 p.

83. Lazareva E. Parva tanara cruce internationala in cultura // Nauche burta. 1989. - # 4. - S. 27-28.

84. Larchenko S.G., Eremin G.H. Interacțiunile interculturale în procesul istoric. Novosibirsk: Știință. Sib. catedra, I99I. - 174 p.

85. Linchev E. O casă europeană comună de la arhitectură și metaforă la un proiect real // Novoye Vremya. 1990. - Nr 3. - S. 112-1X8.

87. Lihaciov D.S. Cultura rusă în lumea modernă // Novy Mir, 1991. - În I. - P. 3-9.

88. Lukin Yu.A. Cultura în lupta ideilor. M.: Art, 1985. - 277 p.

89. Ltikova G. activitati culturale Consiliul de Nord în anii 70-80 // Probleme generale ale culturii. - 1990. - Da. 6, -S. 4-17.

91. SW. Mamontova, V.V. filosofia culturii lui N.N.Roerich și stilul umanist de gândire // Filosofia: istorie și modernitate. M., 1988 „- S. I07-IX7.

92. Markaryan E.S., Eseuri despre teoria culturii, Erevan: Editura Academiei de Științe din Arm.SSR, 1969. - 228 p.

93. Markaryan E,S. Corelarea tipurilor de cultură formațională și istorică locală // Studii etnografice ale dezvoltării culturii. M.: Nauka, 1985. - S. 7-31.

94. Markaryan E.S. Teoria culturii și știința modernă: (Analiza logică și metodologică), M.: Gândirea, 1983. - 284 p.

95. Comunicațiile de masă în contextul proceselor culturale și informaționale moderne „Alma-Ata: Gshsh, 1990” - 59 p.

96. Medvedev A,M. Schimb în natură și societate // Philos. Științe. 1990. - L 2. - S. II&-I23*

97. Mezhuev V, M. Cultură și istorie. M.: Politizdat, 1977. - 199 p.

98. Milanovich M. Tratate internaționale în domeniul culturii // Intern. politică. 1967. - Nr. 902. - S. 26-29.

99. Mingorska M., Slavova R. Svetovna, cultură regională şi naţională // Probl. asupra culturii. 1967. - * 4 "- C, 62-71.

101. DIN. Mirzoev G. Dialectica interacțiunii dintre național și internațional în cultura spirituală a societății moderne:. Rezumatul autorului * dis. . cand. filozofie Științe. Alma-Ata, 1969. - 19 s*

102. Mulyarchik A. Ușă negăsită // Timp nou * 1991.25. pp. 46-47"

103. Mulyarchik A. Generația pierdută sau generația norocoșilor? C Timp nou * 1991. - J6 36, - S. 46-47.

104. Muntyan D. Cercetări sovietice asupra culturii și artei românești // Română, lit. 1986. - Nr. 7. - S, 88-89.

105. Culturi naţionale şi relații interetnice// Întrebare* lit. 1969. - . - S. 3-76.

106. Cultura noastră în lume // Mezdunar. viata, 1990.1. 0,3-18,

107. Ndinga Makanda A.A. Limbi internaționale de regăsire a informațiilor pentru cultură și posibilitatea cercetării lor în țările în curs de dezvoltare: Rezumat al tezei. dis, . cand. ped. Științe. L., 1985* -17 p.

108. Novik I.V., Abdulaev A*Sh, Introducere în lumea informației* M.: Nauka, 1991. - 228 p.

109. Novikov V.Y. Singular, special şi general în anchetarea unor fenomene ale vieţii sociale // Questions of the theory of knowledge, Perm, 1961. - C, II3-I26.

110. X22. Oizerman T.I. Există universale culturale? // Întrebare. filozofie ^;- 1962, L 2. - S. 37-42.

111. Pavlov N. Cultura internațională a acțiunii-problema de bază asupra autoguvernării apoi // Probl. pe kulshurata. 1987. - J& 6. -S. 54-64.

112. Porshnev B.F. Psihologie sociala si istorie. M.: Nauka, 1979. - 228 p.

114. Prusakova A., Uvarova A. E-mail în dialogul culturilor // Nar. imagine. 1990. - Jfc 9. - S. I5I-I53,

115. Raatz F. Schimb cultural între Est și Vest: Cooperare sau rivalitate? // Procesul Helsinki, drepturile omului și cooperarea umanitară: ref. Artă. /UN URSS. INION, M., 1988.- S. 190-198.

116. Rybakov R. Drumul Mătăsii către viitor. Despre proiectul HNESCO „Drumul Mătăsii al Dialogului” // Sov. cultură. - 1990.24 nov. S. 13.

117. Samatov Sh.B. Dezvoltarea culturilor naționale în condiții moderne. Tashkent: Uzbekistan, 1990* - 166 p.

118. Sangeli L.M. Relațiile socio-politice și culturale ale orașelor sovietice cu orașele surori ale țărilor străine (pe mat. RSSM) // Izv. UN RSSM. Ser. Societăți, științe. 1987.2. pp. 68-71.

119. Serebrenko N.I., Sokolova A.E. Criza culturii ca fenomen istoric (în conceptele lui N. Danilevsky, O. Spengler,

120. P. Sorokina) // Philos. Științe. 1990. - Th 7. - S. 37-47.

121. Sidorova G. Vize, calculatoare și „nu” // Timp nou, 1989, - L 21. - S. 10-12,

122. Slovinsky Ch.S. Generale şi specifice în contradicţiile dialectice şi cunoaşterea lor. Minsk, 1975, - 144 p.

123. Smirnova ED, Relații culturale ceho-ruse (a doua jumătate a secolului al XVIII-lea): Rezumat al tezei. dis. . cand. ist. Științe. Minsk, 1988. - 28 p.

124. cultura sovietică: 70 de ani de dezvoltare a academicianului M.P. Kim " / Academia de Științe a URSS. Institutul de istorie al URSS. M: Nauka, 1987. - 396 p.,

125. Sociologie occidentală modernă: Dicționar, M: Politizdat, 1990, - 432 p.

126. Sokhan PS, Îmbogățirea reciprocă a popoarelor este cea mai importantă tendință și regularitate a procesului istoric // Relațiile culturale și sociale ale Ucrainei cu țările europene. - Kiev, 1990.1. pp. 3-16.

127. Literatura comparată şi relaţiile literare ruso-polone /AN SS.SR. M.: Nauka, 1989. - 205 p.

128. URSS și cooperarea internațională în domeniul drepturilor omului. M: Meedunar. Rudă, 1989, - 708 p.

129. URSS-RFG: unul față de celălalt. Precondiții spirituale și probleme de cooperare / Responsabil. ed. V.V. Meshvenieradze, K. Khor-nung. M.: Mevdunar, otnosh, 1990, - 320 s,

130. V 148, Khil tu hina EG, Problema „Vest-Est” în studiul culturii artistice: Dis. . cand. filozofie Științe. - L *, 1984. -183 s *

131. Khilchevsky Yu * ​​​​Diplomația culturii // Mezvdunar * viața * -1990 * * 4. - S. 56-64.

132. Khilchevsky Yu. Pentru ca să nu existe „gust amar”: Încă o dată despre schimburile culturale internaționale // Pravda * 1989, 2 mai,

133. Engelbrecht U, Întrebări, răspunsurile pe care le așteaptă toată omenirea // Teatru. 1967. - £ II. - pp. 130-133*

134. Elebaeva A.B. Principalele niveluri și mecanisme de dezvoltare a culturilor naționale socialiste în societatea sovietică: Dis. . Dr. Phil. Științe. M., 1987 * 157 * Edshtein M. Vorbește limba tuturor culturilor // Știință și viață. 1990. - Nr. I. - C, 100-103.

135. Yarantseva N*Ya. Continuitatea și interacțiunea culturilor în viața artistică a societății. Kiev: Nauk * Dumka, 1990. -160 p.,

Vă rugăm să rețineți cele de mai sus texte științifice postat pentru revizuire și obținut prin recunoașterea textelor originale ale disertațiilor (OCR). În acest sens, ele pot conține erori legate de imperfecțiunea algoritmilor de recunoaștere. Nu există astfel de erori în fișierele PDF ale disertațiilor și rezumatelor pe care le livrăm.

LUCRARE DE CURS

PROBLEME DE GLOBALIZARE ÎN SISTEMUL DE SCHIMB CULTURAL INTERNAȚIONAL

CONŢINUT:

INTRODUCERE ............................................................. . ................................................. ................................. 3

Capitolul 1. Globalizarea, comunicarea interculturală și schimbul cultural ........................................ .. 5

1.1.Globalizarea ca realitate socio-culturală ......................................... ..................... ........... 5

1.2. Problema corelării sistemelor de valori .................................................. ................................................... 10

1.3. Schimbul intercultural în fluxurile de comunicare internațională ................................. 15

capitolul 2

2.1. Formarea politicii culturale a Rusiei.................................................. ......... ................... 19

2.2.Programe de schimburi culturale ca mecanism de depășire a contradicțiilor dintre sistemele de valori ................................ .......................................................... .......................... ................................ ....................... 24

CONCLUZIE................................................. ................................................. . ........................ 27

BIBLIOGRAFIE................................................. . ................................................ .. ........ 29

INTRODUCERE

Schimbul cultural între popoare este un atribut esențial al dezvoltării societății umane. Nici un stat, chiar și cel mai puternic din punct de vedere politic și economic, nu este capabil să satisfacă nevoile culturale și estetice ale cetățenilor săi fără a recurge la moștenirea culturală mondială, la moștenirea spirituală a altor țări și popoare. În același timp, trebuie avut în vedere faptul că schimbul cultural are două aspecte interdependente: cooperarea și rivalitatea. Rivalitatea în domeniul legăturilor culturale, în ciuda vălului său, se manifestă chiar într-o formă mai acută decât în ​​politică și economie. Statele și popoarele sunt egoiste în același mod ca și indivizii: este important pentru ei să păstreze și să extindă influența, în primul rând, a culturii lor, pentru a o folosi în propriile interese realizările altor culturi. În istoria civilizației umane, există destule exemple de popoare mari și mici care au trecut în trecut, care nu au depășit contradicțiile interne și externe. Problemele de aculturație, asimilare și integrare au devenit deosebit de acute în perioada globalizării, când schimbările din toate sferele societății umane s-au accelerat simțitor.

Problemele găsirii propriului loc în spațiul cultural global, formarea abordărilor orientate la nivel național în politica culturală internă și externă sunt de o importanță deosebită pentru Rusia, care a devenit stat independent în 1991. Extinderea deschiderii Rusiei a dus la o creștere a dependenței sale de procesele culturale și informaționale care au loc în lume, în primul rând, cum ar fi globalizarea dezvoltării culturale și a industriei culturale, creșterea depășită a influenței anglo-americane în ea; comercializarea sferei culturale, dependența crescută a culturii de investiții financiare mari; convergența culturilor „de masă” și „de elită”; dezvoltarea tehnologiilor informaționale moderne și a rețelelor globale de calculatoare, creșterea rapidă a volumului de informații și a vitezei de transmitere a acesteia; reducerea specificului național în lumea schimbului de informații și cultural.

