Ինչ է ընտանիքի ամբողջական սահմանումը: Ինչի՞ համար է ընտանիքը: Ինչ է ընտանիքը. սահմանում

· Դեռահասների բռնություն

Այս հոդվածը վերաբերում է ընտանիքի հայեցակարգի սոցիոլոգիական, ժողովրդագրական և հոգեբանական ասպեկտներին: Հարցի իրավական, մշակութային կողմի, ամուսնական միության մասին տե՛ս Ամուսնության միություն։

Ընտանիքը պատկանում է սոցիալական կարևորագույն արժեքներին։ Որոշ գիտական ​​տեսությունների համաձայն, դա ընտանիքի ձևն էր, որը կարող էր որոշել մակրոսոցիալական համակարգերի էվոլյուցիայի ընդհանուր ուղղությունը երկար դարերի ընթացքում: Հասարակության յուրաքանչյուր անդամ, բացի սոցիալական կարգավիճակից, էթնիկ պատկանելությունից, գույքային և ֆինանսական դրությունից, ծննդյան պահից մինչև կյանքի վերջը ունի այնպիսի հատկանիշ, ինչպիսին են ընտանեկան և ընտանեկան դրությունը:

Ընտանիքի սահմանում

Ըստ անգլիացի խոշորագույն սոցիոլոգներից մեկի՝ Էնթոնի Գիդենսի դասական սահմանման՝ ընտանիքը հասկացվում է որպես «ուղղակի ընտանեկան հարաբերություններով կապված մարդկանց խումբ, որի չափահաս անդամները ստանձնում են երեխաների խնամքի պատասխանատվությունը»։ Այս սահմանման համատեքստում ազգակցական հարաբերությունները համարվում են ամուսնության կնքումից (այսինքն՝ հասարակության կողմից ճանաչված և հաստատված երկու չափահասների սեռական միությունը) կամ մարդկանց միջև արյունակցական կապից բխող հարաբերություններ։ Ընտանիքը ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա հիմնված փոքր խումբ է, որի անդամները կապված են ընդհանուր կյանքով, փոխօգնությամբ, բարոյական և իրավական պատասխանատվությամբ։

Ավանդական պատկերացումների համաձայն՝ ընտանիքը ձևավորվում է տղամարդու և կնոջ հետերոսեքսուալ միության շուրջ, սակայն հասարակության մեջ տեղի ունեցող սոցիալ-մշակութային փոփոխությունները օրինականացնում են միասեռական ընտանեկան միությունները։ Ընտանիքը փոխվում է հասարակության զարգացման հետ:

Ընտանիք կարելի է հասկանալ նաև որպես ծնողական զույգ կամ մեկ ծնող առնվազն մեկ երեխա:

Օրենքում ընտանիքը հասկացվում է որպես օրինական՝ պետության պաշտպանության ներքո։ Որպես կանոն, իրավական իմաստով «ամբողջական ընտանիքը» բաղկացած է հորից, մորից և երեխայից (կամ երեխաներից). «անավարտ ընտանիք»՝ երեխա (կամ երեխաներ) ունեցող հորից կամ երեխա (կամ երեխաներ) ունեցող մորից։ Ռուսական ընտանեկան իրավունքում ընտանիքը սահմանվում է որպես անձանց շրջանակ, որը կապված է անձնական ոչ գույքային և գույքային իրավունքներով և պարտավորություններով, որոնք բխում են ամուսնությունից, ազգակցական կապից, որդեգրումից:

Ընտանիքի ծագումնաբանական սահմանումը այն ներկայացնում է որպես արյունակցական կամ ունեցվածքով կապված մարդկանց մի ամբողջություն: Նման սահմանումը, մի կողմից, ավելի լայն է, քան ընտանիքի իրավական սահմանումը, մյուս կողմից՝ խնամատար ծնողներին և երեխաներին բացառում է ընտանիքի անդամների ցանկից։

Հոգեբանական մոտեցում ընտանիքին (այս մոտեցմանը, մասնավորապես, հետևում է Կլաուս Շնեվինդը (գերմաներեն) Կլաուս Շնեվինդ )) ընտանիքը հասկանում է որպես անհատների որոշակի խումբ, որը համապատասխանում է չորս չափանիշներին.

• Նրա անդամների մտավոր, հոգևոր և հուզական մտերմությունը:
• Տարածական և ժամանակային սահմանափակում.
• Մտերմություն, միջանձնային մտերմություն:
• Հարաբերությունների տեւողություն, պատասխանատվություն միմյանց հանդեպ, պարտավորություն միմյանց հանդեպ։

Ընտանիքի ասպեկտները

Սոցիոլոգները առանձնացնում են ընտանիքի մի քանի գործառույթ.

• Վերարտադրողական. սերունդների ծնունդ:
• Ուսումնական՝ երեխաների դաստիարակություն, ծնողական զգացմունքների ինքնաիրացում։
• Տնային տնտեսություն. ընտանիքի անդամների նյութական կարիքների բավարարում:
• Ռեկրեատիվ՝ ֆիզիկական և մտավոր ուժի վերականգնում։
• Զգացմունքային. համակրանքի, հարգանքի, ճանաչման, աջակցության, հուզական պաշտպանության կարիքների բավարարում:
• Հոգևոր. համատեղ ժամանցային գործունեություն և հոգևոր հարստացում:
• Սոցիալական. սոցիալական վերահսկողություն, սոցիալականացում և ինկուլտուրացիա:
• Սեքսուալ-էրոտիկ. սեռական-էրոտիկ կարիքների բավարարում:

Պատմություն

Ձևերի գիտական ​​ուսումնասիրություն ընտանեկան կյանքսկսվել է 19-րդ դարում և կապված է Ի. Բախոֆենի, Լ. Մորգանի, Մ. Մ. Կովալևսկու ստեղծագործությունների հետ։ Ի թիվս այլ բաների, ցույց է տրվել, որ ընտանիքի տեսակը բարձր աստիճանի որոշում է համապատասխան հասարակության հետագա էվոլյուցիայի բնույթը։

Փոխվել է նաև պտղաբերության նկատմամբ սոցիալ-հոգեբանական վերաբերմունքը։ Այն դատողություններով, որ «յուրաքանչյուր կնոջ՝ մայր դառնալու պարտականությունը» և «յուրաքանչյուր տղամարդու՝ երեխաներ դաստիարակելու պարտականությունը», շատ ավելի հաճախ համաձայնվում են ավագ, քան երիտասարդ սերունդների ներկայացուցիչների կողմից։ Հատկապես նկատելի են կանանց վերաբերմունքի փոփոխությունները։ «Արդյո՞ք յուրաքանչյուր կին պետք է մայր դառնա» հարցին. 1990-ականների վերջին հարցվածների շրջանում։ 18-ից 29 տարեկան Սանկտ Պետերբուրգի կանանց միայն 20%-ն է դրական պատասխանել, իսկ 30-39 տարեկան կանանց միայն 17%-ը։ Սա նշանակում է, որ մայրությունը, որը կրոնական բարոյականությունը միշտ համարել է կնոջ հիմնական հիպոստազիան, դառնում է նրա սոցիալական ինքնություններից ընդամենը մեկը։ Ընտանեկան գործառույթների արդար բաշխման և մոր և հոր պարտականությունների մասին ռուսների պատկերացումներում ավանդապաշտական ​​վերաբերմունքը պայքարում է հավասարության դեմ՝ ուղեկցվող տղամարդկանց և կանանց կոշտ փոխադարձ մեղադրանքներով:

Ընտանիքի վերափոխման նշանները Եվրոպայի զարգացած երկրներում սկսեցին ի հայտ գալ արդեն 1960-ականների կեսերից, իսկ եվրոպական այլ երկրներում՝ 1980-ականների վերջից՝ 1990-ականների սկզբից։ Ընտանիքի վիճակի ամենակարևոր փոփոխությունների ցանկը ամփոփել է Դիրկ վան դե Կաան.

ընտանեկան ցիկլը

Բնակչության վերարտադրության տեսանկյունից ընտանիքների ժողովրդագրական տիպաբանության կառուցման համար շատ կարևոր չափանիշ է ընտանիքի կյանքի ցիկլի փուլը: Ընտանեկան ցիկլը որոշվում է ծնողության հետևյալ փուլերով.

• պատրաստվածություն - ամուսնությունից մինչև առաջին երեխայի ծնունդն ընկած ժամանակահատվածը
• վերարտադրողական ծնողություն - առաջին և վերջին երեխաների ծննդյան միջև ընկած ժամանակահատվածը
• սոցիալականացում ծնողություն - առաջին երեխայի ծնունդից մինչև վերջին երեխայի ընտանիքից բաժանվելը (առավել հաճախ ամուսնության միջոցով) ժամանակահատվածը (ընտանիքում մեկ երեխայի դեպքում այն ​​համընկնում է նախորդ փուլի հետ)
• նախնիք - առաջին թոռան ծնունդից մինչև պապերից մեկի մահն ընկած ժամանակահատվածը

Ընտանիքի կառուցվածքը ժողովրդագրական վիճակագրության մեջ

Ընտանիքի կառուցվածքը, ինչպես և ամուսնությունը, մարդահամարների կամ բնակչության հատուկ հարցումների ժամանակ գրանցված ակնթարթային ցուցանիշ է: Հետևաբար, բնակչության ընտանեկան կառուցվածքի մասին կարելի է պատկերացում կազմել միայն մարդահամարի կամ հետազոտության տվյալների հիման վրա։ Միաժամանակ ժողովրդագրական վիճակագրության պրակտիկան առանձնացնում է ընտանիքները հետևյալ չափանիշներով.

• ընտանիքի չափը(նրա անդամների թիվը);
• ընտանիքի տեսակը(միջուկային, բարդ, ամբողջական, թերի)
  • Միջուկային ընտանիքներ ատոմային ընտանիք) - ընտանիքներ, որոնք բաղկացած են մեկ ամուսնական զույգից՝ երեխաներով
  • Կոմպլեքս ընտանիք - ընտանիքի կորիզին ավելանում են այլ ազգականներ և՛ աճող տողում (պապիկ, պապիկ և պապիկ), և՛ կողային գծերում (ամուսիններից յուրաքանչյուրի տարբեր ազգականներ): Այն կարող է ներառել նաև մի քանի ամուսնական զույգեր, որոնց անդամները կապված են ընտանեկան կապերով և համատեղ տնային տնտեսություն վարելով:
• ընտանիքում երեխաների թիվը
  • փոքր ընտանիքներ՝ 1-2 երեխա (բավարար չէ բնական աճի համար)
  • միջին ընտանիքներ՝ 3-4 երեխա (բավական է փոքրածավալ վերարտադրության, ինչպես նաև ներխմբային դինամիկայի առաջացման համար)
  • մեծ ընտանիքներ՝ 5 և ավելի երեխա (շատ ավելին, քան անհրաժեշտ է սերունդներին փոխարինելու համար)

Հատկանշական է, որ Ռուսաստանում մինչև 1992 թվականը մեծ ընտանիք էին համարվում միայն 5 և ավելի երեխաներ մեծացրած մայրերը (ժողովրդագրական նվաճումների համար պարգևներ էին շնորհվում. «Մայրության մեդալ» II և I աստիճաններ - շնորհվում էին 5 և մեծացած մայրերին. 6 երեխա; «Մայրական փառք» III, II, I աստիճանի շքանշան - շնորհվել է համապատասխանաբար 7, 8 և 9 երեխա մեծացրած մայրերին, «Մայր հերոսուհի» շքանշանը շնորհվել է 10 և ավելի երեխա մեծացրած մայրերին): Այսօր պաշտոնապես «բազմազավակները» սկսվում են երեք երեխաներից, այսինքն՝ միջին ընտանիքն արդեն համարվում է բազմազավակ։ Երեխաների քանակով հենց այս ընտանիքն է այսօր ամենաօպտիմալը, պետության համար հարմարավետը և վայելում է համապարփակ սոցիալական աջակցություն՝ համաձայն Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի 1992 թվականի մայիսի 5-ի N 431 «Միջոցառումների մասին» հրամանագրի: բազմազավակ ընտանիքների սոցիալական աջակցության համար»:

Ընտանիքի տեսակները և կազմակերպությունները

Ընտանիքի կառուցվածքի համապարփակ ուսումնասիրության ժամանակ դրանք դիտարկվում են բարդ համակցությամբ: Ժողովրդագրական տեսանկյունից առանձնանում են ընտանիքի և դրա կազմակերպման մի քանի տեսակներ [ ոչ հեղինակավոր աղբյուր.] .

Կախված ամուսնության ձևից.

• մոնոգամ ընտանիք - բաղկացած երկու գործընկերներից
• բազմակն ընտանիք - ամուսիններից մեկն ունի մի քանի ամուսնական զուգընկեր
  • Պոլիգինիան մի քանի կանանց հետ ամուսնացած տղամարդու միաժամանակյա վիճակն է։ Ընդ որում, ամուսնությունը տղամարդը կնքում է կանանցից յուրաքանչյուրի հետ առանձին։ Օրինակ, Շարիաթում կանանց թվի սահմանափակում կա՝ չորսից ոչ ավելի
  • Պոլիանդրիան մի քանի տղամարդկանց հետ ամուսնացած կնոջ միաժամանակյա վիճակն է։ Հազվադեպ է, օրինակ, Տիբեթի, Հավայան կղզիների ժողովուրդների մեջ։

Կախված ամուսինների սեռից.

• միասեռական ընտանիք՝ երկու տղամարդ կամ երկու կին, ովքեր համատեղ մեծացնում են խնամատար երեխաներին, արհեստականորեն հղիացած կամ նախկին (հետերոսեքսուալ) շփումների երեխաներին:
• հետերոսեքսուալ ընտանիք

Կախված երեխաների թվից.

• անզավակ կամ անպտուղ ընտանիք;
• մեկ երեխա ունեցող ընտանիք;
• փոքր ընտանիք;
• միջին ընտանիք;

Կախված կազմից.

• պարզ կամ միջուկային ընտանիք - բաղկացած է մեկ սերնդից, որը ներկայացված է ծնողներով (ծնողով) երեխաներով կամ առանց երեխաների: Միջուկային ընտանիքը ժամանակակից հասարակության մեջ դարձել է ամենատարածվածը։ Նա կարող է լինել.
  • տարրական - երեք անդամից բաղկացած ընտանիք՝ ամուսին, կին և երեխա: Նման ընտանիքն իր հերթին կարող է լինել.
    • ամբողջական - ներառում է երկու ծնողներին և առնվազն մեկ երեխա
    • թերի՝ միայն մեկ ծնողից բաղկացած ընտանիք երեխաներով, կամ ընտանիք, որը բաղկացած է միայն երեխա չունեցող ծնողներից
  • կոմպոզիտ - ամբողջական միջուկային ընտանիք, որում մեծանում են մի քանի երեխաներ: Կոմպոզիտային միջուկային ընտանիքը, որտեղ կան մի քանի երեխաներ, պետք է դիտարկել որպես մի քանի տարրականների միացում
• բարդ ընտանիք կամ հայրապետական ​​ընտանիք՝ մի քանի սերունդների մեծ ընտանիք։ Այն կարող է ներառել տատիկներին ու պապիկներին, եղբայրներին և նրանց կանանց, քույրերին և նրանց ամուսիններին, զարմիկներին և զարմուհիներին:

Կախված ընտանիքում անձի գտնվելու վայրից.

• ծնողական - սա այն ընտանիքն է, որտեղ մարդը ծնվել է
• վերարտադրողական - ընտանիք, որը մարդն ինքն է ստեղծում

Կախված ընտանիքի բնակության վայրից.

• matrilocal - երիտասարդ ընտանիք, որն ապրում է կնոջ ծնողների հետ,
• patrilocal - ամուսնու ծնողների հետ միասին ապրող ընտանիք.
• նեոլոկալ - ընտանիքը տեղափոխվում է ծնողների բնակության վայրից հեռու գտնվող բնակարան:

Հայրական ժառանգությունը նշանակում է, որ երեխաները վերցնում են իրենց հոր ազգանունը (Ռուսաստանում նաև հայրանուն) և գույքը սովորաբար անցնում է արական գծով։ Նման ընտանիքները կոչվում են հայրական. Ժառանգություն իգական գծի միջոցով նշանակում է ամուսնականությունընտանիքներ.

Վ.Ս. Տորոխտին զբաղվել է ժամանակակից ընտանիքների դասակարգմամբ։

Ընտանիքների կատեգորիաներից յուրաքանչյուրին բնորոշ են դրանում տեղի ունեցող սոցիալ-հոգեբանական երևույթները և գործընթացները, դրան բնորոշ ամուսնությունն ու ընտանեկան հարաբերությունները, ներառյալ առարկայական-գործնական գործունեության հոգեբանական ասպեկտները, հաղորդակցության շրջանակը և դրա բովանդակությունը, առանձնահատկությունները: ընտանիքի անդամների հուզական շփումները, ընտանիքի սոցիալ-հոգեբանական նպատակները և նրա անդամների անհատական ​​հոգեբանական կարիքները:

Ընտանիքի սոցիալական գործառույթները

Հետազոտողները միակարծիք են, որ գործառույթներն արտացոլում են ընտանիքի և հասարակության միջև փոխհարաբերությունների պատմական բնույթը, պատմական տարբեր փուլերում ընտանիքի փոփոխության դինամիկան: Ժամանակակից ընտանիքը կորցրել է նախկինում նրան ամրացնող բազմաթիվ գործառույթներ՝ արտադրական, պաշտպանական, կրթական և այլն։ ընտանիքի գործառույթըպետք է հասկանալ հարաբերությունների տվյալ համակարգում (ընտանիքի) սուբյեկտի հատկությունների արտաքին դրսևորումները, կարիքների իրացման որոշակի գործողություններ։ Ֆունկցիան արտացոլում է ընտանիքի խմբի հարաբերությունները հասարակության հետ, ինչպես նաև նրա գործունեության ուղղությունը, սակայն որոշ գործառույթներ դիմացկուն են փոփոխության, այս առումով դրանք կարելի է անվանել ավանդական: Դրանք ներառում են հետևյալ գործառույթները.

Ա) վերարտադրողական-Ցանկացած ընտանիքում ամենակարևորը երեխա ունենալու խնդիրն է։ Սեռական կարիքի ամբողջականությունը, որն ապահովում է ընտանիքի շարունակականությունը, և սերը՝ որպես բարձրագույն զգացում, անհնարին է դարձնում մեկը մյուսից բաժանելը։ Ամուսնական սերը մեծապես կախված է սեռական կարիքների բավարարման բնույթից, դրանց կարգավորման առանձնահատկություններից և ամուսինների վերաբերմունքից երեխա ունենալու խնդրին, հենց երեխաներին.

բ) տնտեսական- ներառում է ընտանիքի համար սնունդ, կենցաղային գույքի ձեռքբերում և պահպանում, հագուստ, կոշիկ, տան բարեկարգում, տան հարմարավետության ստեղծում, ընտանիքի կյանքի և կյանքի կազմակերպում, տնային տնտեսության բյուջեի ձևավորում և ծախսում.

V) վերականգնող- (լատ. regeneratio - վերածնունդ, նորացում): Դա նշանակում է կարգավիճակի, ազգանվան, ունեցվածքի, սոցիալական կարգավիճակի ժառանգություն։ Սա ներառում է նաև որոշ ընտանեկան զարդերի փոխանցում.

Ամենևին էլ անհրաժեշտ չէ զարդերը բառացիորեն հասկանալ որպես «զարդեր», դրանք կարող են փոխանցվել ցանկացած օտարի, բայց այնպիսի զարդ, ինչպիսին է լուսանկարներով ալբոմը, չի կարող փոխանցվել օտարին, միայն քոնը, սիրելիս:

է) կրթական- (սոցիալականացում): Այն բաղկացած է հայրության և մայրության կարիքների բավարարումից, երեխաների հետ շփումներից, նրանց դաստիարակությունից, երեխաների մոտ ինքնաիրացումից.

Ընտանեկան և սոցիալական կրթությունը փոխկապակցված են, լրացնում են միմյանց և կարող են որոշակի սահմաններում նույնիսկ փոխարինել միմյանց, բայց ընդհանուր առմամբ հավասար չեն և ոչ մի դեպքում չեն կարող այդպիսին դառնալ։ Ընտանեկան դաստիարակությունն իր բնույթով ավելի էմոցիոնալ է, քան ցանկացած այլ դաստիարակություն, քանի որ դրա «ուղեցույցը» ծնողական սերն է երեխաների նկատմամբ, որն առաջացնում է երեխաների փոխադարձ զգացմունքները իրենց ծնողների նկատմամբ.

ե) սկզբնական սոցիալական վերահսկողության ոլորտը- կյանքի տարբեր ոլորտներում ընտանիքի անդամների վարքագծի բարոյական կարգավորումը, ինչպես նաև ամուսինների, ծնողների և երեխաների, ավագ և միջին սերունդների ներկայացուցիչների պատասխանատվության և պարտավորությունների կարգավորումը.

ե) հանգստի- (լատ. recreatio - վերականգնում): Կապված է հանգստի, ժամանցի, ընտանիքի անդամների առողջության և բարեկեցության խնամքի հետ:

և) հոգևոր հաղորդակցություն- ընտանիքի անդամների անձնական զարգացում, հոգևոր փոխհարստացում.

