Näiteid piiblis kirjeldatud südametunnistuse tegevusest. Vene õigeusu kiriku Volgogradi piiskopkonna Kamõšini Jumalaema Uinumise kiriku õigeusu kogudus – südametunnistus

Mis on südametunnistus?

Südametunnistus on osa inimese psüühikast, see tekitab valu ja süütunnet, kui rikume selle aluseid ning annab naudingu- ja rahulolutunde, kui meie teod, mõtted ja sõnad on kooskõlas meie väärtussüsteemiga. Vanakreeka sõna, mis on tõlgitud "südametunnistuseks", on kogu Uues Testamendis suneidēsis, mis tähendab "moraalset teadlikkust" või "moraalset teadvust". Südametunnistus reageerib, kui inimese teod, mõtted ja sõnad vastavad või on vastuolus õige ja vale standarditega.

Sõnale "suneidēsis" Uues Testamendis Vanas Testamendis vastet pole. Sõna "südametunnistus" puudumine heebrea keeles võib olla tingitud juutide maailmavaatest, mis oli pigem kogukondlik kui individuaalne. Juudid ei pidanud end üksikisikuteks, vaid lepingukogukonna liikmeteks, mis allusid kollektiivselt Jumalale ja Tema seadustele. Teisisõnu, juudid olid kindlad oma positsioonis Jumala ees, kui juudi rahvas tervikuna oli Temaga heades suhetes.

Uue Testamendi südametunnistuse kontseptsioon on individualistlikum ja sisaldab kolme põhitõde. Esiteks on südametunnistus Jumala antud inimese võime enesehinnanguks. Paulus nimetas mitu korda oma südametunnistust "puhtaks" (Ap 23:1; 24:16; 1. Korintlastele 4:4). Ta analüüsis oma sõnu ja tegusid ning leidis, et need on kooskõlas tema moraali- ja väärtussüsteemiga, mis loomulikult põhinesid Jumala normidel. Tema südametunnistus kinnitas tema südame puhtust.

Teiseks kujutab Uus Testament südametunnistust tunnistajana. Paulus ütleb, et paganatel on südametunnistus, mis näitab, et Jumala seadus on kirjutatud nende südamesse, kuigi nad ei teadnud Moosese seadust (Rm 2:14-15). Samuti nimetab ta oma südametunnistust tunnistajaks, et ta räägib tõtt (Rm 9:1) ning kohtleb ümbritsevaid pühalikult ja siiralt (2Kr 1:12). Ta ütleb ka, et tema südametunnistus ütleb talle, et tema teod on Jumalale nähtavad, ja loodab, et sama kehtib ka teiste inimeste kohta (2. Korintlastele 5:11).

Kolmandaks on südametunnistus inimese väärtussüsteemi teenistuses. Nõrk väärtussüsteem viib nõrga südametunnistuseni, täielikult küps väärtussüsteem aga tugeva õige ja vale tunde. Kristlikus elus võib südametunnistust valitseda piibli tõe ebapiisav mõistmine, mis toob kaasa süü- ja häbitunde, mis ei ole proportsioonis käsitletavate küsimuste tähtsusega. Usku saamine tugevdab südametunnistust.

Südametunnistuse viimane funktsioon viitab sellele, millest Paulus räägib, kui ta manitseb meid sööma ebajumalatele ohverdatud toitu. Ta uskus, et kuna ebajumalad pole tõelised jumalad, pole vahet, kas neile ohverdati toitu või mitte. Kuid Korintose kirikus olid inimesed Jumala Sõna tundmises nõrgad ja uskusid, et sellised jumalad on tegelikult olemas. Need ebaküpsed usklikud olid kohkunud mõttest süüa jumalatele ohverdatud toitu, sest nende südametunnistus põhines ekslikel eelarvamustel ja ebausklikel ideedel. Seetõttu kutsus Paulus üles neid, kes olid küpsemad, mitte kasutama oma vabadust toidu osas, kui see paneks nende „ebaküpsemate” vendade südametunnistuse need teod hukka mõistma. Õppetund on see, et isegi kui meie südametunnistus on küpse usu kaudu puhas, ei tohiks me oma tegudega nõrgema südametunnistusega inimesi raputada.

Uus Testament räägib ka "kaubamärgiga" südametunnistusest, mis on muutunud tundetuks, nagu pärast seda, kui see on põletatud kuuma rauaga (1. Timoteosele 4:1-2). Nii paadunud ja paadunud südametunnistus ei tunne enam midagi. Tundmatu südametunnistusega inimene ei kuule enam tema õhutusi ja võib rohkem patustada, eksitada end arvama, et tema hingega on kõik korras, ning kohelda teisi tundetult ja kaastundeta.

Kristlastena peame oma südametunnistuse puhtana hoidma Jumalale kuuletudes ja hoides Temaga häid suhteid. Me teeme seda, rakendades Tema Sõna, mis pidevalt uuendab ja pehmendab meie südant. Arvestame nendega, kelle südametunnistus on nõrk, kohtleme neid kristliku armastuse ja kaastundega.

1. lehekülg 3-st

Südametunnistus on inimese vaimu, tema parima osa, reaktsioon tema enda ülekohtustele tegudele (pattudele). See reaktsioon avaldub välise inimese mõistuse kaudu, millel on juba teatud hoiakud ja piirangud. Südametunnistus on inimese võime kriitiliselt hinnata oma halbu mõtteid, sõnu ja tegusid, mõistes nende vastuolu Jumala standardiga, mis on tema vaimu sisse ehitatud. Tavaliselt kogeb inimene oma väärituid tegusid ja mõistab isiklikku ebatäiuslikkust. Paljud inimesed aga ei pööra sellele sageli tähelepanu, elades tänase päeva nimel. Nad ei tea mitte ainult seda, et neil on sisemine mees, vaid ka vajadust teda igavikuks ette valmistada. Kristlasel on selles küsimuses palju lihtsam otsustada. Tal on suurenenud tundlikkus pattude suhtes, kuna temas on kujunenud uus inimene, kellel on oma õiguse norm, kuna ta on loodud Jumala järgi. Lisaks mõistab Püha Vaim kristlase pärast vigu süüdi ja ütleb talle alati, kuidas konkreetsel juhul käituda. Kristlane peab sellele vastama!

Igal inimesel on südametunnistus ja kui ta sellele tähelepanu ei pööra, siis varem või hiljem tekivad tal probleemid. Kõik, mis rüvetab meie südametunnistust, nõrgestab meie usku. Meie jaoks on oluline säilitada hea südametunnistus, mitte lükata tagasi selle hukkamõistu. „Omades usku ja hea südametunnistuse, mille mõned, olles tagasi lükanud, on usus laevahukku saanud” (1. Tim. 1:19).

Kristlasel on kohustused. Peamine kohustus on hoida usku. „Võitle head usuvõitlust, pea kinni igavesest elust...” (1Timoteosele 6:12). See on väga tähtis! Lõppude lõpuks võttis apostel Paulus oma elu lõpus kokku: "Ma olen võidelnud hea võitluse, olen lõpetanud kursuse, hoidis usku"(2Tm 4:7). Et säilitada usku õigesse seisundisse, peab kristlane süstemaatiliselt Piiblit lugema ja selle juhiseid ellu viima. Sel juhul "teenib ta Jumalat vaimu uuendamisel" (Rm 7:6). Lõppude lõpuks, tema uus inimene kasvab järk-järgult lahked sõnad ja teod. Pange tähele, et kristlane ei peaks loobuma mitte ainult pattudest, vaid ka tühjadest ajaviidetest. Kui kristlane ei puhka nii palju, kui veedab aega üle jõu, siis reageerib tema südametunnistus, samuti halbadele sõnadele ja tegudele. Kristlase jaoks on oluline mitte lükata tagasi oma südametunnistuse süüdistusi! Vastasel juhul on tal probleeme. Nende vältimiseks peab kristlane kasutama Jeesuse Kristuse meile kõigile antud risti võimalusi. Vastasel juhul rikub kristlane oma vaimu ja muudab oma isikliku usu nõrgaks.

Südametunnistuse ja puhta vaimu, aga ka usu vahel on otsene seos. Pöörake sellele tähelepanu.

Piibel räägib mitmest südametunnistuse tüübist:

1. nõrk südametunnistus;

2. tige südametunnistus;

3. põlenud südametunnistus;

4. laitmatu, lahke, puhas südametunnistus.

Nõrk südametunnistus- see on uskliku nõrk südametunnistus, kuna tal on vähe teadmisi. „Kuid kõigil ei ole seda teadmist: ... ja nende südametunnistus, olles nõrk, on rüvetatud” (1Kr 8:7). See räägib ka nõrgast usklikust (1Kr 8:10). Tal on loomulikult nõrk südametunnistus, millega tuleb arvestada. „Kuid tehes nõnda pattu oma vendade vastu ja tehes haiget nende nõrgale südametunnistusele, teete pattu Kristuse vastu (1. Korintlastele 8:12). Nõrk südametunnistus ei lase kristlasel sagedaste kahtluste tõttu vääriliselt läbi elada. See on tingitud asjaolust, et tema südames pole mitte ainult vähe vaimseid teadmisi, vaid on ka mõningaid nõrkusi. Tihti pole tema meel paljudes asjades värskenenud. Mõnikord on kristlasel küllaldaselt teadmisi, kuid tal pole nõrga südame tõttu jõudu neid oma ellu tõlkida. Tema maailma sukeldumise tõttu ilmus see üsna palju tühje sissekandeid, vähemalt mitmes numbris. Lisaks moodustavad need koos ilmsete pattudega kristlasele suure ja madala kvaliteediga südamefooni, mis teda mõjutab. Mõnikord võib ta kasvades ületada oma uue inimese mõõtmeid. Selle tulemusena piirab sellise kristlase jaoks uut inimest tugevalt välise inimese hinge tugev embus. Lõppude lõpuks on esiteks tema sõnad ja teod juba südamesse tunginud ja teiseks ründab väline inimene ise teda otse väljastpoolt. Sellise kristlase puhul muudavad südame nõrkused võimatuks isikliku välise inimese väidete täieliku tagasilükkamise. Ja ta, kristlast oluliselt mõjutades, haarab temalt initsiatiivi. Ma räägin sellest, kuidas nõrga südame nõuanded ja välise inimese soovid panevad kristlase käima liha järgi. Seetõttu ei saa sageli Pühakirja tundmine selle kristlase elus õigel määral avalduda.

Nõrk südametunnistus võib kristlasel tekkida ühes või kahes punktis. Mõnikord – mitmes, kus tal on omad, Jumala Sõnast erinevad ideed. Siis kipub ta märkamatult kompromisse tegema. Tegelikult räägime siin kristlase ekslikest teadmistest, mis takistavad tal adekvaatselt läbi elu liikuda.

tige südametunnistus ilmneb inimeses siis, kui tema peas ja südames on moodustunud ebamoraalsete vaadete süsteem, mis võimaldab nii kergesti patte teha kui ka teisi seda tegema. Tavaliselt on need kaugel parimad vaated rahu. Pole üllatav, et selline inimene pattu tehes seletab neid erinevatel põhjustel, pidades seda enda jaoks normiks. “Nende mõistus ja südametunnistus on rüvetatud.” (Tiit. 1:15) Nii käitusime mõtlemata, enne kui saime verest puhtaks (Hb 10:22).

Inimesel võib olla põlenud südametunnistus. Sellised inimesed panevad sageli tähele saatanlikke õpetusi ja püüavad usklikke oma silmakirjalikkusega lõksu tõmmata (1. Tim. 4:1,2). Põlenud südametunnistusega inimene kuulutab avalikult oma valesid väärtusi, õpetab seda teistele, kogedes naudingut ühendusest ebapuhta maailmaga. Sageli teeb ta seda kasumi nimel.

