Kleiberg yu și psihologia socială a comportamentului deviant. Psihologia comportamentului deviant
ÎN anul trecutîn legătură cu criza socială a societății noastre, interesul pentru problema comportamentului deviant a crescut în mod obiectiv, ceea ce a necesitat un studiu mai amănunțit al cauzelor, formelor, dinamicii. comportament deviant, metode de corectare, prevenire și reabilitare. Toate acestea au stimulat și dezvoltarea teoriei psihologiei comportamentului deviant și nevoia de a familiariza o gamă mai largă de specialiști cu elementele sale de bază: psihologi, profesori, avocați, manageri, medici, muncitori sociali si etc.
Psihologia comportamentului deviant este un domeniu interdisciplinar al cunoștințelor științifice care studiază mecanismele de apariție, formare, dinamică și rezultate ale celor care se abate de la diverse norme, precum și metode și metode de corectare și terapie a acestora.
Comportamentul deviant, conform psihologului american A. Cohen, este „... un astfel de comportament care vine în contradicție cu așteptările instituționalizate, i.e. cu așteptări împărtășite și recunoscute ca legitime în interior sistem social».
Comportamentul deviant este întotdeauna asociat cu o oarecare discrepanță între acțiunile umane, acțiunile, normele, regulile de conduită, ideile, așteptările, valorile comune în societate.
După cum știți, sistemul de norme depinde de nivelul de dezvoltare socio-economică, politică, spirituală a societății, precum și de relațiile industriale și sociale. iar regulile îndeplinesc diverse funcţii: orientative, de reglementare, sancţionare, educative, informaţionale etc. În conformitate cu normele, indivizii îşi construiesc şi evaluează activităţile, îşi dirijează şi reglementează comportamentul. În reglementarea conștiinței și a comportamentului se află esența normelor sociale. Reglementarea are loc în conformitate cu sistemul dominant de valori, nevoi, interese și ideologie. Astfel, normele sociale se dovedesc a fi un instrument de stabilire a scopurilor, de prognoză, de control social și de corectare a comportamentului deviant în mediul social, precum și de stimulare și.
Normele sociale sunt eficiente dacă devin o componentă a conștiinței individuale. Atunci acţionează ca factori şi regulatori ai comportamentului şi autocontrolului.
Proprietățile normelor sociale sunt:
- obiectivitatea reflectării realităţii;
- unicitate (consecvență);
- istoricitate (continuitate);
- reproducere obligatorie;
- stabilitate relativă (stabilitate);
- dinamism (variabilitate);
- optimitate;
- capacitate de organizare, reglare;
- capacitatea corecţională şi educaţională etc.
Cu toate acestea, nu toate abaterile de la „normă” pot fi distructive, există opțiuni nedistructive; în orice caz, creșterea comportamentului deviant indică nefericirea socială în societate și poate fi exprimată atât în forme negative cât și reflectă apariția unei noi gândiri sociale, a noilor stereotipuri comportamentale.
Deoarece comportamentul care nu corespunde normelor și așteptărilor sociale este recunoscut ca deviant, iar normele și așteptările sunt diferite nu numai în diferite societăți și în momente diferite, ci și între diferite grupuri din aceeași societate în același timp (norme juridice și " legea hoților”, norme ale adulților și tinerilor, reguli de comportament ale „boemilor” etc.), în măsura în care conceptul de „normă general acceptată” este foarte relativ, iar, în consecință, comportamentul deviant este și relativ. Bazat pe cel mai mult idei generale, comportamentul deviant este definit ca:
- faptă, persoană
este un fenomen social.
Comportamentul armonios normativ presupune: echilibrul proceselor mentale (la nivel de proprietăți), adaptabilitate și autoactualizare (la nivel de trăsături caracterologice), spiritualitate, responsabilitate, conștiinciozitate (la nivel personal). Așa cum norma de comportament se bazează pe aceste trei componente ale individualității, tot așa și anomaliile și abaterile se bazează pe modificările, abaterile și încălcările lor. Astfel, o persoană poate fi definită ca un sistem de acțiuni (sau acțiuni individuale) care contrazic normele acceptate în societate și se manifestă sub formă de dezechilibru, o încălcare a procesului de autoactualizare sau sub forma evadării de la controlul moral şi estetic asupra propriul comportament.
Problema devianței a fost luată în considerare pentru prima dată în lucrările sociologice și criminologice, dintre care lucrările unor autori precum M. Weber, R. Merton, R Mills, T. Parsons, E. Fomm și alții merită o atenție specială; printre oamenii de știință domestici, B.S. Bratusya, L.I. Bozhovici, L.S. , EU SI. Gilinsky, I.S. Kona, Yu.A. Kleiberg, M.G. Broshevsky și alți oameni de știință.
La originile studiului comportamentului deviant a fost E. Durkheim, care a introdus conceptul de „anomie” (lucrare „”, 1912) – aceasta este o stare de distrugere sau slăbire a sistemului normativ al societății, adică. dezorganizare socială.
Interpretarea cauzelor comportamentului deviant este strâns legată de înțelegerea naturii însăși a acestui fenomen socio-psihologic. Există mai multe abordări ale problemei comportamentului deviant.
1. Abordare biologică.
C. Lombroso (psihiatru italian) a fundamentat relația dintre structura anatomică a unei persoane și comportamentul criminal. W. Sheldon a fundamentat relația dintre tipurile de structură fizică umană și formele de comportament. Ca urmare, W. Pierce (anii 60) a ajuns la concluzia că prezența unui cromozom Y suplimentar la bărbați provoacă o predispoziție la violență criminală.
2. Abordare sociologică.
J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey și alții au relevat relația comportamentului deviant cu condițiile sociale ale existenței oamenilor.
1) Direcția interacționistă (I. Hoffman, G. Becker). Principala prevedere aici este teza conform căreia devianța este o consecință a evaluării sociale (teoria „stigmatizării”).
2) Analiza structurală. Deci, S. Selin, O. Turk văd cauzele abaterilor între normele subculturii și cultura dominantă pe baza faptului că indivizii aparțin simultan unor grupuri etnice, culturale, sociale și de altă natură diferite cu valori nepotrivite sau conflictuale. .
Alți cercetători consideră că principala cauză a tuturor abaterilor sociale este inegalitatea socială.
3. Abordare psihologică
Ca criteriu standard dezvoltare mentală iese în evidenţă capacitatea de adaptare a subiectului (M. Gerber, 1974). Îndoială de sine și scăzută
sunt considerate surse de tulburări de adaptare și anomalii de dezvoltare.
Principala sursă de abateri este de obicei considerată a fi un conflict constant între inconștient, formând în forma sa reprimată și reprimată structura lui „Ea” și restricțiile sociale asupra activității naturale a copilului. Dezvoltarea normală a personalității presupune prezența unor mecanisme de protecție optime care echilibrează sferele conștientului și inconștientului. În cazul apărării nevrotice, formațiunea capătă un caracter anormal (). , D. Bowlby, G. Sullivan văd cauzele abaterilor în lipsa contactului emoțional, tratament cald al mamei cu copilul în primii ani de viață. Rolul negativ al lipsei sentimentului de securitate și încredere în primii ani de viață este remarcat și în etiologia relațiilor de către E. Erickson. el vede rădăcinile abaterilor în incapacitatea individului de a stabili un contact adecvat cu mediu inconjurator. Ca factor important în formarea personalității, A. Adler evidențiază structura familiei. Poziția diferită a copilului în această structură și tipul corespunzător de creștere au o influență semnificativă și adesea decisivă asupra apariției comportamentului deviant. De exemplu, supraprotecția, după A. Adler, duce la suspiciune, infantilism și un complex de inferioritate.
Abordarea comportamentală pentru înțelegerea comportamentului deviant este foarte populară în SUA și Canada. Accentul se îndreaptă aici către învățarea socială inadecvată (E. Mash, E. Terdal, 1981).
Abordarea ecologică interpretează abaterile de comportament ca rezultat al unei interacțiuni nefavorabile între copil și mediul social. Reprezentanții abordării psihodidactice subliniază rolul eșecurilor de învățare ale unui copil în dezvoltarea abaterilor (D. Halagan, J. Kaufman, 1978).
Abordarea umanistă consideră abaterile de comportament ca o consecință a pierderii acordului copilului cu el propriile sentimenteși incapacitatea de a găsi sens și autorealizare în condițiile predominante ale educației.
Abordarea empirică constă într-o clasificare fenomenologică, în care fiecare complex de simptome stabil, distins din punct de vedere comportamental, își ia numele (, etc.). Această abordare este o încercare de a apropia psihiatria și psihologia. D. Halagan și J. Kaufman au identificat patru tipuri de sindroame (anomalii):
1) încălcarea comportamentului;
2) tulburare de personalitate;
3) imaturitatea;
4) tendințe antisociale.
Astfel, există factori interrelaționați care determină geneza comportament deviant:
1) un factor individual care acționează la nivelul premiselor psihobiologice ale comportamentului deviant care complică social și psihologic al individului;
2) factorul pedagogic, care se manifestă prin defecte în educația școlară și familială;
3) un factor psihologic care relevă caracteristicile nefavorabile ale unui individ cu mediul său imediat în, pe stradă, într-o echipă și se manifestă în primul rând în atitudinea activ-selectivă a individului față de mediul său preferat, față de normele și valorile. a mediului său, autoreglarea mediului său;
4) factorul social, care este determinat de condițiile sociale, economice, politice și de altă natură ale existenței societății.
Subiectul de studiu al psihologiei comportamentului deviant îl reprezintă cauzele comportamentului deviant, reacțiile situaționale, precum și dezvoltarea personalității, care duc la inadaptarea unei persoane în societate, o încălcare a autoactualizării etc.
O arie largă de cunoștințe științifice acoperă comportamentul uman anormal, deviant. Un parametru esențial al unui astfel de comportament este o abatere într-o direcție sau alta cu intensitate variabilă și din diverse motive de la comportamentul care este recunoscut ca fiind normal și nu deviază. Comportamentul uman deviant poate fi definit ca un sistem de acțiuni sau acțiuni individuale care contrazic normele acceptate în societate și se manifestă sub forma unui dezechilibru în procesele mentale, neadaptare, o încălcare a procesului de autoactualizare sau în forma de sustragere de la controlul moral şi estetic asupra propriului comportament.
Se crede că un individ adult are inițial dorința unui „scop intern”, în conformitate cu care toate manifestările activității sale sunt produse fără excepție („postulatul conformității” conform V.A. Petrovsky). Vorbim despre orientarea adaptativă originală a oricăror procese mentale și acte comportamentale. Există diverse variante ale „postulatului de consistență”: homeostatic, hedonic, pragmatic. În varianta homeostatică, postulatul conformității apare sub forma unei cerințe de eliminare a conflictului în relațiile cu mediul, eliminarea „tensiunilor”, și stabilirea „echilibrului”. În varianta hedonistă, acțiunile umane sunt determinate de două afecte primare: plăcere și durere, iar orice comportament este interpretat ca maximizând plăcerea și durerea. Versiunea pragmagică folosește principiul optimizării, când latura strict practică a comportamentului (beneficiu, beneficiu, succes) este pusă în prim-plan.