Toate cele de mai sus au fost determinate scopul lucrării de curs , care constă în studierea problemelor globalizării în sistemul schimbului cultural internaţional.

ÎN sarcini de lucru include:

1) dezvăluie fenomenul globalizării ca realitate socio-culturală, arată problemele și contradicțiile acestuia.

2) să analizeze caracteristicile schimbului intercultural modern și participarea organizațiilor internaționale și a Federației Ruse la acesta.

Lucrarea a folosit publicații autohtone (V.V. Natochiy, G.G. Pocheptsov, M.R. Radovel și alții) și străini (J.A. Alonso, A.M. Kacowicz, I. Wallerstein), documente ale UNESCO, Federația Rusă, materiale ale rețelei Internet.

Capitolul 1. Globalizare, comunicare interculturală și schimb cultural

1.1.Globalizarea ca realitate socio-culturală

Globalizarea la începutul secolului XXI. a încetat să mai fie doar subiectul disputelor teoretice și al discuțiilor politice, globalizarea a devenit o realitate socială.

În el puteți vedea:

Intensificarea legăturilor economice, politice, sociale și culturale transfrontaliere;

Perioada istorică (sau epoca istorică) care a început după încheierea Războiului Rece;

Transformarea economiei mondiale, condusă literalmente de anarhia piețelor financiare;

Triumful sistemului de valori american, asigurat de combinarea unui program economic iliberal cu un program de democratizare politică;

O ideologie ortodoxă care insistă pe o culminare perfect logică și inevitabilă a puternicelor tendințe ale pieței muncii;

Revoluție tehnologică cu numeroase consecințe sociale;

Incapacitatea statelor-națiune de a face față problemelor globale (demografice, de mediu, drepturile omului și răspândirea arme nucleare) necesitând soluţii globale .

Din punctul de vedere al formării unei civilizații globale, experții disting de obicei patru megatendințe socioculturale:

Polarizare culturală. Focurile de posibilă polarizare în secolul viitor: inegalitatea economică și de mediu în creștere (între popoare și regiuni, în interiorul țărilor individuale), fundamentalism religios și de piață, pretenții de exclusivitate rasială și etnică, dorința statelor individuale sau a blocurilor politico-militar de a-și extinde zona de control într-o lume fragmentată, proliferarea armelor de distrugere în masă, lupta pentru accesul la resursele naturale rare.

Asimilarea culturală. Se recunoaște în general că ultimele două decenii ale secolului trecut au fost marcate de triumful ideilor liberalismului occidental, iar teza lui F. Fukuyama despre „sfârșitul istoriei” spunea: „Occidentalizarea” ca subordonare consecventă – prin totdeauna. extinderea sistemului de piețe mondiale - la valorile occidentale și la modul de viață occidental al tuturor segmentelor active economic ale populației Pământului - nu există nicio alternativă. Procesul de stabilire a normelor și regulilor universale („universale”) în relatii Internationale.

hibridizare culturală. Acest megatrend până la sfârșitul secolului al XX-lea. dobândește calități cu totul noi: procesele de „creolizare” a culturii, care au dus în mod tradițional la formarea de noi comunități etnice, sunt completate de procesele de convergență transculturală și de formare a culturilor translocale - culturi ale diasporei, și nu culturi localizate tradițional. străduindu-se să dobândească o identitate naţional-statală. Intensificarea comunicațiilor și a interacțiunilor interculturale, dezvoltarea tehnologiilor informaționale contribuie la diversificarea în continuare a lumii diverse a culturilor umane, și nu la absorbția lor în unele universale. cultura globala(despre care vom vorbi în continuare). Lumea se transformă treptat într-un mozaic complex de culturi translocale care se întrepătrund, care formează noi regiuni culturale cu o structură de rețea. Un exemplu sunt noile lumi profesionale care au apărut în legătură cu creșterea rețelelor de calculatoare și telecomunicații.

izolare culturală. Secolului 20 a dat numeroase exemple de izolare și autoizolare a țărilor, regiunilor, blocurilor politice individuale și s-a recurs la mijloacele de izolare politică și culturală („cordon sanitaire”) sau de autoizolare culturală („cortina de fier”) pentru a consolida sistemele socialeîmpotriva dușmanilor externi și interni. Sursele tendințelor izolaționiste în secolul viitor vor fi și: fundamentalismul cultural și religios, mișcările ecologiste, naționaliste și rasiste, venirea la putere a regimurilor autoritare și totalitare, care vor recurge la măsuri precum autarhia socio-culturală, restricțiile de informare. și contacte umanitare, libertate de mișcare, înăsprirea cenzurii, arestări preventive etc.

Principalele axe de-a lungul cărora are loc o schimbare civilizațională la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI. apar după cum urmează:

A) Axa „culturii” – trecerea de la imperialismul cultural la pluralismul cultural.

B) Axa „societate” - o trecere de la o societate închisă la o societate deschisă.

Schematic, relația dintre axele de-a lungul cărora are loc o schimbare civilizațională și principalele arhetipuri culturale care determină dinamica proceselor de globalizare, oamenii de știință propun să o prezinte sub forma unui „paralelogram” (Fig. 1).

Cultura Consolidării se caracterizează prin dominarea sistemelor organizaționale sincrone, toate schimbările și funcțiile cărora sunt strict legate în timp.

Cultura consolidării se caracterizează printr-un management de tip autarhic – fie activități neproductive și echilibrare în pragul supraviețuirii, fie producție asociată cu nevoia de refacere a surselor în declin de „daruri naturale” (culesul fructelor, vânătoarea, pescuitul; în formațiuni economice mai dezvoltate - minerit și alte tipuri de materii prime, agricultura extensivă). Principala valoare etică a acestui arhetip este justiția socială, a cărei măsură este determinată de autoritate (religioasă, spirituală, politică), iar principiul moral și psihologic de bază este colectivismul.

Fig. 1. Principalele arhetipuri culturale în epoca globalizării

Cultura competiției este implementat sub forma unor sisteme organizaționale aleatorii care implică relații contractuale între participanții interesați. Astfel de sisteme sunt caracterizate de o cultură organizațională antreprenorială, care este dominată de forme de organizare a activităților comune-individuale.

Principala valoare etică a culturii competiției este libertatea personală ca garanție a succesului, iar principiul moral și psihologic de bază este individualismul.

O cultură a confruntării ciudat h sisteme organizaționale închise (ierarhice) cu forme de management birocratic și o cultură organizațională birocratică dominată de forme de organizare a activităților comune-secvențiale. Fiecare nivel superior al ierarhiei organizaționale este conceput pentru a rezolva conflictele care apar la nivelul inferior. Prin urmare, zona de stabilire a obiectivelor inerente acestei culturi este interesele „topilor”.

Cultura cooperării presupune sisteme organizatorice deschise cu forme democratice de management. Cultura organizațională participativă cu predominanța formelor de organizare a activității creative comune. Zona de determinare a scopurilor este interesele legitime ale majorității poporului, cu luarea în considerare obligatorie a intereselor minorității.

Fragmigrația- un termen care înseamnă o combinație de procese de integrare și fragmentare, introdus de politologul american J. Rosenau. Aceasta este formarea și întărirea (integrarea) blocurilor și uniunilor de „state naționale”.

Localizare- consolidarea formaţiunilor etnice şi civilizaţionale bazate pe ideologii fundamentaliste care urmăresc o politică de izolare culturală ca formă surogat de toleranţă socială şi culturală face imposibilă formarea unei civilizaţii globale.

Glocalizarea- termenul a fost propus de șeful corporației japoneze „Sony” Akio Morita) - îmbinarea proceselor de modernizare a culturilor locale cu realizările civilizației globale multiculturale în curs de dezvoltare are loc ca urmare a hibridizării culturale, i.e. cooperarea constructivă și îmbogățirea reciprocă a culturilor în cadrul regiunilor culturale.

De fapt globalizarea poate fi privit ca un megatrend de asimilare culturală (conform lui I. Wallerstein, corespunde scenariului predictiv al „dictaturii democratice”), care și-a găsit expresia în doctrina neoliberală universală.

Cea mai mare dificultate astăzi este gestionarea conflictelor ideologice care pătrund în fiecare religie și fiecare cultură.

Tendințele existente predetermină o nouă calitate a comunicării interculturale (CI), în care principiile-cadru ale interacțiunii pot fi formulate după cum urmează:

1. Participanții la MC ar trebui să-l perceapă pe celălalt ca fiind părți egale, libere de orice sentiment de superioritate proprie.

2. Ascultați-vă unul pe altul cu atenție, înțelegând cu atenție argumentul.

3. A fi refuzat pe tine însuți în multe feluri.

4. Începe întotdeauna de la zero, construind un nou tip de relație între părți egale.

Oamenii de știință propun să rezolve problema Guvernare globală pe baza unui program amplu care ține cont de caracterul multidimensional al globalizării, ceea ce face posibilă distincția între sferele mecanismelor eficiente de piață și sferele acțiunilor colective - internaționale - care vizează conservarea patrimoniului comun și soluționarea problemelor umanitare.

1.2. Problema corelării sistemelor de valori

Dacă privim globalizarea din punctul de vedere al problemei relației și interacțiunii sistemelor de valori, atunci în primul rând trebuie remarcat că în lumea modernă, cu tendințele ei din ce în ce mai mari spre integrare și dialog, se pune problema o înțelegere deplină unii pe alții de către oameni care reprezintă diferite forme devine din ce în ce mai importantă, iar conținutul culturii gândirii, valorilor și comportamentului. Problema posibilității sau imposibilității comunicării interculturale, a problemelor apărute în legătură cu pierderea unei părți a semnificațiilor și semnificațiilor în timpul contactului cu reprezentanții diferitelor culturi, trebuie interpretată ca o chestiune de conflict identitar. Cu alte cuvinte, natural există o situație de neînțelegere între reprezentanții diferitelor culturi – naționale, religioase, profesionale sau organizaționale.

Cea mai importantă condiție pentru comunicarea interculturală a grupurilor etnice sunt trăsăturile lumilor lor valorice, relația dintre sistemele lor de valori. În același timp, circumstanțele socio-istorice globale în care anumite etno-subiecți sunt „plasați” de voința destinului practic nu depind de ele și, în același timp, determină semnificativ relațiile lor. În plus, aceste relații pot fi reglementate în mod conștient de oameni și sunt asociate cu propria lor alegere - de a trăi în pace și prietenie sau în dușmănie și răutate.