Kristlastel on laitmatu, hea, puhas südametunnistus. Seda võib pidada üheks normaalseks kristlase südametunnistuseks, kuid need on selle erinevad etapid. Näiteks leitakse usklikul laitmatu südametunnistus, kui ta, olles hüljanud maailma tigedad vaated, ei taha teha "tavalisi" patte. Hea südametunnistus ilmneb kristlases, kui ta ei ütle lahti mitte ainult üldtunnustatud "kergetest" pattudest, erinevatest muinasjuttudest, vaid ka asjatutest vaidlustest, püüdledes puhta Jumala Sõna õpetuse poole (1Tm 1:4,5). Hea südametunnistus soovib alati käituda ausalt. „Oleme kindlad, et meil on hea südametunnistus, sest tahame olla kõiges ausad” (Hb 13:18). Puhas südametunnistus ilmneb kristlases mitte niivõrd tema soovi, vaid praktilise elu tõsiasjana. Ma ütlen, et see tõsiasi kajastub tema vaimse südame ülestähendustes. See on tingitud sellest, et pärast kingituse – puhta südame – saamist on kristlane ärkvel ja säilitab oma puhtuse Jumala võimalustega. Sel juhul ei saa ta ennast süüdistada ja ka Püha Vaim ei mõista teda süüdi. Võib rääkida kristlase puhtast südametunnistusest tema vaimse kasvu erinevatel tasanditel, kuid asi on selles, et puhta südametunnistusega võib ta kergesti minna igavikku! Näiteks patune, olles meelt parandanud ja vahetult enne surma (ihu) uuesti sündinud, omandab südametunnistuse puhta, nagu kristlane, kes on aastaid pidevalt ärkvel olnud. Kõige selle juures on vastvalminud kristlase vaimne kasv tavaliselt tühine.

Igal inimesel on ka südametunnistus. See on inimsüdames olevate ülestähenduste summa, mis on Jumala ja Tema seaduse norm, mille igaüks meist saab, kui me maailma saame. "Seal oli Valgus, tõsi, mis valgustab iga inimest kes tuleb maailma” (Johannese 1:9). Teisisõnu, Jumal, andes inimesele vaimu, annab talle oma moraaliseaduse, viies selle sisemisse isikusse (vaimu). Loe hoolikalt: „See on käsk, mida sa kuulsid algusest peale, selles käia” (2. jn. 6). Jumal on õiglane ja ei saaks inimese üle otsustada südametunnistuse kriteeriumide järgi, kui tal seda poleks, või see südametunnistus ei ütleks inimesele, kuidas käituda. "Sest kui paganad, kellel ei ole seadust, teevad loomult seda, mis on lubatud, siis kui neil pole seadust, on nad endi seadus: nad näitavad, et Seaduse töö on kirjutatud nende südamesse, millest tunnistab nende südametunnistus ja nende mõtted, kes nüüd süüdistavad, nüüd õigustavad üksteist” (Rm 2:14,15). Lugege uuesti: "Seaduse töö on neil südamesse kirjutatud"!

Elus me näeme seda Inimese südametunnistus reageerib kolmel viisil:

1. Pärast seda, kui olete veendunud inimese vaimus, mille Jumal oli talle varem andnud (Johannese 8:9;)

2. Noomida Issandat, Tema Vaimu (Hb 12:5; Ilm 3:19; Ps 6:2);

3. Kristlase nõrga südametunnistusega, mis on tingitud teadmiste puudumisest välise inimese peas.

Viimasel juhul reageerib kristlane kergesti kuradi rünnakutele ja tema valedele. Lõppude lõpuks viskab vaenlane oma mõtted talle ja kristlane võtab need ebapiisavate teadmiste tõttu vastu. Näiteks kristlane ei pruugi teada, et kui ta uuesti sünnib, eemaldatakse kõik tema varasemad patud tema vaimsest südamest. Saatan, kes seda ära kasutab, tuletab talle neid meelde! Ja kristlane raiskab aega viljatu kahetsusega. Selle asemel, et saatana süüdistusi tagasi lükata, nõustub ta temaga ja vajub, tundes end räpasena ja väärituna. Pange tähele, et kristlane nõustub Saatana, mitte Jumalaga: "Ja sina, kes olite surnud pattudes ja oma liha ümberlõikamises, tegi ta koos temaga elavaks, andeks meile kõik meie patud” (Kl 2:13) ja mujal. Sel juhul muutuvad vaenlase mõtted kristlase mõteteks, vähemalt selleks hetkeks. Loomulikult ei tule see mitte ainult uskliku teadmiste puudumisest, vaid sageli ka tema nõrkustest. Selle tõttu petab Saatan teda. Siin on teie jaoks oluline näha vastsündinud kristlase sellise reaktsiooni põhjuseid, et teha õiget asja. Lõppkokkuvõttes võite te aktsepteerida tulevaid mõtteid või lükata need tagasi, nähes, et need pole Pühakirjaga kooskõlas.

Meie jaoks on oluline näha, et kui oleme isikliku südametunnistuse veendumuse all, pöördume tagasi Jumala juurde ja puhastame oma südame vigadest. Sest me peame hoidma oma südame puhtana ja uuendama oma meelt, et mitte seda enam teha. Ja kurat süüdistab kristlast, et eksitada või vaimset kasvu aeglustada. Vaenlane püüab kristlasele tõestada oma väärtusetust! Ta püüab kristlase tähelepanu pöörata patuse lihakehale, teades, et tal on võimatu seda parandada. Kusjuures kristlane peab pöörama tähelepanu ennekõike oma vaimule, oma uuele inimesele, kes on loodud Jumala järgi! See aitab tal, kui mitte kohe, aga panna oma liha vaimu kontrolli alla! "A kui sa tapad Vaimu läbi ihu teod, See sa jääd ellu» (Rm.8:13). Mõned kristlased ajavad segi uue sündimise ajal saadud südamepuhtuse südame puhtusega hilisemas elus. Esimese saime aga kingituseks ja teine ​​on ärkvel kohustatud toetama.

10.12.3. "Hea südametunnistus": Piibli analüüs

Uue Testamendi selge teema on see, et usklikul peaks alati olema puhas (hea) südametunnistus (Ap 23:1; 24:16; Rm 9:1; 2Kr 1:12; 1Tm 1:5,19); 3:9; 2. Tim. 1:3; Hb 9:14; 10:22; 13:18; 1. Peetruse 3:16). Puhas südametunnistus on kingitus, mille saame ristimisel (Hb 10:22; 1Pt 3:21; Hb 9:14 vrd 6:1; Rm 6:17). Kui usklik kaotab hea südametunnistuse, langeb ta armust. Usu lahkunutel on haavatud südametunnistus (1. Kor. 8:12), nõrk ja rüvetatud südametunnistus (1. Kor. 8:7; Tiit. 1:15), südametunnistus põlenud (1. Tim. 4:2) . "Südametunnistus" Piibli tähenduses viitab sellele, kuidas Jumal vaatab meie meelt, mitte seda, kuidas me ise seda tunneme või kogeme. Vaim iseloomustab harva südametunnistust kui rahulik, ühel hetkel hea ja teisel hetkel halb. See on see, mis on konstantsel tasemel. Öeldes: "Eile vaatasin ma puhta südametunnistusega televiisorit, aga tunnen kahetsust, et täna ei edastanud lendlehti" ei tähenda "südametunnistust" selle sõna piiblilises tähenduses. Paulus ütleb korduvalt, et tal on hea südametunnistus (arvatavasti sellest ajast pärit). oma ristimisest, kui ta lõpetas „kärbidele vastu minemise”, Apostlite teod 9:5).

Südametunnistuse määratlus

Südametunnistus, millest Piibel räägib, ei pruugi olla seotud õige või vale süütundega, mida võime tunda pärast teatud mõtteid või tegusid. Kõigil inimestel (ja loomadel) on teatud iseloomuomadused; hea südametunnistus on aga seotud sellega, kas me hoiame usku (1Tm 1:3-5,19; 3:9). Neil, kes ei ole Tões, on võimatu omada head südametunnistust selle sõna piibli tähenduses. See ei kehti ka kahetsuse kohta. Ka Paulus pidi aeg-ajalt oma käitumist kahetsema (Ap 15:39 vrd 2 Tim. 4:11), kuid ta kinnitab, et tal on puhas südametunnistus. "Ma tänan Jumalat, keda ma teenin oma esivanematest puhta südametunnistusega" (2. Tim. 1:3). Juudi isasid, eriti Jacobit, piinas sageli kahetsus nende aastate pärast. Tõesti, juudi isad tal oli paljude pattude tõttu räpane südametunnistus. Kindlasti pidas Paulus silmas seda, et tänu nende usule andeksandmisse Jumala silmis oli neil puhas südametunnistus.

Meie loomulik tunne on lootusetult rikutud; meie süda on nii rikutud, et me ei tea seda (Jr 17:9). Paljusid meie igapäevaseid patte peetakse iseenesestmõistetavaks, sest meil on häiritud hea ja halva tunne. Paulus ütleb, et kuigi ta ei tea, millised süüdistused talle kohtuprotsessil esitatakse, ei vabasta see teda süüst, sest Issand vaatab meid erinevalt (1. Korintlastele 4:4). Taavet jõudis ka järeldusele, et enesehinnang ei lase tal määrata oma kohta ega staatust Jumala silmis: "Kes näeb tema vigu?" (Ps 18:13). Me võime sageli kuulda: "Mu südametunnistus on rahus, kõik on korras." Kuid meie "südametunnistus", meie loomulik hea ja kurja tunne, ei saa meid kohtupäeval kaitsta ega meie üle kohut mõista. asi mõistab meie üle kohut: Jumala sõna (Johannese 12:48) ja see ei sõltu meie tunnetest.

1. Korintlastele 8-10 ja Roomlastele 14:23 loeme, et „kes kahtleb... mõistetakse hukka, sest ta ei ole usust; ja kõik, mis ei ole usust, on patt." Nendes lõikudes tundub, et sõna "südametunnistus" kasutatakse tänapäeva inglise keeles. Neid salme kasutatakse justkui tõestamaks, et meie südametunnistus on meie omaga võrdne. isiklik tunne hea ja kuri. Kasutatud peatükkide kontekst puudutab aga seda, mida me sööme või joome. Siin saate eraldada halva heast: võite süüa liha, mis tahes liha. Kui aga järele mõelda, näitab Paulus, peegeldades nõrka evangeeliumi mõistmist, et austus, ebajumalate austamine on väga lähedane tõeline usk nendesse "jumalustesse", et nad tõesti eksisteerivad. Kuigi peaaegu kõik saavad sellest aru, on neid, kes pole seda veel suutnud. Kui nad söövad liha, peavad nad seda patuks ja isegi tugevad usklikud ei saa midagi ette võtta, et seda vastupanu murda, nõrkust üle saada. Siin näeme järeleandmist inimlikule nõrkusele. Standard oli: ebajumalaid pole olemas, Kristus suri, et vabastada meid Moosese põhikirjast. Jumal lõi selle liha, et me saaksime tänuga vastu võtta, nii et sööge seda! Kuid tehti mööndus: Jumal lubas inimestel õigustada oma keeldumist Tema õpetuste vastuvõtmisest, Ta (Kõikvõimas!) austas nende inimlikku hea ja kurja tunnetust tingimusega, et kui nad käituvad oma südametunnistuse vastaselt, loeb ta seda patuks. Ma kahtlen, kas see põhimõte kehtib mõnes muus valdkonnas. Jumal tegi seal sel ajal liha teemal erandi. See on Tema õigus ja meie asi ei ole Tema üle kohut mõista. Igal juhul oli "südametunnistuse", "teadvuse" erinevate tasandite olemasolu märk varajases kogukonnas ebaküpsusest. Jumal ei nõua, et oleksime nagu robotid, me ei pea teesklema, et meie mõtetes on kõik korras. Meil kõigil on hea teadvus, me kõik peame sellele vastama vastavalt moraalile. Kuidas me raha kulutame, milliseid filme vaatame, millist liha sööme. Kui meie teadvus/südametunnistus on Jumala poolt tõeliselt puhastatud ja me sellesse usume, muutub meie elu puhtamaks, ilma kahetsuseta.