Baza evaluării comportamentului deviant al unei persoane este analiza interacțiunilor sale cu realitatea, întrucât principiul dominant al normei - adaptabilitatea - provine din adaptarea (adaptarea) în raport cu ceva și cu cineva, adică. mediul real al individului. Interacțiunile dintre individ și realitate pot fi reprezentate în șase moduri.
Interacțiunea individului cu realitatea
Când se confruntă cu realitatea, individul încearcă în mod activ să distrugă realitatea urâtă, să o schimbe în conformitate cu propriile sale atitudini și valori. Este convins că toate problemele cu care se confruntă sunt cauzate de factori ai realității, iar singura modalitate de a-și atinge obiectivele este să lupte cu realitatea, să încerce să refacă realitatea pentru el însuși sau să beneficieze cât mai mult de un comportament care încalcă normele societate. Confruntarea realității are loc în comportamentul criminal și delicvent.
Opoziția dureroasă față de realitate se datorează semnelor patologiei mentale și tulburărilor psihopatologice (în special, nevrotice), în care lumea perceput ca ostil din cauza denaturarii subiective a perceptiei si intelegerii sale. Simptomele bolii mintale afectează capacitatea de a evalua în mod adecvat motivele acțiunilor altora și, ca urmare, interacțiunea eficientă cu mediul devine dificilă.
Un mod de a interacționa cu realitatea sub forma evitării realității este ales conștient sau inconștient de oameni care privesc realitatea în mod negativ și opozițional, considerându-se incapabili să se adapteze la ea. Ei pot fi, de asemenea, ghidați de lipsa de dorință de a se adapta la o realitate care „nu merită să fie adaptată la ea” din cauza imperfecțiunii, conservatorismului, uniformității, suprimării valorilor existențiale sau activității pur și simplu inumane.
Ignorarea realității se manifestă prin autonomia vieții și activității unei persoane, atunci când aceasta nu ține cont de cerințele și normele realității, existente în propria sa lume restrâns profesională. În acest caz, nu există nicio coliziune, nici o opoziție, nicio evadare din realitate. Fiecare există pe cont propriu. Acest tip de interacțiune cu realitatea este destul de rar și are loc doar la un număr mic de oameni foarte dotați, talentați, cu hiperabilități în orice domeniu.
O persoană armonioasă alege să se adapteze la realitate.
Pentru a evalua tipurile de comportament deviant (deviant), este necesar să ne imaginăm de la ce norme particulare ale societății se pot abate. O normă este un fenomen de conștiință de grup sub forma ideilor împărtășite de un grup și a judecăților cele mai private ale membrilor grupului cu privire la cerințele de comportament, luând în considerare rolurile lor sociale, creând condiții optime pentru a fi, cu care aceste norme interacționează și , reflectând, formează-l (K.K. Platonov ). Există următoarele norme pe care oamenii le respectă:
* reglementări legale
* standarde morale
* standarde estetice
Comportamentul deviant este cel în care există abateri de la cel puțin una dintre normele sociale.
În funcție de modalitățile de a interacționa cu realitatea și de a încălca anumite norme ale societății, comportamentul deviant este împărțit în cinci tipuri:
O varietate de comportament criminal (criminal) al unei persoane este un comportament delicvent - comportament deviant în manifestările sale extreme reprezentând un act pedepsit penal. Diferențele dintre comportamentul delincvent și criminal sunt înrădăcinate în gravitatea infracțiunilor, gravitatea naturii lor antisociale. Infracțiunile sunt împărțite în infracțiuni și contravenții. Esența unei contravenții constă nu numai în faptul că nu prezintă un pericol social semnificativ, ci și în faptul că se deosebește de o infracțiune prin motivele săvârșirii unei fapte ilicite.
Comportamentul delincvent se poate manifesta, de exemplu, în răutăți și în dorința de a se distra. Un adolescent, din curiozitate și pentru companie, poate arunca obiecte grele (sau mâncare) de pe balcon către trecători, obținând satisfacție din acuratețea lovirii „victimei”. Sub forma unei farse, o persoană poate suna camera de control al aeroportului și poate avertiza despre o bombă care ar fi pusă în avion. Pentru a atrage atenția asupra propriei persoane („în îndrăzneală”), un tânăr poate încerca să urce un turn de televiziune sau să fure un caiet de la un profesor dintr-o geantă.
Comportamentul de dependență este una dintre formele de comportament deviant (deviant) cu formarea unei dorințe de a evada din realitate prin schimbarea artificială a stării psihice prin luarea anumitor substanțe sau prin fixarea constantă a atenției asupra anumitor tipuri de activitate, care are ca scop dezvoltarea și menținerea emoțiilor intense (C. P.Korolenko, T.A.Donskikh).
Următoarele caracteristici psihologice persoane cu forme de comportament dependente (B. Segal):
1. Toleranță redusă la dificultăți Viata de zi cu zi, împreună cu o bună toleranță la situațiile de criză.
2. Complex de inferioritate ascuns, combinat cu superioritatea arătată în exterior.
3. Sociabilitatea externă, combinată cu teama de contacte emoționale persistente.
4. Dorinta de a spune minciuni.
5. Dorința de a da vina pe alții, știind că sunt nevinovați.
6. Dorința de a evita responsabilitatea în luarea deciziilor.
7. Stereotiparea, repetabilitatea comportamentului.
8. Dependenta.
9. Anxietate.
O personalitate care dă dependență are fenomenul „căutării setei” (V.A. Petrovsky), care se caracterizează printr-un impuls de a-și asuma riscuri, datorită experienței depășirii pericolului.
Potrivit lui E.Vern, o persoană are șase tipuri de foame:
* foame de stimulare senzorială
*foame de recunoaștere
* foame de contact și de mângâiere fizică
* foame sexuală
* foamea structurală, sau foamea de structurare a timpului
* incident foamete
În cadrul comportamentului care provoacă dependență, fiecare dintre tipurile de foame enumerate este exacerbată. O persoană nu găsește satisfacția foametei în viața reală și caută să amelioreze disconfortul și nemulțumirea față de realitate prin stimularea anumitor tipuri de activitate. Încearcă să atingă un nivel crescut de stimulare senzorială (acordă prioritate influențelor intense, sunetului puternic, mirosurilor înțepătoare, imaginilor strălucitoare), recunoașterea acțiunilor extraordinare (inclusiv sexuale), umplerea timpului cu evenimente.
Conform conceptului lui N.Peseschkian, există patru tipuri de „evadare” din realitate: „evadare în corp”, „evadare la muncă”, „evadare către contacte sau singurătate” și „fugare către fantezie”
Atunci când alegeți să evadați din realitate sub forma „evadarii în corp”, are loc o înlocuire a activităților tradiționale de viață care vizează familia, creșterea carierei sau hobby-uri, o schimbare în ierarhia valorilor vieții de zi cu zi, o reorientare către activităţi care vizează doar propria îmbunătăţire fizică sau psihică. În același timp, pasiunea pentru activitățile de îmbunătățire a sănătății (așa-numita „paranoia sănătății”), interacțiunile sexuale (așa-numita „căutare și prinderea orgasmului”), propriul aspect, calitatea odihnei și modalitățile de relaxare devin hipercompensator.
„Evadarea la muncă” se caracterizează printr-o fixare dizarmonică asupra afacerilor oficiale, căreia o persoană începe să-și dedice timp exorbitant în comparație cu alte domenii ale vieții, devenind un workaholic. Tendința de a gândi, de a proiecta, în absența dorinței de a aduce ceva la viață, de a realiza o acțiune, de a arăta o activitate reală se numește „zbor în fantezie”.
Tipul patocaracterologic de comportament deviant este înțeles ca comportament datorat modificărilor patologice de caracter care s-au format în procesul de educație. Acestea includ așa-numitele. tulburări de personalitate (psihopatie) și accentuări evidente și pronunțate de caracter. Dizarmonia trăsăturilor de caracter duce la faptul că întreaga structură a activității mentale a unei persoane se schimbă. În alegerea acțiunilor sale, el este adesea ghidat nu de motive realiste și condiționate în mod adecvat, ci de „motive de psihopat: autoactualizare” modificate semnificativ. Deviațiile patocaracterologice includ și așa-numitele. dezvoltarea personalității nevrotice - forme patologice de comportament și răspuns, formate în procesul de neurogeneză pe baza simptomelor și sindroamelor nevrotice. Într-o măsură mai mare, ele sunt reprezentate de simptome obsesive în cadrul dezvoltării obsesive (după N.D. Lakosina). Abaterile se manifestă sub forma unor obsesii și ritualuri nevrotice care pătrund în toată viața umană. O condiție patocaracterologică paramorbidă similară include comportamentul sub formă de comportament bazat pe simbolism și ritualuri superstițioase. În astfel de cazuri, acțiunile unei persoane depind de percepția sa mitologică și mistică a realității. Alegerea acțiunilor se bazează pe interpretarea simbolică a evenimentelor externe. O persoană, de exemplu, poate refuza necesitatea de a comite orice act (să se căsătorească, să susțină un examen și chiar să iasă) în legătură cu „locația nepotrivită a corpurilor cerești” sau alte interpretări pseudoștiințifice ale realității și superstițiilor.
Tipul psihopatologic de comportament deviant se bazează pe simptome și sindroame psihopatologice care sunt manifestări ale anumitor boli psihice. O varietate de tipuri patocaracterologice, psihopatologice și de dependență de comportament deviant este comportamentul autodistructiv (autodistructiv). Esența sa constă în faptul că sistemul de acțiuni umane nu vizează dezvoltarea și creșterea personală și nu interacțiunea armonioasă cu realitatea, ci distrugerea personalității. Agresivitatea este îndreptată spre sine (autoagresiune), în interiorul persoanei însuși, în timp ce realitatea este văzută ca ceva opozițional, nefiind posibilitatea unei vieți depline și satisfacerii nevoilor vitale. Autodistrugerea se manifestă sub formă de comportament suicidar, dependență de droguri și alcool și alte tipuri de abateri. Motivele comportamentului autodistructiv sunt dependențele și incapacitatea de a face față vieții de zi cu zi, modificări patologice ale caracterului, precum și simptome și sindroame psihopatologice.
