Թաթարներն ու հրեաները՝ նոր տեսակետ Հակասական. Բայց հետաքրքիր! Նախկինում Նենկայում թաթարներ և հրեաներ են ապրել աշխարհում: Կարդում են թաթարներն ու հրեաները.

Կազանում, Թաթարստանի գրողների միությունում տեղի ունեցավ Թաթարստանի Գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ, պատգամավորի գրքի շնորհանդեսը. Պետական ​​դումաՌուսաստան Ֆաթիհ Սիբագատուլին «Թաթարներ և հրեաներ». Շնորհանդեսը վարում էր ՆԳՆ գեներալ-գնդապետ, ՌԴ ՆԳՆ նախկին առաջին տեղակալ Վլադիմիր Կոլեսնիկովը։ Ավելին, նա շնորհանդեսը վարում էր գեներալի համազգեստով։
Վլադիմիր Կոլեսնիկովի բացման խոսքը սենսացիոն էր. Օրինակ, նա ասաց, որ Ղուրանը գրված է թուրքերենով, արաբները գրել չգիտեն։ 12-րդ դարի կեսերին այն թյուրքերենից վերաշարադրվել է արաբերենի։ Կապույտ պաստառը դարձավ կանաչ: Էրմիտաժում պահվում է Ղուրանը, որը գրված է հայտնի ույղուրական գրերով։ Արաբները չեն կարող կարդալ այն, այն պարունակում է Ամենակարողի մոռացված խոսքերը. Երբ ես բարկանում եմ, այս բանակին իշխանություն եմ տալիս այն մարդկանց վրա, որոնց վրա ես բարկանում եմ»։

Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինն իր գրքում հստակ փոխանցում է այն միտքը, որ հրեաները համաշխարհային քաղաքակրթության զարգացման հիմնարար ուժն են, և նշում է, որ մենք՝ թաթարներս, պետք է հետևենք հրեաների օրինակին։ Գրքի ամենակարևոր եզրակացությունն այն է, որ հրեաներն ու թաթարները մեկուկես հազար տարի շարունակ ապրում և ստեղծագործում են որպես իսկական ընկերներ և ընկերներ։ Նրանք ապրում են լավ հարևանների պես։ Միևնույն ժամանակ նա վկայակոչում է պատմաբանների, հնագետների, արվեստի պատմաբանների և նույնիսկ կենսաբանների փաստերը։ Այս առումով շատ ցուցիչ է Խազար Կագանատի պատմությունը՝ այդ տարածքում առաջին նահանգներից մեկը։ ժամանակակից Ռուսաստան. Խազար Կագանատում ստեղծվեց երկու ժողովուրդների արյունակցական քաղաքական միություն՝ թաթարների և հրեաների։ Պատմաբանները Վոլգան Բուլղարիան անվանում են Խազար Կագանատի ժառանգորդներ, Կիևյան Ռուս, Կովկասյան Ալանիա. Շատ հրեաներ Խազար Կագանատը ընկալում են որպես իրենց պետություն։ Նրանց համար սա ընդհանուր հայրենիք է Վոլգայի թուրքերի հետ։ Ռոտշիլդներն ու Ռոքֆելերները, Մորգաններն ու Սարկոզիները միշտ ընդգծում են իրենց խազարական արմատները։ Այս մասին գրում է հարգարժան հրեական հանրագիտարանը։
Աշխարհի միակ պետությունը, որտեղ պետական ​​կրոններն էին իսլամը, հուդայականությունը, քրիստոնեությունը և հեթանոսությունը՝ Խազար Կագանատը: Այսօր դա անհավանական է թվում։
Խազար Խագանատ - Ոսկե Հորդայի նախապատմություն: Նրա պատմությունը լռեցրեց Ռուսաստանում և ԽՍՀՄ-ում: Ստալինի 1944 թվականի հրամանագրով արգելվում էր օբյեկտիվ հետազոտություններ կատարել Ոսկե Հորդայի վերաբերյալ, նույնը եղավ Խազար Կագանատում։ Ղրիմ, Ուկրաինա, Հյուսիս-արևմտյան Ղազախստան, Ստորին և Միջին Վոլգայի շրջան, Հյուսիսային Կովկաս- Կագանատի տարածքը. Բնակչությունը մոտ մեկ միլիոն մարդ է։ Իրականում խազարների թիվը հասնում էր կես միլիոնի։ Երկու դար շարունակ պատերազմ էր արաբների և խազարների միջև, արաբական աղբյուրների համաձայն, Խազար Կագանատի բանակը կազմում էր 300 հազար։ Լեզուն՝ վաղ թուրքերեն:
Կիևը համարվում էր խազար քաղաք մինչև Ռուսաստանի կողմից նրա նվաճումը։ Հարավսլավիայում Կոզարա անունը, օրինակ, ենթադրվում է, որ առաջացել է խազարներից: Պաշտոնապես Խագանատի պատմությունը սկսվում է 650-ից 969 թվականներին։ Բայց 627 թվականին խազարների բանակը փոթորկեց Թբիլիսին։ Կասպից ծովը կոչվում էր Խազար ծով։ Այժմ պատմաբանները կարծում են, որ այն գոյություն է ունեցել մինչև 13-րդ դարը։ Հիմա գրում են, որ հրեա բնակչությունը Արևելյան Եվրոպայիեկել է խազարներից։ Խազարները Լեհաստանում և Հունգարիայում պետական ​​ձևավորող ժողովուրդն էին։ Խազարն ընտրվեց Լեհաստանի առաջին թագավոր, այնուհետև նա թագը փոխանցեց Պիաստ դինաստային։
Խազար Խագանատը օգնեց Բյուզանդիային դիմակայել արաբների հարձակմանը, երբ արաբները պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը 717–718 թվականներին։ Խազար խագանատը Բյուզանդիային ուժով հավասար պետություն էր։ Կագանների և կայսրերի միջև եղել են տոհմական ամուսնություններ։ Հրեական համայնքները տեղափոխվել են Հյուսիսային Կովկաս և Ղրիմ՝ սկսած 6-րդ դարի վերջից՝ բյուզանդական կայսրի հրամանագրերից հետո, որ բոլոր հրեաները պետք է ընդունեն քրիստոնեություն կամ հեռանան կայսրությունից: Հրեաների մուտքն արգելված էր Երուսաղեմ, իսկ հրեաների և քրիստոնյաների միջև ամուսնություններն արգելված էին։ Հրեաները ապստամբեցին Երուսաղեմում, կռվեցին 20 տարի, իսկ պարտությունից հետո հիմնական մասը կայսեր զորքերից փախավ Հյուսիսային Կովկաս։ Իրանում հրեական ապստամբությունը ճնշելուց հետո այնտեղից 50 հազար հրեա փախել է Կագանատ։ Կարելի է ասել, որ հրեաները շատ առումներով «նախագծել են» Խազար Կագանատը՝ թուրքերի և հրեաների այս սիմբիոզը։ Սլավոնական ցեղերի նկատմամբ կար խազարների հեգեմոնիա։
Խազար խագանատի եկամտի հիմնական աղբյուրը առեւտրային տուրքերն են։ Կագանատը հատեց իր սեփական մետաղադրամը՝ «Մովսեսն Աստծո առաքյալն է» մակագրությամբ։ Հրեա վաճառականներ Ռադոնիտները և մահմեդական վաճառականները զբաղվում էին իրենց առևտրով։ Խազար Խագանատը հետաքրքիր է նրանով, որ իսլամը և հուդայականությունը փոխլրացնող ձևով գոյակցում էին դրանում: իշխում էին խագանն ու բեյը։ Իսլամի ամրապնդումից հետո խազարների հիմնական մասը գնաց Արևելյան Եվրոպա։ Խազար Կագանատը թույլ տվեց հրեական խազար համայնքին գոյատևել և ամրապնդվել: Որոշ պատմաբաններ այսօր ուղղակիորեն պնդում են, որ աշքենազ հրեաները սերել են խազարներից: Հիշենք լեհ և բելառուս հրեաների հագուստները՝ երկար մետաքսե կաֆտանը կրկնօրինակվել է թյուրքական կաֆտանից, իսկ թյուրքական գանգը՝ յարմուլկե, կիպպահը նույնպես պատճենվել է։ Իսկ «յարմուլկա» բառն ինքնին թյուրքական ծագում ունի։ Տեղական սինագոգների պատերը ծածկված էին կենդանիների խազարական նկարներով, իսկ հրեա կանայք մինչև 19-րդ դարի կեսերը կրում էին թուրքերին բնորոշ բարձր սպիտակ չալմա։ Իսկ լցոնած ձկան հանդեպ կիրքը, նույնիսկ կա մի ասացվածք «Առանց ձկների շաբաթ չկա» - սա Կասպից ծովում կյանքի հիշողություն է: Արևելյան Եվրոպայի քաղաքները պատմաբաններն անվանում են խազար քաղաքներ։
Մետաքսի մեծ ճանապարհն անցնում էր Խազար Խագանատով։ Ռադոնիտի վաճառականները վերահսկում էին այն։ Առևտրի ծավալները՝ 5 հազար հոգանոց վագոն-տնակներ, հազար ուղտեր, այսինքն՝ մինչև 500 տոննա բեռ, մի ամբողջ գնացք՝ ամիսը մեկ-երկու անգամ։ Չինաստան - Եվրոպա. Խազարի մետաքսի ճանապարհի օգնությամբ, հավանաբար, պետք է ավելի ճիշտ անվանել, որ հսկայական կապիտալ է կուտակվել Եվրոպայի հրեական համայնքի կողմից։ Միայն նախաձեռնող հրեաները կարող էին կազմակերպել այս հսկայական եզակի առևտրային ձեռնարկությունը՝ հենվելով բազմադարյա առևտրային փորձի վրա: Չինաստանից ստացված գիտելիքը Խազարի մետաքսի ճանապարհով գնաց Եվրոպա:
Մ Մենք չգիտենք այն հասարակության պատմությունը, որում ապրում ենք. Մեր պատմությունը վերածվում է քարոզչության, այն հեռու է օբյեկտիվությունից։ Համաշխարհային հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ թուրք-հրեական պետությունը հսկայական ազդեցություն է ունեցել Եվրոպայի պատմության վրա։ Առանց Խազար Խագանատի աշխարհի պատմությունը բոլորովին այլ կլիներ։ Այսօր ԱՄՆ-ում բարեգործական հիմնադրամները որոշել են մինչեւ 700 մլն դոլար հատկացնել Խազարիայի պատմության վերականգնման համար։
Թաթարստանի համար կարևոր է վերականգնել պատմության այս հատվածը։ Հանրապետությունը չի ծնվել վակուումից, պատահական չէ, որ համալսարանը Կազանի խորհրդանիշն է։ Խազար Կագանատի օբյեկտիվ պատմության բացահայտումը թույլ կտա մեզ հաղթահարել թաթարների մեկուսացումը համաշխարհային պատմության մեջ, հաղթահարել թաթարների բացասական կերպարը, որը նկարվել է ցարական պատմության մեջ, և հաղթահարել թաթարների մասին սուտը: Ի վերջո, Ոսկե Հորդայի կազմակերպումը որպես պետություն վերցվել է Խազար Կագանատից։ Եվս մեկ անգամ շեշտեմ, որ Խազար Կագանատը թույլ տվեց ռուսական մելիքություններին գոյատևել՝ զսպելով Բյուզանդիայի և արաբների էքսպանսիան։ Թաթարական պատմությունը երկրորդ կարգի պատմություն չէ, բայց համաշխարհային պատմություն.

Հինգ տեսանյութ հայրենիքի պատմության և Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինի «Թաթարներ և հրեաներ» գիտական ​​և լրագրողական գրքի մասին

Թաթարստանի գրողների միության Գ. . Այստեղ էին եկել գրողներ, պատմաբաններ, գիտնականներ, թաթարական և հրեական հասարակության ներկայացուցիչներ։ Գիտնականի և կառավարական գործչի հաջորդ գիրքը նվիրված է Ռուսաստանի ժողովուրդների պատմությանը և թաթարների ներդրմանը կայացման գործում բազմազգ պետություն, թաթարների և հրեաների ընդհանուր արմատները և ռուսների պատմական ճակատագրերը։ Ճոխ նկարազարդված, լակոնիկ ու համարձակ գրչով գրված այս գիրքը լայն հնչեղություն առաջացրեց հանրության շրջանում։ Հեղինակն ընտրել է վստահելի աղբյուրներ՝ իր համարձակ մտքերին աջակցելու համար. գիտական ​​աշխատություններՌուս և օտար պատմաբաններ, նյութեր լավագույն արխիվներից.