puhas südametunnistus

Hea südametunnistuse määratlus on antud Hb 9:10. Paulus põhjendab oma seisukohta sellega, et Vana Testamendi ajal ei saanud inimesed oma südametunnistust ohvritega puhastada, kuna ohvriloomade veri ei saanud patte maha pesta; ja lepituspäeval peavad nad oma pattude eest vastutama. Nende südametunnistus ei olnud täiuslik (Hb 9:9). Paulus teeb loogilise järelduse: meie teadvus/südametunnistus ei puhastu üksnes Kristuse ohvriga, me oleme kõrgemal positsioonil kui Vana Testamendi usklikud. Oleme nagu ülempreester, kes siseneb lepituspäeval kõige pühamusse. Me võime tungivalt siseneda pühade pühamusse (vrd preestri närviline seisund), sest meie südametunnistus on Kristuse verega puhastatud. Ja nii “tule nüüd” (Hb 10:22), peatüki keelt kasutatakse preestri töö kirjeldamiseks – Jumala teenimine; nüüd saame teha ka preestritööd, sest meie südametunnistus on puhas. Me ei ole nagu Vana Testamendi usklikud, kes kahetsesid oma patte ja vajasid ohvriloomade verd, et pattud maha pesta. Meil, nagu Paulus ütleb, ei ole enam pattude teadvust, südametunnistus on puhas, selle puhastuse oleme saavutanud ristimisega. „Nüüd on meilgi ristimine selle kuju sarnane, mitte liha rüveduse pesemine, vaid hea südametunnistuse tõotus Jumalale“ (1Pt 3:21), ehk peaksime pöörama tähelepanu sellele hetkele nendele. kes hakkavad ristimisele minema. Meile antakse kõik üks kord andeks. Oleme puhastatud ja kaetud, oleme saanud halastust, kuid võime kaotada kõik, kui me seda tingimust rikume: meil on pattudest puhastatud südametunnistus, kui usume siiralt risti väesse ja oma suhtesse sellega ristimise kaudu. Kogudes tõendeid, jõuab Paulus järeldusele, et Issand Jeesus tõi ühe ohvri kõigi aegade pattude eest, nii et meil pole vaja enam ohvreid tuua ega inimpreestrite poole pöörduda. Meile on kõik oma patud täielikult andeks antud. Patt on täielikult võidetud Issanda Jeesuse võiduga: “Sest ühe ohvriga on Ta teinud igaveseks täiuslikuks need, kes on pühitsetud” (Hb 10:14 vrd 9:9). „Ja nende patte ja süütegusid ma ei mäleta enam” (Hb 10:17). “...Kui me, olles saanud tõe tundmise, patustame meelega, siis ei jää enam pattude eest ohvrit” (Hb 10:26). Ristimisel vabastatakse meie südametunnistus patust. Järgnevast on selge, et olenemata põhjustest, olgu need minevikus või tulevikus, on andeks antud:

Ristil lakkas patt olemast, asendus igavese õigusega (Tn 9:24). Pakkumine tehti kogu aeg.

Me peame üksteisele andestama, nagu Jumal on meile andeks andnud Kristuse pärast (Ef 4:32); mitte ootama, kuni vend kahetseb, enne kui me talle andeks anname, vaid andestades ette, nagu meile andeks anti. Teoloogiline olemus muutub valusaks praktikaks.

Meie patud andis/pesti ära Kristuse verega – mitte meie meeleparanduse või palvesõnadega. "Jumala andeksandmine ei ole ainult puhastamine kõigest saastast... me peame hoiduma eemale paganate õpetustest (kontseptsioonidest), et vältida endist taset" (1) . Need sõnad vastavad tõele. Kui süütunne tekib, püüame kiiresti palvega andestust teenida ja siis päeva või nädala lõpus hakkame kahtlema, kas meie vaimne tase on piisavalt kõrge. Kui see meiega juhtub, pole me vanast Iisraelist kaugel; ohverduse toomine (meie palve), süütunde tundmine, lepituspäevale tulemine (leivamurdmine), taas süütunne, mõistmine, et ohver ei puhasta meid patust, ohvri toomine uuesti - see ahel on lõputu. Sellest võib saada halva südametunnistuse rituaal, vabandus on see, et muud väljapääsu pole. Kuid meie patud anti tõepoolest andeks tänu tööle, mille Jeesus ristil tegi. Meil kõigil on väljapääs, kui me seda usume ja väljendame oma usku ristimise kaudu. Meie palvemeelne vastus eksimustele on nende tunnistamine (1. Johannese 1:9) ja ka meie usu väljendamine lunastusse, mis on meile juba kättesaadav.

Kõik meie patud anti andeks, kui Issand meie eest suri; nii minevik kui tulevik. Ristimisega ühendame end selle teoga, selles seisundis ei ole meil enam "patu teadvust" (Hb 10:2,22), teades, et kõik on andeks antud, ainult siis, kui me (lahkume) halastusest, siis ebatõde. Nii et piiblitõlge (YLT) räägib Uues Testamendis "teadvusest" kui millestki väga erilisest, mitte ainult ajutisest kahetsusest. Meil on mõistus, mis „näitab Jumala poole”, nii vaatab Ta meile (Ap 23:1; 24:16; 1. Peetruse 2:19; 3:21). Me võime olla milleski süüdi, võime kahelda oma päästmises, kuid meie südametunnistus on Jumala silmis puhas; me oleme puhtad Issandas Jeesuses Kristuses. Kuna meil on puhas südametunnistus, karistab Jumal neid, kes meid taga kiusavad (1. Peetruse 3:16). 1. Peetruse 3:21 õpetab meile, et ristimine mitte ainult ei vabasta meid lihalikest pattudest, vaid annab meile ka hea südametunnistuse Jumala silmis.

liiga hea uudis

Nii nagu me ei suuda oma tähelepanu kauaks keskenduda elu olulisele mõttele, on meil raske uskuda Jumala armu olemasolusse. Pidage meeles, kuidas usklikud kavatsesid Peetruse vabastamise eest palvetada ja kui ta ukselävele ilmus, kuulutasid nad teenija hulluks, sest ta teatas oma saabumisest. Ja kui Jeesus tegi imetegusid, palusid inimesed tal lahkuda (Matteuse 8:34). Meil on ka midagi sellist. Võib-olla tahame, et andestus ja pääste tuleks meile suurte raskustega. Rituaalid katoliku ja õigeusu kirik nende populaarsus on selle tõestuseks. Ma olen alati elevil, kui loen evangeeliume, kuidas Issand ravis halvatud lapsi, lohutas noori naisi ja saatis nad (ja nende armastatud beebid) minema rõõmuga, mida see maailm pole kunagi tundnud. Kuid inimesed palusid tal lahkuda, kiusasid Teda taga ja nii oli see kuni tema surmani. Taevast tuli hääl, mis hüüdis Teda Jumala Pojaks; need, kes teda kuulsid, kukkusid tahtmatult pikali. Kuid tegelikult inimesed ei uskunud ja pidasid vandenõu, et Teda tappa (Johannese 12:37). Nad nõudsid Tema verd ja surmasid ta ristil. Ta tegi leegioni terveks ja inimesed käskisid Issandal ära minna. Meie olemuses on midagi, mis juhib meid tõelisest evangeeliumist eemale, sest meie jaoks on sellesse uskumiseks liiga hea. Paulus võitles juutidega nii templis kui ka väljaspool. Nad kuulsid Issandat ise neile igavest elu pakkumas ja lükkasid selle tagasi: „Millised imelikud sõnad! Kes saab seda kuulata? (Johannese 6:60). Ka see oli liiga hea, et seda uskuda.

Nii on ka meiega. Meie patud anti ristil andeks, ristimisega tõusime koos Kristusega taevasse (Ef.2:6), meid viidi Tema Kuningriiki (Kl.1:13), oleme kuningad ja ülempreestrid (Ilm.1:6). 1Pt 2:5 9 vrd Ex 19:5). Meil on igavene elu (1Jh 5:13). Me seisame vastu, ei usu selliseid lõike (ja veelgi enam). Püüame leida teoloogilist seletust, mis moonutab nende sõnade tähendust inglise (või kreeka, vene jne) keeles. See on liiga hea, et seda uskuda; et kõik meie patud on andeks antud, et me seisame Jumala armus, enesekindlalt ja lootusega Tema Kuningriiki. See puudutab tõelist usku. Meie vaimses kogemuses on mitu aspekti, milles Isa ja Poeg on vaimselt rangemad, kui me ootame; ja mõnel juhul näitavad need ebatavalist pehmust ja meil on raske seda uskuda. Isegi Ristija Johannesel oli see probleem, kahtlus, et tuleb see, kes mõistab kohut täie tõsidusega (kuigi ta ise seda kuulutas).

“Puhastatud… teenimiseks”

Jumala silmis on meie südametunnistus patust puhastatud, meie patt on lõplikult võidetud, oleme selle saavutanud ristimisega. Meie südamed on usu läbi puhastatud (Ap 15:9); oleme saanud südametunnistuse, mis on puhastatud surnud tegudest (Hb 9:14); „puhtatele on kõik puhas” (Tit. 1:15; Room. 14:20). Kui Paulus ütles, et ta „elas kogu hea südametunnistusega Jumala ees”, siis „ülempreester... käskis teda suhu lüüa” (Ap 23:1,2); hea südametunnistuse ja täiuslikkuse vahel on seos (Hb 9:9; 10:14). Jumala silmis on südametunnistus puhas, et meil pole pattu. Pauluse südametunnistus ütles talle, et tema eluviis vastab Jumala halastusele ja andeksandmisele (2. Korintlastele 1:12). Teadvus ei tee ainult negatiivset tööd; see sunnib meid midagi ette võtma. Mälestus sellest, mida Paulus enne pöördumist tegi, oli vähem südametunnistuse kipitus, kui Jumala üleskutse juhtida oma tööd ja pühendada oma elu oma Poja teenimisele. Meil võib olla kahtlusi, mida me meelt parandame, kuid Jumala silmis oleme ristimise ajast peale puhtad. Seda on võimatu uskuda ilma tõenditeta:

Oleme saanud hea südametunnistuse teenida Jumalat kõigi oma teedega (Hb 9:14);

Oma hea südametunnistuse läbi oleme tõusnud ülempreestritena Jumala juurde (Hb 10:22);

Tulemuseks on "armastus puhtast südamest ja heast südametunnistusest ning teesklematust usust" (1. Tim. 1:4,5);

Meie teod tõestavad, et meil on hea südametunnistus (1Jh 3:18-22);

„Kuuletada tuleb mitte ainult karistuse kartuses, vaid ka südametunnistuse järgi” (Rm 13:5);

Paulus teenis puhta südametunnistusega (2. Tim. 1:3);

1. Peetruse 3:16 on hea südametunnistus lahutamatult seotud hea eluga Kristuses;

Puhta ja hea südametunnistuse nimel peame taluma kurbust, taluma, sest Kristus kannatas meie eest ristil (1. Peetruse 2:19-22). Tema patusus Jumala ees aitas tal lõpuni vastu pidada, sest ristil ei piinanud teda kahetsus.

Me peame olema puhastatud kõigest, mis ei lase meil täielikult aru saada, et meile on andeks antud; mõistmaks ime, et Jumal vaatab meid kui Kristust, kui patuta, kelle teadvus on patust puhastatud, kui neid, kes Teda teenivad. Teadvuse, südametunnistuse ja käitumise vahel on seos. See ei tähenda, et meie jaoks oleks ainus nõue ajateenistusest keelduda, kuna kardame määrida oma südametunnistust või kardame, et asjaolud võivad sundida meid sooritama tegusid, mis ei sobi kokku hea südametunnistusega, Jumala halastus lubab meil seda vältida. me kõik see elus.

