Քլեյբերգ Յու և շեղված վարքի սոցիալական հոգեբանություն. Շեղված վարքի հոգեբանություն

IN վերջին տարիներըՄեր հասարակության սոցիալական ճգնաժամի հետ կապված՝ օբյեկտիվորեն մեծացել է հետաքրքրությունը շեղված վարքագծի խնդրի նկատմամբ, ինչը պահանջում էր պատճառների, ձևերի, դինամիկայի առավել մանրակրկիտ ուսումնասիրություն։ շեղված վարքագիծ, ուղղման, կանխարգելման և վերականգնման մեթոդները։ Այս ամենը խթանեց նաև շեղված վարքագծի հոգեբանության տեսության զարգացմանը և մասնագետների ավելի լայն շրջանակին դրա հիմունքներին ծանոթացնելու անհրաժեշտությունը՝ հոգեբաններ, ուսուցիչներ, իրավաբաններ, մենեջերներ, բժիշկներ, սոցիալական աշխատողներև այլն։

Շեղված վարքի հոգեբանությունգիտական ​​գիտելիքների միջդիսցիպլինար ոլորտ է, որն ուսումնասիրում է տարբեր նորմերից շեղվողների առաջացման, ձևավորման, դինամիկան և արդյունքների մեխանիզմները, ինչպես նաև դրանց ուղղման և բուժման մեթոդներն ու մեթոդները:

Շեղված վարքագիծը, ըստ ամերիկացի հոգեբան Ա. Քոհենի, «... այնպիսի վարքագիծ է, որը հակասում է ինստիտուցիոնալացված սպասումներին, այսինքն. ակնկալիքներով, որոնք ընդհանուր են և ճանաչվում են որպես օրինական ներսում սոցիալական համակարգ».

Շեղված վարքագիծը միշտ կապված է մարդու գործողությունների, գործողությունների, նորմերի, վարքագծի կանոնների, գաղափարների, ակնկալիքների, հասարակության մեջ տարածված արժեքների միջև որոշակի անհամապատասխանության հետ:

Ինչպես գիտեք, նորմերի համակարգը կախված է հասարակության սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական, հոգևոր զարգացման մակարդակից, ինչպես նաև արդյունաբերական և սոցիալական հարաբերություններից։ իսկ կանոնները կատարում են տարբեր գործառույթներ՝ կողմնորոշիչ, կարգավորող, պատժիչ, կրթական, տեղեկատվական և այլն։ Նորմերին համապատասխան անհատները կառուցում և գնահատում են իրենց գործունեությունը, ուղղորդում և կարգավորում իրենց վարքագիծը։ Հենց գիտակցության և վարքագծի կարգավորման մեջ է սոցիալական նորմերի էությունը: Կարգավորումը տեղի է ունենում արժեքների, կարիքների, շահերի և գաղափարախոսության գերիշխող համակարգին համապատասխան: Այսպիսով, սոցիալական նորմերը, պարզվում է, գործիք են սոցիալական միջավայրում նպատակադրելու, կանխատեսելու, սոցիալական վերահսկելու և շտկելու շեղված վարքագիծը, ինչպես նաև խթանելու և.

Սոցիալական նորմերը արդյունավետ են, եթե դրանք դառնում են անհատական ​​գիտակցության բաղադրիչ: Հենց այդ ժամանակ նրանք հանդես են գալիս որպես վարքագծի և ինքնատիրապետման գործոններ և կարգավորիչներ։

Սոցիալական նորմերի հատկություններն են.
- իրականության արտացոլման օբյեկտիվություն.
- եզակիություն (հետևողականություն);
- պատմականություն (շարունակականություն);
- պարտադիր վերարտադրություն;
- հարաբերական կայունություն (կայունություն);
- դինամիզմ (փոփոխականություն);
- օպտիմալություն;
- կազմակերպչական, կարգավորող ունակություն;
- ուղղիչ և դաստիարակչական կարողություն և այլն:

Սակայն «նորմայից» ոչ բոլոր շեղումները կարող են կործանարար լինել, կան ոչ կործանարար տարբերակներ. Ամեն դեպքում, շեղված վարքի աճը վկայում է հասարակության մեջ սոցիալական դժբախտության մասին և կարող է արտահայտվել ինչպես բացասական ձևերով, այնպես էլ արտացոլում է նոր սոցիալական մտածողության, վարքային նոր կարծրատիպերի առաջացումը:

Քանի որ վարքագիծը, որը չի համապատասխանում սոցիալական նորմերին և ակնկալիքներին, ճանաչվում է որպես շեղված, և նորմերն ու սպասումները տարբեր են ոչ միայն տարբեր հասարակություններում և տարբեր ժամանակներում, այլև միևնույն ժամանակ նույն հասարակության տարբեր խմբերում (իրավական նորմեր և « գողական օրենք», մեծահասակների և երիտասարդների նորմեր, «բոհեմների» վարքագծի կանոններ և այլն), այնքանով, որքանով «ընդհանուր ընդունված նորմ» հասկացությունը շատ հարաբերական է, հետևաբար՝ նաև շեղված վարքագիծը։ Առավելագույնի վրա հիմնված ընդհանուր գաղափարներ, շեղված վարքագիծը սահմանվում է որպես.
- արարք, անձ
սոցիալական երևույթ է։

Նորմատիվային ներդաշնակ վարքագիծը ենթադրում է. Ինչպես վարքագծի նորմը հիմնված է անհատականության այս երեք բաղադրիչների վրա, այնպես էլ անոմալիաներն ու շեղումները հիմնված են դրանց փոփոխության, շեղումների ու խախտումների վրա։ Այսպիսով, անձը կարող է սահմանվել որպես գործողությունների (կամ անհատական ​​գործողությունների) համակարգ, որը հակասում է հասարակության մեջ ընդունված նորմերին և դրսևորվում է անհավասարակշռության, ինքնադրսևորման գործընթացի խախտման կամ դրանից խուսափելու տեսքով: բարոյական և գեղագիտական ​​վերահսկողություն սեփական վարքագիծը.

Շեղման խնդիրն առաջին անգամ դիտարկվել է սոցիոլոգիական և քրեագիտական ​​աշխատություններում, որոնցից հատուկ ուշադրության են արժանի այնպիսի հեղինակների ստեղծագործությունները, ինչպիսիք են Մ. Վեբերը, Ռ. Մերտոնը, Ռ. Միլսը, Թ. Փարսոնսը, Է. Ֆոմը և այլք. հայրենական գիտնականների թվում Բ.Ս. Բրատուսյա, Լ.Ի. Բոժովիչ, Լ.Ս. , ԻՆՁ ԵՒ. Գիլինսկին, Ի.Ս. Կոնա, Յու.Ա. Կլեյբերգը, Մ.Գ.Բրոշևսկին և այլ գիտնականներ:

Շեղված վարքագծի ուսումնասիրության ակունքներում եղել է Է.Դյուրկհեյմը, ով ներմուծել է «անոմիա» (աշխատանք «», 1912 թ.) հայեցակարգը՝ սա հասարակության նորմատիվ համակարգի քայքայման կամ թուլացման վիճակ է, այսինքն. սոցիալական անկազմակերպություն.

Շեղված վարքագծի պատճառների մեկնաբանումը սերտորեն կապված է այս սոցիալ-հոգեբանական երևույթի էությունը հասկանալու հետ: Շեղված վարքագծի խնդրին մի քանի մոտեցում կա.

1. Կենսաբանական մոտեցում.
Կ.Լոմբրոզոն (իտալացի հոգեբույժ) հիմնավորել է մարդու անատոմիական կառուցվածքի և հանցավոր վարքի փոխհարաբերությունը։ Վ.Շելդոնը հիմնավորել է մարդու ֆիզիկական կառուցվածքի տեսակների և վարքագծի ձևերի փոխհարաբերությունները։ Ու. Փիրսը արդյունքում (60-ականներ) եկավ այն եզրակացության, որ տղամարդկանց մոտ լրացուցիչ Y-քրոմոսոմի առկայությունը առաջացնում է հանցավոր բռնության հակում:

2. Սոցիոլոգիական մոտեցում.
Ջ.Քետելետը, Է.Դյուրկհեյմը, Դ.Դյուին և ուրիշներ բացահայտել են շեղված վարքի կապը մարդկանց գոյության սոցիալական պայմանների հետ։
1) Ինտերակցիոնիստական ​​ուղղություն (Ի. Հոֆման, Գ. Բեկեր). Այստեղ հիմնական դրույթը այն թեզն է, ըստ որի շեղումը հետևանք է սոցիալական գնահատման («խարանման» տեսություն)։
2) Կառուցվածքային վերլուծություն. Այսպիսով, Ս. Սելինը, Օ. Թյուրքը տեսնում են ենթամշակույթի և գերիշխող մշակույթի նորմերի միջև շեղումների պատճառները՝ հիմնվելով այն փաստի վրա, որ անհատները միաժամանակ պատկանում են տարբեր էթնիկական, մշակութային, սոցիալական և այլ խմբերի՝ անհամապատասխան կամ հակասական արժեքներով։ .

Այլ հետազոտողներ կարծում են, որ բոլոր սոցիալական շեղումների հիմնական պատճառը սոցիալական անհավասարությունն է:

3. Հոգեբանական մոտեցում
Որպես ստանդարտ չափանիշ մտավոր զարգացումԱչքի է ընկնում առարկայի հարմարվելու ունակությունը (Մ. Գերբեր, 1974): Ինքնավստահ և ցածր
համարվում են հարմարվողականության խանգարումների և զարգացման անոմալիաների աղբյուր։

Շեղումների հիմնական աղբյուրը սովորաբար համարվում է անգիտակցականի մշտական ​​հակամարտությունը, որն իր ճնշված և ճնշված ձևով ձևավորում է «Դա» կառուցվածքը և երեխայի բնական գործունեության սոցիալական սահմանափակումները: Անհատականության բնականոն զարգացումը ենթադրում է օպտիմալ պաշտպանական մեխանիզմների առկայություն, որոնք հավասարակշռում են գիտակցության և անգիտակցականի ոլորտները։ Նևրոտիկ պաշտպանության դեպքում ձևավորումը ստանում է աննորմալ բնույթ (): , Դ.Բոուլբին, Գ.Սալիվանը շեղումների պատճառները տեսնում են հուզական շփման բացակայության, երեխայի հետ մոր ջերմ վերաբերմունքի մեջ՝ կյանքի առաջին տարիներին։ Կյանքի առաջին տարիներին անվտանգության և վստահության զգացման պակասի բացասական դերը նկատվում է նաև Է.Էրիքսոնի հարաբերությունների էթիոլոգիայում: նա շեղումների արմատները տեսնում է անհատի հետ համարժեք կապ հաստատելու անկարողության մեջ միջավայրը. Որպես անհատականության ձևավորման կարևոր գործոն՝ Ա.Ադլերը կարևորում է ընտանիքի կառուցվածքը. Այս կառույցում երեխայի տարբեր դիրքը և համապատասխան դաստիարակության տեսակը էական և հաճախ որոշիչ ազդեցություն ունեն շեղվող վարքագծի առաջացման վրա։ Օրինակ՝ գերպաշտպանությունը, ըստ Ա.Ադլերի, հանգեցնում է կասկածամտության, ինֆանտիլիզմի և թերարժեքության բարդույթի։

Շեղված վարքագիծը հասկանալու վարքագծային մոտեցումը շատ տարածված է ԱՄՆ-ում և Կանադայում: Այստեղ շեշտը տեղափոխվում է ոչ ադեկվատ սոցիալական ուսուցման վրա (E. Mash, E. Terdal, 1981):

Էկոլոգիական մոտեցումը վարքագծի շեղումները մեկնաբանում է որպես երեխայի և սոցիալական միջավայրի անբարենպաստ փոխազդեցության արդյունք: Հոգեդիդակտիկ մոտեցման ներկայացուցիչները շեշտում են երեխայի ուսուցման ձախողումների դերը շեղումների առաջացման գործում (Դ. Հալագան, Ջ. Կաուֆման, 1978 թ.):

Հումանիստական ​​մոտեցումը վարքի շեղումները համարում է երեխայի՝ իր հետ համաձայնության կորստի հետևանք սեփական զգացմունքներըև կրթության գերակշռող պայմաններում իմաստ գտնելու և ինքնաիրացման անկարողությունը:

Էմպիրիկ մոտեցումը բաղկացած է ֆենոմենոլոգիական դասակարգումից, որտեղ յուրաքանչյուր վարքագծով տարբերվող կայուն ախտանիշային համալիր ստանում է իր անունը ( և այլն): Այս մոտեցումը փորձ է մերձեցնելու հոգեբուժությունն ու հոգեբանությունը: Դ.Հալագանը և Ջ.Կաուֆմանը առանձնացրել են սինդրոմների (անոմալիաների) չորս տեսակ.
1) վարքագծի խախտում.
2) անհատականության խանգարում.
3) անհասություն;
4) հակասոցիալական հակումներ.

Այսպիսով, կան փոխկապակցված գործոններ, որոնք որոշում են ծագումը շեղված վարքագիծ.
1) անհատական ​​գործոն, որը գործում է շեղված վարքի հոգեբանական նախադրյալների մակարդակով, որոնք բարդացնում են անհատի սոցիալական և հոգեբանական վիճակը.
2) մանկավարժական գործոնը, որն արտահայտվում է դպրոցական և ընտանեկան կրթության արատներով.
3) հոգեբանական գործոն, որը բացահայտում է անհատի անբարենպաստ բնութագրերը իր անմիջական միջավայրի հետ, փողոցում, թիմում և դրսևորվում է հիմնականում անձի ակտիվ-ընտրողական վերաբերմունքով իր նախընտրած միջավայրին, նորմերին և արժեքներին. իր միջավայրի, իր միջավայրի ինքնակարգավորումը.
4) սոցիալական գործոնը, որը որոշվում է հասարակության գոյության սոցիալական, տնտեսական, քաղաքական և այլ պայմաններով.

Շեղված վարքի հոգեբանության ուսումնասիրության առարկան շեղված վարքի պատճառներն են, իրավիճակային ռեակցիաները, ինչպես նաև անհատականության զարգացումը, ինչը հանգեցնում է հասարակության մեջ անձի անհամապատասխանության, ինքնադրսևորման խախտմանը և այլն:

Գիտական ​​գիտելիքների լայն շրջանակը ներառում է աննորմալ, շեղված մարդկային վարքագիծը: Նման վարքագծի էական պարամետրը այս կամ այն ​​ուղղությամբ տարբեր ինտենսիվությամբ և տարբեր պատճառներով շեղումն է այն վարքագծից, որը ճանաչվում է որպես նորմալ և չշեղվող: Մարդու շեղված վարքագիծը կարող է սահմանվել որպես գործողությունների կամ անհատական ​​գործողությունների համակարգ, որոնք հակասում են հասարակության մեջ ընդունված նորմերին և դրսևորվում են մտավոր գործընթացների անհավասարակշռության, չհարմարվողականության, ինքնաակտիվացման գործընթացի խախտման կամ սեփական վարքագծի նկատմամբ բարոյական և գեղագիտական ​​վերահսկողությունից խուսափելու ձևը.