1. Հրավիրում ենք դիտելու և լսելու մի քանի դրվագ այս հետաքրքիր և կարևոր երեկոյի մասնակիցների ելույթներից, որոնք պատրաստել է «Դոնյա» վիդեո ստուդիայի օպերատոր և ռեժիսոր Ֆաիզ Կամալովը։ Այն բացել և շնորհանդեսը վարել է ոստիկանության գեներալ-գնդապետ, ՌԴ նախկին փոխնախարար, ՌԴ Պետդումայի պատգամավոր Վլադիմիր Կոլեսնիկովը։

2. Թաթարստանի Հանրապետության Պետական ​​խորհրդի պատգամավոր Իսլամ Ախմեցյանովը, որը նախկինում լայնորեն հայտնի էր որպես տեղեկատվության և մամուլի նախարար, Idel-Press հրատարակչության տնօրեն Իսլամ Ախմեցյանովը, խոսել է «Թաթարներ և հրեաներ» գրքի հեղինակի գործունեության մասին։ Ֆաթիխ Սիբագաթուլլին. Թաթարստանի ժողովրդական գրող Գարայ Ռահիմը (Գրիգորի Ռոդիոնով) բարձր է գնահատել գրքի գրական արժանիքները և առաջարկել է Ֆաթիխ Սիբագատուլինին ընդունել Թաթարստանի Հանրապետության գրողների միությունում։

3. Այսօր երեկոյան հնչել է նաև թաթարական և հրեական խոսք։ Կազանի 12-րդ դպրոցի աշակերտուհի Սոֆյա Դոմրաչևան կատարել է հրեական երգ։ Թաթարերեն լեզվով խոսող ակադեմիկոս Ինդուս Թագիրովը դրական է գնահատել Ֆաթիխ Սիբագաթուլլինի վեհ գործն ու ակտիվ գիտական ​​ու լրագրողական գործունեությունը։

4. «Թաթարներ և հրեաներ» գրքի հեղինակ Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինը կիսվել է պատմության և արդիականության մասին իր մտքերով և ներկայիս պատկերացումներով։ Ոստիկանության գնդապետ Նուրլաթ Իդեալ Գայնետդինովը կատարել է Ռոբերտ Մինուլլինի խոսքերի հիման վրա «The Smell of Wormwood» երգը։

5. Փակման խոսքը Ֆաթիխ Սիբագաթուլլինի.

Տեսանյութի ռեպորտաժը պատրաստել է Ռիմզիլ Վալեևը, Ֆաիզ Քամալը (Դոնյա վիդեո ստուդիա)

Թաթարստանի լրատվամիջոցները լայնորեն և հավանությամբ անդրադարձել են «Թաթարներն ու հրեաները» տաղանդավոր գրքի շնորհանդեսին։ Առաջարկում ենք ընթերցել և տպել հրապարակումների մի մասը՝ տարածելու համար և ավելի մանրամասն ուսումնասիրել այս աշխատանքը և արտասովոր իրադարձությունը։

Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինը թաթարներին խորհուրդ է տվել հետևել հրեաների օրինակին

ՊԵՏԴՈՒՄԱՅԻ ՊԱՏԳԱՄԱՎՈՐԸ ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ ԱՆԳԱՄ ԳՐՈՒՄ Է ՀՈՇՎԱԾՔՈՒՄ
ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱՇԽԱՏԱՆՔ

Թաթարստանի գրողների միությունում (ԳՄ) երեկ տեղի է ունեցել ՌԴ Պետդումայի պատգամավոր Ֆաթիխ Սիբագատուլինի նոր՝ արդեն չորրորդ պատմական գրքի շնորհանդեսը։ Իմ գրած գիրքը նախկին նախարար Գյուղատնտեսությունև Նուրլաթի շրջանի ղեկավարը, որը կոչվում է «թաթարներ և հրեաներ»: Եթե ​​Խորհրդային Միությունում հեղինակը գրեր ու փորձեր տպագրել թաթարների պաշտոնական պատմությանը կտրուկ հակասող մի բան, հաստատ բանտարկություն կստանար, ասացին համատեղ ձեռնարկության ամբիոնից։ ԲԻԶՆԵՍ Online-ի թղթակիցները, ովքեր ներկա էին շնորհանդեսին, հետաքրքրությամբ լսեցին երեք լեզվով ելույթներ (և երգեր):

«ԹԱԹԱՐՆԵՐԻՆ ԵՎ ՀՐԵԱՅՆԵՐԻՆ ՉՆԻՐԱՑՆԵԼՈՒ,
ՀՐԱՎԻՐԵԼ ԵՄ ՌՈՒՍԻ»

Երեկ Թաթարստանի Հանրապետության գրողների միությունում «Թաթարները և հրեաները» գրքի շնորհանդեսին. Ֆաթիհա ՍիբագատուլինաՇատ մարդ հավաքվեց։ Ըստ կազմակերպիչների՝ դահլիճում եղել են առնվազն երկու տասնյակ գիտությունների դոկտորներ և առնվազն երեք տասնյակ գիտությունների թեկնածուներ։ Դատարկ նստատեղեր ընդհանրապես չմնացին, և ինչ-որ մեկը պետք է պատը կանգնեցներ։ Նման աժիոտաժը, հավանաբար, կապված է հեղինակի՝ հանրապետությունում հայտնի անձնավորության, Թաթարստանի Հանրապետության գյուղատնտեսության նախկին նախարարի, Նուրլացկի շրջանի նախկին ղեկավարի, այժմ՝ Պետդումայի պատգամավորի մեծ անվան հետ։ Ռուսաստան. Սակայն ոչ պակաս ուշադրություն, անշուշտ, գրավեց գրքի վերնագիրը և ընդհանուր առմամբ անսովոր, և ծավալուն (500 էջ!) աշխատանքը։ Հեղինակն այն նվիրել է թյուրք-թաթարների և նրանց ստեղծած պետությունների, ինչպես նաև խազարների՝ հուդայականությունը ընդունած և Եվրասիայի պատմության մեջ մեծ դերակատարություն ունեցող թյուրք ժողովրդի պատմությանը։

Շնորհանդեսը վարում էր մոսկվացի, ոստիկանության, արդարադատության և դատախազության գեներալ-գնդապետ. Վլադիմիր Կոլեսնիկով. Հետաքրքիրը նաև Վլադիմիր Իլյիչն է։ Սիբագատուլինը, ժպտալով, բացատրեց հաղորդավարուհու որոշ անսպասելի ընտրությունը.

Մենք քննարկել ենք, թե ով է վարելու մեր այսօրվա հանդիպումը։ Կարող եք հարցնել մեր թաթարախոսներին ու բանաստեղծներին. Կամ հրեա ազգությամբ մեկը: Բայց պարզվում է, որ մեկ մարդ է պետք՝ կա՛մ հրեա, կա՛մ թաթար։ Որպեսզի ոչ մեկին չնեղացնեմ, որոշեցի հրավիրել ընկերոջս՝ Մոսկվայի վաստակավոր ռուս մարդու...

Ներկաներն այս ճանաչումը ողջունեցին ծիծաղով ու ծափահարություններով։ Իսկ Ֆաթիհ Սաուբանովիչը նկատեց, որ գեներալը շատ ավելի լավ գիտի պատմությունը, քան ինքը։

ԵՐԵՔ ՀՐԵԱ ԵՎ ՉՈՐՍ ԹԱԹԱՐԻՆ

Նա ապացուցեց, որ Վլադիմիր Իլյիչն իսկապես պատմության գիտակ է թե՛ իր բացման խոսքում, թե՛ երբ նա ղեկավարում էր շնորհանդեսը։ Եվ շատ հետաքրքիր էր, մանավանդ, որ թե՛ հանդիսատեսի, թե՛ բանախոսների կազմը տարասեռ էր։ Այսպիսով, ամբիոնից և ժամանակ առ ժամանակ բեմական երգեր հնչում էին թաթարերեն, եբրայերեն և ռուսերեն լեզուներով։ Իսկ հայտնի «Սիմհա» համույթը ոչ միայն գոհ էր կենդանի երաժշտությունից ու երգերից, այլև ցուցադրեց իր վաղեմի տեսահոլովակը, որը կոչվում էր «Թաթար և հրեա»: Վե՛րջ: Անսամբլի ղեկավար Էդուարդ Թումանսկի, ահավոր գոհ լինելով այն տպավորությունից, որ անսպասելի տեսահոլովակը ստեղծեց հանդիսատեսի վրա, կատակեց.

Դա «Թաթարներ և հրեաներ» գրքի երաժշտական ​​տարբերակն էր...

Ինչ կա, բաղնիքում մեր մեջ ընդհանրապես տարբերություն չկա...

Այնուհետև Սիբագատուլինը բեմ բարձրացավ, կանգնեց Թումանսկու կողքին և հանդիսատեսից պահանջեց ընդունել, որ երկուսն էլ չափազանց նման են, և երկուսն էլ արաբների թքող կերպարն են...

Արդեն երբ շնորհանդեսն ավարտվեց բազմաթիվ ելույթներից հետո, առիթի հերոսը կոչ արեց.

Եկեք ապրենք խաղաղության մեջ։ Լուսնի և Արևի տակ բոլորի համար բավական տեղ կա...

Իսկ Ֆաթիհ Սիբագատուլինն ասաց, որ այժմ ուսումնասիրում է Վոլգայի Բուլղարիայի և Բիլյարի պատմությունը՝ երբեմնի Եվրոպայի ամենամեծ քաղաքը։ Այսպիսով, կլինի հինգերորդ գիրքը...

ԱՅՍ ԳԻՐՔԸ ԿԼԵՑՆԻ ՔԵԶ ՀՊԱՐՏՈՒԹՅԱՆ ԶԳԱՑՈՒՄՈՎ ՔՈ ԱՆՑՅԱԼՈՎ

BUSINESS Online-ի թղթակիցը ձայնագրել է ներկաների հայտարարությունները Սիբագատուլինի «Թաթարները և հրեաները» գրքի վերաբերյալ։

Իսլամ Ախմեցյանով- Թաթարստանի Հանրապետության պետական ​​խորհրդի պատգամավոր, պատմական գիտությունների թեկնածու.

2008 թվականին Ֆաթիհ Սաուբանովիչը մեզ բացահայտեց որպես գրող, որպես հրապարակախոս, որպես պատմաբան, որպես հետազոտող... «Թաթարները և հրեաները» գիրքը մանրամասն և ողջամտորեն նկարագրում է թուրքերի պատմությունը, թաթարների պատմությունը. , ով հսկայական դեր է խաղացել համաշխարհային ասպարեզում Ռուսաստանի ինքնիշխան շահերի պաշտպանության գործում։ Հեղինակը նաև նշել է հրեաների և հուդայականության իսկապես ակնառու դերը այս գործընթացներում: Հեղինակը շատ հստակ բացատրում և անցնում է իր այն գաղափարը, որ հրեաները միշտ եղել և մնում են համաշխարհային քաղաքակրթության հիմնական շարժիչ ուժը, և նշում է, որ մենք՝ թաթարներս, պետք է օրինակ վերցնենք հրեաներից...

Վահիտ Իմամով- Թաթարստանի Հանրապետության գրողների միության Նաբերեժնիե-Չելնիի մասնաճյուղի նախագահ.

Երբ հասա Նուրլաթ և մտա շրջանի ղեկավար Ֆաթիհ Սաուբանովիչի աշխատասենյակ, նա պահարանից գրքեր հանեց և ցույց տվեց։ Ամենուր մատիտի հետքեր կային։ Եվ ինձ զարմացրեց այն, որ նա անմիջապես գտավ գրքում իր հիշած ցանկացած մեջբերում՝ բացելով ճիշտ էջը։ Ինչպիսի ֆենոմենալ հիշողություն պետք է ունենաք...

Վլադիմիր Կոլեսնիկով- ոստիկանության, արդարադատության և դատախազության պաշտոնաթող գեներալ-գնդապետ.

Շնորհակալություն Ֆաթիհ Սաուբանովիչին իր ստեղծագործությունների համար. դրանք պարունակում են անցյալի վերլուծություն՝ թույլ տալով դատել ներկան ու ապագան: Ժամանակն անբաժանելի է՝ երեկը կշարունակվի այսօր և կապրի վաղը... «Թաթարները և հրեաները» գիրքը հետապնդում է պատմական արդարության վերականգնման վեհ նպատակ...

Գարայ Ռահիմ- բանաստեղծ:

Ես շատ հարմար եմ այսօրվա շնորհանդեսին... Որովհետև թաթարներն ինձ Գարայ Ռահիմ են անվանում, իսկ հրեաները՝ Գրիգորի Ռոդիոնով։ Այսպիսով, ես այստեղ իմ սեփական մարդն եմ: «Թաթարները և հրեաները» գիրքը կարդացել եմ ամբողջությամբ և մեծ ուշադրությամբ։ Գիրքը շատ հետաքրքիր է, շատ տեղեկատվական հարուստ... Այն կհետաքրքրի ցանկացած ընթերցողի՝ հասարակ մարդու, գիտնականի և ուսանողի... Այս գիրքը միայն ժանրով պատմական չէ, այն գրական և գեղարվեստական ​​լրագրություն է։ ...

Ռավիլ Ֆայզուլին- բանաստեղծ:

Ֆաթիհ Սաուբանովիչը բոլոր առումներով ականավոր անձնավորություն է։ Եթե ​​նա ապրեր այդ հեռավոր ժամանակներում, երեւի խան կլիներ, առաջնորդ... Մեր ժամանակներում նա իրեն դրսևորել է. մեծ որդիիր ժողովուրդը՝ որպես հայրենասեր... Նրա գրքերի թողարկումը մեծ իրադարձություն է... Դուք բացում եք նրա «Թաթարները և հրեաները» գիրքը, և դա գրավիչ է։ Այս գիրքը, երբ այն կարդում ես, քեզ հպարտության զգացում է լցնում անցյալով, կարծես ուղղվում ես: Սա մեր պատմությունն է, մենք արմատազուրկ չենք։

ԳԵՆԵՐԱԼ ԳՆԴԱՊԵՏԻ ՍԵՆՍԱՑԻՈՆ ԵԼՈՒՅԹԸ
ԹՈՒՐՔԵՐԻ, ՌՈՒՍԵՐԻ ԵՎ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԴԵՐԻ ՄԱՍԻՆ
ՀԱՄԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ

Վլադիմիր Կոլեսնիկովը.

