«Ամառային պսակ»՝ մանկական ցերեկույթ՝ նվիրված Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին։ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը

«Փառավորիր, Ռուսաստան, Աստվածամայր, Նրա ամենասուրբ բարեխոսությունը»
(Բարեխոսության տոնի սցենար Սուրբ Աստվածածին

5-7-րդ դասարանների աշակերտների համար)
Միջոցառման նպատակը.
Երեխաների և դեռահասների հոգևոր և բարոյական արժեքների ձևավորումը ուղղափառներին ծանոթանալու միջոցով. ժողովրդական ավանդույթներ, ռուսական մշակույթի հոգեւոր ակունքներին։

Միջոցառման նպատակները.

• 
  Երեխաներին ծանոթացնել Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի ծագման, սիմվոլիկայի և նշանակության պատմությանը, Բարեխոսության տոնակատարության ժողովրդական սովորույթներին:
• 
  Բացահայտել և համալրել երեխաների գիտելիքները ամենահայտնի ռուսական եկեղեցիների մասին, որոնք նվիրված են Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսությանը:
  • 
    Զարգացնել երեխայի բացահայտմանն ուղղված կարողություններն ու հակումները ճանաչողական հետաքրքրությունպատմությանը, ճարտարապետությանը, ռուսական մշակույթին, արվեստին։
  • 
    Մշակույթ զարգացնել խոսված խոսք, հարստացնել և բարձրացնել ուսանողների բառապաշարը:

• 
  Մշակել խոսքի նկատմամբ ուշադիր և զգույշ վերաբերմունք, գեղեցկության զգացում, ակնածանք գիտելիքի առեղծվածի նկատմամբ:
• 
  Երեխայի դրական հատկությունները ձևավորել՝ հիմնվելով ռուսական մշակույթի հոգևոր ակունքների վրա (սեր բառի հանդեպ, հայրենասիրական զգացմունքներ):
• 
  Տաճարի ճարտարապետության միջոցով դաստիարակել երեխաների գեղարվեստական ​​և գեղագիտական ​​ճաշակը ռուս դասականների ստեղծագործություններից բանաստեղծական հատվածների միջոցով, որոնք նվիրված են Աստվածածնի բարեխոսության տոնին:

Մեթոդական աջակցություն.
Սենյակը զարդարելու և տոն անցկացնելու համար անհրաժեշտ բաղադրիչների մոտավոր ցուցակ.

1. 
   Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության պատկերակը:
2. 
   Նեռլի վրա բարեխոսության եկեղեցու և Մոսկվայի բարեխոսության տաճարի պատկերները (Սուրբ Վասիլի տաճար):
3. 
   Պաստառի վրա տոնի տրոպար.
4. 
   Գրական նյութ (ռուս բանաստեղծների բանաստեղծություններ, հատվածներ Իվան Շմելևի «Տիրոջ ամառ» պատմվածքից. աշնանային հանելուկներ, ասացվածքներ, ասացվածքներ բարեխոսության տոնի մասին):
5. 
   Երաժշտական ​​նվագակցություն (զանգի ղողանջ, եկեղեցական շարականներ, ռուս կոմպոզիտորների երաժշտական ​​ստեղծագործություններ):
6. 
   Պատկերային ֆոն ( աշնանային տերևներ, ձյունաճերմակ անկողնու վրայի թմբուկներ, բարեխոսության տոնին նվիրված մանկական նկարներ):

^ I. Գրական-երաժշտական ​​ստեղծագործություն «Երկնային կազմ -

մեզնից վեր»
Երաժշտական ​​մշակում(հնչում է զանգը):
Ընթերցող երեխաներ.
Փառք, Ռուսաստան, Աստծո մայր,

Զանգերի ղողանջում.

Երգե՛ք, բոլոր տաճարների զանգակատուն,

Նրա սուրբ պաշտպանությունը:
Ողջույն, ողորմած մայր,

Մեր հոգիներում և մեր սրտերում

Դուք նախանձախնդիր բարեխոսն եք

Ամբողջ Ռուսաստանը բոլոր դարերում:
Մարզպետ պատերազմի տարիներին

Դուք առաջնորդում եք տաճարի գնդերը,

Աստուծմէ մեզ տրուած վահան ու սուր,

Քո Ամենազոր Օմոֆորը:
Փառք, Ռուսաստան, Աստծո մայր,

Զանգերի ղողանջում.

Երգե՛ք, զանգակատան հնագույն տաճարները,

Նրա սուրբ պաշտպանությունը:
Առաջատար ուսուցիչ.

Բարև սիրելի երեխաներ և մեծահասակներ: Այսօր մենք հավաքվել ենք միասին նշելու Ռուսաստանի Ուղղափառ Սուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնը, որը Ուղղափառ եկեղեցին նշում է հոկտեմբերի 14-ին: Այս օրը մենք հիշում ենք, որ Մարիամ Աստվածածինը ծածկում է մեզ Իր սուրբ վարագույրով, պաշտպանում մեզ բոլոր տեսակի նեղություններից: Նայեք Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության պատկերին... Ինչպես երկիրը ծածկված է տերևների բազմերանգ գորգով աշնանը, այնպես էլ Ամենասուրբ Աստվածածինը ծածկում է մեզ Իր ձյունաճերմակ, առատաձեռն, շնորհքով լցված: Պաշտպանություն.
Ընթերցող երեխա.

Ծածկույթ

Թող ցեխոտ ու արտաճանապարհային,

Մի տխրիր, ընկճված աչքեր,

Չէ՞ որ Աստվածամայրը մեզնից վեր է

Ընդլայնում է օմոֆորիոնը։
Ամեն չարիքից

Անտառ, դաշտ և տներ -

Ծածկում է ամեն ինչ

Աստվածամայր ինքը.

Առաջատար ուսուցիչ.

Այսօր մենք կփառաբանենք Աստվածածնի Ամենալուսավոր, Ամենամաքուր, Ամենողորմ Պահպանությունը, մեր աշնանային նվերները կներկայացնենք Մեր Բարերարին և Բարեխոսին, և մեր տոնը կսկսենք Ս. Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի տրոպարը:
Ընթերցող երեխաներ.
Այսօր, օրհնյալ ժողովուրդ, մենք տոնում ենք թեթև,

ստվերված քո, Բոգոմատիի, գալով,

և հուզիչ բայով Քո նայող անբիծ պատկերին.