ը) սոցիալական կարգավիճակը- ընտանիքի անդամներին որոշակի սոցիալական կարգավիճակի շնորհում, վերարտադրություն սոցիալական կառուցվածքը;

Եվ) հոգեթերապևտիկ- թույլ է տալիս ընտանիքի անդամներին բավարարել համակրանքի, հարգանքի, ճանաչման, հուզական աջակցության, հոգեբանական պաշտպանության կարիքները:

Մինչ ավանդական գործառույթները սկսեցին կտրուկ թուլանալ, առաջացավ այս նոր, նախկինում անհայտ, հոգեթերապևտիկ գործառույթը:

Ամուսնությունը հաջողակ է, թե ոչ՝ կախված այս ֆունկցիայի ակտիվացումից, այսինքն՝ ներկայումս ընտանիքի գոյությունը մեծապես կախված է սերտ հուզական հարաբերությունների կայունությունից։

ընտանիքի հոգեբանություն

Ընտանիքը, որպես բարդ սուբյեկտ, դառնում է հոգեբանության տարբեր բաժինների ուշադրության առարկա՝ սոցիալական, զարգացման, կլինիկական, մանկավարժական և այլն։ Ուսումնասիրության առարկան ընտանիքն է՝ որպես սոցիալական ինստիտուտ, փոքր խումբ և բաց ինքնակազմակերպվող համակարգ։

Ընտանիքի հոգեբանական մթնոլորտը

Գիտական ​​գրականության մեջ «ընտանիքի հոգեբանական մթնոլորտ» հասկացության հոմանիշներն են «ընտանիքի հոգեբանական մթնոլորտը», «ընտանիքի հուզական մթնոլորտը», «ընտանիքի սոցիալ-հոգեբանական մթնոլորտը»: Հարկ է նշել, որ այս հասկացությունների հստակ սահմանում չկա: Օրինակ, Օ. Ա. Դոբրինինան հասկանում է ընտանիքի սոցիալ-հոգեբանական մթնոլորտը որպես դրա ընդհանրացված, ինտեգրատիվ բնութագիր, որն արտացոլում է ամուսինների բավարարվածության աստիճանը ընտանեկան կյանքի հիմնական ասպեկտներից, ընդհանուր տոնով և հաղորդակցման ոճով:

Ընտանիքում հոգեբանական մթնոլորտը որոշում է ներընտանեկան հարաբերությունների կայունությունը, որոշիչ ազդեցություն ունի ինչպես երեխաների, այնպես էլ մեծահասակների զարգացման վրա: Դա ֆիքսված բան չէ, որը տրվում է մեկընդմիշտ։ Այն ստեղծվում է յուրաքանչյուր ընտանիքի անդամների կողմից, և կախված է նրանց ջանքերից, թե դա ինչպես կլինի, բարենպաստ կամ անբարենպաստ, և որքան կտևի ամուսնությունը: Այսպիսով, բարենպաստ հոգեբանական մթնոլորտը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով. համախմբվածություն, նրա յուրաքանչյուր անդամի անհատականության համակողմանի զարգացման հնարավորությունը, ընտանիքի անդամների բարձր բարեհաճությունը միմյանց նկատմամբ, անվտանգության և հուզական բավարարվածության զգացում, պատկանելության հպարտություն: սեփական ընտանիքի հանդեպ, պատասխանատվություն. Բարենպաստ հոգեբանական մթնոլորտ ունեցող ընտանիքում նրա անդամներից յուրաքանչյուրը մյուսներին վերաբերվում է սիրով, հարգանքով և վստահությամբ, ծնողների նկատմամբ՝ նաև ակնածանքով, ավելի թույլի հանդեպ՝ ցանկացած պահի օգնելու պատրաստակամությամբ։ Ընտանիքի բարենպաստ հոգեբանական մթնոլորտի կարևոր ցուցիչն է նրա անդամների ցանկությունը՝ անցկացնել իրենց ազատ ժամանակը տնային միջավայրում, խոսել բոլորին հետաքրքրող թեմաների շուրջ, միասին կատարել տնային աշխատանքները, ընդգծել յուրաքանչյուրի արժանապատվությունն ու բարի գործերը: Նման մթնոլորտը նպաստում է ներդաշնակությանը, նվազեցնում է առաջացող հակամարտությունների սրությունը, թուլացնում է սթրեսը, բարձրացնում է սեփական սոցիալական նշանակության գնահատումը և ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի անձնական ներուժի իրացումը: Ընտանեկան բարենպաստ մթնոլորտի սկզբնական հիմքը ամուսնական հարաբերություններն են։ Միասին ապրելը պահանջում է, որ ամուսինները պատրաստ լինեն փոխզիջումների, կարողանան հաշվի առնել զուգընկերոջ կարիքները, զիջել միմյանց, իրենց մեջ զարգացնել այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են փոխադարձ հարգանքը, վստահությունը, փոխըմբռնումը:

Երբ ընտանիքի անդամները զգում են անհանգստություն, հուզական անհարմարություն, օտարում, այս դեպքում խոսում են ընտանիքում անբարենպաստ հոգեբանական մթնոլորտի մասին։ Այս ամենը խանգարում է ընտանիքին կատարել իր հիմնական գործառույթներից մեկը՝ հոգեթերապևտիկ, սթրեսից և հոգնածությունից ազատող, ինչպես նաև հանգեցնում է դեպրեսիայի, վեճերի, հոգեկան լարվածության և դրական հույզերի դեֆիցիտի։ Եթե ​​ընտանիքի անդամները չեն ձգտում դեպի լավը փոխել այս իրավիճակը, ապա ընտանիքի գոյությունը դառնում է խնդրահարույց։

Հոգեբանական մթնոլորտ կարող է սահմանվել որպես որոշակի ընտանիքի համար բնորոշ քիչ թե շատ կայուն հուզական տրամադրություն, որը ընտանեկան շփման հետևանք է, այսինքն՝ առաջանում է ընտանիքի անդամների տրամադրության, նրանց հուզական փորձառությունների և հոգսերի, վերաբերմունքի արդյունքում։ միմյանց նկատմամբ, այլ մարդկանց նկատմամբ, աշխատանքի նկատմամբ, շրջապատող իրադարձություններին: Հարկ է նշել, որ ընտանիքի հուզական մթնոլորտը կարևոր գործոն է ընտանիքի կենսագործունեության արդյունավետության, ընդհանրապես նրա առողջական վիճակի համար, այն պայմանավորում է ամուսնության կայունությունը։

Արևմտյան շատ հետազոտողներ կարծում են, որ ժամանակակից հասարակության մեջ ընտանիքը կորցնում է իր ավանդական գործառույթները՝ դառնալով հուզական շփման ինստիտուտ, մի տեսակ «հոգեբանական ապաստան»։ Ընտանիքի կենսագործունեության մեջ ընդգծում են նաև հայրենական գիտնականները:

Վ.Ս. Տորոխտին խոսում է ընտանիքի հոգեբանական առողջության մասին և որ այս «նրա համար կենսական գործառույթների դինամիկայի անբաժանելի ցուցիչն է, որն արտահայտում է դրանում տեղի ունեցող սոցիալ-հոգեբանական գործընթացների որակական կողմը և, մասնավորապես, ընտանիքի կարողությունը. դիմակայել սոցիալական միջավայրի անցանկալի ազդեցություններին», նույնական չէ «սոցիալ-հոգեբանական կլիմայի» հայեցակարգին, որն առավել կիրառելի է տարասեռ կազմի խմբերի (այդ թվում՝ փոքրերի) համար՝ ավելի հաճախ միավորելով իրենց անդամներին մասնագիտական ​​հիմքի վրա։ գործունեությունը և այն փաստը, որ նրանք լայն հնարավորություններ ունեն լքելու խումբը և այլն: Փոքր խմբի համար, որն ունի ընտանեկան կապեր, որոնք ապահովում են կայուն և երկարաժամկետ հոգեբանական փոխկախվածություն, որտեղ պահպանվում է միջանձնային ինտիմ փորձառությունների մտերմությունը, որտեղ արժեքային նմանությունը Հատկապես նշանակալի են կողմնորոշումները, որտեղ միաժամանակ առանձնացվում են ոչ թե մեկ, այլ մի շարք ընտանեկան նպատակներ, և պահպանվում է դրանց առաջնահերթության, թիրախավորման ճկունությունը, որտեղ դրա գոյության հիմնական պայմանը ամբողջականությունն է՝ «ընտանիքի հոգեբանական առողջություն» տերմինը «Ավելի ընդունելի է.

Հոգեկան առողջություն - սա ընտանիքի հոգեկան հոգեբանական բարեկեցության վիճակ է, որն ապահովում է ընտանիքի բոլոր անդամների կենցաղային պայմաններին համարժեք վարքի և գործունեության կարգավորումը: Ընտանիքի հոգեբանական առողջության հիմնական չափանիշներին մ.թ.ա. Տորոխտին վերագրում է ընտանեկան արժեքների նմանությունը, ֆունկցիոնալ դերերի հետևողականությունը, ընտանիքում սոցիալական դերերի համարժեքությունը, հուզական բավարարվածությունը, միկրոսոցիալական հարաբերություններում հարմարվողականությունը, ընտանիքի երկարակեցության ձգտումը: Ընտանիքի հոգեբանական առողջության այս չափանիշները ստեղծում են ժամանակակից ընտանիքի ընդհանուր հոգեբանական դիմանկարը և, առաջին հերթին, բնութագրում են նրա բարեկեցության աստիճանը:

Ընտանեկան ավանդույթներ

Ընտանեկան ավանդույթները ընտանիքի սովորական նորմերն են, վարքագիծը, սովորույթներն ու վերաբերմունքը, որոնք փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Ընտանեկան ավանդույթներն ու ծեսերը, մի կողմից, առողջ (ինչպես սահմանում է Վ. Սատիրը) կամ ֆունկցիոնալ (ինչպես սահմանել են Է. Գ. Էյդեմիլերը և այլ հետազոտողներ) ընտանիքի կարևոր նշաններից են, իսկ մյուս կողմից՝ առկայությունը։ ընտանեկան ավանդույթները ներընտանեկան փոխգործակցության օրենքները ընտանիքի հաջորդ սերունդներին փոխանցելու կարևորագույն մեխանիզմներից են. հակամարտությունները և հաղթահարել առաջացող խնդիրները: Ընտանեկան ավանդույթներն ու ծեսերը հիմնված են սոցիալական, կրոնական և պատմական ավանդույթների և ծեսերի վրա, բայց ստեղծագործորեն փոխակերպվում և լրացվում են իրենցով, ուստի դրանք յուրահատուկ են յուրաքանչյուր ընտանիքի համար:

Էթնոմշակութային ամուսնությունը և ընտանեկան ավանդույթները ինչ-որ կերպ հալածվում և փոխարինվում էին միասնական պահանջներով: Փոխվելով ավելի բարձր կարգի միջավայրի պահանջներին՝ ընտանիքը պահպանում է ընտանեկան ավանդույթները՝ որպես սեփական դաստիարակության և շարունակելու հիմնական ուղիներից մեկը։ Ընտանեկան ավանդույթները համախմբում են բոլոր հարազատներին, ընտանիքը դարձնում ընտանիք, և ոչ միայն արյունակցական հարազատների համայնք: Կենցաղային սովորույթներն ու ծեսերը կարող են դառնալ յուրօրինակ պատվաստում երեխաներին ծնողներից բաժանելու, նրանց փոխադարձ թյուրիմացության դեմ։ Այսօր ընտանեկան ավանդույթներից մենք ունենք միայն ընտանեկան տոներ։

տես նաեւ

Նշումներ

1. , Հետ. 9
2. , Հետ. 275
3. Բիմ-Բադ Բ.Մ. , Գավրով Ս.Ն.Ընտանիքը որպես սոցիոմշակութային երևույթ //. - Մ .: Ինտելեկտուալ գիրք, Նոր ժամանակագրություն, 2010 թ. - Ս. 27-53: - ISBN 978-5-94881-139-0
4. Կորոտաև Ա.Վ. Ընտանիքը նախակապիտալիստական ​​դասակարգային կազմավորումների սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքում // Հին և միջնադարյան արևելքի պատմություն և բանասիրություն / Էդ. խմբ. Vasiliev, D. D., and Volkov, S. V. M.: Nauka, 1987, էջ 3-11:
5. , Հետ. 20
6. // Մեծ հանրագիտարանային բառարան, 2000 թ
7. Ընտանիք- հոդված Մեծ Սովետական ​​Հանրագիտարանից
8. , Հետ. 25
9. Ընտանիք - հոդված գերմաներեն լեզվի «Դուդեն» բացատրական բառարանում։
10. // Իրավաբանական բառարան, 2000 թ
11. , Հետ. 10
12. , Հետ. 10-11
13. , Հետ. 26-27
14. Էնգելս Ֆ.Ընտանիքի, մասնավոր սեփականության և պետության ծագումը. - Սանկտ Պետերբուրգ: Azbuka, 2009. - 256 p. - ISBN 978-5-9985-0470-9
15. Մարինովա, Մ.Ա.Տնային տնտեսության ուսումնասիրության հիմնական սոցիոլոգիական և տնտեսական մոտեցումները = Տնային տնտեսության ուսումնասիրության հիմնական սոցիալական և տնտեսական մոտեցումները // Տեղեկագիր RUDN համալսարանիՍոցիոլոգիա շարք. - 2004. - No 6-7 .. - S. 202-211.
16. Չայանով, Ա.Վ.Գյուղացիական տնտեսության կազմակերպում // Ընտրյալ աշխատանքներ. - Մ .: Մոսկվայի աշխատող, 1989 թ. - 366 էջ. - ISBN 5-239-00639-3
17. Ընտանի՞քը սոցիալ-ժողովրդագրական քաղաքականության կենտրոնում. // Սոցիալական քաղաքականության անկախ ինստիտուտՇաբաթ.. - Մ., 2009. - Թիվ 1. - Ս. 192:
18. Ժողովրդագրական կանխատեսում մինչև 2030թ
19. «Ընտանիք Ռուսաստանում» վիճակագրական ժողովածու
20. «Ընտանիք և պտղաբերություն» պիլոտային հետազոտության համառոտ արդյունքներ.
21. Ընտանիք // Մաքս Վասմեր. Ռուսաց լեզվի ստուգաբանական բառարան (անհասանելի հղում)
22. Ընտանիք // P. Ya. Chernykh. Ժամանակակից ռուսաց լեզվի պատմական և ստուգաբանական բառարան (անհասանելի հղում)
23. Կոլեսով Վ.Վ. Հին Ռուսիաժառանգություն բառով. Մարդու աշխարհ. SPb., 2000. S. 40:
24. Մորգանը «Հին հասարակություն» () գրքում առանձնացնում է ընտանիքի և ամուսնության էվոլյուցիայի մի շարք պատմական փուլեր, որոնք, սակայն, հետագայում, մասնավորապես, Յուրի Սեմենովը ( Ամուսնության և ընտանիքի ծագումը) պարզվել է, որ սխալ է:
25. Տես, օրինակ. Կորոտաև Ա.Վ. Ընտանիքը նախակապիտալիստական ​​դասակարգային կազմավորումների սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքում // Վասիլիև, Դ. Դ. և Վոլկով, Ս. Վ., խմբ., Հին և միջնադարյան արևելքի պատմություն և բանասիրություն: Մ.: Նաուկա, 1987, էջ 3-11:
26. Կոն, Ի.Ս.Երեխան և հասարակությունը. - Մ .: Ակադեմիա, 2003. - 336 էջ. - ISBN 5-7695-1420-5
27. Van de Kaa D.J. Եվրոպայի երկրորդ ժողովրդագրական անցումը // Բնակչության տեղեկագիր, հատ. 42, թիվ 1. Բնակչության տեղեկատու բյուրո, Վաշինգտոն, 1987 թ.
28. cit. Ըստ Միտրիկաս Ա.Ընտանիքը որպես արժեք. եվրոպական երկրներում արժեքային ընտրության փոփոխությունների վիճակ և հեռանկարներ // սոցիոլոգիական հետազոտություն. - 2004. - No 5. - S. 102-183.
29. Ուիլյամս ԲրայանԱմուսնություններ, ընտանիքներ և ինտինամտե հարաբերություններ: - Բոստոն, MA: Pearson, 2005 թ. - ISBN 0-205-36674-0
30. Հոդված w:en:Family (ընտանիք) անգլալեզու Վիքիպեդիայի կայքում
31. Վիքիպեդիա իսպաներեն, հոդված w:es:Familia (ընտանիք)
32. Ժողովրդագրության առարկայի և մեթոդների մասին (.doc ձևաչափ)
33. Տորոխտի Վ.Ս.Ընտանիքի հետ սոցիալական աշխատանքի հոգեբանություն. - M .: EKSMO Press, 1996. - T. 3. - S. 224. - 500 p. - ISBN 5-900578-03-8
34. Ryabova G. B. Ընտանեկան գիտություն. Ուսուցողական. - Tomsk: TMTsDO, 2004. - 171 էջ.
35. Schneider L.B.Ընտանեկան հարաբերությունների ֆունկցիոնալ-դերային կառուցվածքը // Ընտանեկան հարաբերությունների հոգեբանություն. Դասախոսության դասընթաց. - M .: April-Press, EKSMO-Press Publishing House, 2000. - S. 132-133: - 512 էջ -

մարդկանց համայնք, որը հիմնված է մեկ ընտանիքի գործունեության վրա, որը կապված է ամուսնություն-ծնողություն-ազգակցական կապերով և դրանով իսկ իրականացնում է բնակչության վերարտադրությունը և ընտանիքի սերունդների շարունակականությունը, ինչպես նաև երեխաների սոցիալականացումը և պահպանումը: ընտանիքի անդամների առկայությունը.

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Ընտանիք

մարդկանց միություն, որը հիմնված է հարազատության, ամուսնության կամ որդեգրման վրա, որը կապված է ընդհանուր կյանքի և երեխաների դաստիարակության համար փոխադարձ պատասխանատվությամբ: Հատուկ սոցիալական հաստատություն՝ նորմերի, պատժամիջոցների, իրավունքների և պարտականությունների իր համակարգով, որի գործառույթն է կարգավորել ամուսինների, ծնողների և երեխաների հարաբերությունները։

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԸՆՏԱՆԻՔ

Անգլերեն ընտանիք; գերմաներեն Ընտանիք. 1. Սոցիալական հաստատություն, որը բնութագրվում է որոշակի սոց. նորմեր, պատժամիջոցներ, վարքագծի ձևեր, իրավունքներ և պարտականություններ, որոնք կարգավորում են ամուսինների, ծնողների և երեխաների հարաբերությունները: Ընտանիքի հիմնական գործառույթները՝ բնակչության վերարտադրություն և սոցիալականացում։ 2. Ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա հիմնված փոքր խումբ, որի անդամներին կապում է ընդհանուր կյանքը, փոխադարձ պատասխանատվությունը և փոխօգնությունը։

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ընտանիք

Արյան, ամուսնության կամ որդեգրման հետ կապված անհատների խումբ: Այս մարդիկ ընդհանուր տնային տնտեսություն են վարում, իսկ մեծահասակները պատասխանատու են երեխաների դաստիարակության համար: Բոլոր հասարակություններում կա ընտանիքի ինստիտուտ, թեև նրանցից յուրաքանչյուրում ընտանեկան հարաբերությունների բնույթը շատ տարբեր է։ Չնայած ժամանակակից հասարակություններում հիմնական ձևը միջուկային ընտանիքն է, կան նաև ընդլայնված ընտանիքի բազմաթիվ տարբերակներ:

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԸՆՏԱՆԻՔ

հիմնական ժողովրդագրական համայնքը, որն ունի վերարտադրողական գործառույթ, որպես հիմնական, ինչպես նաև իրականացնում է այլ սոցիալական գործառույթներ՝ կրթական (ընտանեկան կրթություն), տնտեսական (կենցաղային, անձնական օժանդակ հողամաս): Ընտանիքը միասին ապրող մարդկանց խումբ է, որոնք ազգակցական կամ ունեցվածքով և ընդհանուր բյուջեով կապված են: Մի շարք զարգացած երկրներում ծնողների և նրանց ամուսնացած երեխաների ընտանիքները համարվում են տարբեր ընտանիքներ։ Ավելին, որոշ երկրներում 20 տարեկանից բարձր չամուսնացած տղամարդիկ կամ կանայք մարդահամարում դիտարկվում են որպես մեկ անձի առանձին «ընտանիք»։ Ընտանիքները մոնոգամ են (գերակշռում են) և բազմակն (պոլիգինիա-բազմակնություն, պոլիանդրիա-պոլիանդրիություն); պարզ (միջուկային) և բարդ; ամբողջական և թերի; միայնակ և խառը: Զարգացած երկրներում ժամանակակից ամուսնության առանձնահատկությունը չգրանցված ընտանեկան միությունների աճն է, այսպես կոչված, համաձայնությամբ:

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Ընտանիք

ընտանիք, ազգակցական կապ ունեցող մարդկանց խումբ։ Ս. սովորաբար ունենում է մի քանի. գործառույթներ՝ բնակարանի, հագուստի և սննդի ապահովում; երեխաների դաստիարակություն և կրթություն; Խնամք Գ–ի տարեց անդամների համար։ Երեխան վաղ տարիքից ընկալում է Գ–ում վարքի և մտքերի պատկերը, նրա անդամների փոխհարաբերությունները որոշում են նրա հոգեբանը, զարգացումը, ուստի ընտանեկան կոնֆլիկտները կարող են հանգեցնել ծանր հոգեկանի։ հետեւանքները. Ընտանեկան բռնություն, ներառյալ. Երեխաների նկատմամբ բռնությունը ընտանեկան կյանքի աննպատակահարմար կողմերից մեկն է: Քայքայման մեջ: about-vah S.-ը մեծապես տարբերվում են չափերով, կառուցվածքով և ընտանեկան կապերի դերով։ Օրինակ՝ պարզ (միջուկային) Ս. սովորաբար բաղկացած է ծնողներից (ծնողից) և նրանց երեխաներից՝ բնիկ կամ որդեգրող։ Ընդլայնված կամ բարդ Ս.-ն կարող է ներառել ավելի քան երկու սերունդ հարազատների, որոնք ապրում են միասին (տնտեսության անդամներ) և ղեկավարում են ընդհանուր ընտանիք կամ կազմում սոցիալական հարաբերություններով կապված ընդարձակ խումբ: Վարչությունների միջև հարաբերությունները ընդլայնված Ս–ի անդամները սահմանվում են մասին–վա ավանդույթներով։ Արևմտյան երկրներում վերջին տարիներին մեկ ծնողով (ոչ լրիվ Ս.) Ս.-ի թիվն ավելացել է՝ կա՛մ չամուսնացած մոր, կա՛մ նրա մահից կամ ամուսնալուծությունից հետո առանց զուգընկեր մնացած հոր կամ մոր հետ: Սա հաճախ միջանկյալ փուլ է մինչև նոր Ս-ի ձևավորումը: Ճիշտ այնպես, ինչպես հասարակությունը, յուրաքանչյուր Ս. անցնում է իր կյանքի ցիկլով, և անհատների մեծամասնությունը ընտանեկան դերերում բազմաթիվ փոփոխություններ է ունենում: Ս.-ն կարևոր դեր է խաղում օբ-վեում, հանդիսանում է պետության ուշադրության մշտական ​​օբյեկտ, կտրվածքը կարգավորում է Ս–ի գործառույթները ընտանեկան իրավունքի և ընտանեկան քաղաքականության միջոցով։

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԸՆՏԱՆԻՔ

1) Բազմակողմանի սոցիալական ինստիտուտ, հասարակության մի տեսակ հիմնական ենթահամակարգ, որն իրականացնում է հատուկ գործառույթներ նոր սերունդների ծննդյան, կրթության և սոցիալականացման համար. Ս–ը սոցիալ–տնտեսական վերարտադրության միջոց և պայման է, ընդհանուր առմամբ սոցիալական զարգացման գործոն։ Այն գործում է որպես մարդկանց անհատական ​​կենսագործունեության ձև, բայց հանդիսանում է հասարակության սոցիալ-տնտեսական առաջընթացի, բարոյական և քաղաքական մշակույթի կարևորագույն բաղադրիչ: Ընտանեկան կյանքը հյուսված է ողջ սոցիալական իրականության մեջ և սերտորեն կապված է այնտեղ տեղի ունեցող գործընթացների հետ սոցիալական հոգեբանությունմարդկանց, հոգևոր և նյութական ոլորտները։ Ս–ի հիմնական գործառույթներն են՝ վերարտադրողական, ամենաթույլ անդամների պաշտպանությունն ու պաշտպանությունը, սոցիալականացման ֆունկցիան։

(2) Իրավական տեսակետից Ս.-ն սահմանվում է իրավահարաբերություններում ընդգրկվելու միջոցով, որի արդյունքում առաջանում են ընտանիքի անդամների, ամուսինների, ծնողների և երեխաների, Ընտանեկան օրենքում նշված այլ հարազատների փոխադարձ իրավունքներն ու պարտականությունները։ Սակայն Ս.-ի սահմանումը միայն «ամուսնություն», «հայրություն», «մայրություն» հասկացությունների միջոցով այսօր չի կարող ամբողջական լինել։ Ս–ի ինստիտուտի փոփոխությունը, նրա տարբեր ձևերի ի հայտ գալը հանգեցնում է Ս–ին որպես սոցիալական խումբ դիտարկելու անհրաժեշտությանը, որի հարաբերությունները կառուցված են հարազատության, ամուսնության, ծնողության, համատեղ կյանքի կամ փոխադարձ սիրո վրա, որի անդամները վարում են համատեղ կենցաղային, միմյանց աջակցող, փոխկապակցված բարոյական և հոգևոր կապեր:

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԸՆՏԱՆԻՔ

ընտանիք՝ ազգակցական կամ նմանատիպ սերտ կապերով կապված մարդկանց խումբ, որտեղ մեծահասակները պատասխանատվություն են կրում իրենց իրական կամ որդեգրված երեխաների խնամքի և կրթության համար:

Պատմականորեն եղել են բազմաթիվ սորտեր ընտանիքի տեսքով: Դրանք վերլուծելու համար սոցիոլոգներն օգտագործել են ընդլայնված ընտանիքի և միջուկային ընտանիքի հիմնական հասկացությունները: Առաջինը վերաբերում է փոխկապակցված մարդկանց խմբին, որտեղ ավելի քան երկու սերունդ հարազատներ ապրում են միասին (կամ շատ մոտակայքում), սովորաբար լինելով ընտանիքի անդամներ: Երկրորդը ներառում է պարզապես ծնողներին (կամ ծնողին) և նրանցից կախված երեխաներին: Ըստ սոցիոլոգների՝ ընտանիքի միջուկային ձևը (այսինքն՝ ընտանիքի միջուկը) զարգացել է որպես ինդուստրիալացման ուղեկցող (չնայած վերջերս այլ պնդումներ են հայտնվել, որ նախկին անհատապաշտական ​​կառույցները կարող էին նպաստել ինդուստրիալիզմի վերելքին), և որպես աշխարհագրական և սոցիալական շարժունակությունը, որը սովորաբար կապված է արդյունաբերական զարգացման հետ, մեծանում է, այն սոցիալապես և աշխարհագրորեն մեկուսացվել է ավելի լայն ազգակցական ցանցերից՝ դառնալով սեփականաշնորհված միջուկային ընտանիք:

Ձևերի բազմազանությունը կախված է սոցիալական և մշակութային նորմերից: Օրինակ, ընդլայնված ընտանիքները տարբերվում են ըստ ազգակցական կառուցվածքների, ներառյալ բազմակն ընտանիքի ձևերը: Նմանապես, միջուկային ընտանիքում երեխաների թիվը զգալիորեն տարբերվում է: Օրինակ՝ Մեծ Բրիտանիայում նկատվում է ավելի քիչ երեխաներ ունենալու միտում, իսկ Չինաստանում զույգերին արգելվում է մեկից ավելի երեխա ունենալ։

Ինչպես հասարակությունների միջև եղած տարբերությունների դեպքում, յուրաքանչյուր ընտանիք անցնում է կյանքի շրջափուլով, և անհատների մեծամասնությունը զգում է բազմաթիվ փոփոխություններ ընտանեկան դերերում իրենց կյանքի ընթացքում (տես Ծագման ընտանիք կամ կողմնորոշում, ծագման ընտանիք):

Անգլիայում և արևմտյան շատ հասարակություններում ընտանեկան կյանքի ձևերի վերջին փոփոխությունները ներառում են.

ա) տնտեսական նկատառումների փոխարեն անձնական որակների կարևորության գերակայությունը.

բ) կայուն վերարտադրողական հարաբերությունների և համակեցության տոկոսի աճ, որոնք գոյություն ունեն ամուսնության ստանդարտ ձևերից դուրս.

գ) ամուսնալուծությունների և նորից ամուսնությունների թվի աճ.

դ) մեկ ծնող ունեցող, հատկապես հայր չունեցող ընտանիքների թվի աճ։

Բացի այդ, բնակչության ծերացման պատճառով աճող թվով միջուկային ընտանիքներ խնամում են կախյալ ազգականներին (տես Համայնքի խնամակալություն):

Տես նաև Ընտանիքի սոցիոլոգիա; Սոցիալականացում; Ամուսնություն; Ամուսնալուծություն.

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԸՆՏԱՆԻՔ

Խորհրդային սոցիոլոգիայում ընտանիքի ամենատարածված սահմանումը պատկանում է Ա. Խարչևին. «Ընտանիքը ամուսինների, ծնողների և երեխաների միջև փոխհարաբերությունների պատմականորեն հատուկ համակարգ է, այն փոքր սոցիալական խումբ է, որի անդամները կապված են ամուսնական կամ ծնողական հարաբերություններով. ընդհանուր կյանք և փոխադարձ բարոյական պատասխանատվություն և սոցիալական, որի անհրաժեշտությունը պայմանավորված է հասարակության ֆիզիկական և հոգևոր վերարտադրության կարիքով: (Խարչև Ա.Գ. Ամուսնությունը և ընտանիքը ԽՍՀՄ-ում. Մ.: Միտք, 1979):

Նմանատիպ սահմանում է պարունակվում Հանրագիտարանային սոցիոլոգիական բառարանում. «Ընտանիքը մարդու վերարտադրության սոցիալական մեխանիզմ է, ամուսնու և կնոջ, ծնողների և երեխաների հարաբերությունները, այս հարաբերությունների վրա հիմնված մի փոքր խումբ, որի անդամները կապված են ընդհանուր. կյանք, փոխադարձ բարոյական պատասխանատվություն և փոխօգնություն»։ (Encyclopedic Sociological Dictionary. General ed. Osipov G. V. M.: ISPI RAN, 1995, pp. 663-665):

Մինչև վերջերս ընդունված էր, որ ընտանիքի հիմքը տղամարդու և կնոջ օրինական ձևավորված (հաճախ ցմահ) միությունն է, որը ստեղծվել է երեխաներ ծնելու և մեծացնելու նպատակով: Տվյալ դեպքում ընտանիքների կատեգորիան չի ներառում օրինական ամուսնացած ամուսինները՝ առանց երեխաներ, քաղաքացիական ամուսնության մեջ գտնվող և ընդհանուր երեխաներ ունեցող անձինք, միայնակ ծնողները՝ երեխաներով, տարեց ամուսինները՝ առանձին ապրող չափահաս երեխաներով, միասին ապրող միասեռ զուգընկերները, և այլն:

Ընտանիքի ինստիտուտի զարգացման ժամանակակից իրողությունները հաշվի առնելով՝ անգլիացի սոցիոլոգ Էնթոնի Գիդենսը ընտանիքը սահմանում է որպես հասարակության միավոր, որը բաղկացած է մարդկանցից, ովքեր միմյանց աջակցում են մեկ կամ մի քանի ձևով, օրինակ՝ սոցիալապես, տնտեսապես կամ հոգեբանորեն։ (սեր, հոգատարություն, ջերմություն), կամ որոնց անդամները նույնացվում են միմյանց հետ որպես օժանդակ բջիջ (մեջբերված է Թոմփսոն Ջ.Լ., Priestley J. Սոցիոլոգիա. Մ.: AST, 1998, էջ 162):

Գիդենսի մոտեցումն արտացոլում է գոյություն ունեցող կենսակերպերի բազմազանությունը և միևնույն ժամանակ բարձրացնում է այն հարցը, թե որ ապրելակերպը կարելի է դասակարգել որպես «իսկական ընտանիքներ»: Այս խնդիրն առավել արդիական է պետական ​​ընտանեկան քաղաքականության վարման մեջ։ Վերջին երկու տասնամյակների միտումն այն է, որ պետությունն աստիճանաբար ընդլայնում է չգրանցված ամուսինների և նրանց երեխաների սոցիալական երաշխիքները։

նշանավոր հատկանիշ վերջին տարիներին- ծնողության և ամուսնության տարանջատում. Ներկայումս ընտանիքի մասին ընդհանուր գաղափարը գնալով ավելի է լղոզվում: Փոխարենը ձևավորվում են ընտանիքի տարբեր հասկացություններ, որոնք բավարարում են կոնկրետ պրակտիկայի (մասնավորապես՝ ընտանիքի, սոցիալական աշխատանքի և էմպիրիկ հետազոտությունների վերաբերյալ սոցիալական քաղաքականության գիտական ​​հիմնավորման մեջ):

Այսպիսով, այսօր տեղին է խոսել ոչ թե ընդհանրապես «ընտանիքի», այլ տարբեր տեսակի ընտանիքների մասին։ Հարցի պատասխանը, թե ինչ է ընտանիքը, կարող է լինել կամ հասկացության շրջանակը նեղացնելու մեջ (օրինակ, որպես ընտանիք դիտարկել միայն այն համայնքները, որտեղ կան կախյալ անդամներ՝ անչափահասներ, հաշմանդամներ կամ տարեցներ), կամ առանձնացնել տարբեր. ընտանիքների տեսակները՝ որպես փոքր խմբերի հատուկ տեսակ։ (Լրացուցիչ մանրամասների համար տե՛ս T.A. Gurko. Transformation Institute of the Modern Family // Սոցիոլոգիական հետազոտություններ, 1995 թ., թիվ 10, էջ 95 - 99):

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԸՆՏԱՆԻՔ

- պաշտոնական կամ քաղաքացիական ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների հիման վրա ստեղծված սոցիալական փոքր խումբ, որի անդամներին միավորում են ընդհանուր բնակավայրը և տնային տնտեսությունը, ընտանեկան գործառույթները, հուզական կապերը և միմյանց նկատմամբ փոխադարձ իրավական և բարոյական պարտավորությունները, ընտանեկան ավանդույթները: Ժամանակակից ընտանիքը կատարում է հետևյալ գործառույթները՝ երեխայի վերարտադրողական, սեռական, կրթական, կարգավորող, կենցաղային, տնտեսական, առաջնային սոցիալականացում։ Իրենց ամբողջության մեջ նրանք որոշում են ընտանեկան կյանքի լիարժեքությունը, բայց նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները: Նոր սոցիալական պայմաններում ընտանիքի գործառույթները ձեռք են բերում նոր իմաստ կամ այլ դրսեւորումներ։ Ընտանիքի սեռական ֆունկցիան իրականացվում է զուգընկերների ինտիմ կյանքի և սեռական բավարարվածության հատկանիշներով: Լրատվամիջոցների ազդեցությամբ՝ վարքի և զանգվածային գիտակցության արժեքային կողմնորոշումների փոփոխություն՝ ընտանիքի պլանավորման խնդիրների նկատմամբ պետության ուշադրության, երիտասարդների սեռական վարքագծի առանձնահատկությունների, սեռական շեղումների, տարածման արդյունքում։ սեռական ճանապարհով փոխանցվող հիվանդությունների, դրանց կանխարգելմանն ուղղված քաղաքականության իրականացումը, դա դադարում է լինել քննարկման փակ թեմա ընտանիքներում և հասարակությունում։ Ընտանիքի վերարտադրողական ֆունկցիան բացահայտվում է երեխաների՝ ժառանգների ծնունդով ծննդաբերության բնական անհրաժեշտության մեջ։ Ընտանիքի ամենավերարտադրողական շրջանը ընտանեկան կյանքի առաջին հինգ տարին է։ Բնակչության լիարժեք ինքնավերարտադրման համար յուրաքանչյուր ընտանիք պետք է ծնի և մեծացնի առնվազն երկու երեխա։ Այնուամենայնիվ, այսօրվա երիտասարդ ծնողների մեծ մասը կենտրոնացած է մեկ երեխայի վրա՝ բացատրելով նման վերաբերմունքը նյութական դժվարություններով, սոցիալական անկայունությամբ և ընդհանուր և վերարտադրողական առողջության վիճակի վատթարացմամբ: Ընտանիքի դաստիարակչական գործառույթն է ստեղծել այնպիսի բարոյահոգեբանական մթնոլորտ, որն առավել բարենպաստ է լիարժեք, ֆիզիկական, մտավոր, բարոյական, հուզական, գեղագիտական, սոցիալական զարգացում երեխաներին՝ ըստ իրենց տարիքի և անհատական ​​կարիքների ու խնդիրների։ Ժամանակակից ընտանեկան կրթության դժվարությունները մեծապես կապված են ընտանիքում երեխային մեծացնելու ընդհանուր և տարիքային ռազմավարության բացակայության, մանկավարժական մշակույթի ցածր մակարդակի և մայրության և հայրության անբավարար պատրաստվածության հետ: Հանգստի գործառույթը բաղկացած է նյութական, ֆիզիկական, հոգեբանական փոխօգնության, ընտանիքի համար առողջ ապրելակերպի և լավ հանգստի կազմակերպման, ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամի հուզական պաշտպանության և ապահովության զգացման մեջ: Տնային տնտեսության գործառույթը կապված է ընտանիքին, նրա առանձին անդամներին լիարժեք կյանքի և տնային հանգստի համար անհրաժեշտ պայմաններով ապահովելու հետ: Առաջին հերթին սնունդը, նյութական կարիքները և կենցաղային հարմարավետության ստեղծումը։ Այս ֆունկցիան բնորոշ գծեր ունի գյուղական և քաղաքային ընտանիքներում, նյութական կարողությունների և արժեքային կողմնորոշումների տարբեր մակարդակներ ունեցող ընտանիքներում։ Տնտեսական գործառույթը կապված է նյութական ապրանքների և ծառայությունների փոխանակման և սպառման գործընթացների, ընտանեկան բյուջեի հնարավորությունների և դրա ռացիոնալ օգտագործման հետ: Ընտանիքի հաղորդակցական գործառույթը նրա անդամների հաղորդակցության և փոխըմբռնման կարիքների բավարարումն է: Այն ուղղակիորեն կախված է ներընտանեկան հաղորդակցության բնույթից, ընտանիքի բարոյահոգեբանական մթնոլորտից և նրա առանձին անդամների հոգեբանական վերաբերմունքից: Յուրաքանչյուր ընտանիքի կարգավորող գործառույթը կախված է նրա հատուկ բարոյական նորմերից և սկզբունքներից, ծնողների կողմից իր անդամների, մասնավորապես երեխաների նկատմամբ սոցիալական վերահսկողություն իրականացնելու կարողությունից: Դրա իրականացման առանձնահատկությունները կախված են ուժի և հեղինակության տեսակից, և, հետևաբար, այն ենթադրում է իր իրականացման մեխանիզմը յուրաքանչյուր ընտանիքի համար: Այս գործառույթը գործնականում չի վերահսկվում հասարակության կողմից, բացառությամբ որոշ արտակարգ իրավիճակների։ Երեխաների առաջնային սոցիալականացման գործառույթը, առաջին հերթին, կայանում է նրանում, որ ծանոթանա հասարակության մշակութային ավանդույթներին և արժեքներին, վարքագծի ձևերին, սոցիալական դերերին և տարբեր սոցիալական դիրքերի առանձնահատկություններին, որոնք ներառված են ընտանիքի և կենսակերպում: ծնողների վարքագիծը. Ընտանիքի կայունությունը մեծապես որոշվում է ընտանեկան ավանդույթներով/ընտանեկան տոներով (ժողովրդական և կրոնական օրացույցներ, ընտանիքի անդամների հիշարժան ամսաթվերը և ծննդյան օրերը), ընտանիքում վարքագծի և հաղորդակցության ավանդական ձևերը (ընտանիքի ավագ անդամների հարգանքն ու հեղինակությունը, փոքրերի և փոքրերի հանդեպ հոգատարությունը): ավելի թույլ, ընտանեկան հարաբերությունների աջակցություն, ընտանիքի անդամների և կլանի պաշտպանություն), կոլեկտիվ տնային տնտեսություն և պատասխանատվություն հոր և մոր, ամուսնու և կնոջ, երեխաների, եղբայրների և քույրերի սոցիալական դերերի կատարման հարցում և այլն:

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԸՆՏԱՆԻՔ

մարդկանց սոցիալական համայնքի և սոցիալական հարաբերությունների առաջին պատմական ձևերից մեկը, հասարակության կառուցվածքի տարրը, նրա «բջիջը»: / Ս.-ի ժամանակակից սոցիոլոգիական սահմանումը ստորև. - Ս.Բ./ Դժվարություն գիտական ​​սահմանումՍ.-ն որպես սոցիալական սուբյեկտ պայմանավորված է իր բազմահազարամյա պատմության, մեր մոլորակի տարբեր մասերում մարդկային համայնքների և դրանց զարգացման փուլերի անբավարար գիտական ​​հետազոտությունների և դրա ուսումնասիրության բազմաթիվ գիտական ​​արշավների շնորհիվ: Ս.-ն, որպես մարդկային հնագույն համակարգ, ունի պատմականորեն սահմանված և փոփոխվող հարաբերություններ ամուսինների, ծնողների և երեխաների և հարազատների միջև։ Ս–ի ընդհանուր մակրոտեսությունն իր խիստ իմաստով գոյություն չունի հենց այս սոցիալական օբյեկտի ծայրահեղ բարդության և բազմակողմանիության պատճառով։ Դրա վերլուծության մեջ կան տարբեր ուղղություններ ու մոտեցումներ։ Ս.-ն որոշ հայտնի մտածողների և գիտնականների կողմից համարվում էր կենսաբանական դիրքից (Պլատոն, Արիստոտել, Կանտ, Ֆիխտե և ուրիշներ), մյուսները՝ էվոլյուցիոնիստական ​​[Ջ. Բախոֆեն, Ջ.ՄաքԼենան, Լ.Մորգան, Ֆ.Էնգելս, Մ.Կովալևսկի, Ս.Շպիլևսկի, Լ.Ստերնբերգ և այլն]: Ս–ի ուսումնասիրության ամենահայտնի մոտեցումներից՝ մշակութաբանական՝ Կ. Զիմերման, Մ. Միդ; կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ - E. Durkheim, W. Ogborn, T. Parsons; ինտերակտիվիստ - Ֆ. Լե-Փլեյ, Է. Բուրջես, Ք. Քուլի, Ֆ. Զնանիեցկի, Ջ. Պիաժետ, Զ. Ֆրեյդ, Ջ.Գ. Միդ և այլք; կոնֆլիկտաբանություն - Կ. Մարքս, Ֆ. Էնգելս, Հարթման, Սոֆիլիոս-Ռոտշիլդ և այլք; ինստիտուցիոնալ և խմբակային - Ա.Գ. Խարչև, Մ.Ս. Մացկովսկին, Ն.Գ. Յուրկևիչ և այլք Մոտեցումներից յուրաքանչյուրն ունի իր թերություններն ու սահմանափակումները։ Ս.-ն որպես ամբողջական երևույթ հասկանալու խնդիրը կիրառական հասկացությունների և տերմինաբանության համարժեքությունն է։ Անհրաժեշտ է ունենալ այնպիսի կոնցեպտուալ կոնստրուկցիաներ, որոնք ունակ են մակրոմակարդակում ամրագրել Ս–ի սոցիալական գործառույթների իրականացման բնույթն ու աստիճանը՝ կախված Ս–ի անդամների ներխմբային փոխազդեցությունից, որոնք միաժամանակ փնտրում են. նրանց անձնական կարիքները բավարարելու համար (Ա.Ի. Անտոնով, Վ.Մ. Մեդկով): Սա կարող է համապատասխանել համակարգային մոտեցում(Matskovsky M.S., Antonov A.I., Medkov V.M.): Ս–ի՝ որպես համակարգ դիտարկելը ենթադրում է նրա վերլուծությունը տարածական և ժամանակային շարունակականության մակրո և միկրոմակարդակներով։ Սակայն սա խոստումնալից նպատակ է, չափազանց բարդ և իրագործելի միայն բազմաթիվ մասնագետների ու գիտնականների համատեղ ջանքերով, որոնց հասնելու համար անհրաժեշտ է լուծել բազմաթիվ մեթոդաբանական և մեթոդական խնդիրներ։