Abaterile datorate hiperabilităților umane sunt considerate un tip special de comportament deviant (K. K. Platonov). Trecând dincolo de obișnuit, normal, ei consideră o persoană ale cărei abilități depășesc semnificativ și semnificativ abilitățile medii. În astfel de cazuri, ei vorbesc despre manifestări de dotare, talent, geniu în oricare dintre activitățile umane. Abaterea către supradotație într-un domeniu este adesea însoțită de abateri în viața de zi cu zi. O astfel de persoană se dovedește adesea a fi neadaptată la o viață „de zi cu zi, mondenă”. El este incapabil să înțeleagă și să evalueze corect acțiunile și comportamentul altor oameni, se dovedește a fi naiv, dependent și nepregătit pentru dificultățile vieții de zi cu zi. Cu comportament asociat cu hiperabilități - ignorând realitatea. Contactele forțate sunt percepute de o persoană cu hiperabilități ca fiind opționale, temporare și nu sunt percepute ca fiind semnificative pentru el. dezvoltare personala. În exterior, în viața de zi cu zi, acțiunile unei astfel de persoane pot fi excentrice. De exemplu, s-ar putea să nu știe cum sunt folosite aparatele electrocasnice, cum sunt efectuate acțiunile de zi cu zi. Tot interesul său este concentrat pe activități legate de abilități extraordinare (muzicale, matematice, artistice și altele).
Comportamentul deviant (deviant) are următoarele forme clinice:
* agresivitate
* autoagresiune (comportament suicidar)
*abuz de substante, stări cauzatoare activitate mentală alterată (alcoolizare, dependență de droguri, fumat etc.)
* tulburari de alimentatie (alimentare excesiva, foame)
* anomalii ale comportamentului sexual (abateri si perversiuni)
* hobby-uri psihologice supraevaluate („workaholism”, jocuri de noroc, colecționare, „paranoia sănătății”, fanatism religios, sport, muzică etc.)
* hobby-uri psihopatologice supraevaluate („intoxicație filozofică”, litigii și querulianism, varietăți de manie - cleptomanie, dromania etc.)
*reacții caracterologice și patocaracterologice (emancipări, grupări, opoziții etc.)
*abateri comunicative (autizare, hipersocialitate, conformism, pseudologie, comportament narcisist etc.)
* comportament imoral și imoral
* comportament inestetic
Comportament agresiv
Agresiunea este un comportament fizic sau verbal care are ca scop rănirea cuiva. Există următoarele tipuri de acțiuni agresive (Base, Darki): 1) agresiune fizică (atac); 2) agresiune indirectă (bârfe rele, glume, izbucniri de furie, manifestate prin țipete, bătăi din picioare etc.); 3) o tendință la iritare (pregătirea pentru manifestarea sentimentelor negative la cea mai mică excitare); 4) negativism (comportament de opoziție de la rezistența pasivă la lupta activă); 5) resentimente (invidia și ura față de ceilalți pentru informații reale și fictive); 6) suspiciune, de la neîncredere și prudență până la convingerea că toți ceilalți oameni fac rău sau îl plănuiesc; 7) agresiune verbală (exprimarea sentimentelor negative atât prin forma - o ceartă, țipete, țipete, cât și prin conținutul răspunsurilor verbale - o amenințare, blesteme, înjurături).
În mare parte așa-zis. agresivitatea constructivă apare în astfel de sindroame psihopatologice ca astenice (cerebrostenice, neurastenice) și isterice. În cadrul complexelor de simptome astenice și isterice, agresivitatea se manifestă prin iritabilitate, resentimente, accese de furie, precum și agresiune verbală. Mai ales, agresivitatea verbală și iritabilitatea sunt întâlnite în sindromul isteric în cadrul tulburării de personalitate isteric. O persoană cu astfel de tulburări reacționează emoțional negativ la încercările altora de a-l condamna pentru minciună, prefăcătorie, ruperea măștii isterice, tragerea la răspundere pentru propriile sale acțiuni, de exemplu. asupra situațiilor în care există o blocare a satisfacerii nevoii de bază a istericului – de a fi în centrul atenției și de a fi semnificativ pentru ceilalți. Acțiunile care duc la imposibilitatea unui individ cu trăsături de caracter isterice de a fi „perceptibil”, „să fie la vedere”, „să controleze atenția celorlalți” contribuie la reacții afective violente cu elemente de agresivitate. Deosebit de colorate sunt manifestările verbale ale agresivității istericului. În virtutea unei abilități bine dezvoltate. Vorbind, el tinde să dea dovadă de abilități de vorbire virtuoase într-un conflict, să folosească comparații colorate cu imagini literare negative sau cu comportamentul animal, să-l îmbrace sub formă de blasfemie și să folosească amenințări și șantaj, să recurgă la suprageneralizare și grade extreme de insulte. De regulă, agresivitatea în sindromul isteric nu depășește cea verbală. Există doar bătaia de vase, aruncarea și distrugerea lucrurilor, deteriorarea mobilierului, dar nu agresiunea directă cu violență.
Agresivitatea neconstructivă este un semn fie al comportamentului criminal, fie al psihopatologic. În primul caz, agresivitatea unei persoane este mediată de atitudinea sa conștientă distructivă față de realitate și de oamenii din jurul său, de strategia de opoziție și de tactica de interacțiune cu realitatea, care este considerată ostilă. În al doilea, este cauzată de simptome și sindroame psihopatologice, mai des decât altele, care afectează sfera percepției, gândirii, conștiinței și voinței.
Cel mai adesea, agresivitatea cu un grad semnificativ de severitate (adesea care nu poate fi corectată volițional) este inclusă în structura unor sindroame psihopatologice precum: exploziv, psihoorganic, demental, catatonic, hebefrenic, paranoid (halucinator-paranoid), paranoid, parafrenic, automatism mental, delir, tulburare crepusculară a conștiinței .
Comportament auto-agresiv
Comportamentul Augo-agresiv, spre deosebire de comportamentul agresiv, are ca scop cauzarea de rău persoanei în sine, și nu mediului său (deși există o varietate infantilă de autoagresivitate, combinată cu dorința de a avea un efect nociv asupra mediului apropiat în un mod atât de neconvențional).
Comportamentul autoagresiv se manifestă sub două forme: sinucidere (comportament suicidar) și autovătămare (comportament parasuicid). Diferențele lor constau în scopul final (moartea sau automutilarea) și probabilitatea de a-l atinge. Comportamentul suicidar se referă la dorința intenționată a unei persoane de a muri. Se poate datora formării unui conflict intrapersonal sub influența factorilor situaționali externi sau în legătură cu apariția unor tulburări psihopatologice care provoacă dorința de a-și lua viața fără un impact real al factorilor situaționali externi. Dacă cu prima opțiune nevoia de a se sinucide este cel mai adesea realizat, înțeles și arbitrar, atunci cu a doua opțiune, poate exista o încălcare a conștientizării și înțelegerii semnificației propriilor intenții și acțiuni, precum și pierderea arbitrariul. Deci, în sindromul automatismului mental în cadrul schizofreniei, comportamentul suicidar se poate datora sentimentului de impact al unei forțe necontrolate care împinge o persoană la una sau alta acțiune violentă împotriva sa.
Există (Durkeheim) trei tipuri de comportament suicidar: 1) „anomic”, asociat cu situații de criză din viață, tragedii personale; 2) „altruist”, angajat în beneficiul altor persoane și 3) „egoist”, cauzat de un conflict care se formează în legătură cu inacceptabilitatea cerințelor sociale pentru un anumit individ, norme de comportament impuse de societate unei persoane.
Comportament suicidar anemic cel mai frecvent în mental oameni sanatosi ca o reacție a individului la dificultăți de viață insurmontabile și evenimente frustrante. Trebuie avut în vedere faptul că actul suicidar în sine nu poate indica prezența sau absența probleme mentale. Acest tip comportamentul trebuie considerat ca o modalitate de răspuns psihologic, aleasă de o persoană, în funcție de valoarea și semnificația evenimentului. Un răspuns adecvat este posibil în condițiile unui stimul sever și super-semnificativ - un eveniment greu sau imposibil de depășit de către o persoană din cauza atitudinilor morale, a unor manifestări fizice și a unui răspuns inadecvat, în care reacția suicidară aleasă face clar. nu corespund stimulului.
ÎN Psihologie clinica Tentativele anemice de suicid ale persoanelor cu boli somatice cronice, însoțite de sindromul durerii severe, sunt cele mai frecvente. Astfel, sinuciderile se găsesc predominant în clinica de oncologie în diagnosticul cancerului. Tipul anemic de comportament suicidar este posibil și în cazurile în care viața se confruntă cu o persoană cu o problemă ideologică sau morală de a alege unul sau altul act, pe care nu o poate rezolva alegând să moară. O persoană poate fi pusă în condițiile de a alege să comită un act imoral sau o acțiune care îi este dezgustătoare din cauza priorităților estetice și să se lipsească de viață. Tip altruist de comportament suicidar rezultă și din structura personală a individului, când binele oamenilor, al societății și al statului este pus de acesta mai presus de propriul bine și chiar de viață. Acest tip se întâlnește la oamenii orientați spre idei înalte, care trăiesc în interese publice și nu iau în considerare propria viata departe de oamenii din jur și societate. Sinuciderile altruiste sunt comise atât de oameni sănătoși mintal, care sunt conștienți de semnificația reală a ceea ce se întâmplă, cât și de bolnavi mintal care se află, de exemplu, într-o stare de frenezie religioasă sau care mor din cauza unor motive delirante ale „binelui comun”. ”.
Tip egoist de comportament suicidar apare ca răspuns la solicitările excesive din partea celorlalți, aduse comportamentului individului. Pentru o astfel de persoană, standardele realiste și constrângerea de a alege tipul adecvat de comportament încep să fie percepute ca o amenințare la adresa independenței și existențialității. El decide să se despartă de viața sa din cauza existenței sale inadecvate sub presiunea și controlul atât din partea rudelor, cât și a societății în ansamblu. Adesea apare la persoanele cu patologie de caracter (accentuări și tulburări de personalitate), care simt singurătate, alienare, neînțelegere și lipsa lor de cerere.
Sunt posibile forme individuale, de grup și de sinucidere în masă. Cu un individ, un rol semnificativ este atribuit caracteristicilor psihologice individuale ale unei persoane și parametrilor situației. În cadrul sinuciderilor în grup și în masă, presiunea mediului și a situației devin dominante, în timp ce proprietățile și calitățile individuale ale unei persoane trec în fundal. Presiunea direcționată sau nedirecționată din partea altora asupra individului contribuie la faptul că acesta alege comportamentul suicidar pe principiul imitației, respectării cerințelor grupului de referință.
Încercările parasuicide se fac, de regulă, pentru a se scoate dintr-o stare de insensibilitate, lipsă de bucurie, lipsă de emoție prin trăirea unor experiențe de șoc afectiv acut. Pentru aceasta, se folosesc orice acțiuni riscante și care pun viața în pericol: sufocare până la gradul de apariție a primelor semne ale unei stări alterate de conștiință; mers peste o stâncă sau de-a lungul marginii unui abis, balcon, pervaz, balustradă de pod; joc cu un pistol încărcat cu cartușe vii și goale pentru un „test al sorții”; cauterizarea sau incizia pielii și alte efecte dureroase; demonstrând altora hotărârea de a comite un act sinucigaș cu aspirații sadomasochiste și obținerea satisfacției atunci când îi aduce pe ceilalți într-o stare de frenezie.