Jumala positiivsus

Põhjus, miks me keeldume tõelist kutset kuulmast, on see, et maailma tõmme on liiga tugev. Meie pääste hiilgavat, imelist Tõde ei saa väljendada inimkeeles. Kui meil siiski õnnestub see signaal vastu võtta, siis kõigeväeline Jumal tõesti tahab meie päästmist, Tema Nimi tuleb sellise innuga, nagu nägi Jesaja. Kui suudame mõista, et Päästja võitleb meie päästmise eest, võime saada Tema ülestõusmise ja igavese elu väe; see jõud siseneb meie soontesse, tõstab meid üles ja annab meile vastuse, eraldab meid maailmast ja valmistab meid ette Kuningriigiks. "Me võidame selle kaudu, kes meid armastab." Imeline fraas; me oleme enam kui võidukad; mitte ainult võitjad. Võin tuua näiteid eeskujude järel, mis tõestavad, et Jumalal on meie elule tõepoolest positiivne mõju.

Pauluse loogika kirjas roomlastele on veenev. Näiteks arutleb ta: „Kui Jumal armastas meid nii palju, et andis oma Poja meie eest valudesse surema, juba enne meie sündi, „kui me olime veel patused”, siis millise armastusega ta meid nüüd armastab. , millal me oleme Issanda Jeesuse vastu võtnud?" Ja edasi: "Kui Jumala armastus väljendus sellise väega Kristuse surma kaudu, siis kui palju saame me ülestõusmisega saavutada?" Ja veel: "Kui Tema Poja kingitus oleks Jumala armastuse väljendus, siis Ta annaks meile kindlasti koha Kuningriigis, Jumal ei sooviks, et Tema Poeg asjata sureks; kohtumõistmisel halastuse näitamine tähendaks palju vähem Ta annab meile koha, mida me otsime, kui Ta juba tegi; ja mitte ainult koht kuningriigis, vaid kõik; Kristuse and ristil oli suurim kingitus, "kõik muu" tähendab palju vähem, nii et Ta annab selle neile, kelle eest Kristus suri." Loogilist ahelat võib jätkata. "Mida me selle peale öelda?"

Piiblis on sageli mõtteid Jumala positiivsest suhtumisest oma rahvasse, selle kohta, et Ta omistab meile õiguse. Vaatame neid näiteid (2):

Öeldakse, et jüngrid ei uskunud "rõõmust" (Luuka 24:41). Jeesus avas nende meeled Pühakirja mõistmiseks. Vaatamata oma ennastsalgavale usule imestas Issand Jeesus teiste usu üle (Mt 9:2,22,29; 15:28; Markuse 5:34; 10:52; Luuka 7:9,50; 8:48; 17). : 19; 18:42). Ta mõõtis oma mõõdupuut ega teadnud, mis on usk. Kuid Ta imestas nende usu üle. Nad tahtsid magada: "Nende silmad olid rasked" (Mk 14:40), kuigi tol ajal oli häbi magada. Isegi valitsejad uskusid Kristusesse (Johannese 12:42), nende usk oli eriline juhtum, kuna sel ajal usku peaaegu polnudki. Hoolimata sellest, et kui Kristuse kriis pani nende usu proovile, siis jüngrid tegelikult ei uskunud, rääkis Issand nende usust nii positiivselt. Kuigi ta teab, et nad lahkuvad Temast: "Minu ema ja mu vennad on need, kes kuulevad Jumala sõna ja teevad seda" (Luuka 8:21), ütleb ta, et pulmakoja pojad ei pruugi paastuda, kui nad on kõrvuti. peigmees (Luuka 5:34). See oli üks viise, kuidas Ta õigust mõistis. Kui Ta neid kõige rohkem vajas, siis nad magasid. Kuid Ta juhib õrnalt tähelepanu sellele, et „vaim on valmis, aga liha on nõrk” (Mk 14:38); Issand demonstreerib mõtestatud hoiakut, mis peegeldub välises avaldumises (käitumises), selles mõttes on liha ja vaimu erinevus minimaalne.

Kas naine kirjakohas Markuse 14:8 sai tõesti aru, et ta valmistas Jeesuse ihu matmiseks ette? Kuid Issand soovitas tal armulikult seda mõista. Naised, kes hauas aeda tulid, ei otsinud ülestõusnud Kristust, vaid tulid keha võidma (Mk 16:3). Kuid nende armastus Issanda vastu võeti vastu, Ingel andis mõista, et nad otsivad ristilöödud Jeesust (Mt 28:5).

Taavet oli Jumala sõnul oma südame järgi mees, kes täitis kõik Tema soovid (Ap 13:22). Ja need on Jumala sõnad, kelle teed on palju kõrgemad kui inimeste teed. Siiski näitab Ta üles ütlemata kannatlikkust oma ustavate teenijate suhtes.

Punase mere kaldal palvetas Mooses egiptlaste käest pääsemise eest. Jumala vastus oli: „Miks sa Minu poole nutad? Ütle Iisraeli lastele, et nad läheksid” (2Ms 14:15). Näib, et Moosese nutt ei salvestatud armust. Sakarja vastus Gabrieli sõnadele, et tal on varsti poeg, oli: "Kust ma seda tean?" Vestlust jätkus nii kauaks, et väljas imestasid inimesed, miks ta ikka veel seal on. Väidetavalt rääkis ta ingliga ja ütles sõnu, mis ei olnud kirja pandud, seetõttu sai ta karistuse (tummuse) (Luuka 1:18-22).

Iisraellased tegid Egiptusesse naasmiseks endale juhi (Neh 9:17). Kuid seda ei mainita ajaloolistes dokumentides; see lihtsalt ütleb, et see on see, mida nad arvasid (4. Moosese 14:4). Ülestähendustes ei mainita nende usust taganemise sügavust.

Kirjeldatakse, et Ada teenis Jumalat sama usinalt kui Taavet, kuigi tegelikult polnud see sugugi nii. Kuid Jumal pidas teda õigeks (1. Kuningate 15:11). Baraki ebatäiuslikku usku peeti õiguseks (Kohtumõistjate 4:8,9 vrd Hb 11:32). Mõnikord kirjeldatakse ebajumalakummardamise puhastamist mõne kuninga poolt ilmselgelt liialdatud keeles – kas jumala rõõm oli, et vähemalt midagi tehti? Iisrael ei olnud kunagi tõeliselt Jehoovale pühendunud, kuid 2. Ajaraamat 20:33 ütleb lootusrikkalt: "Rahvas ei ole veel pööranud oma südant kindlalt oma vanemate Jumala poole." Seda ei juhtunud kunagi.

Issand nägi segaduses, ebakindlate, mõistmatute jüngrite innukust, kes nägid välja nagu armee, mis tungib Jumalariigi linna, teades täpselt, kust nad tulid ja kuhu lähevad (Mt 11:12).

Kuningriigi õigete kirjeldus on alati liialdatud. Nad võitsid, nagu Issand võitis (Ilm. 3:21). Kirjeldatakse, et nad on riietatud valgetesse rüüdesse, nagu Võidukas Päästja vahetult pärast oma surma (Mt 27:59). Meie kannatuste võrdlemine Issanda kannatustega Ketsemani aed, hiljem ristil, näitavad meile, et me ei saa Tema tööd teha. Me ei saa isegi oma pattudega hakkama. Meil on juurdepääs elupuule (Ilm. 22:14); meie pääste sõltub ainult Jumala armust. Meid on kutsutud olema pärijad, „käima Jumala vääriliselt, kõiges, et Temale meeldida“ (Kl 1:10-12), töötegijateks, kes saavad päästepalka, kellel on õigus sellele (Mt 20:14) . Meid peetakse absoluutselt õigeteks ehk kõiges süüdi – see sõltub Jumala suhtumisest meisse (Ps 36:37). Kolmandat pole. Puhas südames nad näevad Jumalat oma Isa (Matteuse 5:8,20,29,48). Iga usklik saab keha, mis on juba valgust täis, ilma tumedad laigud(Luuka 11:36); me käime otse Issanda teed (1Jh 2:6). Need kõrged standardid on seatud selleks, et viia meid lähemale tõelisele usule, õigusele ja meie auhiilgusele: Isa näeb meie õigust. Taavet ütleb oma elu lõpus, et ta "hoidis Issanda teid ega olnud jumalatu Jumala ees" (2Sm 22:21-24). Ta sai seda öelda vaid seetõttu, et ta mõistis selgelt arvatava õiguse mõistet. Samast vaatenurgast võib vaadelda ka Pauluse sõnu, et tal oli alati puhas südametunnistus.

Iisraeli näide

"Mõned" juudid ei uskunud (Rm 3:3), isegi enamus, kuid Jumal oli erakordselt leebe. Kogu Jumala traagiline ajalugu Iisraeliga on tõend Tema iseloomu heatahtlikkusest. Punases meres sündides (ristimisel) ilmus järgmine ülestähendus: “Rahvas kartis Issandat ja uskus Issandat ja Moosest” (2Ms 14:23). Ei sõnagi sellest, kuidas nad Egiptuse ebajumalaid valmistasid ja neid suitsutasid (meile räägitakse sellest alles Hese 20. peatükis). Ei sõnagi sellest, kuidas nende usk "kestis" vaid kolm päeva, kuidas nad Moosese tagasi lükkasid, kuidas nende süda pöördus Egiptuse poole. "Tema [Iisrael] juures ei olnud võõrast jumalat" (5Ms 32:12), ei mainitud, et nad "kandsid Moloki telki" (Aamos 5:26). Ingel ütles Moosesele, et inimesed tahtsid ronida mäele, Jumalale lähemale, kuid tegelikult nad põgenesid, kui nägid Jumala pühadust; Ingel liialdas selgelt nende entusiasmi selle sõna vaimses tähenduses (2Ms 19:21-24 vrd 20:18). Ingel rääkis Moosesele: „et rahvas kuuleks ... ja usuks sind (Moosest) igavesti” (2. Moosese 19:9). See ei olnud üldse nii. Jumal ei märganud sel ajal Iisraeli ebaõnne (4Ms 23:21). Ta täitis Siinai mäel oma lubaduse, nagu oleksid nad kuuletunud. Ta tegi neist oma rahva. Ta tegi seda, tunnustades nende kuulekust. Karistus 40-aastase ekslemise eest ei tõenda aga, et Ta oleks pidanud neid sõnakuulelikeks. Teda "nelikümmend aastat ... ärritas see põlvkond" (Ps.94:10; Ap.te.13:18). Kuid Ta arvas neist teisiti (2Ms 19:5 vrd 5Ms 27:9). Ta näeb neis pruuttüdrukut, kes järgnes Talle kõrbe, „külvamata maale” (Jr 2:2). Isegi kui lugesime tol ajal Iisraeli pattudest, oli Jumal nende peale vihane (Hb 3:17). Isegi kui Jumal Iisraeli karistas, võttis Ta hiljem nende kohtuotsuse eest täielikult omaks; seega Ta ütles, et lahkus kaananlastest, et Iisrael õpiks sõdima (Kohtumõist 3:2); teistes lõikudes on viide nendele rahvastele tõenäoliselt tingitud Iisraeli uskmatusest ja nende elamine tõotatud maal oli osa Jumala karistusest Iisraelile. Ta peaaegu andestab Iisraeli usust taganemise, öeldes, et nad ei näinud Exoduse suuri imesid (Kohtumõistja 2:7). "Juuda poegade piirkonnast eraldatakse pärand Siimeoni poegade suguharule" (Joos. 19:9) - need sõnad viitavad peaaegu sellele, et Jumal tegi nende paigutamisel vea, probleem oli selles, et et iisraellased ei näidanud üles piisavalt usku seal elavate hõimude hävitamiseks. „Daani pojad läksid sõtta Lasemi vastu“ (Joosua 19:47), „emorlased surusid Daani poegi mägedesse; sest nad ei lasknud neil orgu minna” (Kohtumõistjate 1:34). Kui Dan Lasemit ründas, peeti seda Navis suureks kuulekuse teoks. 19:47, kõlas soov pärida maad, mis neile ei tundunud piisavalt suur, mistõttu nad ründasid Lasemit. Kuid tegelikult oli see maa osa nende pärandist. Jumal märkis lahkelt: "... seni ei olnud talle langenud täielikku pärandit Iisraeli suguharude seas" (Kohtumõistjate 18:1). Sarnaseid näiteid on olnud; „Nõnda andis Issand Iisraelile kogu maa… ja nad said selle pärandiks ja asusid sinna elama… ja ükski nende vaenlastest ei seisnud nende vastu” (Joosua 21:43,44). Kuid vaenlased seisid nende vastu, kogu maa ei kuulunud neile. Kuid Jumal pani selle paika nii, nagu oleks lool õnnelik lõpp – kuigi tegelikult oli see tragöödia. Isegi kui Jumal neid noomib, peab Jumal neid teatud mõttes "täiuslikeks" (Js 42:18-20). Iisrael oli nagu Soodoma, kuid teda ei koheldud nagu Soodoma (Jesaja 1:9,10). "Iisrael läks paksuks... ja põlgas oma pääste kindlust" (5Ms 32:15). See, et nad tahtsid inimkuningat, oli tegelikult Tema tagasilükkamine ja Jumal oli selle pärast kurb. Jumal andis neile siiski kuninga, kuid väljendas oma otsust hoopis teistsugusel toonil: „Ma saadan teie juurde mehe Benjamini (Sauli) maalt ... ja ta päästab mu rahva vilistite käest. sest ma olen vaadanud oma rahva peale, sest tema kisa on jõudnud minuni...” (1. Saamueli 9:16). Jumal ütleb, et ta andis Sauli vastuseks Moosese palvele, et päästa Iisrael vaenlaste tagakiusamisest. Tegelikult tapsid Sauli hiljem vilistid – Kõigeväeline Jumal nägi seda kõike ette. Kuid oma halastuses ei pannud Ta seda kõike tol ajal sõnadesse.