ծածկիր մեզ քո ազնիվ ծածկով

և ազատիր մեզ ամեն չարիքից,

աղոթիր քո Որդուն՝ մեր Աստծուն՝ Քրիստոսին, որ փրկի մեր հոգիները:
Առաջատար ուսուցիչ.Իսկ հիմա լսեք տրոպարիոնը մանկական եկեղեցու երգչախմբի կատարմամբ (աուդիո ձայնագրություն):

Առաջատար երեխաներ.

Որտեղի՞ց է ծագում Բարեխոսության մեծ տոնը:

Բարեխոսության տոնը սկսվեց մի պատմությունով, որը տեղի ունեցավ 910 թվականին Կոստանդնուպոլսի Բլաքերնե եկեղեցում գիշերային ծառայության ժամանակ։

Երանելի Անդրեասը և նրա աշակերտ Եպիփանիոսը տեսիլք ունեցան, որը հարվածեց նրանց. Շրջապատված մարգարեներով, առաքյալներով և հրեշտակներով, նրանք տեսան Աստծո մայրը օդում, մարդկանց վերևում, որոնք աղոթում էին քաղաքը փրկելու համար այն պաշարած Սարացիների թշնամիներից:
Առաջատար տղա.

Ամենասուրբ Տիրամայրը հանեց Իր փայլող օմոֆորը, այսինքն. լայն վարագույրը, ծածկոցը, տարածեց այն երկրպագուների վրա և աղոթք բարձրացրեց Տիրոջը աշխարհի փրկության, մարդկանց նեղություններից և տառապանքներից ազատելու համար: Հանուն Քրիստոսի, սուրբ հիմար Անդրեյը և նրա աշակերտը տեսան այս զարմանահրաշ տեսիլքը:
Առաջատար աղջիկ.

Ինչպե՞ս մեկնաբանվեց Կույսի հրաշագործ տեսիլքը:

Այն մեկնաբանվեց որպես Երկնային թագուհու հատուկ ողորմության, հովանավորության և բարի կամքի նշան: Հավատացյալները դրանում նշան տեսան, որ Աստվածամայրը զգոնորեն հետևում է աշխարհին, մարդկությանը, ամեն տառապանքին, նրանք դա ընկալեցին որպես պատերազմում հույներին օգնության նշան:
Առաջատար տղա.

Լսեք, թե ինչպես է տղան՝ Իվան Շմելևի պատմվածքի հերոսը, խոսում Բարեխոսության տոնի մասին. «Տիրոջ ամառ».

«Ուրեմն դա այն է, ինչ կա՝ շապիկը: Այն այնտեղ է, բարձր, աստղերի ետևում. կա Ծածկոց, ծածկում է ամբողջ երկիրը, պարփակում է։ Գորկինն ասում է. «Ամենամաքուրն ինքը կանգնած է մեծ բարձրության վրա՝ Տիրոջ Մկրտչի և քո հրեշտակի՝ Իվան Աստվածաբանի և հրեշտակային զորքերի հետ, և պահում է մեծ վարագույրը՝ օմոֆորը ամբողջ երկրի վրա, երկնքի ու երկրի վրա։ սրբացվել են, և բոլոր եկեղեցիները կլուսավորվեն, և մարդիկ կուրախանան»:

Կտեսնե՞մ։ Ոչ. հեռու, աստղերից այն կողմ: Եվ մի սուրբ մարդ տեսավ, նրան տրվեց, որ տեսնի, և մեզ հայտարարի, որ այդ հին քաղաքում էր, որ մարդիկ չվախենան, այլ ապրեն, ուրախանան։

Հետեւաբար, սիրելիս, մենք ոչնչից չենք վախենում, այսինչ Շղարշի տակ։
(Հանդիսավոր երաժշտություն է հնչում:)

Ընթերցող երեխաներ.

Ծածկույթ

Ծածկեք այսօր: Blachernae եկեղեցում

Անդրեյ սուրբ հիմարը և Եպիփանիոսը,

Բարի լուր բերել ուրիշներին:
Բացվեց նրանց բարեպաշտ աչքերի առաջ

Բարեխոս երկնային օմոֆորիոնով,

Նրանց հետ աղոթել այստեղ:
Ծածկեք այսօր: Ճանապարհ դեպի Կոստանդնուպոլիս

Հոգին հաղթում է մի աչքով,

Եվ ես աղոթում եմ. Թող լինի օմոֆոր:
Առաջատար ուսուցիչ.Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության օրը նշելու ավանդույթը ծագել է ոչ թե Ցարգրադ-Կոստանդնուպոլսում, այլ Ռուսաստանում: 12-րդ դարի կեսերին ազնվական արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկին այս տոնը հաստատել է իր Վլադիմիր-Սուզդալյան հողերում։
Առաջատար աղջիկ. 1165-ին իր իշխանութեան ջրային սահմանին վրայ հանգիստ գետՆերլը կանգնեցվել է արքայազնի կողմից, որը Ռուսաստանում առաջինն է Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցին: Թեթև, միագլուխ, հեռվից նման է արծաթե սաղավարտով մարտիկին, սպիտակ քարե վերնաշապիկով։ Այս տաճարը կանգուն է մինչ օրս՝ սպիտակ առագաստի տեսք ունենալով։
Ընթերցող երեխաներ.

Մենք քեզ հետ եկանք ու քարացանք

Եվ մոռացել է բոլոր բառերը

Ներլի վրա սպիտակ հրաշքից առաջ,

Բարեխոս Եկեղեցւոյ դիմաց, Ս.