Oamenii de știință cred pe bună dreptate că pentru a depăși conflictul și tensiunea dintre diferitele comunități etno-naționale mare importanță are o cunoaștere obiectivă și exactă a sistemelor de valori (culturale) ale comunităților respective, o relație calitativă și cantitativă între astfel de sisteme.

În acest sens, înțelegerea unor astfel de entități (sau fenomene) ca geocultură, cultura globala, comunicatii interculturale, determinarea coordonatelor sistemelor de valori în lumea modernă.

De exemplu, în ceea ce privește termenul geocultură, apoi, în primul său sens, este un sinonim pentru „imperialism cultural”, puterea culturală a lumii dezvoltate industrial de Nord asupra țărilor întârziate din punct de vedere economic din Sud. Conceptul de „geocultură” a devenit larg răspândit în știință după publicarea în 1991 a cărții „Geopolitică și geocultură” a savantului american Immanuel Wallerstein. „Geocultura”, potrivit lui Wallerstein, este baza culturală a sistemului-mond capitalist, care s-a format la începutul secolului al XVI-lea. iar acum - după prăbușirea experimentului socialist - se confruntă cu cea mai semnificativă criză din istoria sa. Geocultura, susține Wallerstein, se bazează pe trei convingeri: (a) că statele care sunt membri prezenti sau viitori ai Națiunilor Unite sunt suverane din punct de vedere politic și, cel puțin potențial, autonome economic; (b) că fiecare dintre aceste state are de fapt o singură, cel puțin o „cultură” națională predominantă și autohtonă; (c) că fiecare dintre aceste state poate „evolua” separat în timp (ceea ce în practică pare să însemne atingerea nivelului de trai al actualilor membri OCDE).

„Geocultura” sistemului-lume, justificarea ideologică a inegalității care există inevitabil în el între centrul bogat și periferia săracă în secolul XX. a existat liberalismul, convingerea generală că o națiune liberă politic, alegând cursul corect de dezvoltare economică (capitalistă sau socialistă), va obține succesul și puterea. Acum omenirea se confruntă cu prăbușirea fostelor speranțe liberale, prin urmare, în viitorul foarte apropiat, „geocultura” a sistemului-mond ar trebui să se schimbe semnificativ.

CU cultura globala de asemenea, nu este clar. Posibilitatea și dezirabilitatea acestuia sunt refuzate în mod activ. Această negare este înrădăcinată în multe ramuri de cunoaștere – deconstrucție, postmodernism, postcolonialism, poststructuralism, studii culturale – deși, desigur, există abordări foarte diferite în fiecare dintre aceste curente. Ideea întregului argument este că afirmarea adevărurilor universale este, de fapt, o „narațiune fundamentală” (adică o narațiune globală), care în practică nu este altceva decât ideologia grupurilor care domină sistemul mondial. Diversele adevăruri universale proclamate nu sunt altceva decât ideologii particulare. Dar această afirmație încă nu răspunde la întrebarea dacă există, în principiu, norme morale universale? Este posibilă o cultură globală?

Unii ar dori să admită că „universalismul este întotdeauna accidental din punct de vedere istoric”, fără a nega că dorința de a crea o cultură globală acceptabilă a însoțit întotdeauna istoria omenirii. Mai mult, fără cerința universalității, indiferent de modul în care este caracterizată - ca corespondență universală, aplicabilitate universală sau adevăr universal - nicio disciplină academică nu își poate justifica dreptul de a exista.

Cu toate acestea, este evident că revoluția informațională, a schimbat alinierea tradițională a forțelor în societate, a făcut oamenii să vorbească despre o singură comunitate informațională mondială - o societate în care, la prima vedere, pare să nu existe loc pentru trăsături etnoculturale, națiuni și relații naționale, tradiții naționale, o singură informație. spațiu, o nouă civilizație fără frontiere naționale. Și, parcă în opoziție cu noua realitate culturală emergentă, din a doua jumătate a secolului al XX-lea în știința americană, și apoi în cea europeană, s-a înregistrat creșterea factorului etnic în procesele sociale. Acest fenomen a fost chiar numit „renaștere etnică”. Valorile etnice au început din nou să capete o semnificație specială. De la an la an, lupta minorităților etnice pentru extinderea drepturilor lor etno-culturale în America și Europa a devenit mai activă, iar în 1980-90 acest proces a copleșit și Rusia. Mai mult, o astfel de activitate socială nu se desfășoară întotdeauna într-o formă calmă, uneori se exprimă sub forma unor conflicte sociale deschise, însoțite de un val de violență.

Ca urmare, apar o serie de contradicții între aceste două tendințe:

Contradicția dintre modernism și tradiționalism;

Contradicția dintre „noi” și „ei”, care este deosebit de caracteristică în dialogul a două culturi – europeană și asiatică, mai exact, occidentală și răsăriteană;

Contradicția dintre formele globale și locale de cultură, care în lumina „revoluției informaționale” capătă un sens aparte;

Contradicție între aspectele tehnice și umanitare ale culturii.

Aspectele teoretice ale acestor contradicții nu sunt suficient de înțelese, în timp ce însuși faptul prezenței lor în societatea modernă nu mai este negat de nimeni. Un interes deosebit pentru cercetători este studiul interacțiunii formelor locale și globale de cultură, existând o nevoie tot mai mare de a prezice impactul în continuare al revoluției informaționale asupra componentelor etnice ale culturii și invers.

Este greșit să presupunem că globalizarea culturală este doar răspândirea culturii de masă occidentale, de fapt, există o întrepătrundere și competiție a culturilor. Impunerea standardelor culturii occidentale în acele state nationale, unde tradițiile istorice și culturale sunt deosebit de puternice, duce la o ascensiune etno-culturală, care mai devreme sau mai târziu se va exprima prin întărirea ideologiilor sociale colorate la nivel național. În același timp, statele care au rădăcini „slabe” ale tradițiilor culturale din cauza naturii istoriei lor trec cu mult mai slabă criza modernă a conștiinței publice. Interacțiunea culturii locale și globale are loc în cele din urmă pe calea procesării inovațiilor culturale și a adaptării lor „pentru sine”, în timp ce pragul de percepție a inovațiilor de către un sistem civilizațional este determinat de tradiționalismul unei societăți date.

Analizând acest aspect al problemei, trebuie remarcat că nucleul fiecărei culturi are o imunitate ridicată care rezistă pătrunderii și impactului altor culturi; dimpotrivă, normele, standardele și regulile unificate care s-au format în cadrul civilizației occidentale sunt relativ ușor de răspândit la scară globală, ceea ce se explică prin faptul că structurile, instituțiile, standardele și regulile occidentale general recunoscute cresc pe baza unei sume de tehnologii stabilite istoric, care presupune întotdeauna prezența unor mecanisme raționale identice.management, activitate rațională și forme organizaționale raționale. În cazurile în care vorbim despre culturi extrem de adaptabile, de exemplu, japoneză, coreeană și parțial chineză, procesul de transformări de modernizare, de regulă, nu este doar nedureros, ci chiar și cu o anumită accelerare.

Cele de mai sus ne permit să concluzionăm că epoca globalizării sub aspect cultural poartă cel puțin două tendințe: pe de o parte, aceasta este o schimbare a modului tradițional de viață al unei persoane, pe de altă parte, stimulează capacitatea de protecție adaptativă. mecanismelor culturii, acest proces capătă uneori un caracter conflictual acut.

1.3. Schimbul intercultural în fluxurile de comunicare internațională

Un rol important în eliminarea contradicțiilor inerente procesului global de întrepătrundere a culturilor revine în societatea modernă Națiunilor Unite, care consideră schimbul cultural și științific, comunicarea interculturală ca fiind elemente importanteîn îndreptarea către pacea și dezvoltarea internațională. Pe lângă activitatea sa principală în domeniul educației, Organizația Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură (UNESCO) se concentrează pe alte trei domenii - știința pentru dezvoltare; dezvoltarea culturală (patrimoniu și creativitate), precum și comunicare, informare și informatică.

O convenție UNESCO din 1970 interzice importul, exportul și transferul ilegal de bunuri culturale, în timp ce o convenție din 1995 promovează returnarea în țara de origine a obiectelor culturale furate sau exportate ilegal.

Activitățile culturale ale UNESCO urmăresc promovarea aspectelor culturale ale dezvoltării; promovarea creației și a creativității; păstrarea identității culturale și a tradițiilor orale; promovarea cărții și a lecturii.

UNESCO pretinde că este un lider mondial în promovarea libertății presei și a unei mass-media pluraliste și independente. În programul său principal în acest domeniu, urmărește să încurajeze circulația liberă a informațiilor și să consolideze capacitățile de comunicare ale țărilor în curs de dezvoltare.

Recomandările UNESCO „Cu privire la schimbul internațional de bunuri culturale” (Nairobi, 26 noiembrie 1976) precizează că Conferința Generală a Organizației Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură reamintește că proprietatea culturală este elementul de bază al civilizației și culturii popoarelor. . Recomandările subliniază, de asemenea, că extinderea și consolidarea schimburilor culturale, asigurând o cunoaștere reciprocă mai deplină a realizărilor din diverse domenii ale culturii, va contribui la îmbogățirea diferitelor culturi, respectând în același timp identitatea fiecăreia dintre ele, precum și valoarea culturile altor popoare, care constituie moștenirea culturală a întregii omeniri. Schimbul reciproc de bunuri culturale, din momentul în care i se asigură condiții legale, științifice și tehnice care să permită prevenirea comerțului ilegal și a lezării acestor valori, este un mijloc puternic de consolidare a înțelegerii reciproce și a respectului reciproc între popoare.

În același timp, prin „schimb internațional” UNESCO înseamnă orice transfer de proprietate, utilizare sau depozitare a bunurilor culturale între state sau institutii culturale diferite țări – fie sub formă de împrumut, depunere, vânzare sau donare a unor astfel de bunuri – în condiții care pot fi convenite între părțile în cauză.

ONU și UNESCO subliniază în mod constant neechivalența fluxurilor de informații care există în lumea modernă. În 1957, UNESCO a atras atenția Adunării Generale a ONU asupra unui fel de foame de informații bazată pe disparitatea schimburilor dintre țările bogate din Nord și țările sărace din Sud.

Lumea primește 80% din știrile sale de la Londra, Paris și New York. Țările industrializate au control deplin asupra unor domenii precum informațiile științifice și tehnice, informațiile legate de operațiuni industriale, comerciale, bancare, comerciale, informații despre resursele naturale și climă primite de la sateliți. Astfel de informații sunt controlate de organizațiile guvernamentale și marile corporații și nu ajung în țările în curs de dezvoltare. În acest caz, avem o stradă cu sens unic.