Ծնողությունը և ազգակցական կապը Ս.-ին բնորոշ փոխհարաբերությունների առանձնահատուկ ձև է և ունի ինչպես կենսաբանական, այնպես էլ սոցիալական հիմք: Նոր մարդու ծնունդից առաջացած կապը կենսաբանական է և բնական։ Բայց եթե մարդկանց միջև գոյություն ունեն կենսաբանական և գենետիկական կապեր՝ անկախ նրանից՝ մարդիկ գիտեն դրանց մասին, թե ոչ, ապա սոցիալական ազգակցական կապերը գոյություն ունեն միայն այն պատճառով, որ դրանք անցնում են մարդկանց գիտակցության միջով։ (Յու.Ի. Սեմենով): Այսպիսով, հարազատների միջև իրավունքների և պարտականությունների առկայությունը վկայում է նրանց հարաբերությունների սոցիալական բնույթի, դրա սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների պայմանականության մասին։ Կենսաբանական և սոցիալական ծնողությունը, ինչպես հայրությունը, այնպես էլ մայրությունը, կրկնօրինակվում են միայն մոնոգամ ամուսնություններ ունեցող հասարակություններում: Վաղ հասարակություններում խմբակային ամուսնության մեջ եղել է կենսաբանական և սոցիալական մայրության տարանջատում: Տարբեր կանանցից ծնված, բայց մի կլանի պատկանող երեխաներին կերակրում և դաստիարակում էին բոլոր կանայք միասին, ովքեր այս դեպքում հանդես էին գալիս որպես հանրային մայրեր։ Մայրը բնական կերակրողն էր։ Սոցիալական հարաբերությունները մոր կողմից երեխաների պահպանման գործում կենսաբանորեն որոշված ​​էին: Եվ մայր հասկացությունը առաջացավ որպես բուժքույր հասկացություն (Յու.Ի. Սեմենով): Ու. Ռիվերսը, ով ուսումնասիրել է երկկլանային կազմակերպությունը, եկել է այն եզրակացության, որ ազգագրությունը, որն ուսումնասիրվում է ազգագրագետների կողմից, սոցիալական հարաբերություն է և չպետք է շփոթել կենսաբանական ազգակցական կապի հետ։ Հայր հասկացությունն առաջացել է նաև որպես երեխաների կերակրող հասկացություն։ «Հայր» հասկացությունը համընկել է «մոր ամուսին» հասկացության հետ, բայց ոչ որպես նրա սեռական զուգընկերոջ, այլ նրան տնտեսապես աջակցողի հետ։ Կենսաբանական հայրությունը կամ, այսպես կոչված, ծնողությունը, հաշվի չի առնվել հասարակության կողմից և, հետևաբար, սոցիալական նշանակություն չի ունեցել (Յու.Ի. Սեմենով): Ըստ ուսումնասիրության P.A. Լավրովսկին 1869 թվականին հնդեվրոպական բոլոր լեզուներով հայրը նշանակող բառերի սկզբնական նշանակությունը ոչ թե ծնողն էր, այլ կերակրողը (Յու.Ի. Սեմենով): Հասարակությունը չէր կարող լիովին զարգանալ, եթե միայն կանայք հոգ տանեին սերունդների մասին: Յու.Ի. Սեմենովը նշում է, որ շատ ժամանակակից հասարակություններում գոյություն ունեն գծային աստիճանի հարաբերություններ, և, հետևաբար, ծագման գծեր, որոնք մարդուն կապում են ինչպես ծնողների, այնպես էլ նրանց հարազատների հետ: Կենսաբանական հայրությունը սկսեց հանդես գալ որպես սոցիալական հայրություն միայն այն ժամանակ, երբ տղամարդը դարձավ Ս-ի միակ կերակրողը: Դա կապված էր մոնոգամ ամուսնության առաջացման և տարածման հետ: Սերունդներին աջակցելու անհրաժեշտությունը որոշեց տղամարդու ցանկությունը՝ հաստատ իմանալու, որ նա յուրաքանչյուր երեխայի կենսաբանական հայրն է, որի համար պետք է կրի սոցիալական պատասխանատվություն։ Արտամուսնությունից ծնված երեխաներին տղամարդիկ չեն աջակցում։

Քանի որ և՛ ամուսնությունը, և՛ ծնողությունը կարգավորվում են սոցիալական և ստանում են պետական ​​և հասարակական աջակցություն, որպես սոցիալական ինստիտուտ հանդես է գալիս Ս. Ինստիտուցիոնալացվածի նման հանրային կրթությունՍ.-ն ունի սոցիալական գործառույթների և դերերի այն ամբողջ համալիրը, որի համար հասարակությունը ստեղծում, պաշտպանում և աջակցում է այս ինստիտուտը։ Որպես սոցիալ-հոգեբանական փոքր խումբ՝ Ս.-ն ստանձնում է իր անդամների միջև շփման անմիջականությունը, հուզականությունը, սակավությունը, ընդհանուր կյանքը, փոխադարձ բարոյական պատասխանատվությունը և փոխօգնությունը։

Ս–ի և ամուսնության հարցերը տարբեր դիրքերից դիտարկող մասնագետները (իրավաբաններ, ժողովրդագիրներ, տնտեսագետներ, ուսուցիչներ և այլն) Ս–ի ընդհանուր սահմանում չունեն։ Բայց ոչ միայն այն պատճառով, որ Ս–ի դրսևորումները բազմակողմանի և ընտանեկան հարաբերություններ են։ շատ բարդ և բազմակողմանի են, բայց նաև այն պատճառով, որ կան բազմաթիվ չափանիշներ, որոնք կարող են դրվել այս հայեցակարգի հիմքում (սոցիալական նպատակ, կապերի որակ, կառուցվածք, կազմակերպման սկզբունք և այլն); Մասնագետների կողմից տրված շատ սահմանումներ տառապում են միակողմանիությամբ, քանի որ հաշվի առեք դրա միայն որոշ ձևեր և ասպեկտներ: Ամենաամբողջականը սոցիոլոգների սահմանումներն են, որոնք սոցիալական համատեքստում են դիտարկում Ս.

Ս.-ն սոցիալական ինստիտուտ է (ըստ ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների վրա սոցիալական ազդեցության բնույթի) և միևնույն ժամանակ պատմականորեն որոշված ​​կազմակերպությամբ սոցիալական փոքր խումբ, որի անդամները կապված են ամուսնության կամ ընտանեկան հարաբերությունների, ընդհանուր կյանքի, փոխադարձ պատասխանատվության հետ: , որը որոշվում է վերարտադրության սոցիալական անհրաժեշտությամբ, մարդկային ցեղի, հասարակության և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր նորացման: Սա ռուս գրականության մեջ Ս.-ի առավել տարածված սահմանման տատանումներից մեկն է, որի հեղինակներն են ռուս հայտնի սոցիոլոգներ Ա.Գ. Խարչովը և Մ.Ս. Մացկովսկին.

Գ.-ն կարող է հիմնված լինել ամուսնության, սերտ (արյունային) հարաբերությունների և որդեգրման (որդեգրման) փաստի վրա: Վերջին հիմքը բացառություն է ամուսնության կամ մտերիմ հարաբերությունների հիման վրա Ս.-ի առաջացման ընդհանուր կանոնից։ Ս.-ն կարող է ներառել կամ չընդգրկել ամուսնական զույգ: 20-րդ դարի երկրորդ կեսին Ամուսնալուծությունների և ապօրինի ծնունդների հետևանքով առաջացած թերի Ս.-ն լայն տարածում գտավ, և ամուսնական զույգի առկայությունը դադարեց Ս-ի պարտադիր բաղադրիչ լինելը: Ս.-ի և ամուսնության տարբերությունը միայն սուբյեկտների քանակի մեջ չէ. հարաբերությունների, այլեւ այդ հարաբերությունների որակի մեջ։ Որպես սոցիալական կազմակերպություն՝ Ս.-ն ամուսնությունից տարբերվում է նրանով, որ այդ հարաբերություններն ունեն բազմակողմ և բազմավեկտոր բնույթ։ Դրանք ուղղված են Ս–ի անդամների բազմազան կարիքների բավարարմանը, բազմաթիվ սոցիալական և անհատական ​​գործառույթների կատարմանը։ Ս.-ին կարելի է ամուսին և կին անվանել, եթե նրանց հարաբերություններն ավելի լայն են, քան ամուսնությունը։ Այսինքն՝ ամուսնություն և Ս. հասկացությունները տարանջատելիս չպետք է սահմանափակվել միայն քանակական հատկանիշներով, պետք է հաշվի առնել նաև դրանց որակական տարբերությունը։

Որպես սոցիալ-իրավական ինստիտուտ՝ օրենքով պաշտպանված է Ս. Ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների իրավական կարգավորումը կարևոր է ինչպես քաղաքացիների, այնպես էլ պետության համար։ Քաղաքացիները պետությունից պաշտպանություն են ստանում իրենց իրավունքների խախտման դեպքում (օրինակ՝ մայրը լուծարված ամուսնությունից երեխայի աջակցություն է պահանջում հորից, որը խուսափում է դատարանի միջոցով երեխաներին ֆինանսապես ապահովելու պարտականությունից): Պետությունը իրավական նորմերի օգնությամբ սահմանում է պատասխանատու սոցիալական գործառույթներ կատարող անձանց իրավունքներն ու պարտականությունները (առաջին հերթին՝ երեխաների ծնունդ և դաստիարակություն)՝ այդպիսով վերահսկողություն իրականացնելով ամուսնության և ամուսնության ոլորտում: Միջուկային և երկարաձգված ամուսնությունները տարբերվում են ձևով. առանցքից՝ երկու սերունդ՝ ծնողներ և երեխաներ: Ընդլայնված կոչվում է բազմասերունդ Ս., որը ներառում է, բացի ամուսնական զույգից և նրանց երեխաներից, և այլ հարազատներից։ Ս–ի սոցիալական էությունը որոշվում է այն երկու հիմնական գործառույթներով, որոնք նա կատարում է հասարակության մեջ՝ նոր սերնդի վերարտադրողական և առաջնային սոցիալականացում, որն իրականացվում է ամենաինտիմ ձևով հենց մարդու ծնունդից։ Ս.-ն միակ խումբն է, որն ավելանում է երեխաների ծնունդով, այլ ոչ թե նոր անդամների ընդունման հետ կապված (որդեգրումը բացառություն է)։ Ս.-ի սոցիալական նպատակը կապված է նրա հետ, որ նա պահպանում է հասարակության կենսաբանական շարունակականությունը ծնողական նկրտումների իրականացման միջոցով. ապահովում է իր անդամների առաջնային, կենսաբանական կարիքների բավարարումը սննդի, ջերմության, նրանց համար անհրաժեշտ մարմնի և օրգանիզմի ամբողջականության և այլնի վերաբերյալ. սոցիալական գործունեություն; ինչպես նաև երկրորդական, սոցիալական - բավարարում է իր անդամների հուզական կարիքները և պահպանում է նրանց հուզական և հոգեբանական կայունությունը. մշակութային ժառանգությունը փոխանցում է նոր սերնդին և ձևավորում հասարակության մեջ միասին ապրելու նորմերը. իրականացնում է առաջնային սոցիալական վերահսկողություն իր անդամների վարքագծի նկատմամբ. կանխորոշում է երեխաների սոցիալական կարգավիճակը. Այս ամենը վկայում է հասարակության բնականոն գործունեության համար Ս.-ի գոյության անհրաժեշտության մասին։ Ս.-ում բավարարված կարիքներին համապատասխան առանձնացնում են նրա գործառույթները՝ վերարտադրողական, սոցիալական, տնտեսական, կենցաղային, հանգստի, էմոցիոնալ, հաղորդակցական, սեռական, առաջնային սոցիալական վերահսկողություն և այլն։ Կարելի է պնդել, որ Ս. մարդկանց որոշակի համայնք մշտական ​​է: Ս.-ին տարբեր ժամանակներում տարբեր պահանջներ են առաջադրվում, սակայն դրա անհրաժեշտությունը միշտ մնում է։ Ինչպես հին ժամանակներում ասել է Պողոս առաքյալը, միայն հազվադեպ մարդիկ են կարողանում ինքնուրույն կյանք վարել։ Հաճախակի մեծամասնությունը աջակցության կարիք ունի, ինչը տրամադրվում է սերտ մարդկանց կողմից, Ս. Բնությունը օժտել ​​է որոշակի հոգեբանական կարիքների որոշակի փաթեթ, որն առավելագույն չափով իրականացվում է միայն S. S.- ում շոկի կլանիչ հասարակության և անհատի միջև: Ս.-ում հարաբերությունների երեք հիմնական տեսակ կա՝ ամուսնական, ծնողական և ազգակցական։ Ս.-ի անդամները սովորաբար ապրում են նույն հարկի տակ և վարում են ընդհանուր տնային տնտեսություն: Ս.-ի անդամների հարաբերությունները որոշվում են միմյանց նկատմամբ ունեցած զգացմունքներով, ընտանեկան դերերով, ավանդույթներով, իրավական և կրոնական նորմերով:

Ս.-ն ու հասարակությունը փոխկապակցված են։ Ս–ի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի էվոլյուցիան պայմանավորված է հասարակության զարգացմամբ և սոցիալ-տնտեսական և սոցիալ-քաղաքական գործընթացների առանձնահատկություններով։ Միևնույն ժամանակ, ամուսնությունը և ընտանեկան հարաբերությունները հարաբերականորեն անկախ են, քանի որ, բացի օբյեկտիվ, արտաքին գործոններից, Ս.-ի վրա ազդում են մի շարք այլ հանգամանքներ, մասնավորապես՝ անհատների բարոյահոգեբանական բնութագրերը։ Շնորհիվ այն բանի, որ շատերի համար Ս.-ն այսօր կապված է հիմնականում մտերիմ մարդկանց համայնքի հետ, ընտանեկան կյանքի բարոյահոգեբանական և հուզական ասպեկտները գնալով ավելի են կարևորվում: Միաժամանակ անհատների կողմից Ս.-ն կարող է ընկալվել երկու իմաստով. Նախ, երբ երկու կամ ավելի մարդիկ իրենց համար ստեղծել են ջերմ, մտերիմ միջավայր, որը նրանք դիտարկում են որպես ընտանեկան խումբ: Սա այն միջավայրն է, որի հետ նրանք սովորաբար կիսում են ընդհանուր կենսատարածքը, պարտականությունները՝ կատարելով տարբեր դերեր և գործառույթներ: Ս.-ն այս դեպքում ասոցացվում է «այստեղ և հիմա» սկզբունքով ջերմություն և մտերմություն հասկացությունների հետ։ Մեկ այլ իմաստով Ս.-ն ընկալվում է որպես արյունակցական կապերով ուղղահայաց և հորիզոնական կապակցված ազգականների խումբ, այսինքն. սա սերունդների հարաբերությունն է և բոլոր հարազատների ամբողջությունը՝ և՛ կենդանի, և՛ մահացած: Նման Ս.-ի առկայությունը, դրանում սեփական ներգրավվածության գիտակցումը չափազանց կարևոր է մարդու համար հոգեբանորեն՝ անկախ նրանից՝ նա պահպանում է մտերիմ հարաբերություններ նրա հետ, թե ոչ։ Սրա կարևորությունը կապված է արմատները, ծագումն իմանալու, ապագայում ներգրավվածությունը զգալու անհրաժեշտության հետ։ Ս.-ի նման մեկնաբանությունը կլանում է ինչպես նորմատիվ, ավանդական մոդելը (ամուսնություն, ծնողական և ընտանեկան կապեր), այնպես էլ դրանից շեղումները, օրինակ՝ թերի, երկմիջուկային, երկկարիերային Ս. Ժամանակակից հասարակություններում ամենակարևոր գործառույթների կատարումը. ավանդական Ս.՝ երեխա ունենալը և մատաղ սերնդին դաստիարակելը, կարող է անցնել այլ ձևերի։

1970-ականներից ի վեր եվրոպական արդյունաբերական և հետինդուստրիալ երկրներում աճող թվով մարդիկ կարողանում են բարձր արտադրողական տնտեսության և ծառայությունների և ապրանքների բարձր զարգացած շուկայի հիման վրա ապահովել բնակչության վերարտադրությունը՝ առանց ամուսնանալու և ստեղծագործելու։ իր սովորական իմաստով մի Ս. Սա ևս մեկ ապացույց է, որ ընտանիքի ձևերը փոխվել են պատմության ընթացքում: Ընտանիքի ձևը, որը հարմար է մի սերնդի, կարող է չհամապատասխանել մյուսին: Ընտանեկան մի կառուցվածքից մյուսին անցումը կապված է այն Ս.-ի և այս հասարակության անդամների սոցիալական նոր պայմաններին ու կարիքներին համապատասխանեցնելու հետ, ուստի ընտանիքի նոր ձևերի ի հայտ գալը և դրանց բազմազանությունը չի նշանակում պաթոլոգիա։ Ավելին, Ս.-ի սառեցված ձևն ու կայունությունը՝ որպես դրա գնահատման չափանիշներ, խիստ կասկածելի են, քանի որ մշտական ​​շարժումիսկ փոփոխականությունը ավելի բնորոշ են Ս.-ին՝ որպես կենդանի օրգանիզմի, քան կայունությունն ու անշարժությունը։ Հասարակության մեջ տեղի ունեցող բոլոր գործընթացներն ազդում են Ս.-ի և նրա կառուցվածքի վրա։ Այսօր Ս.-ն ավելի քան նախկինում ենթարկվում է սոցիալական արտադրության պահանջներին։ Հոգալով անհատի, նրա անձնական ներուժի մասին՝ նա գտնվում է շուկայական հարաբերությունների պահանջների ճնշման տակ և պետք է հաշվի նստի դրանց հետ։ Որպես հասարակական հաստատություն՝ Ս.-ն պետք է ստեղծի և ձևավորի անհատներ, որոնք բավարարում են առկա սոցիալական ակնկալիքները և ունակ են ակտիվորեն մասնակցել հասարակական կյանքին: Բացի այդ, մարդկային ներուժի (ֆեմինիստական, գենդերային և այլն) զարգացումը հասկանալու նոր մոտեցումների լույսի ներքո, տղամարդկանց և կանանց նոր գաղափարը և նրանց նպատակը հասարակության և հասարակության մեջ, այսինքն. Ս.-ն պետք է լինի այն միջավայրը, որն օգնում է տղաներին և աղջիկներին, կանանց և տղամարդկանց ավելի լիարժեք կատարել իրենց, դառնալ ավելի կատարյալ և նրանց միջոցով ավելի ներդաշնակ դարձնել հասարակությունը:

Ժամանակակից Ս–ի վիճակին բնորոշ են մի շարք հակասական միտումներ։ Դրանց թվում են ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների ամրության նվազում (ինչը հաստատում է ամուսնալուծությունների վիճակագրությունը և ծնողների և երեխաների միջև լարվածության աճը), ծնելիության նվազումը, միայնակ ծնողների թվի աճը ( միայնակ) ընտանիքներ, արտաամուսնական ծնունդներ և սոցիալականացման գործում Ս.-ի դերի թուլացում. երիտասարդ սերունդ(դեռահասների ինքնասպանությունների աճ, հանցագործություն, թմրամոլություն, ալկոհոլիզմ և այլն): Սա մի կողմից։ Մյուս կողմից, կան այլ կարգի փոփոխություններ։ Կանանց տնտեսական և սոցիալական անկախությունը և նրանց հոգևոր էմանսիպացիան աճում է սոցիալական և մասնագիտական ​​գործունեությունտնից դուրս. Կանանց աշխատանքային գործունեությունը մի կողմից բարձրացնում է Ս.-ի բարեկեցությունը, մյուս կողմից՝ առաջացնում է ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների նկատմամբ ավելի մեծ պահանջներ և ամուսնալուծության հարցում ավելի վճռականություն՝ դրանով իսկ ավելի քիչ կայունացնելով Ս. Սա անխուսափելի երեւույթ է, որը կապված է նոր հարաբերությունների ձեւավորման հետ։ Ընտանեկան դերերի ու պարտականությունների խիստ բաշխմամբ պատրիարքական Ս.-ի ավանդական տեսակը աստիճանաբար փոխարինվում է կնոջ և տղամարդու, մեծերի և երեխաների միջև ընտանեկան հավասար հարաբերություններով։ Այս գործընթացները ուղեկցվում են ամուսնության և ընտանիքի գաղափարախոսության փոփոխությամբ, ընտանեկան կյանքի վերաբերյալ տղամարդկանց և կանանց տեսակետներով, ամուսնության մեջ դերերի բաշխմամբ, ամուսնական հավատարմությամբ և սերունդների միջև հարաբերությունների բնույթով:

Այսպիսով, գլոբալ սոցիալական փոփոխությունները կյանքի են կոչում ընտանեկան հարաբերությունների նոր տեսակներ: Սոցիալական ազդեցությունն արտացոլելը, նոր տեխնոլոգիաների ազդեցությունը, ընտանիքի կառուցվածքը տարբեր մարդկանց մոտ տարբեր ժամանակներում կարող է լինել և՛ նորմալ, և՛ շեղված: Ս–ի կառուցվածքը հետևում է այն գործառույթներին, որոնք նա կատարում է տվյալ պահին։ Տարբեր հասարակություններում տարբեր ձևեր կարող են ունենալ Ս. Ս–ի արդիականացման պատմությունը կարելի է դիտարկել որպես որոշակի գործառույթների կորստի և այլոց ձեռքբերման պատմություն։ Ս.-ն ցույց է տալիս իր կենսունակությունը բոլոր ժամանակներում, այդ թվում՝ այսօր՝ հարմարեցնելով և ստեղծագործորեն վերափոխելով իր ներքին բովանդակությունը արդյունաբերական և հետինդուստրիալ աշխարհում սրընթաց փոփոխությունների պայմաններում։ Ս–ի՝ որպես մարդկային կյանքի հիմնական ձևի անձեռնմխելիությունը անհերքելի է թվում, քանի որ ինչ վերափոխումներ էլ ապրի այս հաստատությունը, այսօր ամբողջ աշխարհի չափահաս բնակչության մեծամասնությունը նախընտրում է ապրել Ս.