Comportament similar se găsește și în tipul patocaracterologic al comportamentului deviant. Cu toate acestea, motivele comportamentului sunt fundamental diferite: în cadrul comportamentului de dependență, motivul este fenomenul „senzațiilor de sete”, în timp ce în patocaracterologic este scandalos, confruntarea cu ceilalți. Persoanele cu tulburări de personalitate isterice sunt mai predispuse să aleagă un comportament demonstrativ parasuicid, în care încearcă să obțină rezultatul dorit cu ajutorul șantajului și provocărilor.
Un grup special de comportament auto-agresiv este alcătuit din bolnavi mintal, a căror alegere a comportamentului este determinată de trăsăturile psihopatologice ale tulburărilor existente. Cele mai periculoase din punct de vedere al comportamentului suicidar și parasuicid sunt următoarele sindroame psihopatologice: depresiv, ipocondriac, dismorfoman, halucinoză verbală, paranoid și paranoid.
Un grup specific este format din persoane care comit acte de grup autoagresiv și în masă din motive religioase. Motivul lor se dizolvă în motivul întregului grup - să se sacrifice, să se sinucidă de dragul unui scop comun și al unei idei înalte. Un astfel de comportament se observă, de regulă, cu un comportament de dependență sub formă de fanatism religios și se desfășoară sub influența sugestibilității crescute a persoanelor implicate în interacțiuni de grup și colective semnificative din punct de vedere emoțional.
Abuzul de substanțe care provoacă stări mentale alterate
Comportamentul deviant sub forma consumului și abuzului de substanțe care provoacă stări de alterare a activității psihice, dependența psihică și fizică de acestea este unul dintre cele mai frecvente tipuri de comportament deviant. Esența unui astfel de comportament este o schimbare semnificativă în ierarhia valorilor umane, retragerea în activități iluzorio-compensatorii și deformarea personală semnificativă.
Când se utilizează substanțe toxice care schimbă percepția asupra lumii și stima de sine a unei persoane, există o abatere treptată a comportamentului către formarea unei dependențe patologice de substanță, fetișizarea lui însuși și a procesului de utilizare, precum și o distorsiune. a legăturilor unei persoane cu societatea.
Potrivit lui B.S. Bratus, un intoxicant (alcool, drog, agent toxic) reflectă proiecția așteptărilor psihologice, nevoile reale și motivele pe fondul psihofiziologic al intoxicației, creând o imagine internă pe care o persoană o atribuie efectului băuturii, făcându-l atractiv din punct de vedere psihologic. Motivația pentru consumul de alcool și droguri are mai multe forme (Ts.P. Korolenko, T.A. Donskikh):
Motivația ataractică constă în dorința de a folosi substanțe pentru a atenua sau a elimina fenomenele de disconfort emoțional. De regulă, utilizarea diferitelor substanțe intoxicante și tranchilizante apare cu simptome și sindroame precum: anxietate, obsesiv-fobic, depresiv, disforic, astenic, psihoorganic, ipohondric și altele. Adesea, utilizarea substanțelor are ca scop stoparea conflictului intrapersonal în așa-numitul. sindroame psihopatice (explozive si instabile emotional, isterice, anancast). Cu alte tipuri de comportament deviant, motivația ataractică este mai puțin frecventă.
Motivația hedonistă acționează, parcă, ca o continuare și dezvoltare a ataracticii, dar surprinzător de diferită ca calitate. Ataractica readuce starea emoțională la normal de la una redusă, iar hedonismul contribuie la creșterea unei dispoziții normale (nu reduse). Orientarea hedonică se manifestă în obținerea satisfacției, trăirea unui sentiment de bucurie de la consumul de substanțe (alcool, droguri) pe fondul unei dispoziții normale uniforme.
În același timp, el alege dintr-un arsenal bogat de substanțe narcotice sau băuturi alcoolice doar pe cele care au un efect euforic care contribuie la o creștere rapidă și bruscă a dispoziției, la apariția râsului, a complezenței, a bucuriei, a iubirii și la realizarea ușoară a orgasm sexual. De asemenea, este important să cauți un efect neobișnuit (nepământesc) al substanțelor care transformă brusc „existența gri” într-un „zbor în necunoscut” interesant, plin de surprize. Substanțele folosite în comportamentul deviant de tip dependență includ substanțe precum marijuana, opiu, morfină, codeină, cocaină, LSD, ciclodol, eter și altele.
Cele mai mari modificări ale activității mentale, depășind efectul pur euforic și însoțite de alte tulburări psihopatologice, se observă cu utilizarea LSD (lysergin, dietilamidă a acidului lisergic), codeină, marijuana (hașiș) și cocaină. Trăsătură distinctivă Acțiunea LSD-ului este de a se alătura efectului halucinogen euforic, în care există halucinații vizuale de culoare neobișnuit de strălucitoare (sclipiri de lumină, o schimbare caleidoscopică a imaginilor care capătă un caracter scenic), dezorientare în loc și timp (timpul pare să se fi oprit). sau zboară rapid).
Când se fumează sau se mestecă marijuana (anasha, hașiș) există o vorbăreală nestăpânită, râs, un aflux de fantezii, un flux de asocieri aleatorii. Percepția asupra lumii exterioare se schimbă dramatic.
Devine mult mai luminos, mai colorat. O persoană în această stare dezvoltă un sindrom asemănător unui vis în care realitatea este amestecată cu ficțiunea. Uneori există o senzație de imponderabilitate, de zbor, de plutire în aer. Tipice și hilare sunt simptomele unei tulburări în schema corporală: senzații de alungire sau scurtare a membrelor, modificări ale întregului corp. Adesea, lumea înconjurătoare se schimbă în dimensiune, culoare, consistență.
Motivația cu hiperactivarea comportamentului este apropiată de hedonistă, dar se bazează nu pe efectul euforic, ci pe efectul activator al substanței. Adesea, ambele efecte acționează împreună, dar adesea o persoană este separată. Cu această formă de motivare, devine fundamentală nevoia de a se ieși din starea de pasivitate, indiferență, apatie și inacțiune cu ajutorul unor substanțe care provoacă o neobișnuită, transcendentă vivacitate a reacției și activității. De o importanță deosebită este stimularea activității sexuale și obținerea de „rezultate record” în sfera intimă. Dintre substanțele narcotice cu proprietăți activatoare, se disting marijuana, efedrina și derivații săi, combinând hiperactivarea și hipersexualitatea, precum și codeina, nicotina și cafeina, provocând activitate fără hipersexualitate. Motivația supusă pentru consumul de substanțe reflectă incapacitatea unei persoane de a refuza consumul de alcool sau droguri oferite de alții. Motivația pseudoculturală se bazează pe viziunea asupra lumii și pe preferințele estetice ale individului. O persoană ia în considerare utilizarea alcoolului sau a substanțelor narcotice prin prisma „rafinamentului gustului”, implicarea în cercul elitei - cunoscători.
Există trei mecanisme pentru dominarea nevoilor de alcool și droguri și formarea dependenței cu un complex de simptome și sindroame clinice (E.E. Bechtel):
1. mecanism evolutiv. Pe măsură ce intensitatea efectului euforic crește, crește nevoia, care dintr-un element secundar, suplimentar (de dependență, patocaracteristic) devine la început concurent, apoi dominant.
2. mecanism distructiv. Distrugerea structurii personale, cauzată de unii factori traumatici, prăbușirea personalității, este însoțită de o schimbare a orientării valorice a acesteia. Se reduce valoarea nevoilor dominante anterior. Nevoia secundară de substanțe care se schimbă starea psihica, poate deveni în mod neașteptat principalul motiv al activității care formează sens.
3. Mecanismul asociat cu anomalia originală de personalitate. Diferă de cea distructivă prin faptul că anomalia este una pe termen lung și nu este rezultatul unui efect psiho-traumatic asupra unei persoane. Există trei opțiuni pentru anomalii: a) cu o structură de personalitate amorfă cu relații ierarhice slab exprimate în sistemul nevoilor și motivelor, orice nevoie care este semnificativă devine rapid dominantă; b) cu control intern insuficient, internalizarea incompletă a normelor de grup nu permite dezvoltarea formelor interne de control; c) cu o anomalie în micromediu, normele de grup distorsionate formează atitudini anormale față de utilizarea substanțelor care modifică starea psihică.
Tulburari de alimentatie
Comportamentul alimentar este înțeles ca o atitudine valorică față de alimente și aportul acesteia, un stereotip al alimentației în condiții de zi cu zi și într-o situație de stres, o orientare către imaginea propriului corp și activități pentru formarea acestuia.
Principalele tulburări de alimentație sunt anorexia nervoasă și bulimia nervoasă. Acestea sunt comuni parametri precum:
*preocuparea cu controlul propriei greutăți corporale
* Distorsiunea imaginii corpului
* modificarea valorii nutriției în ierarhia valorilor
Anorexia nervoasă este o tulburare caracterizată prin pierderea deliberată în greutate cauzată și menținută de individ. Refuzul alimentelor este asociat, de regulă, cu nemulțumirea față de aspectul cuiva, excesivă, conform persoanei însuși, plenitudine. Adesea, baza anorexiei nervoase este o percepție distorsionată a sinelui și o interpretare falsă a unei schimbări în atitudinea celorlalți, bazată pe o schimbare patologică a aspectului. Acest sindrom se numește sindrom dismorfoman. Cu toate acestea, formarea anorexiei nervoase este posibilă în afara acestui sindrom.
Există (M.V. Korkina) patru etape ale anorexiei nervoase:
1) initiala; 2) corectarea activă, 3) cașexia și 4) reducerea sindromului. Criteriile de diagnostic pentru anorexia nervoasă sunt:
a) scădeți cu 15% și mențineți un nivel redus al greutății corporale sau atingeți un indice de masă corporală Quetelet de 17,5 puncte (indicele este determinat de raportul dintre greutatea corporală în kilograme și pătratul înălțimii în metri).
b) denaturarea imaginii corpului cuiva sub forma fricii de obezitate.
c) intentia de a evita alimentele care pot determina cresterea in greutate.
Apare o tulburare de alimentație sub formă de sindrom de anorexie nervoasă Sindromul de anorexie nervoasă se formează pe baza altor tulburări psihopatologice (complexe dismorfomanice, hipocondriace, simptomatice) în structura tulburărilor schizofrenice sau a altor tulburări psihotice.