Այն, ինչ քար չէ, այլ ամբողջ լույս,

Սիրուց, աղոթքից...
Առաջատար ուսուցիչ.Մոսկվայում մեծ Ինքնիշխան Իվան Վասիլևիչ Ահեղի օրոք կառուցվել է Աստվածածնի բարեխոսության տաճարը «որ խրամատի վրա» (հայտնի է որպես Սուրբ Վասիլի տաճար)։ Այս տաճարը կառուցել են ռուս վարպետներ՝ ճարտարապետներ Բարմա և Պոստնիկ Յակովլևները։ Իվան Ահեղը, ցնցված տաճարի գեղեցկությունից, հրամայեց կուրացնել նրանց, որպեսզի նրանք այլևս չկարողանան «նման հրաշք կառուցել այլ երկրում ...»:
Առաջատար տղա.Բարեխոսությունը ժողովրդի մեջ ամենահարգված աշնանային եկեղեցական տոներից է։ Նրա ժամանումը կապված է մրցաշրջանի փոփոխության հետ։ Ենթադրվում է, որ Պոկրովը երկիր է բերում սպիտակ, ձյունառատ «քող»:

Առաջատար աղջիկ.Առակում ասվում է. «Ծածկոցը առաջին ձմեռն է», «Ծածկույթը ծածկում է գետինը կամ տերևով, կամ ձյունով», «Ծածկույթի վրա՝ ճաշից առաջ՝ աշուն, ճաշից հետո՝ ձմեռ»։
Առաջատար տղա.Այս օրը բերքահավաքն ավարտվել էր, և հարսանիքները սկսել էին խաղալ, ուստի Բարեխոսությունը դարձավ աղջիկների նշանադրության նվիրական տոնը:

Առաջատար աղջիկ.Երիտասարդ աղջիկները սրտաբուխ աղոթքով թաքուն դիմում էին Աստվածամոր կերպարին «Դու Պաշտպանն ես, Աստվածամայր: Ծածկի՛ր ինձ, աղջիկ, Քո անմխիթար քողով, որ օտար կողմ գնամ։
^ II. Երաժշտական ​​մաս

Առաջատար ուսուցիչ.

Այսօր մեզ հյուր էին եկել «Ռուսական երգի» համույթի տղաները իրենց երաժշտական ​​նվերներով, այժմ նրանք կկատարեն ռուսական ժողովրդական երգեր, որոնք աղջիկները երգում էին հավաքույթների ժամանակ, և ցույց կտան, թե ինչպես էին տղաներն ու աղջիկները շուրջպար վարում։
III. Մրցութային մաս.(Ճիշտ պատասխանների համար երեխաները նվերներ են ստանում):
1. «Հարց ու պատասխանի մրցույթ».

• 
  Անվանեք Աստվածածնի տոները, որոնք կապված են Ամենասուրբ Աստվածածնի երկրային կյանքի հետ:
• 
  Ի՞նչ է նշանակում «ձգում է օմոֆորիոնը» արտահայտությունը:
• 
  Որո՞նք էին այն սրբերի անունները, ովքեր տեսան, որ տեսան Ամենասուրբ Աստվածածինը օդով քայլելիս:
• 
  Ի՞նչ եկեղեցիներ են կառուցվել Ռուսաստանում՝ ի պատիվ Աստվածածնի բարեխոսության:
• 
  Ինչպիսի՞ն էին այն ճարտարապետների անունները, ովքեր կառուցեցին Մոսկվայի Սուրբ Բասիլի տաճարը:
• 
  Ի՞նչ ժողովրդական սովորույթներ և ծեսեր գիտեք՝ կապված Բարեխոսության տոնի հետ:

^ 2. Մրցույթ «Զարդարել վարագույրը բառերով».
- Հարկավոր է «Ծածկույթ» բառի համար հնարավորինս շատ գեղեցիկ և արտահայտիչ սահմանումներ ընտրել։ Ո՞վ է ավելի մեծ:
Ամփոփիչ խոսքը վարողի կողմից.

Աստվածածինը սիրում և խղճում է բոլորիս, պաշտպանում է դժվարություններից: Եկեք նաև աղոթքով խնդրենք Նրա օգնությունը մեզանից յուրաքանչյուրի համար, սիրենք և մեծարենք Աստվածածնի Ամենողորմ Պաշտպանությունը. «Մենք մեծարում ենք Քեզ, Օրհնյալ Կույս, և հարգում ենք Քո ազնիվ պաշտպանությունը»:
^ Երկնային պահապանին
Միրա բարեխոս, բոլոր երգերի մայրը,

Ես ձեր առջև եմ մի աղոթքով.

Խեղճ մեղավոր, խավարի մեջ հագած,

Դուք ծածկում եք շնորհով:

Եթե ​​փորձություններ են պատահում ինձ,

Վիշտ, կորուստ, թշնամիներ, -

Կյանքի դժվարին ժամին, տառապանքի պահին,

Դու օգնիր ինձ, խնդրում եմ:

Հոգևոր ուրախություն, փրկության ծարավ

Դրեք իմ սրտում;

Երկնքի Արքայությանը, մխիթարության աշխարհին

Ցույց տուր ինձ ուղիղ ճանապարհը:
- Մաղթում եմ ձեզ, սիրելի հյուրեր, երեխաներ և ծնողներ, անսպառ, ջերմ մայրական ծածկոց ձեր կյանքի բոլոր օրերին՝ ձեր վրա, ձեր ընտանիքների վրա, ձեր աշխատանքի վրա:
(Տոնն ավարտվում է ընկերական թեյախմությամբ, որի ընթացքում կարող են անցկացվել հետևյալ մրցութային խաղերը.)
Մրցույթ-խաղ «Աշնանային նվերներ».
Երեխաները խմբավորված են երեք հոգանոց խմբերի: Վարողը կապում է խաղի մասնակիցների աչքերը և խմբում բոլորին հրավիրում է մատի ծայրով մեկ անգամ տարբեր կողմերից դիպչել առարկային և փորձել բացահայտել աշնան նվերները:

↑ «Թռչուններ» խաղ
Գետնի վրա (կամ դահլիճի կենտրոնում) գծված է շրջան՝ երկինք։ Բոլոր խաղացողները վերցնում են տարբեր թռչունների անուններ (տիտրիկ, ագռավ, ճնճղուկ, ծիծեռնակ և այլն) և անընդմեջ շարվում շրջանից մի քանի քայլ: Երեխաներից մեկը պատկերում է Աղվեսին: Նա քայլում է շրջանագծի և թռչունների միջև և երգում.

Կաչաղակ-սպիտակ կողմ,

Կանաչ պոչ, երկար քիթ!

Արի հնձելու

Այնտեղ վարսակ են ցրել։

Խաղի մի մասնակից, ով իրեն կաչաղակ էր անվանել, ձեռքերը թափահարում է, կարծես ուզում է հանել և վազում է շրջանի մեջ, իսկ աղվեսը բռնում է նրան։ Խաղի վերջում աղվեսի բռնած թռչունները և շրջանի մեջ փախած թռչունները ծայրերից վերցնում են փայտ կամ շղթա, և յուրաքանչյուր կողմ քաշվում է դեպի իրեն: Ում կողմը հաղթում է, նա հաղթում է։
^ Մրցույթ «Աշնան առեղծվածները»

Տոնի համար ես հավաքեցի աշնանային անտառգեղեցիկ բազմագույն տերևներ, որոնց վրա Աշնանային կախարդուհին ձեզ համար աշնանային հանելուկներ է գրել: Փորձեք գուշակել դրանք.

