Soome-ugri keeleperekond. Lingvistiline entsüklopeediline sõnaraamat

Raamat räägib soome-ugri rahvaste keeltest, rahvastest, rändeliikumisest. Sellest, kuidas tekib soome-ugri kogukond, kujunevad uskumused, kombed, rituaalid. Kaasatud on erinevad ajaloolised ja etnograafilised allikad. Esitatakse mõne soome-ugri keele lühigrammatika.

* * *

Järgmine väljavõte raamatust Soome-ugri rahvad. Keeled, rahvad, migratsioonid, kombed (Andrei Tihhomirov) pakub meie raamatupartner – firma LitRes.

Koostaja Andrei Tihhomirov

ISBN 978-5-4490-9797-2

Loodud intelligentse avaldamissüsteemiga Ridero

Soome-ugri keeled

Soome-ugri keeled (või soome-ugri keeled) on rühm keeli, mis on samojeedi keeltega tihedalt seotud ja moodustavad koos viimastega suure geneetilise uurali keelte perekonna.

Soome-ugri keeled jagunevad järgmisteks harudeks: ungari keel, mida esindab ungari keel; Ob-ugri keel, mis koosneb Obi jõe vesikonna põhjaosas räägitavatest mansi ja handi keeltest; läänemeresoome keel keeltega: soome, eesti, liivi, vadja, vepsa, ishora ja karjala; saami keel, mida esindab saami keel, mida räägivad Koola poolsaarel, Soome, Rootsi ja Norra põhjaosas elavad saamid (laplased); mordva keel kahe peamise murdega - ersa ja mokša; niidu-ida- ja mägimurretest koosnev mari; Perm, sealhulgas udmurdi keel ja komi keel komi-zürja, komi-permjaki ja komi-jazva murretega.

Samojeedi keeled, keelte perekond (teiste klassifikatsioonide järgi rühm) Uurali keelte geneetilise kogukonna osana. Sisaldab keeli: neenetsid, eenetsid, nganassaanid, selkupid, peaaegu väljasurnud kamasin, väljasurnud mator (mootor), karagas ja taip. Samojeedid, aegunud. - samojeedid, (annalistlik - samojeed) (sameemnest, saami keeles - saamide maa), 1) Saamide ja teiste Põhja-Venemaa ja Siberi rahvaste vana venekeelne nimi. 2) Kõigi samojeedi rahvaste vananenud nimi.

Lisaks paistab silma nn Uurali rass, mis on mongoloidide ja kaukaasia rasside vahepealsel positsioonil. Iseloomulikud sirged tumedad juuksed, tumedad silmad, kohati lame nägu, tugevalt arenenud epikant (kitsas nõgusa seljaga nina). Nüüd on see levinud Lääne-Siberis (handid, mansid, põhja-altaid jne).

Siy Eniko, ungari keele kursus, teine ​​trükk. Tankyonkiado, Budapest, 1981, lk. 10. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Második kiadas, Tankönyvkiadó, Budapest, 1981, lk 9

Ungari keel on tihedas geneetilises seoses obi-ugri keeltega, moodustades soome-ugri keelte rühma. Ungarlased, kes kunagi elasid hantide ja manside läheduses, hõivasid tänapäevase territooriumi alles 9. sajandil. Kõik teised soome-ugri keeled moodustavad soome rühma või läänemeresoome-permi keele.

Arendatakse ungari, soome ja eesti keelt kirjakeeled, mul on nende peal vanad kirjad. Mordva, mari, udmurdi, komi, handi ja mansi keel tekkisid kirjakeelena alles 20.–30. 20. sajandil.

14. sajandi 2. poolel. Komi keeles tekkis muistne permi kiri, mis 18. sajandil lagunes. Vanapermi kiri – 14. sajandil loodud kiri. misjonär Stefan Permist ühe iidse komi keele murde põhjal. Kreeka ja slaavi-vene keele eeskujul koostati spetsiaalne tähestik, tõlgiti mõningaid liturgilisi raamatuid. Nüüd kasutusest väljas. Praeguseks on sellest säilinud väikesed mälestusmärgid ikoonidel ja käsitsi kirjutatud raamatutes, tähestike loendites jne. Väärtuslik allikas muistse permi kirjaviisi uurimisel on liturgia nimekiri (nn Jevgeniev-Lepehhinski). tekstid), ümber kirjutatud 17. sajandil. Vana-Permi vene tähestik, mis on umbes 600 sõnast koosnev sidus tekst. See kirjutis 14-17 sajandil. nautis teatavat populaarsust Moskva vene kirjatundjate seas, kes kasutasid seda salakirjutusena.

Vana-Permi kiri

Kõige iidsemad kirjalikud mälestised on ungari (13. sajand), komi (14. sajand),

soome keel (15.-16. saj).

Kaasaegsetele soome-ugri keeltele on ühised mõned soome-ugri keelest päritud konjugatsiooni-, käände- ja sõnamoodustusliited ning mitusada ühist juurtüve. Üksikute keelte soome-ugri sõnavaras täheldatakse regulaarseid häälikuvasteid. Kaasaegsed soome-ugri keeled on aga pika isoleeritud arengu tõttu üksteisest kaugele lahknenud.

sõber nii oma grammatiliselt ülesehituselt kui ka sõnavara koostiselt; need erinevad suuresti ka heliomaduste poolest. Tavalisest grammatilised omadused võib märkida: aglutinatiivne grammatiline struktuur, postpositsioonide kasutamine (indoeuroopa keelte eessõnade asemel), eesliidete puudumine (erandiks on ungari keel), omadussõnade muutumatus sõna ees olevas positsioonis. määratlemisel (erandiks on läänemeresoome keeled). Enamikus soome-ugri keeltes on vokaalide harmoonia. Üksikute keelte sõnavara mõjutasid naaberrahvaste erinevad keeled, mistõttu võõrlaenude koosseis ei ole Eestis ühesugune. erinevaid keeli; nii on näiteks ungari keeles palju türgi ja slaavi sõnu ning soome keeles palju balti, germaani, rootsi ja vanavene laene.

Tänapäeva soomlased (suomalayset) räägivad soome keelt, mis kuulub läänemeresoome soome-ugri keelte rühma. Antropoloogiliselt kuuluvad nad kaukaasia rassi balti tüüpi.

Arkhipova N.P. ja Yastrebov E.V. raamatus “Kuidas Uurali mäed avastati”, Tšeljabinsk, 2. väljaanne, Lõuna-Uurali raamatukirjastus, 1982, lk. 146-149, jutustada ungari keeleteadlase ja geograafi Antal Reguli teekonnast 40ndatel Põhja-Uuralitesse. 19. sajand: "Tagasi sisse üliõpilasaastad Reguli mõtles ungari keele ja ungari rahva päritolule. Miks tema riik räägib naaberriikide keeltest nii erinevat keelt? Kust on pärit ungari keel, kust tulid Kagu-Euroopast tänapäeva ungarlaste esivanemad? Reguli kuulis, et ungarlased on väidetavalt pärit Uuralitest. Seda tuli aga tõestada. Põhja-Soomes käinud, jäi talle silma ühelt poolt soome ja saami (lapi) keele ning teiselt poolt ungari keele suhe. Et jätkata soome-ugri keelte ja etniliste sidemete õppimist, otsustas Reguli minna Venemaale. Ungari Teaduste Akadeemia andis talle 200 forinti (mis võrdub 200 kuldrublaga) teostamiseks. teaduslikud uuringud. 1841. aastal saabus ta Peterburi, kus omandas kiiresti vene keele ja jätkas põhjarahvaste keelte teadmiste täiendamist.