Bulimia nervoasă se caracterizează prin accese recurente de supraalimentare, incapacitatea de a rămâne fără mâncare chiar și pentru perioade scurte de timp și o preocupare excesivă pentru controlul greutății corporale care determină persoana să ia măsuri extreme pentru a atenua efectele „grăsimilor” ale alimentelor consumate. Individul este orientat către alimentație, își planifică propria viață, pe baza capacității de a lua mâncare la momentul potrivit și în cantitatea necesară pentru el. Valoarea acestei laturi a vieții iese în prim-plan, subordonându-și toate celelalte valori. În același timp, se remarcă o atitudine ambivalentă față de aportul alimentar: dorința de a mânca un numar mare de mâncarea este combinată cu o atitudine negativă, autodepreciatoare față de sine și de „slăbiciunea” proprie.
Există mai multe criterii de diagnostic pentru bulimia nervoasă:
a) preocupare constantă pentru mâncare și o poftă irezistibilă de mâncare chiar și atunci când te simți sătul.
b) încercări de contracarare a efectului obezității din alimentele consumate cu ajutorul unor tehnici precum: inducerea vărsăturilor, abuzul de laxative, perioadele alternative de post, utilizarea de supresoare a apetitului.
c) frica obsesivă de obezitate.
Un alt tip de tulburare de alimentație este dorința de a mânca obiecte necomestibile. De regulă, acest tip de comportament apare numai în cazuri de boală mintală sau patologie grosolană a caracterului, deși este posibil să apară ca parte a comportamentului delincvent pentru a simula o boală somatică și a atinge un anumit scop. Cu un comportament deviant de tip psihopatologic, de exemplu, se remarcă consumul de fecale (coprofagie), unghii (onicofagie), iar în cazul comportamentului delicvent, înghițirea obiectelor metalice (monede, ace, cuie).
Perversia gustului ca o încălcare a comportamentului alimentar apare în multe condiții fiziologice ale unei persoane. În special, în timpul sarcinii, o femeie dezvoltă o poftă de alimente picante, sărate sau de un anumit fel de mâncare. O schimbare a atitudinii față de o serie de produse cu formarea unui comportament alimentar alterat este posibilă cu bolile creierului.
În cadrul tipului patocaracterologic de comportament deviant, modificările comportamentului alimentar pot fi de natură inestetică. O persoană, de exemplu, poate mânca inestetic (slurp, slurp, smack in timp ce mănâncă), poate fi neglijent și necurat (mănâncă mâncare nespălată, bea apă murdară) sau, dimpotrivă, poate fi extrem de zguduitor chiar și în raport cu rudele apropiate (refuză categoric să mănânce). până sau termina de băut pentru un copil în cazuri de foame și lipsă de alte alimente sau lichide), nu pot folosi sau ignora utilizarea tacâmurilor. Stereotipurile comportamentului alimentar deviant includ și viteza de a mânca. Există două extreme: ingestia foarte lentă și ingestia rapidă a alimentelor, care se poate datora tradiții de familie sau temperamentul.
Abateri și perversiuni sexuale
Abaterile sexuale sunt înțelese ca orice abatere cantitativă sau calitativă de la norma sexuală, iar conceptul de normă include comportamentul care corespunde modelelor ontogenetice de vârstă și rol de sex ale unei populații date, realizate ca urmare a liberei alegeri și nu limitează libera alegere a unui partener (AA. Tkachenko).
Hipersexualitatea este una dintre caracteristicile de bază care contribuie la formarea marii majorități a abaterilor și perversiunilor sexuale. Se caracterizează printr-o creștere semnificativă a valorii vieții sexuale pentru o persoană și deplasarea altor valori.
Opusul hipersexualității este comportamentul deviant asexuat, în care o persoană reduce semnificația și valoarea vieții sexuale sau îi neagă complet semnificația și exclude din viața sa acțiunile care vizează contacte sexuale. El poate justifica acest lucru cu considerente morale sau ideologice, lipsa de interes sau alte motive. Asexualitatea este adesea combinată cu trăsături de caracter sub formă de accentuări și variante patologice ale unei orientări schizoide sau dependente (astenice).
Pedofilia este direcția atracției sexuale și erotice a unui adult pentru un copil. O persoană cu orientare pedofilă nu găsește satisfacție sexuală completă în contactele cu semenii și este capabilă să experimenteze un orgasm doar atunci când interacționează cu copiii. Formele de contacte pedofile sunt diferite - de la rar coital real, până la actele exhibiționiste și mângâiere. Acest tip de abatere sexuală poate fi reprezentată atât în cadrul tipurilor patocaracterologice și psihopatologice de comportament deviant, cât și în cel de dependență. Dacă în primele cazuri motivele sunt simptome și sindroame psihopatologice (demență, modificări de personalitate, accentuări ale caracterului), atunci în al doilea - o încercare de a experimenta experiențe speciale, neobișnuite, vii și noi pentru individ atunci când este în contact cu copilul.
O varietate de orientare sexuală a unui adult față de tineri este efebofilia - o atracție pentru adolescenți. Motivul comportamentului unei persoane care este înclinată să aleagă un partener în adolescență este, în cuvintele sale, căutarea „purității”, lipsa experienței sexuale și jena în viata intima adolescent. Stilul de atracție sexuală față de adolescente este descris în combinație cu fetișismul: obiectul trebuie să fie, de exemplu, „în uniformă școlară cu un șorț”. În cazul efebofiliei, în comparație cu pedofilia, crește numărul de contacte coitale reale între un adult și un adolescent. Efebofilia poate fi inclusă în structura tipurilor de comportament deviant delincvent, dependent, patocaracterologic și psihopatologic.
Gerontofilia constă în atracția sexuală față de un partener de vârstă senilă, în timp ce corpul senil joacă rolul unui fel de fetiș (K. Imielinski). De regulă, apare numai la bărbați. Se crede că gerontofilia se bazează pe simptome și sindroame psihopatologice, în special modificări de personalitate (de origine organică, alcoolică), demență de diverse origini, manifestări psihopatice.
Bestialitatea este o abatere sexuală în cadrul vectorului atracției. Bestialitatea este dorința sexuală de a efectua acte sexuale cu un animal. În acest caz, animalul este considerat de către o persoană cu o orientare zoofilă ca un obiect sexual substitut. Cel mai adesea, cu acest tip de comportament deviant, se folosește contactul genito-anal coital. Bestialitatea este considerată ca fiind un comportament deviant, patocaracterologic sau psihopatologic. Dintre semnele dureroase pe baza cărora se formează zoofilia, oligofrenia, demența și schimbările de personalitate sunt mai des decât altele. diverse boli creier. Din radicali patologici caracterologici - schizoizi și dependenți. Comportamentul de dependență sub formă de bestialitate este rar.
Fetișismul sau simbolismul sexual - una dintre cele mai frecvente abateri sexuale se caracterizează prin înlocuirea obiectului sau subiectului atracției sexuale cu un simbol (parte a îmbrăcămintei sale, obiecte personale), care este suficient pentru a obține excitarea sexuală și orgasmul. Aproape orice parte a corpului uman a obiectului dorit (piept, păr, tibie, fese etc.) poate acționa ca un fetiș. Criteriile de diagnostic diferențial pentru delimitarea semnelor de fetișism în cadrul normei și cu abatere pot duce la apariția autosuficienței și preferinței fetișului față de obiectul însuși. Există astfel de varietăți de fetișism precum: pigmalionismul (fotografiile, fotografiile, figurinele sunt fetișuri), heterocromie (culoarea pielii unui partener devine fetiș), retifism (pantofii devin fetiș), fetișism de deformare (urâțenia unei persoane devine fetiș), necrofilia (un cadavru este un fetiș) . Fetișismul apare în comportamentul deviant de tip patocaracterologic și psihopatologic, mai ales în prezența unor trăsături schizoide sau psihastenice în tabloul clinic al bolii sau în structura caracterului.
Narcisismul (augoerotismul) se referă la direcția atracției sexuale față de sine. Se manifestă prin narcisism, stima de sine ridicată, interes crescut pentru propriul aspect, organele genitale, sex-appeal. Adesea narcisismul este combinat cu trăsături de caracter isterice și așa-numitele. tulburare de personalitate narcisistă, identificată în clasificarea americană a tulburărilor de comportament.
Sadismul, masochismul și sadomasochismul sunt abateri sexuale apropiate una de cealaltă, deoarece apar din comportamentul hiper-rol (masculin sau feminin) și includ conjugarea satisfacției sexuale cu violența și agresivitatea îndreptate fie asupra propriei persoane, fie asupra unui partener, fie asupra ambelor . Exhibiționismul se numește abatere sexuală sub forma obținerii satisfacției sexuale prin demonstrarea propriilor organe genitale sau a vieții sexuale altora. Esența exhibiționismului este o depășire hipercompensatoare a rușinii în legătură cu expunerea pentru a ameliora tensiunea emoțională și sexuală. Se știe că exhibiționismul este mai frecvent la indivizii cu trăsături de caracter anankastic sau în diferite tulburări mintale, în special în structura unui sindrom maniacal. Există opinia că actele exhibiționiste sunt legate de paroxismele epileptice.
Voyeurismul este o formă de comportament sexual deviant, care constă în obținerea satisfacției sexuale prin căutând, pipând (sau cu urechea) asupra goliciunii sau a vieții sexuale a oamenilor.
Cel mai cunoscut stereotip sexual comportamental netradițional pentru societate este comportamentul homosexual. Homosexualitatea este înțeleasă ca orientarea sexuală a unei persoane îndreptată către persoane de același sex fără o schimbare semnificativă în identificarea propriului sex.
Potrivit lui Brautigam, homosexualitatea este împărțită în patru grupuri:
A) pseudo-homosexualitate,în care alegerea unui partener homosexual se face pe baza unor motive non-sexuale (beneficii materiale, dorința de a umili o persoană etc.).
b) homosexualitatea evolutivă.
V) homosexualitate din cauza diverselor retardări mintale,şi incluse în structura tulburărilor mintale.
G) homosexualitate adevărată, condus de tendinţele homosexuale.
În homosexualitate, nu există nicio încălcare a identității de gen. O persoană este conștientă de apartenența la sexul în care există și nu are ca scop schimbarea sexului, în contrast cu comportamentul transsexualismului. Nu există abateri semnificative în structura homosexualității adevărate sau care provoacă dependență. O persoană critică faptul că orientarea sa sexuală este netradițională și este percepută în opoziție de către majoritatea membrilor societății, inclusiv rudele apropiate și cunoștințele. În al doilea rând, pot apărea și alte tulburări de comportament în legătură cu formarea unui conflict intrapersonal la o persoană din cauza multidirecționalității aspirațiilor interne și a cerințelor externe pentru manifestările sexualității. Acest tip de homosexualitate se numește ego-distonic. Dacă o persoană manifestă o coeziune a personalității cu o dorință sexuală neconvențională, evadare din realitate, ignorând opinia și atitudinea societății, o simplificare treptată a atitudinii față de sine, se vorbește de un tip de homosexualitate ego-sintonic. Manifestările externe caracteristice ale acestora din urmă sunt: șocarea oamenilor din jur cu comportament sexual deliberat, folosirea manierelor, a îmbrăcămintei și semne externe persoane de sex opus, ridicarea propriei orientări sexuale netradiționale într-un cult, subordonarea tuturor celorlalte valori ale vieții acestuia. Este tipul de homosexualitate ego-sintonic care poate fi atribuit comportamentului deviant care provoacă dependență.