Acest lucru provoacă o anumită îngrijorare a ONU și UNESCO, deoarece avantajul cantitativ se va transforma cu siguranță într-unul calitativ. O discrepanță similară se observă și la nivelul schimbului cultural.

Există, de asemenea, alte tipuri de asimetrie care fac comunicarea fundamental neechivalentă. De exemplu, există o așa-numită asimetrie externă, când companiile multinaționale încep să capteze conținutul programelor culturale și de divertisment din țările în curs de dezvoltare. Stimulentul de a produce programe dispare treptat producție proprie, filme, cărți. Ca urmare, există o monotonie a gusturilor, stilurilor și conținutului vieții culturale.

În general, aceasta este o problemă importantă, deoarece schimbul liber de informații, protejat de comunitatea internațională, nu este implementat astăzi. Aceasta este o problemă semnificativă și pentru că dezvoltarea țării și oportunitățile de comunicare corespunzătoare sunt interconectate. Prin urmare, UNESCO își îndreaptă eforturile către formarea unei noi ordini mondiale de informare și comunicare care să facă schimbul de informații mai echivalent.

Capitolul 2. Practica organizării unei internaţionale
schimb cultural

2.1. Formarea politicii culturale a Rusiei

Politica culturală poate fi definită ca un ansamblu de măsuri luate de diverse instituții sociale și care vizează formarea subiectului activității creative, determinarea condițiilor, limitelor și priorităților în domeniul creativității, organizarea proceselor de selecție și transmitere a valorilor culturale create. și beneficiile și dezvoltarea lor de către societate.

Subiectele politicii culturale includ: organele de stat, structurile economice și de afaceri nestatale și figurile culturii în sine (mai mult, acestea din urmă joacă un rol dublu în politica culturală, fiind atât subiecți, cât și obiecte). Pe lângă figurile culturale, sfera culturii în sine și societatea, considerată ca un ansamblu de consumatori de valori culturale create și distribuite, aparțin obiectelor politicii culturale.

În domeniul formării politicii culturale externe a Rusiei, trebuie menționat că în ultimul deceniu Rusia a câștigat oportunitatea de a-și redefini politica culturală internă și externă, de a dezvolta cadrul legal pentru interacțiunea culturală internațională, de a încheia acorduri cu țări străine și organizații internaționale și formează un mecanism de implementare a acestora. În țară a început procesul de transformare a fostului sistem de cooperare culturală internațională, instituit în condițiile sistemului administrativ-comandă, într-un nou sistem democratic bazat pe valori universale și interese naționale. Democratizarea relațiilor internaționale a contribuit la eliminarea controlului strict partid-stat asupra formelor și conținutului schimburilor culturale internaționale. A fost distrusă „cortina de fier”, ceea ce timp de decenii a împiedicat dezvoltarea contactelor dintre societatea noastră și civilizația europeană și mondială. Oportunitatea de a stabili în mod independent contacte străine a fost oferită grupurilor de artă profesionale și amatoare, instituțiilor culturale. Diferite stiluri și direcții de literatură și artă au dobândit dreptul de a exista, inclusiv cele care anterior nu se încadrau în cadrul ideologiei oficiale. S-a înregistrat o creștere semnificativă a numărului de stat și organizatii publice participarea la schimburi culturale. A crescut ponderea finanțării neguvernamentale a evenimentelor desfășurate în afara țării (proiecte comerciale, fonduri ale sponsorilor etc.). Dezvoltare relatii Externe echipele creative și maeștri individuali de artă pe bază comercială nu numai că au contribuit la creșterea prestigiului internațional al țării, dar au făcut posibilă și câștigarea de fonduri valutare semnificative necesare pentru a consolida baza materială a culturii. Obstacolele politice și birocratice în organizarea călătoriilor cetățenilor belaruși în străinătate au fost reduse.

Ghidat de Conceptul de politică externă al Federației Ruse și în conformitate cu Decretul președintelui Federației Ruse din 12 martie 1996 nr. 375 „Cu privire la rolul de coordonare al Ministerului Afacerilor Externe al Federației Ruse în urmărirea unei unități externe unificate. linia politică a Federației Ruse”, se lucrează mult pentru a forma o cooperare culturală între Rusia și țările străine Ministerul Afacerilor Externe al Rusiei.

Sarcina de bază a politicii culturale externe a Rusiei este formarea și consolidarea relațiilor de înțelegere și încredere reciprocă cu țările străine, dezvoltarea de parteneriate egale și reciproc avantajoase cu acestea și creșterea participării țării la sistemul de cooperare culturală internațională. Prezența culturală rusă în străinătate, precum și prezența culturală străină în Rusia, contribuie la afirmarea unui loc demn pentru țara noastră, în concordanță cu istoria, poziția geopolitică, puterea și resursele sale totale, pe scena mondială.

Schimburile culturale sunt menite să stabilească și să mențină legături stabile și pe termen lung între state, organizații publice și oameni, pentru a contribui la stabilirea interacțiunii interstatale în alte domenii, inclusiv în economie.

Cooperarea culturală internațională include relații în domeniul culturii și artei, științei și educației, mass-media, schimburi de tineri, edituri, muzee, biblioteci și afaceri de arhivă, sport și turism, precum și prin grupuri și organizații publice, uniuni creative și grupuri individuale. a cetatenilor.

La baza relațiilor în domeniul culturii se află schimburile artistice și artistice în formele lor tradiționale de turnee și activitate de concert. Prestigiul ridicat și unicitatea școlii de spectacol rusești, promovarea noilor talente naționale pe scenele mondiale asigură o cerere internațională stabilă pentru spectacolele maeștrilor ruși.

În sistemul de schimburi educaționale, un rol important îl revine implementării unui program de recalificare în străinătate pentru personalul de conducere rus reprezentat de manageri din sectoarele reale ale economiei și funcționari publici.

Printre actele normative care vizează reglementarea schimburilor culturale între Rusia și țările străine, un rol important îl joacă și Decretul Guvernului Federației Ruse din 12 ianuarie 1995 N 22 „Cu privire la direcțiile principale ale cooperării culturale între Federația Rusă. și țări străine”, care afirmă în special că cooperarea culturală a Federației Ruse cu țările străine este parte integrantă a politicii de stat a Rusiei pe arena internațională.

Ca exemplu, indicând atenția serioasă a statului față de problemele schimbului cultural, se pot cita activitățile Centrului Rus de Cooperare Științifică și Culturală Internațională din cadrul Guvernului Federației Ruse (ROSZARUBEZHTSENTR). Sarcina principală a Roszarubezhtsentr este de a promova stabilirea și dezvoltarea relațiilor informaționale, științifice, tehnice, de afaceri, umanitare, culturale între Rusia și țările străine prin sistemul reprezentanțelor și centrelor sale de știință și cultură (RCSC) în 52 de țări din lumea.

Roszarubezhtsentr a primit următoarele sarcini principale: să dezvolte, prin centrele ruse de știință și cultură (RCSC) și reprezentanțele sale din străinătate în 68 de orașe din Europa, America, Asia și Africa, o gamă largă de relații internaționale ale Federației Ruse, precum și promovarea activităților organizațiilor neguvernamentale ruse și străine în dezvoltarea acestor legături; asistență în formarea în străinătate a unei viziuni cuprinzătoare și obiective asupra Federației Ruse ca o nouă stat democratic, partener activ al țărilor străine în cooperare în domeniile de activitate cultural, științific, umanitar, informațional și dezvoltarea relațiilor economice mondiale.

Un domeniu important de activitate al Roszarubezhcenter este participarea la implementarea politicii de stat pentru dezvoltarea cooperării științifice și culturale internaționale, familiarizarea publicului străin cu istoria și cultura popoarelor Federației Ruse, interne și politica externa, potențial științific, cultural, intelectual și economic.

În activitățile sale, Roszarubezhcenter promovează dezvoltarea contactelor prin organizații guvernamentale și neguvernamentale internaționale, regionale și naționale, inclusiv cu organizații și instituții specializate ale ONU, Uniunii Europene, UNESCO și alte organizații internaționale.

Publicului străin i se oferă posibilitatea de a se familiariza cu realizările Rusiei în domeniul literaturii, culturii, artei, educației, științei și tehnologiei. Aceste lanțuri sunt, de asemenea, servite de organizarea de evenimente complexe dedicate entităților constitutive ale Federației Ruse, regiuni individuale, orașe și organizații din Rusia, dezvoltarea parteneriatelor între orașe și regiuni ale Federației Ruse și alte țări.

În ciuda atenției statului asupra problemelor schimbului cultural, în ultimii ani sfera culturii s-a aflat în cadrul strict al relațiilor de piață, ceea ce îi afectează semnificativ starea. Investiţiile bugetare în cultură au scăzut considerabil (atât procentual, cât şi absoluţi), majoritatea actelor normative adoptate de autorităţile care reglementează relaţiile în acest domeniu nu sunt în curs de implementare. Situația materială atât a sectorului cultural în general, cât și a lucrătorilor creativi în special s-a deteriorat brusc. Din ce în ce mai mult, instituțiile culturale sunt nevoite să înlocuiască formele gratuite de muncă cu altele plătite. În procesul de consum al bunurilor culturale furnizate societăţii, încep să predomine formele domestice; ca urmare, se constată o scădere a prezenței la evenimentele culturale publice.

Implementarea cursului anunțat de stat către formarea unui sistem multicanal al culturii de finanțare este slab realizată în practică din cauza dezvoltării legale insuficiente, a nesemnificației avantajelor fiscale acordate sponsorilor și a formării incomplete a însăși stratul de potențiali sponsori - antreprenori privați. Beneficiile garantate de legislația fiscală sunt adesea unilaterale, deoarece privesc în principal numai organizatii guvernamentale cultură.

O caracteristică foarte importantă inerentă culturii actuale a țării este plantarea în societate a valorilor civilizației occidentale (în primul rând americane), care se reflectă într-o creștere bruscă a ofertei culturale a ponderii produselor culturii de masă occidentale. Acest lucru se întâmplă în detrimentul introducerii în conștiința publică a normelor și valorilor tradiționale pentru mentalitatea rusă, la o scădere a nivelului cultural al societății, în special a tinerilor.

2.2.Programe de schimb cultural ca mecanism de depășire a contradicțiilor dintre sistemele de valori

Depășirea contradicțiilor dintre sistemele de valori ale diferitelor popoare este în mare măsură facilitată de programe specifice de schimburi culturale între țări. Un exemplu în acest sens sunt Programele de schimb cultural între Rusia și Statele Unite ale Americii, printre care sunt cunoscute pe scară largă următoarele:

· Programul de schimb de bursieri Fulbright

Program de master/postuniversitar Fulbright

Stagiu pentru profesori universitari

Programul „Probleme actuale ale timpului nostru” în cadrul „Actului în sprijinul libertății”

Programul Fulbright-Kennan pentru cercetători în științe umaniste și sociale

Programul de burse Galina Starovoitova pentru drepturile omului și soluționarea conflictelor

· „Tineri lideri” - rusă- program american pentru viitorii conducători ai organizaţiilor de stat şi publice

Programul Freedom Act pentru studenți

· „Acționează în sprijinul libertății” – un program de schimb pentru școlari (programul „Flex”).