Reguli mõistis, et ungari keele positsiooni soome-ugri keelte süsteemis, päritolu väljaselgitamiseks tuleks tungida kesk- ja idapiirkondadesse. Euroopa Venemaa, Uuralites ja Trans-Uuralites. Seal elasid salapärased mansid (vogulid), kes olid tollal Euroopas vähetuntud. 9. oktoobril 1843 lahkus rändur läbi Moskva Uuralitesse. 27. oktoobril saabus ta Kaasanisse. Teel kogub Reguli materjali maride (tšeremis), udmurtide (vadjalaste) ja tšuvaši keele ja eluolu kohta. 14. november 1843 Reguli saabub Permi, kust ta alustas oma rännakuid läbi uurimata maade. Olles 20. novembril 1843 Solikamskist lahkunud, ületas Reguli veelahkme Uurali mäed , jõudis Tura jõe ülemjooksule, kust suundus mööda seljandiku idanõlva põhja poole Lozva jõe ülemjooksule. Olles elanud umbes kolm kuud manside seas, lahkub ta Verhoturjesse, sealt edasi Irbitisse ja sealt edasi Tavda ja Toboli jõgede äärde. 1844. aasta kevadel suundus Reguli mööda veeteed, kohati ratsa või jalgsi koormatud hobuse kõrval üles Konda jõge, siis Pelyma jõge üles. Mööda Uurali idanõlva mööda Severnaja Sosva jõge jõuab see Ljapina jõe ja selle lisajõe Khulga allikani Subpolaarsetes Uuralites. Reguli kogub oma teel väärtuslikku materjali manside ja hantide elu-, elu- ja keeleviiside kohta. Tema salvestatud muinasjutud ja laulud avavad nende omapäraste põhjarahvaste vaimse maailma. Geograafidele peaaegu tundmatul hajaasustusega alal ekseldes koostab Reguli skemaatilised kaardid, millel on mägede, jõgede ja asulate nimed. 29. septembril 1844 jõudis Reguli polaarjoonele jõudnud Obdorskisse (praegune Salekhard), mis oli tollal väike küla, mis koosnes vaid 40 majast. Selleks ajaks oli Ob juba külmunud ja Reguli hirvedel mööda tundrat suundus Uurali mäestiku põhjatippu, jõudes 21. oktoobril 1844 Kara mere rannikule ja Jugorski Šari väinale. See oli tema teekonna põhjapoolseim punkt (69°45" N). Novembris jõuab ta Usa jõe basseini, komide (zyryanide) asustatud piirkonda ja jätkab siin oma uurimistööd. Sealt, olles ületanud Uurali mäed, läheb Reguli mägedesse. Berezovo, kuid siin ei viibi ja piki Põhja-Sosvat läheb see üles Kempage'i suudmeni. Piki Põhja-Sosvat edasi liikudes jõuab ta selle manside asustatud jõe allikateni (62 ° N) ja alles pärast seda läheb uuesti mägedesse. Berezovo. Siin talvitab Reguli oma päevikuid korrastades. Reguli reis läbi Uurali ja Taga-Uurali kulges väga keerulistes tingimustes: polnud piisavalt varustust, puudusid vajalikud vahendid. Ungari teadlane reisis paadiga mööda tormilisi jõgesid, ratsutades mööda mäejärke, hirvede või koerte vedatud kelkudes ja sageli jalgsi. Tavaliselt olid temaga kaasas giidid – mansid, handid või neenetsid. Uudishimulikule uurijale olid alati lähedased tavainimeste tunded ja mõtted, ta tõstis esile ja hindas kõrgelt nende käitumise ja moraali õilsaid jooni. Vastupidiselt tol ajal levinud arusaamadele “metslaste” kohta väitis Reguli: “Kultuuritute rahvaste elus on jooni, mis väärivad üldist tunnustust. Nende sotsiaalses elus on selliseid nähtusi, mis viitavad kaastundele ja pahatahtlikkuse puudumisele. Berezovost saadab Reguli oma uurimistöö kohta teavet Ungari Teaduste Akadeemiasse ja Peterburi. Kirjas K. M. Baerile teatab ta, et on loonud mansi keele ja ungari keele vahel vaieldamatu seose. Reguli koostatud mansi-ungari sõnaraamatus oli 2600 mansi sõna.

A. Reguli marsruudid (koostanud N. P. Arkhipova): 1 - esimene osa; 2 - teine ​​osa; põhjapiirid: 3 - põllumajandus; 4 - Reguli rajatud tellingud

Reguli töötles kõige väärtuslikumat Uuralitest toodud materjali kogu oma järgneva elu. Samuti valmistas ta ette peateose "Vogulskaja riik ja selle elanikud", mis ilmus 1864. aastal ungari keeles Budapestis pärast autori surma. Reguli lisatud suur tähtsus piirkonna nime uurimine tänapäevases toponüümikas, mis võimaldab hinnata rahvaste asustamist minevikus. Sellele tuginedes ehitas ta ka oma ideed sellise asustuse tekke ja ajaloo kohta võrdlev analüüs keeled, võttes arvesse etnograafilisi andmeid. Reguli lõi soome-ugri keelte geneetilise seose, mis hõlmab ungarlaste, soomlaste, mansi, handi, komi ja mari keeli. Eriti rabas teda mansi ja ungari keele sarnasus. Ta jõudis järeldusele, et ungarlased põlvnesid esivanematest, kes elasid ammu Põhja-Uuralites ja Taga-Uuralites, praegu manside asustatud territooriumil. Kaasaegsed keeleteadlased aktsepteerivad neid Reguli väiteid põhimõtteliselt. Nende järgi asus ugrilaste esivanemate kodu Kama nõos metsasel alal ja sellest mõnevõrra lõuna pool. Esimese aastatuhande esimesel poolel eKr tekkisid ugri kogukonnast hõimud, millest said hiljem ungarlaste esivanemad. Ülejäänud ugrilased jäid sellele territooriumile pikaks ajaks ja XII-XV sajandil liikus osa hõimudest Uuralitest kaugemale. Üldiselt kestis Reguli teekond läbi Uuralite ja Uuralite umbes poolteist aastat (saabumine Solikamski – november 1843, väljasõit Berezovost – märts 1845). Tema tee pikkus oli 5,5 tuhat km. Varem pole ükski teadlane siin nii pikki ja üksikasjalikke uuringuid läbi viinud ega uurinud nii suurt territooriumi. Reguli teekond läbi vähetuntud territooriumi äratas huvi Põhja-Uurali looduse ja rahvastiku uurimise vastu ning aitas kaasa soome-ugri rahvaste uurimise arengule.

Soome-ugri keeled on seotud tänapäevase soome ja ungari keelega. Neid kõnelevad rahvad moodustavad soome-ugri etnokeelelise rühma. Nende päritolu, asustusterritoorium, välistunnuste ühtsus ja erinevus, kultuur, religioon ja traditsioonid on ajaloo, antropoloogia, geograafia, lingvistika ja mitmete teiste teaduste globaalse uurimise teemad. See ülevaateartikkel käsitleb seda teemat lühidalt.

Soome-ugri etno-keelerühma kuuluvad rahvad

Keelte läheduse astme alusel jagavad uurijad soome-ugri rahvad viide alarühma.

Esimese, läänemeresoomlaste, aluseks on soomlased ja eestlased – oma riigiga rahvad. Nad elavad ka Venemaal. Setud - väike eestlaste rühm - asusid elama Pihkva oblastisse. Venemaa läänemeresoome rahvastest on kõige arvukamad karjalased. Igapäevaelus kasutavad nad kolme autohtoonset murret, samas kui nende kirjakeeleks peetakse soome keelt. Lisaks kuuluvad samasse alarühma vepslased ja ishorid - oma keele säilitanud väikerahvad, aga ka vadjad (neid on jäänud alla saja, oma keel on kadunud) ja liivlased.

Teine on saami (või lapi) alarühm. Suurem osa sellele nime andnud rahvastest elab Skandinaavias. Venemaal elavad saamid Koola poolsaarel. Teadlased soovitavad, et aastal vanad ajad need rahvad hõivasid suurema territooriumi, kuid lükati hiljem tagasi põhja. Samal ajal asendus nende oma keel ühe soome murrega.

Kolmandasse soome-ugri rahvaid moodustavasse alarühma – volgasoomlased – kuuluvad marid ja mordvalased. Marid on Mari Eli põhiosa, nad elavad ka Baškortostanis, Tatarstanis, Udmurtias ja paljudes teistes Venemaa piirkondades. Nad eristavad kahte kirjakeelt (millega aga kõik teadlased ei nõustu). Mordva – Mordva Vabariigi autohtoonne elanikkond; samal ajal asus märkimisväärne osa mordvalasi elama kogu Venemaale. See rahvas hõlmab kahte etnograafilist rühma, millest igaühel on oma kirjalik kirjakeel.

Neljandat alarühma nimetatakse permiks. See hõlmab nii udmurte kui ka udmurte. Juba enne 1917. aasta oktoobrit lähenesid komid kirjaoskuse poolest (küll vene keeles) Venemaa haritumatele rahvastele - juutidele ja vene sakslastele. Mis puudutab udmurte, siis nende murre on säilinud valdavalt Udmurdi Vabariigi külades. Linnade elanikud unustavad reeglina nii põlisrahva keele kui ka kombed.