O abatere sexuală numită travestism cu dublu rol se caracterizează prin purtarea de haine de sex opus pentru a obține satisfacție sexuală dintr-un sentiment temporar de apartenență la sexul opus, dar fără dorința unei schimbări mai permanente de sex sau a corecției chirurgicale asociate cu aceasta.
În transsexualism, spre deosebire de travestismul cu rol dublu, identificarea de gen este încălcată, iar o persoană se realizează ca un reprezentant al sexului opus, în urma căruia alege modul și manierele adecvate de comportament. Se urmărește în mod activ reatribuirea chirurgicală de gen pentru a înlătura conflictul și disconfortul intrapersonal cauzat de discrepanța dintre conștientizarea rolului de gen și stereotipurile de comportament impuse extern acestuia. Travestismul și transsexualismul nu sunt semne ale unui tip de comportament deviant care provoacă dependență, intrând mai des în structura tipurilor patocaracterologice sau psihopatologice. Cu toate acestea, mecanismele formării lor pot depăși cele enumerate.
Hobby-uri psihologice supraevaluate
Cu un hobby supraevaluat, toate caracteristicile unui hobby obișnuit sunt amplificate la grotesc, obiectul pasiunii sau al activității devine vectorul definitoriu al comportamentului uman, împingând în plan secund sau blocând complet orice altă activitate. Un exemplu clasic de infatuare paroxistică și „hiper-infatuare” este starea de îndrăgostire, când o persoană poate fi complet concentrată pe obiectul și subiectul experienței emoționale, poate pierde controlul asupra timpului care i-a fost dedicat și poate ignora orice alte aspecte. de viață. Semnele semnificative ale hobby-urilor psihologice supraevaluate sunt:
* concentrare profundă și pe termen lung asupra obiectului pasiunii
* atitudine părtinitoare, bogată emoțional față de obiectul pasiunii
* pierderea simțului controlului asupra timpului petrecut cu hobby-uri
* ignorând orice altă activitate sau hobby
Cu pasiune supraevaluată jocuri de noroc o persoană tinde să se dedice în întregime jocului, cu excluderea oricărei alte activități. Jocul devine un scop în sine, și nu un mijloc de a obține bunăstarea materială. Pasiunea pentru jocurile de noroc se numește jocuri de noroc.
Un tip special de hobby-uri psihologice supraevaluate este așa-numitul. „paranoia sănătății” – entuziasm pentru activități recreative. În același timp, o persoană, în detrimentul altor sfere ale vieții (muncă, familie), începe să se angajeze activ într-unul sau altul mod de vindecare - alergare, gimnastică specială, exerciții de respirație, înot de iarnă, stropirea cu apă cu gheață, spălarea nărilor și a gurii cu apă sărată etc. Pasiunea pentru orice activitate care atinge un grad extrem de severitate odată cu formarea unui cult și crearea de idoli cu subordonarea completă a unei persoane și a dizolvarea individualității se numește fanatism. Atitudinile fanatice se formează cel mai adesea în domenii precum religia (fanatismul religios), sportul (fanatismul sportiv) și muzica (fanatismul muzical).
Hobby-uri psihopatologice supraevaluate
De exemplu, se poate manifesta prin colectarea propriilor „bubs” sau unghii tăiate, scurgeri de la acnee juvenilă, hobby-uri sub forma notării numărului de mașini care trec sau numărarea numărului de ferestre din case.
Sindromul de „intoxicație filozofică” apare, de regulă, la adolescenții cu schizofrenie. Ca un fel de hobby, există un interes sporit pentru literatura filozofică, teosofică și psihologică cu o nevoie urgentă de a analiza evenimentele care au loc în jurul individului, precum și propria lui lume interioară. Pacientul începe să analizeze mecanismele acțiunilor automatizate, motivele acțiunilor oamenilor din jurul său, propriile reacții, folosind terminologia filozofică și psihologică, neologisme. Hobby-urile psihopatologice supraevaluate pot fi de natura ideilor dominante (supraevaluate) sau delirante, cum ar fi, de exemplu, idei de origine înaltă, părinți străini, atitudini erotice, reformism și invenție, care pot schimba semnificativ comportamentul uman. Un tip special de comportament deviant poate fi numit pasiunea patologică a unei persoane pentru activități litigioase, querulism. Caracteristic este dorința irezistibilă de a se plânge la diverse autorități și din orice motiv.
Este descrisă următoarea grupare de tulburări ale impulsului (V.A. Guryeva, V.Ya. Semke, V.Ya. Gindikin):
Diferența dintre conceptele de „pasiune” și „impuls” constă în faptul că pasiunea se caracterizează prin conștientizarea scopului și a motivului, emoții intelectualizate, dinamica lor este continuă, și nu paroxistică, nu se desfășoară impulsiv, ci apar numai după o luptă grea de motive.
Gruparea tulburărilor de impuls
Înclinațiile au caracteristici opuse, totuși, cu o creștere a naturii patologice a hobby-urilor, pot apărea semne care apropie hobby-urile de pulsiuni.
Tulburările dorințelor, care se manifestă prin abateri pronunțate de comportament, includ în mod tradițional: cleptomania, piromania, dromomania, dipsomania. Grupul de abateri luat în considerare include obsesiile sub formă de acțiuni rituale, care sunt un fel de protecție împotriva simptomelor nevrotice (anxietate, frică, neliniște). Ritualurile obsesive sunt acte motrice formidabile efectuate împotriva voinței și rezistenței interne a individului, exprimând simbolic speranța de a preveni presupusa nenorocire. Comportamentul deviant în cazul unei tulburări de impuls se poate manifesta prin obiceiuri motrice specifice (acțiuni patologice obișnuite): jactație (legănarea capului sau a întregului corp), onicofagie (mușcat sau mestecat unghii), sugerea degetului mare, cules de nas, pocnire manierată de degete, ondularea părului etc.
Reacții caracterologice și patocaracterologice
Sunt descrise următoarele tipuri de reacții: refuz, opoziție, imitație, compensare, hipercompensare, emancipare, grupare cu semenii etc. Reacția de refuz se manifestă prin absența sau scăderea dorinței de contact cu ceilalți. Astfel de oameni nu sunt foarte sociabili, se tem de nou, luptă spre singurătate. Reacția de refuz apare adesea la copii atunci când sunt separați de părinți, de mediul familiar. Reacția opoziției este împărțită în opoziție activă și pasivă. Cel activ se caracterizează prin grosolănie, neascultare, neascultare, comportament sfidător și comportament scandalos al celorlalți și „vinovații” reacției. Poate fi însoțită de acțiuni agresive sub formă de impact fizic, limbaj obscen, amenințări și alte manifestări verbale de agresiune. Pasivul se manifestă prin negativism, mutism, refuz de a îndeplini cerințele și instrucțiunile, izolarea în absența acțiunilor agresive. Reacțiile de imitație se caracterizează prin dorința de a imita o anumită persoană sau imagine în orice. Cel mai adesea, o autoritate sau persoană celebră, erou literar. Reacția de compensare se reflectă în dorința de a ascunde sau de a compensa propriul eșec într-un domeniu de activitate cu succes în altul. fapt cunoscut este un nivel mediu mai ridicat de dezvoltare intelectuală a copiilor care suferă de unele afecțiuni minore sau care prezintă defecte. Reacția de hipercompensare se manifestă în dorința de a obține cele mai înalte rezultate chiar în zona în care persoana s-a dovedit a fi insolvabilă. Reacția de emancipare se bazează pe nevoia de independență și încredere în sine, refuzul tutelei, protest împotriva regulilor și procedurilor stabilite. La adulți, se poate manifesta sub forma aderării la mișcarea pentru drepturile minorităților naționale sau sexuale, a feministelor care luptă pentru egalitatea în drepturi între bărbați și femei etc. Reacția de grupare este adesea de natură instinctivă, dar este posibilă și pe baza unor factori psihologici, în special, într-un grup, o persoană caută protecție, înlăturare de responsabilitate etc.
Abateri comunicative
Cele mai cunoscute abateri comunicative sunt considerate ca: comportamentul autist (alegerea singurătăţii, asceza), comportamentul conform, hipersocialitatea, comportamentul verbal cu predominanţa pseudologiei etc.
În domeniul comunicării iese în evidență un astfel de fenomen precum uncția de comportament. Acest tip de comportament deviant se găsește adesea în schimbările de personalitate epileptică, precum și în cadrul trăsăturilor de caracter epileptoide. Unctuozitatea este înțeleasă ca dulceață, tandrețe și obsechiozitate în relațiile cu ceilalți, ceea ce este perceput ca nenatural și deliberat, mai ales că sentimentele adevărate și empatia rareori stau în spatele unui astfel de comportament extern.
Comportament imoral și imoral
Comportamentul deviant poate încălca normele de etică și moralitate, care sunt consacrate în conceptul de valori umane universale. Prin ei se înțelege refuz voluntar dintr-o serie de acțiuni care ar putea dăuna altora. Sunt stabilite prin obicei. Le este comună porunca: „Fă față de ceilalți așa cum ai vrea să facă față de tine”.
Comportamentul deviant este numit imoral, sub forma unor acțiuni și activități ale căror rezultate contrazic obiectiv standardele morale, indiferent de evaluarea de către persoana care le realizează.
Comportamentul imoral este un comportament imoral deviant care este evaluat de o persoană ca fiind imoral.
Păcatele descrise drept comportament imoral includ: lăcomia, mândria, descurajarea, lăcomia, adulterul (pofta), vanitatea, invidia etc. Legile morale sunt adesea lipite cu spiritualitate și religiozitate, dar există și discrepanțe confesionale în legile morale.
Comportament inestetic
Comportamentul inestetic include respingerea regulilor și principiilor esteticii în diverse domenii: alimentație, îmbrăcăminte, declarații etc. La baza evaluării comportamentului uman ca fiind inestetic se află principiile armoniei, proporționalității, simetriei, frumuseții, frumuseții și sublimității, perfecțiunii.
În clinică, comportamentul inestetic se manifestă, de exemplu, prin nepăsare, dezordine sau necurățenie a unei persoane, lipsa de bune maniere când mănânci, vorbești sau gustă haine și nu înțelegi sentimentele înalte.
Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 7 pagini) [extras de lectură accesibil: 2 pagini]
Gileva N. S.