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

ԸՆՏԱՆԻՔ

ԸՆՏԱՆԻՔ, մարդկանց միավորում, որը հիմնված է ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա՝ կապված ընդհանուր կյանքով և փոխադարձ պատասխանատվությամբ։ Լինելով ցանկացած հասարակության սոցիալական կառուցվածքի անհրաժեշտ բաղադրիչ և կատարելով շատ ուրիշներ: սոցիալական գործառույթները, հասարակություններում կարեւոր դեր է խաղում Ս. զարգացում «Սոցիալական կարգը,- գրում է Ֆ. Էնգելսը,- որում ապրում են պատմական որոշակի դարաշրջանի և որոշակի երկրի մարդիկ, որոշվում է զարգացման փուլով, մի կողմից՝ աշխատանքի, մյուս կողմից՝ ընտանիք» (Marx K., Engels F., Soch., 2nd ed., vol. 21, p. 26) Ս.-ի միջոցով փոխվում են մարդկանց սերունդները, դրանում «մարդու ինքն արտադրությունը, ընտանիքի շարունակությունը» է. իրականացվել է (նույն տեղում, էջ 26)։ Ս–ում տեղի է ունենում երեխաների առաջնային սոցիալականացում և կրթություն մինչև քաղաքացիական հասունության հասնելը, ինչպես նաև միջինում։ մասամբ իրականացվում է հասարակության ծեր հաշմանդամ անդամներին խնամելու պարտավորությունը Ս.-ն նաև առօրյա կյանքի կազմակերպման բջիջ է և կարևոր սպառողական միավոր։ Բացի այդ, որպես գլխավորներից մեկը հանդես է գալիս Ս. ժողովրդագրական քաղաքականության օբյեկտներ. Արդյունավետ ժողովրդագրական առաջադրանքներից առաջինը ԽՄԿԿ 26-րդ համագումարի որոշումներում նշված քաղաքականությունները՝ «նպաստում են ընտանիքի՝ որպես սոցիալիստական ​​հասարակության կարևորագույն միավորի ամրապնդմանը» (ԽՄԿԿ 26-րդ համագումարի նյութեր, Մ. 1981, էջ 136):

Ս–ի հիմքը կնոջ և տղամարդու միջև այս կամ այն ​​ձևով ամուսնական միությունն է՝ հասարակության կողմից արտոնված։ Այն, սակայն, չի սահմանափակվում տղամարդու և կնոջ հարաբերություններով, նույնիսկ օրինականորեն ձևակերպված, այլ ներկայացնում է ամուսնու և կնոջ, ծնողների և երեխաների հարաբերությունները: «(K. Marx, F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 3, p. 27), ինչը դրան տալիս է սոցիալական կարևոր ինստիտուտի բնույթ։ Սա պայմանավորված է առաջին հերթին նրանով, որ սոցիալիզմն իր ծագման, գոյության և զարգացման համար պարտական ​​է հիմնականում հասարակություններին։ կարիքները, նորմերը և պատժամիջոցները, որոնք պահանջում են ամուսիններից հոգ տանել իրենց երեխաների մասին: Միաժամանակ Ս.-ն համարվում է ամուսնության կամ ազգակցական կապի վրա հիմնված փոքր խումբ, որի անդամներին կապում են ընդհանուր կյանքը, փոխադարձ բարոյական պատասխանատվությունը և փոխօգնությունը։

Ս.-ն արտահայտվում է այնպիսի հասկացությունների միջոցով, ինչպիսիք են Ս.-ի գործառույթները, նրա կառուցվածքը և Ս-ի անդամների դերային վարքը: Ընտանիքի գործառույթներն արտացոլում են ընտանիքի և հասարակության փոխազդեցության համակարգը, մի կողմից, ընտանիքի և ընտանիքի միջև: անհատը, մյուս կողմից: Կախված հասարակության էվոլյուցիայից և պահանջների փոփոխություններից, որոնք նրանք դնում են Ս.-ին որպես սոցիալական ինստիտուտ, որը նախատեսված է բավարարելու որոշակի. սոցիալական կարիքները, փոխվեցին ինչպես բովանդակությունը, այնպես էլ դրա սոցիալական գործառույթների նշանակությունը։ Ընտանիքի կարևորագույն գործառույթները միշտ եղել են երեխաների ծնունդն ու դաստիարակությունը:Նախկինում ընտանիքի կարևոր գործառույթը սահմանվածի ապահովումն է: նրա բոլոր անդամների սոցիալական կարգավիճակը - դարձավ պակաս նշանակալից, քանի որ անձնական կարողությունները, կրթությունը, հմտությունները սկսեցին ավելին նշանակել, քան ընտանեկան կապերն ու ծագումը: Նախակապիտալիստական և կապիտալիստական։ հասարակություններից մեկի գլխավոր Ս.-ի գործառույթները մասնավոր սեփականության ժառանգությունն է։ Աշխատանքի սոցիալականացման և արդյունաբերության զարգացման հետ փոխվել են նաև Ս–ի այնպիսի գործառույթները, ինչպիսիք են տնտեսագիտությունը։ անվտանգություն, գույքի համատեղ սեփականություն. Ժամանակակից Ս–ի կատարած գործառույթների ամբողջությունը կարելի է կրճատել հետևյալի վրա՝ վերարտադրողական, կրթական, կենցաղային։ տնտ ժամանցային (փոխօգնություն, առողջության պահպանում, ժամանցի և հանգստի կազմակերպում), հաղորդակցական և կարգավորող (ներառյալ առաջնային սոցիալական վերահսկողությունը և հասարակության մեջ իշխանության և իշխանության իրականացումը):

Ս–ի կառուցվածքը հասկացվում է որպես նրա անդամների միջև հարաբերությունների ամբողջություն, ներառյալ, ի լրումն ազգակցական հարաբերությունների, հոգևոր, բարոյական հարաբերություններ , այդ թվում՝ իշխանության, իշխանության հարաբերությունները և այլն: Հատկացնել այսպես կոչված. ավտորիտար կառուցվածքը և, դրա հետ կապված, ավտորիտար ընտանիքները, տառային բնութագրվում են կնոջ խիստ ենթակայությամբ ամուսնուն և, որպես կանոն, խիստ կարգապահությամբ ծնողների և երեխաների հարաբերություններում: Ժողովրդավարական ընտանիքները հիմնված են ոչ թե ավանդույթների, այլ ամուսինների անձնական որակների և կարողությունների համաձայն դերերի բաշխման վրա, որոշումների կայացմանը նրանցից յուրաքանչյուրի հավասար մասնակցության, պարտականությունների կամավոր բաշխման և երեխաների դաստիարակության վրա. գիտակցություն, և ոչ թե պարտադրանք։ Կարևոր դեր ժամանակակից ամուսնությունը և ընտանեկան հարաբերությունները խաղում են իրավահարաբերություններով, որոնք կարգավորում են օրինականորեն ամրագրվածները: ամուսինների, ծնողների և երեխաների փոխադարձ իրավունքների և պարտականությունների նորմերը միմյանց նկատմամբ. Ս–ում դերային փոխազդեցությունը վարքագծի նորմերի և օրինաչափությունների ամբողջություն է, որը բնութագրում է Ս–ի մեկ անդամին իր մյուս անդամների հետ հարաբերություններում։ Հիմնական դերային հարաբերությունները Ս.-ում՝ ամուսին և կին, հայր (մայր) և երեխաներ, եղբայրներ և քույրեր, ինչպես նաև սկեսուր (սկեսուր), սկեսուր (սկեսուր) և հարսը (փեսան) և այլն բնութագրվում են հարաբերությունների տարբեր հատկանիշներով, որոնք զգալիորեն տարբերվում են ավանդական. և ժամանակակից Գ Ավանդական. դերեր, որոնցում կինը վարում էր տուն, ֆերմա, ծնում և երեխաներ մեծացնում, իսկ ամուսինը տերն էր, հաճախ հողի և ունեցվածքի միակ սեփականատերը և ապահովում էր տնտեսությունը: Ս–ի անկախությունը, փոխարինվեցին դերերով, որոնցով որոշ երկրներում կանանց ճնշող մեծամասնությունը, իսկ որոշ երկրներում՝ նրանց զգալի մասը սկսեց մասնակցել արտադրությանը։ գործունեություն, տնտ ապահովելով Ս.-ին և հավասարապես մասնակցել ամբողջ ընտանիքի որոշումներին։ Սա ազդել է Ս.-ի գործունեության բոլոր ասպեկտների և ամուսնության ու ընտանեկան հարաբերությունների առանձնահատկությունների վրա, նպաստել կին մոր անհատականության ազատագրմանը և զարգացմանը, ամուսնական հարաբերությունների հավասարությանը, բայց միևնույն ժամանակ ազդել է ժողովրդագրության վրա։ վարքագիծը՝ հանգեցնելով ծնելիության նվազմանը և ամուսնալուծությունների աճին։ Ժամանակակից համար ընտանիքները բնութագրվում են ամուսնության ընտրության իրավիճակում գտնվող անհատների անձնական, այլ ոչ թե կարգավիճակային հատկանիշների կողմնորոշմամբ: Եթե ​​նախկինում ծնողների դավադրությամբ ամուսնությունները սովորական էին, ապա այժմ ճնշող մեծամասնությունն այն ամուսնություններն են, որոնցում երիտասարդներն ինքնուրույն են որոշում կայացնում ամուսնության վերաբերյալ և ընտրում իրենց ամուսնական զուգընկերներին: Ընտանիքում ավագ և միջին սերունդների միջև հարաբերությունների բարդացման գործընթաց է, միաժամանակ աճում է միջուկային ընտանիքների թիվը։ Ծնողների և երեխաների հարաբերությունները փոխվում են. Նախ, ավանդական նորմերն ու արժեքները, որոնք հիմնականում աջակցվում են ավանդույթներով: ընտանիքը, դառնում են պակաս նշանակալից՝ համեմատած բաժնում միջանձնային հաղորդակցության գործընթացում հաստատված վարքագծի նորմերի և օրինաչափությունների հետ։ ընտանիքներ. Երկրորդ, փոխվում է ընտանիքում ղեկավարության կառուցվածքը և ամուսինների և ծնողների և երեխաների միջև հարաբերությունների բնույթը: Վերջապես, հիմքը ժամանակակից ամուսնությունները տնտեսական չեն. կամ կարգավիճակը, բայց միջանձնային հարաբերությունների հուզական ասպեկտները:

Բուրժուական Գրականության մեջ տարածված են գաղափարներ գոյություն ունեցող ամուսնությունն ու ընտանեկան հարաբերությունները ընտանիքի նոր ձևերով փոխարինելու հնարավորության, դրանց քայքայման և «մահվան» մասին, միայնակ ընտանիքների թվի ավելացման, միայնակների թվի աճի մասին։ մարդիկ) բնութագրում են ոչ թե իրենց կազմալուծումը, այլ Ս–ի ինստիտուտի և նրա գործառույթների սոցիալապես պայմանավորված վերափոխման և որպես փոքր սոցիալական խմբի ձևավորման բարդությունը։

Ս.-ն, որպես սոցիալական կարևորագույն միավոր, շատերի ուսումնասիրության առարկան է։ հասարակությունները։ գիտություններ՝ սոցիոլոգիա, տնտեսագիտություն, իրավունք, ազգագրություն, հոգեբանություն, մանկավարժություն, ժողովրդագրություն։ Գիտություններից յուրաքանչյուրը, իր առարկային համապատասխան, հատուկ է գրավում։ Ս–ի գործունեության և զարգացման ասպեկտները Տնտեսության ուշադրության կենտրոնում Ս–ն է, կամ կենցաղը, որպես տնտես., Չ. arr. սպառող, բջիջ; սոցիոլոգիան կենտրոնանում է Ս.-ի՝ որպես սոցիալական ինստիտուտի, ԴՕՍ-ի վերլուծության վրա։ ամուսնության և կատարման վերաբերյալ որոշվել է. սոցիալական գործառույթներ; ազգագրական հետազոտությունը կապված է քայքայված ընտանիքների կենցաղի և կենցաղի առանձնահատկությունների ուսումնասիրության հետ։ էթնիկ բնութագրերը; ժողովրդագրության համար։ Հետաքրքրություն է ներկայացնում ընտանիքի դերը և մեր ընտանիքի կառուցվածքը: բնակչության վերարտադրության մեջ։ Կախված ուսումնասիրության ասպեկտից՝ Ս.-ի սահմանումները կարող են որոշակիորեն տարբերվել և ընդգծել նրա այս կամ այն ​​առանձնահատկությունները։ Այսպիսով, ժողովրդագրության համար ամուսինների միջև իրավաբանորեն ֆորմալացված հարաբերությունների առկայությունը որոշիչ նշանակություն չունի, մինչդեռ իրավագիտության համար այն ուշադրության կենտրոնում է. Մանկավարժության համար առանց երեխաների ընտանիքի ուսումնասիրությունն անիմաստ է, թեև սոցիոլոգիայի համար այն որոշակի է ներկայացնում։ հետաքրքրություն և այլն: Այնուամենայնիվ, ուսումնասիրելով decomp. նույն օբյեկտի ասպեկտները՝ Ս., այս բոլոր գիտությունները փոխազդում են և փոխադարձաբար հարստացնում միմյանց։ Չնայած այն հանգամանքին, որ գիտություններից յուրաքանչյուրն ունի իր սեփականը Ընտանիքի տիպաբանությանը մոտենալով, ձևավորվել են որոշ ընդհանուր սկզբունքներ ընտանեկան կազմակերպման տեսակների և Գ տեսակների տարբերակման համար: Կախված ամուսնության ձևից՝ առանձնանում են ընտանեկան կազմակերպությունների տեսակները՝ միամուսնություն և բազմակնություն: Մոնոգամիան ամուսնության ձև է, երբ մեկ տղամարդ կարող է միաժամանակ ամուսնանալ միայն մեկ կնոջ հետ: 20-րդ դարում Տնտեսապես զարգացած բոլոր հասարակություններում միամուսնությունը հասարակության կողմից ճանաչված ամուսնության պարտադիր նորմ է: Ասիայի և Աֆրիկայի այն երկրներում, որտեղ սոցիալական և իրավական. նորմերը մոնոգամիություն չեն նախատեսում, այն նաև ամուսնական հարաբերությունների ամենատարածված տեսակն է։ Բազմակնությունը ամուսնություն է, որի դեպքում մեկ անձին թույլատրվում է միաժամանակ ունենալ երկու կամ ավելի: ամուսնական գործընկերներ; պոլիգինիան ավելի տարածված է:

Կախված ընտանեկան կապերի կառուցվածքից, դեկտ. ընտանիքի տեսակները. Ամենատարածված տեսակը հասարակ կամ միջուկային ընտանիքն է, որը ամուսնական զույգ է, որն ունի չամուսնացած երեխաներ։ Եթե ​​Ս.-ի երեխաներից մի քանիսը ամուսնացած են, ձևավորվում է նրա մյուս տեսակը՝ ընդարձակ, կամ բարդ ընտանիք։ Այն ներառում է ավելի շատ սերունդներ կամ երկու կամ ավելի միջուկային ընտանիքներ, որոնք ապրում են միասին և կապված են ընդհանուր x-vom-ով, անկախ նրանից՝ նրանք պատկանում են մեկին, թե տարբեր: սերունդներ։ Ընտանիքների, մասնավորապես միջուկայինների տիպաբանության կարևոր հիմքը երկու ամուսինների առկայությունն է, որոնք կազմում են ընտանիքի կորիզը։ Կախված դրանից՝ առանձնանում են ամբողջական ընտանիք (երկու ամուսիններն էլ ներառված են պարսում) և թերի ընտանիք, որտեղ ամուսիններից մեկը բացակայում է։ Ընտանիքները բնութագրել պատմ հեռանկարային, ինչպես նաև Աֆրիկայի և Ասիայի որոշ երկրներում ապրող ընտանիքների վերլուծության համար օգտագործվում են ընտանիքի կազմակերպման տեսակների այլ ստորաբաժանումներ։ Աչքի է ընկնում նահապետական ​​ընտանիք, որում հայրը Ս–ի ֆորմալ գլուխն է և իշխանություն է իրականացնում։ Մատրիարխալ Ս.-ն ընտանեկան կազմակերպման ձև է, որում Ս.-ի պաշտոնական ղեկավարը մայրն է։ Ս–ի այս տեսակը բավականին հազվադեպ է, և մարդաբանների մեջ չկա միատեսակ տեսակետ, թե արդյոք կային հասարակություններ, որոնցում գերակշռել են զուտ մատրիարխալ Ս.