Viiendasse, ugri alagruppi kuuluvad ungarlased, handid ja mansid. Kuigi Obi alamjooksul ja Põhja-Uural eraldab palju kilomeetreid Ungari riigist Doonaul, on need rahvad tegelikult lähimad sugulased. Handid ja mansid kuuluvad põhjamaa väikerahvaste hulka.

Kadunud soome-ugri hõimud

Soome-ugri rahvaste hulka kuulusid ka hõimud, mille mainimine on praegu säilinud vaid annaalides. Niisiis elasid Merya inimesed meie ajastu esimesel aastatuhandel Volga ja Oka vahelises jões - on olemas teooria, et nad ühinesid hiljem idaslaavlastega.

Sama juhtus Muromaga. Tegemist on veelgi iidsema soome-ugri etnokeelerühma rahvaga, kes kunagi asustanud Oka nõo.

Põhja-Dvina ääres elanud ammu kadunud soome hõime kutsuvad uurijad tšuudideks (ühe hüpoteesi järgi olid nad tänapäeva eestlaste esivanemad).

Keelte ja kultuuri ühisosa

Olles kuulutanud soome-ugri keeled üheks rühmaks, rõhutavad teadlased seda ühisosa kui peamine tegur, mis ühendab neid kõnelevaid rahvaid. Kuid uurali etnilised rühmad, hoolimata nende keelte struktuuri sarnasusest, ei mõista üksteist alati. Nii et soomlane saab loomulikult suhelda eestlasega, ersa elanik mokša elanikuga ja udmurt komiga. Selle grupi rahvad, kes on üksteisest geograafiliselt kaugel, peaksid aga tegema üsna palju pingutusi, et tuvastada oma keeltes ühiseid jooni, mis aitaksid neil vestlust jätkata.

Soome-ugri rahvaste keeleline sugulus on eelkõige jälgitav keelestruktuuride sarnasuses. See mõjutab oluliselt rahvaste mõtlemise ja maailmavaate kujunemist. Vaatamata kultuuride erinevusele aitab see asjaolu kaasa nende etniliste rühmade vastastikuse mõistmise tekkimisele.

Samal ajal rikastab nende keelte mõtlemisprotsessist tingitud omapärane psühholoogia universaalset kultuuri nende ainulaadse maailmanägemusega. Nii et erinevalt indoeurooplastest kaldub soome-ugri rahva esindaja suhtuma loodusesse erakordse austusega. Soome-ugri kultuur aitas paljuski kaasa ka nende rahvaste soovile rahumeelselt naabritega kohaneda - reeglina eelistati mitte sõdida, vaid rännata, säilitades oma identiteeti.

Samuti iseloomulik selle grupi rahvad – avatus etnokultuurilisele vahetusele. Otsides võimalusi hõimurahvastega suhete tugevdamiseks, säilitavad nad kultuurikontakte kõigi ümbritsevatega. Põhimõtteliselt suutsid soome-ugri rahvad säilitada oma keeled, peamised kultuurielemendid. Seost selle piirkonna etniliste traditsioonidega saab jälgida nende rahvuslauludes, tantsudes, muusikas, traditsioonilistes roogades ja riietes. Samuti on tänapäevani säilinud palju elemente nende iidsetest rituaalidest: pulmad, matused, mälestus.

Soome-ugri rahvaste lühiajalugu

Soome-ugri rahvaste päritolu ja varane ajalugu on siiani teaduslike arutelude objekt. Teadlaste seas on levinuim arvamus, et muinasajal oli üksainus rühm inimesi, kes rääkisid ühist soome-ugri algkeelt. Praeguste soome-ugri rahvaste esivanemad kuni III aastatuhande lõpuni eKr. e. säilitas suhtelise ühtsuse. Nad asusid elama Uuralitesse ja Lääne-Uuralitesse ning võib-olla ka mõnesse nendega külgnevasse piirkonda.

Sel soomeugrilasteks kutsutud ajastul olid nende hõimud kontaktis indoiraanlastega, mis kajastus müütides ja keeltes. Kolmanda ja teise aastatuhande vahel eKr. e. ugri ja soome-permi harud eraldusid üksteisest. Viimaste läänesuunal elama asunud rahvaste seas tõusid järk-järgult esile ja isoleeriti iseseisvad keelte alarühmad (läänemere-soome, volga-soome, permi keel). Kaug-Põhja autohtoonse elanikkonna ülemineku tulemusel ühele soome-ugri murretele tekkisid saamid.

Ugri keelte rühm lagunes I aastatuhande keskpaigaks eKr. e. Läänemeresoome eraldumine toimus meie ajaarvamise alguses. Perm eksisteeris veidi kauem - kuni kaheksanda sajandini. Soome-ugri hõimude kontaktid balti, iraani, slaavi, türgi ja germaani rahvastega mängisid olulist rolli nende keelte eraldiseisva arengu käigus.

Asula territoorium

Soome-ugri rahvad elavad tänapäeval peamiselt Loode-Euroopas. Geograafiliselt asuvad nad suurel territooriumil Skandinaaviast Uurali, Volga-Kama, Toboli alam- ja keskmise piirkonnani. Ungarlased on ainsad soome-ugri etno-keelerühma inimesed, kes moodustasid oma riigi teistest sugulashõimudest eemal - Karpaatide-Doonau piirkonnas.

Soome-ugri rahvaste arv

Uurali keeli (sealhulgas soome-ugri ja samojeedi) kõnelevate rahvaste koguarv on 23-24 miljonit inimest. Kõige arvukamad esindajad on ungarlased. Neid on maailmas üle 15 miljoni. Neile järgnevad soomlased ja eestlased (vastavalt 5 ja 1 miljon inimest). Enamik teisi soome-ugri rahvusrühmi elab tänapäeva Venemaal.

Soome-ugri etnilised rühmad Venemaal

Vene asunikud tormasid massiliselt soome-ugri rahvaste maadele 16.-18. Enamasti toimus nende asustamise protsess nendes osades rahumeelselt, kuid mõned põlisrahvad (näiteks marid) seisid kaua ja ägedalt vastu oma piirkonna liitmisele Vene riigiga.

Venelaste juurutatud kristlik religioon, kirjutamine, linnakultuur hakkasid lõpuks tõrjuma kohalikke uskumusi ja dialekte. Koliti linnadesse, koliti Siberi ja Altai maadele – kus põhi- ja üldkeel oli vene keel. Küll aga neelas ta (eriti tema põhjamurre) endasse palju soome-ugri sõnu – see on enim märgatav toponüümide ja loodusnähtuste nimetuste vallas.

Kohati segunesid Venemaa soome-ugri rahvad türklastega, võttes omaks islami. Märkimisväärne osa neist oli siiski venelaste poolt assimileeritud. Seetõttu ei moodusta need rahvad enamust kusagil – isegi neis vabariikides, mis nende nime kannavad.

2002. aasta rahvaloenduse andmetel on aga Venemaal väga märkimisväärseid soome-ugri rühmitusi. Need on mordvalased (843 tuhat inimest), udmurdid (ligi 637 tuhat), marid (604 tuhat), komi-zürjalased (293 tuhat), komi-permjakid (125 tuhat), karjalased (93 tuhat). Mõnede rahvaste arv ei ületa kolmekümmend tuhat inimest: handid, mansid, vepslased. Izhorite arv on 327 ja vodlased ainult 73 inimest. Venemaal elavad ka ungarlased, soomlased, eestlased, saamid.

Soome-ugri kultuuri areng Venemaal

Kokku elab Venemaal kuusteist soome-ugri rahvast. Viiel neist on oma rahvuslik-riiklikud koosseisud ja kahel rahvusterritoriaalsed koosseisud. Teised on üle kogu riigi laiali.

Venemaal pööratakse märkimisväärset tähelepanu oma elanike algsete kultuuritraditsioonide säilitamisele, riiklikul ja kohalikul tasandil töötatakse välja programme, mille toel uuritakse soome-ugri rahvaste kultuuri, nende kombeid ja dialekte. .