Psihologia comportamentului deviant. Ajutor didactic
INTRODUCERE
În propus ghid de studiu reflecta punctele de vedere și abordările apărute în cea domestică stiinta psihologicaîn ultimii ani, deoarece practica psihologică a prezentat cerințe pentru crearea unei platforme rezonabile pentru înțelegerea mecanismelor de formare a abaterilor comportamentale și crearea unor metode eficiente de corectare a acestora.
Ambiguitatea situației în domeniul evaluării comportamentului deviant al unei persoane, stabilirea limitelor sale, manifestărilor, în clasificarea acesteia ca patologie sau normă condiționată a condus la faptul că această latură a vieții mentale a unui individ și corespunzătoare domeniul științific și practic al psihologiei perioadă lungă de timp a ramas neglijat si neglijat.
Formele deviante de comportament, care anterior erau considerate nesemnificative și nesemnificative, au început să fie considerate la fel de importante în ceea ce privește predispoziția la boală mintalăși au fost numite forme prenosologice (premorbide) ale tulburărilor mintale. Persoanele cu comportament deviant pot avea tulburări mintale și pot fi bolnave mintal sau pot fi sănătoase din punct de vedere mintal.
Problema studierii mecanismelor abaterilor comportamentale devine semnificativă, deoarece un astfel de comportament este clar clasificat ca deviant, sunt determinate semnele clinice ale acestuia și sunt studiate caracteristicile psihologice individuale ale deviantului. Prin urmare, experții consideră că abordarea fenomenologică a studiului psihologiei unei persoane cu comportament deviant este solidă din punct de vedere științific.
Scopul cursului- să identifice problemele unei direcţii speciale în psihologie - psihologia comportamentului deviant.
Sarcini:
- să identifice relaţiile cauză-efect şi specificul manifestării comportamentului deviant în adolescent;
- să dea o tipologie și modele de comportament deviant;
- prezintă metode de diagnosticare a comportamentului deviant la adolescenți.
CAPITOLUL 1
PSIHOLOGIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT: CONCEPTE ŞI ABORDĂRI DE BAZĂ
1. 1. Concepte de bază ale comportamentului deviant
În știința străină, psihologia comportamentului deviant s-a dezvoltat ca un științific independent și disciplina academica. În Rusia, această știință nu are încă o astfel de experiență teoretică empirică: este pe cale de formare și dezvoltare.
Psihologia comportamentului deviant este un domeniu interdisciplinar de cunoștințe științifice care studiază mecanismele de apariție, formare, dinamică și rezultate ale comportamentului care se abate de la diverse norme, precum și metode și metode de corectare și terapie a acestora. Această disciplină este situată la intersecția dintre psihologia clinică și psihiatrie, iar dezvoltarea ei necesită cunoștințe și abilități din aceste domenii științifice.
Psihologia comportamentului deviant în acest context nu este un exemplu tipic de domeniu științific în care cunoștințele dobândite de oamenii de știință de diverse specialități nu au condus încă la formarea unei discipline științifice separate. Motivul pentru aceasta este confruntarea dintre opiniile psihologice ortodoxe și cele psihiatrice ortodoxe asupra comportamentului deviant. Întrebările nu rămân retorice cu privire la dacă abaterile comportamentale ar trebui atribuite patologiei (adică semnele tulburărilor mintale și bolile denumite simptome, sindroame) sau dacă ar trebui recunoscute ca variante extreme ale normei; dacă abaterile comportamentale sunt stadii ale tulburărilor psihopatologice, sau dacă există un abis între tulburările comportamentale morbide și formele deviante de comportament; care sunt cauzele (psihogeneza) formelor deviante de comportament: tulburări ale activității creierului, abilități de comportament adaptativ sau așteptări sociale; ce măsuri sunt necesare pentru restabilirea unui comportament adecvat: corecția psihologică sau terapia psihofarmacologică. Cu toate acestea, nici oamenii de știință străini, nici cei autohtoni nu au un punct de vedere comun asupra termenului de „comportament deviant”.
A. Cohen consideră comportamentul deviant ca fiind un comportament care contravine așteptărilor împărtășite și recunoscute ca legitime în cadrul sistemului social.
I. S. Kon consideră că comportamentul deviant este un sistem de acțiuni care se abate de la norma general acceptată sau implicită de sănătate mintală, lege, cultură sau moralitate.
V. D. Mendelevici comportament deviant- un sistem de acțiuni sau acțiuni individuale care contrazic normele acceptate în societate și se manifestă prin dezechilibrul proceselor mentale, neadaptare, perturbarea procesului de autoactualizare și sustragerea controlului moral și estetic asupra propriului comportament.
Astfel, în toate definițiile, comportamentul deviant este asociat cu orice discrepanță între acțiunile umane, acțiunile, activitățile, normele, regulile de conduită, ideile, stereotipurile, atitudinile, valorile și așteptările comune în societate sau grupuri.
În același timp, unii oameni de știință preferă să folosească ca punct de referință (normă) așteptări(așteptări) de comportament adecvat, în timp ce altele atitudini(standarde, mostre) de comportament. Unii cred că nu numai acțiunile pot fi deviante, ci și ideile (vederi).
Yu. A. Kleiberg susține că comportament deviant este o modalitate specifică de schimbare a normelor și așteptărilor sociale prin demonstrarea unei atitudini valorice față de acestea.
1. 2. Clasificarea cauzelor comportamentului deviant
Interpretarea cauzelor comportamentului deviant este strâns legată de înțelegerea naturii însăși a acestui fenomen socio-psihologic. Comportamentul uman combină componente diferite niveluri biologice, psihologice și sociale. În funcție de care dintre ele, în cadrul acestei sau aceleia teorii, i se acordă importanța principală, se determină și cauzele principale ale acestui comportament.
Există concepte care acordă atenție primară sau exclusivă determinanților (cauzelor) biologice; concepte care pun accent pe factorii psihologici; concepte sociologice care explică exclusiv comportamentul deviant motive sociale. Să luăm în considerare aceste abordări.
abordare biologică.În secolul al XX-lea, s-au făcut încercări de a explica comportamentul deviant prin factori biologici. În special, W. Sheldon a fundamentat relația dintre tipurile de structură fizică umană și formele de comportament. W. Pierce, în urma cercetărilor genetice de la mijlocul anilor '60, a ajuns la concluzia că prezența unui cromozom suplimentar la bărbați provoacă o predispoziție la violență criminală. H. Eysenck, studiind prizonierii, a ajuns la concluzia că extrovertiții au mai multe șanse să comită infracțiuni decât introvertiții, ceea ce este determinat la nivel genetic. Cu toate acestea, în general, conceptele biologice ale comportamentului deviant nu sunt foarte populare în lumea științifică modernă.
abordare sociologică. Studii ale sociologilor de la începutul sfârșitului XIX. Secolul XX J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey, P. Dupaty. L. Levy-Bruhl şi alţii au relevat relaţia comportamentului deviant cu condiţiile sociale ale existenţei oamenilor. O analiză statistică solidă a diferitelor manifestări anormale pe o anumită perioadă istorică a arătat că numărul anomaliilor în comportamentul oamenilor de fiecare dată a crescut inevitabil în perioadele de războaie, crize economice, revolte sociale, ceea ce a infirmat teoria unui criminal „înnăscut”, arătând spre rădăcinile sociale ale acestui fenomen. Pentru prima dată, o explicație sociologică a abaterii a fost propusă în teoria anomiei de către E. Durkheim, care a folosit-o în studiul său clasic al esenței sinuciderii.
În cadrul abordării sociologice urmate de F. Tannenbaum, I. Hoffman, E. Lemert, G. Becker, se poate evidenția direcția interacționistă și analiză structurală. Poziția principală aici este teza conform căreia devianța nu este o proprietate inerentă niciunuia comportament social, ci consecința evaluării sociale (stigmatizare, „stigmatizare”) a anumitor comportamente ca deviante. Abaterea se datorează capacității grupurilor influente din societate de a impune anumite standarde altor straturi.
Analiza cauzelor comportamentului deviant are ca scop în acest caz studierea proceselor, fenomenelor și factorilor care determină sau influențează atribuirea indivizilor a statutului de deviantă comportamentală și a statutului deviant, adică studiul modului în care oamenii sunt tratați ca devianți. .
Oferte de analiză structurală trei explicații pentru abatere:
1. Culturologic - cauza abaterii o constituie conflictele dintre normele subculturii și cultura dominantă, bazate pe faptul că indivizii aparțin simultan unor grupuri etnice, culturale, politice, sociale și de altă natură diferite cu valori nepotrivite sau conflictuale.
2. Abaterea acţionează ca urmare a opoziţiei faţă de normele societăţii capitaliste şi se datorează naturii socio-economice a capitalismului.
3. În teoria „anomiei sociale” a lui R. Merton, comportamentul deviant este determinat de anomie ca nepotrivire între scopurile proclamate de o anumită cultură și mijloacele instituționalizate de realizare a acestora.
În cadrul cercetării interne, problemele comportamentului deviant se explică în principal prin două motive: discrepanța dintre cerințele normei și cerințele vieții, pe de o parte, și discrepanța dintre cerințele vieții și interesele această persoană, pe de altă parte.
Acest lucru se datorează dezvoltării contradictorii a societății. Principalul lucru aici este contradicția dintre stabilitatea și mobilitatea societății ca sistem. Pe de o parte, societatea îndreaptă individul către un comportament conform, care este o condiție pentru stabilitatea socială, iar pe de altă parte, îi cere obiectiv inițiativă, adică depășirea standardelor general acceptate. Prin urmare, socializarea individului include întotdeauna atât comportamentul conform, cât și non-conform.
Abordare psihologică. Pentru psihologia și psihoterapie occidentală, criteriul normei de dezvoltare mentală este capacitatea subiectului de a se adapta. Psihologia domestică consideră adaptarea ca unul dintre aspectele dezvoltării mentale, uneori pierzându-și semnificația principală pentru o persoană. Această înțelegere presupune includerea în gama de criterii normative nu doar adaptarea cu succes la mediul social, ci și dezvoltarea progresivă, deși neuniformă. creativitate legate în primul rând de procesul de formare a personalității. Desigur, cu o astfel de abordare, ar trebui să se distingă neoplasmele calitative.
„Conceptul-eu” este recunoscut ca „nucleul” organizator al personalității, o anumită calitate a cărei calitate este considerată cheia adaptării normale. Acest concept include atât o „bună” integrare a personalității (în spiritul lui G. Allport), cât și un „concept eu” armonios (cu un minim contradicții interneși o singură viziune asupra vieții), precum și autonomie relativă (în sensul capacității de a avea un comportament independent, independent).
Autonomia este asociată cu formarea abilităților de comunicare și a încrederii în sine (stima de sine pozitivă) pe baza acestora. Îndoiala de sine și stima de sine scăzută, de exemplu, sunt considerate de M. Herbert drept surse de adaptare afectată și anomalii de dezvoltare.