1. 
   Եկավ առանց ներկերի և առանց խոզանակի,

Ես նորից ներկեցի բոլոր տերևները։ (աշուն):

1. 
   Նիհար, երկար, կոճի չափ, շատ է թռչկոտում, բայց խոտերի մեջ չես տեսնի: (Անձրև):

1. 
   Թռչում է առանց թևերի և երգում

Անցորդները բռնության են ենթարկվում

Մեկ անցում չի տալիս

Նա հրում է ուրիշներին: (Քամի):

1. 
   կանաչ գարնանը,

Այրվել է ամռանը

հագնել աշնանը

Կարմիր կորալներ. (Ռոուան):

1. 
   մայիսին թաղված հողի մեջ

Եվ նրանք հարյուր օր չհանեցին,

Եվ նրանք սկսեցին փորել աշնանը.

Ոչ թե գտնվեց, այլ տասը:

Ինչ է նրա անունը, երեխաներ: (կարտոֆիլ):

1. 
   Առանց ճանապարհի և առանց ճանապարհի

Քայլում է ամենաերկարը:

Թաքնվելով ամպերի մեջ, մշուշի մեջ,

Միայն ոտքերը գետնին: (Անձրև):

1. 
   Նա մահանում է աշնանը

Եվ նորից կենդանանում է գարնանը

Կովերն առանց նրա դժվարության մեջ են,

Նա նրանց հիմնական սնունդն է։ (Խոտ):

1. 
   Մի մութ թռչուն թռավ երկնքով

Թևերը տարածվում են

Արևը կանգ է առել. (Ամպ):

1. 
   Գուշակիր հանելուկը. ինչ ենք մենք:

Պարզ օրը մենք նստում ենք տանը։

Եթե ​​անձրև է գալիս, մենք գործ ունենք.

Սթափել, ծեծել ճահիճներում: (Կոշիկներ):

Մատենագիտություն:

1. 
   Իվան Շմելև «Տիրոջ ամառ» - Մ .: «Լոդյա», 1999 թ.
2. 
   Kolesnikova V. Ռուսներ Ուղղափառ տոներ. - Մ., ԿՐՈՆ-ՄԱՄՈՒԼ, 1995։
3. 
   Նիզովա Գ.Յու. Մեր տոները. - Իվանովո: «Ուղղափառության լույսը», 2001 թ.
4. 
   Ուղղափառ մշակույթԴպրոցում. Հոկտեմբեր. Ուսումնական օգնություն. - Մ .: «Պոկրով» հրատարակչություն, 2004 թ.
5. 
   1000 հանելուկներ, ասացվածքներ, ասացվածքներ, լեզու պտտվող / Auth. Վ.Ն. Իվանկով. - Մ .: ՍՊԸ «ԱԿՎԱՐԻՈՒՄ ԲՈՒԿ», 2004 թ.
6. 
   Տոներ Ուղղափառ եկեղեցի/ Կոմպ. Ի. Սմոլկին. - Մ.: Ուղղափառ ծխականԿազանի Աստվածածնի սրբապատկերի տաճար Յասենևոյում «Սինտագմա» ՍՊԸ-ի մասնակցությամբ, 2000 թ.

Օրհնյալ Կույսի Վերափոխումը Ֆրանչեսկո Բոտիչինիի կողմից, 1475-77 թթ. Լոնդոնի ազգային պատկերասրահ

Կույսի մասունքները՝ դրախտում

Առաջին անգամ փաստաթղթավորված հիշատակումը Վերափոխման մասին Սուրբ ԿույսիՍբ. Անդրեաս Կրետացին և Մոդեստ Երուսաղեմացին (երկուսն էլ ապրել են 7-րդ դարում), ինչպես նաև Սբ. Հովհաննես Դամասկոսացին (VIII դար) իր «Աստվածածնի ննջման մասին գովաբանությունում»: Նա գրում է, թե ինչպես է Պուլխերիա կայսրուհին (5-րդ դար), Կոստանդնուպոլսում կառուցելով Տիրամոր Բլախերնե եկեղեցին, Երուսաղեմի պատրիարք Սբ. Ջուվենալիա Սուրբ Կույս Մարիամի մասունքների։

Սուրբ Յուվենալը նրան պատասխանեց, որ Աստվածածնի մարմինը դրախտ է տարվել։

Եվ նա պատմեց ավանդույթը, թե ինչպես են առաքյալներին հրաշքով տեղափոխել երկնքով Աստվածածնի թաղմանը: Թովմաս Առաքյալը ուշացավ և եկավ միայն երրորդ օրը։ Նրա համար հատուկ բացվեց մի դագաղ, որը պարզվեց դատարկ էր, մնացել էր միայն Աստվածածնի թաղման հագուստը, որից բուրմունք էր բխում. Աստվածամայրն ինքը մարմնով բարձրացավ երկինք։ Նա չի իջել դժոխք, ինչպես Քրիստոսն ինքը և Հովհաննես Մկրտիչը:

Այս փաստից է բխում Արևելքի և Արևմուտքի քրիստոնյաների միջև Վերափոխման իրադարձությունների ընկալման տարբերությունը:

Սուրբ Աստվածածնի հատուկ դերը Արևմուտքում ավետարանի պատմության մեջ ամրագրվեց, ի թիվս այլ բաների, այն կարծիքի, որ Մարիամ Աստվածածինը չի վերապրել մարդկային մահը, այլ մարմնով տեղափոխվել է դրախտ:

Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջումը; 15-րդ դարի Տվերի պատկերակը

Արևելյան քրիստոնյաները կարծում են, որ Աստվածամոր հատուկ բարեխոսությունը Աստծո առջև մարդկային ցեղի համար կապված է ոչ միայն նրա հոգու ողորմած տնօրինության հետ, այլ նաև այն փաստի հետ, որ նա գիտի, թե ինչ է իր ապրած մահը: Վերափոխումից հետո Տերը պաշտպանեց Իր Ամենամաքուր Մոր մարմինը կոռուպցիայից, բայց մարդկային բնությանը բնորոշ օրենքի ուժով Աստվածամայրը մահացավ և դրանից հետո նրան տարան դրախտ:

Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնն իր կառուցվածքով հիշեցնում է Զատիկը, որը հանկարծակի տեղի ունեցավ ամռանը։

Շղարշ տաճարի կենտրոնում, խունկ, ծաղիկներ, հանդիսավոր երգեր, բազմություն։ Եվ այս ամենը պահքից հետո, գրեթե նույնքան խիստ, որքան Մեծը։

Աստվածածնի ննջում, ծածկոց

Տոնի ծածկը պատմում է Ամենասուրբ Աստվածածնի թաղման մասին։ Տաճարը հագեցած է ոչ թե կարմիր գույնով (ինչպես Զատիկին), այլ կապույտ (սա գույնն է): Աստվածածնի տոները).