Պետդումայի պատգամավոր Ֆաթիհ Սիբագատուլինը, ով Կազանում ներկայացրեց իր «Թաթարները և հրեաները» գիրքը, հանդիպմանը որպես հաղորդավար հրավիրեց մի շատ արտասովոր անձնավորության՝ գեներալ-գնդապետ Վլադիմիր Կոլեսնիկովին: Սա նույն սպանն է, ով բերման է ենթարկել սերիական մարդասպանԱնդրեյ Չիկատիլո. Եվ նաև, լինելով ՌԴ ՆԳՆ քրեական հետախուզության գլխավոր տնօրինության ղեկավարը 1991 թվականին, նա ղեկավարել է քահանա Ալեքսանդր Մենի սպանության հետաքննությունը։ Կոլեսնիկովը Ուստինովի (Սեչինի ազգական) օրոք զբաղեցրել է Ռուսաստանի Դաշնության ներքին գործերի նախարարի առաջին տեղակալի, Ռուսաստանի գլխավոր դատախազի տեղակալի պաշտոնները։ Կազանում նա հայտնվեց անսպասելի դերում՝ որպես պատմության փորձագետ, և դրա մասին շատ ոչ տրիվիալ հայացքով։ Դա երևում էր շնորհանդեսին նրա ելույթից։

ԵՐԵՔ ԱՆԳԱՄ ԳԵՆԵՐԱԼ

Ապագա հայտնի գեներալը ծնվել է 1948 թվականի մայիսի 14-ին Աբխազիայում՝ Գուդաուտա քաղաքում։ Աշխատանքային գործունեությունսկսել է 1965 թվականին, եղել է Գուդաուտայի ​​գինու գործարանի բանվոր։ 1973 թվականին ավարտել է Ռոստովի պետական ​​համալսարանի իրավաբանական ֆակուլտետը, իսկ ավելի ուշ՝ 1990 թվականին՝ ԽՍՀՄ ՆԳՆ ակադեմիան։

Ներքին գործերի նախարարությունում սկսել է ծառայել իրավաբանական ֆակուլտետն ավարտելուց հետո՝ 1973 թվականին, Ռոստովի մարզային ոստիկանության բաժանմունքներից մեկում։ Նա եղել է հետաքննիչ, քրեական հետախուզության բաժնի պետի տեղակալ, ՆԳ վարչության պետի տեղակալ՝ Քրեական ոստիկանության մարզային ծառայության պետ։

1995 թվականից՝ ներքին գործերի նախարարի առաջին տեղակալ - Ռուսաստանի ՆԳՆ քրեական հետախուզության վարչության գլխավոր տնօրինության ղեկավար։ 1996թ. սեպտեմբերին ՆԳ նախարարի ժամանակավոր պաշտոնակատարն էր (արձակուրդի ժամանակ)։ 1998 թվականի գարնանից՝ Ռուսաստանի Դաշնության ներքին գործերի նախարարի առաջին տեղակալ։ 2000 թվականի հունիսից մինչև 2002 թվականի ապրիլը՝ Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազի խորհրդական Վլադիմիր Ուստինով, ապա՝ գլխավոր դատախազի տեղակալ։ Վերահսկել է «անհատների դեմ ուղղված հանցագործությունների և հանցագործությունների հետաքննությունը, որոնք առաջացրել են հանրային դժգոհություն»:

2006 թվականի ամռանը Ուստինովի հրաժարականից հետո նա ազատվեց գլխավոր դատախազի տեղակալի պաշտոնից։ 2006 թվականի դեկտեմբերի 4-ին նշանակվել է Ռուսաստանի Դաշնության արդարադատության փոխնախարար (նախարար Ուստինովի օրոք)։ 2008 թվականի հունվարից՝ Ռուսաստանի Դաշնության Պետդումայի պատգամավոր Իվանովոյի մարզ.

Գեներալն իր գրառումներում բազմաթիվ աղմկահարույց գործեր ունի. Այսպիսով, 1990 թվականի նոյեմբերի 20-ին նա երկու այլ աշխատակիցների հետ կալանավորել է հայտնի սերիական մարդասպանին. Անդրեյ Չիկատիլո. 90-ականների սկզբին, որպես Ռուսաստանի ՆԳՆ քրեական հետախուզության գլխավոր վարչության պետ, ղեկավարել է քահանայի սպանության գործով քննչական գործողությունները։ Ալեքսանդրա Մե. 1994 թվականին նա ձերբակալվել է և մեղադրվել այս սպանության մեջ Իգոր Բուշնև, ով դատարանի կողմից 1995թ. Իր արդարացումից հետո Բուշնևն ասաց, որ որոշել է «հանձնվել» անձամբ գեներալ Կոլեսնիկովի հետ ունեցած խոսակցությունների ազդեցության տակ։

1996 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Կոլեսնիկովը նշանակվել է Մոսկվայի Կոտլյակովսկոյե գերեզմանատանը տեղի ունեցած ահաբեկչությունը հետաքննող թիմի ղեկավար, որի հետևանքով զոհվել է 13, վիրավորվել մոտ 80 մարդ։ 1999 - 2000 թվականներին նա «մաքրում էր». Կրասնոյարսկի մարզ-ից Անատոլի Բիկովա. 2002 - 2003 թվականներին գլխավորել է սպանության գործով գլխավոր դատախազության քննչական խումբը։ Մագադանի նահանգապետ Վալենտինա Ցվետկովա. ՌԴ Պետդումայի պատգամավորի սպանության վերաբերյալ Սերգեյ Յուշենկով 2003 թվականի ապրիլին Կոլեսնիկովն ասաց, որ Ռուսաստանում քաղաքական սպանություններ չկան, պետք չէ գողանալ, հետո նրանք չեն կրակի:

Վերադարձ դեպի ՁԵՐ,
ՁԵՐ ՄՈՌԱՑՎԱԾ, ՍԱՐՔԱՎՈՐՎԱԾ ՕՋԻԿԻՆ

Վլադիմիր Կոլեսնիկովը, բացելով շնորհանդեսը, ասաց.

Սիրելի բարեկամներ! Մեծ երախտագիտությամբ ընդունեցի իմ գործընկերոջ՝ ընկեր Սիբագատուլին Ֆաթիխ Սաուբանովիչի հրավերը՝ մասնակցելու նրա «Թաթարները և հրեաները» գրքի շնորհանդեսին։ Ի՞նչն է թելադրել այս որոշումը։ Այս հարցին պատասխանելու համար մի փոքր իմ մասին:

Ես ծնվել եմ Աբխազիայի Գուդաուտա քաղաքում, իմ բոլոր արմատները մեծ Դոնի ափերից են։ Սակայն 20-30-ականների իրադարձությունները դաժանորեն ազդեցին ընտանիքիս ու ընկերներիս վրա՝ աքսոր, ամբողջ ունեցվածքից զրկում, իսկ հետո Պերմի շրջանի Կիզիլ քաղաքում պապիս մահապատիժը։ Բայց երեխաները ողջ մնացին, չնայած նրանք բանտից փախան Աբխազիա, քանի որ անհնար էր Դոն գնալ՝ ժողովրդի թշնամիների զավակներ: Շատերը հավանաբար կարդացել են «Տաշքենդը՝ հացահատիկի քաղաք» գիրքը...

Ծնողներս ընտանիք կազմեցին, ծնվեցին երեք երեխա՝ քույրս և երկվորյակ եղբայրս՝ Վիկտորը, ցավոք, նա մահացավ, թող հանգչի դրախտում։ Եվ բոլորին, ովքեր անժամանակ հեռացել են այս կյանքից, բոլորին...

Ավարտել է դպրոցը՝ Ռոստովի պետական ​​համալսարանը, սկսել է աշխատել և շրջանային ոստիկանության բաժնի քննիչից անցել Ռուսաստանի ներքին գործերի նախարարի առաջին տեղակալ։ Մի անգամ Ստեփան Ռազինի մասին գիրք կարդալիս սկեսրայրիս՝ Ռոստովի պետական ​​համալսարանի պատմության ամբիոնի դեկան, պրոֆեսոր, գիտությունների դոկտոր Վլադիմիր Ալեքսանդրովիչ Զոլոտովին հարց տվեցի՝ ի՞նչ է «սարին նա կիչկան»։ ( Դոնի կազակների հնագույն աղաղակը, որը ժառանգել են պոլովցիներից (կիպչակներ կամ «սարս»): Պոլովցիների մեջ բղավոցը հնչեց «Սարի ո կիչկոու»: - «Պոլովցիներ, առաջ»: -« Վիքիպեդիա ») Սա այն դեպքում, երբ Ռազինը, վերադառնալով պարսկական արշավանքից, անցնում է գրոհի և ցանկանում է գրավել Աստրախանը։ Սկեսուրը բացատրեց, որ դրանք թաթարական խոսքեր են, բերդը գրոհելու կոչ։ Բայց գրքի հեղինակը չի բացատրել, թե ինչու է գրքի հեղինակն այս խոսքերը դրել գյուղացի առաջնորդի բերանը։ Քանի որ կար պաշտոնական պատմություն, որը նա ներկայացնում էր, և որի վրա պրոֆեսոր Բրոնշտեյնի հետ գրվել են մի շարք գրքեր, և այնտեղ կազակները ցուցադրվում են ճորտերի տեսքով, ովքեր փախել են Դոն իրենց ճորտատերերից:

Գրեթե 30 տարի անցավ այդ խոսակցությունից, մինչև ես պարզեցի, թե ովքեր են կազակները, ում են պատկանում հողերը, որոնք գտնվում էին Մոսկվայի թագավորությունից մինչև 16-րդ դարը հարավում, և ինչպիսին է նրանց դերը իմ երկրի պատմության մեջ և ինչու են տեղի ունեցել բռնաճնշումները: այս մարդկանց կարելի է համեմատել Հոլոքոստի հետ։

Այսօր նայելով այս սրահին, տեսնելով ձեր դեմքերը՝ ուրախ եմ, որ մեր մեջ չկան նրանք, ովքեր չգիտեն էմշանի խոտի բուրումնավետ հոտը, նրանք, ովքեր չեն տեսնում սև ձիու մեջ գոռացող գեղեցկությունը, նրանք, ովքեր չեն հետաքրքրվում. մեր Հայրենիքի անցյալն ու ապագան.

Հիշիր Մայկովից՝ «Մեր երգերը նրան երգիր, և երբ նա չպատասխանի երգին, տափաստանի Էմշաններին կապիր կապոցի մեջ և տուր նրան, և նա կվերադառնա»։ Բանաստեղծը բաժանարար խոսքեր է դրել Պոլովցյան խան Սիրչանի բերանում, որը կանչել է եղբորը տուն վերադառնալու հայրենի տափաստաններ:

Թաթարստանի գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ, գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր, պետական ​​մրցանակի դափնեկիր Ֆաթիհ Սիբագաթուլինի գիրքը նույնպես կոչ է անում վերադառնալ, բայց վերադառնալ դեպի իրեն, դեպի մոռացված, հանգած օջախը։ Մեր թաթար, թյուրք ժողովուրդը ճակատագրի կողմից տրոհվել է բեկորների, բազմաթիվ ազգերի և ցրված աշխարհով մեկ...

ԵԹԵ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԻՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ Է ԱՌԱՋԱՐԿՈՒՄ,
ԵՐԿՈՒ ՍԵՐՈՒՆԴ ՀԵՏ ՆԱ ԿԴԱՐՁՆՎԻ ԲԱԶՄՈՒԹՅԱՆ

Ես կչարաշահեմ ձեր ժամանակը. սա Փարիզում էր մոտ 15 կամ 20 տարի առաջ: Հանդիպում եմ Ճապոնիայի ներքին գործերի նախարարի հետ. Ես ասում եմ. «Լսիր, Էենն այնտեղ բնակվո՞ւմ է»: «Այո». — Որտե՞ղ։ «Գիտեք, պարոն Կոլեսնիկով, իմ կարծիքով նրանք եկել են Բայկալ լճի ափերից»։ Ես ասում եմ՝ այո։ Որտե՞ղ եք հայտնվել կղզիներում: Ի դեպ, մի ակնարկեք այն հնագետին, ով փորել է, ապացուցել, վերաշարադրել՝ ապացուցելու համար, որ դուք աբորիգեն եք»։ Նա ասում է. «Դուք էլ գիտեք դա»: Ասում եմ՝ ազգանունը չեմ հիշում։ Բայց այնուամենայնիվ, որտեղի՞ց ես դու։ Նա ասում է. «Գիտեք, մենք այս ուսումնասիրություններն ենք անում, բայց դեռ հստակ եզրակացության չենք եկել»։ Ասում եմ. «Ուզու՞մ ես, որ տարբերակներից մեկը քեզ վաճառեմ»։ "Որ մեկը?" «Իմ կարծիքով՝ օպտիմալ»։ «Օ, խնդրում եմ»: Ես ասում եմ. «Դուք մեր Շոյգուի հարազատներն եք»։ — Իսկ ո՞վ է։ «Ահա մի տղա, ով կրակ է հանգցնում, տուվան…» Եվ դուք պետք է տեսնեիք նախարարի արձագանքը: Կարծում եմ՝ հայտնվեցի լավագույն տասնյակում:

Եվ մոտ 6 տարի առաջ ես հանդիպեցի Յակուտիայից եկած երիտասարդ գիտնականների, ովքեր ինձ ասացին. «Մեր խոսքերի 40 տոկոսը ճապոներեն է»:

Յակուտներ, ղազախներ, ղրղզներ, ուզբեկներ, թուրքմեններ, կարակալպակներ, տուվաններ, չուվաշներ, թաթարներ, թուրքեր, նողայներ, կարաչայներ, բուլղարներ, ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ, սերբեր, շվեդներ, լեհեր և այլն... Նրանց լեզվական արմատները նույնն են։

Մարդկանց անտեղյակության և դյուրահավատության վրա էր, որ կառավարիչները եվրոպական մայրցամաքում կառուցեցին քաղաքական հավասարակշռություն, իսկ աշխարհում թշնամիներ հայտնաբերեցին և պատերազմներ սկսեցին: Հռոմի ժամանակներից հայտնի է, որ եթե ժողովուրդը զրկվի պատմությունից, ապա երկու սերունդ հետո այն կվերածվի ամբոխի, իսկ երկու սերունդից հետո նրան կարելի է կառավարել ինչպես նախիրը։ Բայց մարդկային հոտը տարբերվում է նրանով, որ չի սպառնում հովիվներին, հակառակը՝ հիանում է նրանցով։

«Պատմությունը հանցագործությունների, հիմարությունների և դժբախտությունների հավաքածու է», - ասում է ֆրանսիացի փիլիսոփա Վոլտերը: Ո՛չ, անգլիացի պատմաբան Գիբոնը վճռականորեն առարկեց նրան 18-րդ դարում. «Պատմությունը մարդկության հանցագործությունների, հիմարությունների և դժբախտությունների ցանկից ավելին է»... Դա ոչ թե իրադարձությունների ցանկն է, որ սովորեցնում և լուսավորում է մարդկանց, այլ գիտելիք։ .

