Ինչ էր ասպետի զենքը ասպետության արշալույսին հռոմեացի զինվորները որպես հարձակողական զենք օգտագործում էին 3-ից 5 սանտիմետր լայնությամբ և 50-70 սանտիմետր երկարությամբ երկսայրի սուր: Սրի կոնաձև եզրը լավ հղկված էր, այդպիսի զենք կարող էր օգտագործվել.

Ասպետական ​​զենքերը 15-րդ դարում 15-րդ դարում ասպետական ​​զենքերը արագ փոխվեցին, և դրանց առանձին մասերը շարունակեցին կատարելագործվել։Բրեյքերները զգալիորեն բարելավվեցին նրանով, որ դրանց վրա հայտնվեցին արմունկը պաշտպանող կլոր ուռուցիկ սալիկներ։ Ավելի ուշ կեսից առաջ

ՌՈՒՄԲ ԶԵՆՔ

ՕԴԱԴԵՏԱՅԻՆ ԵՎ ՀԱՏՈՒԿ ՈՒԺԵՐԻ ԶԵՆՔԵՐ Այս պահին հատուկ հետախուզական ստորաբաժանումների կողմից ընդունվել էին զգալի քանակությամբ ինժեներական և հատուկ զինամթերք և սպառազինության համակարգեր, որոնց օգնությամբ դիվերսանտները պետք է ոչնչացնեին միջուկային հարձակման զենքերը:

Մի քիչ թողնենք մարդկանց, խոսենք անհոգի առարկաներից, ասպետական ​​զենքերից կազմված առարկաներից։ Եվ այս հարցում մենք կսահմանափակենք մեր հետաքրքրությունը հիմնականում տասներկուերորդ և մասամբ տասներեքերորդ դարերով։ Եկեք նախ ծանոթանանք հարձակողական զինատեսակներին։ Նրանք երկուսն էին` սուրը և նիզակը:

Խաչի տեսքով սուրը բացառապես ասպետական ​​զենք է։ Այն բաղկացած է երեք մասից. պողպատե սայր, բռնակ և սկավառակաձև հավելում վերջինիս հենց վերևում: Մասունքների մասնիկները կամ ինչ-որ մասունքներ հաճախ տեղադրվում էին բռնակի սկավառակաձեւ հավելվածում։ Հնում պատրաստում էին միակողմանի շեղբեր, իսկ հետո գործածության մեջ մտան երկսայրի շեղբեր։ Շեղբերի վրա փորագրված էին տարբեր մակագրություններ և պատկերներ։ Կամ գրված էր թրի անունը (քանի որ սովորություն կար նրանց անուններով կոչելու), կամ ինչ-որ կարճ ասացվածք. Ֆիգուրները տարբեր կերպ էին արված. այսպիսով, հանդիպում ենք թրի հիշատակմանը, որի շեղբին մի կողմից պատկերված էին երեք խաչ, մյուս կողմից՝ երեք հովազ։ Փորագրված արձանագրություններն ու պատկերները, որպես կանոն, պատված էին ոսկեզօծմամբ։ Սովորաբար սուրը դնում էին կաշվից կամ փայտից պատրաստված պատյանների մեջ, որոնք պատված էին հարուստ նյութով կամ նույնիսկ ոսկուց։ Ժամանակին պատյանը զարդարված է եղել թանկարժեք քարերով։

Ասպետը աղոթեց թրի առաջ, ծայրը կպցնելով գետնին, երդվեց՝ ձեռքը դնելով նրա խաչաձև բռնակին։ Միջնադարյան պոեզիայի հիասքանչ կոթողը՝ «Ռոլանդի երգը», անսովոր վառ և հուզիչ կերպով պատկերում է այն բուռն սերը, որը իսկական ասպետը տածում էր իր սրի նկատմամբ։ Մահացու վիրավոր Ռոլանդը մտածում է իր թրի մասին և նրա հետ խոսում է որպես իր հոգեհարազատ արարածի հետ: Չցանկանալով, որ Դյուրենդալը, - այսպես էր կոչվում նրա թուրը, հասնի թշնամիներին, նա սրտի ցավով որոշում է կոտրել այն ժայռի վրա: Բայց սուրը ամուր է, քարից ցատկում է։ Այնուհետև ասպետը սկսում է սգալ նրան.

... Ի՜նչ գեղեցիկ ես դու, ի՜նչ սուրբ, իմ դամասկոս թուր,

Ձեր ոսկե, ծանր բռնակի մեջ

Մասունքները պահվում են...

Դուք չպետք է հասնեք հեթանոսներին.

Քրիստոսի ծառան պետք է միայն քեզ տիրի:

Բայց Ռոլանդի ուժերը թուլանում են։

Կոմսը զգաց, որ մահվան ժամը մոտ է.

Մահացու ցուրտը գրկել է ճակատն ու կրծքավանդակը...

Ռոլանդը վազում է, և հիմա, ուտում է հովանի տակ

Նա ընկավ կանաչ մրջյունի վրա։

Պառկած է հակված, ձեռքերով դեպի կրծքավանդակը

Նա քաշեց իր սուրը...

Սուրը հիմնականում դիտվում էր որպես սուրբ առարկայի։ Այո, սա չպետք է զարմանալի լինի, եթե հիշենք, որ եկեղեցում օծվել են ասպետական ​​թրեր։ Եթե ​​ասպետին թաղում էին եկեղեցում, թուրը դնում էին նրա գերեզմանին։

Բացի սրից, մարտերում օգտագործվել է նաև դաշույն։ Բայց դաշույնը, ինչպես եղեգը, չէր համարվում իսկական ասպետական ​​զենք։

Մեկ այլ հարձակողական զենք էր նիզակը։ Այն նույնպես բաղկացած էր երեք մասից. անձնակազմ, երկաթյա հուշում և կրծքանշան կամ դրոշ: Լիսեռը հասավ մեծ չափերի՝ մինչև ութ ոտնաչափ, իսկ հետագայում նույնիսկ մինչև տասնհինգ: Այն պատրաստված էր տարբեր տեսակի փայտից, բայց համարվում էր մոխիրից պատրաստված լավագույնը։ Առանցքը սովորաբար ներկված էր՝ հիմնականում կանաչ կամ կապույտ: Այն ավարտվում էր մետաղյա ծայրով, որը հեշտությամբ խրվում էր գետնին։ Նիզակի երկաթե ծայրը ամենից հաճախ արվում էր ռոմբի տեսքով, բայց կային նաև բարձր կոնի ծայրեր։ Երեք կամ ավելի արծաթյա կամ ոսկեզօծ մեխակներով ծայրի տակ մեխում էին կրծքանշան կամ դրոշ։ Այն հասավ մեծ երկարության՝ իջնելով հենց ասպետի սաղավարտի վրա և ավարտվեց երեքով երկար լեզուներ. Նրա ամենատարածված գույներն էին կանաչը, սպիտակը և կապույտը: Երբեմն դրոշի փոխարեն երկար ժապավեն էին ամրացնում։ Ահա, թե ինչպես է նկարագրվում Ռոլանդի նիզակը.