· Programul de parteneriat universitar conform Legii privind libertatea

Concurs ruso-american a profesorilor de engleză și studii regionale din SUA

Edmund S. Muskie Fellowship and Freedom Act Programul de burse postuniversitare

Programul Hubert Humphrey

Programul „Cooperarea asociațiilor profesionale”

· Program de producție eficient

· Programul Lumea Deschisă

SABIT - Program special de stagiu în afaceri americane

· Programul de burse Cochran

Programe de artă

· Institute și seminarii de vară etc.

De exemplu, programul Fulbright este deschis profesioniștilor ruși care doresc să călătorească în SUA pentru prelegeri sau pentru a efectua cercetări. Solicitanții trebuie să aibă un doctorat sau o diplomă de doctorat, publicații științifice și o bună cunoaștere a limbii engleze. Granturile sunt acordate pentru o perioadă de la trei până la opt luni.

Selecția participanților la program se bazează pe concurs deschisși include revizuirea chestionarului, evaluarea proiectului științific de către recenzori, un interviu în limba engleză și etapa finală de selecție, care este condusă de o comisie formată din oameni de știință și specialiști ruși și americani.

Young Leaders, un program ruso-american pentru viitorii lideri ai organizațiilor de stat și publice, oferă burse absolvenților de universități ruși care au calități remarcabile de conducere și intenționează să lucreze în sectorul de stat sau public. Implementarea directă a programului este realizată de Consiliul pentru Cercetare și Schimburi Internaționale (IREX).

Programul oferă tinerilor lideri din Rusia și Statele Unite oportunitatea de a primi pregătire și stagii profesionale în domenii semnificative pentru dezvoltarea democrației în societatea rusă, precum și în sfera relațiilor istorice, politice și guvernamentale ruso-americane. Burserii ruși vor studia sistemul de management în sectorul public, de stat sau corporativ. Programul include un an de studiu la o universitate sau colegiu la nivel de master fără a obține o diplomă. În plus, participanții la program vor trebui muncă în folosul comunității, precum și să efectueze un stagiu profesional pentru o perioadă de patru până la douăsprezece săptămâni.

Programul Freedom Support Act pentru studenții universitari este destinat studenților din anul I, II și III ai universităților rusești. Programul oferă burse pentru un stagiu de un an la un colegiu sau universitate americană fără diplomă. Programul este condus de Consiliul Internațional de Cercetare și Schimb (IREX).

Astfel, putem vorbi despre realizări serioase și perspective bune în acest domeniu de cooperare internațională.

CONCLUZIE

O analiză a dezvoltării cooperării culturale internaționale arată că s-au înregistrat unele progrese în acest domeniu comparativ cu deceniile precedente. Cu toate acestea, globalizarea își lasă amprenta asupra comunicării interculturale, care se exprimă într-un întreg set de serioase contradicții, în primul rând la nivel valoric (ideologic).

Cea mai importantă caracteristică Dezvoltarea societății moderne este, fără îndoială, procesul de pătrundere reciprocă a culturilor, care la sfârșitul secolului XX - începutul secolului XXI, a căpătat un caracter universal. Datorită radioului, televiziunii, cinematografiei, internetului și altor mijloace media, intervenția culturii de masă americane, precum și standardele culturale autoritare ale Europei și ale unor regiuni asiatice, au început să intervină în spațiul cultural al lumii întregi.

În ciuda transformărilor culturale care au loc în lume, schimbările care au avut loc în țara noastră pot fi apreciate pozitiv în ansamblu. A existat o tranziție de la controlul ideologic strict la cooperarea bazată pe valori universale, a fost recunoscut dreptul la existența diferitelor stiluri și forme de exprimare creativă și de autoexprimare.

În același timp, este evident că sprijinul teoretic al politicii culturale externe a Rusiei rămâne considerabil în urma nevoilor existente. Nu există niciun motiv să vorbim despre o analiză suficientă a proceselor actuale și previzionarea celor viitoare. Există doar contururi ale politicii culturale externe, și nu un sistem integral. Principiul rezidual al finanțării sectorului cultural este încă în vigoare. Cu toate acestea, tendințele existente arată în general o dinamică pozitivă, care este în mare măsură facilitată de implicarea activă a cetățenilor ruși în programe internaționale schimburi culturale. Din punctul nostru de vedere, este foarte important să dezvoltăm, în cadrul politicii culturale a statului, un sistem integrat de orientări valorice, norme și atitudini (ideologii), care astăzi sunt dispersate în diverse reguli. Drepturile și libertățile democratice ale individului, valorile eterne, durabile ale relațiilor interpersonale pot fi numite elemente spirituale ale acesteia. Scopul creării unei astfel de ideologii ar trebui să fie obținerea unui consens general pe baza opiniilor împărtășite de majoritatea membrilor societății, care poate servi ca un mecanism eficient pentru stabilizarea socială și dezvoltarea normală a societății ruse.

În ceea ce priveşte problemele globalizării care afectează sistemul de schimb cultural internaţional, putem spune următoarele: procesul de întrepătrundere a culturilor este inevitabil. În condițiile dificile actuale ale relațiilor dintre țările cu sisteme de valori și niveluri de dezvoltare socială diferite, este necesar să se elaboreze noi principii de dialog internațional, când toți participanții la comunicare sunt egali și nu luptă pentru dominație.

BIBLIOGRAFIE

1. Conceptul de politică externă a Federației Ruse // Revizuire militară independentă. 2000. Nr 25 (14-20 iulie).

2. Wallerstein I. Analiza sistemelor lumii și a situației în lumea modernă. Pe. din engleza. P.M. Kudyukin. /Sub redacţia generală a Cand. polit. Științe B.Yu. Kagarlitsky. SPb., „Cartea universitară”, 2001. S. 208-226.

3. Natochiy V.V. Politica culturală a Rusiei: probleme și perspective // ​​Rezumatul autorului din diss. cand. polit. Științe.-Ufa, 2001.

4. Malinovsky P. Rusia în contextul tendințelor globale ale prezentului http://www.archipelag.ru/text/566.htm.

5. Natochiy V.V. Politica culturală în condiţiile relaţiilor de piaţă // Colier eurasiatic. - Orenburg, 2001.

6. Națiunile Unite: fapte de bază. Editura „Ves Mir”, M., 2000.

7. Pocheptsov G.G. Teoria comunicării - M .: „Refl-book”, K .: „Wakler” - 2001.

8. Radovel M.R., Tuguz Yu.R. Relațiile interetnice ca corelație a sistemelor de valori ale grupurilor etnice// Fundamentele valorice ale puterii și administrației de stat în Rusia la începutul secolului. Rostov n / a - Pyatigorsk, 2000.

9. Radovel M.R. Factori de înțelegere reciprocă în comunicarea interculturală // Actele conferinței internaționale științifice-practice „Comunicare: teorie și practică în diverse contexte sociale „Comunicare-2002” („Comunicare prin diferențe”) Partea 1 - Pyatigorsk: Editura PSLU, 2002. - p. .19.

10. Khhots A.Yu. Revoluția informațională și aspectele etnice ale culturii societății moderne // Rezumat al diss. cand. filozof. Științe.- Stavropol, 2001.

11. Yarmakhov B. B. Comunicarea interculturală: un aspect al identității sociale // Actele conferinței internaționale științifice-practice „Comunicare: teorie și practică în diverse contexte sociale” - „Comunicare-2002” („Comunicare prin diferențe”) Partea I - Pyatigorsk : Editura PSLU, 2002.

12 Alonso J.A. Globalizarea, societatea civilă și sistemul multilateral // Dezvoltarea în practică. - Oxford, 2000. - Vol. 10, nr. 3-4.

13. Wallerstein I. Civilizaţia capitalistă. - Binghampton (N.Y.), 1992.

14. Kacowicz A.M. Regionalizarea, globalizarea și naționalismul: convergente, divergente sau suprapuse? // alternative. - Delhi; N.Y., 1999. - Vol. 24, nr. 4.

15. Open the Social Sciences: Report of the Gulbenkian Commission on the Reconstruction of Social Sciences, Stanford: Stanford Univ. Press, 1996.

16. Pieterse J.N. Globalizarea ca hibridizare // Intern. sociologie. - L., 1994. - Vol. 9, nr. 2.

17. Site-ul web al Ambasadei SUA la Moscova http://www.usembassy.ru/bilateral/bilateralr.php?record_id=pa_exchanges.

18. http://pravo2002.by.ru/intern/09/med01309.html.

Schimbul cultural internațional este cel mai important proces de interacțiune și îmbogățire reciprocă a culturilor popoarelor lumii, contribuind la progresul civilizației umane de-a lungul multor secole. În trecut, schimbul de informații în sfera culturii era de natură accidentală, dobândind adesea forme barbare în cursul cuceririlor. Nu a fost doar întrepătrunderea culturilor popoarelor, ci uneori declinul civilizațiilor, dispariția unor întregi straturi culturale. Astfel, umanitatea în ansamblu pierdea experiența neprețuită acumulată de-a lungul secolelor de căutare creativă și muncă grea.

În zorii istoriei umane, forme mai civilizate de schimb cultural au fost asociate cu dezvoltarea relațiilor comerciale. Dar depindeau adesea de întâmplare, erau și mai des limitate la o regiune îngustă și erau foarte instabile. Popoarele separate s-au dezvoltat ca sisteme culturale închise. De-a lungul timpului, relațiile din lume au căpătat un caracter din ce în ce mai sistematic și mai larg. Succesul navigației, descoperirile geografice ale europenilor, dezvoltarea comerțului - toate acestea au creat condițiile pentru diseminarea cunoștințelor despre cultura diferitelor popoare. Acest proces a fost însoțit de colonizarea europeană și de crearea imperiilor coloniale, care a dus la jaf neîngrădit și distrugerea culturii popoarelor supuse europenilor.

Numai odată cu crearea unei industrii la scară largă în Europa și cu intensificarea exportului de capital către țările dependente, popoarele lor s-au familiarizat cu elementele civilizației industriale, s-au alăturat parțial educației europene. Au apărut condiții pentru dezvoltarea unui schimb cultural durabil: întreaga viață economică, politică și spirituală a omenirii a început să capete un caracter din ce în ce mai internațional, au apărut noi stimulente pentru schimb în domeniul culturii și asimilarea experienței avansate.