Եվ կրկին ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել Ֆաթիհ Սաուբանովիչին իր աշխատանքի համար։ Նրանք վերլուծում են անցյալը՝ թույլ տալով մեզ դատել ներկան ու ապագան։ Ժամանակն անբաժանելի է՝ երեկը կշարունակվի այսօր և կապրի վաղը։ Իր և իր արմատների անտեղյակությունը հանգեցրեց Ռուս ժողովուրդտխուր արդյունքների. ամենամեծ ու ամենահարուստ երկրում ապրում էին ամենաաղքատ մարդիկ։

ՄԵՐ ՀԱՅՐԵՆԻՔԸ ՀԱԶԱՐՆԵՐԻ ՏԱՐՎԱ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ ՈՒՆԻ,
ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ԿԱՐԳԱՎՈՐՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ ՆՐԱ ՆԵՐԴՐՈՒՄԸ ՎՃԱՐՈՂ Է

Քչերը գիտեն, որ մոդելը, որի վրա Կարամզինը, Սոլովյովը և Ռիբակովը գրել են իրենց ստեղծագործությունները, ռուսների մտքերը ներմուծել է Յակով Բրյուսը։ Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղից և ինչպես է հայտնվել նրա գրասենյակի ձեռագիրը։ Բայց նա դարձավ կաղապար ուրիշների համար: Ըստ այդմ, Բրյուսի ղեկավարությամբ 18-րդ դարում առաջին ռուս պատմաբան Վասիլի Տատիշչևը ստեղծել է «Ռուսաստանի պատմություն ամենահին ժամանակներից» հիմնարար աշխատությունը, որտեղ տրամաբանությունն ու փաստերը բացահայտ հակասության մեջ են մտել միմյանց հետ, նշելով. այնպիսի երկիր, ինչպիսին Դեշտ-ի-Քիփչակն է, անհետացավ առօրյա կյանքից Հեռավոր Արեւելքդեպի Ատլանտիկ, երկիր, որին տուրք էին տալիս Հռոմեական կայսրությունը, Չինաստանը և Բյուզանդիան։

Հանդիպում էի Մեծ Բրիտանիայի հանգուցյալ արտգործնախարար Կուկի հետ... Երբ հարցրի, թե ով է թաղված հարավային Անգլիայի հողաթմբերում, նա ասաց. Եվ ամեն ինչ այդպես է ասում: Եվ մեր դրամական համակարգը, և բրդի պարկերը, որոնց վրա մենք նստում ենք, և մեր քաղաքների անունները և բուն երկրի անունը...

Դպրոցում պատմության դասագրքերից, հետո բուհերում, լրատվամիջոցներում ԶԼՄ - ներըՆրանք մեզ բացատրեցին, որ մեր երկիրը ծնվել է հազար տարի առաջ, որ հույները մեզ հավատ են բերել 10-րդ դարում, թեև չկա մի փաստաթուղթ, որը հաստատում է այս մեծ թվացող արարքը։ Որտեղ է սա գրված... Այս փաստաթղթերը չկան։ Եվ բոլորս գիտենք՝ ում հավատն է տերը, սա է գլխավորը։ Չեն ասում, թե ով է թագադրել Կիևի արքայազն Վլադիմիրը, ինչո՞ւ նա հանկարծ թագավոր դարձավ։ Իսկ այսօր Հռոմում նա սուրբ է... Իսկ ի՞նչ հավատք և ումի՞ց ընդունեց կիևցիներին մկրտելիս... Իսկ ի՞նչ կար այնտեղ, այժմ կանգնած Սուրբ Սոֆիայի և այլ տաճարների տեղում, ինչպիսի՞ն էր։ հիմնադրամի? Ի վերջո, երբ հույները մեզնից իմացան Երկնքի Աստծո, Թենգրիի մասին և ընդունեցին մեր հավատքը, ոչնչացրին նրանց բոլոր հուշարձանները, գրեթե ողջ պատմությունը։ Եվ մենք սկսեցինք զրոյից՝ ելնելով մեր հավատքից։ Իսկ ինչո՞ւ է Կիևի Պոչայնա գետի ափին պահպանվել խաչերով 7-րդ դարի եկեղեցի, և ի՞նչ հավատք են դավանել այնտեղ և ո՞ւմ են աղոթել։ Փաստորեն, եթե 10-րդ դարում մեզ հավատ են բերել, ապա 7-րդ դարում ո՞վ է այնտեղ աղոթել։ Հարցեր, հարցեր և հարցեր...

Նրանք մեզ ծանոթացրեցին իրենց խաչի և սրբապատկերների հետ, բայց իբր մենք չէինք կարող գրել. գրությունը մեզ բերել են սլավոնները՝ Կիրիլն ու Մեթոդիոսը: Ահա մենք մի հսկա երկրում՝ ամենաբարդ տնտեսությամբ, ամենաբարդ զինված ուժերով, և մենք ոչինչ չունեինք...

Այսօր, շնորհիվ glasnost-ի, որն, իհարկե, այլ նպատակներ էր հետապնդում և գործիք էր ԽՍՀՄ-ի կործանման համար, մենք կարողացանք ստուգել մեր կասկածները և համոզվել, որ մեր Հայրենիքը ունի բազմահազարամյա պատմություն, որ նրա ներդրումն է. աշխարհակարգի համար որոշիչ է. Մենք աշխարհին տվել ենք միաստվածություն, խաչ, սրբապատկեր, գիր։ Այսպիսով, եթե արևմտյան գիտնականները չվախենան առերեսվել ճշմարտության հետ, հավանաբար նկատած կլինեին, որ ույղուրական, սոգդիական և արշահիդյան գրերը գոյություն են ունեցել մինչև արամեերենի հայտնվելը: Նրանք դա նկատեցին, երբ 24 թվականին Հարավային Ալթայում հայտնաբերեցին երեք հազար տարի առաջվա գրության հետքեր: Բայց նրանք լռեցին։

Եվ այնուամենայնիվ, Արևմուտքը պետք է մի փոքր հարգի այն խոսքերը, որոնք Դերինգերը գրել է իր «Այբուբենը» գրքում. Եբրայերեն, արաբերեն և ռուսերեն այբուբեն

ԿՐՈՆՆԵՐԸ ՍԿՍՎԵԼ ԵՆ ՆՈՒՅՆ ԱՐՄԱՏԻՑ

Թուրքերի կյանքի օրենքներն էին «զայրույթը սիրով հաղթիր, չարին բարով պատասխանիր, ժլատությունը հաղթում է առատաձեռնությամբ»։ Նրանք գիտեին, որ արգելվում է մեղանչել և գողանալ, սուտ ասել, նույնիսկ մտքերում արգելված է նախանձել մերձավորին, նախանձը անվանելով աչքի կարմրություն: Եվ համարյա մինչև 18-19-րդ դարերը, ես գիտեմ, համենայն դեպս, ինչ վերաբերում է Վոլգայի շրջանին, ձկնորսական բրիգադներին և այլն, նրանք միշտ թաթար են նշանակել որպես վարպետ։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև նա չի գողանա: Իսկ մեր գիլդիայի վաճառականներին մնում էր միայն ձեռք սեղմել ու ասել՝ վերջ։ Եվ ոչ մի պայմանագրերի, պայմանավորվածությունների կարիք չկար, և ամեն ինչ կատարվեց։

Ահա թե ինչ են խնդրել Թենգրիի աղոթքում, ահա թե ինչով են ապրել. «Խնդրում եմ քեզ, մի մերժիր ինձ, մահից առաջ հեռացիր ինձանից ունայնությունն ու սուտը, մի տուր ինձ աղքատություն և հարստություն, կերակրիր ինձ իմով. հանապազօրյա հացը, որ կշտանալով՝ չուրացա քեզ և չասացի. Ո՞վ է Տերը։ Եվ որպեսզի աղքատանալով՝ չգողանա և չօգտագործի իմ Աստծո անունը»։

Հնդկաստանի հնագույն սալիկներն արձանագրում են, որ ոսկուց պատրաստված միակողմանի խաչով մարդիկ իրենց մոտ են եկել հյուսիսից... Մարդիկ, ովքեր ստեղծել են արեգակնային դինաստիան, ովքեր հավատ են բերել երկնքի Աստծուն, ով տվել է անունը Հինդուստան և գիր։

Աստվածաշնչի և Թորայի տեքստի հատվածները երբեմն նույնական են: Գիտնականները հարյուրավոր զուգադիպություններ են հաշվել, այստեղից էլ Եվրասիայի տարբեր ժողովուրդների հոգեւոր մշակույթների նմանությունը, ինչը պարզապես ցույց է տալիս, որ կրոնները սկսվել են նույն արմատից։ Իսկ միաստվածությունը ծագել է թյուրքական պատարագային ծածկագրերի հիման վրա։ Կյուրոս թագավորը, թագավորական թյուրքական արյուն ունեցող Ալթայ, ով ազատագրել է հրեաներին Բաբելոնի թագավորությունից մ.թ.ա. 515 թվականին՝ թույլ չտալով նրանց վերականգնել Երուսաղեմի տաճարը պարսիկների ենթակայության տարածքում, դա արեց երկնքի Աստծո անունով։ . Այս մասին հաղորդվում է Եզրասի առաջին գրքում՝ մեջբերելով Կյուրոսի հրամանը. «Այսպես է ասում Պարսից Կյուրոս թագավորը. «Երկրի բոլոր թագավորությունները ինձ տրվել են երկնքի Տեր Աստծու կողմից, և նա պատվիրեց ինձ կառուցել Նրան. տուն Երուսաղեմում, որը Հրեաստանում է։ Ով ձեզնից է, նրա ամբողջ ժողովրդից, թող նրա Աստվածը նրա հետ լինի, և թող գնա Երուսաղեմ, որը Հրեաստանում է...» Ահա թե որտեղից երկնքի Աստծո մասին լուրը հասավ Հրեաստան՝ արևելքից. թուրքերից։ Դրանցից անունը Երուսաղեմ է... Որտեղ «այսինքն» երկիրն է, «սալիմը» աշխարհն է։ Իսկ Թորան օրենք է...