Մեծ կոմս,

Նա համապատասխանում է մարտական ​​զրահին;

Ձեռքերում նա սուր նիզակ է պահում,

Խաղում է նրանց և դեպի կապույտ երկինք

Նա բարձրացնում է պողպատե կետը;

Նիզակին կցված է ձյան սպիտակ կրծքանշան,

Եվ նրանից մինչև հենց ձեռքերն են ընկնում

Ոսկե ժապավեններ...

Բեյջը (դրոշը) ոչ մի կերպ չպետք է շփոթել դրոշի հետ։ Առաջինը ընդհանուր ընդունված թեմա էր, մինչդեռ երկրորդը պատկանում էր միայն այն ասպետներին, ովքեր ունեին մեծ հողեր և իրենց հետ պատերազմի էին բերում որոշակի թվով զինված մարդկանց։ 13-րդ դարում զինանշաններ հայտնվեցին ինչպես դրոշների, այնպես էլ պաստառների վրա։

Ոտքով ասպետը նիզակ էր կրում աջ ուսին. ձիավորն այն պահում էր ուղղահայաց, իսկ մարտի ժամանակ՝ հորիզոնական, ազդրից վեր, իսկ ավելի ուշ՝ թևի տակ։ Նիզակը բացառապես ասպետական ​​զենք էր. նժույգը կարող էր կռվել միայն վահանով և սրով (բայց ոչ ասպետի): Երբեմն նիզակը, ինչպես սուրը, ուներ իր անունը։

Պաշտպանական զենքերն էին վահանը, շղթայական փոստը և սաղավարտը: Մինչև 11-րդ դարի երկրորդ կեսը օգտագործվում էին կլոր վահաններ, իսկ հետո լայն տարածում գտան երկարավուն վահանները, որոնք նախատեսված էին ասպետին ամբողջ երկարությամբ ծածկելու համար՝ սկսած ուսերից։ Սովորաբար վահանները հարթ չէին, այլ կոր։ Դրանք պատրաստված էին փայտե տախտակներից, ներսից փափուկ ինչ-որ բանով, իսկ դրսից՝ կաշվից, որը հաճախ ներկում էին; այն պատկերում էր առյուծներ, արծիվներ, խաչեր, ծաղիկներ, որոնք սկզբում պարզապես հասարակ զարդեր էին, որոնք կապ չունեին զինանշանների հետ։ Վահանի ներսից ամրացված էին երկու կաշվե բռնակներ, կար նաև կաշվից կամ առատ զարդարված կտորից պատրաստված լայն բալդրիկ։ Կռվից դուրս ասպետը այս պարսատիկը նետեց իր ուսին: Ճակատամարտում ընկածներին մարտադաշտից տանում էին վահաններով։

Շղթայական փոստը երկաթե օղակներից պատրաստված երկար վերնաշապիկ էր, որը հասնում էր և նույնիսկ իջնում ​​ծնկների տակ: 12-րդ դարի առաջին կեսից այն անցել է ընդհանուր օգտագործման՝ նախկինում օգտագործված կաշվե վերնաշապիկը փոխարինելով վրան կարված մետաղական սալիկներ։ Որպեսզի շղթայական փոստն ավելի լավ դիմանա թշնամու հարվածներին, այն պատրաստում էին կրկնակի և եռակի օղակներից։ Շղթայական փոստը մատակարարվել է գլխարկով, որը պաշտպանում է գլուխը: Ինչպես ասպետական ​​զենքի մյուս մասերը, այնպես էլ շղթայական փոստը առանց զարդերի չի մնացել։ Նրա ներքևի եզրով, ինչպես նաև թևերի եզրերով, օղակների անցքերով անցած մետաղալարերից պատրաստում էին ինչ-որ ժանյակ կամ կար։ Ավագներն ու իշխանները արծաթապատում և ոսկեզօծում էին իրենց շղթայական փոստը: Շղթայական փոստը կրում էին նաև նավակները, բայց նրանք ավելի թեթև էին, հետևաբար, ավելի վատ էին պաշտպանում նրանց թշնամու հարձակումներից:

Սաղավարտը պողպատից պատրաստված ձվաձեւ կամ կոնաձև սաղավարտ էր։ Սաղավարտի ստորին եզրը եզրագծված էր մետաղյա եզրով։ Դրա առջևի կողմից ասպետի դեմքին իջավ մետաղյա ափսե, որի ֆրանսիական անվանումը քթի (ռնգային) հստակ ցույց է տալիս դրա նպատակը՝ ծառայել որպես պաշտպանություն քթի համար: Երբեմն սաղավարտի հետնամասից իջնում ​​էր մեկ այլ ափսե, որի մեջ հաստ կտորի կտոր էին ամրացնում՝ գլխի հետևը պաշտպանելու համար։ Քթի թիթեղը օգտագործվել է մինչև 12-րդ դարի վերջը, իսկ ավելի ուշ գործածության մեջ է մտել երեսկալը՝ մի տեսակ վանդակաճաղ, որը պաշտպանում էր ամբողջ դեմքը։ Անշուշտ կարելի է ասել, որ անհնար է նշել սուր սահմանը, երբ երեսկալը փոխել է քթի թիթեղը: Կար ժամանակ, երբ երկու օբյեկտներն էլ օգտագործվում էին: Արդեն Երուսաղեմում Ասսիսայում նշվում է երեսկալով սաղավարտի մասին:

Ասպետ ամբողջ զրահով

Մենք արդեն խոսել ենք վերևում գլխարկի մասին, որն ավարտվում էր շղթայական փոստի վերևում: Սովորաբար սաղավարտը այս գլխարկին ամրացնում էին կաշվե օղակներով, որոնք պտտվում էին օղակների միջով. այդ օղակների թիվը տատանվում էր տասնհինգից երեսունի սահմաններում: Սաղավարտը կապվում էր միայն կռվի ողջ ընթացքում։ Այն դեպքում, երբ ասպետը վերք էր ստանում մարտում, առաջին բանը, որ նրանք անում էին, բացում էին նրա սաղավարտը, որը երբեք ուղղակիորեն չէր հագնում նրա գլխին: Դրա տակ սովորաբար դնում են փափկավոր գլխարկ, իսկ վրան՝ սպիտակեղեն կամ մետաքսե գլխարկ։ Ազնվական և հարուստ մարդիկ, հիմնականում առաջնորդները, ունեին սաղավարտ ոսկեզօծ, իսկ եզրը հարուստ զարդարված էր, և օգտագործվում էին նաև թանկարժեք քարեր։ Վերևում սաղավարտը երբեմն զարդարում էին ինչ-որ մետաղից կամ գունավոր ապակուց պատրաստված գնդիկով։ Երբեմն սաղավարտի եզրին ինչ-որ մակագրություն էր փորագրվում։ Գլխներին երկաթյա գլխարկ կար, որը ասպետի սաղավարտից ավելի թեթև էր և ոչ մի դեկորացիա չուներ։