Consecințele devastatoare ale războaielor mondiale și apariția armelor de distrugere în masă în secolul al XX-lea au condus la întărirea mișcării anti-război și la dezvoltarea unei comunicări ample între popoare bazată pe înțelegerea necesității de restructurare a întregului sistem de relatii Internationale. În cursul cooperării internaționale în acest domeniu, a crescut conștientizarea integrității lumii moderne, a pericolului împărțirii acesteia în grupuri închise etno-culturale și militar-politice. Depășirea barierelor create în cursul dezvoltării istorice a devenit o nevoie urgentă a timpului nostru.

Schimbul cultural internațional nu numai că continuă să demonstreze o tendință constantă de extindere a dimensiunii și formelor de influență reciprocă a culturilor popoarelor lumii, dar devine și o condiție necesară pentru orice mișcare pe calea progresului. Contactele largi între popoare și dezvoltarea mijloacelor moderne de comunicare simplifică foarte mult posibilitatea schimbului de informații. În zilele noastre este greu de imaginat măcar un colț mic de Pământ care să fie complet separat de comunicarea cu lumea exterioară, să nu fie influențat într-o oarecare măsură de cultura lumii. Datorită faptului că realizările gândirii și spiritului uman pot fi folosite în beneficiul întregii omeniri, este posibilă rezolvarea celor mai complexe probleme ale comunității mondiale. Realizarea acestei posibilități depinde de cât de repede se va stabili cooperarea internațională în sfera intelectuală.

Schimbul cultural internațional a căpătat un caracter global, interconectat, progresiv, are o profundă motivație internă pentru dezvoltare. Cu toate acestea, chiar și la sfârșitul secolului al XX-lea, depinde încă de o serie de factori externi care au un impact uriaș asupra tuturor aspectelor vieții noastre.

În condițiile moderne, integrarea în sferele intelectuale și spirituale accelerează semnificativ procesul de rezolvare a problemelor vitale cu care se confruntă omenirea. Mai mult decât atât, cooperarea internațională, de regulă, duce la introducerea intensivă și pe scară largă a rezultatelor cercetării științifice, a altor manifestări general recunoscute ale creativității în viața de zi cu zi a popoarelor. Schimbul cultural internațional contribuie la intensificarea proceselor creative, asigurând includerea unui potențial spiritual semnificativ al reprezentanților multor popoare, creșterea nivelului concurenței dintre aceștia, întărirea rolului stimulentelor morale. Într-o perspectivă istorică, datorită schimbului cultural internațional, devine posibilă depășirea diviziunii lumii în așa-zisele popoare „civilizate” și „necivilizate”, pentru a asigura o soluție veritabilă a problemelor civilizației umane pe o cu adevărat democratică. baza, care ne permite să sperăm la un progres durabil în lume.

În a doua jumătate a secolului XX. procesul de creativitate a devenit mult mai complicat. Activitățile din acest domeniu necesită uneori investiții mari de capital și organizare complexă, afectând structurile sociale la scară națională și internațională. Aceasta este organizarea eficientă a vieții economice a societății, care va crește constant investițiile în sfera culturii și organizarea educației moderne, care asigură un nivel înalt de pregătire în toate etapele sale și continuitatea formării avansate și organizarea vieții culturale, care reglementează dezvoltarea armonioasă a tuturor elementelor vieții spirituale a unei persoane. Toate acestea necesită inevitabil eforturile combinate ale specialiștilor din diverse domenii ale cunoașterii și ale reprezentanților diferitelor straturi și domenii ale științei și culturii, adesea din diferite țări. Organizarea unei astfel de lucrări este asociată cu necesitatea de a coordona eforturile la nivel internațional, de a depăși interesele naționale înguste și de a atrage resurse semnificative din partea comunității mondiale.

După cel de-al Doilea Război Mondial, sarcina de a promova cooperarea internațională în domeniul științei și culturii a fost încredințată Națiunilor Unite (carta acesteia indică direct această funcție). Sesiunea a XIV-a a Conferinței Generale a Organizației Națiunilor Unite pentru Educație, Știință și Cultură (UNESCO) din noiembrie 1966 a adoptat Declarația de principii pentru cooperarea culturală internațională, care proclamă că „cooperarea culturală este dreptul și datoria tuturor popoarelor și națiunilor, care trebuie să se împartă între ele lacune şi art. Declarația a determinat principalele direcții de cooperare între state în domeniul culturii Melekhin BI Comunicarea culturală și științifică a popoarelor. Voronezh, 1968. Totuși, activitatea organizațiilor internaționale în cadrul ONU arată că până acum nu a fost posibilă instituirea unui sistem eficient de cooperare internațională în acest domeniu.

La sfârșitul secolului XX, devine din ce în ce mai evident că pentru multe popoare ale lumii (dar în niciun caz pentru toate) acel stadiu de dezvoltare a fost depășit când „ideea națională” era singura bază creativă pentru formarea cultură națională.

O alternativă modernă la izolarea națională este procesul de integrare a mediului cultural al popoarelor. Din păcate, acest proces obiectiv capătă uneori caracterul de „intervenție culturală” din partea statelor mai stabile din punct de vedere economic. Unificarea duce inevitabil la pierderea „faței lor” de către multe popoare, la erodarea rădăcinilor profunde ale culturii naționale și la asimilarea superficială, imitativă, a elementelor culturii de masă. Negodaev I.A. În drum spre societatea informaţională. Rostov-pe-Don, 2001 p.51. Toate acestea duc la sărăcirea culturii în ansamblu. Destul de des, un astfel de proces ca răspuns provoacă creșterea naționalismului și a dorinței de autarhie și chiar destabilizază relațiile internaționale. Cultura mondială se dezvoltă ca sistem integral doar atunci când include în arsenalul său experiența veche de secole a popoarelor cu straturi istorice gigantice de cultură și originalitate a idealurilor spirituale.

Schimbul cultural internațional nu este doar creativ, ci și social. Acest lucru este determinat de faptul că în cursul schimbului de valori culturale are loc un proces de comunicare între reprezentanții culturilor naționale, care în timp devine din ce în ce mai răspândit. Pentru mulți reprezentanți ai inteligenței creative, schimbul cultural devine parte a activităților sociale, iau naștere asociații naționale și internaționale ale acestora, care își propun să extindă amploarea și să aprofundeze formele de cooperare internațională. În plus, în procesul de organizare a schimburilor culturale sunt implicate organizații de stat și internaționale, care au și un impact semnificativ asupra naturii relațiilor culturale internaționale.

Implicarea în discuția celor mai acute probleme interstatale ale cercurilor intelectuale cu cunoștințe diverse, o viziune largă asupra comunității mondiale în ansamblu, face uneori posibilă găsirea unor soluții netradiționale la probleme care se potrivesc tuturor părților implicate în procesul de negociere. Autoritatea elitei intelectuale internaționale poate determina oamenii de stat să schimbe sistemul de priorități în cursul politic al țărilor individuale și al comunității mondiale în ansamblu. Această împrejurare face schimbul cultural internațional un factor al politicii internaționale.

Determinismul politic care caracterizează cercetările privind istoria schimbului cultural internațional în anii 1920 și 1930 a fost determinat în principal de circumstanțele în care au fost scrise aceste lucrări. În condițiile Războiului Rece, atmosfera de confruntare dintre cele două grupuri militaro-politice și-a pus inevitabil amprenta în mintea oamenilor de știință. În plus, însuși subiectul studiului - relațiile culturale internaționale dintre cele două războaie mondiale - a fost caracterizat de un grad ridicat de politizare. În sfârșit, cultura, în virtutea naturii sale, reflectă inevitabil tendințele ideologice și politice predominante în societate. Prin urmare, fundamentele obiective ale determinismului politic în cercetarea pe această temă, desigur, rămân astăzi. Dar odată cu aceasta, o înțelegere mai largă a conținutului schimbului cultural internațional în conformitate cu diversitatea culturii în sine devine din ce în ce mai evidentă și, în consecință, o extindere suplimentară a domeniului de cercetare pe această temă. Aceasta sugerează necesitatea, mizând pe realizările incontestabile ale istoriografiei, de a atrage noi surse și de a înțelege ceea ce se întâmplă, ținând cont de conținutul obiectiv al procesului de influență reciprocă a culturilor naționale.

Rolul din ce în ce mai mare al interacțiunii spirituale a popoarelor este o tendință pe termen lung în dezvoltarea lumii. Conștientizarea semnificației și specificului schimbului cultural internațional devine o condiție prealabilă necesară pentru stabilizarea relațiilor internaționale și un factor în utilizarea acestui instrument foarte complex și subtil de comunicare umană în interesul progresului civilizației.

86. Avantaje și dezavantaje ale procesului Bologna - http://russ. ro

87. Învățământul superior rusesc și procesul Bologna - http :// comparativ . edu. ro

88. Procesul Tkachenko la Universitatea din Sankt Petersburg - http://www. reţetă. ru / ru / redirect .

2. Suplimentar :

1. Funcționarea științei universitare în condițiile relațiilor de piață reglementate. Ed. . M., 1991.

2. , Sushchinskaya sistem de învățământ superior în țări străine. SPb., 1998.

3. Probleme economice educatie inaltaîn ţările vest-europene. Colectie. Reprezentant. Ed. . M., 1999.

4. Probleme ale calității învățământului superior. Materialele conferinței internaționale. Ufa, 1993.

5. Probleme moderne ale învățământului universitar. materiale III Conferință științifică-practică integrală rusească. Volgograd, 1993.

6. Universitățile în formarea unui specialist în XXI secol. Rezumate ale conferinței științifice-metodologice. Perm, 1999.

7. Procesul Bologna și calitatea educației// Almamater. Buletinul liceului superior. 2003. Nr. 8.

8. Globalizarea economiei creează valoare pentru noua civilizație? Discursuri ale domnului Koichiro Matsuura // Curierul UNESCO. 2000. septembrie. CU

9. Aspecte educaționale internaționale ca element de strategie // Învățământul superior în Rusia. 2000. Nr 5. S. 12 - 16.

10. Va deveni educația parte a pieței mondiale? // UNESCO Courier. 2000 . februarie . CU . 5 - 9.

11. Şcennikov învăţământ la distanţă. M., 2002.

12. Al Doilea Congres Internațional de Educație și Informatică. UNESCO. Moscova, 1996.

13. UNESCO. Acțiune la nivel mondial în educație. UNESCO. Paris, 1993.

14. Walderrama F. O istorie a UNESCO. UNESCO. Paris, 1995.

SubiectIX. Probleme și perspective ale schimbului cultural la început XXIsecolul (4 ore).