Seega õpetatakse saami, handi ja mansi keeles Põhikool ja komi, mari, udmurdi, mordva keeli - nende piirkondade keskkoolides, kus nad elavad suured rühmad vastavad etnilised rühmad. Kultuuri, keelte kohta kehtivad eriseadused (Mari El, Komi). Nii kehtib Karjala Vabariigis haridusseadus, mis tagab vepslaste ja karjalaste õiguse õppida oma emakeeles. Nende rahvaste kultuuritraditsioonide arendamise prioriteet on määratud kultuuriseadusega.

Ka Mari Eli, Udmurtia, Komi, Mordva vabariikides, Handi-Mansi autonoomses ringkonnas on oma kontseptsioonid ja programmid. rahvuslikku arengut. Loodud on ja tegutseb Soome-Ugri Rahvaste Kultuuride Arendamise Sihtasutus (Mari Vabariigi territooriumil).

Soome-ugri rahvad: välimus

Praeguste soome-ugri rahvaste esivanemad tekkisid paleoeuroopa ja paleoaasia hõimude segunemise tulemusena. Seetõttu on kõigi selle rühma rahvaste välimuses nii kaukaasia kui ka mongoloidi jooni. Mõned teadlased esitasid isegi teooria iseseisva rassi - Uuralite - olemasolu kohta, mis on eurooplaste ja asiaatide vahel "vahepealne", kuid sellel versioonil on vähe toetajaid.

Soome-ugri rahvad on antropoloogiliselt heterogeensed. Kuid igal soome-ugri rahva esindajal on ühel või teisel määral iseloomulikke "uurali" jooni. See on reeglina keskmist kasvu, väga heleda juuksevärvi, laia näo, hõreda habemega. Kuid need omadused avalduvad erineval viisil. Niisiis, Mordvin-Erzya on pikk, blondide juuste omanikud ja sinised silmad. Moksha Mordvins - vastupidi, lühem, laiapõskne, tumedamate juustega. Udmurtidel ja maridel on sageli iseloomulikud "mongoolia" silmad, mille silma sisenurgas on spetsiaalne volt - epikant, väga laiad näod ja õhuke habe. Kuid samal ajal on nende juuksed reeglina blondid ja punased ning silmad sinised või hallid, mis on tüüpiline eurooplastele, kuid mitte mongoloididele. "Mongoolia volti" leidub ka isorite, vadjade, karjalaste ja isegi eestlaste seas. Komid näevad teistsugused välja. Seal, kus on neenetsitega segaabielud, on selle rahva esindajad viltused ja mustajuukselised. Teised komid, vastupidi, on pigem skandinaavlased, kuid laiema näoga.

Soome-ugri traditsiooniline köök Venemaal

Enamik soome-ugri ja trans-Uurali traditsiooniliste köökide roogasid pole tegelikult säilinud või on neid oluliselt moonutatud. Siiski õnnestub etnograafidel jälgida mõningaid üldisi mustreid.

Soome-ugri rahvaste peamine toidusaadus oli kala. Seda mitte ainult ei töödeldud erineval viisil (praaditi, kuivatati, keedeti, fermenteeriti, kuivatati, söödi toorelt), vaid iga liik valmistati isemoodi, mis annaks maitset paremini edasi.

Enne tulirelvade tulekut olid mõrrad metsas peamiseks jahipidamiseks. Püüdsid peamiselt metsalinde (teder, metsis) ja pisiloomi, peamiselt jänest. Liha ja linnuliha hautati, keedeti ja küpsetati, palju harvemini - praeti.

Köögiviljadest kasutasid nad kaalikat ja redist, vürtsikatest ürtidest - metsas kasvavat kressi, lehma pastinaaki, mädarõigast, sibulat ja noort kitserohtu. Lääne-soome-ugri rahvad seeni praktiliselt ei tarbinud; samal ajal moodustasid nad ida jaoks olulise osa dieeti. Nendele rahvastele teadaolevad vanimad viljaliigid on oder ja nisu (speltans). Nad valmistasid putru, kuumi kisselle, aga ka isetehtud vorstide täidist.

Soome-ugri rahvaste kaasaegne kulinaarne repertuaar sisaldab väga vähe rahvuslikke jooni, kuna seda on tugevalt mõjutanud vene, baškiiri, tatari, tšuvaši ja teised köögid. Pea igal rahval on aga säilinud üks-kaks tänapäevani säilinud traditsioonilist, rituaalset või pidulikku rooga. Üheskoos teevad nad selle võimalikuks üldine idee soome-ugri köögist.

Soome-ugri rahvad: religioon

Enamik soome-ugri rahvaid tunnistab kristlikku usku. Soomlased, eestlased ja läänesaamid on luterlased. Ungarlaste seas on ülekaalus katoliiklased, kuigi leidub ka kalviniste ja luterlasi.

aastal elavad soome-ugri rahvad on valdavalt õigeusklikud kristlased. Udmurtidel ja maridel õnnestus aga kohati säilitada iidne (animistlik) religioon ning samojeedi rahvad ja Siberi asukad - šamanism.

NSV Liidus on esindatud kõik soome-ugri keeled ja valdav enamus neid keeli kõnelevaid rahvaid elab. Erandiks on soomlased, ungarlased ja saamid, kellest enamik on elama väljaspool Nõukogude Liit. Lisaks Lääne-Siberis elavatele hantidele ja mansidele elavad riigi Euroopa osas ka kõik teised NSV Liidu soome-ugri rahvad. Nende keeled jagunevad järgmisteks harudeks: 1) läänemeresoome keel, mis koosneb kahest rühmast - põhja (soome, isuri, karjala ja vepsa) ja lõuna (eesti, vadja ja liivi) keeled; 2) saami - saami keel; 3) mordva - ersa ja mokša keeled; 4) mari - mari keel; 5) perm - udmurdi ja komi keel; 7) obi-ugri-hanti ja mansi keeled; 8) ungari-ungari keel. Ob-ugri ja ungari harud ühendatakse tavaliselt ugri rühmaks, ülejäänud harud soome rühmaks.

Eri harude soome-ugri keelte vahel on märkimisväärne erinevus, ligikaudu sama, mis indoeuroopa keeleperekonna üksikute harude – näiteks prantsuse ja saksa – keelte vahel. Teisest küljest on samasse harusse kuuluvate keelte lähedus üksteisele ligikaudu sama, mida näeme indoeuroopa keeleperekonna sama haru keeltes, näiteks vene ja poola keeles. . Samojeedi keeled on geneetiliselt seotud soome-ugri keeltega, millega koos moodustavad nad uurali keelte perekonna.

Soome-ugri keeltel on mitmeid ühiseid jooni nii grammatikas, foneetikas kui ka sõnavaras, ulatudes tagasi ühe allikani - soome-ugri keel -, mida rääkisid kõige iidsemad soome-ugri hõimud.

Enamik teadlasi peab soome-ugri rahvaste algseks kodumaaks Ida-Euroopat, Volga ja Kama keskjooksu piirkonda, Volga käänaku ja Uurali aheliku vahelist ala.

Soome-ugri keelepõhiselt kõnelevad inimesed elasid sellel territooriumil tuhandeid aastaid soome-ugri rahvastest lõuna pool asuvate indoiraani rahvaste läheduses. Indoiraanlastel oli oluline mõju soome-ugri keelepõhjale. Osa laene tungis soome-ugri ühiskeelde eelindoiraani keelest (näiteks sea nimi: Udm. pars, soome. porsas\ mesi: komi zha, soome keel. mesi), teine ​​* osa, hilisemat päritolu, pärines indoiraani üldkeelest (näiteks sajaga tähistavad sõnad;: udm. syu, mord, syado, soome keel. sata, Hung. szaz jne, sarvega) - udm. sur, mär. ijur, mord, suro, soome keel. sarvi, Hung. szarv) jne.

Soome-ugri keel – alus – jagunes ilmselt territoriaalseteks murreteks. Elama asumine suurele territooriumile Ida-Euroopastüksikute murrete kõnelejad hakkasid järk-järgult eralduma soome-ugri rahvaste põhimassist, kaotama kontakti viimastega; selle tulemusena arenesid nende murded iseseisvateks keelteks.

Umbes 2,5 tuhat aastat eKr. e. (ja võib-olla isegi varem) eraldus soome-ugri keelte idapoolne haru, mis hiljem oli aluseks ugri keeli kõnelevate rahvaste, see tähendab ungari, handi ja mansi keelte kujunemisele; selle osa hõimude keeled, mis jäid alles pärast ugrilaste eraldumist, moodustasid pikka aega keelelise ühtsuse (nn läänemeresoome-permi ühtsus).