Hiljem, kui Juuda oli Iisraelist veidi parem, ütles Vaim: „Juudas püsis ikka veel Jumala poole ja oli pühade suhtes ustav” (Hos. 11:12). Ja kaks salmi hiljem: "Aga Issandal on kohus Juudaga" (Hos.12:2). Vaim kurvastab vaest Iisraeli kui mahajäetud ja hingelt leinavat naist, kui nooruspõlve naist, kes on tagasi lükatud (Jesaja 54:6). Halastav Issand esitab selle nii, nagu oleks Iisrael ilus noor naine, kes on hüljatud ja elab nüüd murtud südamega. Sellel on sügav tähendus. See näitas Jumala armastust oma rahva, Iisraeli rahva vastu. Kui võimas on Tema armastus meile Poja kaudu? Ta võitleb selle eest, et me sellest lõpuks aru saaksime. See oli Egiptuse tüdruku võitlus Laululaulust, kes ei suutnud Saalomoni armastust vastu võtta.

Kuid me ise saame oma elukogemuse põhjal otsustada, et sellist võitlust, selliseid pingutusi meilt ei nõuta. Me tunneme pidevalt Jumala armu, mida kuulutatakse Issandas Jeesuses. Kui Ta lõpuks ilmub, saame öelda: "Siin on meie Jumal, me oleme Teda oodanud." Ta vastab kõigile meie ootustele. "Ta saab olema. Meie teadmised Temast ja Tema iseloomust juhivad meid Tema nime positiivsele tajumisele meie eksistentsi kõigis aspektides: suhtumisest ajateenistusse ja viipekeeleni.

Märkused:

P.G. Sargent, "Issanda õpetused" (L.G. Sargent, "Meistri õpetus" Birmingham: C.M.P.A., 1961), lk 277.

Arutletakse peatükis "Ellujäämine lõpuni".

Katkendid raamatust "Hea usu vastuväide"

Selle aja jooksul olin ma lihtsalt uhkusest pakatav, sest olin Christadelphian. Raamat (ülal), mille avaldas USA trükikoda 1950. aastal, on USA valitsuse ametlik analüüs erinevate Põhja-Ameerika rühmituste kohta, kes keeldusid Teise maailmasõja ajal sõjaväeteenistusest.

„... (Christadelphians) on alati pöördunud valitsuse poole usuliste põhjuste ja südametunnistuse tõttu sõjaväeteenistusest vabastamiseks. Enda eristamiseks valisid nad nimeks "Christadelphians". Neil on teadlik hoiak sõjaväeteenistuse vastu...Christadelphians ei ole sõja vastu...neil on lihtsalt individuaalne platvorm...väga konkreetne, kogu kiriku poolt aktsepteeritud. See näitab mõne 1000 usukogukonna taset, vastuväidete astet: Christadelphians, 49; Jehoova tunnistajad – 7; Jumala Kirik on 1… sellest järeldub, et Christadelphia kiriku liikmed järgivad kõige ustavamalt oma usutunnistuse õpetusi…” (see inspireerib mind).

Pidage meeles, et andmeid ei kogu Christadelphians, vaid välisvaatlejad.

Jumala arm

Järgmiste näidetega tahan demonstreerida, et Jumala halastus on suurem kui inimese halastus, isegi kui me räägime väga armastavatest ja vaimsetest inimestest.

Eelija ütles Jumalale, et ainult tema on usklik, ja kõik teised iisraellased pöördusid ära. Kuid Jumal ütles, et Tema arvates on 7000 usklikku rohkem. Paulus kasutab eeskuju, kui meie, nagu need 7000 inimest, päästetakse Jumala armust (Rm 11:4,5). Eelija oli vaimne mees, kuid Jumal pidas Eelija vendasid paremaks kui Eelijat ennast.

Iiob tundis: „... ma olen süütu; Ma ei taha tunda oma hinge” (Iiob 9:21) – ta tundis enda suhtes umbusaldust. "Kui ma olen süütu, leiab ta mind süüdi" (Iiob 9:20; 10:1) – Jumal nägi teda täiuslikuna (1:2). Iiob tundis, et Jumal „otsib temas viga” (Iiob 10:6). Pidage meeles, kuidas Jumal rääkis saatanaga vesteldes Iiobist positiivselt. Jumal on Iiobi suhtes vähem valiv kui tema.

Paulus nutab surivoodil, et kõik Aasia usklikud on temast ära pööranud (2 Tim. 1:15, kreeka keeles usust taganemine). Samal ajal kirjutab Issand Jeesus seitsmele ekklesiale Aasias ja tänab mõnda liiget nende toetuse eest (Tões). Paul oli suure armastusega mees, kes püüdis näha oma vendades ainult parimat. Ta oli valmis andma oma igavese elu juutide päästmiseks (Rm 9:3 vrd 2Ms 32:32). Kuid isegi Paulus arvas oma vaimse küpsuse ajal, et kõik Aasia kristlased on usust taganenud; Issanda silmis see nii ei olnud.

„David tundis seda kõike sajandeid tagasi. Talle anti valikuõigus (kolm karistust). Ta keeldus valimast, „aga las ma langen Issanda kätte, sest suur on tema halastus” (2. Saamueli 24:14). See on mind alati hämmastanud. Jumal lahkemad inimesed. Parem on saada karistust Temalt kui inimestelt. See lükkab ümber katoliikliku arusaama, et Jumal on patuste halastamatu piinaja. Saab selgeks, et igavese piina pakkumise leiutasid inimesed, mitte Jumal.

Me ei peaks oma venna üle kohut mõistma, sest „...ta seisab või kukub oma Issanda ees; ja ta äratatakse üles, sest Jumal on võimeline teda üles äratama” (Rm 14:4). Jumal on rohkem valmis üles kasvatama langenud orja kui meie, ärgem mõistkem oma venda hukka, sest Jumal on oma hukkamõistmisel halastavam ja suuremeelsem.

Seda sõna kasutatakse sageli inimeste igapäevases suhtluses. Nad ütlevad, et "see on tema südametunnistusel", "tal pole häbi ega südametunnistust", "tema südametunnistust piinatakse", "kahetsus", "kohusetundlik inimene", "käitub oma südametunnistuse järgi" jne. Aga mida see tähendab? Mida selle all mõeldakse?

Vaatame, kuidas südametunnistus sõnaraamatutes kirjas on.

Suur entsüklopeediline sõnaraamat: SÜDAMEtunnistus - moraaliteadvuse mõiste, sisemine veendumus heas ja kurjas, teadvus moraalsest vastutusest oma käitumise eest. Südametunnistus väljendab inimese võimet teostada moraalset enesekontrolli, iseseisvalt sõnastada enda jaoks moraalseid kohustusi, nõuda endalt nende täitmist ja anda sooritatud tegudele enesehinnang.

Kõik sõnad tunduvad tuttavad. Aga see pole väga selge. Liiga pinnapealne. Moraalsed kohustused ja iga inimese sooritatud tegude enesehinnang võivad olla erinevad, eriti tänapäeva ühiskonnas.

Elava suure vene keele seletav sõnaraamat V.I. Dahl: SÜDAMEtunnistus – moraalne teadvus, moraalne instinkt või tunne inimeses; sisemine teadvus heast ja kurjast; hinge saladus, milles meenutatakse iga teo heakskiitu või hukkamõistu; oskus ära tunda teo kvaliteeti; tunne, mis õhutab tõele ja headusele, vältides valesid ja kurja; tahtmatu armastus hea ja tõe vastu; kaasasündinud tõde, erinevas arenguastmes.

See on selgem ja palju sügavam, paneb inimese mõtlema. Mõelge mitte ainult oma tegudele, vaid ka oma olemasolu tähendusele, oma saatusele.

Mis on inimese eesmärk? Mis on elutunnetus?

Igal eluetapil seisab inimene järjekindlalt silmitsi erinevate eesmärkide ja ülesannetega, mida ta lahendab. Näiteks õppida ja lõpetada kool, astuda instituuti (tehnikumi, kõrgkooli), omandada eriala, valida elukutse ja suund töötegevus, saavutada selles edu, luua pere.

Kui jõuate teatud sammuni, liigute edasi järgmisele. Kui aga vaadata ettepoole, tekib küsimus, mis edasi? Mille poole nende sammude läbimisel püüelda? Mis järgmiseks?

Varem või hiljem mõtleb iga terve mõistusega inimene järgmistele küsimustele:

Miks ma sündisin?

Mis on minu eesmärk, mis on mu elu eesmärk?

Iga inimene, läbides erinevaid samme ja lahendades mõningaid kohalikke probleeme, püüdleb ju millegi enda jaoks olulise poole.

Inimestel on erinevad püüdlused.

Mõned püüavad saavutada ainult oma kasu, oma heaolu, et saada head tööd ja elada mugavalt (väga sageli teiste arvelt). Saavutada suur rikkust ja elada õnnelikult. Mida rohkem vara, raha, seda rohkem õnnelik mees, mida rohkem saate endale lubada, seda õnnelikumalt elate ... kõrge eani ...

Teised püüavad maailm parem on tuua kasu lähedastele ja tuttavatele inimestele, nende kodumaa inimestele ja lõpuks kogu planeedi rahvastele. Selline inimene ei saa elada ainult iseendale. Ta näeb oma olemasolu mõtet ja tunneb rahulolu, kui see on hea mitte ainult talle endale, vaid ka ümbritsevatele inimestele, kui ta saab kasu ja teeb head teistele.

Kaks erinevat positsiooni. Ja igal inimesel on õigus valida oma põhieesmärk ja see, mida ta näeb elu mõttena.

Mis määrab, millise positsiooni inimene võtab, millised püüdlused teda valdavad?