Աստվածածնի ննջումը փառաբանվում է որպես վերելք. «Ծննդաբերության ժամանակ պահպանեցիր կուսությունը, բայց ննջեցյալ աշխարհից չհեռացար, Աստվածամայր. Դու կյանքի ես անցել՝ լինելով Կենաց Մայր, և քո աղոթքներով փրկում ես մեր հոգիները մահից»։ Սա տոնի տրոպարիոնն է՝ շարական, որը բացահայտում է դրա իմաստը։

Վերափոխումը Երուսաղեմում

Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի Գեթսեմանիում (Երուսաղեմ), 12-րդ դար.

Առանձնահատուկ ձևով դուք հոգեպես ապրում եք Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման իրադարձության մեջ, երբ այդ օրը հասնում եք Երուսաղեմ: Պարզապես պատկերացրեք…

Երուսաղեմ. Հին քաղաք. ժամը 4: Գիշերային պատարագից հետո Քրիստոսի Հարության եկեղեցու հրապարակից, «վշտի ճանապարհով», հսկայական թափորը դեպի Գեթսեմանի վանք տեղափոխվում է Աստվածածնի Վերափոխումը պատկերող ծածկոց:

Ավանդույթի համաձայն՝ Վերափոխումը տեղի է ունեցել Սիոնում՝ Հովհաննես Աստվածաբանի տանը, որտեղ ապրում էր Աստվածամայրը։

Այնուամենայնիվ, պատանի թաղման Երուսաղեմի ծեսը սկսվում է Գողգոթայից, որտեղ վշտահար մայրը կանգնած էր, երբ Իր Որդուն խաչեցին:

Հանգիստ մինչ լուսաբաց երթը նման է Ավագ շաբաթօրյակին. այն հրաժեշտ է շուտով հանդիպելու ակնկալիքով: Եվ, իհարկե, այն հիշեցնում է այն օրը, երբ առաքյալները քարոզում էին այնտեղ տարբեր երկրներ, բայց հրաշքով հավաքվելով Երուսաղեմում, ճանապարհեց Ամենասուրբ Աստվածածին:

Աստվածածնի գերեզման (կուվուկլիա), Վերափոխման եկեղեցի Գեթսեմանում

Ամենամաքուր Կույսը թաղվել է Գեթսեմանում, ընտանեկան գերեզմանում՝ Նրա ծնողների՝ Հովակիմի և Աննայի և Նրա հետ նշանված Հովսեփի կողքին:

Գեթսեմանի այգի, Երուսաղեմ։ Գունավոր լուսանկար կոն. 19 - րդ դար

Այժմ այս վայրում ստորգետնյա եկեղեցի է կառուցվել, որպեսզի պատարագ մատուցվի անմիջապես Աստվածածնի գերեզմանի վրա, ինչպես որ պատարագ է մատուցվում Տիրոջ գերեզմանի վրա։ Այստեղ արևածագին պատանքն են բերում տոնակատարության մեկնարկից առաջ։

Աստվածածնի գերեզման, տեսարան հյուսիսային մուտքից դեպի Կուվուկլիա: Սուրբ մահճակալի վերևում տեղադրված ուղղափառ զոհասեղանը ծածկված է կարմիր շղարշով: Աստվածածնի Վերափոխման քարանձավային եկեղեցի, Գեթսեմանի

Մահը տոնի նման է

Կան տոներ, որոնք հստակ ցույց են տալիս քրիստոնեության այլաշխարհիկությունը (անսովորությունը): Սովորաբար մահվան փաստը ողբերգություն է։ Քրիստոնյաների համար մահը հաճախ մտնում է տոների բովանդակության մեջ: Հանգստանալուց հետո սրբերը հնարավորություն են ստանում շարունակել իրենց կյանքը Աստծո հետ և աղոթել Նրան մեզ համար: Ահա թե ինչու քրիստոնյաները ուրախանում են արդարների մահով:

Եվ Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման մեջ մահվան այս քրիստոնեական ըմբռնումն առավելապես դրսևորվում է: Մահը անցում է դեպի նոր կյանք, ավելի իրական, քան երկրային:

Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը. Որմնանկարի հատված, 17-րդ դար

Իսկ մահվան շեմից այն կողմ քրիստոնյայի հոգին դիմավորում է Քրիստոսը։ Սա այն պատգամն է, որ կրում է Վերափոխման պատկերը:

Քահանա Սերգեյ Կրուգլով, քահանա, բանաստեղծ.

Սլավոնական «ենթադրություն» բառը - «քուն» բառից, երկրային կյանքի խաղաղ մահը: Բայց տեսնում եմ, որ «ենթադրություն» բառն ընդհանուր արմատ ունի «հաջողություն» բառի հետ։ Հաջողությունը հզոր աստվածություն է, որը երկրպագում է ժամանակակից աշխարհ, երկրպագություն գործերով շատերի կողմից, ովքեր բառերով իրենց անվանում են հավատացյալներ և եկեղեցականներ. հաջող կարիերա, հարստություն, իշխանություն:

Բայց քրիստոնեական իմաստով բոլորովին այլ հաջողություն է հնարավոր՝ լիարժեք ապրած կյանքի հաջողություն, դրա արդյունքը՝ լցված երկնային լույսով, իմաստով և սիրով, ինչպես մեղրախիսխները՝ բուրավետ մեղրով... Այդպիսի «հաջողությամբ» էր։ որ Սուրբ Կույս Մարիամը ննջեց.