Esimesel aastatuhandel eKr. e. paistis silma permi haru, mis hõlmas komide ja udmurtide ühiste esivanemate keeli. Hiljem, ilmselt ammu enne meie ajastut, paistis silma veel kaks haru: läänemeresoome ja volga.

Soome-ugri keeli kõnelevad rahvad on kogu oma ajaloo jooksul kokku puutunud naaberrahvastega. Sellele viitavad arvukad laenud nii üldiselt kogu keeleperekonnas kui ka üksikutes harudes ja keeltes. Nii eristatakse näiteks läänemeresoome keeles balti laene, mis tungisid viimastel sajanditel eKr. e.; teise kihi moodustavad muistsed germaani laenud, mis hakkasid läänemeresoome keeltesse tungima meie ajastu vahetusel ja kolmanda kihi muistsed slaavi laenud (V-VIII saj pKr), mis ilmusid pärast läänemeresoome keele kokkuvarisemine - põhitõed.

Udmurdi, komi ja mari keel võtsid kasutusele teatud arvu nii iidseid tšuvaši (VII-XIII sajand) kui ka hilisemaid tšuvaši keele sõnu.

Mari, udmurdi ja mordva keeli mõjutas tugevalt tatari keel, mille kõnelejad ilmusid Volga piirkonda 13. sajandil. n. e. Mordvalased ja marid olid ühenduses muistsete baltlaste idapoolsete rühmadega.

Karjalased ja vepslased, kes elasid kunagi komide vahetus läheduses (X-XV saj pKr), avaldasid komi keelele märgatavat mõju ja lõpuks olid kõik idasoome keeled tugevalt mõjutatud. idaslaavlased, eriti venelased, kellega nad elavad kõrvuti mitu sajandit. Vahel toimus ka keelte vahetus. Nii näiteks rääkisid saamid algselt üht samojeedi keeltest. Nad võtsid oma lõunanaabritelt soome-ugri kõne üle hiljemalt ühisel läänemeresoome ajastul.

Soome-ugri rahvaste keeled jätkasid oma arengut isoleeritud eluperioodil. Seetõttu lahknesid nad üksteisest nii palju, et säilitasid oma keeles soome-ugri põhikeelest vaid väikese kihi ühiste grammatiliste tunnuste, ühise päritoluga sõnade ja häälikuvastavuste näol.

Nii on näiteks iseloomulikud arhailised lühikesed kaashäälikuaffrikaadid с, с' säilinud mingil määral kõigis soome-ugri keeltes: mõnes suuremal määral (näiteks Permis) ja teistes vähemal määral ( näiteks läänemeresoome ja obi-ugri). Samal ajal kõlavad palataalsed kaashäälikud s’, V, n’ kadus täielikult läänemeresoome keeltes ja säilis täielikult permi keeltes. Pikad kaashäälikud (kk,tt ja pp), mis esinesid soome-ugri algkeeles, sõna keskel säilisid vaid läänemeresoome ja saami keeles.

aastal erinevates soome-ugri keeltes toimunud arvukate kaashäälikute muutuste tõttu erinevaid suundi, hakkasid tänapäevaste keelte kaashäälikusüsteemid üksteisest oluliselt erinema. Kui osa kaashäälikuid on säilinud muutumatuna (näiteks sonorandid), siis ülejäänud osa tänapäeva soome-ugri keelte häälikutest esitatakse tavaliste helivastavustena. Nii kõlab näiteks sõna "hiir" soome keeles hiire, Hung. egir, koon, kael (sejer), udm. shir.

Soome-ugri keelte vokaalihelide vallas on olukord veelgi keerulisem. Iidne vokaalisüsteem on kõige paremini säilinud läänemeresoome ja saami keeles, samas kui teistes keeltes on toimunud suured nihked: näiteks mordva, mari ja permi keeles on pikkade ja lühikeste vokaalide eristamine kadunud. ; moodustati keskmised vokaalid (komi $, e, a); mari, mokša-mordva ja mõnes udmurdi keele murdes toimus häälte х (d, § jne) redutseerimine; mordva murretes ja enamikus permi keelte murretes on hääbunud labialiseeritud esivokaal (й) jne.

Labaliseeritud vokaalide iseloomulikku piiratud kasutamist mitte-esimeses silbis täheldatakse mitte ainult tänapäeva läänemeresoome, vaid ka mõnes teises soome-ugri keeles (näiteks udmurdi ja komi keeles). Praegu leidub soome-ugri keeltes labialiseeritud ja pikki (võimaluse korral) täishäälikuid ka mitte-esimeses silbis, kuid need vokaalikategooriad tekkisid neisse hiljem, nende helisüsteemi iseseisva arengu tulemusena. keeled.

Häälikuharmoonia seadus on otseselt seotud esimese ja mitte-esimese silbi vokalismiga, mis väljendub sufiksilpide vokaalide kokkusobivuses sõna tüve vokaalidega: kui tüveks on esivokaal, siis ilmub sufiksitesse eesvokaal (soome k. kddessd käes 5); tüve tagumisele vokaalile vastab järelhäälik sufiksilbis (soome k. Sanassa c sõnas 5). Vokaalharmoonia on omane kõikidele soome-ugri keeltele, välja arvatud udmurdi, komi ja saami keel.

Enamik tänapäeva keeleteadlasi kaldub arvama, et algkeeles oli rõhk tingimata esimesel silbil ja endine rõhukoht säilis läänemeresoome keeltes saami, ungari ja mansi keeles, välja arvatud lõunamurded; ülejäänud soome-ugri keelte (permi, mordva, mari ja handi), kus seda esimese silbiga ei seostata, rõhu iseärasused on nende arvates seletatavad nende keelte omaette arenguga. - türgi keelte mõju (näiteks lõunamansi ja udmurdi keeles, kus see tavaliselt toetub viimasele silbile), vokaalisüsteemi muutusi jne. Samas on sama paikapidamine, et kõige iidsemas aluskeeles ei olnud rõhk leksikaalselt fikseeritud, vaid enam-vähem vaba.

Soome-ugri algkeelele oli iseloomulik kahesilbiline sõnatüvi, mis lõppes lühikese vokaaliga e või harvem a-a. See on hästi säilinud soome keeles. Teistes keeltes on sõna tüves toimunud suured muutused lõppvokaalide kadumise tõttu ja muude tegurite mõjul (näiteks soome keel. vere-, saami, varra, koon, ver, mar., vur, riputatud. vir, Komi ja Udm. vir verega>).

Tänapäeva soome-ugri keeltes algab sõna ühe konsonandiga või (harvemini) ühe vokaaliga. Konsonantide või vokaalide liitumine sõna alguses esineb tavaliselt laenatud ja kujundlikes sõnades.

Muistsed käändeindikaatorid on säilinud peaaegu kõigis tänapäeva soome-ugri keeltes: mõnes käändelõpuna, teises osana keerulistest käändevormidest, kolmandas määrsõnade ja postpositsioonidena. Enamik tänapäevaseid soome-ugri keeli on mitmetähelised (ungari keeles on 21 juhtu, soome keeles -15, komi keeles -16, udmurdi -15, mordva keeles -12 jne). Mitmetähelistes keeltes tekkis hulk käändelõpusid kas järelpositsioonidest ja iidsetest käändelõpudest või erinevate esmaste käändelõpude kombinatsioonist.

Muistne kaksiknumber säilis ainult mansi, handi ja saami keeles.

Soome-ugri keelebaas kuulus täielikult aglutatiivkeelte hulka. Vahepeal sisse kaasaegsed keeled koos aglutinatsiooniga on juba mõned käändemärgi tunnused.

Märkigem ka järgmisi soome-ugri keelte tunnuseid. Peaaegu kõigis tänapäeva soome-ugri keeltes: a) on üks käändetüüp ja üks käändetüüp, ainult mõnes keeles (näiteks mari ja udmurdi keeles) tekkis ilmselt hiljem kaks käändetüüpi; b) verbi oleviku- ja tulevikuaeg ei erine üksteisest oma vormi poolest (vrd komi gizha koos kirjutan ja kirjutan 5); c) erilise eitava verbi olemasolu, mis muutub samamoodi nagu teised verbid (vrd. Mar. om lud s ei loe 5, lud s ei loe 5, ogeg lud s ei loe 5 jne). ; ungari keeles on eitusverbi konjugeeritud vormid kadunud; d) sõnamoodustus ja kääne toimub reeglina järelliidete abil; mõnes kaasaegses keeles leiduvad eesliited on kasvajad; e) omadussõna-definitsioon eelneb defineeritavale sõnale ega nõustu sellega (mord, od kudo uue majaga 5, od kudoso koos uue majaga 5, od kudot uute majadega 5 jne); erandiks on läänemeresoome keeled, milles on omadussõna-definitsiooni kokkulangevus määratletava sõnaga (vrd soome. uues kirjassa c uues raamatus 5, uus kirjasta c uuest raamatust 5).