Ենթադրվում է, որ չափահաս անհատը ի սկզբանե ցանկություն ունի «ներքին նպատակի» համար, որի համաձայն նրա գործունեության բոլոր դրսեւորումները արտադրվում են առանց բացառության («համապատասխանության պոստուլատ» ըստ Վ.Ա. Պետրովսկու): Խոսքը ցանկացած հոգեկան գործընթացների և վարքային ակտերի բնօրինակ հարմարվողական կողմնորոշման մասին է։ Կան «հետևողականության պոստուլատի» տարբեր տարբերակներ՝ հոմեոստատիկ, հեդոնիկ, պրագմատիկ։ Հոմեոստատիկ տարբերակում համապատասխանության պոստուլատը հայտնվում է շրջակա միջավայրի հետ հարաբերություններում կոնֆլիկտը վերացնելու, «լարվածությունը» վերացնելու և «հավասարակշռություն» հաստատելու պահանջի տեսքով։ Հեդոնիստական ​​տարբերակի համաձայն՝ մարդկային գործողությունները որոշվում են երկու հիմնական ազդեցությամբ՝ հաճույք և ցավ, և բոլոր վարքագիծը մեկնաբանվում է որպես առավելագույնի հասցնել հաճույքն ու ցավը: Գործնական տարբերակում կիրառվում է օպտիմալացման սկզբունքը, երբ առաջնագծում դրվում է վարքագծի նեղ գործնական կողմը (օգուտ, օգուտ, հաջողություն):

Մարդու շեղված վարքագիծը գնահատելու հիմքը իրականության հետ նրա փոխազդեցության վերլուծությունն է, քանի որ նորմայի գերիշխող սկզբունքը` հարմարվողականությունը, բխում է հարմարվողականությունից (հարմարվողականությունից) ինչ-որ բանի և ինչ-որ մեկի հետ կապված, այսինքն. անհատի իրական միջավայրը. Անհատի և իրականության փոխազդեցությունները կարող են ներկայացվել վեց ձևով.

Անհատի փոխազդեցությունը իրականության հետ

Իրականության հետ առերեսվելիս անհատն ակտիվորեն փորձում է ոչնչացնել ատելի իրականությունը, փոխել այն իր սեփական վերաբերմունքին և արժեքներին համապատասխան։ Նա համոզված է, որ իր առջև ծառացած բոլոր խնդիրները պայմանավորված են իրականության գործոններով, և իր նպատակներին հասնելու միակ ճանապարհը իրականության դեմ պայքարելն է, իրականությունը վերափոխել իր համար կամ հնարավորինս օգուտ քաղել նորմերը խախտող վարքագծից։ հասարակությունը։ Իրականության առերեսումը տեղի է ունենում հանցավոր և հանցավոր վարքի մեջ:

Իրականությանը ցավոտ հակադրությունը պայմանավորված է հոգեկան պաթոլոգիայի և հոգեախտաբանական խանգարումների (մասնավորապես՝ նևրոտիկ) նշաններով, որոնցում. աշխարհըընկալվում է որպես թշնամական իր ընկալման և ըմբռնման սուբյեկտիվ խեղաթյուրման պատճառով: Հոգեկան հիվանդության ախտանիշները խաթարում են ուրիշների գործողությունների դրդապատճառները համարժեք գնահատելու կարողությունը, և արդյունքում դժվարանում է արդյունավետ փոխգործակցությունը շրջակա միջավայրի հետ:

Իրականությունից խուսափելու ձևով իրականության հետ փոխգործակցության ձևը գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար ընտրում են այն մարդիկ, ովքեր իրականությանը վերաբերվում են բացասական և հակադիր՝ իրենց համարելով դրան հարմարվելու անկարող: Նրանք կարող են նաև առաջնորդվել անկատարության, պահպանողականության, միօրինակության, էկզիստենցիալ արժեքների ճնշման կամ ուղղակի անմարդկային գործունեության պատճառով իրականությանը հարմարվելու չցանկությամբ, որն «արժանի չէ հարմարվելու դրան»:

Իրականության անտեսումը դրսևորվում է մարդու կյանքի և գործունեության ինքնավարությամբ, երբ նա հաշվի չի առնում իրականության պահանջներն ու նորմերը, որոնք գոյություն ունեն սեփական նեղ մասնագիտական ​​աշխարհում։ Այս պարագայում չկա բախում, ընդդիմություն, փախուստ իրականությունից։ Յուրաքանչյուրը գոյություն ունի ինքնուրույն: Իրականության հետ նման փոխազդեցությունը բավականին հազվադեպ է և հանդիպում է միայն փոքր թվով բարձր օժտված, տաղանդավոր մարդկանց մոտ, ովքեր ունեն հիպերունակություն որևէ ոլորտում:

Ներդաշնակ մարդը ընտրում է հարմարվել իրականությանը:

Շեղված (շեղված) վարքագծի տեսակները գնահատելու համար պետք է պատկերացնել, թե հասարակության կոնկրետ որ նորմերից նրանք կարող են շեղվել։ Նորմը խմբային գիտակցության երևույթ է խմբի անդամների կողմից կիսվող գաղափարների և վարքագծի պահանջների վերաբերյալ խմբի անդամների առավել մասնավոր դատողությունների տեսքով՝ հաշվի առնելով նրանց սոցիալական դերերը, գոյության համար օպտիմալ պայմաններ ստեղծելը, որոնց հետ այդ նորմերը փոխազդում են և , արտացոլելով, ձևավորել այն (K.K. Platonov ): Կան հետևյալ նորմերը, որոնց մարդիկ հետևում են.

* իրավական կարգավորումներ

* բարոյական չափանիշներ

* գեղագիտական ​​չափանիշներ

Շեղված վարքագիծը այն վարքագիծն է, որի դեպքում կան շեղումներ սոցիալական նորմերից գոնե մեկից:

Կախված իրականության հետ փոխազդեցության և հասարակության որոշակի նորմերի խախտման ձևերից՝ շեղված վարքագիծը բաժանվում է հինգ տեսակի.

Անձի հանցավոր (հանցավոր) վարքագծի բազմազանությունը հանցավոր վարքագիծ է՝ շեղված վարքագիծն իր ծայրահեղ դրսևորումներով, որը ներկայացնում է քրեորեն պատժելի արարք: Հանցագործության և հանցավոր վարքագծի միջև եղած տարբերությունները հիմնված են հանցագործությունների ծանրության, դրանց հակասոցիալական բնույթի ծանրության վրա: Հանցագործությունները բաժանվում են հանցագործությունների և զանցանքների: Զանցանքի էությունը կայանում է ոչ միայն նրանում, որ այն չի ներկայացնում էական սոցիալական վտանգ, այլ նաև նրանում, որ այն տարբերվում է հանցագործությունից ապօրինի արարք կատարելու դրդապատճառներով:

Անօրինական վարքագիծը կարող է դրսևորվել, օրինակ, չարաճճիություններով և զվարճանալու ցանկությամբ: Դեռահասը, հետաքրքրությունից դրդված և ընկերակցության համար, կարող է պատշգամբից ծանր առարկաներ (կամ սնունդ) նետել անցորդների վրա՝ գոհունակություն ստանալով «զոհին» հարվածելու ճշգրտությունից։ Մարդը կատակի տեսքով կարող է զանգահարել օդանավակայանի կառավարման սենյակ և զգուշացնել ինքնաթիռում իբր տեղադրված ռումբի մասին։ Սեփական անձի վրա ուշադրություն հրավիրելու համար երիտասարդը կարող է փորձել բարձրանալ հեռուստաաշտարակ կամ պայուսակից ուսուցչից նոթատետր գողանալ:

Կախվածության պահվածքը շեղված (շեղված) վարքագծի ձևերից մեկն է՝ իրականությունից փախչելու ցանկության ձևավորմամբ՝ արհեստականորեն փոխելով հոգեկան վիճակը՝ որոշակի նյութեր ընդունելով կամ անընդհատ ուշադրություն կենտրոնացնելով գործունեության որոշակի տեսակների վրա, որն ուղղված է զարգացմանը և զարգացմանը: պահպանելով ինտենսիվ հույզեր (C. P.Korolenko, T.A.Donskikh):

Հետևյալը հոգեբանական առանձնահատկություններվարքագծի կախվածության ձևեր ունեցող անձինք (Բ. Սեգալ).

1. Նվազեցված հանդուրժողականությունը դժվարությունների նկատմամբ Առօրյա կյանքՃգնաժամային իրավիճակների նկատմամբ լավ հանդուրժողականության հետ մեկտեղ:

2. Թաքնված թերարժեքության բարդույթ՝ զուգորդված արտաքուստ ցուցադրվող գերազանցությամբ։

3. Արտաքին մարդամոտություն՝ համակցված էմոցիոնալ մշտական ​​շփումների վախի հետ։

4. Սուտ ասելու ցանկություն։

5. Ուրիշներին մեղադրելու ցանկություն՝ իմանալով, որ նրանք անմեղ են։

6. Որոշումների կայացման ժամանակ պատասխանատվությունից խուսափելու ցանկությունը.

7. Կարծրատիպային, վարքագծի կրկնելիություն.

8. Կախվածություն.

9. Անհանգստություն.

Կախվածություն ունեցող անհատականությունն ունի «ծարավ փնտրելու» (Վ.Ա. Պետրովսկի) ֆենոմենը, որը բնութագրվում է ռիսկի հաղթահարման փորձի պատճառով ռիսկի դիմելու մղումով։

Ըստ Է.Վեռնի՝ մարդն ունի սովի վեց տեսակ.

* զգայական խթանման քաղց

*ճանաչման քաղց

* շփման և ֆիզիկական շոյելու քաղց

* սեռական սով

* կառուցվածքային քաղց կամ ժամանակի կառուցվածքի սով

* միջադեպի սով

Կախվածություն առաջացնող վարքագծի շրջանակներում սովի թվարկված տեսակներից յուրաքանչյուրը սրվում է։ Մարդը իրական կյանքում չի գտնում սովի բավարարվածությունը և ձգտում է թուլացնել անհարմարությունն ու իրականությունից դժգոհությունը՝ խթանելով գործունեության որոշակի տեսակներ: Նա փորձում է հասնել զգայական գրգռման բարձր մակարդակի (առաջնահերթություն է տալիս ինտենսիվ ազդեցություններին, բարձր ձայնին, սուր հոտերին, վառ պատկերներին), արտասովոր գործողությունների (այդ թվում՝ սեռական) ճանաչմանը, ժամանակի լրացմանը իրադարձություններով։

Ն.Պեսեսչկյանի հայեցակարգի համաձայն՝ գոյություն ունի իրականությունից «փախուստի» չորս տեսակ՝ «փախուստ դեպի մարմին», «փախուստ դեպի աշխատանք», «փախուստ դեպի շփումներ կամ մենակություն» և «փախուստ դեպի ֆանտազիա»։

Իրականությունից «փախուստ դեպի մարմին» ձևով փախչելիս տեղի է ունենում ընտանիքի, կարիերայի աճին կամ հոբբիներին ուղղված ավանդական կյանքի գործունեության փոխարինում, առօրյա կյանքի արժեքների հիերարխիայի փոփոխություն, վերակողմնորոշում դեպի այն գործողությունները, որոնք ուղղված են միայն սեփական ֆիզիկական կամ մտավոր բարելավմանը: Միևնույն ժամանակ դառնում են կիրքը առողջարար գործունեության նկատմամբ (այսպես կոչված՝ «առողջության պարանոյա»), սեռական փոխազդեցությունները (այսպես կոչված՝ «որոնել և օրգազմ որսալ»), սեփական արտաքին տեսքը, հանգստի որակը և հանգստի ուղիները։ hypercompensatory.

«Փախուստ դեպի աշխատանք» բնորոշվում է պաշտոնական գործերի վրա աններդաշնակ ֆիքսվածությամբ, որին մարդը սկսում է անչափ ժամանակ հատկացնել կյանքի այլ ոլորտների համեմատ՝ դառնալով աշխատասեր։ Մտածելու, նախագծելու, ինչ-որ բան կյանքի կոչելու, ինչ-որ գործողություն իրականացնելու ցանկության բացակայության դեպքում ինչ-որ իրական գործունեություն ցույց տալու միտումը կոչվում է «թռիչք դեպի ֆանտազիա».

Շեղված վարքագծի ախտաբանական տեսակը հասկացվում է որպես վարք, որը պայմանավորված է կրթության գործընթացում ձևավորված բնավորության պաթոլոգիական փոփոխություններով: Դրանք ներառում են այսպես կոչված. անհատականության խանգարումներ (պսիխոպաթիա) և բնավորության ակնհայտ ու ընդգծված շեշտադրումներ։ Բնավորության գծերի աններդաշնակությունը հանգեցնում է նրան, որ փոխվում է մարդու մտավոր գործունեության ողջ կառուցվածքը։ Իր գործողություններն ընտրելիս նա հաճախ առաջնորդվում է ոչ թե իրատեսական և ադեկվատ պայմանավորված դրդապատճառներով, այլ էապես փոփոխված «պսիխոպաթիկ շարժառիթներով. ինքնաակտիվացում»: Պաթոբնորոշիչ շեղումները ներառում են նաև այսպես կոչված. նևրոտիկ անհատականության զարգացում - վարքի և արձագանքման պաթոլոգիական ձևեր, որոնք ձևավորվում են նեյրոգենեզի ընթացքում նևրոտիկ ախտանիշների և սինդրոմների հիման վրա: Ավելի մեծ չափով դրանք ներկայացված են օբսեսիվ ախտանշաններով՝ մոլուցքի զարգացման շրջանակներում (ըստ Ն.Դ. Լակոսինայի)։ Շեղումները դրսևորվում են նևրոտիկ մոլուցքների և ծեսերի տեսքով, որոնք ներթափանցում են մարդկային ողջ կյանք: Նմանատիպ պարամորբիդ պաթոբնորոշիչ վիճակը ներառում է վարքագիծ վարքի տեսքով, որը հիմնված է սիմվոլիզմի և սնահավատ ծեսերի վրա: Նման դեպքերում մարդու գործողությունները կախված են իրականության առասպելական ու միստիկական ընկալումից։ Գործողությունների ընտրությունը հիմնված է արտաքին իրադարձությունների խորհրդանշական մեկնաբանության վրա: Մարդը, օրինակ, կարող է հրաժարվել որևէ գործողություն կատարելու անհրաժեշտությունից (ամուսնանալ, քննություն հանձնել և նույնիսկ դուրս գալ) կապված «երկնային մարմինների ոչ պատշաճ դիրքի» կամ իրականության և սնահավատության այլ կեղծ գիտական ​​մեկնաբանությունների հետ:

Շեղված վարքագծի հոգեախտաբանական տեսակը հիմնված է հոգեախտաբանական ախտանիշների և սինդրոմների վրա, որոնք որոշակի հոգեկան հիվանդությունների դրսևորումներ են: Շեղված վարքագծի ախտաբանական, հոգեախտաբանական և կախվածություն առաջացնող տեսակների բազմազանությունը ինքնակործանարար (ինքնաոչնչացնող) վարքագիծ է: Դրա էությունը կայանում է նրանում, որ մարդկային գործողությունների համակարգը ուղղված չէ զարգացմանը և անձնական աճին, և ոչ թե իրականության հետ ներդաշնակ փոխգործակցությանը, այլ անձի ոչնչացմանը: Ագրեսիան ուղղված է ինքն իրեն (ավտոագրեսիա)՝ անձի ներսում, մինչդեռ իրականությունը դիտվում է որպես հակադիր մի բան՝ չտալով լիարժեք կյանքի և կենսական կարիքների բավարարման հնարավորություն։ Ավտոդեստրուկցիան դրսևորվում է ինքնասպանության, թմրամոլության և ալկոհոլային կախվածության և որոշ այլ տեսակի շեղումների տեսքով։ Ինքնաոչնչացնող վարքագծի դրդապատճառներն են հակումները և առօրյան հաղթահարելու անկարողությունը, բնավորության պաթոլոգիական փոփոխությունները, ինչպես նաև հոգեախտաբանական ախտանիշներն ու սինդրոմները։

Մարդու հիպերունակությամբ պայմանավորված շեղումները համարվում են շեղված վարքի հատուկ տեսակ (Կ. Կ. Պլատոնով)։ Դուրս գալով սովորականից, նորմալից՝ նրանք համարում են մարդու, ում կարողությունները զգալիորեն և զգալիորեն գերազանցում են միջին կարողությունները։ Նման դեպքերում խոսում են շնորհալիության, տաղանդի, հանճարի դրսևորումների մասին մարդկային գործունեության որևէ մեկում։ Մի ոլորտում շեղումը դեպի շնորհալիությունը հաճախ ուղեկցվում է առօրյա կյանքում շեղումներով։ Նման մարդը հաճախ պարզվում է, որ հարմարեցված չէ «առօրյա, առօրյա» կյանքին։ Նա չի կարողանում ճիշտ հասկանալ և գնահատել այլ մարդկանց արարքներն ու վարքագիծը, պարզվում է, որ նա միամիտ է, կախված և անպատրաստ առօրյա կյանքի դժվարություններին։ Հիպերունակության հետ կապված վարքագծով` անտեսելով իրականությունը: Հարկադիր շփումները հիպերունակություն ունեցող անձի կողմից ընկալվում են որպես ընտրովի, ժամանակավոր և նրա համար նշանակալից չեն ընկալվում: անձնական զարգացում. Արտաքնապես առօրյա կյանքում նման մարդու գործողությունները կարող են էքսցենտրիկ լինել։ Օրինակ, նա կարող է չգիտի, թե ինչպես են օգտագործվում կենցաղային տեխնիկան, ինչպես են կատարվում առօրյա գործողություններ։ Նրա ամբողջ հետաքրքրությունը կենտրոնացած է արտասովոր ունակությունների հետ կապված գործունեության վրա (երաժշտական, մաթեմատիկական, գեղարվեստական ​​և այլն):

Շեղված (շեղված) վարքագիծը ունի հետևյալ կլինիկական ձևերը.