Ոչ եկեղեցական մտքի համար պարզ չէ՝ ինչպե՞ս կարելի է նշել մահվան օրը։ Այնուամենայնիվ, նրանց համար, ովքեր հավատում են, որ մարդն ապրում է հավերժ, իսկ մահը հերթական ծնունդն է (իզուր չէ, որ Աստվածամոր հոգին պատկերված է Վերափոխման պատկերակի վրա որպես նորածին երեխա՝ բարուր շորերով գրկած։ Քրիստոս), դժվար, բայց անցում դեպի կյանքի հետագա փուլ, քրիստոնյաների համար մարդկային բնական տխրությունն այստեղ միախառնված է հույսի և ուրախության հետ. Ամենասուրբ Աստվածածինը, անցնելով երկրային կյանքի սահմանը, չլքեց մեզ այժմ և հավիտյանս հավիտենից: Նա մեր օգնականն ու բարեխոսն է։

Ինչու՞ օգնական: Ինչի՞ էիր արժանի։

Մահը մեղքի արդյունք է։ Եվ Աստվածամայրը ամենամաքուր, մեղքից ազատ մարդն է բոլոր նրանցից, ովքեր երբևէ ապրել են երկրի վրա: Մեղքն Աստծո թշնամին է: Իսկ Սուրբ Կույս Մարիամը ոչ միայն Աստծուն է ձգտում, այլ հենց Նրա մայրն է։

Եվ հետևաբար, մահից հետո Աստվածածնի հոգին տարվեց դրախտ, և նրա մարմինը երեք օր բաժանվեց հոգուց, բայց չենթարկվեց ապականության, մեղքի հետևանքը, երրորդ օրը, Աստծո զորությամբ բարձրացավ: , հարություն առած; Աստվածածինը պսակվեց Աստծո փառքով.

Սա մեղքը, հիվանդությունը, ցավը, տխրությունը, բաժանումը, տառապանքը, մահը հաղթահարած մարդու փառաբանումն է, սա է իր նպատակի ստեղծմամբ ձեռքբերումը՝ աստվածացում, որն արդեն եղել է Աստվածամոր հետ, բայց որին բոլորը. կոչվում է - և նշվում է Վերափոխման օրը:

Եվ հենց դրա շնորհիվ Աստվածամայրը դարձավ մարդկանց առաջին բարեխոսն ու բարեխոսը Աստծո առաջ: Նույնիսկ Եկեղեցուց հեռու գտնվող մարդը գիտի, թե ով է Ամենասուրբ Աստվածածինը: Բոլորին ծանոթ են Նրա բազմաթիվ սրբապատկերների անունները՝ ուրախություն բոլոր վշտերի, քնքշություն, կրթություն, մահացածների որոնում, բուժող…

Որդի-Փրկչին մեծացրած և տառապյալ մարդկությանը նվիրած Մոր կերպարը հոգեհարազատ է բոլորին։ Եվ Նրա Վերափոխումը մարմնավորում էր այն, ինչին այդքան տենչում է մորը կորցրած երեխայի սիրտը. նա գնաց, բայց մնաց մեզ հետ, Նա ողջ է, և նրա մայրական հոգատարությունն ու սերն ակնհայտ և անհերքելի են զգայուն սրտի համար:

Մի լեգենդ կա. մի արդար մարդու կենդանության օրոք ցույց է տրվել Դրախտը՝ նրա գեղեցիկ վանքերը՝ բազմաթիվ հրեշտակներով և սուրբերով՝ գեղեցիկ թագերով: Նա հարցրեց. «Ո՞ւր է Աստվածամայրը»: Նրանք պատասխանեցին նրան. «Նա այստեղ չէ, նա երկրի վրա է, մեղավոր մարդկանց մեջ»:

Պշենիչնայա Օլգա Էդուարդովնա, ավագ ուսուցիչ.
Աշխատանքի վայրը.Կրասնոդարի երկրամասի Նովոկուբանսկի շրջանի մունիցիպալիտետի MDOBU No 7 «Ծիծեռնակ» Պրոչնոոկոպսկայա կայարան։
Նյութի նկարագրությունը.Ես ձեզ առաջարկում եմ նախադպրոցական տարիքի երեխաների հոգևոր և բարոյական դաստիարակության տոնի սցենար: Բովանդակությունը նախատեսված է 6-7 տարեկան երեխաների համար։ Այս նյութը օգտակար կլինի մանկապարտեզի ուսուցիչներին, երաժշտության ղեկավարներին, ուսուցիչներին լրացուցիչ կրթություն.

Տոնի սցենարը 6-7 տարեկան երեխաների համար «Օրհնյալ Կույս Մարիամի երկրային կյանքը»

Թիրախ:երեխաների հետ դաստիարակչական և դաստիարակչական աշխատանքների կազմակերպում հոգևոր և բարոյական արժեքների ձևավորման միջոցով.
Ծրագրային առաջադրանքներ.
Ուսուցման առաջադրանքներ.ապահովել, որ երեխաները ծանոթանան Կույսի երկրային կյանքում տեղի ունեցած հիմնական իրադարձություններին:
Զարգացման առաջադրանքներ.նպաստել զարգացմանը բառապաշար, բարդ արտահայտություններ կառուցելու, հարցերին վերապատմելու և պատասխանելու ունակություն:
Նոր բառեր, հասկացություններ՝ Սուրբ Ծնունդ, Աստվածամայր, բարեպաշտություն, ողորմություն, խոնարհություն, հանդիպում, խաչելություն, արդարություն:
Ուսումնական առաջադրանքներ.պայմաններ ստեղծել մոր նկատմամբ սիրո և զգայունության դաստիարակության համար. բարի մտքերի, խոսքերի և գործերի դրսևորումներ սիրելի մարդ; նպաստում են վարքի բարելավմանը, նախադպրոցական տարիքի երեխաների բնավորության մեղմացմանը:
Տեսողական և պատկերազարդ նյութ.Սուրբ Աստվածածնի սրբապատկերների նկարազարդումներ:
Նախնական աշխատանք.մոր մասին բանաստեղծությունների անհատական ​​ուսուցում, «պատկերակ» հասկացության բացատրություն.