Ասորիները կամ ճիշտ Կյուրիացիները՝ Կյուրոսից, Հին Կտակարանի Աստվածաշունչն անվանել են Պեշիտտա։ Որովհետև անվանումը վերադառնում է հին թյուրքական «փեշ իտտա»-ին՝ հինգ սյուներ, հինգ հիմքեր, որոնք տրվել են Մովսեսին Հնգամատյանում:

Եվ այնուամենայնիվ, Ղուրանը գրվել է թուրքերենով։ Արաբները գիր չունեին, ցավոք սրտի։ 12-րդ դարի կեսերին այն թյուրքերենից վերաշարադրվել է արաբերենի, փոխվել են ծեսերը, կապույտ դրոշը դարձել է կանաչ... Եվ այլն։ Սանկտ Պետերբուրգի Էրմիտաժում պահվում է 12-րդ դարից առաջ Ղուրանը, որը գրված է հայտնի ույղուրական գրով՝ կարապի վզի նման գրությամբ: Արաբները չեն կարող կարդալ այն: Այն պարունակում է Ամենակարողի այժմ մոռացված խոսքերը, ես հաճույքով մեջբերեմ դրանք. Երբ ես բարկանում եմ ազգի վրա, ես իմ բանակին իշխանություն եմ տալիս այդ ազգի վրա»: Շատերի համար սա անսպասելի է։ Ամենակարողի խոսքերից պարզ է դառնում, թե ով է տարածել կրոնը. Հասկանալի է, թե ինչու Ալթայի լեզուն դարձավ միաստվածության լեզու։

Եվ վերջում. այսօր խոսելով «Թաթարներ և հրեաներ» գրքի մասին, ես կցանկանայի ևս մեկ անգամ մեծ շնորհակալություն հայտնել թաթար և թյուրք ժողովրդի մեծ որդուն, հարգված Ֆաթիհ Սաուբանովիչին իր հսկայական աշխատանքի և վեհ նպատակի համար՝ վերականգնել. պատմական արդարություն. Եվ որքան շուտ մարդիկ հասկանան, որ ինքնավերածնվելու ամենաուղիղ ճանապարհը բուն կրոնի վերադարձն է, այնքան ավելի քիչ ծախսատար կարգ կհաստատվի երկրի վրա:

Հղում

Վլադիմիր Կոլեսնիկով - Արդարադատության նախկին փոխնախարար, Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազի նախկին տեղակալ, ներքին գործերի նախկին առաջին տեղակալ - քրեական հետախուզության գլխավոր վարչության պետ, գեներալ-գնդապետ։

ավարտել է Ռոստովի իրավաբանական ֆակուլտետը պետական ​​համալսարանեւ ՍՍՀՄ ՆԳՆ ակադեմիան։

Ներքին գործերի նախարարությունում 1973 թվականից։ Նա սկսել է ծառայել Ռոստովի շրջանային ոստիկանության բաժանմունքներից մեկում։ Աշխատել է հետաքննիչ, քրեական հետախուզության վարչության պետի տեղակալ, ներքին գործերի վարչության պետի տեղակալ՝ ոստիկանության մարզային քրեական ծառայության պետ։ 1991 թվականի հունվարից՝ ՌՍՖՍՀ-ՌԴ ՆԳՆ քրեական հետախուզության գլխավոր վարչության պետ։ 1995 թվականից՝ Ներքին գործերի նախարարի առաջին տեղակալ - ՌԴ ՆԳՆ քրեական հետախուզության գլխավոր վարչության պետ։ 1998 թվականի գարնանից՝ ներքին գործերի նախարարի առաջին տեղակալ։ 2000 թվականի հունիսից մինչև 2002 թվականի ապրիլը՝ Ռուսաստանի Դաշնության գլխավոր դատախազի խորհրդական, 2002 թվականի ապրիլից՝ ՌԴ գլխավոր դատախազի տեղակալ։ 2006 թվականի ամռանը նա հրաժարական տվեց։ 2006 թվականի դեկտեմբերի 4-ին նշանակվել է Ռուսաստանի Դաշնության արդարադատության նախարարի տեղակալ։ 2008 թվականի հունվարից - Ռուսաստանի Դաշնության Պետական ​​Դումայի պատգամավոր Իվանովոյի մարզից, անվտանգության կոմիտեի նախագահի տեղակալ, կոռուպցիայի դեմ պայքարի օրենսդրական աջակցության Պետդումայի հանձնաժողովի նախագահի տեղակալ, Պետդումայի դաշնային բյուջեի ծախսերի վերանայման հանձնաժողովի անդամ: ուղղված պաշտպանության ապահովմանը և պետական ​​անվտանգությունՌուսաստան.

Զինվորական կոչումը՝ գեներալ-գնդապետ։ Գիտական ​​աստիճանը՝ բժիշկ իրավաբանական գիտություններ. Ունի իր սեփական հայացքները պատմության վերաբերյալ։ Հաշվում է բոլոր թուրքերին, ուկրաինացիներին, բրիտանացիներին և նախագահին Ջորջ Բուշսկյութների հետնորդները։

Անհայտ պատմություն հայտնի ժողովուրդներ. Առնվազն հետաքրքիր է և բովանդակալից:

Ռաշիտ ԱԽՄԵՏՈՎ

Թաթարներ և հրեաներ

Կազանում Թաթարստանի գրողների միությունում տեղի է ունեցել Թաթարստանի Գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ, Ռուսաստանի Պետդումայի պատգամավոր Ֆաթիխ Սիբագատուլինի «Թաթարները և հրեաները» գրքի շնորհանդեսը։ Կոնֆերանսների դահլիճը լեփ-լեցուն էր, հավանաբար 200 հոգի կար, շնորհանդեսը տեւեց ավելի քան երկու ժամ։ Դահլիճում, ինչպես հայտարարեց Գրողների միության ղեկավարներից մեկը, առնվազն քսան գիտությունների դոկտորներ էին և երեք տասնյակ թեկնածուներ։ Շնորհանդեսը վարում էր ՆԳՆ գեներալ-գնդապետ, ՌԴ ՆԳՆ նախկին առաջին տեղակալ Վլադիմիր Կոլեսնիկովը։ Ավելին, նա շնորհանդեսը վարում էր գեներալի համազգեստով։
Վլադիմիր Կոլեսնիկովի բացման խոսքը սենսացիոն էր. Օրինակ, նա ասաց, որ Ղուրանը գրված է թուրքերենով, արաբները գրել չգիտեն։ 12-րդ դարի կեսերին այն թյուրքերենից վերաշարադրվել է արաբերենի։ Կապույտ պաստառը դարձավ կանաչ: Էրմիտաժում պահվում է Ղուրանը, որը գրված է հայտնի ույղուրական գրերով։ Արաբները չեն կարող կարդալ այն, այն պարունակում է Ամենակարողի մոռացված խոսքերը. Երբ ես բարկանում եմ, այս բանակին իշխանություն եմ տալիս այն մարդկանց վրա, որոնց վրա ես բարկանում եմ»։ Շատերի համար սա անսպասելի էր։ Ամենակարողի խոսքերից պարզ է դառնում, թե ով է տարածել իսլամը: Հասկանալի է, որ Ալթայը եղել է միաստվածության ծննդավայրը։ Խոսելով «Թաթարները և հրեաները» գրքի մասին՝ ես կցանկանայի ևս մեկ անգամ շնորհակալություն հայտնել թաթար ժողովրդի նշանավոր զավակին՝ հարգված Ֆաթիհ Սաուբանովիչին, պատմական արդարության վերականգնման գործում կատարած աշխատանքի համար։ Վերակենդանացման ուղին անցնում է սկզբնական կրոններին վերադարձով: Կոլեսնիկովի ելույթը հանդիսատեսը ողջունել է բուռն ծափահարություններով։ Կարելի է ասել, որ նա իր կատարմամբ ավելին արեց թաթարների և ռուսների բարեկամության մթնոլորտի համար, քան ամբողջը գիտական ​​ինստիտուտներըովքեր երբեմն զբաղվում են հենց այս բարեկամության ոչնչացմամբ:
Գեներալ-գնդապետ Կոլեսնիկովայի ելույթից հետո մի հմայիչ հրեա աղջիկ գեղեցիկ երգեց «Շեմա Իսրայել» երգը։ Ե՛վ ձայնը, և՛ կատարումը միացված էին բարձր մակարդակ. Երգը շատ ջերմ ընդունվեց հանդիսատեսի կողմից։ Idel-Press հրատարակչության նախկին տնօրեն Իսլամ Ախմեցյանովը պատմել է, թե ինչպես են հրատարակվել Ֆաթիխ Սիբագաթուլլինի գրքերը։ «Աթիլայից նախագահ» գիրքը, օրինակ, ներկայացվել է մոսկովյան գրքի ցուցահանդեսում և «բուռն աղմուկ բարձրացրել, այստեղ պաթոս չկար, արաբական աշխարհի հրատարակչությունները և արևմտյան հրատարակչությունները լուրջ հետաքրքրություն են ցուցաբերել»։ «Իր գրքում Ֆաթիհ Սիբագաթուլինը հստակորեն փոխանցում է այն միտքը, որ հրեաները համաշխարհային քաղաքակրթության զարգացման հիմնարար ուժն են, և նշում է, որ մենք՝ թաթարներս, պետք է հետևենք հրեաների օրինակին: Գրքի ամենակարևոր եզրակացությունն այն է, որ հրեաներն ու թաթարները մեկուկես հազար տարի շարունակ ապրում և ստեղծագործում են որպես իսկական ընկերներ և ընկերներ։ Նրանք ապրում են լավ հարևանների պես։ Միևնույն ժամանակ նա վկայակոչում է պատմաբանների, հնագետների, արվեստի պատմաբանների և նույնիսկ կենսաբանների փաստերը։ Ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում առաջին պետություններից մեկի՝ Խազար Կագանատի պատմությունը շատ ցուցիչ է այս առումով։ Խազար Կագանատում ստեղծվեց երկու ժողովուրդների արյունակցական քաղաքական միություն՝ թաթարների և հրեաների։ Պատմաբանները Խազար Կագանատի ժառանգորդներ են անվանում Վոլգան Բուլղարիան, Կիևյան Ռուսը և Կովկասյան Ալանիան։ Շատ հրեաներ Խազար Կագանատը ընկալում են որպես իրենց պետություն։ Նրանց համար սա ընդհանուր հայրենիք է Վոլգայի թուրքերի հետ։ Ռոտշիլդներն ու Ռոքֆելերները, Մորգաններն ու Սարկոզիները միշտ ընդգծում են իրենց խազարական արմատները։ Այս մասին գրում է հարգարժան հրեական հանրագիտարանը։ «Ֆաթիհ Սիբագատուլինի գրքի արժանիքները բացատրելը նույնն է, ինչ Լեոնարդո դա Վինչիի «Ջոկոնդայի» արժանիքները բացատրելը», - ասաց Իսլամ Ախմեցյանովը:
անվան պետական ​​մրցանակի դափնեկիր գրող Գարայ Ռահիմը։ Տուկայա. Նա ուշադիր կարդաց գիրքը և նշեց, որ այն շատ անհրաժեշտ է և մեծ փաստացի բովանդակություն ունի։ Սիբագատուլինի գրքում հաղորդվում է, որ թաթարները նշվում են ըստ չինական աղբյուրների՝ մ.թ.ա. 15-րդ դարից։ Գարայ Ռահիմը (Գրիգորի Ռոդիոնով) նշել է. «Թյուրքական լեզուն շատ պահպանողական է։ Ռուսաց լեզուն վերջին հինգ հարյուր, վեց հարյուր տարվա ընթացքում շատ է փոխվել, բայց, օրինակ, կրյաշենը մաքուր է, զերծ է արաբականություններից ու ռուսիզմներից։ Կրյաշենը զուտ թյուրքական լեզու է։ Այստեղ ասվում էր, որ թաթարները պետք է սովորեին հրեաներից, բայց խազարները վաղուց էին սովորում հրեաներից։ Հրեաները միշտ լավ են վերաբերվել թաթարներին»։ Նա կարծում է. «Ֆաթիխ Սիբագաթուլլինի գրքերը գրական և գեղարվեստական ​​լրագրություն են, ուստի ես առաջարկում եմ Ֆաթիխ Սիբագաթուլլինին ընդունել որպես Թաթարստանի գրողների միության անդամ»։ Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինը հավելեց, որ կրյաշենցիների համար մեղք է բողոքել հանրապետությունում իրենց դիրքից. Հինգ Կրյաշենները ղեկավարում են շրջանները, իսկ Իվան Եգորովը փաստացի կառավարում է հանրապետությունը՝ զբաղեցնելով «Աք Բարս» բանկի տնօրենի պաշտոնը և փաստացի ունենալով փոխնախագահի դերը։ Կրյաշենները հանրապետության վերնախավում զբաղեցնում են պաշտոնների մինչև 20 տոկոսը, նշել է Սիբագատուլինը՝ ունենալով մի քանի տոկոս բնակչություն։
Գիտնական Գալիուլինը պատմել է, որ ժամանակին ինքը գտնվում էր Լինցում՝ Ռուսաստանի պատվիրակության կազմում։ Երբ նրան Լինցի համալսարանի ռեկտորին ներկայացրեցին որպես թաթար, նա վախեցավ և նույնիսկ վախեցած հետ նահանջեց։ Թաթարների գաղափարն այն էր, որ նրանք ուտում են մարդու միս, նրանք ուտում են հում միս: «Ես հանգստացրի նրան, տես, ես կոստյումով եմ, ոչ մի տեղ դանակ չունեմ, մեր կապերը գրեթե նույնն են։ Թաթարների պատմությունը ներկայացվեց այլասերված՝ սա հորդա է։ Թաթարական հորդան, թաթարական լուծը, և դա հնարավորություն տվեց վիրավորել թաթարներին: Արևմուտքում թաթարների մասին իրենց պատկերացումները ստացել են ռուսական աղբյուրներից։ Թյուրքական և չինական աղբյուրներն այն ժամանակ անհասանելի էին։ Բայց թաթարները հին քաղաքակիրթ ժողովուրդ են։ «Իգորի արշավի հեքիաթը» հայտնվեց ավելի ուշ, քան թաթարականը գրական ստեղծագործություններ. Ֆաթիհ Սիբագաթուլինը գրել է հոյակապ գրքեր։ Մենք պետք է հպարտանանք այդպիսի մարդով։ Այստեղ նստած է թաթար մտավորականության ծաղիկը, և ես նրա աչքերում տեսնում եմ, որ բոլորն աջակցում են նրան։ Կարծում եմ՝ սա նրա վերջին գիրքը չէ»։
«Սիմչա» անսամբլը կատարել է հրեական երգերի բոցաշունչ խառնուրդ։ Էդուարդ Թումանսկին ասել է, որ հրեաները հարմարավետ են ապրում Թաթարստանում։ «Բաղնիքում ընդհանրապես տարբերություն չկա թաթարների և հրեաների միջև», - ժպտաց նա: «Երբ անսամբլը ստեղծվեց, երեք հրեաներ և չորս թաթարներ նվագեցին Սիմչայում»: «Սիմչա»-ի ներկայացումն ավարտվեց «Sholom Aleichem»-ի հուզական ներկայացմամբ։ Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինը արցունքն աչքերին շնորհակալություն հայտնեց «Սիմխային» հոգևոր կատարման համար։ Նա ասել է, որ Բարաք Օբամայի մայրը հրեա է Վոլգայից։ Նա ասաց, որ հրեաների 90%-ը՝ Աշկենազին, գալիս է Խազար Կագանատից։ «Շատ թաթարներ այժմ գենետիկ անալիզ են անում, նրանք ամբողջ կյանքում ասում էին, որ թաթարներ են, բայց պարզվեց, որ նրանք հրեաներ են, ըստ գենետիկայի», - ասաց Սիբագատուլինը:
Ռավիլ Ֆայզուլին, Գլխավոր խմբագիր«Kazan Utlary» ամսագիրը նշել է. «Պատմությունը բարդ բան է։ Պատմության նոր դասագիրքը մեր օգտին դրական փոփոխություններ է պարունակում՝ վերջապես սկսել են պայքարել կեղծիքի դեմ։ Ֆաթիհ Սիբագատուլինը բոլոր առումներով ականավոր անձնավորություն է, սա անվիճելի է։ Եթե ​​նա այդ օրերին ապրեր, խան կլիներ։ Նա իր ժողովրդի հայրենասերն է։ Այս գրքի թողարկումը մեծ իրադարձություն է։ Երբ ես բացում եմ այս գիրքը, այն գրավիչ է, և ես ուզում եմ ավելին իմանալ: Երբ կարդում ես նրա գիրքը, դու լցվում ես անցյալի հպարտության զգացումով և ինչ-որ կերպ ուղղվում ես: Դուք զգում եք, որ մենք արմատազուրկ չենք»։
Ներկայացնում եմ իմ ելույթը շնորհանդեսին.
Մենք հավաքվել էինք Ֆաթիհ Սիբագաթուլինի «Թաթարները և հրեաները» գրքի շնորհանդեսը կազմակերպելու համար, որտեղ նա սկսեց ուսումնասիրել Ռուսաստանի պատմության վրա «պետականություն ձևավորող» ազդեցություն ունեցող երկու ժողովուրդների հարաբերությունների պատմությունը։ Մոտ 30 տարի առաջ Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինը վեց տարվա ազատազրկման կարժանանար այս գիրքը գրելու համար, դա այնպիսի տաբու պատմություն էր։ Աշխարհի միակ պետությունը, որտեղ պետական ​​կրոններն էին իսլամը, հուդայականությունը, քրիստոնեությունը և հեթանոսությունը՝ Խազար Կագանատը: Այսօր դա անհավանական է թվում։ Այս հետազոտությունը ուշացած և ուշացած է:
Խազար Խագանատ - Ոսկե Հորդայի նախապատմություն: Նրա պատմությունը լռեցրեց Ռուսաստանում և ԽՍՀՄ-ում: Ստալինի 1944 թվականի հրամանագրով արգելվում էր օբյեկտիվ հետազոտություններ կատարել Ոսկե Հորդայի վերաբերյալ, նույնը եղավ Խազար Կագանատում։ Ղրիմ, Ուկրաինա, Հյուսիս-արևմտյան Ղազախստան, Ստորին և Միջին Վոլգայի մարզ, Հյուսիսային Կովկաս՝ Կագանատի տարածք։ Բնակչությունը մոտ մեկ միլիոն մարդ է։ Իրականում խազարների թիվը հասնում էր կես միլիոնի։ Երկու դար շարունակ պատերազմ էր արաբների և խազարների միջև, արաբական աղբյուրների համաձայն, Խազար Կագանատի բանակը կազմում էր 300 հազար։ Լեզուն՝ վաղ թուրքերեն:
Կիևը համարվում էր խազար քաղաք մինչև Ռուսաստանի կողմից նրա նվաճումը։ Հարավսլավիայում Կոզարա անունը, օրինակ, ենթադրվում է, որ առաջացել է խազարներից: Պաշտոնապես Խագանատի պատմությունը սկսվում է 650-ից 969 թվականներին։ Բայց 627 թվականին խազարների բանակը փոթորկեց Թբիլիսին։ Կասպից ծովը կոչվում էր Խազար ծով։ Այժմ պատմաբանները կարծում են, որ այն գոյություն է ունեցել մինչև 13-րդ դարը։ Հիմա գրում են, որ Արեւելյան Եվրոպայի հրեա բնակչությունը սերել է խազարներից։ Խազարները Լեհաստանում և Հունգարիայում պետական ​​ձևավորող ժողովուրդն էին։ Խազարն ընտրվեց Լեհաստանի առաջին թագավոր, այնուհետև նա թագը փոխանցեց Պիաստ դինաստային։
Խազար Խագանատը օգնեց Բյուզանդիային դիմակայել արաբների հարձակմանը, երբ արաբները պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը 717–718 թվականներին։ Խազար խագանատը Բյուզանդիային ուժով հավասար պետություն էր։ Կագանների և կայսրերի միջև եղել են տոհմական ամուսնություններ։ Հրեական համայնքները տեղափոխվել են Հյուսիսային Կովկաս և Ղրիմ՝ սկսած 6-րդ դարի վերջից՝ բյուզանդական կայսրի հրամանագրերից հետո, որ բոլոր հրեաները պետք է ընդունեն քրիստոնեություն կամ հեռանան կայսրությունից: Հրեաների մուտքն արգելված էր Երուսաղեմ, իսկ հրեաների և քրիստոնյաների միջև ամուսնություններն արգելված էին։ Հրեաները ապստամբեցին Երուսաղեմում, կռվեցին 20 տարի, իսկ պարտությունից հետո հիմնական մասը կայսեր զորքերից փախավ Հյուսիսային Կովկաս։ Իրանում հրեական ապստամբությունը ճնշելուց հետո այնտեղից 50 հազար հրեա փախել է Կագանատ։ Կարելի է ասել, որ հրեաները շատ առումներով «նախագծել են» Խազար Կագանատը՝ թուրքերի և հրեաների այս սիմբիոզը։ Սլավոնական ցեղերի նկատմամբ կար խազարների հեգեմոնիա։
Խազար խագանատի եկամտի հիմնական աղբյուրը առեւտրային տուրքերն են։ Կագանատը հատեց իր սեփական մետաղադրամը՝ «Մովսեսն Աստծո առաքյալն է» մակագրությամբ։ Հրեա վաճառականներ Ռադոնիտները և մահմեդական վաճառականները զբաղվում էին իրենց առևտրով։ Խազար Խագանատը հետաքրքիր է նրանով, որ իսլամը և հուդայականությունը փոխլրացնող ձևով գոյակցում էին դրանում: իշխում էին խագանն ու բեյը։ Իսլամի ամրապնդումից հետո խազարների հիմնական մասը գնաց Արևելյան Եվրոպա։ Խազար Կագանատը թույլ տվեց հրեական խազար համայնքին գոյատևել և ամրապնդվել: Որոշ պատմաբաններ այսօր ուղղակիորեն պնդում են, որ աշքենազ հրեաները սերել են խազարներից: Հիշենք լեհ և բելառուս հրեաների հագուստները՝ երկար մետաքսե կաֆտանը կրկնօրինակվել է թյուրքական կաֆտանից, իսկ թյուրքական գանգը՝ յարմուլկե, կիպպահը նույնպես պատճենվել է։ Իսկ «յարմուլկա» բառն ինքնին թյուրքական ծագում ունի։ Տեղական սինագոգների պատերը ծածկված էին կենդանիների խազարական նկարներով, իսկ հրեա կանայք մինչև 19-րդ դարի կեսերը կրում էին թուրքերին բնորոշ բարձր սպիտակ չալմա։ Իսկ լցոնած ձկան հանդեպ կիրքը, նույնիսկ կա մի ասացվածք «Առանց ձկների շաբաթ չկա» - սա Կասպից ծովում կյանքի հիշողություն է: Արևելյան Եվրոպայի քաղաքները պատմաբաններն անվանում են խազար քաղաքներ։
Մետաքսի մեծ ճանապարհն անցնում էր Խազար Խագանատով։ Ռադոնիտի վաճառականները վերահսկում էին այն։ Առևտրի ծավալները՝ 5 հազար հոգանոց վագոն-տնակներ, հազար ուղտեր, այսինքն՝ մինչև 500 տոննա բեռ, մի ամբողջ գնացք՝ ամիսը մեկ-երկու անգամ։ Չինաստան - Եվրոպա. Խազարի մետաքսի ճանապարհի օգնությամբ, հավանաբար, պետք է ավելի ճիշտ անվանել, որ հսկայական կապիտալ է կուտակվել Եվրոպայի հրեական համայնքի կողմից։ Միայն նախաձեռնող հրեաները կարող էին կազմակերպել այս հսկայական եզակի առևտրային ձեռնարկությունը՝ հենվելով բազմադարյա առևտրային փորձի վրա: Չինաստանից ստացված գիտելիքը Խազարի մետաքսի ճանապարհով գնաց Եվրոպա:
Ֆաթիխ Սիբագաթուլլինն արդեն պատրաստել է երկրորդ գիրքը, այն պետք է տպագրվի, բայց ասում է, որ կան շատ պարադոքսալ եզրակացություններ, պետք չէ շտապել։ Անդրոպովը, որը ծագումով հյուսիսկովկասցի է, նրա մայրը ունեցել է Ֆլեքենշտեյն ազգանունը, ինքն էլ ԿԳԲ-ում ուներ «Ոսկերիչ» մականունը, ակնհայտ խազար, նա ասաց. Վերափոխելով՝ կարելի է ասել, որ մենք չգիտենք այն հասարակության պատմությունը, որում ապրում ենք։ Մեր պատմությունը վերածվում է քարոզչության, այն հեռու է օբյեկտիվությունից։ Համաշխարհային հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ թուրք-հրեական պետությունը հսկայական ազդեցություն է ունեցել Եվրոպայի պատմության վրա։ Առանց Խազար Խագանատի աշխարհի պատմությունը բոլորովին այլ կլիներ։ Այսօր ԱՄՆ-ում բարեգործական հիմնադրամները որոշել են մինչեւ 700 մլն դոլար հատկացնել Խազարիայի պատմության վերականգնման համար։ Կարծում եմ, որ ոչ միայն գրքի երկրորդ հատորը պետք է արագ տպագրվի, այլ այս առաջին գիրքը նույնպես պետք է թարգմանվի Անգլերեն Լեզու. Շատ կարևոր է, թե ով է այն թարգմանելու՝ այստեղ՝ Թաթարստանում, Մոսկվայում, Իսրայելում, թե ԱՄՆ-ում։ Որովհետև թարգմանության շեշտը կարող է դրվել տարբեր ձևերով:
Թաթարստանի համար կարևոր է վերականգնել պատմության այս հատվածը։ Հանրապետությունը չի ծնվել վակուումից, պատահական չէ, որ համալսարանը Կազանի խորհրդանիշն է։ Գիտելիքի հսկայական հրեա-թաթարական ծարավ: Թաթարները, պարզվում է, հանդուրժողականության մոդելներ են։ Թաթարները մի ժողովուրդ են, որոնք, ըստ Գումիլևի դասակարգման, լրացնում են ինչպես հրեաներին, այնպես էլ ռուսներին՝ աշխարհի երկու շատ բարդ ժողովուրդներին: Խազար Կագանատի օբյեկտիվ պատմության բացահայտումը թույլ կտա մեզ հաղթահարել թաթարների մեկուսացումը համաշխարհային պատմության մեջ, հաղթահարել թաթարների բացասական կերպարը, որը նկարվել է ցարական պատմության մեջ, և հաղթահարել թաթարների մասին սուտը: Ի վերջո, Ոսկե Հորդայի կազմակերպումը որպես պետություն վերցվել է Խազար Կագանատից։ Եվս մեկ անգամ շեշտեմ, որ Խազար Կագանատը թույլ տվեց ռուսական մելիքություններին գոյատևել՝ զսպելով Բյուզանդիայի և արաբների էքսպանսիան։ Թաթարական պատմությունը երկրորդ կարգի պատմություն չէ, այլ համաշխարհային պատմություն։
Հանդիպման ավարտին ելույթ ունեցավ Ֆան Վալիշինը, ով նշեց, որ «ռուսական հարցը», «հրեական հարցը», «թաթարական հարցը» Ռուսաստանի հիմնական խնդիրներն են, և առանց թաթարների Ռուսաստանի վերածնունդն անհնար է, առանց թաթարների՝ դա։ անխուսափելիորեն քայքայվում է, այս վերածննդի ռազմավարությունն անհրաժեշտ է, հակառակ դեպքում կարող ես խեղդվել էմպիրիկայի օվկիանոսում:
Ըստ տեղեկությունների՝ շնորհանդեսից հետո գեներալ Կոլեսնիկովը և Ֆաթիհ Սիբագատուլինը նախագահ Միննիխանովի հրամանով հանդիպել են վարչապետ Իլդար Խալիկովի, Թաթարստանի Հանրապետության նախագահի աշխատակազմի ղեկավար Ասգատ Սաֆարովի և գլխավոր դաշնային տեսուչ Ռինատ Թիմերզյանովի հետ։
Շնորհանդեսից հետո հաղորդվեց, որ ԳԱԱ պատմության ինստիտուտը անվանակոչված մրցանակի է ներկայացրել Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինի գրքերը։ Տուկայա.
Փետրվարի 23, 2014