Praegu on kirjas ungari, eesti, mordva (ersa ja mokša), mari (niidu-ida- ja mägimurdes), udmurdi ja komi keeles (komi-zürja ja komi-permjaki murretes).

Eesti kõnekeel jaguneb kolmeks murdeks: ranna-, põhja- ja lõunaeesti murdeks. Rannikumurded on levinud Soome lahe rannikuribal, eriti selle idaosas.

Eesti murrete arvukaim rühm on põhjaeesti murre. Levinud Põhja- ja Kesk-Eestis, laial alal Läänemerest Peipsi järveni. Põhjamurde (peamiselt selle murde Lähis-Põhja murre) baasil on välja kujunenud tänapäevane eesti kirjakeel.

Lõunaeesti murre jaguneb kolmeks: lääne-, tartu- ja võru murdeks.

Eestikeelne kirjutamine tekkis 16. sajandil. Esimene trükitud raamat ilmus 1535. XVI-XVIII sajandil. Kirjandust anti välja kahes murdes: lõunaeesti ja põhjaeesti keeles. Kirjakeel oli tugeva saksa mõju all. 19. sajandil Eesti rahvuse kujunemise käigus viidi üheaegse demokratiseerumisega üle kahelt kirjakeelelt ühele. Tohutu teene rahvusliku kirjakeele arendamisel kuulub kirjanik-pedagoogile F. R. Kreutzwaldile. Praegu on eesti keele üksikud murded kooli, ajakirjanduse ja raadio mõjul märgatavalt lähenenud ja arenevad kirjakeele tugeval mõjul.

Mordva kirjakeeled, ersa ja mokša, teenindavad peamiselt Mordva NSVL Mordva elanikkonda. Need tekkisid pärast Oktoobrirevolutsioon. Mordva ASSR-i territooriumil on mokša murded ühendatud kolme murderühma: põhja-, edela- ja kagu-. Mordva autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi põhjamurded on laialt levinud loodepiirkondades: Temnikovski, Krasnoslobodski jt. Edela murded on Zubovo-Polyansky, Shiringushsky, Torbeevsky ja mõne muu piirkonna territooriumil. Kagupoolne murrete rühm (muidu Insar) on levinud Mordva ASSRi Insari, Ruzajevski ja osaliselt Starošaigovski piirkondade territooriumil. Mokša-mordva kirjakeel põhineb ühel põhjapoolsel mokša murdel. Ersa-mordva kirjakeel põhineb peamiselt Mordva NSVL Ardatovski oblastis kõneldavatel murretel.

Mordva kirjakeeled on lähedased ja erinevad üksteisest samamoodi nagu ukraina keel valgevene keelest. Mokša kirjakeelele on iseloomulik eeshääliku a ja redutseeritud vokaali d olemasolu, samuti hääletud kaashäälikud l. x, lk x, l X, /?b x, x x. Need helid puuduvad ersa kirjakeeles. Tuntud erinevus on ka sõnavaras ja grammatikas.

Mari keeles on kolm murret: heinamaa, ida ja mägi, mille põhjal moodustus kaks kirjakeelt - heinamaa-ida ja mägi. Niidumurre hõlmab peamiselt Mari ASSRi territooriumi ja sellega piirnevaid Kirovi oblasti piirkondi. Lõunapiir kulgeb mööda jõge. Volga, lääneosa - mööda Bolšaja Kokšaga, Mamokša ja Yaranka jõgesid, idapool - piki Marietsi tehase joont, Mosara, Mari Kitnya, Easy Morko ja edasi kuni viimaste maride asulateni.

Ida murre on levinud tatari, udmurdi ja baškiiri autonoomsete Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide, Sverdlovski ja Permi oblastite territooriumil, samuti Kirovi oblasti kaguosas. Ida murre on üsna lähedane niidumurdele, mistõttu nende murrete esindajad kasutavad ühtset kirjakeelt.

Mägimurret leidub ainult Sanchurski, Jaranski (Kirovi oblasti), Kilemari (Mari ASSR) ja lähialadel. Selles murdes eristatakse kahte dialekti: lõuna (Kozmodemyansky) ja põhja (Iraani). Kirjakeele aluseks on lõunamurre. Praegu püüavad marid minna üle ühtsele heinamaa-idakeelsele kirjakeelele, mida kasutab 80% elanikkonnast.

Põhiline erinevus kolme murde vahel väljendub peamiselt foneetikas, näiteks idamurdes on foneem a, mäemurdes on foneem ja taandatud esivokaal s, heinamaal neid häälikuid pole. Mäemurre erineb niidu- ja idamurdest palju rohkem kui viimased üksteisest. See erinevus ei väljendu mitte ainult foneetikas, vaid ka grammatikas ja sõnavaras, näiteks vormis mitmuses mägede murdes moodustatakse erisufiksi -ela abil; seal on mitusada põhisõnavarafondi sõnu, mis on teiste murrete esindajatele arusaamatud.

Maridel oli kirjakeel juba enne revolutsiooni, alates 18. sajandist, kuid neil ei olnud hästi arenenud kirjakeelt: valdavalt religioosse sisuga väikest kirjandust avaldati erinevates murretes ning erineva graafika ja kirjapildiga.

Udmurdi keel jaguneb kolmeks murdeks: põhja-, lõuna- ja edelamurdeks.

Mõnevõrra torkab silma besermlaste, Udmurdi autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi loodeosas elanud väikese rühma põhjamurdet kõnelevate udmurtide seas, murre. See erineb märgatavalt teistest udmurdi keele murretest. On põhjust arvata, et besermi murre on mõne türgi rahva taaselustatud keel. Suurem osa udmurtidest räägib põhja- ja lõunamurdet.

Udmurdi keele murrete erinevus väljendub nii sõnavaras kui ka grammatikas ja foneetikas. Põhjamurdele on iseloomulikud järgmised nähtused: kasutamine paljude sõnade alguses enne bilabiaali w (vaz asemel az varase 5 teise murdega); paljudes selle murde murretes on teistes murretes ы asemel keskmine vokaal в (hiire 5-ga gayr asemel shvr); erisõnavara: chachcha C mets \ zdk suur 5 jne Lõunamurret iseloomustab erilise nasaalse konsonandi olemasolu g] (ng): kott], ‘inimene 5; erisõnavara: nylpi lastega\atai isaga 5 idr. Edelamurret iseloomustab esi-keskmiste ridade b, y olemasolu, mis on lähedased saksa keelele b, d; sõna alguses q asemel th teistes murretes (dd yb asemel jääga 5); afrikaatides z, h on plahvatusohtlik element väga nõrk; konkreetsed sõnad: aldar valetajaga \ tenke rublaga; ja jne.

Udmurdi keeles kirjutamine tekkis 18. sajandil, kuid enne revolutsiooni ei kujunenud ühtsed kirjakeele normid.

Aastakümnete jooksul erinevates murdekeskkondades välja kujunenud udmurdi kirjakeele murdepõhi pole praegu päris selge. Oma grammatilise ülesehituse ja foneetika poolest on see lähedasem Udmurtia keskmise tsooni murretele ning sisaldab nii sõnavaras kui ka grammatikas teiste murrete elemente (näiteks koos walestaga, lõunamurrete vorm valyesyz 'hobused 5) on lubatud.

Komi keel jaguneb kolmeks murdeks: komi-zyryan, komi-perm ja komi-yazva. Neist kahe esimese põhjal moodustati pärast Oktoobrirevolutsiooni erilised kirjakeeled ja komi-jazva rahval pole oma kirjakeelt. Komi-Zyryani murre jaguneb murreteks: Alam-Võtšegodsk, Sõktõvkar, Ülem-Võtšegodsk, Kesk-Sysolski, Ülem-Võtšegodsk, Luz-Letski, Udorski (Vashko-Mezensky), Ižeemski ja Petšora. Komi-Zyryanski kirjakeel põhineb Sõktõvkari murdel.