* ագրեսիա

* ավտո-ագրեսիա (ինքնասպանության պահվածք)

*նյութերի չարաշահում, առաջացնող պետություններփոփոխված մտավոր գործունեությունը (ալկոհոլիզմ, թմրամոլություն, ծխել և այլն)

* Սննդառության խանգարումներ (չափից շատ ուտել, սով)

* սեռական վարքի անոմալիաներ (շեղումներ և այլասերվածություններ)

* գերագնահատված հոգեբանական հոբբիներ («աշխատասիրություն», մոլախաղեր, հավաքագրումներ, «առողջության պարանոյա», կրոնական մոլեռանդություն, սպորտ, երաժշտություն և այլն)

* գերագնահատված հոգեախտաբանական հոբբիներ («փիլիսոփայական թունավորում», դատավարություն և կուրուլյանիզմ, մոլուցքի տարատեսակներ՝ կլեպտոմանիա, դրոմանիա և այլն)

*բնութագրական և ախտաբանական ռեակցիաներ (էմանսիպացիաներ, խմբավորումներ, հակադրություններ և այլն)

*հաղորդակցական շեղումներ (աուտիզացիա, հիպերսոցիալականություն, կոնֆորմիզմ, կեղծաբանություն, նարցիսիստական ​​վարք և այլն)

* անբարոյական և անբարոյական վարքագիծ

* ոչ էսթետիկ վարքագիծ

Ագրեսիվ վարքագիծ

Ագրեսիան ֆիզիկական կամ բանավոր վարքագիծ է, որն ուղղված է ինչ-որ մեկին վնասելուն: Գոյություն ունեն ագրեսիվ գործողությունների հետևյալ տեսակները (Base, Darki). 1) ֆիզիկական ագրեսիա (հարձակում); 2) անուղղակի ագրեսիա (չար բամբասանքներ, կատակներ, կատաղության պոռթկումներ, որոնք դրսևորվում են ճչալով, ոտքերով հարվածելով և այլն); 3) գրգռման միտում (նվազագույն գրգռման դեպքում բացասական զգացմունքների դրսևորման պատրաստակամություն). 4) նեգատիվիզմ (ընդդիմադիր վարք՝ պասիվ դիմադրությունից մինչև ակտիվ պայքար). 5) դժգոհություն (նախանձ և ատելություն ուրիշների նկատմամբ իրական և մտացածին տեղեկատվության նկատմամբ). 6) կասկածամտությունը՝ սկսած անվստահությունից և զգուշությունից մինչև այն համոզմունքը, որ մյուս բոլոր մարդիկ վնասում են կամ պլանավորում են դա. 7) բանավոր ագրեսիա (բացասական զգացմունքների արտահայտում ինչպես ձևի միջոցով՝ վիճաբանություն, ճիչ, ճռռոց, այնպես էլ բանավոր պատասխանների բովանդակության միջոցով՝ սպառնալիք, հայհոյանք, հայհոյանք):

Հիմնականում այսպես կոչված. Կառուցողական ագրեսիվությունը տեղի է ունենում այնպիսի հոգեախտաբանական համախտանիշների դեպքում, ինչպիսիք են ասթենիկ (ուղեղային, նևրաստենիկ) և հիստերիկական: Ասթենիկ և հիստերիկ ախտանիշային բարդույթների շրջանակներում ագրեսիվությունը դրսևորվում է դյուրագրգռությամբ, վիրավորվածությամբ, զայրույթի պոռթկումներով, ինչպես նաև խոսքային ագրեսիվությամբ։ Հատկապես հաճախ խոսքային ագրեսիան և դյուրագրգռությունը հայտնաբերվում են հիստերիկ սինդրոմում` անհատականության հիստերիկ խանգարման շրջանակներում։ Նման խանգարումներ ունեցող անձը հուզականորեն բացասաբար է արձագանքում ուրիշների փորձերին՝ իրեն դատապարտելու ստելու, ձևացնելու, հիստերիկ դիմակը կոտրելու, սեփական արարքների համար պատասխանատվության ենթարկելու, այսինքն. իրավիճակների վրա, որոնցում առկա է հիստերիկի հիմնական կարիքի բավարարման շրջափակում՝ լինել ուշադրության կենտրոնում և նշանակալից լինել ուրիշների համար: Գործողությունները, որոնք հանգեցնում են հիստերիկ բնավորության գծեր ունեցող անհատի՝ «նկատելի» լինելու, «տեսադաշտում լինելու», «ուրիշների ուշադրությունը վերահսկելու» անհնարինությանը, նպաստում են ագրեսիայի տարրերով բուռն աֆեկտիվ ռեակցիաներին։ Հատկապես գունեղ են հիստերիկի ագրեսիվության խոսքային դրսեւորումները։ Լավ զարգացած ունակության ուժով։ Խոսելիս նա հակված է կոնֆլիկտում դրսևորել վիրտուոզ խոսքի ունակություններ, օգտագործել գունավոր համեմատություններ բացասական գրական պատկերների կամ կենդանիների վարքագծի հետ, այն հագցնել հայհոյանքի ձևով և օգտագործել սպառնալիքներ և շանտաժ, դիմել գերընդհանրացման և վիրավորանքի ծայրահեղ աստիճանի: Որպես կանոն, հիստերիկ սինդրոմում ագրեսիան բանավորից այն կողմ չի անցնում։ Կա միայն սպասք ծեծել, դեն նետել ու ոչնչացնել, կահույքի վնասել, բայց ոչ բռնությամբ ուղղակի ագրեսիա։

Ոչ կառուցողական ագրեսիվությունը կամ հանցավոր վարքի կամ հոգեախտաբանական նշան է: Առաջին դեպքում մարդու ագրեսիվությունը պայմանավորված է նրա գիտակցված ապակառուցողական վերաբերմունքով իրականության և շրջապատի նկատմամբ, ընդդիմադիր ռազմավարությամբ և իրականության հետ փոխգործակցության մարտավարությամբ, որը համարվում է թշնամական: Երկրորդում այն ​​առաջանում է հոգեախտաբանական ախտանիշներով և սինդրոմներով, ավելի հաճախ, քան մյուսները, որոնք ազդում են ընկալման, մտածողության, գիտակցության և կամքի ոլորտի վրա։

Ամենից հաճախ զգալի աստիճանի ագրեսիվությունը (հաճախ կամային ուղղման ենթակա չէ) ներառված է այնպիսի հոգեախտաբանական սինդրոմների կառուցվածքում, ինչպիսիք են՝ պայթուցիկ, հոգեօրգանական, դեմենսիա, կատատոնիկ, հաբեֆրենիկ, պարանոիդ (հալյուցինատոր-պարանոիդ), պարանոիդ, պարաֆրենիկ, մտավոր ավտոմատիզմ, զառանցանք, գիտակցության մթնշաղի խանգարում:

Ավտո-ագրեսիվ վարքագիծ

Աուգո-ագրեսիվ վարքագիծը, ի տարբերություն ագրեսիվ վարքի, ուղղված է անձին վնաս պատճառելուն, այլ ոչ թե շրջապատին (չնայած կա ավտոագրեսիայի մանկական տարատեսակ՝ զուգորդված մերձավոր միջավայրի վրա վնասակար ազդեցություն ունենալու ցանկության հետ։ նման ոչ սովորական ձևով):

Ավտոագրեսիվ վարքագիծը դրսևորվում է երկու ձևով՝ ինքնասպանություն (ինքնասպանության պահվածք) և ինքնավնասում (պարասուիցիդալ վարքագիծ): Նրանց տարբերությունները կայանում են վերջնական նպատակի (մահ կամ ինքնախեղում) և դրան հասնելու հավանականության մեջ: Ինքնասպանության պահվածքը վերաբերում է մարդու մահանալու միտումնավոր ցանկությանը: Դա կարող է պայմանավորված լինել արտաքին իրավիճակային գործոնների ազդեցության տակ ներանձնային կոնֆլիկտի ձևավորմամբ կամ հոգեախտաբանական խանգարումների առաջացման հետ, որոնք առանց արտաքին իրավիճակային գործոնների իրական ազդեցության սեփական կյանքը խլելու ցանկություն են առաջացնում: Եթե ​​առաջին տարբերակով ինքնասպանություն գործելու մղումը ամենից հաճախ իրականացվում է, ընկալվում և կամայականորեն, ապա երկրորդ տարբերակով կարող է լինել սեփական մտադրությունների և գործողությունների իմաստի գիտակցման և ըմբռնման խախտում, ինչպես նաև կամայականության կորուստ. . Այսպիսով, շիզոֆրենիայի շրջանակներում մտավոր ավտոմատիզմի սինդրոմում ինքնասպանության պահվածքը կարող է պայմանավորված լինել անվերահսկելի ուժի ազդեցության զգացումով, որը մարդուն մղում է այս կամ այն ​​բռնի գործողության իր դեմ։

Գոյություն ունեն (Durkeheim) երեք տեսակի սուիցիդալ վարքագիծ. 1) «անոմիկ», կապված կյանքի ճգնաժամային իրավիճակների, անձնական ողբերգությունների հետ. 2) «ալտրուիստական», որը կատարվել է այլ մարդկանց օգտին և 3) «էգոիստական»՝ պայմանավորված կոնֆլիկտով, որը ձևավորվում է որոշակի անհատի համար սոցիալական պահանջների, հասարակության կողմից անձին պարտադրված վարքագծի նորմերի անընդունելիության հետ կապված:

Անեմիկ ինքնասպանության վարքագիծառավել հաճախ առաջանում է հոգեպես առողջ մարդկանց մոտ՝ որպես անձի արձագանք կյանքի անհաղթահարելի դժվարություններին և հիասթափեցնող իրադարձություններին: Պետք է նկատի ունենալ, որ ինքնասպանության գործողությունն ինքնին չի կարող վկայել դրա առկայության կամ բացակայության մասին հոգեկան խանգարումներ. Այս տեսակըվարքագիծը պետք է դիտարկել որպես մարդու կողմից ընտրված հոգեբանական արձագանքման միջոց՝ կախված իրադարձության արժեքից և նշանակությունից։ Համարժեք արձագանքը հնարավոր է ծանր և գերզգալի գրգռման պայմաններում. իրադարձություն, որը մարդու համար դժվար կամ անհնար է հաղթահարել բարոյական վերաբերմունքի, որոշ ֆիզիկական դրսևորումների և ոչ ադեկվատ արձագանքի պատճառով, որի դեպքում ընտրված ինքնասպանության ռեակցիան ակնհայտորեն տեղի է ունենում. չի համապատասխանում խթանմանը.

IN կլինիկական հոգեբանությունՔրոնիկ սոմատիկ հիվանդություններ ունեցող մարդկանց ինքնասպանության անեմիկ փորձերը, որոնք ուղեկցվում են ուժեղ ցավային համախտանիշով, ամենահաճախն են: Այսպիսով, ուռուցքաբանական կլինիկայում քաղցկեղի ախտորոշման ժամանակ գերակշռում են ինքնասպանությունները։ Սուիցիդալ վարքագծի անեմիկ տեսակը հնարավոր է նաև այն դեպքերում, երբ կյանքը մարդուն կանգնեցնում է այս կամ այն ​​արարքի ընտրության գաղափարական կամ բարոյական խնդրի առաջ, որը նա չի կարողանում լուծել՝ ընտրելով մահը։ Մարդը կարող է հայտնվել գեղագիտական ​​առաջնահերթություններից ելնելով իր համար նողկալի անբարոյական արարքի կամ իր համար զզվելի գործողության ընտրության և իրեն կյանքից զրկելու պայմաններում։ Ինքնասպանության պահվածքի ալտրուիստական ​​տեսակբխում է նաև անհատի անհատական ​​կառուցվածքից, երբ մարդկանց, հասարակության և պետության բարիքը նրա կողմից վեր է դասվում իր բարիքից և նույնիսկ կյանքից։ Այս տեսակը հանդիպում է բարձր գաղափարներին կողմնորոշված, հանրային շահերով ապրող և չմտածող մարդկանց մոտ սեփական կյանքըհեռու շրջապատող մարդկանցից և հասարակությունից: Ալտրուիստական ​​ինքնասպանությունները կատարվում են ինչպես հոգեպես առողջ մարդկանց կողմից, ովքեր գիտակցում են տեղի ունեցողի իրական իմաստը, այնպես էլ հոգեկան հիվանդների կողմից, ովքեր, օրինակ, կրոնական կատաղի վիճակում են կամ մահանում են «ընդհանուր բարօրության» մոլորված դրդապատճառներից: »:

Ինքնասպանության վարքի եսասիրական տեսակառաջանում է որպես պատասխան ուրիշների կողմից ավելորդ պահանջների, որոնք դրվում են անհատի վարքագծի վրա: Նման մարդու համար իրատեսական չափանիշներն ու վարքագծի համապատասխան տեսակ ընտրելու պարտադրանքը սկսում են ընկալվել որպես անկախության և էքզիստենցիալության սպառնալիք: Նա որոշում է բաժանվել իր կյանքից՝ իր գոյության անհարիր լինելու պատճառով, ինչպես հարազատների, այնպես էլ ողջ հասարակության ճնշման և վերահսկողության ներքո: Հաճախ դա տեղի է ունենում բնավորության պաթոլոգիա (շեշտադրումներ և անհատականության խանգարումներ) ունեցող մարդկանց մոտ, ովքեր զգում են մենակություն, օտարում, թյուրիմացություն և պահանջարկի բացակայություն:

Հնարավոր են ինքնասպանությունների անհատական, խմբակային և զանգվածային ձևեր։ Անհատի հետ զգալի դեր է հատկացվում անձի անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերին և իրավիճակի պարամետրերին: Խմբային և զանգվածային ինքնասպանությունների շրջանակներում գերիշխող է դառնում շրջակա միջավայրի և իրավիճակի ճնշումը, իսկ մարդու անհատական ​​հատկություններն ու որակները հետին պլան են մղվում։ Անհատի վրա ուրիշների կողմից նպատակաուղղված կամ ոչ նպատակաուղղված ճնշումը նպաստում է նրան, որ նա ինքնասպանության վարքագիծ է ընտրում իմիտացիայի սկզբունքով, տեղեկատու խմբի պահանջներին համապատասխանելու համար:

Պարասուիցիդալ փորձերն արվում են, որպես կանոն, սուր աֆեկտիվ-շոկային փորձառություններ ապրելով անզգայության, ուրախության, անզգայական վիճակից դուրս բերելու համար։ Դրա համար օգտագործվում են ցանկացած ռիսկային և կյանքին սպառնացող գործողություններ. խեղդում գիտակցության փոփոխված վիճակի առաջին նշանների ի հայտ գալու աստիճանի. քայլել ժայռի վրայով կամ անդունդի եզրով, պատշգամբով, պատուհանագոգով, կամրջի բազրիքով; խաղ ատրճանակով լիցքավորված կենդանի և դատարկ փամփուշտներով՝ «ճակատագրի փորձության» համար. Մաշկի այրում կամ կտրում և այլ ցավոտ հետևանքներ; ցույց տալով ուրիշներին սադոմազոխիստական ​​նկրտումներով ինքնասպանություն գործելու վճռականություն և գոհունակություն ստանալ, երբ ուրիշներին կատաղի վիճակի է հասցնում:

Նմանատիպ վարքագիծ նկատվում է նաև շեղվող վարքի ախտաբանական տիպի մեջ։ Այնուամենայնիվ, վարքագծի դրդապատճառները սկզբունքորեն տարբեր են. կախվածություն առաջացնող վարքագծի շրջանակներում դրդապատճառը «ծարավի սենսացիաների» ֆենոմենն է, մինչդեռ ախտաբանականում դա վրդովեցուցիչ է, այլոց հետ առճակատումը: Անհատականության հիստերիկ խանգարումներ ունեցող անձինք ավելի հաճախ են ընտրում պարասուիցիդալ ցուցադրական վարքագիծ, որի դեպքում շանտաժի և սադրանքների միջոցով փորձում են հասնել ցանկալի արդյունքի։

Ավտոագրեսիվ վարքագծի հատուկ խումբ են կազմում հոգեկան հիվանդ հիվանդները, որոնց վարքագծի ընտրությունը որոշվում է առկա խանգարումների հոգեախտաբանական հատկանիշներով։ Սուիցիդալ և պարասուիցիդալ վարքագծի առումով ամենավտանգավորը հետևյալ հոգեախտաբանական սինդրոմներն են՝ դեպրեսիվ, հիպոքոնդրիակ, դիսմորֆոմանիկ, խոսքային հալյուցինոզ, պարանոիդ և պարանոիդ։

Կոնկրետ խումբը բաղկացած է կրոնական դրդապատճառներով ավտոագրեսիվ խմբակային և զանգվածային գործողություններ կատարող անձանցից։ Նրանց շարժառիթը տարրալուծվում է խմբային լայն շարժառիթում՝ զոհաբերել իրենց, ինքնասպանություն գործել հանուն ինչ-որ ընդհանուր նպատակի և վեհ գաղափարի։ Նման վարքագիծը, որպես կանոն, նկատվում է կախվածություն առաջացնող վարքագծով կրոնական ֆանատիզմի տեսքով և իրականացվում է էմոցիոնալ նշանակալի խմբային և կոլեկտիվ փոխազդեցությունների մեջ ներգրավված մարդկանց աճող առաջարկության ազդեցության տակ:

Փոփոխված հոգեկան վիճակներ առաջացնող նյութերի չարաշահում

Շեղված վարքագիծը նյութերի օգտագործման և չարաշահման տեսքով, որոնք առաջացնում են փոփոխված մտավոր գործունեության վիճակներ, դրանցից մտավոր և ֆիզիկական կախվածություն, շեղված վարքի ամենատարածված տեսակներից է: Նման վարքագծի էությունը մարդկային արժեքների հիերարխիայի էական փոփոխությունն է, նահանջը պատրանքային-փոխհատուցող գործունեության և զգալի անձնական դեֆորմացիայի մեջ:

Աշխարհի ընկալումը և մարդու ինքնագնահատականը փոխող թունավոր նյութեր օգտագործելիս կա վարքի աստիճանական շեղում դեպի նյութից պաթոլոգիական կախվածության ձևավորում, իր և օգտագործման գործընթացի ֆետիշացում, ինչպես նաև աղավաղում: անձի կապերը հասարակության հետ.

Ըստ B.S. Bratus-ի, թունավոր նյութը (ալկոհոլ, թմրանյութ, թունավոր նյութ) արտացոլում է հոգեբանական ակնկալիքների, իրական կարիքների և դրդապատճառների կանխատեսումը թունավորման հոգեֆիզիոլոգիական ֆոնի վրա, ստեղծելով ներքին պատկեր, որը մարդը վերագրում է խմիչքի ազդեցությանը, դարձնելով այն: հոգեբանորեն գրավիչ. Ալկոհոլի և թմրանյութերի օգտագործման մոտիվացիան ունի մի քանի ձև (Ց.Պ. Կորոլենկո, Տ.Ա. Դոնսկիխ).

Ատարակտիկ մոտիվացիան բաղկացած է հուզական անհարմարության երևույթները մեղմելու կամ վերացնելու համար նյութեր օգտագործելու ցանկությունից: Որպես կանոն, տարբեր հարբեցող և հանգստացնող նյութերի օգտագործումը տեղի է ունենում այնպիսի ախտանիշներով և սինդրոմներով, ինչպիսիք են՝ անհանգստությունը, մոլուցքը-ֆոբիկությունը, դեպրեսիվ, դիսֆորիկ, ասթենիկ, հոգեօրգանական, հիպոքոնդրիկական և մի շարք այլ ախտանիշներ: Հաճախ նյութերի օգտագործումը նպատակ ունի դադարեցնել ներանձնային կոնֆլիկտը այսպես կոչված. հոգեբուժական սինդրոմներ (պայթուցիկ և հուզականորեն անկայուն, հիստերիկ, անանկաստ): Շեղված վարքագծի այլ տեսակների դեպքում ատարկտիկ մոտիվացիան ավելի քիչ տարածված է:

Հեդոնիստական ​​մոտիվացիան գործում է, կարծես, որպես ատարակտիկայի շարունակություն և զարգացում, բայց որակով զարմանալիորեն տարբեր: Ատարակտիկան նվազեցնում է էմոցիոնալ վիճակը նորմալ վիճակի բերում, իսկ հեդոնիստականը նպաստում է նորմալ (ոչ նվազեցված) տրամադրության բարձրացմանը: Հեդոնիկ կողմնորոշումը դրսևորվում է բավարարվածություն ձեռք բերելու, նյութերի (ալկոհոլ, թմրանյութեր) ընդունելուց ուրախության զգացում ապրելու մեջ՝ նորմալ համաչափ տրամադրության ֆոնի վրա։

Միևնույն ժամանակ, նա թմրամիջոցների կամ ալկոհոլային խմիչքների հարուստ զինանոցից ընտրում է միայն էյֆորիկ էֆեկտ ունեցողները, որոնք նպաստում են տրամադրության արագ և կտրուկ բարձրացմանը, ծիծաղի, ինքնագոհության, ուրախության, սիրո առատության, հեշտ ձեռքբերումների: սեռական օրգազմի. Կարևոր է նաև փնտրել նյութերի անսովոր (ոչ երկրային) ազդեցություն, որը կտրուկ վերածում է «գորշ գոյությունը» հետաքրքիր, անակնկալներով լի «թռիչքի դեպի անհայտ»: Կախվածություն առաջացնող շեղված վարքագծի մեջ օգտագործվող նյութերը ներառում են այնպիսի նյութեր, ինչպիսիք են մարիխուանան, ափիոնը, մորֆինը, կոդեինը, կոկաինը, LSD-ն, ցիկլոդոլը, եթերը և որոշ այլ նյութեր:

Մտավոր գործունեության մեջ ամենամեծ փոփոխությունները, որոնք գերազանցում են զուտ էյֆորիկ էֆեկտը և ուղեկցվում են այլ հոգեախտաբանական խանգարումներով, նկատվում են LSD-ի (լիզերգին, լիզերգիկ թթու դիէթիլամիդ), կոդեինի, մարիխուանա (հաշիշ) և կոկաինի օգտագործմամբ: Տարբերակիչ հատկանիշ LSD-ի գործողությունը էյֆորիկ հալյուցինոգեն էֆեկտին միանալն է, որի դեպքում կան անսովոր վառ գույնի տեսողական հալյուցինացիաներ (լույսի բռնկում, պատկերների կալեիդոսկոպիկ փոփոխություն, որը ստանում է բեմական բնույթ), ապակողմնորոշում տեղում և ժամանակում (ժամանակը կարծես կանգ է առել): կամ արագ թռչող):

Մարիխուանա (անաշա, հաշիշ) ծխելիս կամ ծամելիս առաջանում է անսանձ շատախոսություն, ծիծաղ, երևակայությունների ներհոսք, պատահական ասոցիացիաների հոսք։ Արտաքին աշխարհի ընկալումը կտրուկ փոխվում է.

Այն դառնում է շատ ավելի պայծառ, ավելի գունեղ: Այս վիճակում գտնվող մարդու մոտ առաջանում է երազի նման սինդրոմ, որի դեպքում իրականությունը խառնվում է հորինվածքին: Երբեմն առաջանում է անկշռության, թռչելու, օդում լողալու զգացում։ Բնորոշ և զվարթալի են մարմնի սխեմայի խանգարման ախտանիշները՝ վերջույթների երկարացման կամ կարճացման սենսացիաներ, ամբողջ մարմնի փոփոխություններ։ Հաճախ շրջապատող աշխարհը փոխվում է չափի, գույնի, հետևողականության:

Վարքագծի հիպերակտիվացմամբ մոտիվացիան մոտ է հեդոնիստականին, բայց հիմնված է ոչ թե էյֆորիայի, այլ նյութի ակտիվացնող ազդեցության վրա։ Հաճախ երկու ազդեցությունն էլ գործում են միասին, բայց հաճախ մարդը բաժանվում է: Մոտիվացիայի այս ձևով հիմք է դառնում պասիվության, անտարբերության, ապատիայի և անգործության վիճակից դուրս գալու անհրաժեշտությունը նյութերի օգնությամբ, որոնք հրահրում են ռեակցիայի և գործունեության անսովոր, տրանսցենդենտալ աշխուժություն: Հատկապես կարևոր է սեռական ակտիվության խթանումը և ինտիմ ոլորտում «ռեկորդային արդյունքների» ձեռքբերումը։ Ակտիվացնող հատկություն ունեցող թմրամիջոցներից առանձնանում են մարիխուանան, էֆեդրինը և նրա ածանցյալները, որոնք համատեղում են հիպերակտիվացումը և հիպերսեքսուալությունը, ինչպես նաև կոդեինը, նիկոտինը և կոֆեինը՝ առաջացնելով առանց հիպերսեքսուալության ակտիվություն։ Նյութերի օգտագործման հնազանդ մոտիվացիան արտացոլում է անձի անկարողությունը՝ հրաժարվելու ուրիշների կողմից առաջարկվող ալկոհոլից կամ թմրանյութերից: Կեղծ մշակութային մոտիվացիան հիմնված է անհատի աշխարհայացքի և գեղագիտական ​​նախասիրությունների վրա: Մարդը ալկոհոլի կամ թմրամիջոցների օգտագործումը դիտարկում է «ճաշակի բարելավման» պրիզմայով, էլիտայի՝ գիտակների շրջանակում ներգրավվելու պրիզմայով։

Ալկոհոլի և թմրամիջոցների կարիքների գերակայության և կլինիկական ախտանիշների և սինդրոմների համալիրով կախվածության ձևավորման երեք մեխանիզմ կա (E.E. Bechtel).

1. էվոլյուցիոն մեխանիզմ.Քանի որ էյֆորիկ էֆեկտի ինտենսիվությունը մեծանում է, անհրաժեշտությունը մեծանում է, որը երկրորդական, լրացուցիչ (կախվածություն, ախտորոշիչ) սկզբում դառնում է մրցունակ, իսկ հետո՝ գերիշխող։

2. կործանարար մեխանիզմ.Անձնական կառուցվածքի քայքայումը՝ պայմանավորված որոշ տրավմատիկ գործոններով, անձի փլուզմամբ, ուղեկցվում է նրա արժեքային կողմնորոշման փոփոխությամբ։ Նախկինում գերիշխող կարիքների արժեքը նվազում է: Փոփոխվող նյութերի երկրորդական կարիքը հոգեկան վիճակ, կարող է անսպասելիորեն դառնալ գործունեության գերիշխող, հիմնական իմաստաստեղծ մոտիվը։

3. Անհատականության բնօրինակ անոմալիայի հետ կապված մեխանիզմը:Այն կործանարարից տարբերվում է նրանով, որ անոմալիան երկարաժամկետ է, այլ ոչ թե մարդու վրա հոգե-տրավմատիկ ազդեցության արդյունք։ Անոմալիաների երեք տարբերակ կա. ա) կարիքների և դրդապատճառների համակարգում թույլ արտահայտված հիերարխիկ փոխհարաբերություններով անհատականության ամորֆ կառուցվածքով, ցանկացած կարևոր կարիք արագ դառնում է գերիշխող. բ) անբավարար ներքին հսկողության դեպքում խմբի նորմերի թերի ներքինացումը թույլ չի տալիս վերահսկողության ներքին ձևերի մշակում. գ) միկրոմիջավայրի անոմալիայով, խեղաթյուրված խմբային նորմերը ձևավորում են աննորմալ վերաբերմունք հոգեվիճակը փոխող նյութերի օգտագործման նկատմամբ:

Սննդառության խանգարումներ

Սննդային վարքագիծը հասկացվում է որպես արժեքային վերաբերմունք սննդի և դրա ընդունման նկատմամբ, սնուցման կարծրատիպ առօրյա պայմաններում և սթրեսային իրավիճակում, կողմնորոշում դեպի սեփական մարմնի պատկերը և դրա ձևավորման գործողությունները:

Սննդառության հիմնական խանգարումներն են՝ նյարդային անորեքսիան և բուլիմիան: Նրանց համար ընդհանուր են այնպիսի պարամետրեր, ինչպիսիք են.

*զբաղվածություն սեփական մարմնի քաշը վերահսկելու հետ

* Ձեր մարմնի պատկերի աղավաղում

* սնուցման արժեքի փոփոխություն արժեքների հիերարխիայում

Անորեքսիան նյարդային խանգարում է, որը բնութագրվում է անհատի կողմից առաջացած և պահպանվող քաշի կանխամտածված կորստով: Սննդից հրաժարվելը, որպես կանոն, կապված է արտաքինից դժգոհության, չափից ավելի, ըստ անձի՝ հագեցվածության հետ։ Հաճախ նյարդային անորեքսիայի հիմքում ընկած է սեփական անձի խեղաթյուրված ընկալումը և ուրիշների վերաբերմունքի փոփոխության կեղծ մեկնաբանությունը՝ հիմնված արտաքինի պաթոլոգիական փոփոխության վրա: Այս սինդրոմը կոչվում է դիսմորֆոմանիկ համախտանիշ։ Այնուամենայնիվ, նյարդային անորեքսիայի ձևավորումը հնարավոր է այս համախտանիշից դուրս:

Գոյություն ունեն (M.V. Korkina) նյարդային անորեքսիայի չորս փուլ.

1) սկզբնական; 2) ակտիվ ուղղում, 3) կախեքսիա և 4) սինդրոմի նվազեցում։ Նյարդային անորեքսիայի ախտորոշիչ չափանիշներն են.

ա) նվազեցնել 15% -ով և պահպանել մարմնի քաշի նվազեցված մակարդակ կամ հասնել Quetelet մարմնի զանգվածի ինդեքսին 17,5 միավորով (ինդեքսը որոշվում է կիլոգրամներով մարմնի քաշի հարաբերակցությամբ բարձրության քառակուսին մետրերով):

բ) մարմնի պատկերի աղավաղում գիրության վախի տեսքով.