Ազգագրության տեսանկյունից ընտանիքների ամենանշանակալի բաժանումն ըստ էթնիկ պատկանելության։ նշաններ. ԽՍՀՄ-ում առավել էական տարբերություններ կան մի կողմից թյուրքական ծագում ունեցող ժողովուրդների ընտանիքների և Եվրոպայում բնակվող ժողովուրդների միջև։ երկրի մի մասը, մյուս կողմից։ Այդ տարբերությունները դրսևորվում են համայնքի կազմի, նրանում երեխաների թվի, ամուսնալուծությունների մակարդակի, ամուսնության տարիքի միայնակների համամասնությամբ և այլն։

Ժողովրդագրության մեջ Ս.-ն ուսումնասիրվում է որպես մեր վերարտադրման բջիջ, որի հետ կապված նրա վերարտադրողական ֆունկցիան առաջին պլան է մղվում, եզրերը դիտարկվում են Ս-ի այլ սոցիալական գործառույթների հետ սերտ կապի մեջ։ Միևնույն ժամանակ, օբյեկտը. ուսումնասիրությունը հենց ընտանիքի կրթության և զարգացման գործընթացն է, կամ ժողովրդագրական: Ս–ի զարգացումը Միաժամանակ դիտարկվում են անմիջական ազդեցություն ունեցող Ս–ի կազմի փոփոխությունները։ ազդեցություն մեզանում վերարտադրության վրա. ամուսնություն, երեխաների ծնունդ, ամուսնալուծություն կամ մահ c.-l. Ս–ի անդամներից երիտասարդ Ս–ի առաջացումը Զարգացող Ս–ն անցնում է մի շարք փուլերով, որոնց հաջորդականությունը վերաճում է ընտանեկան ցիկլի կամ ընտանիքի կյանքի շրջապտույտի։ Այս ցիկլի տարբեր փուլեր են առանձնանում՝ Ս.-ի ձևավորում՝ առաջին ամուսնության մեջ մտնելը. ծննդաբերության սկիզբ - առաջին երեխայի ծնունդ; ծննդաբերության ավարտը - վերջին երեխայի ծնունդը. «դատարկ բույն»՝ վերջին երեխայի ամուսնություն (և ընտանիքից բաժանում); Ս.-ի գոյության դադարեցումը` ամուսիններից մեկի մահը. Յուրաքանչյուր փուլում Ս. սոցիալական և տնտեսական բնութագրերը. Ս.-ի կյանքի ցիկլը, որը երբեմն կոչվում է Ս.-ի մոդել կամ Ս.-ի զարգացման մոդել, սովորաբար ուսումնասիրվում է ամուսինների (կամ նրանցից մեկի) տարիքի կամ Ս.-ի տարիքի սանդղակով, որը վերաբերում է. Ընտանեկան ցիկլի փուլերի նորմալ հաջորդականությունը կարող է խախտվել մահվան պատճառով: Ս–ի անդամներից, հարազատների բաժանում կամ վերամիավորում կամ ամուսնության դադարեցում։ Այդ դեպքերում կարևոր է դառնում ամուսնության դադարեցման ժամանակն ու պատճառը (ամուսնու մահ կամ ամուսնալուծություն), երկրորդ ամուսնության մեջ մտնելը և այլն, նման փոփոխությունների հաճախականությունն ու պատճառները, ինչպես նաև դրանց ազդեցությունը Ս. .-ի հետագա զարգացումը, քիչ են ուսումնասիրվել: Ս.-ի յուրաքանչյուր անդամ ընտանեկան կյանքի ընթացքում հետևողականորեն փոխում է իր ընտանեկան դրությունը՝ լինելով նախ երեխա (տես Երեխաներ), հետո՝ ամուսին, ամուսնու ծնող, երբեմն՝ տատիկ և պապիկ, ինչի կապակցությամբ փոխվում են նրա սոցիալական դերերը Ս. , համապատասխանաբար. նրա տեղը մեր ընտանիքի կառուցվածքում: Ընտանեկան կարգավիճակի փոփոխությունը հաճախ կապված է մեկ այլ փուլի անցման հետ: կազմը, Ղրիմի տակ հասկացվում է որպես Ս–ի անդամների բաշխումն ըստ այս կամ այն ​​նշանի՝ էական մեր վերարտադրության տեսակետից։ Առավել կարևոր են Ս–ի կազմի այնպիսի բնութագրիչները, ինչպիսիք են ամուսնական զույգի կամ ամուսիններից միայն մեկի առկայությունը, նրանց տարիքը, երեխաների թիվը և տարիքը և այլն։ Այսպիսով, ժողովրդագրական. Ընտանիքների կազմը որոշում է նրանց ժողովրդագրությունը: ընտանեկան ցիկլի փուլը բնութագրող տեսակներ և ժողովրդագրական հեռանկարներ։ Ս–ի զարգացումը։ Մի փուլից մյուսին անցումը կապված է, թեև ոչ միշտ, Ս–ի տեսակի փոփոխության հետ (օրինակ՝ մեծ երեխայի մուտքն ամուսնության փոխում է Ս–ի տեսակը, իսկ ծնունդը՝ մեկ այլ երեխա չի փոխում այն):

Ժողովրդագրությունն ուսումնասիրում է ոչ թե բաժին: Ս., և դրանց ամբողջությունը։ Քանի որ Ս–ի ձևավորման և զարգացման գործընթացը, դրանց անցումը մի փուլից մյուսը տեղի է ունենում շարունակաբար, մենք. միշտ կազմված է կյանքի ցիկլի տարբեր փուլերում գտնվող Ս. Այս Ս–ների բաշխումն ըստ տարբեր փուլերին համապատասխանող տեսակների, իսկ նրանց անդամներին՝ ըստ ընտանեկան կարգավիճակի, կազմում է բնակչության ընտանեկան կազմը։ Ցանկացած պահի այն համապատասխանում է մեր տարիքային, սեռային և ամուսնական կառուցվածքին, որը ձևավորվել է ժողովրդագրության ազդեցության տակ: գործընթացները անցյալում, և գտնվում է ուղղակի. ամուսնության և ամուսնության դադարեցման, պտղաբերության և մահացության ազդեցությունը: Նոր կնքված ամուսնությունների թիվը, ինչը նշանակում է. չափել ու նորաստեղծ Ս., կախված է նրանից, թե քանիսն են մեզանում։ մարդիկ, ովքեր կարող են ամուսնանալ, ինչ տարիքում են նրանք, ինչպես նաև ամուսնության մակարդակով և այն հանգամանքով, թե արդյոք նորապսակները մնում են իրենց ծնողներից մեկի կամ մյուսի հետ, թե առանձնանում են որպես անկախ: Գ. Ամուսնալուծության կամ այրիության պատճառով ամուսնությունների դադարեցումը, ինչպես նաև չափահաս երեխաների բաժանումը ծնող Գ-ից փոխում է Գ-ի կազմը և դադարեցնում որոշ ընտանիքների գոյությունը: Ծնելիության և մահացության մակարդակը նույն դերն է խաղում՝ մեծացնելով որոշ ընտանիքներ, իսկ մյուսներին՝ նվազեցնելով: Ս–ի ձևավորման և քայքայման շարունակական ընթացքը սերտորեն կապված է այլ ժողովրդագրության հետ։ գործընթացներ, որոնք երբեմն առիթ են տալիս մտածելու մեր վերարտադրության մասին: ինչպես վերարտադրել ընտանիքները: Ժամանակակից ժողովրդագրությունը, այդ կապերը ուսումնասիրված են, սակայն բավարար չեն։

Ժողովրդագրության մեծ մասը. իրադարձությունները, մասնավորապես ծնունդները, տեղի են ունենում ընտանիքներում և տարբերվում են՝ կախված ամուսնական և, ըստ երևույթին, նաև ընտանեկան կարգավիճակից (օրինակ՝ ամուսնացածների մահացությունն ավելի ցածր է, քան երբևէ չամուսնացածների, այրիների կամ ամուսնալուծվածների մահացությունը), հետևաբար ընտանիքի կազմը ծառայում է. մեր վերարտադրության գործոններից մեկը։ Այսպիսով, Ս–ների թիվը, դրանց չափը և կազմը ժողովրդագրության մեջ դիտարկվում են մի կողմից՝ որպես որոշակի ժողովրդագրության նախապայման։ իրադարձությունները, մյուս կողմից, որպես դրանց արդյունք։ Ժողովրդագրական վարքագիծն ուղղակիորեն կախված է Ս–ի պայմաններից և ապրելակերպից, ինչի հետ կապված՝ ժողովրդագրական որոշման և գործոնների. պրոցեսները սովորաբար ուսումնասիրվում են միկրո մակարդակով, այսինքն. C. Այնուամենայնիվ, ժողովրդագրական դրանք իմաստ են ստանում, երբ ընդունվում են ընտանիքների ամբողջության մեջ: Հետեւաբար, որակներ. այս գործոնների վերլուծությունը տեսականորեն: ասպեկտը պետք է օրգանապես փոխկապակցված լինի քանակների հետ: մեր տարբեր խմբերում դրանց առաջացման հաճախականության վերլուծություն, որը կարող է ցույց տալ օրինաչափություններ, որոնք չեն դրսևորվում օտդ մակարդակում: ընտանիքներ. Այսպիսով, ժողովրդագրական ընտանիքների զարգացումը պահանջում է վիճակագրություն. հետազոտություն.

Հիմնական Ս–ի վերաբերյալ տվյալների աղբյուրն են մարդահամարները, ընտրովի ժողովրդագրությունը։ հարցումներ և էմպիրիկ սոցիոլոգիական. հետազոտություն. Պատմական ժողովրդագրության մեջ տեղեկատվությունը ստացվում է ծխական գրանցամատյաններից կամ գրանցամատյաններից՝ օգտագործելով ընտանեկան պատմության վերականգնման մեթոդը (VIS): Մեր մարդահամարի կամ հարցումների սահմանազատման համար: մեկ Ս.-ն մյուսից, կարևոր է Ս-ի սահմանումը որպես հաշվառման միավոր։ Ս.-ի՝ որպես ազգակցական կապով, միասին ապրող և ընդհանուր բյուջե ունեցող մարդկանց խմբի ամենատարածված սահմանումը. այն առաջարկվում է Միավորված ազգերի կազմակերպության կողմից և օգտագործվում է մեծ մասի մարդահամարներում, որոնք հաշվի են առնում Ս., այդ թվում՝ ՍՍՀՄ։ Սովորաբար Ս.-ն համարվում է մշտական ​​բնակչության նկատմամբ, ԽՍՀՄ-ում Ս–ի կազմում մարդահամարներում հաշվի են առնվում միայն նրանք, ովքեր տվյալ վայրում ապրել են առնվազն 6 ամիս (կամ բացակայել են այս ժամանակահատվածից ոչ ավելի, բացառությամբ ուսումնառության վայրում բնակվող ուսանողների և բանակում զինվորական ծառայություն անցած անձանց, ս. Ընտանիքի սահմաններից դուրս ապրող մարդիկ համարվում են միայնակ կամ (ԽՍՀՄ-ում) առանձին ապրող Ս-ի անդամներ: Ս.-ից դուրս ապրողները որպես ամուսնական կարգավիճակի կատեգորիա պետք է տարբերվեն չամուսնացածներից: Որոշ երկրների մարդահամարներում հաշվառման միավորը ոչ թե Ս.-ն է, այլ տնային տնտեսությունը՝ որպես գերակշռող տնտեսական։ միավոր, որը բաղկացած է միասին ապրող և ընդհանուր x-in վարող անձանցից, տնային տնտեսությունը կարող է ներառել ոչ հարազատներ: Ըստ ՄԱԿ-ի սահմանման՝ տնային տնտեսությունը կարող է բաղկացած լինել մի քանի Կ.-ից կամ մեկից կամ մի քանիսից: Գ. մեկ կամ մի քանի կապ չունեցող անձանց հետ միասին: Տնային տնտեսությունում Ս.-ն սահմանվում է որպես մի միավոր, որի անդամները կապված են ազգակցական կապի, որդեգրման կամ ամուսնության, երբեմն ավելի նեղ իմաստով, որպես Ս.-ի միջուկ: Տնտեսապես զարգացած երկրներում Ս.-ն և տնային տնտեսությունները համընկնում են և գերակշռում են: տնային տնտեսությունները բաղկացած են մեկ Ք.-ից, օրինակ՝ ԱՄՆ-ում (1976 թ.) տնային տնտեսությունների միայն 3,5%-ն է ներառել ազգակցական կապ չունեցող անձինք: Գ.-ն (և համապատասխան տնային տնտեսությունը) որպես հաշվառման միավոր, տերմինի անորոշության պատճառով, երբեմն անվանում են վիճակագրական։ Ս., կամ մարդահամար Ս. Երբեմն, սոցիալական տնտեսագիտությունն ընդգծելու համար: կապերի բնույթը, օգտագործեք «ընտանեկան տնային տնտեսություն» տերմինը:

Վիճակագրության խիստ համակարգ. Ս.-ի ցուցանիշները բացակայում են. Ամենից հաճախ՝ մեր ընտանիքի կազմը։ բնութագրել Ս–ի բաշխվածությունը ըստ չափի, ըստ տեսակների, Ս–ի միջուկների քանակի, երբեմն ընտանիքի անդամների բաշխվածության հետ՝ ըստ այս կամ այն ​​սոցիալ–ժողովրդագրական։ բնութագրերը (տարիքը, ամուսնական կարգավիճակը, ամուսնական կարգավիճակը և այլն): Ընդհանուր ցուցանիշ է ընտանիքի միջին չափը (բոլոր Ս. անդամների թիվը ընտանիքների թվի վրա բաժանելուց), երբեմն օգտագործվում է հակադարձ արժեքը՝ ընտանիքի գործակիցը։ Տնտեսության համար Ս–ի բնութագրիչները օգտագործում են ընտանիքի ծանրաբեռնվածության ցուցիչը՝ զբաղմունք կամ ապրուստի անկախ աղբյուր ունեցող Ս–ի մեկ անդամի հաշվով կախյալների թիվը։

Դժվար է դատել ընտանիքի էվոլյուցիան բավական երկար ժամանակահատվածում՝ մարդահամարի զանգվածային տվյալների բացակայության պատճառով: (արևմտաեվրոպական երկրների մարդահամարներում տնային տնտեսությունները և ընտանիքները սկսեցին հաշվի առնել միայն 19-րդ դարի կեսերից) և սահմանումների փոփոխությունները մարդահամարից մարդահամար։ Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ միջինում Ս–ի չափերի և կազմության փոփոխության ընդհանուր միտումը։ աստիճանը կանխորոշված ​​փոփոխություններ բնության վերարտադրության-va us. ժողովրդագրական հեղափոխության ժամանակ; միևնույն ժամանակ, դրա յուրաքանչյուր փուլը համապատասխանում էր որոշակի սահմանմանը: ընտանիքի կառուցվածքը և տեսակը (տես Ժողովրդագրական անցում): Մահացության նվազման փուլում, պահպանելով ծնելիության բարձր մակարդակը, արձանագրվել է բազմազավակ ընտանիքների չափավոր աճ և փոքր ընտանիքների համամասնության նվազում։ պարզ ընտանիքների համամասնության կայունություն, միայնակ ընտանիքների մասնաբաժնի աճ՝ C-ի միջին արժեքի աննշան աճով: Ծնելիության նվազման փուլում փոքր ընտանիքների մասնաբաժինը մեծանում է, իսկ մեծ ընտանիքների մասնաբաժինը նվազում է, համամասնությունը: պարզ ընտանիքների մեծանում է, և բարդ ընտանիքների մասնաբաժինը նվազում է, իսկ C-ի միջին արժեքը նվազում է։ Ըստ Ամերի կատարած հետազոտության. ժողովրդագիր Ն. Ռայդեր, տես. Ս–ի արժեքը դեմոգրաֆիական սկզբից առաջ։ անցումը 3.15 է, անցումային շրջանում՝ 4.67, ավարտից հետո՝ 3.37։ Ս–ի (տնտ.) միջին արժեքի փոփոխության մասին 19-րդ դարի վերջին երրորդից։ բաժանմունքում երկրները հետք են տալիս ներկայացուցչություններին. տվյալները։

Ս–ի արժեքի նվազեցման միտումը դրսևորվում է ծնելիության նվազման հետ միաժամանակ կամ որոշակի ուշացումով։ Ս–ի արժեքի նվազման մեջ էական դեր է խաղում ինդուստրացման ու ուրբանիզացիայի հետ կապված Ս–ի միջուկացման գործընթացը, ինչը հանգեցնում է ընտանիքի կառուցվածքում մեր գերակշռմանը։ պարզ Գ. Ասիայի զարգացող երկրներում և Լատ. Ամերիկան, մահացության նվազումը, որը չի ուղեկցվում ծնելիության նվազմամբ, հանգեցրել է C-ի միջին արժեքի աճին։

Ընտանիքների (և տնային տնտեսությունների) ձևերն ու կազմը տարբեր երկրներտարբեր են և կախված են սոցիալ-տնտ. պայմանները, ինչպես նաև քայքայվածության տարածվածությունը։ ամուսնության և ընտանեկան հարաբերությունների ձևերը. Տնտեսապես զարգացած երկրներում գերակշռում են պարզ Ս.՝ բաղկացած երեխաներով ամուսնական զույգից, զարգացող երկրներում համեմատաբար շատ են բարդ Ս., որն արտացոլում է նահապետական ​​Ս-ի ավանդույթների ազդեցությունը։ Ս–ի բաշխումն ըստ տեսակի և չափի։ գործընթացները։ Ասիայի, Աֆրիկայի և Լատ. Ամերիկան, որտեղ ծնելիությունը բարձր է, և տարածված են բարդ Ս., համեմատաբար շատ են բազմազավակ, բազմազավակ ընտանիքները։ Արտասահմանյան Եվրոպայի երկրներում Հս. Ամերիկայում (բացառությամբ Մեքսիկայի), ինչպես նաև Ճապոնիայում, որտեղ ծնելիությունը ցածր է, և գերակշռում են միջուկային Ս., համեմատաբար քիչ են բազմազավակ ընտանիքները (Աղյուսակ 1): Ըստ ՄԱԿ-ի կանխատեսումների, երկրների խմբերում ընտանիքների բաշխվածության մեջ նշված տարբերությունները կպահպանվեն առնվազն մինչև 20-րդ դարի վերջը: 20 րդ դար Եթե ​​Ս–ում առանձնանում են ընտանիքի միջուկները, ապա հնարավոր է դրանք խմբավորել մեկ ընտանեկան միջուկից կամ մի քանիսից կազմվածների։ միջուկներ.

Հիմնական Երկրների մեծ մասի որոշ ընտանիքներ (Աղյուսակ 2) պարզ են, պարունակում են միայն մեկ ընտանեկան միջուկ [Հնդկաստանն առանձնանում է, որն առանձնանում է տնային տնտեսությունների (ընտանիքների) կառուցվածքի յուրահատկությամբ]:

ՍՍՀՄ–ում մեր մարդահամարի տվյալներով։ 1979-ին ուներ 66,3 միլիոն ընտանիք, որից 42,4 միլիոնը՝ լեռներում։ բնակավայրերում, իսկ գյուղերում՝ 23,9 մլն. տեղանքը.

1959–78-ին ԽՍՀՄ–ում ընտանիքների ընդհանուր թիվն ավելացել է 16 միլիոնով կամ տարեկան միջինը 800 հազար ընտանիքով, իսկ ընտանիքների թիվը թվից ավելի արագ է աճել։ մեզ., որն արտացոլում է երիտասարդ ընտանիքների մեկուսացման և Ս-ի արժեքի նվազման միտում, ինչպես լեռներում, այնպես էլ գյուղերում։ մեզ։ (Աղյուսակ 3): ամուսնացնել Ընտանիքի չափը տատանվում է միութենական հանրապետություններում՝ 3,1-ից լեռներում։ մեզ։ Լատվիա. ԽՍՀ և Էստ. ՍՍՀ մինչեւ 6,6 գյուղերում։ մեզ։ Թաջ. ՍՍՀ (1979)։ Ս.-ի չափերի բաշխվածությամբ կարելի է առանձնացնել երեք խոշոր շրջաններ. առաջինը, փոքր Ս.-ի գերակշռությամբ, ներառում է Լատվիան, Էստոնիան, Ուկրաինան և ՌՍՖՍՀ-ի մեծ մասը; երկրորդը՝ միջին Ս.-ի գերակշռությամբ, - Բելառուս, Լիտվա, Վրաստան, Մոլդովա; երրորդը, խոշոր Ս–ների գերակշռությամբ, հանրապետությունն է Cf. Ասիայի, Հայաստանի և Ադրբեջանի, ինչպես նաև խմբ. ՌՍՖՍՀ հանրապետությունները։ Այս շրջանների տարբերությունները բացատրվում են հիմնականում Ս–ում երեխաների տարբեր թվով և բարդ կազմով ընտանիքների անհավասար բաշխվածությամբ։

Գ–ի արժեքի փոփոխության մեջ (Աղյուսակ 4) նկատվում է փոքր (2-3 հոգուց) և բազմազավակ (7 և ավելի մարդ) ընտանիքների թվի աճի միտում։ Խոշոր Ս–ների տեսակարար կշիռը փոքր է, բայց նրանց բացարձակ թիվը 1979-ին 3,2 մլն էր, ներառել էին մոտ. 27 միլիոն ժամ

Ընտանիքներից բացի՝ մեր մարդահամարներում։ Հաշվի են առնվել ոչ մի ընտանիքի անդամ չհանդիսացող անձինք (ամուսիններ) և ընտանիքից առանձին մշտապես բնակվող, սակայն նրա հետ նյութական կապ պահպանող անձինք (ընտանիքի առանձին անդամներ): Այս կատեգորիաները ներառում են. ուսանողներ, ովքեր ապրում են առանց ծնողների ուսման վայրում. հիվանդանոցային հիվանդներ քրոնիկ հիվանդությունների համար; բնակություն ծերանոցներում; կոչվել է սովետ Բանակ; անընտանիք թոշակառուները և միայնակ ապրող այլ անձինք. 1959-78 թթ. Այս կատեգորիաների անձինք աճել են և մինչև 1979 թվականը կազմել է մոտ. 30 միլիոն մարդ (մեզ մոտ 11%-ը): Սրանք կա՛մ դեռ ընտանիքներ չստեղծած երիտասարդներ են, կա՛մ ընտանիք չունեցող կամ երեխաներից առանձին ապրող տարեցներ։ Ե՛վ ամուրիների, և՛ առանձին ապրողների շրջանում երիտասարդները շատ ավելի շատ են։ Այս կատեգորիաների տարեցները `հիմնականում: այրիները և ամուսնալուծված կանայք, ովքեր երեխաներ չեն ունեցել կամ ապրում են նրանցից առանձին։

1979 թվականի մարդահամարի տվյալներով ՍՍՀՄ–ում գերակշռում են պարզ Ս. Այս տիպի ընտանիքները կազմում են 52,6 միլիոն (մոտ 80%) ընտանիքներ, որոնցից մոտավորապես 1/3-ը բաղկացած է մեկ ամուսնական զույգից՝ երեխաներով, իսկ 1/5-ը ներառում է նաև ամուսինների ծնողներից մեկը և այլ հարազատներ։

1979 թվականին կար 2,9 միլիոն ընտանիք՝ բաղկացած երկու կամ ավելի ամուսնական զույգերից, կամ բոլոր ընտանիքների 4,3%-ը։ Սրանք հիմնականում այն ​​ընտանիքներն են, որտեղ ամուսնացած երեխաներն ապրում են երկու ծնողների հետ, ավելի քիչ՝ ամուսնացած եղբայրների և քույրերի հետ: Այս տիպի ընտանիքների տոկոսն ավելի բարձր է ծնելիության բարձր մակարդակ ունեցող հանրապետություններում, քանի որ ավելի վաղ ամուսնության պատճառով այնտեղ ամուսինները միջինում ավելի երիտասարդ են։ Երեք և ավելի ամուսնական զույգերով ընտանիքները չափազանց հազվադեպ են՝ մոտավորապես 0.02%-ը բոլոր Գ-ի: Ամուսնացած զույգերով ընտանիքները (պարզ և բարդ) կազմում են երկրի բոլոր ընտանիքների 83.7%-ը և ընդգրկում են ընտանիքներում ապրող բոլոր մարդկանց գրեթե 9/10-ը: Բավական նշանակալից է S կատեգորիան, որը չի ներառում ամուսնական զույգ։ Այն ներառում է 9 միլիոն միայնակ ծնող ընտանիքներ՝ բաղկացած կանանցից (ավելի հաճախ՝ տղամարդկանցից) երեխաներ ունեցող (ցանկացած տարիքի)։ Դրանցից մոտավորապես 1/8-ում կա կնոջ կամ տղամարդու ծնողներից մեկը, բայց ոչ շատ։ ոմանք - նաև այլ հարազատներ: Բացի այդ, նրանք չեն ներառում ամուսնական զույգը մոտ. 1,8 միլիոն մատ այլ ընտանիքներ, որոնք բաղկացած են, օրինակ, երկու քույրերից, տատիկից և թոռնուհուց և այլն: 1979 թվականին թերի և այլ ընտանիքները կազմում էին բոլոր ընտանիքների 16,3%-ը և ներառում էին 29 միլիոն մարդ, այսինքն՝ մեր 10%-ից մի փոքր ավելին։ .