16-րդ դարի գերմանական զրահ ասպետի և ձիու համար

Զենքի և զրահի ոլորտը շրջապատված է ռոմանտիկ լեգենդներով, հրեշավոր առասպելներով և տարածված սխալ պատկերացումներով։ Նրանց աղբյուրները հաճախ իրական իրերի և դրանց պատմության վերաբերյալ գիտելիքների և փորձի պակասն են: Այս պատկերացումների մեծ մասն անհեթեթ է և հիմնված ոչնչի վրա:

Թերևս ամենատխրահռչակ օրինակներից մեկը կլինի այն միտքը, որ «ասպետներին պետք է ձիու վրա նստեցնել կռունկով», ինչը որքան անհեթեթ է, այնքան էլ տարածված համոզմունք նույնիսկ պատմաբանների շրջանում։ Այլ դեպքերում, որոշ տեխնիկական մանրամասներ, որոնք հակասում են ակնհայտ նկարագրությանը, դարձել են կրքոտ և ֆանտաստիկ իրենց նպատակը բացատրելու իրենց հնարամտության փորձերում: Դրանցից առաջին տեղը, ըստ երեւույթին, զբաղեցնում է նիզակի համար նախատեսված կանգառը՝ ցցված կրծքապանակի աջ կողմից։

Հետևյալ տեքստը կփորձի ուղղել ամենատարածված սխալ պատկերացումները և պատասխանել թանգարանային շրջագայությունների ժամանակ հաճախ տրվող հարցերին:

Սխալ պատկերացումներ և հարցեր զրահի մասին

1. Զրահներ կրում էին միայն ասպետները:

Զրահներ ասպետական ​​մենամարտի համար, 16-րդ դարի վերջ

Երկրորդ՝ սխալ է հավատալ, որ յուրաքանչյուր ազնվական մարդ ասպետ է եղել։ Ասպետներ չեն ծնվել, ասպետներ ստեղծել են այլ ասպետներ, ֆեոդալներ կամ երբեմն քահանաներ։ Իսկ որոշակի պայմաններում ոչ ազնվական ծագում ունեցող մարդիկ կարող էին ասպետ կոչվել (չնայած ասպետները հաճախ համարվում էին ազնվականության ամենացածր աստիճանը)։ Երբեմն վարձկանները կամ քաղաքացիական անձինք, ովքեր կռվում էին որպես սովորական զինվորներ, կարող էին ասպետի կոչվել ծայրահեղ քաջության և քաջության դրսևորման շնորհիվ, իսկ ավելի ուշ ասպետությունը հնարավոր դարձավ փողի դիմաց գնել:

Այսինքն՝ զրահ կրելու և զրահով կռվելու կարողությունը ասպետների իրավասությունը չէր։ Վարձկան հետևակները կամ գյուղացիներից կամ բուրգերներից (քաղաքաբնակներից) կազմված զինվորների խմբերը նույնպես մասնակցում էին զինված ընդհարումներին և համապատասխանաբար պաշտպանվում էին տարբեր որակի և չափի զրահներով։ Իրոք, բուրգերները (որոշ տարիքի և որոշակի եկամուտից կամ հարստությունից բարձր) միջնադարի և Վերածննդի շատ քաղաքներում պարտավոր էին, հաճախ օրենքով և հրամանագրով, գնել և պահել իրենց զենքն ու զրահը: Սովորաբար դա լիարժեք զրահ չէր, բայց առնվազն այն ներառում էր սաղավարտ, մարմնի պաշտպանություն՝ շղթայական փոստի տեսքով, կտորից զրահ կամ կրծքազարդ, ինչպես նաև զենքեր՝ նիզակ, վարդակ, աղեղ կամ խաչադեղ:

17-րդ դարի հնդկական շղթայական փոստ

Պատերազմի ժամանակ այս ժողովրդական միլիցիան պարտավոր էր պաշտպանել քաղաքը կամ ռազմական պարտականություններ կատարել ֆեոդալների կամ դաշնակից քաղաքների համար։ 15-րդ դարում, երբ որոշ հարուստ և ազդեցիկ քաղաքներ սկսեցին դառնալ ավելի անկախ և ինքնավստահ, նույնիսկ բուրգերները կազմակերպեցին իրենց մրցաշարերը, որոնցում, իհարկե, նրանք զրահ էին հագնում։

Այս առումով ամեն մի զրահ չէ, որ երբևէ կրել է ասպետը, և զրահով պատկերված ամեն մարդ ասպետ չի լինելու։ Զրահավոր մարդուն ավելի ճիշտ կկոչեն զինվոր կամ զրահավոր։

2. Հին ժամանակներում կանայք երբեք զրահ չէին կրում և մարտերում չէին կռվում:

3 Զրահն այնքան թանկ էր միայն արքայազններն ու հարուստ ազնվականները կարող էին իրենց թույլ տալ

Իսկապես, բացառությամբ ռազմի դաշտում զրահներ թալանելու կամ մրցաշարում հաղթելու, զրահ ձեռք բերելը շատ թանկ գործ էր։ Սակայն քանի որ զրահի որակի մեջ կան տարբերություններ, դրա արժեքի մեջ պետք է որ տարբերություններ լինեին։ Ցածր և միջին որակի զրահները, որոնք հասանելի են բուրգերներին, վարձկաններին և ցածր ազնվականներին, կարելի էր պատրաստի գնել շուկաներում, տոնավաճառներում և քաղաքային խանութներում։ Մյուս կողմից, կայսերական կամ թագավորական արհեստանոցներում և գերմանական և իտալական հայտնի հրացանագործներից պատվերով պատրաստված բարձրակարգ զրահներ կային։