գ) սննդից խուսափելու մտադրություն, որը կարող է քաշի ավելացում առաջացնել:

Սննդային խանգարում է առաջանում նյարդային անորեքսիայի սինդրոմի տեսքով: Անորեքսիա նյարդոզա համախտանիշը ձևավորվում է այլ հոգեախտաբանական խանգարումների հիման վրա (դիսմորֆոմանիկ, հիպոքոնդրիակ, սիմպտոմատիկ բարդույթներ) շիզոֆրենիկ կամ այլ հոգեկան խանգարումների կառուցվածքում:

Նյարդային բուլիմիան բնութագրվում է չափից շատ ուտելու կրկնվող նոպաներով, նույնիսկ կարճ ժամանակով առանց սննդի մնալու անկարողությամբ և մարմնի քաշը վերահսկելու չափազանց զբաղվածությամբ, ինչը հանգեցնում է նրան, որ մարդը ծայրահեղ միջոցներ է ձեռնարկում կերած սննդի «ճարպային» ազդեցությունը մեղմելու համար: Անհատը միտված է սննդին, նա ծրագրում է իր կյանքը՝ ելնելով ճիշտ ժամանակին և իրեն անհրաժեշտ քանակությամբ սնունդ ընդունելու կարողությունից։ Կյանքի այս կողմի արժեքը առաջին պլան է մղվում՝ ստորադասելով իրեն բոլոր մյուս արժեքները: Միևնույն ժամանակ նշվում է սննդի ընդունման նկատմամբ երկիմաստ վերաբերմունք՝ ուտելու ցանկություն մեծ թվովսնունդը զուգակցվում է իր և իր «թուլության» նկատմամբ բացասական, ինքնավստահ վերաբերմունքի հետ։

Բուլիմիայի նյարդոզայի մի քանի ախտորոշիչ չափանիշներ կան.

ա) մշտական ​​զբաղվածություն սննդով և ուտելիքի հանդեպ անդիմադրելի փափագ, նույնիսկ երբ կուշտ ես զգում:

բ) կերած սննդից ճարպակալման ազդեցությանը հակազդելու փորձեր այնպիսի մեթոդների օգնությամբ, ինչպիսիք են՝ առաջացնելով փսխում, լուծողական դեղամիջոցների չարաշահում, ծոմապահության այլընտրանքային շրջաններ, ախորժակը ճնշող միջոցների օգտագործում:

գ) գիրության նկատմամբ մոլուցքային վախ.

Սննդառության խանգարման մեկ այլ տեսակ անուտելի առարկաներ ուտելու ցանկությունն է: Որպես կանոն, այս տեսակի վարքագիծը դրսևորվում է միայն հոգեկան հիվանդության կամ բնավորության կոպիտ պաթոլոգիայի դեպքում, թեև հնարավոր է, որ դա ի հայտ գա որպես հանցավոր վարքագծի մաս՝ սոմատիկ հիվանդություն մոդելավորելու և ինչ-որ նպատակի հասնելու համար: Շեղված վարքի հոգեախտաբանական տիպի դեպքում, օրինակ՝ կղանք ուտելը (կոպրոֆագիա), նշվում է եղունգները (օնիքոֆագիա), իսկ հանցավոր վարքի դեպքում՝ մետաղական առարկաներ (մետաղադրամներ, քորոցներ, մեխեր) կուլ տալը։

Ճաշակի այլասերումը՝ որպես ուտելու վարքագծի խախտում, տեղի է ունենում մարդու բազմաթիվ ֆիզիոլոգիական պայմաններում։ Մասնավորապես, հղիության ընթացքում կնոջ մոտ առաջանում է կծու, աղի ուտելիքի կամ որոշակի կոնկրետ ուտեստի տենչը։ Ուղեղի հիվանդությունների դեպքում հնարավոր է փոխել սննդային վարքագծի ձևավորմամբ մի շարք ապրանքների նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխություն:

Շեղված վարքագծի ախտաբանական տիպի շրջանակներում ուտելու վարքագծի փոփոխությունները կարող են լինել ոչ էսթետիկ բնույթ: Մարդը, օրինակ, կարող է անէսթետիկ ուտել (խմփալ, մրմնջալ, ուտելիս խմել), լինել անփույթ և անմաքուր (ուտել չլվացված սնունդ, խմել կեղտոտ ջուր) կամ, ընդհակառակը, լինել ծայրաստիճան ճղճիմ նույնիսկ մերձավոր ազգականների հետ կապված (կտրականապես հրաժարվել ուտելուց): վերացնել կամ ավարտել երեխայի համար խմելը սովի և այլ սննդի կամ հեղուկի բացակայության դեպքում), չկարողանալ օգտագործել կամ անտեսել պատառաքաղի օգտագործումը: Ուտելու շեղված վարքագծի կարծրատիպերը ներառում են նաև ուտելու արագությունը: Գոյություն ունի երկու ծայրահեղություն՝ շատ դանդաղ կուլ տալը և սննդի գերարագ հապճեպ ընդունումը, ինչը կարող է պայմանավորված լինել. ընտանեկան ավանդույթներըկամ խառնվածք:

Սեռական շեղումներ և այլասերվածություններ

Սեռական շեղումները հասկացվում են որպես սեռական նորմայից ցանկացած քանակական կամ որակական շեղում, իսկ նորմայի հասկացությունը ներառում է վարքագիծ, որը համապատասխանում է տվյալ բնակչության տարիքային և սեռ-դերային օնտոգենետիկ օրինաչափություններին, որն իրականացվում է ազատ ընտրության արդյունքում և չի սահմանափակել գործընկերոջ ազատ ընտրությունը (Ա.Ա. Տկաչենկո):

Հիպերսեքսուալությունը հիմնական հատկանիշներից է, որը նպաստում է սեռական շեղումների և այլասերվածությունների ճնշող մեծամասնության ձևավորմանը։ Այն բնութագրվում է անձի համար սեռական կյանքի արժեքի զգալի աճով և այլ արժեքների տեղաշարժով:

Հիպերսեքսուալության հակառակը ասեքսուալ շեղված վարքագիծն է, որի դեպքում մարդը նվազեցնում է սեռական կյանքի նշանակությունն ու արժեքը կամ ամբողջությամբ ժխտում է դրա նշանակությունը և իր կյանքից բացառում սեռական շփումներին ուղղված գործողությունները: Նա կարող է դա հիմնավորել բարոյական կամ գաղափարական նկատառումներով, անհետաքրքրության կամ այլ դրդապատճառներով։ Անսեքսուալությունը հաճախ զուգորդվում է բնավորության գծերի հետ՝ շիզոիդ կամ կախյալ (ասթենիկ) կողմնորոշման շեշտադրումների և պաթոլոգիական տարբերակների տեսքով։

Պեդոֆիլիան մեծահասակի սեռական և էրոտիկ գրավչության ուղղությունն է դեպի երեխային: Պեդոֆիլ կողմնորոշում ունեցող անձը հասակակիցների հետ շփումներում լիարժեք սեռական բավարարվածություն չի գտնում և կարողանում է օրգազմ ապրել միայն երեխաների հետ շփվելիս։ Մանկապղծական շփումների ձևերը տարբեր են՝ հազվագյուտ փաստացի կոիտալից մինչև էքսբիզիցիոնիստական ​​արարքներ և շոյանքներ: Սեռական շեղման այս տեսակը կարող է ներկայացված լինել ինչպես շեղվող վարքի ախտաբանական և հոգեախտաբանական տիպերի, այնպես էլ կախվածության մեջ: Եթե ​​առաջին դեպքերում դրդապատճառները հոգեախտաբանական ախտանիշներն ու սինդրոմներն են (դեմենցիա, անձի փոփոխություններ, բնավորության շեշտադրումներ), ապա երկրորդում՝ երեխայի հետ շփվելիս անհատի համար հատուկ, անսովոր, վառ և նոր փորձառություններ ապրելու փորձ:

Մեծահասակների սեռական կողմնորոշման բազմազանությունը երիտասարդների նկատմամբ էֆեբոֆիլիան է՝ գրավչություն դեռահասների համար: Պատանի հասակում զուգընկեր ընտրելուն հակված մարդու վարքագծի դրդապատճառը, նրա խոսքերով, «մաքրության» փնտրտուքն է, սեռական փորձի բացակայությունը և ամոթխածությունը։ ինտիմ կյանքդեռահաս. Դեռահաս աղջիկների նկատմամբ սեռական գրավչության ոճը նկարագրվում է ֆետիշիզմի հետ համատեղ. օբյեկտը պետք է լինի, օրինակ, « դպրոցական համազգեստգոգնոցով»։ Էֆեբոֆիլիայի դեպքում, համեմատած մանկապղծության հետ, մեծանում է մեծահասակի և դեռահասի միջև իրական կոիտային շփումների թիվը: Էֆեբոֆիլիան կարող է ներառվել դեվիանտ վարքի դեվիենտային, կախվածություն առաջացնող, ախտաբանական և հոգեախտաբանական տեսակների կառուցվածքում։

Գերոնտոֆիլիան բաղկացած է ծերունական տարիքի զուգընկերոջ նկատմամբ սեռական գրավչությունից, մինչդեռ ծերունական մարմինը մի տեսակ ֆետիշի դեր է խաղում (Կ. Իմիելինսկի): Որպես կանոն, այն հանդիպում է միայն տղամարդկանց մոտ։ Ենթադրվում է, որ գերոնտոֆիլիան հիմնված է հոգեախտաբանական ախտանիշների և սինդրոմների վրա, մասնավորապես՝ անձի փոփոխությունների (օրգանական, ալկոհոլային ծագման), տարբեր ծագման դեմենցիայի, հոգեբուժական դրսևորումների վրա։

Անասնականությունը սեռական շեղում է գրավչության վեկտորի ներսում: Անասնականությունը կենդանու հետ սեռական գործողություններ կատարելու սեռական ցանկությունն է: Այս դեպքում կենդանին համարվում է զոոֆիլային կողմնորոշում ունեցող անձի կողմից որպես փոխարինող սեռական օբյեկտ։ Ամենից հաճախ, այս տեսակի շեղված վարքագծով, օգտագործվում է կոիտալ գենիտալ-անալ կոնտակտ: Անասնականությունը համարվում է կախվածություն առաջացնող, ախտաբանական կամ հոգեախտաբանական շեղված վարքագիծ: Ցավոտ նշաններից, որոնց հիման վրա ձևավորվում է զոոֆիլիան, օլիգոֆրենիան, դեմենսիան և անհատականության փոփոխություններն ավելի հաճախ են, քան մյուսները։ տարբեր հիվանդություններուղեղը. Պաթոլոգիական բնութագրական ռադիկալներից `շիզոիդ և կախված: Կախվածություն առաջացնող վարքագիծը անասնականության տեսքով հազվադեպ է:

Ֆետիշիզմ կամ սեռական սիմվոլիզմ - ամենատարածված սեռական շեղումներից մեկը բնութագրվում է սեռական գրավչության առարկայի կամ առարկայի փոխարինմամբ ինչ-որ խորհրդանիշով (նրա հագուստի մի մասը, անձնական իրերը), ինչը բավարար է սեռական գրգռման և օրգազմի հասնելու համար: Ցանկալի առարկայի մարդու մարմնի գրեթե ցանկացած հատված (կրծքավանդակ, մազ, սրունք, հետույք և այլն) կարող է ֆետիշի դեր կատարել։ Նորմայի շրջանակներում և շեղումներով ֆետիշիզմի նշանները սահմանազատելու դիֆերենցիալ ախտորոշիչ չափանիշները կարող են հանգեցնել ինքնաբավության և ֆետիշի նախապատվության ի հայտ գալուն հենց օբյեկտին: Կան ֆետիշիզմի այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են՝ պիգմալիոնիզմը (նկարները, լուսանկարները, արձանիկները ֆետիշներ են), հետերոխրոմիա (զուգընկերոջ մաշկի գույնը դառնում է ֆետիշ), ռետիֆիզմ (կոշիկը՝ ֆետիշ), դեֆորմացիոն ֆետիշիզմ (մարդու այլանդակությունը դառնում է ֆետիշ), նեկրոֆիլիա։ (մեռած մարմինը ֆետիշ է) . Ֆետիշիզմը դրսևորվում է շեղվող վարքագծի ախտաբանական և հոգեախտաբանական տիպի դեպքում, հատկապես հաճախ հիվանդության կլինիկական պատկերում կամ բնավորության կառուցվածքում շիզոիդ կամ հոգեսթենիկ հատկանիշների առկայության դեպքում:

Նարցիսիզմը (աուգոերոտիզմ) վերաբերում է դեպի ինքն իրեն սեռական գրավչության ուղղությունը: Այն դրսևորվում է նարցիսիզմով, բարձր ինքնագնահատականով, սեփական արտաքինի, սեռական օրգանների նկատմամբ հետաքրքրության մեծացմամբ, սեքսապալով։ Հաճախ նարցիսիզմը զուգորդվում է հիստերիկ բնավորության գծերի հետ և այսպես կոչված. Նարցիսիստական ​​անհատականության խանգարում, որը բացահայտված է վարքային խանգարումների ամերիկյան դասակարգման մեջ:

Սադիզմը, մազոխիզմը և սադոմազոխիզմը միմյանց մոտ սեռական շեղումներ են, քանի որ դրանք առաջանում են հիպեր-դերային վարքագծից (արական կամ իգական) և ներառում են սեռական բավարարվածության համակցումը բռնության և ագրեսիայի հետ, որն ուղղված է կա՛մ իր, կա՛մ զուգընկերոջ, կա՛մ երկուսի վրա: Էքսբիցիոնիզմը կոչվում է սեռական շեղում՝ սեռական բավարարվածության հասնելու տեսքով՝ սեփական սեռական օրգանները կամ սեփական սեռական կյանքը ուրիշներին ցուցադրելու միջոցով։ Էքսբիբիցիոնիզմի էությունը ամոթի հիպերկոմպենսատիվ հաղթահարումն է բացահայտման հետ կապված՝ հուզական և սեռական լարվածությունը թոթափելու նպատակով։ Հայտնի է, որ էքսբիբիցիոնիզմն ավելի հաճախ հանդիպում է անանկաստիկ բնավորության գծեր ունեցող անհատների կամ հոգեկան տարբեր խանգարումների, մասնավորապես՝ մանիակալ համախտանիշի կառուցվածքում։ Կարծիք կա, որ էքսպոզիցիոնիստական ​​ակտերը կապված են էպիլեպտիկ պարոքսիզմների հետ։

Վուայերիզմը շեղված սեռական վարքագծի ձև է, որը բաղկացած է մարդկանց մերկությունից կամ սեռական կյանքին նայող, ծամածռելուց (կամ գաղտնալսելուց) սեռական բավարարվածություն ստանալուց:

Հասարակության համար ամենահայտնի ոչ ավանդական վարքային սեռական կարծրատիպը հոմոսեքսուալ վարքագիծն է: Համասեռամոլությունը հասկացվում է որպես անձի սեռական կողմնորոշում՝ ուղղված նույն սեռի անձանց՝ առանց սեփական սեռի նույնականացման էական փոփոխության:

Ըստ Brautigam-ի՝ համասեռամոլությունը բաժանվում է չորս խմբի.

Ա) կեղծ համասեռամոլություն,որում համասեռամոլ զուգընկերոջ ընտրությունը կատարվում է ոչ սեռական դրդապատճառներով (նյութական օգուտներ, մարդուն նվաստացնելու ցանկություն և այլն):

բ) զարգացող միասեռականություն.

V) միասեռականությունը տարբեր մտավոր հետամնացության պատճառով,և ներառված է հոգեկան խանգարումների կառուցվածքում։

G) իսկական միասեռականություն,պայմանավորված միասեռական հակումներով.