Էթնիկ գործընթացներ. ազգերի ուծացումն ու համախմբումը հանգեցնում են միջոցների ձևավորմանը։ տարբեր ժողովուրդների անձանց միավորող էթնիկ խառը Ս. Դրանք ձևավորվում են առաջին կամ երկրորդ սերնդի էթնիկ խառը ամուսնությունների արդյունքում և միավորում են հիմնականում մշակույթով և կենցաղով ​​մոտ ժողովուրդների մարդկանց։ 1959-ին ուներ այդպիսի ընտանիքների 10,2%, 1970-ին՝ 13,5%, 1979-ին՝ 14,9%։ Լեռներում բնակավայրեր, որտեղ ավելի շատ հնարավորություններ կան միջազգային կապի, խառը ընտանիքների մասնաբաժինը (1979 թ.) ավելի բարձր էր՝ 18,1% գյուղերում 9,2%-ի դիմաց։ տեղանքը.

Միութենական հանրապետությունների բնիկ ազգությունների Ս–ի միջին արժեքը բավականին զգալի տատանվում է հանրապետություններում՝ գյուղերում։ տարածքներում, օրինակ, Ս.Տաջիկները միջինում գրեթե երկու անգամ ավելի շատ են, քան լատվիացիները։ Դա նշանակում է շատ ավելի քիչ: Ռուսաստանի միջին արժեքի տարբերությունները. Ս., սովորաբար տե՛ս. Ռուսական արժեք Գ–ն ավելի մեծ է այն միութենական հանրապետություններում, որտեղ ավելի մեծ է բնիկ ազգության Գ–ի արժեքը։

80-ական թթ. Ս.-ի ձևավորումը սկսվում է բավականին վաղ տարիքից և միշտ չէ, որ կապված է երիտասարդ ամուսինների լիարժեք անկախության ձեռքբերման հետ։ Միևնույն ժամանակ, ծնողներից և երեխաներից բաղկացած պարզ ընտանիքը դառնում է ավելի տարածված՝ արտահայտելով ավագ և երիտասարդ սերունդների բաժանման ցանկությունը։

արարածներից մեկը. Ընտանիքի կազմի դինամիկայի և ընտանիքի չափի կրճատման գործոնները ծնելիության անկումն են: Երկրում տեղի ունեցած խորը սոցիալական վերափոխումների պատճառով այս գործընթացը սկսվել է դեռևս 1930-ական թվականներին: և աստիճանաբար գրկեց մեր լայն հատվածները: Ծնելիության վրա մեծ ազդեցություն ունեցավ կանանց զանգվածային ներգրավվածությունը սոցիալական արտադրության մեջ, որը միշտ չէ, որ ապահովվում էր մանկական հաստատությունների արդյունավետ աշխատանքով և սպառողական ծառայությունների համակարգով։ Այնուամենայնիվ, պտղաբերության բուն տեսակի փոփոխության արդյունքում փոքր ընտանիքին անցնելու հիմնական գործոնը հասարակության և ընտանիքում կնոջ դիրքի արմատական ​​փոփոխությունն էր և դրա հետ կապված հեղափոխությունը հանրային գիտակցության մեջ:

Այս ամենը վկայում է խորը որակների մասին։ փոփոխություններ, որոնք տեղի են ունեցել ընտանիքի սոցիալական գործառույթներում. միջոցներով Ս. նվազագույնը կորցրեց իր արտադրությունը: գործառույթը՝ միաժամանակ մնալով պրեմիում: սպառման բջիջ և տնային կյանքի կազմակերպում: Ժամանակակից բարեկեցությունը ընտանիքն այլևս ուղղակիորեն կապված չէ իր անդամների թվի հետ և ավելի շատ կախված է ընտանիքից դուրս յուրաքանչյուրի անձնական աշխատանքից, քան x-ve ընտանիքում համատեղ աշխատանքից: Միաժամանակ ահռելի մեծացել է Ս.-ի դերը անդամների ժամանցը կազմակերպելու, սպեցիֆիկ. օջախի մթնոլորտը, հոգևոր մտերմությունը, հոգատարությունն ու փոխօգնությունը։ Ավանդույթում նույնպես զգալի փոփոխություններ են տեղի ունեցել. Ս.-ի գործառույթները երեխաներին դաստիարակելու և նրանց աշխատանքային հմտություններ փոխանցելու գործում, որն այժմ ավելի ու ավելի է կիսում մասնագետների հետ Ս. հասարակությունները։ հաստատություններ։

Ս–ի կառուցվածքն էլ է փոխվել՝ փոխարինել ավտորիտար Ս., օսն. գլխին (հաց բերողին) անառարկելի հնազանդության, անհավասարության, իրավունքների բացակայության մասին, գալիս է. նոր տեսակՍ.-ն հոգեպես մտերիմ մարդկանց հավասար համայնք է՝ զերծ նյութական կախվածությունից ու հարկադրանքից, կապված հարգանքով, համակրանքով, փոխօգնությամբ։

Ընդհանուր առմամբ առաջադեմ փոփոխություններ սոցիալ-ժողովրդագրական. Ս–ի գործառույթները, ինչպես նաև ցանկացած զարգացող հասարակություններին։ երևույթը, զարգացման որոշակի հակասությունները բնորոշ են՝ երիտասարդների անբավարար պատրաստվածությունը ամուսնությանը և ընտանեկան կյանքին, որոշ ընտանիքների, հատկապես երիտասարդների անկայունությունը, երբեմն չափազանց ծանրաբեռնվածությունը, որը կրում են երեխաներ մեծացնող աշխատող մայրերը։ Կարիքների աճը և, մասնավորապես, երեխաների դաստիարակության և պահպանման պայմանների նկատմամբ ծնողների կողմից սահմանված պահանջների ավելացումը խրախուսում է որոշ Գ-ների սահմանափակվել ավելի փոքր թվով երեխաներով, քան ծնողները կցանկանային ունենալ։ Այս ամենը երբեմն կարող է հանգեցնել սոցիալական և ժողովրդագրական անբարենպաստ պայմանների։ էֆեկտներ։ Այդ իսկ պատճառով ԽՄԿԿ 26-րդ համագումարով նախատեսված հասարակական միջոցառումների լայն ծրագրում ներառված են և՛ օրգանական. ժողովրդագրական միջոցի մի մասը։ քաղաքականությունների ամրապնդմանն ուղղված Ս.

Այս ծրագրի իրականացումը կապահովի անհրաժեշտ սոցիալական նախադրյալները մեր վերարտադրության ռացիոնալացման համար։ ելնելով թե՛ յուրաքանչյուր Ս–ի, թե՛ ողջ հասարակության շահերից։ Միաժամանակ հետագա զարգացումը գիտատեխնիկ. հեղափոխություն ՍՍՀՄ–ում, օրգան. դրա համակցումը սոցիալիզմի առավելությունների հետ կուղեկցվի նշված դժվարությունների աստիճանական հաղթահարմամբ և, հետևաբար, սոցիալիստականի կայունացմամբ։ Ս.-ն որպես մարդկանց անհատական ​​կյանքի ձև և բարոյական, սոցիալական և տնտեսական կարևորագույն գործոն։ հասարակության առաջընթացը։

Marx K., Capital, Marx K. and Engels F., Soch., 2nd ed., vol.23; իր, Ամուսնալուծության մասին օրենքի նախագիծ, նույն տեղում, հատոր 1; Էնգելս Ֆ., Ընտանիքի ծագումը, մասնավոր սեփականությունը և պետությունը, նույն տեղում, հատոր 21; իր սեփականը, Լյուդվիգ Ֆոյերբախը և դասական գերմանական փիլիսոփայության վերջը, նույն տեղում; Marx K. and Engels F., German ideaology, նույն տեղում, հատոր 3; Լենին V.I., Ազգերի ինքնորոշման իրավունքի մասին, Պոլն. կոլ. սոչ., 5-րդ հրտ., հ. 25; իր, Մարքսիզմի և «իմպերիալիստական ​​էկոնոմիզմի ծաղրանկարի մասին», նույն տեղում, հատոր 30; նրա, Ռազմական մատերիալիզմի նշանակության մասին, նույն տեղում, հատոր 45; CPSU XXVI համագումարի նյութեր, M. 1981; Կովալևսկի Մ. Էսսե ընտանիքի և ունեցվածքի ծագման և զարգացման մասին, Սանկտ Պետերբուրգ, 1895; Morgan L., Primitive Society, թարգմ. անգլերենից, M. 1900; Կվիտկին Օ.Ա., Ընտանիքների մարդահամարի զարգացման հիմնական գծերը 1926 թվականին, գրքում՝ Համամիութենական մարդահամար 1926 թ., հ. 56, ք. 1, Մ.-Լ., 1931; Համամիութենական մարդահամար 1926, հ. 55 - 56, գ. 1-3, Մ.-Լ., 1931-33; Wolfson S. Ya., Family and ամուսնությունը իրենց պատմական զարգացման մեջ, M. 1937; 1959 թվականի Համամիութենական մարդահամարի արդյունքները, ԽՍՀՄ (համախմբված հատոր), Մ. 1962; Kosven M. O., Սերմերի համայնք և հայրանուն, M. 1963; Զետկին Կ., From տետր, գրքում՝ Վ.Ի.Լենինի հուշեր, հատոր 5, Մ. 1970; Յուրկևիչ Ն.Գ., Խորհրդային ընտանիք, Մն., 1970; Darsky L. E., Family formation, M. 1972; 1970 թվականի Համամիութենական մարդահամարի արդյունքները, հատոր 7, M. 1973; Սեմենով Յու.Ի., Ամուսնության և ընտանիքի ծագումը, Մ. 1974; Ամուսնություն և ընտանիք. Ժողովրդագրական ասպեկտ, M. 1975; Chuyako L.V., Marriages and ամուսնալուծություններ, M. 1975; Vasilyeva E.K., Ընտանիքը և նրա գործառույթները, M. 1975; Gerasimova I. A., Ընտանիքի կառուցվածքը, M. 1976; Ամուսնություն, պտղաբերություն, մահացություն Ռուսաստանում և ԽՍՀՄ-ում, Մ. 1977 թ. Խարչև Ա. Գ., Մացկովսկի Մ. Ս., Ժամանակակից ընտանիքը և նրա խնդիրները, Մ. 1978; Ընտանիքի ժողովրդագրական խնդիրները, Մ. 1978; Ամուսնության ծնելիություն, ընտանիք երեք դար, Մ. 1979; Ընտանիքի ժողովրդագրական զարգացում, Մ. 1979; Խարչև Ա.Տ., Ամուսնությունը և ընտանիքը ԽՍՀՄ-ում, 2-րդ հրատ., Մ. 1979 թ. Խոմենկո Ա.Պ., Ընտանիք և բնակչության վերարտադրություն, Մ. 1980; ԽՍՀՄ բնակչության թվաքանակը և կազմը ըստ 1979 թվականի Համամիութենական մարդահամարի, M. 1984; Գոլոդ Ս.Ի., Ընտանեկան կայունություն. սոցիոլոգիական և ժողովրդագրական ասպեկտներ, Լ., 1984; Murdosk G P., Social structure, N Y, 1949; Sussman M. B., Sourcebook in ամուսնությունը և ընտանիքը, 3 ed., N. Y., 1968; Bell R., Marriage and family interaction, 3 ed., Homewood (III), 1971; Ալդոս Ջ., Հիլ Ռ., Ամուսնության և ընտանիքի հետազոտության միջազգային մատենագիտություն, 1900-64, Մինեապոլիս, 1967; Ընտանիքը և ընտանիքը անցյալ ժամանակներում, Քեմբ., 1972; Ժողովրդագրական տարեգիրք, 1976, 1982, N. Y., 1977-84:

Մեծ սահմանում

Թերի սահմանում ↓

Այս տերմինը ուսումնասիրվում է տարբեր գիտությունների կողմից, և յուրաքանչյուրը տալիս է իր մեկնաբանությունը:

Սոցիոլոգիայում հասկացությունը վերաբերում է մի քանի մարդկանց, որոնց միավորում է արյունակցական կամ ամուսնությունը։

Իրավական իմաստով սրանք այն մարդիկ են, ովքեր ապրում են միասին և միմյանց հետ կապված են ամուսնության պաշտոնական գրանցումից հետո առաջացած իրավահարաբերություններով։

Ռուսաստանի Դաշնության օրենքը ազգանունը մեկնաբանում է որպես մարդկանց կազմակերպված խումբ, որը կապված է ընդհանուր կյանքի և բարոյական պատասխանատվության հետ:

Հոգեբանները հայեցակարգը հիմնում են անձնական հարաբերությունների վրա՝ նշելով կրթության կարևոր դերը, ավանդույթների շարունակականությունը մեծից մինչև երիտասարդ:

«Ընտանիք» տերմինն ունի բազմաթիվ սահմանումներ և հասկացություններ, բայց ընդհանուր առմամբ այն հասարակության բջիջ է, որը կապում է երկու մարդու ընդհանուր կյանքի և օրենքով ձևավորված հարաբերությունների հետ։

Ինչպես առաջացավ ընտանիքը. շեղում պատմության մեջ

Էվոլյուցիայի արշալույսին մարդիկ ապրում էին համայնքներում կամ միայնակներում: Գիտնականների կարծիքով, առաջին միությունները սկսեցին ի հայտ գալ, երբ հին կանայք դադարեցրին ալֆա տղամարդկանց ընտրությունը և իրենց ուշադրությունը դարձրեցին ավելի հավատարիմ տղամարդկանց վրա:

Առաջնահերթությունների փոփոխությունը տեղի է ունեցել գործնական պատճառներով՝ վստահելի տղամարդը կարող էր ամբողջ կյանքի ընթացքում սնունդ ապահովել կնոջ և երեխաների համար: Նրա հետ ավելի հանգիստ էր։

Մինչ ալֆա արուները կռվում էին կանանց համար, հանքափորներն իրենց ընտրյալներին միս ու կաշի էին բերում և տուն սարքում: Ուստի թույլ սեռի ներկայացուցիչները շատ արագ հասկացան, թե ում հետ է ավելի ձեռնտու ապրել։

Պատմաբանները իմաստը մեկնաբանում են մի փոքր այլ կերպ, քան իրավաբանները կամ սոցիոլոգները: Համաձայն կարծիքի՝ մարդկանց մի խումբ, ովքեր ունեն ընդհանուր նախահայր, կարելի է ապահով անվանել հասարակության բջիջ։

Յուրաքանչյուր բջիջ ունի մի քանի բաղադրիչ:

• Հիմքը. Այս դերը խաղում է ամուսնությունը: Պաշտոնական միության կնքումը երկու կողմերին ապահովում է ամուսնական իրավունքների և պարտականությունների հաստատում:
• հարաբերությունների համակարգ. Սա ներառում է ոչ միայն ամուսինների հարաբերությունները, այլեւ ընտանեկան կապերը՝ երեխաներ, եղբայրներ, սկեսուրներ եւ այլն։ Նրանց մոտ 70%-ը կա Ռուսաստանում։
• Բաղադրյալ. Օրենսդրական իրավական ակտերում մանրամասն թվարկված են մեկ կլան կազմող անձանց շրջանակը։ IN տարբեր տեսակներծածկագրեր՝ աշխատանքային, քաղաքացիական կամ որևէ այլ, այս բջջի կազմը տարբեր է։

Առանձնահատկություններ և գործառույթներ

Մենք կարողացանք սահմանել ժամանակակից ընտանիքի հայեցակարգը, հիմա եկեք խոսենք դրա առանձնահատկությունների և գործառույթների մասին.

Հասարակության ցանկացած միավոր որոշվում է հետևյալ հատկանիշների առկայությամբ.

• պաշտոնապես գրանցված ամուսնություն;
• տնային տնտեսություն, համակեցություն;
• նյութական ակտիվների ձեռքբերում;
• սերտ, ինտիմ հարաբերությունների առկայություն;
• մեկ կամ մի քանի երեխա ունենալը.

Գործառույթները:

• Բազմացում. Վերարտադրողական ֆունկցիան ամենակարևորն է, այն մեզ բնորոշ է բնության կողմից։ Իսկ հասարակության մեջ զարգացած ավանդույթների շնորհիվ ամուսնության նպատակը երեխաների ծնունդն ու դաստիարակությունն է։
• Ընդհանուր նյութական արժեքների ստեղծում և կուտակում, համատեղ տնտեսություն վարում.
• Դաստիարակություն. Նպատակը ձեր երեխաներին կրթելն ու կրթելն է, նրանց մեջ սերմանել բարոյական արժեքներ, վարքագծի նորմեր հասարակության մեջ, ինչպես նաև հարմարեցնել նրանց դրանում նորմալ կյանքին:
• Ավանդույթների և արժեքների պահպանում. Դրանք նպաստում են կապերի ամրապնդմանը և պահպանմանը, ապահովում սերունդների շարունակականությունը և ձևավորում ընտանիքի պատմությունը։ Միությունները, որոնք ունեն իրենց տոհմային ավանդույթները, ավելի սերտ են կապված, քանի որ մարդկանց տարբեր սերունդներ ավելի շատ են շփվում միմյանց հետ։

Ընտանիքի կառուցվածքը

Հասարակության զարգացման արդյունքում գիտնականները հայտնաբերել են միությունների մի քանի տեսակներ.

• Գործընկերների քանակով` մոնոգամ և բազմակն: Առաջինները ներկայացնում են մեկ կնոջ և մեկ տղամարդու միություն, երկրորդները թույլ են տալիս միաժամանակ ապրել մի քանի զուգընկերների հետ։ Ընտանիքների մեծ մասը մոնոգամ է: Կրոնը հաճախ նպաստում է դրան: Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն, մեկ տղամարդու և մեկ կնոջ սերը կնքվում է ամուսնությամբ:
• Ըստ ընտանեկան կապերի կառուցվածքի՝ պարզ և միջուկային։ Պարզ մարդկանց մեջ ծնողներն ու նրանց երեխաները միասին են ապրում, իսկ միջուկայիններում մի քանի սերունդներ ընդհանուր ընտանիք են վարում։
• Երեխաների թվով՝ անզավակ, փոքր երեխաներ և բազմազավակ ընտանիքներ։
• Ըստ բնակության տեսակի. Եթե ​​նորապսակներն ապրում են կնոջ ծնողների հետ, ապա դա ամուսնական է, եթե ամուսնու ծնողների հետ՝ հայրապետական։ Առանձին ապրող ամուսինները պատկանում են նեոլոկալ տիպին։
• Ըստ կառավարման ձևի՝ մայրիշխանություն, պատրիարքություն, ժողովրդավարություն։ Մատրիարխալում գերակշռում է կինը։ Նա մեծ պատասխանատվություն է վերցնում և կայացնում է որոշումների մեծ մասը: Հայրապետականում ամբողջ իշխանությունը կենտրոնացած է տղամարդու ձեռքում։ Ժողովրդավարական ամուսնության մեջ երկու ամուսիններն էլ ունեն հավասար պատասխանատվություն և որոշումներ կայացնում համատեղ:
• Ըստ սոցիալական կարգավիճակի՝ երիտասարդ, որդեգրված, կայացած։
• Ըստ բարոյահոգեբանական վիճակի՝ բարեկեցիկ, անգործունակ։
• Ըստ նյութական վիճակի՝ հարուստ, թե աղքատ։

Ընտանեկան ռեսուրսները և դրանց տեսակները

Այս տերմինը վերաբերում է բոլոր գույքին, նյութական արժեքներին, ամուսնու և կնոջ եկամտի աղբյուրներին:

Ռեսուրսները կարելի է բաժանել մի քանի կատեգորիաների.