ԹԱԹԱՐՆԵՐ ԵՎ ՀՐԵԱՆԵՐ

Հարցազրույց

Լույս է տեսել ՌԴ Պետդումայի պատգամավոր Ֆաթիխ Սիբագատուլինի «Թաթարները և հրեաները» գիրքը։ Ծանր գիրքը պարունակում է 500 էջ, տպաքանակը՝ 5 հազար օրինակ, գիրքը պարունակում է հարյուրավոր գունեղ նկարազարդումներ (հետևաբար գիրքը բարձր արժեք ունի), անկասկած մեծ հետաքրքրություն կառաջացնի ընթերցողների շրջանում։ Թաթարների և հրեաների փոխլրացնող փոխգործակցության պատմությունը 1500 տարվա վաղեմություն ունի՝ սկսած Խազար Խագանատից, որտեղ հուդայականություն էր կիրառվել, և որի վերնախավը Բյուզանդիայից վտարված հրեաներն էին, ասում է Սիբագատուլինը։ Նույնիսկ այն ժամանակ հրեաները վերահսկում էին Մեծ Մետաքսի ճանապարհը, և թաթարական ռազմական ջոկատներն ապահովում էին դրա վրա առևտրի անվտանգությունը։
Գրքի մոտավոր արժեքը 2 հազար ռուբլի է, և նման թանկ գին է սահմանել հեղինակը, ինչպես ինքն է ասում, իր ընկերոջ՝ ԱՄՆ-ից մենեջեր Ֆրիդմանի առաջարկությամբ, ով Սիբագատուլինին ասել է, որ նման գրքերն արժեն առնվազն. 100 դոլար ԱՄՆ-ում. Հեղինակը մտադիր է գիրքը տարածել Ռուսաստանի Դաշնության Պետդումայում, Ռուսաստանի նախագահի գրասենյակում, Ռուսաստանի կառավարությունում, Իսրայելում, այդ թվում՝ ուղարկելով Իսրայելի ղեկավարներին, ուղարկելով պետությունների դեսպանատներ, ԱՄՆ նախագահ Բարաք Օբաման, Ֆրանսիայի նախագահը, Մեծ Բրիտանիայի, Գերմանիայի, Չինաստանի առաջնորդները, Ռոտշիլդների և Ռոքֆելլերների ֆինանսական կայսրությունների ներկայացուցիչներ (որոշ փորձագետներ գրում են, որ նրանք վերահսկում են 20 տրիլիոն դոլար) և նահանգապետներ, Ռուսաստանի շրջանների խորհրդարանների ղեկավարներ։
Պարզապես այնպես եղավ, որ գրքի հրատարակման հետ միաժամանակ Ֆաթիհ Սիբագաթուլինն իր ակտիվ օրենսդրական գործունեության համար պարգեւատրվեց «Հայրենիքին մատուցած ծառայությունների համար» IV աստիճանի շքանշանով։ Եթե ​​հաշվի առնենք, որ այս 1-ին աստիճանի շքանշանը շնորհվում է միայն նախագահներին, ապա 2-րդ աստիճանի շքանշանը համարժեք է սոցիալիստական ​​աշխատանքի հերոսի կոչմանը, 3-րդ աստիճանի շքանշանը համարժեք է Լենինի շքանշանին։ ԽՍՀՄ, ուրեմն սա ԽՍՀՄ երկրորդ կարևորագույն շքանշանին մոտավորապես համապատասխանող մրցանակ է Հոկտեմբերյան հեղափոխություն. Շնորհավորում ենք Ֆաթիհ Սաուբանովիչին արժանի մրցանակի համար .

-Ֆաթիհ Սաուբանովիչ, ինչի՞ մասին է Ձեր գիրքը:
- Գրում եմ հուզիչի մասին հետաքրքիր պատմությունթաթարներ Մենք նոր ենք սկսում սովորել իրական պատմությունԹաթարներ, մինչ այս պատմությունն արգելվել էր, այն միտումնավոր խեղաթյուրված էր։ Թաթարները պատմության մեջ եզակի ժողովուրդ են, Չինգիզ Խանը, «սև թաթարների» ընտանիքից, չուներ ժողովուրդներ նվաճելու գաղափար, նա հռչակեց Ասիայի և Եվրոպայի ժողովուրդներին մեկ ամբողջության մեջ միավորելու իր գաղափարը. նա առաջին գլոբալիստներից էր։ Նա ուներ մոլորակի վրա պատերազմներին վերջ տալու գաղափարը, որպեսզի բոլոր ժողովուրդները ապրեն խաղաղ՝ վճարելով հարկի ընդամենը 10%-ը (այսօր, օրինակ, Ռուսաստանի Դաշնության յուրաքանչյուր քաղաքացի վճարում է հարկերի 47%-ը, այլ երկրներում՝ ավելին): Թաթարները հսկա խթան են տվել Ասիայի և Եվրոպայի զարգացմանը։ Չինաստան, Հնդկաստան, արաբական երկրներ, Արևելյան Եվրոպա, Կովկաս, Թուրքիա – սահմանները փլուզվում էին, մարդկանց հսկայական զանգվածներ էին շարժվում, խառնվում էին մշակույթները, ավանդույթները, աշխարհի ամենազարգացած երկրների մասին գիտելիքները։ Սա իսկապես տիեզերական «թաթարական» մղում էր պատմության մեջ: Հետեւաբար, թաթարները հիշվում են բազմաթիվ ազգերի լեգենդներում: Հրեաները նույնպես հսկայական խթան են տվել համաշխարհային քաղաքակրթության զարգացմանը։ Վերցնենք, օրինակ, խազար հրեաներ Կարլ Մարքսին և Վլադիմիր Լենինին, որոնց պատկերացումներով ապրել են ԽՍՀՄ-ը և Չինաստանը։ Եվ հրեաները նույնպես հալածված ժողովուրդ էին, ցրված աշխարհով մեկ: Գրքումս գրում եմ՝ «Համաշխարհային քաղաքակրթության շարժիչ ուժը եղել են և կան հրեաները... Սովորե՛ք, թաթարներ, միացե՛ք, օրինակ վերցրե՛ք հրեաներից, որ իզուր «չնեղանաք» ռուսներից»։
Ալեքսանդր Սոլժենիցինը գրել է «200 տարի միասին» գիրքը ռուս և հրեա ժողովուրդների համատեղ փոխգործակցության մասին: Իսկ թաթարներն ու հրեաները միասին շփվել են 1500 տարի։ Վոլգա Բուլղարիան Խազար Կագանատի մաս էր կազմում։ Ինչ վերաբերում է գրքի տարածմանը, ապա դա խնդիր չէ։ Նախորդ գիրքս՝ «Մեծ թաթարները՝ ռուսական պետության կառուցողները և պաշտպանները», մեծ պահանջարկ ուներ, նրանք օրական մոտ երեսուն գիրք էին պատվիրում բջջային հեռախոսով։

Իմ գիրքը պարունակում է Ա.Նազարովայի, Վ.Ասլանիշվիլիի և Ս.Ալխուտովի հետազոտությունները, որ թաթարների ԴՆԹ-ն բավականին մոտ նմանություն ունի հրեաների ԴՆԹ-ին։ «Կարելի էր հին բուլղարների խաչասերումը Խազարիայի բնակիչների հետ, որոնցից մի քանիսը էթնիկ հրեաներ էին... Խազարիայի բնակիչների մեծ մասը հուդայականություն ընդունած թուրքեր էին»,- գրում են նրանք։ Վոլգայի շրջանում պահպանվել են Դավթի աստղով տապանաքարեր։
-Դուք գրում եք, որ աշքենազները՝ եվրոպացի հրեաները, խազարների հետնորդներն են, դուրս են եկել Խազար Կագանատից։
-Խազարների պատմությունը մեր թաթարական պատմության անբաժանելի մասն է, թաթար ժողովրդի ամենակարեւոր էթնիկ տարրերից մեկի պատմությունը։ Հրեա Էնդրյու Ուինքլերը գրել է 2008 թվականին. «...Ժամանակակից հրեաներն ունեն երեք էթնիկապես տարբեր խմբեր՝ աշքենազիմ, սեֆարդիմ և արևելյան հրեաներ: Ամենամեծ էթնիկ խումբը (90%) եվրոպացի հրեաներն են կամ աշքենազիմները, որոնք էթնիկ խազար թուրքերի ժառանգներն են: Երկրորդ խոշոր խումբը կազմում է 8%: Սրանք աֆրո-իբերիական սեֆարդներ են, որոնք նույնպես սեմիտներ չեն: Նրանք հյուսիսաֆրիկյան բերբերների մի ցեղի հետնորդներ են, որոնք հուդայականություն են ընդունել մ.թ. 3-րդ դարում, և ժամանակակից հրեաների միայն 2%-ն են արևելյան հրեաներ, որոնք իսկապես իսրայելական, սեմական ծագում ունեն»: Արթուր Քեսթլերը պնդում է. «Ժամանակակից հրեա բնակչությունը խազարական ծագում ունի: Նրանց նախնիները ժամանել են ոչ թե Հորդանանից, այլ Վոլգայից»։
- Այս տեսանկյունից, հաշվի առնելով ընդհանուր պատմությունը և գենետիկական հարևանությունը, միգուցե ժամանակն է բացել Իսրայելի հյուպատոսությունը Կազանում, հատկապես, որ սա Ռուսաստանի երրորդ մայրաքաղաքն է:
- Կարծում եմ, որ Թաթարստանի մակարդակն արժանի է դրան։ Բայց դուք դեռ նկատի ունեք, որ, օրինակ, Կիևը Խազար Կագանատի մաս էր կազմում, և Ռուսլան Խասբուլատովն ասում էր, որ չեչենների 30%-ը հրեական արմատներ ունի և թաքուն կատարում է հրեական ծեսեր։ Բայց ընդհանուր առմամբ, Թաթարստանի ազգային թանգարանում անհրաժեշտ է բացել ցուցահանդեսներ Խազար Կագանատի, թաթարների և հրեաների բարեկամական հարաբերությունների վերաբերյալ։
- Ստացվում է, որ Ռուսաստանը նաև Խազար Կագանատի ժառանգա՞նն է։
-Կարելի է դա ասել Եվրոպական մասՌուսաստանը Խազար Կագանատի ժառանգորդն է։ Իսկ Ռուսաստանի մայրաքաղաքային գործառույթների մի մասը Կազանին փոխանցելու հարցը հասունացել է թե՛ պատմական, թե՛ աշխարհաքաղաքական առումով։ Այսօր Մոսկվան ակնհայտորեն արդեն մարդաշատ է մայրաքաղաքի համար։
- Միգուցե, եթե Մոսկվան պահանջում է, որ Թաթարստանը հրաժարվի նախագահի «տիտղոսից», ապա նրան անվանել կագա՞ն:
- Միանգամայն հնարավոր է: Բայց ինձ ավելի մոտ է «իլբաշի» անունը։ Դա ավելի արդիական է, և հետո մենք ունենք հանրապետություն։ Բայց այս հարցը պետք է դրվի հանրաքվեի, թող հանրապետության ժողովուրդը որոշի, թե ինչպես կոչի իշխանության ղեկավարին։ Իսկ եթե «նախագահը» որոշի հեռանալ.

Կազան - թաթարների մայրը:
Վառոդը վառվում է, հանգցրե՛ք։
Էլի թաթարե՞ր։

Քշե՛ք նրանց։
Իսկ ինչո՞վ է մեղավոր ժողովուրդը։
Ո՞վ է հրդեհել գործարանը.

Ձեր վառոդը չոր պահեք։
Ի վերջո, սա է օրենքը.
Ո՞վ էր ծխում պահակների մեջ:
Արդյո՞ք այն արդեն այրվել է:

Աստված գուցե սա վրեժ է
Ղրիմի ժողովուրդներ.
Բանաստեղծ, մի պահիր հիմարի պես,
Կան բազմաթիվ զոհեր.

Աստված, ողորմիր և ներիր,
Հիշեք զոհերին.
Օղի լցնել մարդկանց համար։
Մենք խմում ենք կանգնած՝ մինչև ներքև։

Սվինգեր.

թաթարներ
Եվ
հրեաներ.