Անգլիայի Հենրի VIII թագավորի զրահ, 16-րդ դար

Թեև պատմական որոշ ժամանակաշրջաններում զրահի, զենքի և տեխնիկայի արժեքի օրինակներ են հասել մեզ, սակայն պատմական արժեքը ժամանակակից համարժեքների վերածելը շատ դժվար է: Ակնհայտ է, սակայն, որ զրահի արժեքը տատանվում էր քաղաքացիների և վարձկանների համար մատչելի էժան, անորակ կամ հնացած, օգտագործված իրերից մինչև անգլիական ասպետի ամբողջական զրահի արժեքը, որը 1374 թվականին գնահատվում էր £ 16. Դա համարժեք էր Լոնդոնում վաճառականի տուն վարձելու 5-8 տարվա արժեքին, կամ. երեք տարիՓորձառու բանվորի աշխատավարձը և միայն սաղավարտի գինը (երեսկալով և հավանաբար պոչով) ավելին էր, քան կովի գինը։

Սանդղակի վերին վերջում կարելի է գտնել օրինակներ, ինչպիսիք են զրահի մեծ հավաքածու (հիմնական հավաքածու, որը լրացուցիչ իրերի և ափսեների օգնությամբ կարող է հարմարեցվել տարբեր օգտագործման համար, ինչպես մարտի դաշտում, այնպես էլ մրցաշարում) , պատվիրվել է 1546 թվականին գերմանական թագավորի (հետագայում կայսրի) կողմից իր որդու համար։ Այս պատվերի կատարման համար, մեկ տարվա աշխատանքի համար, Ինսբրուկից պալատական ​​զինագործ Յորգ Սյուզենհոֆերը ստացավ անհավանական քանակությամբ 1200 ոսկի, որը համարժեք է դատարանի բարձրաստիճան պաշտոնյայի տասներկու տարեկան աշխատավարձին։

4. Զրահը չափազանց ծանր է և խիստ սահմանափակում է կրողի շարժունակությունը։

Մարտական ​​զրահի ամբողջական հավաքածուն սովորաբար կշռում է 20-ից 25 կգ, իսկ սաղավարտը՝ 2-ից 4 կգ: Դա ավելի քիչ է, քան հրշեջների լիարժեք հանդերձանքը թթվածնային սարքավորումներով, կամ այն, ինչ ժամանակակից զինվորները ստիպված են եղել հագնել մարտում 19-րդ դարից ի վեր: Ավելին, մինչդեռ ժամանակակից սարքավորումները սովորաբար կախված են ուսերից կամ գոտկատեղից, լավ տեղադրված զրահի քաշը բաշխվում է ամբողջ մարմնով։ Միայն դեպի XVII դմարտական ​​զրահի քաշը մեծապես ավելացել է, որպեսզի այն դառնա փամփուշտային՝ հրազենի բարձր ճշգրտության շնորհիվ: Միևնույն ժամանակ, լրիվ զրահը դառնում էր ավելի ու ավելի քիչ տարածված, և մարմնի միայն կարևոր մասերը՝ գլուխը, իրանն ու ձեռքերը պաշտպանված էին մետաղական թիթեղներով։

Այն կարծիքը, որ զրահ կրելը (ձևավորվել է 1420-30 թթ.) մեծապես նվազեցրել է մարտիկի շարժունակությունը, ճիշտ չէ։ Յուրաքանչյուր վերջույթի համար զրահատեխնիկա պատրաստվել է առանձին տարրերից: Յուրաքանչյուր տարր բաղկացած էր մետաղական թիթեղներից և թիթեղներից, որոնք միացված էին շարժական գամերով և կաշվե ժապավեններով, ինչը հնարավորություն էր տալիս ցանկացած շարժում կատարել առանց նյութի կոշտության պատճառով: Տարածված այն կարծիքը, որ զրահավոր մարդը հազիվ էր շարժվում, իսկ եթե ընկնում էր գետնին, չէր կարողանում վեր կենալ, հիմք չունի։ Ընդհակառակը, պատմական աղբյուրները պատմում են ֆրանսիացի հայտնի ասպետ Ժան II լե Մենգրեի մասին, մականունով Բուկո (1366–1421), ով, հագնված լինելով ամբողջ զրահով, կարող էր, ներքևից բռնելով սանդուղքի աստիճանները, դրա հետևի կողմը, բարձրանալ։ այն ինչ-որ ձեռքերի օգնությամբ Ավելին, կան միջնադարից և վերածննդի մի քանի նկարազարդումներ, որոնցում զինվորները, նժույգները կամ ասպետները, ամբողջ զրահներով, ձիեր են նստում առանց օգնության կամ որևէ սարքավորման, առանց սանդուղքների և կռունկների: Ժամանակակից փորձեր 15-րդ և 16-րդ դարերի իրական զրահներով և դրանց ճշգրիտ պատճեններով նրանք ցույց տվեցին, որ նույնիսկ ճիշտ ընտրված զրահով չվարժված մարդը կարող է բարձրանալ և իջնել ձիուց, նստել կամ պառկել, իսկ հետո վեր կենալ գետնից, վազել և շարժվել: վերջույթները ազատ և առանց անհարմարության.

Որոշ բացառիկ դեպքերում զրահը շատ ծանր է եղել կամ այն ​​կրողին պահել է գրեթե նույն դիրքում, օրինակ՝ որոշ տեսակի մրցաշարերում։ Մրցաշարի զրահը պատրաստվել է հատուկ առիթներև կրվել է սահմանափակ ժամանակով։ Այնուհետև զրահավոր մարդը ձիու վրա նստեց ձիու կամ փոքրիկ սանդուղքի օգնությամբ, և զրահի վերջին տարրերը կարող էին դրվել նրա վրա, երբ նա նստեց թամբի մեջ:

5. Ասպետներին պետք էր կռունկներով թամբել

Ինչպես նշվեց վերևում, զրահի մեծ մասը բավականին թեթև և ճկուն էր, որպեսզի չսահմանափակեր կրողին: Զրահավոր մարդկանց մեծամասնությունը պետք է կարողանար մի ոտքը դնել պարանոցի մեջ և թամբել ձին առանց օգնության: Աթոռը կամ սքվիչի օգնությունը կարագացնեն այս գործընթացը: Բայց կռունկը բացարձակապես պետք չէր։

6. Ինչպե՞ս էին զրահավորները գնացել զուգարան։

7. Զինվորական ողջույնը եկավ երեսկալը բարձրացնելու ժեստից

Թեև այս տեսությունները ինտրիգային և ռոմանտիկ են հնչում, սակայն քիչ ապացույցներ կան, որ ռազմական ողջույնը դրանցից է ծագել: Ինչ վերաբերում է հռոմեական սովորույթներին, ապա գործնականում անհնար կլիներ ապացուցել, որ դրանք գոյատևել են տասնհինգ դար (կամ վերականգնվել են Վերածննդի դարաշրջանում) և հանգեցրել են ժամանակակից ռազմական ողջույնին: Չկա նաև երեսկալի տեսության ուղղակի հաստատում, թեև այն ավելի վերջերս է: 1600 թվականից հետո ռազմական սաղավարտների մեծ մասն այլևս հագեցած չէր երեսկալներով, իսկ 1700 թվականից հետո սաղավարտները հազվադեպ էին կրում եվրոպական մարտադաշտերում:

Այսպես թե այնպես, 17-րդ դարի Անգլիայի զինվորական արձանագրությունները ցույց են տալիս, որ «ողջույնի պաշտոնական ակտը գլխազարդի հեռացումն էր»։ Մինչեւ 1745 թվականը Coldstream Guards-ի անգլիական գունդը, կարծես, կատարելագործել է այս ընթացակարգը՝ այն վերաշարադրելով որպես «ձեռքը դնելով գլխին և խոնարհվել հանդիպման ժամանակ»։

Coldstream Guard

Այս պրակտիկան հարմարեցվեց անգլիական այլ գնդերի կողմից, այնուհետև այն կարող էր տարածվել Ամերիկա (Հեղափոխական պատերազմի ժամանակ) և մայրցամաքային Եվրոպա (Նապոլեոնյան պատերազմների ժամանակ): Այսպիսով, ճշմարտությունը կարող է ընկած լինել ինչ-որ տեղ մեջտեղում, որտեղ զինվորական ողջույնը ծագել է հարգանքի և քաղաքավարության ժեստից, գլխարկի ծայրը բարձրացնելու կամ դիպչելու քաղաքացիական սովորությանը զուգահեռ, գուցե ցույց տալու մարտիկի սովորույթի համադրությամբ: անզեն աջ ձեռքը.

8. Շղթայական փոստ՝ «շղթայական փոստ», թե՞ «փոստ».

15-րդ դարի գերմանական շղթայական փոստ

Պաշտպանիչ հագուստը, որը բաղկացած է միահյուսված օղակներից, պետք է անգլերենում պատշաճ կերպով կոչվի «փոստ» կամ «փոստի զրահ»: Ընդհանուր ընդունված «շղթայական փոստ» տերմինը ժամանակակից պլեոնազմ է (լեզվական սխալ, որը նշանակում է օգտագործումը. ավելինբառեր, քան անհրաժեշտ են նկարագրության համար): Մեր դեպքում «շղթան» (շղթան) և «փոստը» նկարագրում են մի առարկա, որը բաղկացած է միահյուսված օղակների հաջորդականությունից: Այսինքն՝ «շղթայական փոստ» տերմինը պարզապես կրկնում է նույնը երկու անգամ։

Ինչպես մյուս սխալ պատկերացումների դեպքում, այս սխալի արմատները պետք է փնտրել 19-րդ դարում: Երբ նրանք, ովքեր սկսեցին զրահներ ուսումնասիրել, նայեցին միջնադարյան նկարներին, նրանք նկատեցին, ինչպես իրենց թվում էր, շատերը. տարբեր տեսակներզրահներ՝ մատանիներ, շղթաներ, մատանի ապարանջաններ, կշեռքի զրահներ, փոքր ափսեներ և այլն: Արդյունքում, բոլոր հնագույն զրահները կոչվում էին «փոստ»՝ այն առանձնացնելով միայն արտաքին տեսքով, որից «մատանի փոստ», «շղթայական փոստ», «զանգված փոստ», «մասշտաբային փոստ», «ափսե-փոստ» տերմինները: հայտնվեց. Այսօր, ընդհանուր առմամբ, ընդունված է, որ այս տարբեր պատկերների մեծ մասը նկարիչների կողմից պարզապես տարբեր փորձեր էին ճիշտ պատկերելու մի տեսակի զրահի մակերեսը, որը դժվար է նկարել նկարում և քանդակում: Առանձին օղակներ պատկերելու փոխարեն այս դետալները ոճավորվում էին կետերով, հարվածներով, կծկանքներով, շրջանակներով և այլն, ինչը հանգեցրեց սխալների։

9. Որքա՞ն ժամանակ է պահանջվել ամբողջական զրահ պատրաստելու համար:

Գերմանացի հրացանագործների դեպքում արհեստանոցների մեծ մասը վերահսկվում էր գիլդիայի խիստ կանոններով, որոնք սահմանափակում էին աշկերտների թիվը և, հետևաբար, վերահսկում էին այն իրերի քանակը, որոնք կարող էին արտադրել մեկ արհեստավորն ու նրա արհեստանոցը: Մյուս կողմից, Իտալիայում նման սահմանափակումներ չկային, և արհեստանոցները կարող էին աճել, ինչը բարելավեց ստեղծման արագությունն ու արտադրության քանակը։

Ամեն դեպքում, արժե նկատի ունենալ, որ միջնադարում և վերածննդի դարաշրջանում ծաղկում է ապրել զրահների և զենքերի արտադրությունը։ Ցանկացած մեծ քաղաքում կային զրահակիրներ, շեղբեր, ատրճանակներ, աղեղներ, խաչադեղեր և նետեր պատրաստողներ։ Ինչպես և հիմա, նրանց շուկան կախված էր առաջարկից և պահանջարկից, և արդյունավետ շահագործումը հաջողության հիմնական պարամետրն էր: Տարածված առասպելն այն մասին, որ հասարակ շղթայական փոստի ստեղծումը տարիներ է պահանջվել, անհեթեթություն է (բայց անհերքելի է, որ շղթայական փոստը շատ աշխատատար է պատրաստել):

Այս հարցի պատասխանը պարզ է և միաժամանակ անհասկանալի։ Զրահի պատրաստման ժամանակը կախված էր մի քանի գործոններից, օրինակ՝ պատվիրատուից, որին հանձնարարված էր պատվերը կատարել (արտադրության մեջ գտնվող մարդկանց թիվը և արտադրամասը զբաղված էր այլ պատվերներով) և զրահի որակից: Որպես օրինակ կծառայեն երկու հայտնի օրինակներ.