Komi-Permjaki murre koosneb kolmest põhimurdest: Kosinsko-Kama (põhjaosa), Inveni (lõuna) ja Zyuzda (Kama ülemjooksul, Kirovi oblastis). Kaks esimest murret on levinud Permi oblasti Komi-Permjatski rajoonis. Põhjamurret iseloomustab hääliku l esinemine, mis lõunamurdes puudub (põhjahunt, lõuna õhuhobune 5, põhja lok, lõuna wok ^ go 5); erandiks on Nerdvinski ja Onkovski murre, mis külgnevad territoriaalselt lõunamurdega, kuid millel on häälik l. Komi-Permjaki kirjakeeles, mis teenindab komi-permjaki rajooni rahvuslikku elanikkonda, on põhiliselt Kudõmkari-Inveni murre, kuid kasutatakse l-häälikut sellisel kujul, nagu seda kasutatakse komi-Zyryansky kirjakeeles. Selline mõõdukas konsonandi l kasutus viidi kirjakeelde sisse selleks, et koondada kaks põhilist komi-permjaki murret.

Erinevus komi-zyryani ja komi-permjaki keelte vahel on tähtsusetu, see väljendub mõnes foneetilises erinevuses.

Komi-jazva murre erineb teistest murretest märgatavalt oma foneetika poolest: on esi-keskhäälikud o, y, lai tagahäälik e, eriline rõhusüsteem ja hulk erisõnu: mägi häälega 5, kesek lihaga. 5, kood kaevuga 5, vepnv C ütle 5 jne.

XIV sajandil. misjonär Stefan lõi kreeka ja slaavi tähtede põhjal muistses komi keeles kirjutise ning tõlkis mõned kirikuraamatud. Vanakomi kirjutis kuni 17. sajandini. unustati, see asendati venekeelse graafikaga. XVII-XX sajandil. Enne Oktoobrirevolutsiooni oli küll komikeelset kirjandust, kuid see ilmus erinevates murretes ja sellel ei olnud ühtseid õigekeelsusnorme.

Seega on mordvalased, marid, udmurdid ja komid noored; nende kirjakeeled said kuju alles pärast Oktoobrirevolutsiooni. Aastatel Nõukogude võim nendes keeltes on loodud üsna suur kirjandus ning keele normaliseerimiseks ja teaduslikuks uurimiseks on tehtud tohutult tööd. Ajalehed ja ajakirjad, õpikud algkoolid, areneb ilukirjandus kõik žanrid: luuletused, näidendid, romaanid jne.

Karjalastel, vepslastel, vadjatel, liivlastel, isoritel ei ole praegu kirjakeelt oma emakeeles. Nendes keeltes kirjutamise loomiseks tehti katseid mitu korda, kuid ajalooliselt neid ei fikseeritud. Need olid peamiselt religioossete raamatute tõlked ja üksikud näited kirjanduslikust loomingust.

1930. aastatel püüti luua karjala, vepsa ja isurikeelseid kirjutisi, õpikuid ja koole. See katse mängis kirjaoskamatuse väljajuurimise protsessis teatud rolli. Karjalased kasutavad praegu vene või soome (peamiselt Karjala põhjaosa) kirjakeeli, vepsa - vene, vadja - vene või eesti, liivlased - läti, isurid - vene või soome keelt.

Karjala NSV Liidus, aga ka Kalinini ja Novgorodi oblastis (kuhu karjalased asusid põhjast 17. sajandil) laialt levinud karjala keel jaguneb murreteks: päriskarjala keel (Karjala NSV Liidu põhjaosa, Kalinini ja Novgorodi oblastid), Ludikovi (Karjala NSV Liidu lõuna-ida pool) ja Livvikovski (Karjala NSV Liidu edelaosas).

Isuri keel on geneetiliselt kõige lähedasem karjala keelele ja soome keele idapoolsetele murretele. Peamised murded on soykinsky, hevasky, alam-lužski ja ülem-lužski.

Vepslased elavad vene elanikkonnast ümbritsetuna Leningradi ja Vologda oblastis ning Karjalas Onega järve kaldal. Onega rühmitus on territoriaalselt eraldatud ülejäänud vepslastest. Eristatakse järgmisi vepsa keele murdeid: lõunavepsa, keskvepsa ja prionežski.

Praegu räägib vadja keelt mitukümmend inimest, peamiselt vanad inimesed, kes elavad Leningradi oblastis, Eesti põhjapiiri lähedal.

Liivi keel on kodune suhtlusvahend vaid 400-500 kakskeelsele inimesele; nende teine ​​keel on läti keel, mida kasutatakse väljaspool kodu.

Saami (lapi) keel jaguneb kolmeks üsna kaugeks murdeks (lääne, lõuna ja ida). Nõukogude Liidus elab Koola poolsaarel väike rühm saame, kes kõnelevad idapoolset murret (lovozero, notozero jt murded). Välissaamid Soomes, Rootsis ja Norras (neid on üle 30 tuhande) 17. sajandist. on olemas kirjakeel, mis aga on väga piiratud kasutusega ning praegu ilmub väike hulk raamatuid ja ajalehti. 1930. aastatel püüti NSV Liidu saami jaoks luua ladina tähestikul põhinev kirjakeel. Praegu kasutavad Koola poolsaare saamlased vene kirjakeelt.

Kes on soome-ugri rahvad?

Arvatakse, et soome-ugri rahvaste esivanemate kodu asub Uurali mägedest läänes, Udmurtia, Permi, Mordva ja Mari Eli piirkonnas. Aastaks 3000 eKr. e. läänemeresoome alagrupp mööda Läänemere rannikut läände ei liikunud. Umbes samal ajal liikusid saamid sisemaale kirdesse, jõudes Atlandi ookeani kallastele. Pikima ja värskeima teekonna Uurali mägede territooriumilt oma tõelisele kodumaale Kesk-Euroopas tegid madjarid (ungarlased) alles aastal 896 pKr. e.

Kui vanad on soome-ugri rahvad?

Kaunakammkeraamika kultuur (Nimetuse andis sellele kultuurile iseloomulik keraamiliste leidude kaunistamise meetod, mis näeb välja nagu kammide jäljendid.), mis õitses 4200-2000 eKr. e. Uuralite ja Läänemere vahel üldiselt esitletakse seda kui vanimat selget tõendit varaste soome-ugri kogukondade kohta. Selle kultuuri asulatega kaasnevad alati Uurali rassi esindajate matused, mille fenotüübis leidub segu mongoloidi ja kaukaasia elemente.

Kuid kas kammkeraamika kultuur esindab soome-ugri rahva elu algust või on see omanäoline muster vaid uus kunstitraditsioon tollal juba vana soome-ugri tsivilisatsiooni seas?

Seni pole arheoloogidel sellele küsimusele vastust. Nad leidsid piirkonnast asulaid, mis pärinevad enne viimase jääaja lõppu, kuid seni pole teadlastel piisavalt tõendeid selle kohta, et tegemist oli soome-ugri või teiste meile tuntud rahvaste asualadega. Kuna samal territooriumil võib elada kaks või enam rahvast, ei piisa ainult geograafilisest teabest. Nende asulate omandiõiguse kindlakstegemiseks on vaja näidata teatud seost, näiteks sarnaseid kunstitraditsioone, mis on ühise kultuuri näitajaks. Kuna need varajased asulad on 10 000 aastat vanad, pole arheoloogidel lihtsalt piisavalt tõendeid, et oletada, nii et nende asulate päritolu jääb saladuseks. Kui vanad on soome-ugri rahvad? Praegu ei ole sellele küsimusele võimalik täpset vastust anda. Võime vaid öelda, et soome-ugri rahvad ilmusid Uurali mägedest lääne pool viimase jääaja lõpust kuni 8000-4200 eKr. e.

Vaatame seda ajaperioodi perspektiivis:
Kirjutamise leiutasid sumerid umbes 3800 eKr. e.
Egiptuse püramiidid ehitati aastal 2500 eKr. e.
Stonehenge Inglismaal ehitati aastal 2200 eKr. e.
Keldid, iirlaste ja šotlaste esivanemad, maabusid Briti saartel umbes 500 eKr. e.
Britid maabusid Briti saartel pärast aastat 400 pKr. e.
Türklased hakkasid praeguse Türgi alale kolima umbes aastal 600 pKr. e.