Cursul 15. Sankt Petersburg este un centru științific și cultural internațional. Istoria formării și dezvoltării relațiilor culturale și științifice din Sankt Petersburg. Principalele direcții și forme de interacțiune culturală internațională din Sankt Petersburg în prezent. XX eu secol. Organizații, fundații și centre internaționale culturale și științifice din Sankt Petersburg în secolul XX - n. XXI V. V. (structură, principii și activități principale). Sankt Petersburg este capitala culturală a Rusiei. Sankt Petersburg este centrul științific și cultural al regiunii de nord-vest. Relațiile culturale bilaterale și multilaterale ale Sankt Petersburgului în nr. XXI secol. Probleme și perspective pentru dezvoltarea legăturilor culturale ale orașului nostru la rândul său Secolul XX - XXI V.

Cursul 16 XXIV.

Caracteristicile dezvoltării schimburilor culturale internaționale în stadiul prezent. Principalele probleme și contradicții ale schimbului cultural modern. Interdependența relațiilor culturale internaționale și a relațiilor internaționale. Schimbul cultural internațional în contextul internaționalizării, integrării și globalizării culturii. Perspective de dezvoltare a relaţiilor culturale internaţionale la început secolul 21

Literatura pe tema:

1. Obligatoriu:

Declarația din Mexico City privind politica culturală.//Cultura: Dialogul popoarelor lumii. UNESCO, 1984. Nr. 3. Legea Federației Ruse „Fundamentele legislației Federației Ruse în domeniul culturii” // Rossiyskaya gazeta. - 02 iulie 1999., N 124. Conceptul dezvoltării activităților de expoziție și târguri în Federația Rusă.// Revista-carte de referință despre expoziții și întâlniri de afaceri „Expomir” 2001 Nr. 3-4. Cultura Rusiei (). program federal. Ministerul Culturii al Federației Ruse, 2001. Decretul Guvernului Federației Ruse din 01.01.2001 N 740 „Cu privire la programul țintă federal „Cultura Rusiei (ani)”// http://www.gov. *****/gov/admin/otrasl/ c_cultură/concepție. Interacțiunea cu organizațiile internaționale. http://www. guvern. *****/gov/admin/otrasl/c_foreign/otshet/megdorg. Politica expozițională a Administrației din Sankt Petersburg// http://media. *****/library_view_book. php? chapter_num=11&bid=96. Orașe partenere din Sankt Petersburg//http: //www. kvs. *****/ru/activitate/internațional/oraș/ Sarcinile Comitetului de Relații Externe// kvs. *****/ro/sarcini/ Informații despre activitatea Comitetului. Raport anual pentru anul 2005 //kvs. *****/ro/activitate/rapoarte/2005/ Informații despre activitatea Comitetului. Raport anual pentru anul 2006 //kvs. *****/ro/activitate/rapoarte/2006 Informații despre activitatea Comitetului. Raport anual pentru anul 2007 //kvs. *****/ru/activitate/rapoarte/ 2007 Cooperarea internațională din Sankt Petersburg// http://www. guvern. *****/gov/admin/otrasl/c_foreign/otshet/sotrmegd Relațiile internaționale și interregionale ale Sankt Petersburgului// http://www. guvern. *****/zi/inter Despre cooperarea Administrației din Sankt Petersburg cu țările nordice și țările Mării Baltice.//Memoriu către Sesiunea Consiliului de Miniștri Nordic, Oslo, 1-12 noiembrie). Despre pregătirea întâlnirilor la nivel înalt în timpul sărbătoririi a 300 de ani de la Sankt Petersburg (site-ul oficial al Adunării Legislative din Sankt Petersburg) // http://www. guvern. *****/astăzi? newsid=7875 //http://www. asamblare. *****. Site-ul oficial al Comisiei pentru Relații Externe//www. kvs. ***** Site-ul oficial al documentelor Ministerului Afacerilor Externe al Federației Ruse. //http://www. ln. *****/ns-dksu. nsf. Colecția oficială de surse Alliance Française. http://www. af. *****/af10/af2_ru. htm Acord de cooperare cu Institutul Goethe.// http://www. *****/titluri de știri/index. html. Cooperarea UNESCO cu Rusia//. http://ced. *****/schools/web/g11/media/sotrud/sotrud2.htm Organizații din regiunea baltică// http://www. . Site-ul oficial al British Council// http://www. *****. Site-ul oficial al organizației Goethe Institute// http://www. goethe. de/ins/ru/pet/uun/ruindex. htm Site-ul oficial al Centrului pentru Cooperare Internațională din Sankt Petersburg// http://cic. *****/ Site-ul oficial al Institutului Francez din Rusia. http://www. /rus/index. php Site oficial al UNESCO din Federația Rusă. http://www. ***** Centrul pentru Cooperare Internațională din Sankt Petersburg //http://www. cic. ***** Saint Petersburg. Calendarul evenimentelor. SPb., 2001; 2002; 2003. // http://www. 300 spb. ru. Planul de țară . . Textul integral al documentului nu a fost publicat, documentul fiind la dispoziția British Council//http://www. *****/rian/intro. cfm? nws_id=25222 CU operation culturelle, scientifique et technique// http://www. Franţa. diplomaţie. gouv. fr/actu/article. asp? ART=45015. Politici publice în domeniul securității soft. Centrul de Științe Umanitare și Politice din Sankt Petersburg „Strategia”. SPb., 2003. Zori peste Petersburg. Sankt Petersburg în comunitatea mondială. Sankt Petersburg, Casa Europeană, 2005. Legăturile Ryazantsev din Sankt Petersburg cu țările baltice, istorie și modernitate. Sankt Petersburg, 2003. De la Leningrad la Petersburg: o călătorie prin timp și spațiu. - Sankt Petersburg: Contrafort, 1999. Sherikh 300 de ani zi de zi. -M: Tsentrpoligraf, 2003. Bogolyubov din Sankt Petersburg în formarea politicii culturale externe a Rusiei.//Materiale ale conferinței-seminar științific-practic. 2-3 iunie 2004, Sankt Petersburg, 2005. , Nikolaeva, analiza activităților centrelor culturale străine din Rusia și problemele politicii culturale externe.// Studii comparative - II . Almanah de Studii Socio-Umanitare Comparate. SPb., 2002. S. 267 - 271. Sankt Petersburg în politica externă a Rusiei. //Viața internațională. 2003. Nr. 6. Sankt Petersburg ca fenomen cultural / // Sankt Petersburg în cultura mondială: Sat. Artă. Ed. ,.- SPb., 2005. S. 7-29.

Notă: ca parte a lecțiilor, este oferită vizionarea materialelor video.

2. Opțional:

, Shlapentokh al dezvoltării culturale: studiul și prognoza lor. M., 1976. Oraş şi cultură. Rezumat de articole. SPb., 1992. Intercontactele. Din istoria relațiilor artistice internaționale dintre Leningrad și Sankt Petersburg în ultimul sfert al secolului XX. SPb., 2000. , Problema „Vest-Est” în studiile culturale: interacțiunea culturilor artistice. M., 1994. Mentalitatea și dezvoltarea politică a Rusiei. M., 1996. Sere pentru toată lumea. Cultură de masăși omul modern. M., 1996. Cort D Revoluție prin clișeu. N.Y., 1970. Cultura populară și relația socială. Philad., 1986 Richards B. Disaplines of delight: psihanaliza culturii populare. Londra. 1994. Sillars S. vizualizare în ficțiunea populară. Londra. 1995.

DOCUMENTE PENTRU LUCRU LA CURILE DE SEMINAR

Politica culturală externă

1. Politica culturală externă a Rusiei.//Buletin diplomatic. 2000 Nr 4. S. 76-84. Zona europeană de învățământ superior (Bologna, 1999)//Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Compilarea autori, . SPb., 2004 (biblioteca FMO).

2. „Foaie de parcurs” pentru spațiul comun al științei și educației, inclusiv aspectele culturale// www . kremlin/ru

Documentatie UNESCO

1. Declarația de principii ale cooperării culturale internaționale//Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Autori-compilatori, . SPb., 2004

2. Declarația Universală asupra Diversității Culturale//Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Autori - compilatori, . SPb., 2004

Documentarea turismului internațional

1. Conferința Mondială pentru Turism (Manila, 1980)// Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Autori - compilatori, . SPb., 2004

2. Cod global de etică pentru turism // Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Autori - compilatori, . SPb., 2004

3. Cod turistic//Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Autori - compilatori, . SPb., 2004

4. Conferința interparlamentară privind turismul (Haga, 1989)//Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Autori - compilatori, . SPb., 2004

5. Declarația de la Osaka privind turismul mondial (Osaka, 2001) // Schimb cultural internațional de documente și materiale. Cititor. Autori - compilatori, . SPb., 2004

6. Carta turistica//Schimb cultural international in documente si materiale. Cititor. Autori - compilatori, . SPb., 2004.

Documentarea procesului Bologna

Zona europeană de învățământ superior (Bologna, 1999)//Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Compilarea autori, . SPb., 2004 (biblioteca FMO). Convenția privind recunoașterea calificărilor referitoare la învățământul superior în regiunea europeană (Lisabona, 1997)//Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Compilarea autori, . SPb., 2004 (biblioteca FMO). Common European Educational Space - Achieving Goals (Bergen, 2005)//Official Documents in Education. 2005. Nr 21.С; Vezi si// http://www. tempus-rusia. ru / bolon-1. htm Declarație comună privind armonizarea arhitecturii sistemului european de învățământ superior (Sorbona, 1998) Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Compilarea autori, . SPb., 2004 (biblioteca FMO). Crearea unui spațiu european comun al învățământului superior (Berlin, 2003)// Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Compilarea autori, . SPb., 2004 (biblioteca FMO). Bologna Process Stocktaking Londra 2007. Rezumat al constatărilor din inventarierea. Raport de inventariere BP 2007//http://www. dfes. guvern. uk/bologna/uploads/documents/6909-BolognaProcessST. pdf

Documentația Comitetului Olimpic Internațional

Carta Olimpică//Schimb cultural internațional în documente și materiale. Cititor. Compilarea autori, . SPb., 2004 (biblioteca FMO).

REFERINȚE PENTRU COLOCVIU

1. Turismul Alexandrov. M., 2001 (biblioteca FMO).

2. Cutia civilizațiilor. M., 2001 (biblioteca FMO).

3. Imaginea lui Galumov despre Rusia. M., 2003.

4. Imaginologie Derkach. M., 2006.

5. Economia schimbului simbolic. M., 2006.

6. Festivalul de la Cannes. Vinnitsa, 1998.

7. Procesul Kasevich în întrebări și răspunsuri. SPb., 2004 (biblioteca FMO).

8. Diplomația mai multor fețe: Mărturisirea unui ambasador. M., 2004 (biblioteca FMO).

9. , Smirnova a imaginii statului în relațiile internaționale. SPb., 2006.

10. , statul Smirnova și luarea deciziilor în relațiile internaționale. SPb., 2004.

America - Rusia: război rece culturilor. Cum valorile americane refractează viziunea Rusiei. M., 2007 (Biblioteca FMO).