1473 թվականին Մարտին Ռոնդելը, հավանաբար, իտալացի զրահագործ, ով աշխատում էր Բրյուգում, ով իրեն անվանում էր «Բուրգունդիայի իմ անպիտան տիրակալի զինագործը», գրեց իր անգլիացի հաճախորդին՝ սըր Ջոն Փաստոնին։ Զենքագործը տեղեկացրեց սըր Ջոնին, որ ինքը կարող է կատարել զրահի արտադրության խնդրանքը, հենց որ անգլիացի ասպետը տեղեկացնի նրան, թե կոստյումի ինչ մասեր են իրեն անհրաժեշտ, ինչ ձևով և ժամկետը, որով պետք է ավարտվի զրահը (ցավոք, հրացանագործը չի նշել հնարավոր ժամկետները): Դատական ​​արհեստանոցներում ամենաբարձր մարդկանց համար զրահի արտադրությունը, ըստ երևույթին, ավելի շատ ժամանակ էր պահանջում։ Պալատական ​​զինագործ Յորգ Սուզենհոֆերի համար (փոքր թվով օգնականներով) ձիու զրահի և թագավորի համար մեծ զրահի արտադրությունը, ըստ երևույթին, տևեց ավելի քան մեկ տարի: Պատվերը տրվել է 1546 թվականի նոյեմբերին թագավորի (հետագայում կայսր) Ֆերդինանդ I-ի (1503–1564) կողմից իր և իր որդու համար և ավարտվել է 1547 թվականի նոյեմբերին: Մենք չգիտենք, թե արդյոք Զյուսենհոֆերը և նրա արհեստանոցն այս պահին աշխատում էին այլ պատվերների վրա։ .

10. Զրահի դետալներ՝ նիզակի հենարան և կոդ

Նիզակի հենարանը հայտնվեց 14-րդ դարի վերջին ամուր կրծքավանդակի ափսեի հայտնվելուց անմիջապես հետո և գոյություն ունեցավ այնքան ժամանակ, մինչև որ զրահը սկսեց անհետանալ: Հակառակ անգլերեն «lance rest» (նիզակի կանգառ) տերմինի բառացի նշանակության՝ դրա հիմնական նպատակը նիզակի ծանրությունը կրելը չէր։ Իրականում այն ​​օգտագործվել է երկու նպատակով, որոնք ավելի լավ է նկարագրվում ֆրանսիական «arrêt de cuirasse» (նիզակի զսպում) տերմինով։ Նա թույլ տվեց հեծյալ մարտիկին ամուր բռնել նիզակը աջ ձեռքի տակ՝ սահմանափակելով այն հետ սահելու համար: Սա թույլ տվեց նիզակը կայունացնել և հավասարակշռել, ինչը բարելավեց նպատակը: Բացի այդ, ձիու և հեծյալի համակցված քաշն ու արագությունը փոխանցվել է նիզակի կետին, ինչը այս զենքը դարձնում է շատ ահեղ: Եթե ​​թիրախը խոցվում էր, նիզակի հենարանը նաև գործում էր որպես հարվածի կլանիչ՝ թույլ չտալով նիզակի հետ «կրակել» և հարվածը տարածելով կրծքավանդակի վրա ամբողջ իրանով, այլ ոչ միայն աջ ձեռքի, դաստակի, արմունկի և արմունկի վրա։ ուս. Հարկ է նշել, որ մարտական ​​զրահների մեծ մասի վրա նիզակի հենարանը կարող էր ծալվել, որպեսզի չխանգարի սուրը պահող ձեռքի շարժունակությանը այն բանից հետո, երբ մարտիկը ազատվեց նիզակից:

Զրահապատ կոդի պատմությունը սերտորեն կապված է քաղաքացիական արական կոստյումով նրա եղբոր հետ։ XIV դարի կեսերից տղամարդու հագուստի վերնամասը սկսեց այնքան կրճատվել, որ այն դադարել էր ծածկել միջանցքը։ Այդ օրերին շալվարները դեռ չէին հայտնագործվել, և տղամարդիկ հագնում էին ներքնազգեստի կամ գոտիի վրա ամրացված լեգենդներ, իսկ միջանցքը թաքնված էր լեգենդների յուրաքանչյուր ոտքի վերին եզրին ներսից ամրացված խոռոչի հետևում: 16-րդ դարի սկզբին այս հատակը սկսեց լցոնվել և տեսողականորեն մեծացնել։ Իսկ կոդիկը մանրուք մնաց տղամարդկանց կոստյումմինչև 16-րդ դարի վերջը։ Զրահի վրա կոդիկը՝ որպես սեռական օրգանները պաշտպանող առանձին ափսե, հայտնվել է 16-րդ դարի երկրորդ տասնամյակում և արդիական է մնացել մինչև 1570-ական թվականները։ Նա ներսից հաստ աստառ ուներ և միացրեց զրահը վերնաշապիկի ստորին եզրի կենտրոնում: Վաղ սորտերը թասանման էին, սակայն քաղաքացիական տարազի ազդեցությամբ այն աստիճանաբար վերափոխվեց դեպի վեր։ Այն սովորաբար չէր օգտագործվում ձի վարելիս, քանի որ, նախ, դա խանգարում էր, և երկրորդ՝ մարտական ​​թամբի զրահապատ ճակատը բավարար պաշտպանություն էր ապահովում միջանցքի համար։ Հետևաբար, կոդը սովորաբար օգտագործվում էր զրահի համար, որը նախատեսված էր ոտքով մարտերի համար, ինչպես պատերազմներում, այնպես էլ մրցաշարերում, և չնայած որոշ արժեքին որպես պաշտպանություն, այն ոչ պակաս օգտագործվում էր նորաձևության պատճառով:

11. Վիկինգները սաղավարտների վրա եղջյուրներ կրե՞լ են:

Միջնադարյան մարտիկի ամենադժվար և հանրաճանաչ պատկերներից մեկը վիկինգի պատկերն է, որը կարող է անմիջապես ճանաչվել մի զույգ եղջյուրներով հագեցած սաղավարտի միջոցով: Այնուամենայնիվ, շատ քիչ ապացույցներ կան, որ վիկինգները երբևէ օգտագործել են եղջյուրներ իրենց սաղավարտները զարդարելու համար:

Զույգ ոճավորված եղջյուրներով սաղավարտի զարդարման ամենավաղ օրինակը սաղավարտների փոքր խումբն է, որը մեզ է հասել կելտական ​​ժամանակներից: բրոնզե դարհայտնաբերվել է Սկանդինավիայում և ժամանակակից Ֆրանսիայի, Գերմանիայի և Ավստրիայի տարածքում: Այս զարդերը պատրաստված էին բրոնզից և կարող էին ունենալ երկու եղջյուրների կամ հարթ եռանկյունաձև պրոֆիլի ձև։ Այս սաղավարտները թվագրվում են մ.թ.ա 12-րդ կամ 11-րդ դարով: Երկու հազար տարի անց՝ 1250 թվականից, եղջյուրների զույգերը ժողովրդականություն ձեռք բերեցին Եվրոպայում և մնացին միջնադարում և Վերածննդի դարաշրջանում մարտերի և մրցաշարերի սաղավարտների վրա ամենատարածված հերալդիկ խորհրդանիշներից մեկը: Հեշտ է տեսնել, որ այս երկու ժամանակաշրջանները չեն համընկնում այն ​​ամենի հետ, ինչը սովորաբար կապված է 8-րդ դարի վերջից մինչև 11-րդ դարի վերջ տեղի ունեցած սկանդինավյան արշավանքների հետ։