Կազանում Թաթարստանի գրողների միությունում տեղի է ունեցել Թաթարստանի Գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ, Ռուսաստանի Պետդումայի պատգամավոր Ֆաթիխ Սիբագատուլինի «Թաթարները և հրեաները» գրքի շնորհանդեսը։ Շնորհանդեսը վարում էր ՆԳՆ գեներալ-գնդապետ, ՌԴ ՆԳՆ նախկին առաջին տեղակալ Վլադիմիր Կոլեսնիկովը։ Ավելին, նա շնորհանդեսը վարում էր գեներալի համազգեստով։

Վլադիմիր Կոլեսնիկովի բացման խոսքը սենսացիոն էր. Օրինակ, նա ասաց, որ Ղուրանը գրված է թուրքերենով, արաբները գրել չգիտեն։ 12-րդ դարի կեսերին այն թյուրքերենից վերաշարադրվել է արաբերենի։ Կապույտ պաստառը դարձավ կանաչ: Էրմիտաժում պահվում է Ղուրանը, որը գրված է հայտնի ույղուրական գրերով։ Արաբները չեն կարող կարդալ այն, այն պարունակում է Ամենակարողի մոռացված խոսքերը. Երբ ես բարկանում եմ, այս բանակին իշխանություն եմ տալիս այն մարդկանց վրա, որոնց վրա ես բարկանում եմ»։

Ֆաթիհ Սիբագաթուլլինն իր գրքում հստակ փոխանցում է այն միտքը, որ հրեաները համաշխարհային քաղաքակրթության զարգացման հիմնարար ուժն են, և նշում է, որ մենք՝ թաթարներս, պետք է հետևենք հրեաների օրինակին։ Գրքի ամենակարևոր եզրակացությունն այն է, որ հրեաներն ու թաթարները մեկուկես հազար տարի շարունակ ապրում և ստեղծագործում են որպես իսկական ընկերներ և ընկերներ։ Նրանք ապրում են լավ հարևանների պես։ Միևնույն ժամանակ նա վկայակոչում է պատմաբանների, հնագետների, արվեստի պատմաբանների և նույնիսկ կենսաբանների փաստերը։ Ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում առաջին պետություններից մեկի՝ Խազար Կագանատի պատմությունը շատ ցուցիչ է այս առումով։ Խազար Կագանատում ստեղծվեց երկու ժողովուրդների արյունակցական քաղաքական միություն՝ թաթարների և հրեաների։

Պատմաբանները Խազար Կագանատի ժառանգորդներ են անվանում Վոլգան Բուլղարիան, Կիևյան Ռուսը և Կովկասյան Ալանիան։ Շատ հրեաներ Խազար Կագանատը ընկալում են որպես իրենց պետություն։ Նրանց համար սա ընդհանուր հայրենիք է Վոլգայի թուրքերի հետ։ Ռոտշիլդներն ու Ռոքֆելերները, Մորգաններն ու Սարկոզիները միշտ ընդգծում են իրենց խազարական արմատները։ Այս մասին գրում է հարգարժան հրեական հանրագիտարանը։

Աշխարհի միակ պետությունը, որտեղ պետական ​​կրոններն էին իսլամը, հուդայականությունը, քրիստոնեությունը և հեթանոսությունը՝ Խազար Կագանատը: Այսօր դա անհավանական է թվում։

Խազար Խագանատ - Ոսկե Հորդայի նախապատմություն: Նրա պատմությունը լռեցրեց Ռուսաստանում և ԽՍՀՄ-ում: Ստալինի 1944 թվականի հրամանագրով արգելվում էր օբյեկտիվ հետազոտություններ կատարել Ոսկե Հորդայի վերաբերյալ, նույնը եղավ Խազար Կագանատում։ Ղրիմ, Ուկրաինա, Հյուսիս-արևմտյան Ղազախստան, Ստորին և Միջին Վոլգայի մարզ, Հյուսիսային Կովկաս՝ Կագանատի տարածք։ Բնակչությունը մոտ մեկ միլիոն մարդ է։ Իրականում խազարների թիվը հասնում էր կես միլիոնի։ Երկու դար շարունակ պատերազմ էր արաբների և խազարների միջև, արաբական աղբյուրների համաձայն, Խազար Կագանատի բանակը կազմում էր 300 հազար։ Լեզուն՝ վաղ թուրքերեն:

Կիևը համարվում էր խազար քաղաք մինչև Ռուսաստանի կողմից նրա նվաճումը։ Հարավսլավիայում Կոզարա անունը, օրինակ, ենթադրվում է, որ առաջացել է խազարներից: Պաշտոնապես Խագանատի պատմությունը սկսվում է 650-ից 969 թվականներին։ Բայց 627 թվականին խազարների բանակը փոթորկեց Թբիլիսին։ Կասպից ծովը կոչվում էր Խազար ծով։ Այժմ պատմաբանները կարծում են, որ այն գոյություն է ունեցել մինչև 13-րդ դարը։ Հիմա գրում են, որ Արեւելյան Եվրոպայի հրեա բնակչությունը սերել է խազարներից։ Խազարները Լեհաստանում և Հունգարիայում պետական ​​ձևավորող ժողովուրդն էին։ Խազարն ընտրվեց Լեհաստանի առաջին թագավոր, այնուհետև նա թագը փոխանցեց Պիաստ դինաստային։

Խազար Խագանատը օգնեց Բյուզանդիային դիմակայել արաբների հարձակմանը, երբ արաբները պաշարեցին Կոստանդնուպոլիսը 717–718 թվականներին։ Խազար խագանատը Բյուզանդիային ուժով հավասար պետություն էր։ Կագանների և կայսրերի միջև եղել են տոհմական ամուսնություններ։ Հրեական համայնքները տեղափոխվել են Հյուսիսային Կովկաս և Ղրիմ՝ սկսած 6-րդ դարի վերջից՝ բյուզանդական կայսրի հրամանագրերից հետո, որ բոլոր հրեաները պետք է ընդունեն քրիստոնեություն կամ հեռանան կայսրությունից: Հրեաների մուտքն արգելված էր Երուսաղեմ, իսկ հրեաների և քրիստոնյաների միջև ամուսնություններն արգելված էին։ Հրեաները ապստամբեցին Երուսաղեմում, կռվեցին 20 տարի, իսկ պարտությունից հետո հիմնական մասը կայսեր զորքերից փախավ Հյուսիսային Կովկաս։ Իրանում հրեական ապստամբությունը ճնշելուց հետո այնտեղից 50 հազար հրեա փախել է Կագանատ։ Կարելի է ասել, որ հրեաները շատ առումներով «նախագծել են» Խազար Կագանատը՝ թուրքերի և հրեաների այս սիմբիոզը։ Սլավոնական ցեղերի նկատմամբ կար խազարների հեգեմոնիա։

Խազար խագանատի եկամտի հիմնական աղբյուրը առեւտրային տուրքերն են։ Կագանատը հատեց իր սեփական մետաղադրամը՝ «Մովսեսն Աստծո առաքյալն է» մակագրությամբ։ Հրեա վաճառականներ Ռադոնիտները և մահմեդական վաճառականները զբաղվում էին իրենց առևտրով։ Խազար Խագանատը հետաքրքիր է նրանով, որ իսլամը և հուդայականությունը փոխլրացնող ձևով գոյակցում էին դրանում: իշխում էին խագանն ու բեյը։ Իսլամի ամրապնդումից հետո խազարների հիմնական մասը գնաց Արևելյան Եվրոպա։ Խազար Կագանատը թույլ տվեց հրեական խազար համայնքին գոյատևել և ամրապնդվել: Որոշ պատմաբաններ այսօր ուղղակիորեն պնդում են, որ աշքենազ հրեաները սերել են խազարներից: Հիշենք լեհ և բելառուս հրեաների հագուստները՝ երկար մետաքսե կաֆտանը կրկնօրինակվել է թյուրքական կաֆտանից, իսկ թյուրքական գանգը՝ յարմուլկե, կիպպահը նույնպես պատճենվել է։ Իսկ «յարմուլկա» բառն ինքնին թյուրքական ծագում ունի։ Տեղական սինագոգների պատերը ծածկված էին կենդանիների խազարական նկարներով, իսկ հրեա կանայք մինչև 19-րդ դարի կեսերը կրում էին թուրքերին բնորոշ բարձր սպիտակ չալմա։ Իսկ լցոնած ձկան հանդեպ կիրքը, նույնիսկ կա մի ասացվածք «Առանց ձկների շաբաթ չկա» - սա Կասպից ծովում կյանքի հիշողություն է: Արևելյան Եվրոպայի քաղաքները պատմաբաններն անվանում են խազար քաղաքներ։

Մետաքսի մեծ ճանապարհն անցնում էր Խազար Խագանատով։ Ռադոնիտի վաճառականները վերահսկում էին այն։ Առևտրի ծավալները՝ 5 հազար հոգանոց վագոն-տնակներ, հազար ուղտեր, այսինքն՝ մինչև 500 տոննա բեռ, մի ամբողջ գնացք՝ ամիսը մեկ-երկու անգամ։ Չինաստան - Եվրոպա. Խազարի մետաքսի ճանապարհի օգնությամբ, հավանաբար, պետք է ավելի ճիշտ անվանել, որ հսկայական կապիտալ է կուտակվել Եվրոպայի հրեական համայնքի կողմից։ Միայն նախաձեռնող հրեաները կարող էին կազմակերպել այս հսկայական եզակի առևտրային ձեռնարկությունը՝ հենվելով բազմադարյա առևտրային փորձի վրա: Չինաստանից ստացված գիտելիքը Խազարի մետաքսի ճանապարհով գնաց Եվրոպա:

Մենք չգիտենք այն հասարակության պատմությունը, որում ապրում ենք։ Մեր պատմությունը վերածվում է քարոզչության, այն հեռու է օբյեկտիվությունից։ Համաշխարհային հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ թուրք-հրեական պետությունը հսկայական ազդեցություն է ունեցել Եվրոպայի պատմության վրա։ Առանց Խազար Խագանատի աշխարհի պատմությունը բոլորովին այլ կլիներ։ Այսօր ԱՄՆ-ում բարեգործական հիմնադրամները որոշել են մինչեւ 700 մլն դոլար հատկացնել Խազարիայի պատմության վերականգնման համար։

Թաթարստանի համար կարևոր է վերականգնել պատմության այս հատվածը։ Հանրապետությունը չի ծնվել վակուումից, պատահական չէ, որ համալսարանը Կազանի խորհրդանիշն է։ Խազար Կագանատի օբյեկտիվ պատմության բացահայտումը թույլ կտա մեզ հաղթահարել թաթարների մեկուսացումը համաշխարհային պատմության մեջ, հաղթահարել թաթարների բացասական կերպարը, որը նկարվել է ցարական պատմության մեջ, և հաղթահարել թաթարների մասին սուտը: Ի վերջո, Ոսկե Հորդայի կազմակերպումը որպես պետություն վերցվել է Խազար Կագանատից։ Եվս մեկ անգամ շեշտեմ, որ Խազար Կագանատը թույլ տվեց ռուսական մելիքություններին գոյատևել՝ զսպելով Բյուզանդիայի և արաբների էքսպանսիան։ Թաթարական պատմությունը երկրորդ կարգի պատմություն չէ, այլ համաշխարհային պատմություն։

Քաոսը խառնաշփոթ չէ, քանի որ միայն ապոկալիպսիսն է աշխարհի վերջը, ոչ միայն ձեզ և ինձ համար:
Ո՞րն է ամենակարևորը տանկի մեջ: Ճիշտ ես, բանաստեղծ, զուսպ եղիր, թեկուզ անտանելի, համբերիր։

Կարո՞ղ է շուտով ավարտվել մարդկային կյանքը: - քնելուց առաջ ինձ հարցրին այլմոլորակային աստղերը:
- Եթե ամեն ինչ այսպես է ընթանում, ապա այո: Սիրո համար ինձ լեսբիական շուշան են նվիրել. չէ՞ որ ես նրա հետ չեմ ամուսնանա:

Սվինգեր.

Բանաստեղծ, և ժամանակակից աշխարհում երջանկության և ներդաշնակության գլխավոր նշաններից մեկը,
Կա՞ որևէ մեկին կամ ինչ-որ բան ապացուցելու անհրաժեշտության իսպառ բացակայություն: Այո՛

Այլմոլորակային աստղ.

Ներս մտա, ինչի՞ ես սառել։ Սիրելիս, բայց հրեան թաթար չէ՞։
Մի փոքր ախտանիշների մասին. Ձեր շոյող մեկնաբանությո՞ւնը:

Հրեան խորամանկ է, որպես կանոն, թաթարը տեսնում է այս ամենը?
Եվ եթե թաթարը ագահ է, հրեային դա դուր չի գալիս:

Դու հավանեցիր դա? Այս ամենը մինչ մենք փորձ ենք ձեռք բերում:
Կրկնեք մեկ-երկու անգամ, և միշտ այդպես եղեք ինձ հետ:

Կիրիլիցա - սլավոնական ժողովուրդների այբուբենը, խաղաղություն խաղաղությա՞ն:
Տառեր, վանկեր և բառեր - կիրիլիցա, որքան խելացի եք:

Սիրուց հետո խմե՞նք եղբայրության համար։
«Հանդիպման համար». և «Հանուն սիրո», ապա «Ճանապարհին»...

Մարդու մարմնին դիպած գնդակը կարո՞ղ է սպանել նաև նրան.
Խոսքը խփում է հոգին. Ժողովուրդ, հարգեք միմյանց։

Չգիտես ինչու, տողերդ դառն են և տխրության նստվածքով, բայց քո բանաստեղծություններում սիրո մասին հանգերը քաղցր են։
Բարև, բանաստեղծ, սիրիր ինձ և մի լքիր ինձ - քո բանաստեղծություններում ծաղկում է առասպելական ուրախությունը:
Սիրեք կանանց, տղամարդկանց, առանց նրանց մենք վաղուց կմեռնեինք որպես անհատներ, ձեզ չի՞ հետաքրքրում սերը:

Հետբառ.

Բարև, պոետ-մարգարե, շատերն ունեն 90x60x90, պատրա՞ստ են ցանկացած տեղ գնալ և ինչ-որ բան անել ձեզ համար:
-Օ՜, այլմոլորակայինը աստղ է, անկեղծ ասա, ինչո՞ւ ես ամբողջ կյանքում միայն քեզ սիրում։

Ա՜խ, սիրելիս, ու՞ր կարող եմ հայացքս ուղղել. ամենուր սեքսուալ մուսաներ ունես, բոլորը աստղե՞ր են։
-Շնորհակալ եմ, սիրելի բանաստեղծ-մարգարե, դու համառ ես, մի ​​առիթով ամուսնացար ինձ հետ...