12. PR - text în sistemul de comunicaţii publice. SPb., 2002 (biblioteca FMO).

13. Targuri si expozitii. M., 1997.

14. Teatrul rus Paris. SPb., 2003.

15. , Uşakov al Rusiei şi Occidentului XVIII - p. p. Secolele XIX. SPb., 2006.

16. Pocheptsov. M., 2000.

17. Zori peste Petersburg. Sankt Petersburg în comunitatea mondială. SPb., 2005 (biblioteca FMO).

18. Legăturile Ryazantsev din Sankt Petersburg cu țările baltice, istorie și modernitate. Sankt Petersburg, 2003 (biblioteca FMO).

CLiderul lui Mirnov și elita politică în presa britanică. SPb., 2006 (biblioteca FMO).

20. Schimbul cultural Fokin și URSS în anii 20-30. SP., 1999.

21. Shanin. Istoria atletismului antic. SPb., 2001 (biblioteca FMO).

Shepel. Secretele farmecului personal. M., 2000. fundal. Europa și sufletul Orientului. M., 2003. (vezi și: http:// imwerden. de/ pdf/ Schubart_ europa_ und_ Seele_ des_ apare_ ro_2000. pdf)

Exemple de subiecte pentru pregătirea examenului

1. Conceptul de schimb cultural internațional.

2. Principalele etape în dezvoltarea schimbului cultural internațional.

3. Centre culturale străine: aspect teoretic (problema surselor și istoriografiei, elaborarea unei definiții, clasificare, principalele etape de formare și dezvoltare, domenii de activitate).

4. Activitățile centrelor culturale străine în contextul implementării politicii culturale externe (Consiliul Britanic, Alliance Française, Institutul Francez, Centrul Cultural American, Institutul Goethe, Centrul Cultural Japonez, Consiliul Nordic al Miniștrilor).

5. Activitățile centrelor culturale rusești din străinătate. Rosszarubezhtsentr și centrele rusești de știință și cultură.

6. Principalele direcții și forme ale cooperării muzicale și teatrale internaționale.

7. Principalele etape în formarea relațiilor muzicale internaționale.

8. Concursuri internaționale de muzică din Rusia.

9. Festivaluri internaționale de teatru din Sankt Petersburg.

10. Cinematograf intern la festivaluri internaționale de film (Cannes, Berlin, Veneția).

11. Programele culturale și educaționale ale UNESCO.

12. Rusia și UNESCO. Principalele direcții și forme de interacțiune, probleme și perspective de cooperare.

13. Sankt Petersburg ca centru cultural și științific internațional.

14. Legăturile culturale dintre Rusia și țările CSI.

15. Relațiile culturale ale Rusiei cu țările din regiunea baltică.

16. Rolul relațiilor bilaterale ale Rusiei în contextul politicii culturale externe.

17. Rolul relaţiilor multilaterale în contextul politicii culturale externe.

18. Problema restituirii valorilor culturale în schimbul cultural modern.

19. Problema conservării culturii naționale în contextul integrării și globalizării.

20. Problema formării imaginilor de politică externă în relațiile internaționale: principalele surse și metode de formare. Conceptul de imagine etnică și stereotip.

21. Stereotipurile etnice în schimbul cultural internațional: principalele surse și metode de formare.

22. Caracteristicile și semnificația practică a studiului imaginilor de politică etnică și externă: școli științifice interne și străine.

23. Rolul imaginilor etnice și de politică externă în relațiile internaționale.

24. Rusia în mișcarea olimpică internațională.

25. Organizații sportive internaționale în schimburi culturale ( caracteristici generaleși activitățile principale).

26. Relații internaționale în domeniul sportului (forme și direcții de bază).

27. Principalele etape în dezvoltarea relațiilor sportive internaționale.

28. Comitetul Olimpic Internațional și Mișcarea Olimpică Internațională

29. Relații internaționale în domeniul științei (forme și direcții de bază).

30. Internaţional fonduri științificeși premii în schimburi culturale.

31. Fundația Nobel și Premiile Nobel. Premii științifice internaționale.

32. Programe științifice internaționale.

33. Rolul științei în relațiile internaționale moderne.

34. Conceptul de mobilitate academică: programe internaționale de schimb de studenți.

35. Relații educaționale internaționale (principale forme și direcții).

36. Principalele etape ale formării legăturilor educaționale.

37. Conceptul procesului Bologna.

38. Rusia în procesul Bologna: principalele probleme și perspective de participare.

39. Conceptul de patrimoniu cultural și natural. Activități UNESCO pentru protecția monumentelor din patrimoniul cultural și natural.

40. Rusia în schimbul cultural internațional.

41. festivaluri internaționale de film. Tipologie și clasificare.

42. Festivaluri internaționale de clasa A. Festivalul de Film de la Cannes.

43. Tipologia și clasificarea legăturilor teatrale.

44. Conceptul și tipologia turismului internațional.

45. Principalele etape de formare și dezvoltare a turismului internațional.

46. Organizații internaționale care reglementează activitatea târgurilor și expozițiilor internaționale.

47. Tipologia expozițiilor internaționale.

48. Principalele etape de formare și dezvoltare a expozițiilor internaționale.

49. Conceptul de politică culturală externă.

50. Politica culturală externă a URSS în secolul XX.

51. Activitățile VOKS privind implementarea politicii culturale externe a URSS.

52. Analiza instituțională și funcțională a activităților VOKS.

53. Caracteristici ale politicii culturale externe a URSS după cel de-al doilea război mondial.

54. Particularități ale documentării politicii culturale externe: o analiză comparativă pe exemplul Rusiei și al țărilor europene.

55. Politica culturală externă a Rusiei. Principalele direcții și forme de implementare.

56. Legături bilaterale în politica culturală externă a Rusiei.

57. Relațiile multilaterale în politica culturală externă a Rusiei.

58. Principalele forme ale legăturilor culturale în Conceptul de politică culturală externă.

59. Domenii prioritare de interacțiune culturală în Conceptul politicii culturale externe a Rusiei.

60. Relațiile culturale ale Rusiei cu organizațiile și centrele internaționale în conceptul politicii culturale externe a Rusiei.

61. Politica culturală externă a țărilor europene (Franța, Marea Britanie, Germania), SUA.

62. Principalele probleme ale interacțiunii culturale în secolul XX secolul I

63. Conceptul politicii culturale externe a Rusiei (analiza documentului „Tezele politicii culturale externe a Rusiei – anul 2000”).

64. Documentarea procesului Bologna.

65. Carta Olimpică este principalul document al mișcării olimpice internaționale.

66. Documentatie in domeniul turismului international.

67. Schimbul cultural internațional în epoca antichității și Evul Mediu.

68. Schimbul cultural internațional în epoca modernă.

69. Caracteristicile schimbului cultural internațional în secolul XX.

70. Perspective pentru dezvoltarea schimbului cultural internațional la începutul secolului XX secolul I

Suport educațional și metodologic al cursului

Lista videoclipurilor pentru curs

Ancient Olympia (documentar BBC) - Tema este „Relații sportive internaționale”. L. Riefenstahl. Olympia (documentar, fragment) - tema este „Relații sportive internaționale”. Alegerile capitalei olimpice - 2012 (reportaj video de la ședința Sesiunii CIO, fragment) tema „Relații sportive internaționale”; „Problema imaginilor, imaginilor și stereotipurilor în relațiile internaționale”. Deschidere jocuri Olimpice la Atena 2004 (documentar, fragment) - tema este „Relații sportive internaționale”. L. Parfenov. Zilele trecute (materiale despre organizarea competițiilor internaționale de muzică, olimpiadei internaționale de muzică, festivaluri de film, concursuri Eurovision) tema „Muzical internațional, relații teatrale” Laureații Nobel sunt ruși. Ceremonia de decernare a Premiului Nobel (documentar, fragment) – tema este „Relații științifice internaționale”. Fragmente de lungmetraje și documentare despre problemele imaginilor și stereotipurilor - tema „Problema imaginilor, imaginilor și stereotipurilor în relațiile internaționale”. L. Parfenov. Din istoria relațiilor culturale internaționale: discursul lui P. Ceaikovski în SUA, anotimpurile lui Diaghilev la Paris (fragment) - tema „Istoria dezvoltării relațiilor culturale. Rusia în schimbul cultural internațional.

Echipamentul tehnic al cursului . În cadrul cursului, autorii folosesc materiale video despre dezvoltarea mișcării sportive internaționale, activități științifice și educaționale internaționale. Cursul include si DVD materiale privind formarea și desfășurarea festivalurilor, competițiilor internaționale.

colecție de DVD-uri iar materialele video sunt protejate prin drepturi de autor și sunt colectate de dezvoltatorii cursului din diverse surse originale.

Metode active de învățare

În cadrul seminariilor, studenții analizează evenimentul de statut internațional desfășurat la Sankt Petersburg și sunt invitați să dezvolte propriul concept și program pentru un astfel de eveniment.

Recomandări metodologice pentru profesori. Profesorii ar trebui să implice în mod activ cele mai recente materiale pe principalele probleme ale cursului, să folosească cel actual. Informații operaționale care ilustrează principalele tendințe în dezvoltarea cooperării culturale internaționale. În timpul prezentării cursului, sunt organizate în mod tradițional festivaluri internaționale de film de clasă A, evenimente sportive și competiții internaționale de muzică. Discuția acestor evenimente poate deveni un subiect separat în cadrul prelegerilor și seminariilor.

Suport material al cursului. Pentru a prezenta cu succes cursul autorilor-dezvoltatori este necesar DVD player si laptop

Instrucțiuni metodice pentru elevi. Pentru a stăpâni cu succes materialele de curs, studenții trebuie să se familiarizeze cu documentele legale ale acestui curs, precum și cu documentația actuală și cele mai recente evenimente din interacțiunea culturală internațională.

Cerințe de răspuns decurg din scopurile și obiectivele sale principale:

Studentul trebuie să demonstreze un anumit nivel de cunoștințe asupra materialului studiat, să stăpânească conceptele și categoriile de bază ale cursului,

Studentul ar trebui să aibă o idee despre cele mai importante surse ale problemei studiate, să aibă cunoștințe despre materialul actual modern,

Studentul are o idee despre cele mai importante probleme discutabile în cadrul problemelor luate în considerare,

Elevul are abilitățile de a conduce o discuție, de a fi capabil să-și exprime și să-și motiveze propria judecată.

Sfaturi de pregătire pentru examene . Când se pregătește pentru test, studentul trebuie să se familiarizeze cu volumul propus de literatură obligatorie, să citească cel puțin cinci titluri de lucrări din lista literaturii suplimentare și, de asemenea, să se familiarizeze într-o formă independentă cu materialele moderne publicate pe tema curs.