Վիկինգների սաղավարտները սովորաբար կոնաձև կամ կիսագնդաձև էին, երբեմն պատրաստված էին մեկ մետաղից, երբեմն՝ շերտերով իրար պահած հատվածներից (Spangenhelm)։

Այս սաղավարտներից շատերը հագեցած էին դեմքի պաշտպանությամբ: Վերջինս կարող է լինել քիթը ծածկող մետաղյա ձողի կամ քթի և երկու աչքերի, ինչպես նաև այտոսկրերի վերին մասի պաշտպանիչ թաղանթից կամ ամբողջ դեմքի և պարանոցի պաշտպանությունից՝ շղթայական փոստ.

12. Զենքի ի հայտ գալու պատճառով զրահի կարիքն այլեւս չկար:

Գերմանական պիշչալ 14-րդ դարի վերջ

Ի վերջո, հարկ է նշել, որ զրահն ամբողջությամբ չի անհետացել։ Ժամանակակից զինվորների և ոստիկանների կողմից սաղավարտների ամենուր տարածված օգտագործումը ապացուցում է, որ զրահը, թեև այն փոխել է նյութերը և, հնարավոր է, կորցրել է իր կարևորության մի մասը, դեռևս անհրաժեշտ ռազմական տեխնիկա է ամբողջ աշխարհում: Բացի այդ, իրան պաշտպանությունը շարունակեց գոյություն ունենալ փորձնական կրծքավանդակի թիթեղների տեսքով ամերիկյան ժամանակաշրջանում քաղաքացիական պատերազմ, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում գնդացրորդների թիթեղները և մեր ժամանակների զրահաբաճկոնները։

13. Զրահի չափերը հուշում են, որ միջնադարում և վերածննդի դարաշրջանում մարդիկ ավելի փոքր էին:

Այնուամենայնիվ, զրահի վրա հիմնված նման ընդհանուր եզրակացություններ անելիս պետք է հաշվի առնել բազմաթիվ գործոններ: Նախ՝ դա ամբողջական և միատարր զրահ է, այսինքն՝ բոլոր մասերը իրար հետ գնացե՞լ են՝ դրանով իսկ ճիշտ տպավորություն թողնելով իր սկզբնական տիրոջ մասին։ Երկրորդ, նույնիսկ որոշակի անձի պատվերով պատրաստված բարձրորակ զրահը կարող է մոտավոր պատկերացում կազմել նրա բարձրության մասին՝ մինչև 2-5 սմ սխալով, քանի որ որովայնի ստորին հատվածի պաշտպանիչ միջոցների համընկնումը ( վերնաշապիկի և ազդրի պաշտպանիչները) և կոնքերը (ոտքերի պաշտպանիչները) կարելի է գնահատել միայն մոտավորապես:

Զրահները լինում էին բոլոր ձևերի և չափերի, այդ թվում՝ երեխաների և երիտասարդների համար նախատեսված զրահներ (ի տարբերություն մեծահասակների), և նույնիսկ կային զրահներ թզուկների և հսկաների համար (հաճախ եվրոպական դատարաններում հանդիպում են որպես «հետաքրքրասեր»): Բացի այդ, պետք է հաշվի առնել նաև այլ գործոններ, ինչպիսիք են հյուսիսային և հարավային եվրոպացիների միջին հասակի տարբերությունը, կամ պարզապես այն, որ միշտ եղել են անսովոր բարձրահասակ կամ անսովոր: ցածր մարդիկհամեմատելով միջին ժամանակակիցների հետ։

Նշանավոր բացառությունները ներառում են թագավորներ, ինչպիսիք են Ֆրանցիսկոս I-ը, Ֆրանսիայի թագավորը (1515–47), կամ Հենրի VIII, Անգլիայի թագավոր (1509–47)։ Վերջինիս հասակը եղել է 180 սմ, ինչպես վկայում են ժամանակակիցները, և ինչը կարելի է ստուգել նրա կես տասնյակ զրահների շնորհիվ, որոնք հասել են մեզ։

Գերմանական դուքս Յոհան Վիլհելմի զրահ, 16-րդ դար

Ֆերդինանդ I կայսրի զրահ, XVI դ

Մետրոպոլիտեն թանգարանի այցելուները կարող են համեմատել 1530 թվականից թվագրված գերմանական զրահը կայսր Ֆերդինանդ I-ի (1503–1564) մարտական ​​զրահի հետ, որը թվագրվում է 1555 թվականին։ Երկու զրահներն էլ թերի են, և դրանց կրողների չափումները միայն մոտավոր են, բայց այնուամենայնիվ չափերի տարբերությունը ապշեցուցիչ է։ Առաջին զրահի տիրոջ աճը, ըստ երևույթին, մոտ 193 սմ էր, իսկ կրծքավանդակի շրջանակը ՝ 137 սմ, մինչդեռ կայսր Ֆերդինանդի աճը չէր գերազանցում 170 սմ:

14. Տղամարդու հագուստայն փաթաթված է ձախից աջ, քանի որ զրահը ի սկզբանե փակվել է այս կերպ։

Տեսությունը համոզիչ է, սակայն բավարար ապացույցներ չկան, որ ժամանակակից հագուստը ուղղակիորեն տուժել է նման զրահից: Բացի այդ, թեև զրահի պաշտպանության տեսությունը կարող է ճշմարիտ լինել միջնադարի և վերածննդի համար, սաղավարտների և զրահաբաճկոնների որոշ օրինակներ այլ կերպ են փաթաթվում:

Սխալ պատկերացումներ և հարցեր զենք կտրելու վերաբերյալ

դաշույն, 16-րդ դար

Ինչպես զրահի դեպքում, ոչ բոլորը, ովքեր սուր էին կրում, ասպետ էին։ Բայց այն միտքը, որ սուրը ասպետների իրավասությունն է, այնքան էլ հեռու չէ իրականությունից։ Սովորույթները կամ նույնիսկ սուրը կրելու իրավունքը տարբերվում էին ըստ ժամանակի, վայրի և օրենքների:

Միջնադարյան Եվրոպայում սուրերն էին ասպետների և ձիավորների հիմնական զենքը: IN խաղաղ ժամանակսրեր կրել ներս հասարակական վայրերումմիայն ազնվական ծագում ունեցող մարդիկ էին իրավասու: Քանի որ շատ տեղերում սուրերն ընկալվում էին որպես «պատերազմի զենք» (ի տարբերություն նույն դաշույնների), գյուղացիներն ու բուրգերները, որոնք չէին պատկանում միջնադարյան հասարակության ռազմիկների դասին, չէին կարող թրեր կրել: Կանոնից բացառություն է արվել ճանապարհորդների (քաղաքացիների, առևտրականների և ուխտավորների) համար՝ ցամաքային և ծովային ճանապարհորդության վտանգների պատճառով։ Միջնադարյան քաղաքների մեծ մասի պատերի ներսում սրեր կրելն արգելված էր բոլորին, երբեմն նույնիսկ ազնվականներին, գոնե խաղաղության ժամանակ: Առևտրի ստանդարտ կանոնները, որոնք հաճախ հանդիպում են եկեղեցիների կամ քաղաքապետարանների վրա, հաճախ ներառում էին նաև դաշույնների կամ թրերի թույլատրելի երկարության օրինակներ, որոնք կարող էին ազատորեն տեղափոխվել քաղաքի պատերի մեջ:

Անկասկած, հենց այս կանոններն են ծնել այն միտքը, որ սուրը մարտիկի և ասպետի բացառիկ խորհրդանիշն է: Բայց սոցիալական փոփոխությունների և մարտական ​​նոր տեխնիկայի շնորհիվ, որոնք հայտնվեցին XV և XVI դդ, քաղաքացիների և ասպետների համար հնարավոր և ընդունելի դարձավ սրերի ավելի թեթև ու նիհար հետնորդներ՝ սրեր կրելը, որպես հասարակական վայրերում ինքնապաշտպանության ամենօրյա զենք։ Եվ մինչև 19-րդ դարի սկիզբը թրերն ու մանր սրերը դարձան եվրոպացի ջենթլմենի հագուստի անփոխարինելի հատկանիշ։

Տարածված կարծիք կա, որ միջնադարի և վերածննդի թրերը բիրտ ուժի հասարակ գործիքներ էին, շատ ծանր, և արդյունքում՝ «սովորական մարդու» համար անընդունելի, այսինքն՝ շատ անարդյունավետ զենք։ Այս մեղադրանքների պատճառները հեշտ է հասկանալ. Փրկված նմուշների հազվադեպության պատճառով քչերն էին իրենց ձեռքում բռնում իսկական սուրմիջնադարը կամ Վերածնունդը։ Այս թրերի մեծ մասը ստացվել է պեղումների ժամանակ։ Նրանց ժանգոտ տեսքն այսօր հեշտությամբ կարող է կոպտության տպավորություն թողնել՝ այրված մեքենայի նման, որը կորցրել է իր նախկին վեհության և բարդության բոլոր նշանները:

Միջնադարի և Վերածննդի իրական սրերի մեծ մասն այլ բան է ասում։ Մի ձեռքով սուրը սովորաբար կշռում էր 1-2 կգ, իսկ նույնիսկ 14-16-րդ դարերի մեծ երկձեռ «պատերազմական սուրը» հազվադեպ էր կշռում 4,5 կգ-ից ավելի։ Սայրի քաշը հավասարակշռվում էր բռնակի ծանրությամբ, իսկ թրերը թեթև էին, բարդ և երբեմն շատ գեղեցիկ զարդարված։ Փաստաթղթերն ու նկարները ցույց են տալիս, որ փորձառու ձեռքերում նման սուրը կարող էր օգտագործվել սարսափելի արդյունավետությամբ՝ վերջույթների կտրումից մինչև թափանցող զրահներ։

Թուրքական թքուր պատյանով, 18-րդ դ

Ճապոնական կատանա և վակիզաշի կարճ սուր, 15-րդ դար

Սուրերը և որոշ դաշույններ, ինչպես եվրոպական, այնպես էլ ասիական, և իսլամական աշխարհի զենքերը, հաճախ ունենում են մեկ կամ մի քանի ակոսներ սայրի վրա: Դրանց նպատակի մասին սխալ պատկերացումները հանգեցրել են «արյան հոսք» տերմինի առաջացմանը։ Համարվում է, որ այդ ակոսներն արագացնում են արյան հոսքը հակառակորդի վերքից՝ այդպիսով մեծացնելով վնասվածքի ազդեցությունը, կամ որ դրանք հեշտացնում են սայրը վերքից հեռացնելը՝ թույլ տալով, որ զենքը հեշտությամբ քաշվի առանց ոլորվելու: Թեև նման տեսությունները զվարճալի են, բայց այս ակոսի իրական նպատակը, որը կոչվում է ամբողջական, պարզապես սայրը թեթևացնելն է, դրա զանգվածը նվազեցնելը՝ առանց սայրը թուլացնելու կամ ճկունությունը խախտելու:

Որոշ եվրոպական շեղբերների, մասնավորապես թրերի, ռեպիերների և դաշույնների, ինչպես նաև որոշ մարտական ​​ձողերի վրա այս ակոսներն ունեն բարդ ձև և ծակոց: Նույն պերֆորացիան առկա է Հնդկաստանից և Մերձավոր Արևելքից զենք կտրելու վրա։ Փաստաթղթերի սակավ ապացույցների հիման վրա ենթադրվում է, որ այս ծակոցը պետք է պարունակեր թույն, որպեսզի ազդեցությունը երաշխավորված լինի հակառակորդի մահվան հետևանքով: Այս սխալ պատկերացումը հանգեցրեց նրան, որ նման ծակոցներով զենքերը սկսեցին կոչվել «մարդասպանի զենքեր»։

Թեև կան հիշատակումներ թունավոր շեղբով հնդկական զենքերի մասին, և նման հազվադեպ դեպքեր կարող են տեղի ունենալ Վերածննդի դարաշրջանի Եվրոպայում, այս ծակոցի իրական նպատակը ամենևին էլ սենսացիոն չէ: Նախ, պերֆորացիան հանգեցրեց նյութի մի մասի հեռացմանը և թեթևացրեց սայրը: Երկրորդ, այն հաճախ պատրաստվում էր նուրբ և բարդ նախշերի տեսքով և ծառայում էր և որպես դարբնի հմտության և զարդարանքի ցուցադրություն։ Ապացույցի համար անհրաժեշտ է միայն նշել, որ այդ պերֆորացիաների մեծ մասը սովորաբար գտնվում է զենքի բռնակի (կեռիկի) մոտ, այլ ոչ թե մյուս կողմում, ինչպես դա կլիներ թույնի դեպքում։