Südametunnistus. Tema on see, kes määrab, millise tee inimene läheb. Ja tema teod, teod on tihedalt seotud sellega, kas ta kuulab oma südametunnistust.

Siin on tsitaadid mõnelt kuulsad inimesed kes jätsid oma jälje ajalukku, ühiskonna arengusse:

"Ma usun, et pole võimalik paremini elada, justkui üritades paremini teha, ja et pole suuremat naudingut, kui tunda, et sul läheb tõesti paremaks. See on õnn, mida ma pole lakanud kogemast siiani ja mis minu südametunnistus tunnistab mind."
Sokrates

"Ärge tehke seda, mida teie südametunnistus hukka mõistab, ja ärge öelge seda, mis pole tõega kooskõlas. Jälgige seda kõige olulisemat asja ja te täidate kogu oma elu ülesande."
M. Aurelius

"Inimese südametunnistus ärgitab inimest otsima parimat ja aitab vahel hüljata vana, mugava, armsa, kuid sureva ja laguneva – uue, alguses ebamugava ja armastuseta, kuid värsket elu tõotava kasuks."
A.A. Blok

"On kaks soovi, mille täitumine võib teha inimese tõelise õnne - olla kasulik ja omada puhast südametunnistust."
L.N. Tolstoi

Nende kuulsate isiksuste ütlustes kõlab, et südametunnistus oli nende jaoks elus juhttäht, mis suunas neid tegudele.

Mõni küsib: miks see kõik on – elada millegi ühise, arusaamatu nimel? Ja mida see sulle annab? Elu on lühike, sul peab olema aega elada enda rõõmuks. Miks teha midagi teiste heaks? Ja miks kuulata seda südametunnistust, see ainult takistab kõiki elurõõme tundmast.

Mõelgem välja, mis on südametunnistus, kust pärinevad selle juured.

Meie esivanemad südametunnistusest

Meie, venelased (ja venelased pole mitte ainult venelased, vaid ka teiste slaavi rahvuste esindajad), oleme slaavi-aarialaste järeltulijad. Meie ajalugu ulatub sügavasse antiikajast – sadu tuhandeid aastaid, mitte 1000 aastat, nagu tänapäeva ajalooteadus esindab. Selle kohta saate rohkem teada V. Tšudinovi, N. Levašovi, V. Demini, A. Tarunini, L. Prozorovi, O. Gusevi ja teiste autorite raamatutest.

Meie esivanemad - slaavi-aarialased - andsid oma tarkuse edasi iidsetes kirjutistes, nad ütlevad palju südametunnistuse kohta.

Näiteks on säilinud üks iidsemaid allikaid - slaavi-aaria veedad, mille mõned lõigud on üle 40 000 aasta vanad (vedad tõlgiti ruunikirjast ja glagoliidist tänapäeva vene keelde ja avaldati esmakordselt kujul brošüüridest 1944. aastal).

"Peruni veedade santias" "slaavi-aaria veedadest" ütleb:

Inimlapsed Suure Rassi klannidest
ja teie, taevase perekonna järeltulijad,
olge hingelt ja vaimult puhtad,
ja olgu südametunnistus puhas,
teie tegude mõõdupuu on...

Sama allika "Nõia Velimudri tarkusesõna" ütleb:

„Miks on inimesel vaja minna vastuollu oma Hinge ja Südametunnistusega, sest need on maailmas kõigest kõrgemal ja inimene peab nende eest alati hoolt kandma. Kas keegi väljastpoolt suudab täita inimese hinge või tema südametunnistust rõõmu ja õnnega?

„Kes elab südametunnistuse järgi, see on patuta. Inimese hing ja südametunnistus on olemas juba esivanemate aastatest ning inimene elab oma tahtmise järgi.

"Südametunnistus on Jumala kõrgeim kingitus, te ei saa selle eest põgeneda, te ei saa varjata, te ei saa seda petta ja te ei räägi. Heade tegude eest annab ta rõõmu, väärtusetute tegude eest kannatusi.

„Pidage meeles, Suure Rassi lapsed ja teie, Taevase Perekonna järeltulijad, et Elu tuleb elada rõõmus, sest see on vaid üks hetk. Helge elu ilmutusmaailmas, inimesele annab tema särav hing ja südametunnistus. Kõik inimesed austavad hinge ja südametunnistust ning kuidas saab õiglane inimene millegi nimel hävitada oma puhta hinge ja südametunnistuse.

See tähendab, et meie esivanemad andsid südametunnistusele väga suur tähtsus. Ja suhtumine sellesse oli aupaklik, kui millessegi väga olulisesse, mida tuleb säilitada. Aga miks?

Miks me peame elama südametunnistuse järgi?

Kui vaatate tähelepanelikult sõna SÜDAMEtunnistus, saate selles eristada kahte osa "koos" ja "sõnum".

"Nii" tähendab ühiselt, koos, koos. Näiteks koostöö (ühine töö), kooselu (kooselu), empaatia (kogemus kellegagi).

"Sõnum" on sõnum, sõnum.

CO-VESTi ühenduses saadakse ühissõnum. Mis on sõnum? Kellelt?

Selgitame välja.

Meie rahvas pidi meie kodumaa pika ajaloo jooksul taluma nii palju sõdu, nii palju rünnakuid, kui ükski teine ​​rahvas ei pidanud taluma. Meie rahvas on alati vaenlasi tagasi tõrjunud, sõdadest alati võitjana välja tulnud, kuigi mõnikord paljude ohvrite hinnaga.

Ja see on tingitud sellest, et venelastel on eriline sisemine tuum, mis eristab meid teistest rassidest. Mis see varras on?

Nüüd on säilinud vähe iidseid allikaid, legende meie suurtest esivanematest. Need koos meie minevikusündmuste kroonikaga peegeldavad aastatuhandete jooksul kogunenud tarkust, rahvuslikke traditsioone ja kultuuri. Paljud allikad hävitati halastamatult. Need, mis on imekombel tänapäevani säilinud (kuldplaatidel, puittahvlitel, pärgamendil jne), püüavad praegu tunnistada “ametlikku” teadust võltsiks, kuigi nende tõesuse kohta on vaieldamatuid tõendeid. Ja enamik inimesi ei tea nendest allikatest või ei usu nende olemasolu. Ajalugu on teadlikult ümber kirjutatud ja kirjutatakse praegugi. Milleks see mõeldud on?

Seda tehakse selleks, et Venemaad lüüa, ainult petlikul, alatu viisil. Võtke ära nende rahvuslikud traditsioonid, kultuur ehk teisisõnu esivanemate kogutud tarkus, tehke neist "pimedad, abitud kassipojad", kes ei tea, kuidas ja miks nad elavad, ning jätke sellega Venemaa ühtekuuluvusest ilma, lõhestage neid. Ja siis on üsna lihtne murda rahvast, kelle ühtsus on purunenud.

Kuid see pole nii lihtne. Meil, Venemaal, on meie esivanemate tarkused ja käsud talletatud ka teisele tasandile - geneetilises mälus. Ja selle “eestkostja” rolli täidab südametunnistus. See säilitab "salapärase" vene hinge tuuma.

Südametunnistus on see, mis ütleb meile, kuhu liikuda ja kuidas antud olukorras tegutseda, annab meile suuna. Õigest suunast kõrvalekaldumine põhjustab nn südametunnistuse piinasid, s.t. inimene tunneb, et teeb midagi valesti. See on vihje-suund inimesele tema eluteel, talletatud tema geneetilisse mällu.

Aga mida ütleb meile meie südametunnistus? Mis on selle suund? Mis on sügav tähendus?

Südametunnistus käsib meil omasuguste nimel tegutseda. Südametunnistuse järgi tegutsemine tähendab tegutsemist omasuguste huvides, selle säilimise, arendamise ja täiustamise huvides.

Just see tuum muudab venelased võitmatuks, aitab venelastel oma perekonda säilitada.

Mida mõeldakse antud juhul sõna perekonna all?

Sõna ROD tähendab siin venelasi, inimesi, kes elasid meie kodumaal Vene maal, mida eri aegadel nimetati Rusiks, Rassenijaks, Püha Rassi maaks. Rahvas, mida ühendavad ühised traditsioonid ja kultuur, mida on hoitud paljude aastatuhandete jooksul.

"Inimesed elavad rahvastena ja nad ei saa kuidagi teisiti elada – see on meie bioloogilise liigi eksisteerimise viis... Inimeste kogum teeb nende jaoks rahva ühiseks kultuuriks - antud rahva" genotüübiks ". Iga rahvas on kordumatu ja jäljendamatu.Rahvast iseloomustab tema psühholoogiline terviklikkus, mis eristab üht rahvast teisest...

Meie karm loomus ja karm ajalugu on õpetanud meid selgelt mõistma: me saame ellu jääda ja elada ainult koos, üksiku rahvana ja ühiskonna prioriteedist lähtudes.

Vene rahvale on alati iseloomulik elu mõte, mis ületab inimeste füsioloogiliste ja igapäevaste vajaduste rahuldamise ...

... meie jaoks on peamised väärtused inimesed, kodumaa, maailm (s.o. ühiskond), tõde, õiglus, sõprus, rahu: “Mõtle kõigepealt kodumaale ja siis iseendale”, “Sure” ise ja aidake oma seltsimeest ... "(A.S. Volkov)

Seega on Järjepidevus geneetika tasandil fikseeritud ühissõnum, meie esivanemate ühissõnum, mis on kirja pandud geneetilise koodiga. See kood on moodustatud tuhandeid aastaid. Selle on kogunud mitu põlvkonda venelasi, slaavi-aarialasi. Ta aitab säilitada ja arendada oma perekonda.

Mida “läänelikud väärtused” endaga kaasa toovad?

Viimasel ajal on meie ühiskonda intensiivselt juurutatud läänelikke väärtusi. Ja eelkõige meedia vahendusel surutakse inimestele pähe, et vaba ühiskond on ühiskond, kus igal inimesel on vabadus teha seda, mida ta tahab, sidumata end mingite moraalsete kohustuste või moraalipõhimõtetega.

Edu on esikohal.

See tähendab teistest eristumist teatud materiaalsete hüvede saavutamisega - rahaline kõrgelt tasustatud töö (pole vahet, kas see meeldib või mitte, raha teenitakse seal ausalt või mitte), võimalus osta kallis auto, suvila. , minna välismaale puhkama mainekas kuurordis, koolitama oma lapsi mainekates õppeasutustes (peamiselt välismaal). See on see, mida hinnatakse (õigemini peale surutakse, mida väärtustatakse). Kõige selle taga olevad moraalipõhimõtted jäetakse tagaplaanile. Ununevad head ja ausad inimestevahelised suhted, ühine loometöö kodumaa hüvanguks. Aga mis on selle kõige taga? Tühjus. Elada ainult oma rõõmuks on teie enda füsioloogiliste ja kõige lihtsamate emotsionaalsete vajaduste rahuldamine. Ja see ongi kõik. See on inimarengu ummiktee.

Kuid kõige hullem on see, et läänelike väärtuste kaudu juurutatakse meie rahvasse lahknemist. See on meie hävitamine seestpoolt. See on tegelikult invasioon, mille eesmärk on meie ühtne rahvas tükeldada, rikkudes selle terviklikkust ja ühtekuuluvust. Meie rahvale omased kõrged moraaliprintsiibid (südametunnistus, au, tõe ja õigluse poole püüdlemine) asenduvad märkamatult võõraste arusaamadega pettusest kui elunormist (suhted samas äris), karjääri areng ja võimuiha kasumi nimel (mida kõrgemale ta edenes, seda rohkem materiaalset rikkust), rikastumine teiste arvelt.

See on otsene rünnak meie sisemise tuuma vastu ja soov tappa meie südametunnistus. Jällegi – meid võita, seestpoolt lagunedes, suunates meid moraalse allakäigu teele.