Sellest tulenevalt nimetavad antropoloogid soome-ugri rahvaid Euroopa vanimateks püsielanikeks ja Kirde-Euroopa vanimateks säilinud elanikeks.

Soome-ugri rahvaste ajalugu pole aga enam võimalik eraldada teise rahva, indoeuroopa slaavlaste ajaloost.

Aastaks 600 e.m.a. e. toimus slaavlaste jagunemine kolmeks haruks: lõuna-, lääne- ja idaharuks. Algas aeglane ümberasumise ja ümberasumise protsess. 9. sajandil moodustasid idaslaavlased keskuse aastal Kiievi Venemaa ja Novgorod. 16. sajandi keskpaigaks, kui Venemaa vallutas Kaasani khaaniriigi, läksid peaaegu kõik soome-ugri rahvad, välja arvatud saamid, soomlased, eestlased ja ungarlased, Venemaa võimu alla.

Tänapäeval elab enamik soome-ugri rahvaid Vene Föderatsiooni territooriumil ja nende tulevik on igavesti seotud suure slaavi naabriga.

Soome-ugri keeled

„Keeleline mitmekesisus on inimkonna pärandi lahutamatu osa. Iga keel kehastab rahva ainulaadset kultuuritarkust. Seega on igasuguse keele kadumine kogu inimkonna kaotus.
UNESCO, ÜRO Haridusteaduse ja Kultuuri Organisatsioon

Eesti filoloog Mall Hellam leidis vaid ühe lause, mis on arusaadav kolmes levinumas soome-ugri keeles: ungari, soome ja eesti keeles. Eluskalad ujuvad vees

"Üksteist hal úszkál a víz alatt." (ungari)
"Elava kala ui veden alla." (soome keel)
"Elav kala ujub vee all." (eesti)

Nendele keeltele saate lisada ersa keele "ertstsya Kaloso ukshny ju Alga" (ersa)

Soome-ugri keelte osana eristavad nad tavaliselt järgmised rühmad ja keeled:

Võrdle soome-ugri keeli

Nagu igas perekonnas, on mõned liikmed üksteisega sarnasemad ja mõnel on vaid kauge sarnasus. Kuid meid ühendavad ühised keelejuured, see määrabki meid perekonnana ja loob aluse kultuuriliste, kunstiliste ja filosoofiliste sidemete avastamiseks.

Arvestus soome-ugri keeltes

Ja teised ei olnud edukad, kuigi mõned teadlased usuvad, et mõned sarnasused süsteemne olemus viitab nostraatliku algkeele olemasolule (vt Nostraatlikud keeled), mis ühendab geneetiliselt uurali (soome-ugri ja samojeedi), indoeuroopa, altai, draviidi, jukagiiri ja teisi keeli.

Uhh. I. levinud territooriumil, mille äärmised piirid on idas Obi jõgikond, põhjas Norra põhjaosa, läänes Ungari territoorium ja lõunas Jugoslaavia põhjaosa. Toponüümia ja hüdronüümia annavad tunnistust üksikute soome-ugri rahvaste laiematest levikualadest minevikus: karjalased elasid Põhja-Dvinani ulatuvatel aladel, kuhu ulatusid ka üksikud komide asulad; Mordva asulate jäljed, mis kajastuvad toponüümikas, on Gorki, Penza ja Rjazani piirkonnas; obi-ugri rahvaste ja saamide poolt okupeeritud territoorium oli ulatuslikum.

E. N. Setiali, J. Sinney, E. Becke, D. R. Fokosh-Fuchsi, M. Zhirai, V. Steinitzi, L. Kettuneni, B. Collinderi, E. Itkoneni, D. V. Bubrikhi, V. I. Lytkini jt uurimistöö tulemusena , määrati soome-ugri emakeele foneetilise ja grammatilise struktuuri põhikontuurid. Esimese silbi vokaalidesse kuulusid foneemid: palataalne (esirida) a, e, ü, i, velaar (tagarida) a, o, u. Võimalik, et esines ka velaarvokaal e̮. Keskmiste ja kõrgete vokaalide hulgas olid loetletud pikad häälikud ē, ī, ō, ū (arvatavasti e̮). Väljaspool esimest silpi võisid olla ainult lühikesed vokaalid - kolm labialiseerimata vokaali: α, ä, e (võimalik, et ka e̮). Tekkis vokaalide harmoonia (vt Sünharmonism). Kirjeldatakse kaashäälikute koostist: č̣, č′ (ć), δ, δ′, j, k, l, l′, m, n̥, ń, ŋ, p, r, s, ś, š, t, w . Häälseid kaashäälikuid, samuti δ ja ŋ sõna alguses ei esinenud. Soomeugristikas on algse vokaalisüsteemi koostise kohta kaks teooriat. Steinitzi järgi jaotati täishäälikud 2 rühma: täisvokaalid - a, ɔ (avatud o̮), o, u, i̮, ä, e, i; redutseeritud vokaalid - ŏ, ĕ, ö, arvatavasti (ä). Soome koolkonna (Itkonen) teadlased aga usuvad, et soome-ugri emakeele vokaalid olid pikad ja lühikesed. Proto-soome-ugri vokalism oli nende arvates identne läänemeresoome vokalismiga.

Samasse rühma kuuluvate keelte lähedusaste ei ole sama. Saami keel oma arvukate murretega tõmbub läänemeresoome keelte poole, kuigi sellesse haru ei kuulu. Erinevus Volga haru keelte vahel on üsna suur. Ungari keel erineb oluliselt tema sugulaskeeltest obi-ugri keel. Välistatud on arusaamine udmurdi ja komi keele kõnelejate vahel. Mõned handi keele murded on omavahel seotud pigem sugulaskeeltena, mitte murretena.

Uhh. I. paljastavad palju tunnuseid, mis annavad tunnistust nende päritolu ühisusest: ühised sõnavarakihid, käände- ja tuletusformatiivide materiaalsed suhted, possessiivsufiksite esinemine, märkimisväärne hulk sufikseid, mis väljendavad tegevuse kordumist või hetkelisust jne. aeg, mõned tänapäevased F.-u . I. on suure originaalsusega. Inimesed, kellel on väljendunud aglutineerivad keeled (permi, mordva keeled, mari), on kõrgelt arenenud käändeelementidega keeli, eriti saami keel ja teatud määral läänemeresoome keel, Erinevat tüüpi rõhud on erinevad ja esimesel, viimasel ja eelviimasel silbil. On keeli, mis on tuntud oma vokaalide ja diftongide rikkalikkuse poolest, näiteks soome keel; teistes keeltes on palju erinevat tüüpi kaashäälikuid ja vähe diftonge, näiteks permi keeles. Juhtumite koguarv ulatub 3-st (hanti) kuni 20-ni või enamani (ungari keeles). Minevikuvormide süsteemid on tüpoloogiliselt erinevad. Soome ja eesti keeles sarnaneb minevikuvormide süsteem läti keele minevikuvormide süsteemiga (mõned teadlased usuvad ekslikult, et vastava süsteemiga germaani keeltes), mari ja permi keeles aga minevikku. Tatari ja tšuvaši süsteemid. Mordva keeltel on keeruline kaldesüsteem, teistes keeltes aga peamiselt tinglik meeleolu. Eitus verbiga mitmes F.-u. I. väljendatakse eriliselt eitava verbi vormidega, kuid on keeli, kus verbi eitust väljendavad eitavad partiklid (ugri ja eesti keel).

Suuri erinevusi täheldatakse süntaksis. Läänemeresoome, saami, ungari, mordva ja komi-zürja keeltes on tugevalt mõjutatud indoeuroopa keelte - rootsi, saksa ja vene keele - mõju, eriti keerukate kõrvallausete koostamise viisides, obi-ugri ning osaliselt udmurdi ja mari keeltes aga mõned arhailised tunnused, mis tüpoloogiliselt toovad nende keelte süntaksi türgi keelte süntaksile lähemale.

• NSV Liidu rahvaste keeled, 3. kd, M., 1966;
• Soome-ugri keeleteaduse alused, u. 1-3, M., 1974-76;
• Kaidu P., Uurali keeled ja rahvad, tlk. Hung., M., 1985;
• põrkur B., Uurali keelte võrdlev grammatika, Stockh., 1960;
• Haidu P., Finnugor népék és nyelvek, Budapest, 1962;
• Decsy Gy., Einführung in die finnisch-ugrische Sprachwissenschaft, Wiesbaden, 1965.

B. A. Serebrennikov.