• Նյութ. Դրանք ներառում են անշարժ գույք, մեքենաներ, կենցաղային տեխնիկա, թանկարժեք իրեր, զարդեր։ Յուրաքանչյուր կլան ձգտում է ձեռք բերել որոշակի ռեսուրսներ, քանի որ դրանք ապահովում են իր անդամների հարմարավետ հանգիստը:
• Աշխատանք. Բոլոր հարազատները տնային որոշ գործեր են անում՝ ճաշ պատրաստում, մաքրում, վերանորոգում և այլն։ Այս ամենը միասին վերցրած կոչվում է աշխատանքային ռեսուրսներ։
• Ֆինանսական - կանխիկ, բանկային հաշիվներ, արժեթղթեր, բաժնետոմսեր, ավանդներ: Ֆինանսական միջոցները նյութ ձեռք բերելու հնարավորություն են տալիս։
• Տեղեկատվական. Դրանք նաև կոչվում են տեխնոլոգիական, քանի որ դրանք ներկայացնում են տնային գործեր կատարելու տեխնոլոգիա: Օրինակ, մայրը կերակուր է պատրաստում և իր դստերը կամ որդուն սովորեցնում է նույն կերպ պատրաստել: Հասարակության տարբեր բջիջներում տեխնոլոգիական գործընթացներտարբեր են, հետևաբար ռեսուրսները տարբեր են: Այս գործընթացների առանձնահատկությունն այն է, որ դրանք հաճախ վերածվում են ավանդույթների:

Ռեսուրսները կարևոր բաղադրիչ են, որը թույլ է տալիս լուծել կենցաղային տարբեր խնդիրներ, հասնել ցանկալի նպատակներին և բավարարել մարդկանց կարիքները:

Ինչի՞ համար է ընտանիքը:

Մարդու հոգեբանությունն այնպիսին է, որ նա չի կարող մենակ լինել, նրան անպայման պետք են մտերիմ մարդիկ, ովքեր սիրում են իրեն և ում նա սիրում է։

Ընտանիքը, ինչպես արդեն նշվեց վերևում, հասարակության բջիջն է, նրա կառուցվածքային միավոր. Նրա դերը մարդու կարիքները բավարարելն է ոչ միայն նյութական և ֆիզիկական հարթություններում, այլև հոգևոր:

Երբ նոր զույգ է ձևավորվում, առաջին տեղում հոգևոր բաղադրիչն է, քանի որ երկու հոգի սիրահարված են, սիրում են ժամանակ անցկացնել միմյանց հետ, կիսվել իրենց մտքերով և փորձով։ Նման միության մեջ մարդը ստանում է սեր, ըմբռնում, աջակցություն, առանց որոնց դժվար է ապրել հասարակության մեջ։

Հասարակության բջջի հուզական բաղադրիչը բաղկացած է զգացմունքներից։ Ոմանց համար գերակշռում է սերն ու փոխըմբռնումը, ոմանց համար՝ բացասական հույզերը՝ նախատինքներ, վրդովմունք, զայրույթ և այլն։

Ենթադրվում է, որ բոլոր միություններն անցնում են իրենց գոյության տարբեր փուլեր՝ սիրահարվել, հղկվել, հանդուրժողականության փուլ: Հասուն զույգերը, ովքեր երկար տարիներ ապրել են միասին և անցել են բոլոր փուլերը, հասնում են իրական սիրո: Շատերը քայքայվում են մանրացման փուլերում, երբ շատ կոնֆլիկտներ են լինում:

Ինչ է ժամանակակից ընտանիքը և որն է դրա նշանակությունը

Ի տարբերություն ԽՍՀՄ ժամանակների, ժամանակակից միությունները ինքնավար են և փակ հասարակության համար։ Նրանց գործերին միջամտությունը տեղի է ունենում միայն ծայրահեղ դեպքերում, երբ այս բջիջը դառնում է կործանարար։ IN Խորհրդային ժամանակներնա ավելի բաց էր պետության համար: Վերահսկիչ մարմինները վերահսկել են քաղաքացիների միջև յուրաքանչյուր պաշտոնական հարաբերությունների զարգացումը: Երբ ծագում էին կոնֆլիկտներ և ամուսնալուծություններ, նրանք միջամտում էին և փորձում ազդել, հնարավոր քայլեր ձեռնարկում վեճերը հարթելու և ամուսնությունը փրկելու համար։

Հատկանշական առանձնահատկություններ՝ նոր ժամանակի միավորումների յուրահատկությունը

Այսօր ընտանիքը չի կարող միանշանակ սահմանվել տարբեր տեսակների պատճառով՝ շվեդական, որդեգրված, բաց և այլն: Սեռերի հարաբերությունների էությունը վաղուց դուրս է եկել դասական բանաձեւից՝ մեկ կին, մեկ տղամարդ եւ երեխաներ: IN Ռուսաստանի Դաշնությունմիասեռականների և շվեդական ամուսնություններն արգելված են, սակայն որոշ արտասահմանյան երկրներում դրանք ճանաչված են օրենքով, և այս երեւույթը համարվում է նորմ։

Նշենք մի քանի առանձնահատկություններ, որոնք բնութագրում են մեր երկրի միությունները վերջին 25 տարիների ընթացքում.

• Օրինական ամուսնությունների թվի աճ. Երիտասարդ զույգերը գնալով ավելի են նախընտրում իրենց հարաբերությունները ֆորմալացնել գրանցման գրասենյակում, թեև քաղաքացիական ամուսնության ինստիտուտը դեռ գոյություն ունի:
• Ամուսնության տարիքի բարձրացում. Միջին տարիքընորապսակները 22 տարեկան են, մինչդեռ 30-40 տարի առաջ նորապսակները հազիվ էին անցել մեծամասնության տարիքը, իսկ 50 տարի առաջ մեր տատիկներն ու պապիկները ամուսնացել են ավելի շուտ՝ 15-16 տարեկանում։ Նորապսակների հասունացումը կապված է ստանալու անհրաժեշտության հետ բարձրագույն կրթությունև տան բարելավման կարիքները: Ժամանակակից երիտասարդությունը շատ դեպքերում մտածում է կարիերայի և ամուսնության համար հող նախապատրաստելու մասին։
• Հետագայում երեխաների ծնունդը հարաբերությունների պաշտոնականացումից հետո. Վիճակագրության համաձայն, առաջին երեխայի տեսքը ընկնում է 3-5 տարվա ամուսնության վրա:
• Ծնողներից առանձին ապրելու ցանկություն. Ցարական Ռուսաստանից ու Խորհրդային Միությունից մի քանի սերունդ ապրել է նույն տանը։ Հարսանիքից հետո նորապսակները չեն ձգտել բաժանվել և ապրել են կնոջ կամ ամուսնու ծնողների հետ, վարել են ընդհանուր կյանք և նույնիսկ բյուջե: Ժամանակակից զույգերը հակված են որքան հնարավոր է շուտ սկսել առանձին ապրել։
• Ավանդույթի նկատմամբ հետաքրքրություն ցուցաբերելը. Ժամանակակից երիտասարդությունը գնալով ավելի է մտածում իր արմատների, ծագման և նախնիների մասին: Հայտնի է դարձել նրանց տոհմածառի, տոհմածառի կազմումը։ Հետաքրքրության այս աճը նորմալ է: Երկրի կյանքի որոշակի ժամանակահատվածում ընդունված չէր խոսել ծագման մասին, հատկապես նրանց համար, ում նախնիները գյուղացիներ չէին, այլ իշխաններ, հողատերեր և վաճառականներ։ Դուք կարող եք պահպանել ձեր ավանդույթները և ամրապնդել ընտանեկան կապերը՝ ստեղծելով տոհմածառ: Այս հարցում կօգնի «Տոհմաբանության տունը»։ Ընկերության մասնագետները արխիվներում կգտնեն նախնիների ու հարազատների մասին տեղեկություններ, կկազմեն ծագումնաբանական գիրք, որը կարող է ոչ միայն լավ նվեր դառնալ, այլև իսկական մասունք։

Պետությունը 21-րդ դարում ավելի մեծ ուշադրություն է դարձնում ընտանիքի ինստիտուտի զարգացմանը, դրա որակի բարձրացմանը, հոգևոր արժեքների զարգացմանը։ Այսօր ամուսնությունը մարդու բարեկեցության նշան է, նրա աջակցությունն ու աջակցությունը: Ժամանակները փոխվում են, բայց տղամարդու և կնոջ միջև հարաբերություններ կառուցելու հիմնական սկզբունքները մնում են անփոփոխ՝ սեր, փոխադարձ հարգանք, վստահություն և հոգատարություն:

Ընտանիքի դերը մարդու կյանքում

Այն հսկայական ազդեցություն է ունենում այնտեղ ապրող երեխաների վրա: Դա օգնում է որոշել նրանց բարոյական ուղեցույցները: Չնայած այն հանգամանքին, որ մանկապարտեզներում, դպրոցներում, բաժիններում և շրջանակներում ուսուցիչները ձգտում են փոքրիկ մարդուն փոխանցել հիմնական գիտելիքները, հմտությունները, բարոյական ճշմարտությունները, մայրիկի և հայրիկի փորձը, նրանց վերաբերմունքը միմյանց նկատմամբ մեծ դեր է խաղում անձի անհատականության ձևավորման գործում: երեխան.

Ծնողները, տատիկներն ու պապիկները պառկել են.

• սիրելու ունակություն;
• նրանց ավանդույթների ըմբռնում;
• վերաբերմունք մարդկանց, ներառյալ հակառակ սեռի նկատմամբ;
• օգնությունը գնահատելու և ինքներդ այն տրամադրելու ունակություն;
• հասարակության մեջ վարքի գիծը և դրանում ներդաշնակ ապրելու ունակությունը:

Միայն հարազատների ու ընկերների մեջ է մարդ իրեն պաշտպանված զգում։ Նա իրեն անհրաժեշտ է զգում, և դա մարդուն ինքնավստահություն է հաղորդում։ Օգնում է նրան հաղթահարել դժվարությունները, հաղթահարել անհաջողությունները։

Ընտանիքը բոլոր սկիզբների սկիզբն է, այն կապն է անցյալի և ներկա սերունդների միջև։ Հասարակության յուրաքանչյուր բջիջ ունի բնորոշ առանձնահատկություններ՝ ամուսնության, երեխաների առկայություն, ընդհանուր ընտանիքի վարքագիծ: Այն ձեւավորում է մարդուն, նրա հայացքները, հմտությունները, հոգեւոր արժեքները։ Իսկ մեր խնդիրն է ամեն ինչ անել դա պահպանելու համար։

Ամեն տարի հուլիսի սկզբին մեր երկրում նշվում է տոն՝ Ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օրը: Այն նվիրված է սուրբ Պետրոսին և Ֆևրոնիերին, ովքեր ստեղծել են ամուր ամուսնական զույգ։ «Ի՞նչ է ընտանիքը» հարցի պատասխանը փնտրելով, շատերն անմիջապես հիշում են այս բառի նշանակումը, որը հայտնի է դեռ դպրոցական տարիներից. «ընտանիքը հասարակության բջիջն է»: Իսկապես, յուրաքանչյուր մարդ հասարակության մեջ ապրում է իր երկրի, միջավայրի որոշակի կանոններով։ Բայց աշխարհի ցանկացած ծայրում մարդն ապրում է ընտանիքում։

Ընտանիքի կազմը

Հենց «ընտանիք» բառը ենթադրում է մարդկանց խումբ՝ «բջիջ», որը ստեղծվում է ամուսնության մեջ գտնվող տղամարդու և կնոջ կողմից։ Ընտանիքը մեծանում է, երբ երեխաները ծնվում են: Այն ներառում է ծնողներ և երեխաներ, տատիկներ և պապիկներ, մորաքույրներ և հորեղբայրներ, եղբայրներ և քույրեր: Նրանք կապ են պահպանում միմյանց հետ, պահպանում են ընտանիքում ընդունված ավանդույթները։

Ընտանեկան աջակցություն

«Ի՞նչ է ընտանիքը» հարցի պատասխանը կարող է հնչել այսպես. «Հասարակության մեջ այդպիսի «հասարակություն է», որտեղ նրանք աջակցում են միմյանց, պաշտպանում, անհրաժեշտության դեպքում օգնություն ցուցաբերում և միասին բախտ ու անախորժություն են ապրում։ Մարդկանց միջև ամուր կապերն ամուսնության միջոցով արյունակցական կապեր և ազգակցական կապեր են ստեղծում: Ընտանեկան գործերը ենթակա են որոշակի կարգի, որը սահմանված նորմերն ու կանոններն են։ Սա անհրաժեշտ է մարդկանց անհատականություն ձևավորելու և ինքնադրսևորվելու, ինչպես նաև ապահով գոյության համար՝ դրանով իսկ աջակցելով հասարակության կյանքին և պահպանելով մարդկային ցեղը: Նույնիսկ երեխան կարող է հասկանալ, թե ինչ է ընտանիքը։

Ընտանիք, սեր և երեխաներ

Նրանում հարաբերությունները կառուցված են փոխադարձ սիրո, համակրանքի վրա։ Ամուր ընտանիքը հոգ է տանում իր բարեկեցության մասին, միասին լուծում է ծագած խնդիրները կյանքի խնդիրներ. Մարդկանց փոքր խումբը, որը բաղկացած է ընտանիքի անդամներից, միասին դիմադրում է թուլություններին ու հիվանդություններին, սխալներին ու օրինազանցություններին: Ընտանիքն ու երեխաներն անբաժան հասկացություններ են։ Այստեղ նրանք հոգ են տանում նրանց զարգացման մասին, ծնողները երեխաների առաջին դաստիարակներն են, պատասխանատու են նրանց կյանքի ու առողջության համար։ Երեխաներն իրենց հերթին ուշադրություն են դարձնում ավագ սերնդի վրա, որպեսզի նրա ներկայացուցիչները չմնան լքված, միայնակ, անպետք։

Ընտանեկան արժեք

Պետք է գնահատել նրանց, ովքեր մոտ են, և չմոռանալ, որ կան այնպիսիք, ովքեր չգիտեն, թե ինչ է ընտանիքը։ Մանկատաններում դաստիարակված երեխաների համար ընտանիքը սիրո և փոխըմբռնման հույսի շող է, միմյանց հետ շփվելու բերկրանք։ Այն օգնում է ազատվել հոգնածությունից, անհանգստությունից, ուրախանում է հաջողությամբ և հպարտանում է իր անդամներով, ովքեր կյանքում բարեկեցության են հասել: Ընտանիքում մարդը սովորում է պատասխանատվություն, սովորում է համբերություն, առատաձեռնություն, տոկունություն և հուսալիություն:

Ընտանիքը սոցիալական ինստիտուտներից է

Ընտանիքն ու դպրոցը, ինչպես մանկապարտեզը, հասարակության մի մասն են։ Միայն ընտանիքը, ի տարբերություն այս սոցիալական ինստիտուտների, մանրանկարչական հասարակություն է։ Նրա շրջապատում ապրելն օգնում է հարմարվել արտաքին աշխարհի կյանքին: Մարդը հասկանում է, որ ինքը հսկայական Տիեզերքի մի մասն է։ Ընտանիքը դառնում է մեկ միասնական օրգանիզմ, նրա անդամները միմյանց հանդեպ ողորմածություն, կարեկցանք և սեր են ցուցաբերում, հարազատները բոլորը միասին աշխատում են, որպեսզի հասարակության կյանքն առաջ գնա և ավելի լավանա։ Նման «օրգանիզմը» պաշտպանում է հիվանդություններից, շրջապատում տեղի ունեցող կործանարար հանցագործություններից, ամրապնդում է ընտանիքի անդամների վստահությունը իրենց ապագայի նկատմամբ։ Ես ուզում եմ, որ Ռուսաստանում ընտանիքները լինեն մեծ և բարեկեցիկ: «Յոթ ես» - սա երբեմն կոչվում է հասարակության այս բջիջը, ենթադրելով, որ ընտանիքում մարդկանց թիվը առնվազն յոթ է:

Որի անդամներին կապում է ընդհանուր կյանքը, փոխօգնությունը, բարոյական ու իրավական պատասխանատվությունը։ Որպես կայուն ասոցիացիա առաջանում է ցեղային համակարգի քայքայման հետ: Միապաղաղության առաջին պատմական ձևը նահապետական ​​ընտանիքն է (իշխում է հայրը, ներառյալ նրա ժառանգներն իրենց կանանց և երեխաների հետ, ինչպես նաև տնային ստրուկները): Արդյունաբերականացումը ոչնչացնում է ընտանիքի կապը հայրենական արտադրության հետ՝ նրա տնտեսական գործառույթներից թողնելով միայն առօրյա կյանքի կազմակերպումը. ընտանիքների մեծ մասը բաղկացած է ամուսիններից և նրանց երեխաներից (միջուկային ընտանիք): Ժամանակակից հասարակության մեջ կան երկու հակասական միտումներ՝ ընտանիքի նորացում՝ արդյունաբերական և մշակութային առաջընթացի հիման վրա (ընտանիքի վերափոխում տղամարդու և կնոջ բարոյական և իրավական միության) և ընտանեկան հակամարտությունների աճ։ զգալի թվով ամուսնալուծություններ. Ամուսնությունների մեծ մասը կնքվում է ապագա ամուսինների անձնական ընտրությամբ, և ընտանեկան հարաբերություններն ավելի ու ավելի են բնութագրվում նրանց հավասարությամբ:

Մեծ Հանրագիտարանային բառարան. 2000 .

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «ԸՆՏԱՆԻՔ»-ը այլ բառարաններում.

ընտանիք- ընտանիք, նվազագույն սոցիալական միավորում, որը հիմնված է ամուսնության, ազգակցական կամ որևէ այլ հարաբերությունների վրա (օրինակ՝ ոչ պաշտոնական սեռական հարաբերությունների վրա) և գոյություն ունի բոլոր մարդկային հասարակություններում: Ընտանիքը բնութագրվում է պարտադիր ... ... Հանրագիտարան «Աշխարհի ժողովուրդներն ու կրոնները»

Ընտանիք- Ընտանիք ♦ Famille Արյան, ամուսնական կամ սիրային կապերով կապված անհատների հավաքածու: Որտե՞ղ է ավարտվում ընտանիքը: Դա կախված է դարաշրջանից, տարածաշրջանից, կոնկրետ պայմաններից։ Մեր օրերում և մեր երկրներում ընտանիք հասկացությունն առանձնանում է նեղ (հայր, մայր, երեխաներ) և ... ... Սպոնվիլի փիլիսոփայական բառարան

ԸՆՏԱՆԻՔ- ԸՆՏԱՆԻՔ, մարդկանց միավորում, որը հիմնված է ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա՝ կապված ընդհանուր կյանքով և փոխադարձ պատասխանատվությամբ։ Լինելով ցանկացած հասարակության սոցիալական կառուցվածքի անհրաժեշտ բաղադրիչ և կատարելով շատ ուրիշներ: սոցիալական գործառույթները, Ս. Ժողովրդագրական հանրագիտարանային բառարան

Երջանկությունն այն է, երբ ուրիշ քաղաքում ունես մեծ, ընկերասեր, հոգատար, սիրող ընտանիք: Ջորջ Բերն Ընտանիքը մարդկանց խումբ է, որոնք կապված են արյունակցական կապերով և վիճում են դրամական հարցերի շուրջ: Էթյեն Ռեյ Դժվար է միաժամանակ կերակրել ձեր և ձեր ընտանիքին ... ... Աֆորիզմների համախմբված հանրագիտարան

ԵՎ; ընտանիքներ, ընտանիքներ, ընտանիքներ; և. 1. Միասին ապրող ամուսիններից, կնոջից, երեխաներից և այլ մերձավոր ազգականներից բաղկացած մարդկանց խումբ. Բարեկեցիկ, աղքատ Խոշոր ս. Խելացի, ընկերասեր, մեծ հետ: Աշխատող, գյուղացի հետ. Ապրիր քո...... Հանրագիտարանային բառարան

Գոյություն., զ., օգտագործել. շատ հաճախ Մորֆոլոգիա. (ոչ) ինչ: ընտանիք, ինչու՞ ընտանիք, (տես) ինչ: ընտանիք, քան? ընտանիք ինչի՞ մասին ընտանիքի մասին; pl. Ինչ? ընտանիք, (ոչ) ինչ: ընտանիքներ, ինչու՞ ընտանիքներ, (տես) ինչ: ընտանիք, քան? ինչի՞ մասին ընտանիքներ ընտանիքների մասին հասարակություն 1. Ընտանիք ... ... Դմիտրիևի բառարան

ԸՆՏԱՆԻՔ, ընտանիքներ, գինիներ. ընտանիք և (պարզ) ընտանիք, pl. ընտանիքներ, ընտանիքներ, ընտանիքներ, կանայք: 1. Միասին ապրող ծնողներից, երեխաներից, թոռներից և մերձավոր ազգականներից բաղկացած մարդկանց խումբ. Ընտանիքի ղեկավար. Ընտանիքի անդամ. Խորհրդային ընտանիք. «Մենք լավ, չխմած էինք…… Ուշակովի բացատրական բառարան

Սմ … Հոմանիշների բառարան

ընտանիք- ԸՆՏԱՆԻՔ1, և, pl ընտանիքներ, սեռ. ընտանիքներ, ամսաթվեր ընտանիքներ, զ Մարդկանց խումբ, որը բաղկացած է ամուսնուց, կնոջից, երեխաներից և միասին ապրող այլ մերձավոր ազգականներից։ Մեծ ընտանիքը. Ստեղծեք ընտանիք. Նշեք տոները ձեր ընտանիքի հետ։ ԸՆՏԱՆԻՔ2, և, pl ընտանիքներ, ընտանիքներ, ընտանիքներ, զ, ... ... Ռուսերեն գոյականների բացատրական բառարան

Բանավոր ժողովրդական ստեղծագործականություն նաև իմաստով. կինը, ուկրաինացի sim᾽ya, այլ ռուս. յոթ ծառաներ, ընտանիքի անդամներ, ընտանիք; ամուսին, կին, ընտանիք, ընտանիքի կրտսեր անդամը (Սոբոլևսկի, Սատ. Լյապունով 61 և հաջորդ.), ռուս. կսլավ. յոթ անձ, յոթ ἀνδράποδα, յոթ ստրուկ, ... Մաքս Ֆասմերի ռուսաց լեզվի ստուգաբանական բառարան

Ամուսնության կամ ազգակցական հարաբերությունների վրա հիմնված փոքր խումբ, որի անդամներին կապում է ընդհանուր կյանքը, փոխադարձ բարոյական պատասխանատվությունը և փոխօգնությունը։ Ամուսնության և Ս.-ում գենդերային տարբերությունների և սեռական կարիքների պատճառով հարաբերությունները դրսևորվում են ... ... Փիլիսոփայական հանրագիտարան

Գրքեր

• Ընտանիք, Լեսլի Ուոլեր. «Ընտանիք»՝ ժամանակակից ամերիկյան գրականության դասական Լեսլի Ուոլերի «Բանկերի սագան» եռերգության երկրորդ ստեղծագործության՝ «Բանկիրը» վեպի շարունակությունը։ Ուոլերի հերոսները բախվում են կատաղի...