Lääne kultuuri aluspõhimõte on piiramatu "indiviidi vabadus", see tähendab individualismi prioriteet. See on "kõigi sõja kõigi vastu" kultuur isegi ühe rahva sees. Inimese peamiseks eesmärgiks tunnistatakse enesejaatust, võitu teiste üle iga hinna eest: saate küünarnukkidega suruda, teisi jalgadega tallata, peast üles ronida - ja veelgi enam, see on teiste rahvaste suhtes lubatud. , ja veelgi enam "meie väiksematele vendadele" (Ameerika indiaanlased – kaugeltki ainsad eurooplaste hävitatud inimesed, vaalad pole põhjapoolkeral kaugeltki ainsad nende poolt hävitatud loomaliigid).

Lääne kultuuri avalikult kõrgeimateks väärtusteks kuulutatud ohjeldamatu konsumerism ja nautimine mitte ainult ei kahanda täielikult inimelu põhiväärtust (see ei saa ju seisneda kõhu toppimises!), vaid ohustab otseselt ka Elu Maal: rahuldada oma elu. piiramatu isu kasvatamine planeedi ressursside järele ei ole varsti piisav. (A.S. Volkov)

Sellega seoses on väga asjakohane tsiteerida 20. sajandi 30ndatel Saksamaal võimule tulnud Hitleri ütlusi:

"Ma vabastan inimese alandavast kimäärist, mida nimetatakse südametunnistuseks."

Millise tee valisid inimesed, eesotsas sellise motoga ja unustades oma südametunnistuse, ning milleni see viis – kõik teavad – viimaste sajandite kõige hävitavama sõjani, mis nõudis kümneid miljoneid inimelusid.

Teadmised, areng ja südametunnistus

Tuleme tagasi elu mõtte küsimuse juurde. Milles ta on? Miks anti elu mõistlikule inimesele?

Mõtlevad inimesed nõustuvad, et inimene tuli siia maailma arenema, täiuslikumaks saama.

Tõeline areng avab inimesele uusi võimalusi, inspireerib teda üha uutele arenguetappidele. Ja selles on elu eriline võlu.

Lõppude lõpuks, kui inimene täiustub ja saavutab midagi, mis oli talle varem kättesaamatu, mida ta varem teha ei saanud, kui ta loob midagi uut, kogeb ta võrreldamatut rahulolu, hingelist tõusu, rõõmu. Ja see on tõeline õnn! Juba ainuüksi selle nimel tasub elada!

Aga selleks, et areneda, pead õppima uusi asju, pead õppima.

"Slaavi-aaria veedad" ütleb:

… Inimese ärkamine ainult tunnetuses,
ja teadmise silm päästab ta...

Teadmisteni jõudmine,
Inimeselaps vaatab taas veedasid,
ja muutub jälle võlaks
vaimse elu poole püüdlemine,
ja südametunnistusest saab kõigi tegude pea...
Südametunnistust kuulates vihkab ta kõike kurja,
sellest südametunnistus muutub tugevaks,
ja inimene loob oma õnne,
Õnnes on loodud inimene ise...

See tähendab, et õppides midagi uut, mõistab inimene maailma, selle seadusi ja areneb sügavamalt. Kuid tõelise, sügava arengu tee, tarkuse saavutamiseni, kulgeb ainult läbi kõrge moraali, headuse, tõe ja õigluse tee, kus valede, pettuse, reetmise, alatuse ilmingud on vastuvõetamatud. Arenguteel "saab kõigi tegude pea südametunnistuseks". Need on mõistuse evolutsiooni seadused, millest meie esivanemad teadsid.

Õppimiseks ja täiustamiseks peate pingutama ja pidevalt töötama, enda kallal töötama. Ilma teie pingutusteta ei saa midagi saavutada.

Aga alati leidub inimesi, kes ütlevad: miks? Parem on nautida elu ilma suurema pingutuseta – lihtsam on minna väiksema vastupanu teed.

Pöördugem uuesti slaavi-aaria veedade juurde:

„Tumedad jõud kasutavad inimeste meelitamiseks ja nende arenemise takistamiseks Midgardi eksplitsiitses maailmas kahel viisil, luues loovalt perekonna hüvanguks, täiustades vaimselt ja vaimselt: esimene on teadmatus ja teine ​​on teadmatus.

Esimesel teel ei lase nad inimestel teada, teisel aga kinnitavad, et teadmised on ebavajalikud ja inimestele kahjulikud.

Teadmatus on see, mis teeb inimesed mitte vabaks, ei lase neil areneda.

Ja siin on see, mida meie kaasaegne akadeemik Nikolai Viktorovitš Levashov ütles selle kohta ühel kohtumisel oma raamatute lugejatega:

Tõelised teadmised võivad muuta inimesed vabaks. Teadmised võivad päästa inimest ja inimkonda haigustest, vaesusest ja näljast. Inimene, kes teab, on inimene, kes on vaba hirmust tundmatuse ees. Teadmistest valgustatud inimene on inimene, kes juhib ja loob oma saatust ise. Ärgatuid juhib südametunnistus ja nende mõistuse valgus võimaldab neil eristada head kurjast. Teadmiste ja ühiste püüdlustega relvastatud ühiskond on põhimõtteliselt võitmatu.

Ja inimene, kes ei tea, ei taha töötada, ei püüa ennast muuta ja parandada, alistub kergemini pahedele - kadedusele, ahnusele, kellegi teise soovile, mis viib ta moraalse allakäigu teele, hävitab tema:

"Ahnus hävitab teadmised,
kui teadmine tapetakse - häbi sureb ...

... Kui häbi tapetakse, rõhutakse tõde,
Tõde ja õnn hukkuvad surmaga ...
Kui õnn tapetakse, sureb inimene ... "
(Peruni Santia Vedas, Santia 8)

Arengu, elu ja surma tähendus

On veel üks seisukoht: milleks areneda, täiustada, sest me kõik sureme niikuinii, mis vahet seal on?

Kuid kes tõestas, et elu lõpeb pärast füüsilise keha surma?

Akadeemik N.V. Levashov kirjutab oma raamatu "Essents ja põhjus" peatükis "Elu olemus pärast surma":

«Inimene, nagu kõik elusolend, on surmale määratud ja sellega ei saa midagi ette võtta. Selline on loodusseadus, kuigi inimene on alati unistanud igavesest elust, püüdnud leida surematuse eliksiire, saladusi, mille lahendus aitaks ära petta oma “saaki” korjavat “kondist vanamutti”. Kõigepealt tahaksin märkida, et surematus, millest enamik inimesi unistab, on tegelikult surm või õigemini evolutsiooniline surm, samas kui surm on evolutsioonilise surematuse põhjus.

Paradoks?! Jah ja ei.

Kui eeldada, et füüsilise keha surmaga kaob kõik: elu jooksul kogunenud kogemused, teadmised, tarkused, meie emotsioonid, mälu, kõik, mis võimaldab realiseerida end elavana, siis sel juhul tekib paradoks.

Aga kui eeldada, et koos füüsilise keha surmaga vabaneb olemus edasist evolutsioonilist arengut takistavast ballastist, siis ei teki vastuolu, paradoksi.

Füüsilise keha "lähtestamine" ei tähenda elusolendi surma.

Füüsilise keha surm on iga elusolendi jaoks vaid üleminekuhetk. Võib tekkida õigustatud küsimus. Kui elu ei peatu füüsilise keha surmaga, siis milleks on elu selles üldse vajalik? Miks on vaja kehastuda ikka ja jälle, alustades peaaegu nullist? Miks kehastub üksus uude füüsilisse kehasse?

Vastus sellele küsimusele on väga lihtne: ilma füüsilise kehata ei saa üksus areneda. Füüsiline keha on arenguks vajaliku potentsiaali allikas. Füüsilise keha rakkudes toimub molekulide lõhenemise protsess ja nende koostises olevate esmaste ainete vabanemine. Essentsi kehasid küllastav esmane aine tagab nende töö, nad on omamoodi "kütus".

Seega on füüsilise keha surmahetk üleminekupunkt evolutsiooni aktiivsest faasist passiivsesse. Üleminekupunkt, kuid mitte selle surm, mida me nimetame isiksuseks, individuaalsuseks. Kui inimene sureb loomulike vananemisprotsesside, nn loomuliku surma tõttu, toimub lihtsalt vana füüsilise keha “väljaviskamine”, mis ei suuda enam pakkuda evolutsioonilist arengut, et saada uus füüsiline keha ja jätkata evolutsiooni. . Üksus heidab vana füüsilise keha kõrvale kui kesta, mis on välja töötanud. Ja te ei tohiks seda kahetseda."

Raamatus "Essence and Mind" N.V. Levašov selgitab üksikasjalikult, ühiskonna kogutud teadmisi kokkuvõtval alusel, mis on inimese hing (olemus), surm, reinkarnatsioon, eostumine uues füüsilises kehas, teiste inimeste "saladuste" olemus. inimese olemasolu, sealhulgas karma, on välja toodud, seni pole midagi selgitatud kaasaegne teadus. Ja selle tulemusena muutuvad arusaadavaks näiliselt üleloomulikud nähtused, mille religioon omistab kõikvõimsale “Issand Jumalale”, mis on tegelikult objektiivsed protsessid.

Eelkõige karma teemal arutledes N.V. Levashov selgitab, kuidas inimene, sooritades ebasündsaid tegusid (pettus, vargus, mõrv), hävitab oma isiksuse ja objektiivsetel põhjustel degradeerib, nõrgestab olemust, blokeerides oma kätega tee selle arengule. Inimene, kes luges seda teemat N.V. Levashovi sõnul saab selgeks, miks peaks alati püüdma tegutseda südametunnistuse järgi ja miks inimesed määravad teatud toiminguid sooritades ise oma edasise saatuse.

Selles küsimuses on N.V. Levashov kirjutab:

"Selleks, et hoida oma olemust hävimast, võite lühidalt anda nõu, et ärge tehke teistele seda, mida te ei tahaks, et teile tehtaks. Kui "tavaline" inimene sellest reeglist kinni peab, on väga tõenäoline, et vältige "põrgut". Karistuse patu eest saab inimene patu toimepanemise hetkel, mitte pärast surma. Sel juhul toimuvad muutused, nii füüsilise keha kui ka olemuse puhul, on reaalsed protsessid, mis toimuvad patu tasandil. füüsiline keha, teine, kolmas ja nii edasi olemuse kehad.

Viljastumise hetkel siseneb essents biomassi, mille geneetika vastab essentsi evolutsioonilisele tasemele. See juhtub automaatselt viljastumise hetkel, nii et sel juhul Issand Jumal "ei hoidnud küünalt käes". Seetõttu ei juhtu midagi juhuslikku ja teenimatut. Ebaõigluse ilmnemine tuleneb arusaamatusest sellest, mis elu on. Iga füüsiline keha on olemi jaoks ajutine riietus. Kui mõrva sooritanud inimene vahetas oma kostüümi, ei muutu ta sellest süütuks. Kuriteo ei pane toime mitte "ülikond", vaid ülikonna kandja - üksus, mis asub selles füüsilises kehas ... "

Veedades leiame sama asja, kuid öeldakse teisisõnu:

"Iga teie tehtud tegu jätab teie elu igavesele teele kustumatu jälje ja looge seetõttu, inimesed, ainult ilusaid ja häid tegusid ..."
(Nõia Velimudra tarkusesõna)

Inimese areng, tema olemus ei ole piiratud ühegi raamistikuga. Inimene võib oma arengus jõuda üha enam tippu, omandada uusi, pealtnäha fantastilisi võimalusi. Meie esivanemad teadsid seda kõike hästi. Inimesi, kellel oli "superjõud", kes asusid loomise teele oma mõtete jõuga, nimetati varem jumalateks.

Isiksuse areng, ühiskonna areng.