Համասեռամոլության մեջ գենդերային ինքնության խախտում չկա։ Մարդը գիտակցում է այն սեռին պատկանելությունը, որում ինքը գոյություն ունի և ուղղված չէ սեռը փոխելուն, ի տարբերություն տրանսսեքսուալիզմի պահվածքի։ Ճշմարիտ կամ կախվածություն առաջացնող միասեռականության կառուցվածքում էական շեղումներ չկան։ Մարդը քննադատաբար է վերաբերվում այն ​​փաստին, որ իր սեռական կողմնորոշումը ոչ ավանդական է և հասարակության անդամների մեծամասնության, այդ թվում՝ մերձավոր ազգականների և ծանոթների կողմից ընկալվում է որպես ընդդիմադիր: Երկրորդ, վարքագծային այլ խանգարումներ կարող են առաջանալ՝ կապված անձի մեջ ներանձնային կոնֆլիկտի ձևավորման հետ՝ կապված ներքին ձգտումների բազմակողմանիության և սեռականության դրսևորումների արտաքին պահանջների հետ: Համասեռամոլության այս տեսակը կոչվում է էգո-դիստոնիկ: Եթե ​​մարդը բացահայտում է անձի համախմբվածություն ոչ ավանդական սեռական ցանկության հետ, փախչում իրականությունից, անտեսելով հասարակության կարծիքն ու վերաբերմունքը, իր նկատմամբ վերաբերմունքի աստիճանական պարզեցում, ապա խոսվում է միասեռականության էգո-սինտոնիկ տեսակի մասին: Վերջինիս բնորոշ արտաքին դրսեւորումներն են՝ դիտավորյալ սեռական վարքագծով շրջապատող մարդկանց ցնցելը, բարքերի, հագուստի կիրառումը և. արտաքին նշաններհակառակ սեռի անձինք, պաշտամունքում սեփական ոչ ավանդական սեռական կողմնորոշման ձևավորումը, կյանքի մյուս բոլոր արժեքների ստորադասումը դրան: Դա համասեռամոլության էգո-սինտոնիկ տեսակն է, որը կարող է վերագրվել կախվածություն առաջացնող շեղված վարքագծին:

Սեռական շեղումը, որը կոչվում է երկակի դերի տրանսվեստիզմ, բնութագրվում է հակառակ սեռի հագուստ կրելով՝ հակառակ սեռին պատկանելու ժամանակավոր զգացումից սեռական բավարարվածություն ստանալու համար, բայց առանց սեռի ավելի մշտական ​​փոփոխության կամ վիրահատական ​​ուղղման ցանկության։ այն.

Տրանսսեքսուալիզմում, ի տարբերություն երկակի դերային տրանսվեստիզմի, խախտվում է գենդերային նույնականացումը, և մարդն իրեն գիտակցում է որպես հակառակ սեռի ներկայացուցիչ, ինչի արդյունքում ընտրում է համապատասխան վարքագիծ և վարքագիծ։ Այն ակտիվորեն ուղղված է վիրաբուժական սեռափոխությանը՝ հեռացնելու ներանձնային կոնֆլիկտը և անհարմարությունը, որն առաջացել է գենդերային դերի գիտակցման և արտաքինից դրսից դրված վարքագծի կարծրատիպերի միջև անհամապատասխանության հետևանքով: Տրանսվեստիզմը և տրանսսեքսուալիզմը շեղվող վարքագծի կախվածության տիպի նշաններ չեն, որոնք ավելի հաճախ մտնում են ախտաբանական կամ հոգեախտաբանական տիպերի կառուցվածք: Այնուամենայնիվ, դրանց ձևավորման մեխանիզմները կարող են դուրս գալ թվարկվածներից:

Գերագնահատված հոգեբանական հոբբիներ

Գերագնահատված հոբբիի դեպքում սովորական հոբբիի բոլոր բնութագրերը ընդլայնվում են գրոտեսկի մեջ, կրքի կամ գործունեության առարկան դառնում է մարդկային վարքի որոշիչ վեկտորը, մղելով հետին պլան կամ ամբողջովին արգելափակելով ցանկացած այլ գործունեություն: Պարոքսիզմալ սիրահարվածության և «հիպերսիրահարման» դասական օրինակ է սիրահարվելու վիճակը, երբ մարդը կարող է ամբողջությամբ կենտրոնանալ հուզական փորձի առարկայի և առարկայի վրա, կորցնել վերահսկողությունը իրեն հատկացված ժամանակի վրա և անտեսել ցանկացած այլ կողմ: կյանքի. Գերագնահատված հոգեբանական հոբբիների նշանակալի նշաններն են.

* խորը և երկարաժամկետ կենտրոնացում կրքի առարկայի վրա

* կողմնակալ, հուզականորեն հարուստ վերաբերմունք կրքի առարկայի նկատմամբ

* Հոբբիների վրա ծախսված ժամանակի նկատմամբ վերահսկողության զգացումի կորուստ

* անտեսելով որևէ այլ գործունեություն կամ հոբբի

Գերագնահատված կրքով Դրամախաղմարդը հակված է ամբողջությամբ նվիրվել խաղին՝ բացառելով որևէ այլ գործունեություն։ Խաղը դառնում է ինքնանպատակ, այլ ոչ թե նյութական բարեկեցության հասնելու միջոց։ Դրամախաղի հանդեպ կիրքը կոչվում է մոլախաղ:

Հոգեբանական գերագնահատված հոբբիների հատուկ տեսակ է այսպես կոչված. «առողջության պարանոյա» - հանգստի ոգևորություն: Միևնույն ժամանակ, մարդը, ի վնաս կյանքի այլ ոլորտների (աշխատանք, ընտանիք), սկսում է ակտիվորեն զբաղվել բուժման այս կամ այն ​​ձևով՝ վազում, հատուկ մարմնամարզություն, շնչառական վարժություններձմեռային լող, սառցե ջրով ողողում, քթանցքների և բերանի լվացում աղաջրով և այլն։ Կիրքը ցանկացած գործունեության նկատմամբ, որը հասնում է ծայրահեղ ծանրության՝ պաշտամունքի ձևավորման և կուռքերի ստեղծման դեպքում՝ անձի և մարդու լիակատար ենթակայությամբ։ Անհատականության լուծարումը կոչվում է ֆանատիզմ։ Ֆանատիկական վերաբերմունքն առավել հաճախ ձևավորվում է այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են կրոնը (կրոնական մոլեռանդություն), սպորտը (սպորտային ֆանատիզմ) և երաժշտությունը (երաժշտության ֆանատիզմ):

Գերագնահատված հոգեախտաբանական հոբբիներ

Օրինակ՝ դա կարող է դրսևորվել սեփական «բզիկները» կամ կտրված եղունգները հավաքելով, անչափահասների պզուկներից դուրս գալուց, անցնող մեքենաների թվերը գրելու կամ տների պատուհանների քանակը հաշվելու հոբբիներով:

«Փիլիսոփայական թունավորման» սինդրոմը, որպես կանոն, առաջանում է շիզոֆրենիա ունեցող դեռահասների մոտ։ Որպես հոբբիի տեսակ՝ մեծանում է հետաքրքրությունը փիլիսոփայական, աստվածաբանական և հոգեբանական գրականության նկատմամբ՝ անհատի շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունները, ինչպես նաև նրա ներաշխարհի շուրջ վերլուծելու հրատապ անհրաժեշտությամբ։ Հիվանդը սկսում է վերլուծել ավտոմատացված գործողությունների մեխանիզմները, շրջապատի մարդկանց գործողությունների դրդապատճառները, սեփական ռեակցիաները՝ օգտագործելով փիլիսոփայական և հոգեբանական տերմինաբանությունը, նեոլոգիզմները։ Գերագնահատված հոգեախտաբանական հոբբիները կարող են լինել գերիշխող (գերագնահատված) կամ զառանցական գաղափարների բնույթ, ինչպիսիք են, օրինակ, բարձր ծագման գաղափարները, օտար ծնողները, էրոտիկ վերաբերմունքը, ռեֆորմիզմը և գյուտը, որոնք կարող են էապես փոխել մարդու վարքը: Շեղված վարքագծի հատուկ տեսակ կարելի է անվանել անձի պաթոլոգիական կիրքը դատավարական գործունեության նկատմամբ՝ քվերուլիզմ։ Բնութագրական է տարբեր իշխանություններին և ցանկացած պատճառով բողոքելու անդիմադրելի ցանկությունը։

Նկարագրված է շարժիչ խանգարումների հետևյալ խմբավորումը (Վ.Ա. Գուրիևա, Վ.Յա. Սեմկե, Վ.Յա. Գինդիկին).

«Կիրք» և «շարժում» հասկացությունների միջև տարբերությունը կայանում է նրանում, որ կիրքը բնութագրվում է նպատակի և շարժառիթների գիտակցմամբ, ինտելեկտուալ հույզերով, դրանց դինամիկան շարունակական է և ոչ պարոքսիզմալ, դրանք իրականացվում են ոչ թե իմպուլսիվ, այլ հայտնվում են: միայն դրդապատճառների ծանր պայքարից հետո։

Իմպուլսային խանգարումների խմբավորում

Հակումները ունեն հակառակ բնութագրեր, սակայն հոբբիների պաթոլոգիական բնույթի աճով կարող են հայտնվել նշաններ, որոնք հոբբիներն ավելի մոտեցնում են դրայվներին:

Ցանկությունների խանգարումները, որոնք դրսևորվում են վարքի ընդգծված շեղումներով, ավանդաբար ներառում են՝ կլեպտոմանիա, պիրոմանիա, դրոմոմանիա, դիպսոմանիա։ Քննարկվող շեղումների խումբը ներառում է ծիսական գործողությունների տեսքով մոլուցքները, որոնք մի տեսակ պաշտպանություն են նևրոտիկ ախտանիշներից (անհանգստություն, վախ, անհանգստություն): Օբսեսիվ ծեսերը ահռելի շարժիչ գործողություններ են, որոնք կատարվում են անհատի կամքին և ներքին դիմադրության դեմ՝ խորհրդանշական կերպով արտահայտելով ենթադրյալ դժբախտությունը կանխելու հույսը: Իմպուլսային խանգարման դեպքում շեղված վարքագիծը կարող է դրսևորվել շարժողական հատուկ սովորություններով (ախտաբանական սովորական գործողություններ). մազերի գանգրացում և այլն:

Բնութագրական և ախտաբանական ռեակցիաներ

Նկարագրված են ռեակցիաների հետևյալ տեսակները՝ մերժում, հակադրություն, իմիտացիա, փոխհատուցում, հիպերփոխհատուցում, էմանսիպացիա, խմբավորում հասակակիցների հետ և այլն։ Մերժման ռեակցիան դրսևորվում է ուրիշների հետ շփման ցանկության բացակայությամբ կամ նվազմամբ։ Նման մարդիկ այնքան էլ շփվող չեն, վախենում են նորից, ձգտում են մենության։ Մերժման արձագանքը հաճախ հանդիպում է երեխաների մոտ, երբ նրանք բաժանվում են ծնողներից, ծանոթ միջավայրից։ Ընդդիմության արձագանքը բաժանվում է ակտիվ և պասիվ ընդդիմության։ Ակտիվին բնորոշ է կոպտությունը, անհնազանդությունը, անհնազանդությունը, ուրիշների ու ռեակցիայի «մեղավորների» նվաստացուցիչ պահվածքն ու աղաղակող պահվածքը։ Այն կարող է ուղեկցվել ագրեսիվ գործողություններով՝ ֆիզիկական ճնշման, անպարկեշտ խոսքի, սպառնալիքների և ագրեսիայի այլ բանավոր դրսևորումների տեսքով։ Պասիվը դրսևորվում է նեգատիվիզմով, մուտիզմով, պահանջները և հրահանգները կատարելուց հրաժարվելով, ագրեսիվ գործողությունների բացակայության դեպքում մեկուսացվածությամբ։ Իմիտացիոն ռեակցիաներին բնորոշ է ամեն ինչում որոշակի անձի կամ կերպարի նմանակելու ցանկությունը։ Ամենից հաճախ՝ հեղինակավոր կամ հայտնի մարդ, գրական հերոս։ Փոխհատուցման արձագանքն արտահայտվում է գործունեության մի ոլորտում սեփական ձախողումը մյուսում հաջողությամբ թաքցնելու կամ փոխհատուցելու ցանկության մեջ: հայտնի փաստորոշ փոքր հիվանդություններով տառապող կամ արատներ ունեցող երեխաների ինտելեկտուալ զարգացման ավելի բարձր միջին մակարդակ է: Հիպերփոխհատուցման արձագանքը դրսևորվում է ամենաբարձր արդյունքների հասնելու ցանկությամբ հենց այն ոլորտում, որտեղ պարզվել է, որ անձը անվճարունակ է: Էմանսիպացիոն ռեակցիան հիմնված է անկախության և ինքնապահովման անհրաժեշտության, խնամակալությունից հրաժարվելու, սահմանված կանոնների և ընթացակարգերի դեմ բողոքի վրա: Մեծահասակների մոտ այն կարող է դրսևորվել ազգային կամ սեռական փոքրամասնությունների իրավունքների շարժմանը միանալու, տղամարդկանց և կանանց հավասար իրավունքների համար պայքարող ֆեմինիստների և այլնի տեսքով։ Խմբավորման ռեակցիան հաճախ բնազդային բնույթ է կրում, սակայն հնարավոր է նաև հոգեբանական գործոնների հիման վրա, մասնավորապես՝ խմբում մարդը փնտրում է պաշտպանություն, պատասխանատվությունից ազատում և այլն։

Հաղորդակցական շեղումներ

Հաղորդակցական ամենահայտնի շեղումները համարվում են աուտիստական ​​վարք (մենակության ընտրություն, ասկետիզմ), կոնֆորմալ վարքագիծ, հիպերսոցիալականություն, բանավոր վարքագիծ՝ կեղծաբանության գերակշռությամբ և այլն։

Հաղորդակցության ոլորտում առանձնանում է այնպիսի երեւույթ, ինչպիսին է վարքագծի միացումը։ Այս տեսակի շեղված վարքագիծը հաճախ հանդիպում է էպիլեպտիկ անձի փոփոխությունների, ինչպես նաև էպիլեպտոիդ բնավորության գծերի շրջանակներում։ Անբարեխիղճությունը հասկացվում է որպես քաղցրություն, քնքշություն և անպարկեշտություն ուրիշների հետ հարաբերություններում, որոնք ընկալվում են որպես անբնական և կանխամտածված, հատկապես, որ իրական զգացմունքներն ու կարեկցանքը հազվադեպ են կանգնած նման արտաքին վարքագծի հետևում:

Անբարոյական և անբարոյական վարքագիծ

Շեղված վարքագիծը կարող է խախտել էթիկայի և բարոյականության նորմերը, որոնք ամրագրված են համամարդկային արժեքների հայեցակարգում։ Դրանք հասկացվում են որպես կամավոր հրաժարում մի շարք գործողություններից, որոնք կարող են վնասել ուրիշներին: Դրանք հաստատված են սովորույթով։ Նրանց համար ընդհանուր է պատվիրանը. «Ուրիշների հետ վարվիր այնպես, ինչպես կուզենայիր, որ նրանք անեն քո հանդեպ»:

Շեղված վարքագիծը կոչվում է անբարոյական՝ այն գործողությունների և գործունեության տեսքով, որոնց արդյունքներն օբյեկտիվորեն հակասում են բարոյական չափանիշներին, անկախ դրանք կատարող անձի գնահատականից։

Անբարոյական վարքագիծը անբարոյական շեղված վարքագիծ է, որը մարդու կողմից գնահատվում է որպես անբարոյական:

Որպես անբարոյական վարք նկարագրված մեղքերը ներառում են՝ ագահություն, հպարտություն, հուսահատություն, որկրամոլություն, շնություն (ցանկություն), ունայնություն, նախանձ և այլն: Բարոյական օրենքները հաճախ զուգորդվում են հոգևորության և կրոնականության հետ, սակայն կան նաև դավանանքի հակասություններ բարոյական օրենքներում:

Անէսթետիկ վարքագիծ

Անէսթետիկ վարքագիծը ներառում է գեղագիտության կանոնների և սկզբունքների մերժումը տարբեր ոլորտներում՝ սնուցում, հագուստ, հայտարարություններ և այլն: Մարդու վարքագիծը որպես ոչ էսթետիկ գնահատելու հիմք են հանդիսանում ներդաշնակության, համաչափության, համաչափության, գեղեցկության, գեղեցկության և վեհության, կատարելության սկզբունքները:

Կլինիկայում ոչ էսթետիկ վարքագիծը դրսևորվում է, օրինակ՝ անձի անզգուշությամբ, կոկիկությամբ կամ անմաքրությամբ, բացակայությամբ. լավ վարքագիծուտելիս, խոսելիս կամ հագուստը համտեսելիս և չհասկանալով վեհ զգացմունքները:

Ընթացիկ էջ՝ 1 (ընդհանուր գիրքը ունի 7 էջ) [հասանելի ընթերցանության հատված՝ 2 էջ]

Գիլևա Ն.Ս.
Շեղված վարքի հոգեբանություն. Ուսումնական օգնություն

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Առաջարկվողում ուսումնական ուղեցույցհայրենական հոգեբանական գիտության մեջ վերջին տարիներին ի հայտ եկած տեսակետներն ու մոտեցումներն արտացոլվել են, քանի որ հոգեբանական պրակտիկան պահանջ է դրել ստեղծել խելամիտ հարթակ վարքագծային շեղումների ձևավորման մեխանիզմների ըմբռնման և դրանց շտկման արդյունավետ մեթոդներ ստեղծելու համար:

Անձի շեղված վարքագծի գնահատման, դրա սահմանները, դրսևորումները որոշելու, որպես պաթոլոգիա կամ պայմանական նորմ դասակարգելու ոլորտում իրավիճակի անորոշությունը հանգեցրել է նրան, որ անհատի հոգեկան կյանքի այս կողմը և համապատասխան. հոգեբանության գիտական ​​և գործնական ոլորտ երկար ժամանակմնաց անտեսված և անտեսված:

Վարքագծի շեղված ձևերը, որոնք նախկինում համարվում էին աննշան և աննշան, սկսեցին կարևոր համարվել ծանրության հակվածության տեսանկյունից. հոգեկան հիվանդությունև կոչվել են հոգեկան խանգարումների պրենոզոլոգիական (նախածննդաբերական) ձևեր։ Շեղված վարք ունեցող մարդիկ կարող են ունենալ հոգեկան խանգարումներ և լինել հոգեկան հիվանդ կամ հոգեպես առողջ:

Վարքագծային շեղումների մեխանիզմների ուսումնասիրության խնդիրը դառնում է զգալի, քանի որ նման վարքագիծը հստակ դասակարգվում է որպես շեղում, որոշվում են նրա կլինիկական նշանները և ուսումնասիրվում են շեղումների անհատական ​​հոգեբանական բնութագրերը: Ուստի մասնագետները գիտականորեն հիմնավորված են համարում շեղված վարքագիծ ունեցող մարդու հոգեբանության ուսումնասիրության ֆենոմենոլոգիական մոտեցումը։

Դասընթացի նպատակը- բացահայտել հոգեբանության հատուկ ուղղության խնդիրները՝ շեղված վարքի հոգեբանությունը:

Առաջադրանքներ.

- բացահայտել պատճառահետևանքային հարաբերությունները և շեղված վարքի դրսևորման առանձնահատկությունները պատանեկություն;

- տալ շեղված վարքի տիպաբանություն և մոդելներ.

- ներկայացնել դեռահասների մոտ շեղված վարքի ախտորոշման մեթոդներ.

ԳԼՈՒԽ 1
ԴԵՎԻԱՆՏ ՎԱՐՔԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ.

1. 1. Շեղված վարքի հիմնական հասկացությունները

Օտար գիտության մեջ շեղված վարքի հոգեբանությունը զարգացել է որպես ինքնուրույն գիտական ​​և ակադեմիական կարգապահություն. Ռուսաստանում այս գիտությունը դեռ չունի նման տեսական էմպիրիկ փորձ՝ այն կայացման ու զարգացման ճանապարհին է։

Շեղված վարքի հոգեբանությունգիտական ​​գիտելիքների միջդիսցիպլինար ոլորտ է, որն ուսումնասիրում է տարբեր նորմերից շեղվող վարքի առաջացման, ձևավորման, դինամիկան և արդյունքների մեխանիզմները, ինչպես նաև դրանց ուղղման և բուժման մեթոդներն ու մեթոդները: Այս գիտակարգը գտնվում է կլինիկական հոգեբանության և հոգեբուժության խաչմերուկում, և դրա զարգացումը պահանջում է գիտելիք և հմտություններ այս գիտական ​​ոլորտներից:

Այս համատեքստում շեղված վարքի հոգեբանությունը գիտական ​​ոլորտի տիպիկ օրինակ չէ, որտեղ տարբեր մասնագիտությունների գիտնականների ձեռք բերած գիտելիքները դեռ չեն հանգեցրել առանձին գիտական ​​դիսցիպլինի ձևավորմանը: Սրա պատճառը շեղված վարքի վերաբերյալ ուղղափառ հոգեբանական և ուղղափառ հոգեբուժական հայացքների բախումն է։ Հարցերը մնում են ոչ հռետորական այն մասին, թե արդյոք վարքագծային շեղումները պետք է վերագրվեն պաթոլոգիայի (այսինքն, հոգեկան խանգարումների և հիվանդությունների նշանները, որոնք կոչվում են ախտանիշներ, սինդրոմներ), թե արդյոք դրանք պետք է ճանաչվեն որպես նորմայի ծայրահեղ տարբերակներ. արդյոք վարքագծային շեղումները հոգեախտաբանական խանգարումների փուլեր են, թե վարքագծային ցավոտ խանգարումների և վարքի շեղված ձևերի միջև անդունդ կա. որո՞նք են վարքի շեղված ձևերի պատճառները (հոգեոգենեզը). ինչ միջոցներ են անհրաժեշտ ադեկվատ վարքագիծը վերականգնելու համար՝ հոգեբանական ուղղում կամ հոգեֆարմակոլոգիական թերապիա: Սակայն ոչ օտարերկրյա, ոչ էլ հայրենական գիտնականները ընդհանուր տեսակետ չունեն «շեղված վարքագիծ» եզրույթի վերաբերյալ։

Ա. Քոհենը շեղված վարքագիծը համարում է վարք, որը հակասում է սոցիալական համակարգում ընդհանուր և լեգիտիմ ճանաչված ակնկալիքներին:

I. S. Kon-ը կարծում է, որ շեղված վարքագիծը գործողությունների համակարգ է, որը շեղվում է հոգեկան առողջության, օրենքի, մշակույթի կամ բարոյականության ընդհանուր ընդունված կամ ենթադրյալ նորմայից:

Վ.Դ.Մենդելևիչ շեղված վարքագիծ- գործողությունների կամ անհատական ​​գործողությունների համակարգ, որը հակասում է հասարակության մեջ ընդունված նորմերին և դրսևորվում է հոգեկան գործընթացների անհավասարակշռության, չհարմարվողականության, ինքնադրսևորման գործընթացի խաթարման և սեփական վարքի բարոյական և գեղագիտական ​​վերահսկողությունից խուսափելու մեջ:

Այսպիսով, բոլոր սահմանումներում շեղված վարքագիծը կապված է մարդու գործողությունների, գործողությունների, գործունեության, նորմերի, վարքագծի կանոնների, գաղափարների, կարծրատիպերի, վերաբերմունքի, արժեքների և ակնկալիքների միջև, որոնք տարածված են հասարակության կամ խմբերի միջև:

Միևնույն ժամանակ, որոշ գիտնականներ նախընտրում են օգտագործել որպես հղման կետ (նորմ) ակնկալիքները(ակնկալիքները) համապատասխան վարքագծի, իսկ մյուսները վերաբերմունքը(չափանիշներ, նմուշներ) վարքագծի. Ոմանք կարծում են, որ ոչ միայն գործողությունները կարող են շեղված լինել, այլ նաև գաղափարները (տեսակետները):

Յու.Ա.Քլեյբերգը պնդում է, որ շեղված վարքագիծսոցիալական նորմերը և ակնկալիքները փոխելու հատուկ միջոց է՝ դրանց նկատմամբ արժեքային վերաբերմունք դրսևորելու միջոցով։

1. 2. Շեղված վարքի պատճառների դասակարգում

Շեղված վարքագծի պատճառների մեկնաբանումը սերտորեն կապված է այս սոցիալ-հոգեբանական երևույթի էությունը հասկանալու հետ: Մարդու վարքագիծը միավորում է բաղադրիչները տարբեր մակարդակներկենսաբանական, հոգեբանական և սոցիալական: Կախված նրանից, թե դրանցից այս կամ այն ​​տեսության շրջանակներում որին է տրվում հիմնական նշանակությունը, որոշվում են նաև այս վարքագծի հիմնական պատճառները։

Կան հասկացություններ, որոնք առաջնային կամ բացառիկ ուշադրություն են դարձնում կենսաբանական որոշիչներին (պատճառներին); հասկացություններ, որոնք ընդգծում են հոգեբանական գործոնները. սոցիոլոգիական հասկացություններ, որոնք բացատրում են բացառապես շեղված վարքը սոցիալական պատճառներ. Դիտարկենք այս մոտեցումները։

կենսաբանական մոտեցում. 20-րդ դարում փորձեր արվեցին շեղված վարքը բացատրել կենսաբանական գործոններով։ Մասնավորապես, Վ.Շելդոնը հիմնավորել է մարդու ֆիզիկական կառուցվածքի տեսակների և վարքագծի ձևերի փոխհարաբերությունները։ Ու.Փիրսը 60-ականների կեսերին գենետիկական հետազոտության արդյունքում եկել է այն եզրակացության, որ տղամարդկանց մոտ լրացուցիչ քրոմոսոմի առկայությունը առաջացնում է հանցավոր բռնության հակում։ Հ.Էյզենկը, ուսումնասիրելով բանտարկյալներին, եկել է այն եզրակացության, որ էքստրավերտներն ավելի հաճախ են հանցագործություններ կատարում, քան ինտրովերտները, ինչը որոշվում է գենետիկ մակարդակով։ Այնուամենայնիվ, ընդհանուր առմամբ, շեղված վարքի կենսաբանական հասկացությունները ժամանակակից գիտական ​​աշխարհում այնքան էլ տարածված չեն:

սոցիոլոգիական մոտեցում. XIX վերջի սկզբի սոցիոլոգների ուսումնասիրությունները. XX դար J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey, P. Dupaty: Լ.Լևի-Բրուլը և ուրիշներ բացահայտել են շեղված վարքի կապը մարդկանց գոյության սոցիալական պայմանների հետ։ Պատմական որոշակի ժամանակահատվածում տարբեր անոմալ դրսևորումների հիմնավոր վիճակագրական վերլուծությունը ցույց է տվել, որ մարդկանց վարքագծի անոմալիաների թիվը ամեն անգամ անխուսափելիորեն աճել է պատերազմների, տնտեսական ճգնաժամերի, սոցիալական ցնցումների ժամանակաշրջաններում, որոնք հերքում են «բնածին» հանցագործի տեսությունը, մատնանշելով այս երեւույթի սոցիալական արմատները։ Առաջին անգամ շեղման սոցիոլոգիական բացատրությունն առաջարկվել է անոմիայի տեսության մեջ Է.Դյուրկհեյմի կողմից, որն այն օգտագործել է ինքնասպանության էության դասական ուսումնասիրության մեջ։

Ֆ.Տանենբաումի, Ի.Հոֆմանի, Է.Լեմերտի, Գ.Բեկերի կողմից հետևած սոցիոլոգիական մոտեցման շրջանակներում կարելի է առանձնացնել ինտերակցիոնիստական ​​ուղղությունը և. կառուցվածքային վերլուծություն. Այստեղ հիմնական դիրքորոշումը այն թեզն է, ըստ որի շեղումը ոչ թե որևէ սոցիալական վարքագծին բնորոշ հատկություն է, այլ որոշակի վարքագծի սոցիալական գնահատման (ստիգմատացում, «ստիգմատացում») հետևանք՝ որպես շեղված։ Շեղումը պայմանավորված է հասարակության ազդեցիկ խմբերի՝ այլ շերտերի վրա որոշակի չափանիշներ պարտադրելու կարողությամբ։

Շեղված վարքագծի պատճառների վերլուծությունն այս դեպքում ուղղված է այն գործընթացների, երևույթների և գործոնների ուսումնասիրությանը, որոնք որոշում կամ ազդում են վարքագծի շեղման և շեղման կարգավիճակի վերագրմանը անհատներին, այսինքն՝ ուսումնասիրել, թե ինչպես են մարդկանց վերաբերվում որպես շեղումներ։ .

Կառուցվածքային վերլուծության առաջարկներ Շեղման երեք բացատրություն.

1. Մշակութաբանական - շեղման պատճառը ենթամշակույթի նորմերի և գերիշխող մշակույթի միջև հակասություններն են՝ հիմնված այն բանի վրա, որ անհատները միաժամանակ պատկանում են տարբեր էթնիկական, մշակութային, քաղաքական, սոցիալական և այլ խմբերի՝ անհամապատասխան կամ հակասական արժեքներով:

2. Շեղումը գործում է կապիտալիստական ​​հասարակության նորմերին հակադրվելու արդյունքում և պայմանավորված է կապիտալիզմի սոցիալ-տնտեսական բնույթով։

3. Ռ.Մերտոնի «սոցիալական անոմիայի» տեսության մեջ շեղված վարքը որոշվում է անոմիայով՝ որպես տվյալ մշակույթի հռչակած նպատակների և դրանց հասնելու ինստիտուցիոնալացված միջոցների անհամապատասխանություն։

Ներքին հետազոտությունների շրջանակներում շեղված վարքագծի խնդիրները բացատրվում են հիմնականում երկու պատճառով՝ մի կողմից նորմայի պահանջների և կյանքի պահանջների անհամապատասխանությունը և կյանքի պահանջների և շահերի անհամապատասխանությունը։ այս մարդը, մյուս կողմից:

Դա պայմանավորված է հասարակության հակասական զարգացմամբ։ Այստեղ գլխավորը հասարակության որպես համակարգի կայունության և շարժունակության հակասությունն է։ Հասարակությունը մի կողմից անհատին ուղղորդում է դեպի կոնֆորմալ վարքագիծ, որը սոցիալական կայունության պայման է, իսկ մյուս կողմից՝ նրանից օբյեկտիվորեն նախաձեռնություն է պահանջում, այսինքն՝ դուրս գալ ընդհանուր ընդունված չափանիշներից։ Հետեւաբար, անհատի սոցիալականացումը միշտ ներառում է ինչպես կոնֆորմալ, այնպես էլ ոչ կոնֆորմալ վարքագիծ:

Հոգեբանական մոտեցում.Արևմտյան հոգեբանության և հոգեթերապիայի համար հոգեկան զարգացման նորմայի չափանիշը սուբյեկտի հարմարվելու կարողությունն է։ Կենցաղային հոգեբանությունը ադապտացիան համարում է մտավոր զարգացման ասպեկտներից մեկը՝ երբեմն կորցնելով իր առաջատար նշանակությունը մարդու համար։ Այս ըմբռնումը ենթադրում է նորմատիվային չափանիշների շարքում ներառել ոչ միայն սոցիալական միջավայրին հաջող ադապտացում, այլև առաջադեմ, թեկուզ անհավասար զարգացում։ ստեղծագործականությունհիմնականում կապված է անհատականության ձևավորման գործընթացի հետ: Բնականաբար, նման մոտեցմամբ պետք է առանձնացնել որակական նորագոյացությունները։

«Ինքնաընկալումը» ճանաչվում է որպես անհատականության կազմակերպիչ «միջուկ», որի որոշակի որակը համարվում է նորմալ ադապտացիայի բանալին: Այս հայեցակարգը ներառում է և՛ անձի «լավ» ինտեգրում (Գ. Օլպորտի ոգով), և՛ ներդաշնակ «ես-հայեցակարգ» (նվազագույնով): ներքին հակասություններև կյանքի նկատմամբ միասնական հայացք), ինչպես նաև հարաբերական ինքնավարություն (անկախ, անկախ վարքագծի ունակության իմաստով):

Ինքնավարությունը կապված է դրանց հիման վրա հաղորդակցման հմտությունների և ինքնավստահության (դրական ինքնագնահատականի) ձևավորման հետ։ Ինքնավստահությունը և ցածր ինքնագնահատականը, օրինակ, Մ.Հերբերտի կողմից դիտարկվում են որպես ադապտացիայի խանգարման և զարգացման անոմալիաների աղբյուրներ:

Այս գաղափարը, որը ձևավորվել է հումանիստական ​​հոգեբանության հետ համահունչ, համահունչ է կենցաղային հոգեբանության մի շարք գաղափարների ՝ անձի ձևավորման գործընթացում սեփական անձի և ընդհանրապես ինքնագիտակցության կարևոր դերի մասին:

Հոգեվերլուծության մեջ շեղումների հիմնական աղբյուրը սովորաբար համարվում է անգիտակցական մղումների մշտական ​​հակամարտությունը, որոնք իրենց ճնշված և ճնշված ձևով կազմում են «Դա» կառուցվածքը, և երեխայի բնական գործունեության սոցիալական սահմանափակումները, որոնք ձևավորվում են Ներքինացված ձևավորումը «ես»-ի և «սուպերեգոյի» կառուցվածքը:

Անհատականության բնականոն զարգացումը ենթադրում է օպտիմալ պաշտպանական մեխանիզմների առկայություն, որոնք հավասարակշռում են գիտակցության և անգիտակցականի ոլորտները։ Ուստի նևրոտիկ պաշտպանության դեպքում անհատականության ձևավորումը ստանում է աննորմալ բնույթ։ Կ.Հորնին, Դ.Բոուլբին, Գ.Սալիվանը շեղումների պատճառները տեսնում են կյանքի առաջին տարիներին հուզական շփման բացակայության, մոր հետ ջերմ շփման մեջ։ Է.Էրիկսոնի կողմից շեղումների էթիոլոգիայում նշվում է նաև կյանքի առաջին տարիներին անվտանգության և վստահության զգացման բացակայության բացասական դերը։

Ա.Ադլերը, որպես անհատականության ձևավորման կարևոր գործոն, առանձնացնում է ընտանիքի կառուցվածքը, այն տարբեր դիրքը, որում երեխան և դաստիարակության համապատասխան տեսակը էական և հաճախ որոշիչ ազդեցություն ունեն շեղվող վարքագծի առաջացման վրա։ . Օրինակ՝ գերպաշտպանությունը, ըստ Ա.Ադլերի, հանգեցնում է կասկածամտության, ինֆանտիլիզմի և թերարժեքության բարդույթի զարգացմանը։

Վարքագծային մոտեցումշեղված վարքագիծը հասկանալը շատ տարածված է ԱՄՆ-ում և Կանադայում: Շեղված վարքի ծագման վրա շեշտադրումն այստեղ տեղափոխվում է ոչ ադեկվատ սոցիալական ուսուցման վրա: Այս մոտեցումը ընդգծված էմպիրիկ է և կենտրոնանում է ոչ պատշաճ վարքագիծը շտկելու հնարավորության վրա՝ կազմակերպելով դրական ամրապնդում և շտկելով շեղված վարքի հետևանքները:

Էկոլոգիական մոտեցումվարքագծի շեղումները մեկնաբանում է որպես երեխայի և սոցիալական միջավայրի անբարենպաստ փոխազդեցության արդյունք: Երեխան համարվում է խախտումների սուբյեկտ այնքանով, որքանով նա հանդիսանում է սոցիալական միկրոմիջավայրի ազդեցության խախտման օբյեկտ։ Այստեղ ուղղումը հասկացվում է որպես այս փոխազդեցության օպտիմալացում՝ փոխադարձաբար փոխելով երեխային համագործակցության հմտություններ սովորեցնելու դիրքերը: Այս ուղղության ներկայացուցիչներն ընդգծում են ուսման նկատմամբ անհատական ​​մոտեցման կարևորությունը և կրթական գործունեության մեջ անհատի ինքնադրսևորման հնարավորությունը։

Մարդասիրական մոտեցումվարքագծի շեղումները համարում է երեխայի՝ սեփական զգացմունքների հետ համաձայնության կորստի և կրթության գերիշխող պայմաններում իմաստ գտնելու և ինքնիրագործելու անկարողության հետևանք։ Այս տենդենցի ներկայացուցիչները տեսնում են շեղումների շտկման հնարավորություն այս մոտեցմանը հատուկ ուսուցչի և երեխայի միջև շփում ստեղծելու մեջ, ինչը թույլ է տալիս ջերմ և վստահելի մթնոլորտում երեխային նոր ձևով ներկայացնել ուսումնական իրավիճակներ՝ առանց ավանդական դիդակտիկ կոնվերգենցիայի ( դիրքերի տարաձայնություն և երեխայի շահերի անտեսում:

Էմպիրիկ մոտեցումարևմտյան հոգեբանության մեջ լայն տարածում է գտել շեղումների սահմանումն ու ախտորոշումը։ Այս մոտեցման էությունը զուտ էմպիրիկ, ֆենոմենոլոգիական դասակարգման մեջ է, որտեղ յուրաքանչյուր վարքագծային տարբերակվող և կայուն ախտանիշային համալիր ստանում է անուն (աուտիզմ, դեպրեսիա, վիկտորինգ և այլն): Այս մոտեցումը փորձ է մոտեցնել հոգեբուժությունը և հոգեբանությունը, և, հետևաբար, օգտագործում է սինդրոմի հայեցակարգը որպես անձի կառուցվածքում կայուն ձևավորում՝ նկարագրելու շեղումների տեսակները:

Այսպիսով, կան տարբեր փոխկապակցված գործոններ, որոնք որոշում են շեղված վարքի ծագումը.

– անհատական ​​գործոն, գործելով շեղված վարքի համար հոգեկենսաբանական նախադրյալների մակարդակով, որոնք խոչընդոտում են անհատի սոցիալական և հոգեբանական հարմարվողականությանը.

– մանկավարժական գործոնդրսևորվում է դպրոցական և ընտանեկան կրթության թերություններով.

– հոգեբանական գործոնԲացահայտելով անհատի փոխազդեցության անբարենպաստ հատկանիշները իր անմիջական միջավայրի հետ ընտանիքում, փողոցում, թիմում, որը դրսևորվում է անհատի ակտիվ-ընտրողական վերաբերմունքով շփման նախընտրելի միջավայրին, նորմերին և արժեքներին: իր միջավայրի, ընտանիքի, դպրոցի, հասարակության հոգեբանական և մանկավարժական ազդեցությունները նրա վարքագծի ինքնակարգավորման վրա.

– սոցիալական գործոնորոշվում է հասարակության գոյության սոցիալական, տնտեսական, քաղաքական և այլ պայմաններով։

Անվտանգության հարցեր 1-ին գլխի համար

1. Ո՞վ է եղել շեղված վարքագծի ուսումնասիրության սկզբնամասում և ներմուծել անոմիա հասկացությունը:

3. Խարանի ո՞ր տեսակներն են առանձնանում:

4. Որո՞նք են շեղված վարքի խնդիրները հայրենական հոգեբանական և մանկավարժական գրականության մեջ:

5. Ընդլայնել շեղված վարքի պատճառները:

6. Շեղված վարքագծի պատճառների վերլուծության ի՞նչ մոտեցումներ կան:

ԳԼՈՒԽ 2
ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ՆՈՐՄԵՐ՝ ԾՆՆԴՈՒՄ, ԷՈՒԹՅՈՒՆ, ԴԱՍԱԿԱՐԳՈՒՄ

2. 1. Նորմայի հասկացությունը

Յուրաքանչյուր հասարակություն ունի նորմերի (արժեքների) իր հատուկ համակարգը, որը կախված է հասարակության սոցիալ-տնտեսական, քաղաքական, հոգևոր զարգացման մակարդակից, արտադրական և սոցիալական հարաբերություններից: Սոցիալական նորմերը ձևավորվում են մարդկանց շփման և համագործակցության արդյունքում և հանդիսանում են մարդու սոցիալականացման ցանկացած ձևի հիմնարար բաղադրիչ: Չկա մի հասարակություն կամ մարդկանց խումբ, որը չունենա նորմերի համակարգ, որը որոշում է նրանց վարքագիծը:

Հասարակության սոցիալական նորմերը կատարում են մի շարք գործառույթներ՝ կողմնորոշիչ, կարգավորող, պատժիչ, տեղեկատվական, ուղղիչ, կրթական և այլն: Նորմերը կարող են պարունակել պահանջներ դրանց հասնելու համար միջոցների օգտագործման վերաբերյալ:

«Սոցիալական նորմ» հասկացությունը բավականին լայն է, և գիտական ​​գրականության մեջ կան մեծ թվով աշխատություններ, որոնք վերլուծում են այս հայեցակարգը։ Այնուամենայնիվ, նորմերի համակարգված մեթոդաբանական վերլուծություն այսօր դեռ գոյություն չունի: Այնուամենայնիվ, գիտության մեջ կան այս երևույթի այնքան սահմանումներ, որքան հեղինակներ, որոնք ներգրավված են այս խնդրի զարգացման մեջ:

Խոսքն արտասահմանցի գիտնականներ Է.Դյուրկհեյմը, Մ.Վեբերը, Վ.Սամները, Թ.Պարսոնսը, Ռ.Մերտոնը, Ռ.Միլսը: Ռուս գիտնականներից՝ Մ.Ի.Բոբնևա, Ս.Ա.Դաշտամիրով, Յու.Ա.Կլեյբերգ, Վ.Մ.Պենկով, Վ.Դ.Պլախով, Ա.Ա.Ռուչկա։ Վ.Ա.Յադովը և ուրիշներ։

Շեղված վարքագծի տեսակները, ձևերը և կառուցվածքը գնահատելու համար անհրաժեշտ է պատկերացնել, թե հասարակության որ նորմերից կարող են շեղվել։

Դիտարկենք նորմայի տարբեր սահմանումներ: Մ. Ի. Բոբնևան կարծում է, որ «սոցիալական նորմերը անհատների և խմբերի վարքագծի սոցիալական կարգավորման միջոցներ են», Ա.Ա. իր անդամներին՝ սահմանված օրինաչափությամբ գործունեություն (վարքագիծ) իրականացնելու նպատակով։ Յու.Ա.Կլեյբերգը պնդում է, որ «սոցիալական նորմը հասարակության հատուկ պատմական պայմաններում հարաբերությունները կարգավորելու սոցիալ-մշակութային գործիք է՝ պայմանավորված սոցիալական պրակտիկայով»։ Պլատոնովը կարծում է, որ «նորմը խմբային գիտակցության երևույթ է խմբի կողմից կիսվող գաղափարների տեսքով և խմբի անդամների ամենահաճախակի դատողություններ վարքագծի պահանջների վերաբերյալ, հաշվի առնելով նրանց սոցիալական դերերը, ստեղծելով օպտիմալ պայմաններ: որոնք այս նորմերը փոխազդում են և, արտացոլելով, ձևավորում են նրա»:

Վերոնշյալ սահմանումներից երևում է, որ դրանք բազմաֆունկցիոնալ են և ներթափանցում են մեր կյանքի բառացիորեն բոլոր ասպեկտները: Սոցիալական նորմերի էությունը մարդկանց գիտակցությունն ու վարքագիծը կարգավորելն է արժեքների, կարիքների, շահերի և գաղափարախոսության գերիշխող համակարգին համապատասխան: Այսպիսով, սոցիալական նորմերը դառնում են նպատակներ դնելու, ընթացիկ կառավարման և կրթական որոշումներ մշակելու գործիք: Եվ դրանք դառնում են նաև սոցիալական միջավայրում շեղված վարքագծի կանխատեսման, սոցիալական վերահսկողության և շտկման գործիք՝ խթանելով մարդու ստեղծագործական և սոցիալական գործունեությունը։

Առանձնացվում են հետևյալ կանոնները.

1) օրինական.

2) բարոյական;

3) գեղագիտական.

Իրավական նորմերը նախագծված են մի շարք օրենքների տեսքով և ենթադրում են պատիժ դրանց խախտման համար, բարոյական և գեղագիտական ​​նորմերն այդքան խստորեն չեն կարգավորվում, իսկ դրանց չպահպանման դեպքում հնարավոր է միայն հրապարակային ցենզը։

2. 2. Ծննդոց և նորմերի մշակման մեխանիզմ

Սոցիալական նորմերի ուսումնասիրությունը հղի է դժվարություններով, քանի որ ոչ իմացաբանությունը, ոչ հոգեբանությունը, ոչ բժշկությունը, ոչ սոցիոլոգիան առանձին-առանձին չեն կարող պատասխան տալ նորմի առաջացման ծագման և մեխանիզմների հարցին: Հետևաբար, անհրաժեշտ է հիմնվել մի շարք գիտական ​​առարկաների վրա, քանի որ նորմայի խնդիրը սահմանային է, քանի որ նորմը սոցիալական բազմաթիվ գործընթացների հատման կետն է, հետևաբար դրա ուսումնասիրությունը միջառարկայական նշանակություն ունի:

Ինչպես գիտեք, մարդու և գիտակցության զարգացումը տեղի է ունենում օբյեկտիվ օրենքների համաձայն. Մարդու, հասարակության և բնության հարաբերություններն այսօր հակասական չեն, քանի որ դա ապացուցված է տարբեր ժամանակների և ուղղությունների բնագետների և հասարակագետների բազմաթիվ աշխատություններով (Պլատոն, Ուգո Գրոտիուս, Լեոնարդո դա Վինչի և այլն):

Բնությունը պատմականորեն նախորդում է մարդուն, հետևաբար օրենքները նրա հասարակական կյանքի արդյունքն են։ Լինելով բնության արտադրանք և շարունակություն՝ մարդն ունի կազմակերպված գոյության բնական նախատրամադրվածություն, կարգուկանոնի բնական հակում, հետևաբար այն հանդես է գալիս որպես անհատական ​​սոցիալական նորմերի առաջացման բնական պատմական նախադրյալ։

Մարդկության ողջ պատմությունը վկայում է, որ մարդիկ իրենց գոյության և զարգացման համար օգտագործում են բնության ստեղծած օրինաչափությունները, դասեր քաղում դրանից, ընդունում ինքնակարգավորման մեթոդներն ու սկզբունքները, հարմարեցնում և փոխակերպում դրանք՝ հաշվի առնելով իրենց սոցիալական պայմաններն ու կարիքները։ Տիրապետելով բնությանը, սովորելով նրա օրենքները՝ մարդիկ ապավինում են կայունության հատկությանը, որն անհրաժեշտ պայման է օրգանական և անօրգանական առարկաների և սոցիալական աշխարհի գոյության համար։

Բնության օրենքները բազմազան են և ուղղակիորեն կարգավորող ազդեցություն չունեն սոցիալական գործընթացները, մարդկանց պահվածքը. Այս ազդեցությունը միջնորդավորված է, անուղղակի, բայց ոչ տեղական՝ ամբողջական, համընդհանուր:

Հասարակության մեջ տեղի ունեցող կարգը, մի կողմից, իր բնույթով ունի ինքնակարգավորման նախատիպ, իսկ մյուս կողմից՝ հասարակությունն ինքը և մարդը մաս են կազմում. օրգանական աշխարհև մարդու բնությունը ստեղծում է նմանատիպ նախշեր: Բնության ինքնակարգավորման արդյունքներն են անօրգանական և օրգանական տարրերը (բնության նորմը), իսկ սոցիալական դասավորության արդյունքները՝ սոցիալական նորմերը։

Բնության օրենքների (նորմերի) ծագումն ու գործունեությունը բնական և օբյեկտիվ գործընթաց է, սոցիալական նորմերի առաջացումը և գործարկումը արտահայտում է սուբյեկտիվ գործունեությունը, մարդկանց ստեղծագործականությունը, սոցիալական հարաբերությունների և կարիքների արտացոլումը:

Հատկապես կարևոր է սոցիալական նորմերի և սոցիալական կարիքների միջև փոխհարաբերությունների ուսումնասիրությունը ներկա փուլհասարակության զարգացում։ Ըստ կարիքների նորմերի որոշման խորը վերլուծությամբ պարզվում է, որ անհրաժեշտությունը պոտենցիալ հիմք է, նորմայի առաջացման պատճառը։