Această idee, formată în conformitate cu psihologia umanistă, este în concordanță cu o serie de idei ale psihologiei domestice despre rolul important al atitudinii față de sine și al conștiinței de sine în general în procesul de formare a personalității.
Principala sursă a abaterilor în psihanaliză este de obicei considerată a fi conflictul constant dintre pulsiunile inconștiente, care în forma lor reprimată și reprimată formează structura „Ea”, și restricțiile sociale asupra activității naturale a copilului, care se formează în interiorizate formează structura „Eului” și „supereului”.
Dezvoltarea normală a personalității presupune prezența unor mecanisme de protecție optime care echilibrează sferele conștientului și inconștientului. Prin urmare, în cazul apărării nevrotice, formarea personalității capătă un caracter anormal. K. Horney, D. Bowlby, G. Sullivan văd cauzele abaterilor în lipsa contactului emoțional, a comunicării calde cu mama în primii ani de viață. Rolul negativ al lipsei sentimentului de securitate și încredere în primii ani de viață este remarcat și în etiologia abaterilor de către E. Erickson.
A. Adler, ca factor important în formarea personalității, evidențiază structura familiei, poziția diferită în care copilul și tipul corespunzător de creștere au o influență semnificativă, și adesea decisivă, asupra apariției comportamentului deviant. . De exemplu, supraprotecția, potrivit lui A. Adler, duce la dezvoltarea suspiciunii, a infantilismului și a unui complex de inferioritate.
Abordare comportamentalăînțelegerea comportamentului deviant este foarte populară în SUA și Canada. Accentul pus pe originea comportamentului deviant este aici mutat către o învățare socială inadecvată. Această abordare este de natură empirică în mod emfatic și se concentrează pe posibilitatea de a corecta comportamentul inadecvat prin organizarea întăririi pozitive și corectarea consecințelor comportamentului deviant.
Abordare ecologică interpretează abaterile de comportament ca rezultat al unei interacțiuni nefavorabile între copil și mediul social. Copilul este considerat subiect al încălcărilor în măsura în care este obiectul unor influențe încălcate din micromediul social. Corecția aici este înțeleasă ca optimizarea acestei interacțiuni prin schimbarea reciprocă a pozițiilor de predare a copilului abilitățile de cooperare. Reprezentanții acestei direcții subliniază importanța unei abordări individuale a învățării și posibilitatea de autoexprimare a individului în activitățile educaționale.
Abordare umanistă consideră abaterile de comportament ca o consecință a pierderii acordului copilului cu propriile sentimente și a incapacității de a găsi sens și autorealizare în condițiile predominante ale educației. Reprezentanții acestei tendințe văd posibilitatea corectării abaterilor în crearea unui contact între profesor și copil specific acestui demers, care permite într-o atmosferă caldă și de încredere introducerea copilului în situații de învățare într-un mod nou, fără convergența didactică tradițională ( divergenta) de pozitii si ignorarea intereselor copilului.
Abordare empirică la definirea și diagnosticarea abaterilor a devenit larg răspândită în psihologia occidentală. Esența acestei abordări constă într-o clasificare pur empirică, fenomenologică, în care fiecare complex de simptome care se distinge din punct de vedere comportamental și stabil primește un nume (autism, depresie, victimizare etc.). Această abordare este o încercare de a apropia psihiatria și psihologia și, prin urmare, utilizează conceptul de sindrom ca un fel de formare stabilă în structura personalității pentru a descrie tipurile de abateri.
Astfel, există diverși factori interrelaționați care determină geneza comportamentului deviant:
– factor individual, acţionând la nivelul premiselor psihobiologice ale comportamentului deviant, care împiedică adaptarea socială şi psihologică a individului;
– factor pedagogic manifestată prin defecte în educația școlară și familială;
– factor psihologic, dezvăluind trăsăturile nefavorabile ale interacțiunii unui individ cu mediul său imediat în familie, pe stradă, în echipă, manifestate în atitudinea activ-selectivă a individului față de mediul preferat de comunicare, față de normele și valorile a mediului său, a influențelor psihologice și pedagogice ale familiei, școlii, publicului la autoreglementarea comportamentului său;
– factor social determinate de condițiile sociale, economice, politice și de altă natură ale existenței societății.
Întrebări de securitate pentru capitolul 1
1. Cine a fost la originile studiului comportamentului deviant și a introdus conceptul de anomie?
3. Ce tipuri de stigmatizare ies în evidență?
4. Care sunt problemele comportamentului deviant în literatura psihologică și pedagogică domestică?
5. Extindeți cauzele comportamentului deviant?
6. Ce abordări ale analizei cauzelor comportamentului deviant există?
CAPITOLUL 2
NORME SOCIALE: GENEZĂ, ESENTĂ, CLASIFICARE
2. 1. Conceptul de normă
Fiecare societate are propriul său sistem specific de norme (valori), care depinde de nivelul de dezvoltare socio-economică, politică, spirituală a societății, de producție și relații sociale. Normele sociale se formează ca urmare a comunicării și cooperării oamenilor și sunt o componentă fundamentală a oricărei forme de socializare umană. Nu există o singură societate sau grup de oameni fără un sistem de norme care să le determine comportamentul.
Normele sociale în societate îndeplinesc o varietate de funcţii: orientative, de reglementare, sancţionare, informaţionale, corective, educative etc. Normele conţin anumite metode de acţiune, în conformitate cu care indivizii îşi construiesc şi evaluează activităţile, direcţionează şi reglează comportamentul. Normele pot conține cerințe privind utilizarea mijloacelor pentru realizarea lor.
Conceptul de „normă socială” este destul de larg și în literatura științifică există un număr mare de lucrări care analizează acest concept. Cu toate acestea, o analiză metodologică sistematică a normelor încă nu există astăzi. Cu toate acestea, există atâtea definiții ale acestui fenomen în știință câte autori sunt implicați în dezvoltarea acestei probleme.
Aceștia sunt oameni de știință străini E. Durkheim, M. Weber, W. Sumner, T. Parsons, R. Merton, R. Mills. De la oamenii de știință ruși - M. I. Bobneva, S. A. Dashtamirov, Yu. A. Kleiberg, V. M. Penkov, V. D. Plakhov, A. A. Ruchka. V. A. Yadov și alții.
Pentru a evalua tipurile, formele și structura comportamentului deviant, este necesar să ne imaginăm de la ce norme particulare ale societății se pot abate.
Luați în considerare diferite definiții ale normei. M. I. Bobneva consideră că „normele sociale sunt mijloace de reglare socială a comportamentului indivizilor și grupurilor”, A. A. Ruchka că „normele sociale sunt un set de cerințe și așteptări pe care o comunitate socială (grup, organizație, clasă, societate) le impune. membrii săi în scopul desfășurării activităților (comportamentului) tiparului stabilit. Yu. A. Kleiberg susține că „norma socială este un instrument socio-cultural de reglare a relațiilor în condițiile istorice specifice ale societății, condiționate de practica socială”. K. K. Platonov consideră că „o normă este un fenomen al conștiinței de grup sub forma ideilor împărtășite de un grup și a celor mai frecvente judecăți ale membrilor grupului cu privire la cerințele de comportament, ținând cont de rolurile lor sociale, creând condiții optime pentru a fi, cu pe care aceste norme interacționează și, reflectând, îi formează”.
Din definițiile de mai sus, se poate observa că acestea sunt polifuncționale și pătrund literalmente în toate aspectele vieții noastre. Esența normelor sociale este de a reglementa conștiința și comportamentul oamenilor în conformitate cu sistemul dominant de valori, nevoi, interese și ideologie. Astfel, normele sociale se dovedesc a fi un instrument de stabilire a obiectivelor, de proiectare a managementului actual și a deciziilor educaționale. Și devin și un instrument de predicție, control social și corectare a comportamentului deviant în mediul social, stimulând activitatea creativă și socială a unei persoane.
Se disting următoarele reguli:
1) legal;
2) morală;
3) estetic.
Normele juridice sunt concepute sub forma unui set de legi și presupun pedepse pentru încălcarea lor, normele morale și estetice nu sunt reglementate atât de strict, iar dacă nu sunt respectate, este posibilă doar cenzura publică.
2. 2. Geneza si mecanismul de elaborare a normelor
Studiul normelor sociale este plin de dificultăți, din cauza faptului că nici epistemologia, nici psihologia, nici medicina, nici sociologia nu pot da separat un răspuns la întrebarea genezei și mecanismelor apariției unei norme. Prin urmare, este necesar să ne bazăm pe o serie de discipline științifice, deoarece problema normei este la graniță, deoarece norma este punctul de intersecție al multor procese sociale, prin urmare, studiul ei este de importanță interdisciplinară.
După cum știți, dezvoltarea omului și a conștiinței are loc conform unor legi obiective; relația dintre om, societate și natura de astăzi nu este controversată, deoarece a fost dovedită de numeroase lucrări ale naturaliștilor și oamenilor de științe sociale din diferite timpuri și direcții (Platon, Hugo Grotius, Leonardo da Vinci etc.).
Natura îl precede istoric pe om, prin urmare, legile sunt rezultatul vieții sale sociale. Fiind un produs și o continuare a naturii, o persoană are o predispoziție firească pentru o existență organizată, o tendință naturală de ordine, de aceea apare ca o condiție istorică naturală pentru apariția normelor sociale individuale.
Întreaga istorie a omenirii mărturisește că oamenii folosesc modele create de natură pentru existența și dezvoltarea lor, învață din ele, adoptă metodele și principiile de autoreglare, le adaptează și le transformă ținând cont de condițiile și nevoile lor sociale. Stăpânind natura, învățându-i legile, oamenii se bazează pe proprietatea stabilității, care este o condiție necesară pentru existența obiectelor organice și anorganice și a lumii sociale.
Legile naturii sunt diverse și nu au un efect direct direct de reglementare asupra procesele sociale, comportamentul oamenilor. Acest impact este mediat, indirect, dar nu local - holistic, universal.
Pe de o parte, ordonarea care are loc în societate are un prototip de autoreglare în natură, iar pe de altă parte, societatea însăși și omul fac parte din lumea organică iar natura proprie a omului creează tipare similare. Rezultatele autoreglării naturii sunt elemente anorganice și organice (norma naturii), iar rezultatele ordonării sociale sunt norme sociale.
Geneza și funcționarea legilor (normelor) naturii este un proces natural și obiectiv, apariția și funcționarea normelor sociale exprimă activitatea subiectivă, creativitatea oamenilor, o reflectare a relațiilor și nevoilor sociale.
Studiul relației dintre normele sociale și nevoile sociale este de o importanță deosebită în stadiul prezent dezvoltarea societatii. Cu o analiză aprofundată a determinării normelor după nevoi, rezultă că nevoia este o bază potențială, motivul apariției normei.
Se încarcă...