Ühiskonnast eraldatuna ei saa inimene selleks areneda kõrge tase(Selle näiteks on lapsed, keda kasvatasid loomad – Mowgli lapsed, kes ei suutnud isegi rääkima õppida). Arenguks peab inimene absorbeerima oma esivanemate kogemusi, assimileerima eelmiste põlvkondade kogutud teadmisi. Inimese arenguks vajalikke mehhanisme ja tingimusi kirjeldab üksikasjalikult ka N.V. Levashov "Essents ja mõistus".

See tähendab, et inimareng on võimatu väljaspool ühiskonda, väljaspool omamoodi.

Aga inimese arendamine ja täiustamine peab kaasa aitama pere arengule. Omasugust arendades omakorda arendab inimene iseennast. Kõik on omavahel seotud. Ainult koos areneb klann ja sünnib veelgi andekamaid, loovamaid inimesi. Veelgi enam, kui inimene püüab oma perele võimalikult palju jõudu anda, annab see talle täiendavat potentsiaali, kiirendab tema arengut mitu korda.

Siin on asjakohane tsiteerida ühte idapoolset voolu perekonna kohta:

"Klanni tugevnemine toimub iga üksiku klanni liikme Vaimu tugevnemise kaudu. Iga klanni järeltulija sai oma esivanemate suurima jõu. Ta ei pidanud jõudu nullist koguma. Ta sündis juba suur potentsiaal õnneks - Elujõudude toetamine. Iga esivanematest teenis Klanni, täites oma saatust "Meie kohus. Meil ​​kõigil on esivanemate ees võlg. Nad andsid meile eelnevalt kogutud jõu. Abiga Selle jõu järeltulijad saavad staatuse, mille nende esivanemad oma vaimse tööga ära teenisid.. Järeltulijate kohustus jätkata Perekonna teenimist.

Juuretud on need, kes ei hooli oma perekonnast. Nad on Vaimus nõrgad, perekond ei toeta neid ja seetõttu pole neil elus õnne. Perekonna jõu puudumise otsene tagajärg - madal tase vastutus. Mida tugevam varras, seda vastutustundlikumad inimesed selle moodustavad ... "

See tsitaat peegeldab meie esivanemate ideid iga inimese lahutamatust sidemest oma perekonnaga. Ja kuigi tsitaat on võetud niinimetatud "ida teadmistest", on teada, et nende teadmiste päritolu pärineb slaavi-aarialaste iidsetest teadmistest, mille nad edastasid draviididele ja nagadele Dravidias toimunud kampaania ajal - iidne India.

Inimene areneb ja igas tema arenguetapis annab südametunnistus aimu, kuidas edasi minna. Mida rohkem on inimene arenenud, seda rohkem on tal võimalusi, seda rohkem peab ta enda eest vastutama – seda nõuab südametunnistus. Ja tegevusetus, kui saad midagi teha, põhjustab ka "kahetsust". Kui suudad – tegutse, muuda maailm paremaks, aita teistel areneda ja edasi liikuda, muidu sa ei arenda ennast, sellised on südametunnistuse seadused.

Religioon ja südametunnistus

Väga sageli tuvastatakse südametunnistuse ja religioossuse mõisted, s.t. usklikku võrdsustatakse kõrgelt moraalse, moraalse inimesega.

Ja kas see juhtub alati tegelikkuses?

Muidugi ei saa öelda, et kõik usklikud on halvad ja autu inimesed. Aga sellised inimesed on enda jaoks tee teadmiste juurde praktiliselt ära lõiganud, end piiranud. Pime usk, mida teadmised ei kinnita, ei anna arenguteed.

Jah, kristluse käskudes on pattude tegemine keelatud (ära tapa, ära riku abielu, ära varasta, ära himusta kellegi teise oma, ära anna valetunnistust jne) ja vaevalt keegi kahtleb õigsuses. nendest keeldudest. Kuid siin peitub lõks: see ei selgita, miks seda pole võimalik teha, vaid öeldakse, et "Issand" käskis seda teha, vastasel juhul ootab ees karistus. Keda karistatakse ja mille eest? Inimestel puudub täielik arusaam objektiivsetest protsessidest, sellest, mis ja kuidas toimub. Tekib "infovaakum". Nad nõuavad inimestelt "rumala" nõustumist "usuga", mitte lubades seda teada, vihjates, et see pole "lihtsurelikele" mõistmiseks kättesaadav.

Piiblist lugusid tähelepanelikult lugedes näete, et selle "püha raamatu" kangelaste teod, millest soovitatakse eeskuju võtta, ei hiilga sugugi kõrge moraali ja puhtusega. Kahjuks pole enamik usklikke kunagi isegi ennast lugenud " püha raamat"piibel.

Kui vaatate "kõrgemaid inimesi" kristlik kirik, puudub ka austus nende kõrge vaimsuse ja eksimatuse vastu. Patriarh Kirilli hiljutine ütlus slaavlaste kohta, et "need on barbarid, ... nad on teise klassi inimesed, nad on peaaegu nagu loomad" ei rõõmusta ühtki meie riigi põliselanikku. Ja kui vaadata Kirilli elulugu, siis saavad teatavaks ebameeldivad faktid, eelkõige see, et ta osales välismaalt pärit alkoholi- ja tubakatoodete tollimaksuvabas kaubanduses.

Ja sellel inimesel on "Kogu Venemaa patriarhi" staatus, see tähendab, et ta kehastab kõrgeimat vaimsust ja eksimatust ...

Oleg Satov räägib kristlusest väga teravalt:

"Nõrga hinge jaoks on kristlus atraktiivne kahest küljest. Esiteks, vastupidiselt oma institutsioonidele, lõbustab see uhkust, luues jumaliku maailmaga ühtekuuluvustunde – omamoodi laadavaimsus. Teiseks, orja jaoks kättesaamatu maailm. materiaalsed varad kristlus kuulutab tigedat ja patust – devalveerib seda.

Siis on iga neurootiku jaoks magus tunne tema enda eksklusiivsusest - "Ma olen nõrk ja vaene ainult seetõttu, et seisan materiaalsetest väärtustest kõrgemal. Ma olen vaimne!” Selgub, et vabadus, jõud ja enesekindlus on täielikult devalveerunud ning esile kerkivad infantiilse psüühika omadused - alandlikkus, kahtlus, vastutustundetus, enesehaletsus, mis on maskeeritud kõrgeks vaimsuseks.

Kui taandada kõik enda ümber oma tasemele, siis võid saada tugevaks nõrkade seas – see on kristliku sotsiaalse moraali eesmärk ja loogika.

Süütunne ja südametunnistuse konflikt on kristluse kingitus inimkonnale.

Ja siin on see, mida L.N. Tolstoi kirjas õpetaja A.I. Dvorjanski 13. detsembril 1899 kohutava kahju kohta, mida religioon lapse hingele on teinud:

Oleme selle meid ümbritseva religioosse valega nii harjunud, et me ei märka kogu õudust, rumalust ja julmust, millega kiriku õpetus on ülevoolav... Meie ei märka, aga lapsed märkavad ja nende hing on parandamatult rikutud. selle õpetuse järgi...

Arvame, et lapse hing on tühi leht, millele võid kirjutada, mida tahad. Kuid see pole tõsi, lapsel on ähmane ettekujutus, et kõigel on see algus, selle olemasolu põhjus, see jõud, mille võimuses ta on, ja tal on see kõrgeim, määramatu ja sõnades väljendamatu, kuid teadlik. kogu olemise idee selle alguse kohta, mis on omapärane mõistlikud inimesed. Ja järsku öeldakse talle selle asemel, et see algus pole midagi muud kui mingi isiklik isekas ja kohutavalt kuri olend – juudi jumal.

Lapsel on ebamäärane ja tõeline ettekujutus selle elu eesmärgist, mida ta näeb inimeste armastava suhtluse kaudu saavutatud õnnes. Selle asemel öeldakse talle, et elu ühine eesmärk on üleoleva jumala kapriis ja et iga inimese isiklik eesmärk on vabaneda kellegi igavestest karistustest, mida see jumal on kõigile inimestele peale pannud.

Igal lapsel on ka teadlikkus, et inimese kohustused on väga keerulised ja kuuluvad moraali valdkonda. Selle asemel öeldakse talle, et tema kohustused seisnevad peamiselt pimedas usus, palvetes – teatud sõnade hääldamises kindlal ajal, veini ja leiva okroshka allaneelamises, mis peaks kujutama jumala verd ja keha. Rääkimata ikoonidest, imedest, Piibli ebamoraalsetest lugudest, mida edastatakse tegevusmudelitena, samuti evangeeliumi imedest ja kogu ebamoraalsest tähendusest, mis evangeeliumi loole omistatakse.

(L.N. Tolstoi. Kogutud teosed 22 köites. Moskva. Ilukirjandus 1984, 19. köide, lk 457)

Religioon on inimarengu ummiktee, see on tee teadmatusesse.

Nikolai Viktorovitš Levashov ütles ühel kohtumisel oma raamatute lugejatega:

Religioon on hea ainult neile, kes kardavad vastutust oma tegude eest ja nihutavad vastutuse toimuva eest kellelegi teisele, antud juhul Issandale. Igasugune religioon võtab inimeselt valikuvabaduse ja vastutuse toimuva eest.

Miks räägitakse üheski religioonis allumisest? "Sa oled Jumala sulane." "Kõik, mis tehakse, juhtub Issanda tahte järgi." Miks?

Ilma mõistuseta, ilma teadmisteta, ilma mõistmiseta muutub headus pimedaks!

Järeldus

Lõpetuseks tahaksin tsiteerida Svetlana Levashova sõnu tema raamatust "Ilmutus":

"... Ma nägin väga sageli unes, et kunagi saabub selline imeline päev, kui:

Inimene naeratab rõõmust, teades, et inimesed saavad talle tuua ainult head...

Kui üksildane tüdruk ei karda õhtul kõige pimedamal tänaval kõndida, kartmata, et keegi teda solvab ...

Millal on võimalik oma süda rõõmuga avada, kartmata, et reedate kõige rohkem parim sõber...

Millal on võimalik midagi väga kallist otse tänavale jätta, kartmata, et kui ära keerad, varastatakse see kohe ära...

Ja ma siiralt, kogu südamest uskusin, et kuskil on tõesti nii imeline maailm, kus pole kurjust ja hirmu, vaid on lihtne elurõõm ja ilus... Sellepärast, järgides oma naiivset unistust, Ma kasutasin vähimatki võimalust, et õppida vähemalt midagi selle kohta, kuidas on võimalik hävitada seesama, nii visa ja nii hävimatu, meie maise Kurjuse ... "

Svetlana võitles kurjaga, võitles nii, et vaenlased kartsid teda kohutavalt. Ta suri selles võitluses, andes oma elu, et tuua lähemale tulevikku, millest unistas.

Andrei Kazulin

Rahu sinuga, Elena!

Seda terminit leidub Piiblis ühes kohas:

"Aga Vaim ütleb selgelt, et viimsetel aegadel lahkuvad mõned usust, pöörates tähelepanu võrgutavatele vaimudele ja deemonite õpetustele valerääkijate silmakirjalikkuse kaudu, põlesid nende südametunnistuses keelata abielu ja süüa seda, mida Jumal on loonud, et ustavad ja tõe tundjad sööksid tänuga.

Siin räägime ärataganejatest, kes jutlustavad ebapiibli õpetust ja vaimudelt saadud õpetust kui üleloomulikku vaimset kogemust. Ja veelgi enam, nad kasutavad oma argumentides tahtlikke valesid.

Mis puutub mõistesse "põlenud südametunnistus" selle väljendi tavakasutuses, siis ma arvan, et see on omane inimesele, kes on niivõrd juurdunud patusse ja kurjadesse tegudesse, et on lakanud kuulmast Püha Vaimu häält ().

Lugupidamisega
Aleksander

Loe lähemalt teemal "Mitmesugused":