Դասի առաջընթաց

Կենտրոնական պատին պատկերված է Աստվածամոր պատկերակը մանկան հետ։ Կողքի պատերին կախված են Աստվածածնի ծննդյան, Տիրոջ տաճար մուտքի և Աստվածածնի Վերափոխման սրբապատկերները:
Երաժշտությունը՝ Չայկովսկու.
Մանկավարժ.
Եթե ​​ծառերի տերևները դեղնում են,
Եթե ​​թռչունները թռչել են հեռավոր երկիր,
Եթե ​​երկինքը մռայլ է, եթե անձրևը հորդում է
Տարվա այս եղանակին... ինչ է նրա անունը:
Երեխաներ:Աշուն!
Մանկավարժ.Ճիշտ. Արդեն մի քանի տարի է՝ մենք տոնում ենք ձեզ հետ նոր տոն"Մայրերի օր". Այս օրը, ըստ ուղղափառ օրացույցի, նշվում է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը: Մարիամ Աստվածածինը Հիսուս Քրիստոսի մայրն է: Եվ այս օրը մենք ուզում ենք երախտագիտության խոսքեր ասել մեր բոլոր մայրերին:

Նայեք այս պատկերակին: Տեսնես ինչ սիրով է նա նայում որդուն։
Դուք բոլորդ ունեք մայրեր, ովքեր սիրում և պաշտպանում են ձեզ նույն կերպ: Նրանք պատրաստ են տալ ամենաթանկը ձեզ համար։ Տղաներ, ասեք, թե ինչպես եք սիրում ձեր մայրերին:
1 երեխա:
Մայրիկիցս թանկ մարդ չկա
Ավելի արդար ու խիստ մարդ չկա
Մայրս ավելի բարի մարդ չկա,
Իմ սիրելի մայրիկ:
2 երեխա:
Ինչպես եմ ես սիրում նրա տաք ձեռքերը
Հանգիստ ձայնային նուրբ հնչյուններ:
Մայրիկի հետ և արևը մեզ համար ավելի ուժեղ է փայլում
Առանց մորս աշխարհում ցուրտ է։
3 երեխա:
Ո՞վ կփոշմանի և ով կջերմացնի.
Գիշերները չեն քնում, երբ մենք հիվանդանում ենք։
Ողջ աշխարհում հարազատներ չկան
Իմ միակ սիրելի մայրեր.
«Իմ աստղ» երգը կատարում է Գ. Վիխարևայի խոսքերը և երաժշտությունը.
Ահա երեկո է
Աստղերը վառվեցին։
Տաք մահճակալների մեջ
Երեխաները տեղավորվեցին։

Ես չեմ սառչում
Նույնիսկ եթե ես երկար ժամանակ կանգնած եմ:
Հանգիստ, համբերատար
Նայում եմ պատուհանից դուրս.
Ես չեմ սառչում
Նույնիսկ եթե ես երկար ժամանակ կանգնած եմ:
Հանգիստ, համբերատար
Նայում եմ պատուհանից դուրս.

Ես ամեն ինչ փնտրում եմ երկնքում
Ձեր աստղանիշը:
Սիրելի մայրիկի համար
Ես կվառեմ այն:

Շատ պայծառ աստղեր
Նրանք նայում են ինձ։
Ամենալուսավորը
Իմ աստղանիշը.
Շատ պայծառ աստղեր
Նրանք նայում են ինձ։
Ամենալուսավորը
Իմ աստղանիշը.
Մանկավարժ.Այո, տղաներ, դուք ցույց եք տալիս, թե որքան եք սիրում ձեր մայրերին:
Հանգիստ երաժշտություն է հնչում
Մանկավարժ.Ես ուզում եմ, որ դուք նորից նայեք այս պատկերակին: Սա Աստծո Մայրի պատկերակն է՝ երկրի բոլոր մարդկանց ամենակարևոր մայրը: Այժմ ես ձեզ կպատմեմ Նրա երկրային կյանքի մասին:
Այնտեղ ապրում էին ամուսին և կին։ Նրանց անուններն էին Հակոբ և Աննա։ Նրանք շատ բարի էին խաղաղ մարդիկբայց նրանք երեխաներ չունեին: Նրանք իսկապես երեխաներ էին ուզում և այդ մասին հարցրեցին Տեր Աստծուն:
Եվ այսպես, ծնվեց նրանց դուստրը՝ Մարիան։ Երբ Մարիամը երեք տարեկան էր, ծնողները նրան տարան Երուսաղեմի տաճար: Այնտեղ նրան դիմավորեց գլխավոր հոգևորական Զաքարիան և տարավ տաճար։ Այսպիսով, Մարիամը մնաց տաճարում՝ դաստիարակվելու, մինչև որ մեծանա։ Նա տաճարում չէր ձանձրանում, սիրում էր ասեղնագործել։ Բայց հիմնական զբաղմունքը աղոթքն էր։ Բնավորությամբ նա հեզ էր, խոնարհ, բարի և աշխատասեր:
Եվ հետո մի օր, երբ աղոթում էր, նա տեսավ մի հրեշտակի:

Տղերք, գիտե՞ք ովքեր են հրեշտակները:
Երեխաներ:Հրեշտակները Աստծո սուրհանդակներն են: Նրանք հռչակում են Աստծո հրաշքները:
Կ. Յազիկովայի «Հրեշտակներ» խոսքերով կատարվում է երգ.
Հրեշտակները ապրում են երկնքում
Փառք Ամենակարող Աստծուն երգիր,
Մարդկանց աղոթքները բարձրացվում են դեպի երկինք,
Երեխաների քաղցր երազներ.

Տեր իմ, բացիր քո սիրտը
Տեր իմ, բացիր քո սիրտը
Ես գիտեմ, որ դու կենդանի Աստվածն ես:

Աստված հրեշտակներ է ուղարկում երկնքից
Աստծո հրաշքները հռչակելու համար:
Նրանք բերում են հավատ և ուրախություն
Աստծո սիրո առաքյալներ.

Տեր իմ, բացիր քո սիրտը
Թույլ տվեք լսել հրեշտակային երգչախումբը:
Տեր իմ, բացիր քո սիրտը
Ես գիտեմ, որ դու կենդանի Աստվածն ես:

Մանկավարժ.Եվ այդ ժամանակ հրեշտակներից մեկն ասաց, որ Աստծուն հաճելի է, որ նա Որդի է ծնել՝ մեր Փրկչին:
Եվ հետո ծնվեց Հիսուս Քրիստոսը:

Եվ այս օրը՝ Սուրբ Ծնունդը, նշում են երկրի բոլոր մարդիկ:
Տղերք, ձեր մայրերը ձեզ օրորոցային երգո՞ւմ են քնելուց առաջ: Եկեք օրորոցային երգենք։
Կատարվում է «Աստծո մայրը երեխային իր գրկում օրորեց» օրորոցային երգը.
Աստվածամայրը երեխային օրորեց իր գրկում,
Նա ուրախացավ Որդու վրա, հանգիստ երգեց.
«Լուլի-լյուլի-բեյ - մանկական ծաղիկ,
Լյուլի-լյուլի-բայը իմ սեփական որդին է»:

Ե՛վ երկիր, և՛ երկինք, երգե՛ք Աստծուն, երգե՛ք։
Հանգստացրեք ձեր սիրտը մեծ ուրախությամբ:
«Լուլի-լյուլի-բայ - իմ Ցարևիչը պարզ է.
Lyuli-lyuli-bay - իմ տղան գեղեցիկ է»:

Հրեշտակային ուժեր, որոնք թաքնված են դրախտի կողմից
Գրկե՛ք երկիրը, երգե՛ք մեզ հետ.
«Լուլի-լյուլի-բեյ - իմ անուշահոտ ծաղիկ,
Lyuli-lyuli-bay - քարքարոտ հողում:
Մանկավարժ.Ասացեք, տղերք, ինչ են կոչվում սիրալիր խոսքերը Աստվածածինքո որդին? Եւ ինչ քաղցր խոսքերմայրերը ձեզ ասում են.
Մանկավարժ.Ծնվելուց մի քանի օր անց երեխային տարան Երուսաղեմի տաճար՝ Աստծուն ծառայելու։ Այդ ժամանակ Սիմեոն երեցը ապրում էր Երուսաղեմում։ Երբ նա տեսավ երեխային, նա ճանաչեց Փրկչին նրա մեջ և ուրախացավ: Իսկ Սիմեոնը Մարիամին գուշակեց Հիսուսի ապագան՝ ասելով, որ նա պետք է շատ չարչարվի և կտեսնի իր որդու մահը։
Եվ այդպես էլ եղավ։ Չար մարդիկՎախենալով, որ նա թագավոր կդառնա, որոշեցին սպանել նրան։ Աստվածամայրը միշտ որդու կողքին էր և տեսնում էր նրա երկրային ողջ տառապանքն ու խաչելությունը։
Նա իր որդու մահից հետո երկար ժամանակ ապրել է երկրի վրա՝ Հիսուս Քրիստոսի իր սիրելի աշակերտ Հովհաննես Աստվածաբանի հետ։ Բայց եկել է ժամանակը, որ նա հեռանա երկիրը:

Ավարտելով իր երկրային ճանապարհորդությունը՝ Աստվածամայրը կարծես քնեց՝ իր հոգին հանձնելով Իր աստվածային Որդու ձեռքը։
Տեսեք, թե որքան գեղեցիկ և բարի է նա: Ուղղափառները հավատում են Նրա բարեխոսությանը և աղոթում Նրան՝ խնդրելով Աստծո շնորհը իրենց երեխաների համար:
Երեխա:Մահճակալի վերևում, մի փոքր կողքից,
Աստծո մայր պատկերակը
Նրա բարի հայացքը փայլում է,
Եթե ​​մայրիկը հեռանա
Միայն ինձ համար դա սարսափելի չէ...
Աստվածամայր ինձ հետ
Առավոտյան շուտ եմ արթնանում
Ես աղոթում եմ պատկերակի համար:
Վ.Բոբկովի, Մ.Ֆիշմանի «Կույս Մարիամ» երգը հնչում է.
Կույս Մարիամ - դրախտային գեղեցկություն,
Կույս Մարիամ - արցունքների աղբյուրի հոգին,
Կույս Մարիամ - մեր բոլոր երգող մայրը,
Կույս Մարիամ - հավիտենական շնորհ:
Կույս Մարիամ - սիրո տիեզերքի թագուհի,
Կույս Մարիամ - պաշտպանիր բոլորին ծածկով,
Կույս Մարիամ՝ կենարար ուժերի աղբյուր,
Կույս Մարիամ, աղոթիր, որ Որդին մեզ ների։
Մարիամ Աստվածածինը իր սուրբ շրջապատում,
Կույս Մարիամ, օրհնիր ամեն տուն։
Կույս Մարիամ, թույլ տուր ինձ իմանալ քո ողորմությունը,
Մարիամ Աստվածածին, մեր ամեներգիչ մայրը:
Տեր Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի,
Աղոթքներ հանուն Ձեր Ամենամաքուր Մոր
Եվ բոլոր սրբերը ողորմիր մեզ:

Տոնական միջոցառումներ

Զարմանալիորեն բազմաշերտ և խորը «ենթադրություն» բառը - խոսում է մահվան մասին որպես երազանք և համատեղում է խաղաղությունը, երանությունը, հանգստությունը, ուրախությունը և զարթոնքի հույսը:

Այն իրադարձությունների նկարագրությունը, որոնց նվիրված է Աստվածածնի Վերափոխման տոնը, կարելի է հեշտությամբ գտնել բազմաթիվ գրքերում և հոդվածներում: Եթե ​​բաց թողնենք հակասությունները և տարբեր տեսակի մանրամասները, ապա Աստվածածնի մահն ու թաղումը տեղի ունեցավ հետևյալ կերպ. Վերջին տարիներըԿույս Մարիամն ապրում էր Երուսաղեմում։ Նա օրեր ու գիշերներ էր անցկացնում աղոթքի մեջ՝ հաճախ գալով իր Որդու խաչելության և թաղման վայրերը դրա համար։ Այս այցելություններից մեկի ժամանակ նրա առջև հայտնվեց Գաբրիել հրեշտակապետը, նույնը, ով նրան հայտնեց աշխարհի Փրկիչ Հիսուսի ծննդյան ուրախալի լուրը: Այս անգամ նա Մերիին հայտնեց իր մոտալուտ մահը:

Աստվածամայրը դա հայտնեց Հիսուսի որոշ աշակերտներին և Հովսեփ Արիմաթեացուն՝ արդար մարդուն, ով իր Որդուն իջեցրեց խաչից և թաղեց Նրան: Աստվածամայրը աղոթեց, որ Տերը իր մահից առաջ առաքյալներին բերի իր մոտ: Հրաշքով, առաքյալները բառացիորեն «հոսեցին» ծառայելու Նրան։ Նրանց բոլորին հավաքեց Սուրբ Հոգին, որպեսզի օրհնվեն Ամենասուրբ Կույս Մարիամի օրհնությամբ և կազմակերպեն նրա թաղումը։

Եվ Աստվածածինը, և առաքյալները միասին աղոթում էին, սպասում էին Աստծո Որդու գալուստին: Հանկարծ սենյակի գագաթը, որտեղ նրանք հավաքվել էին, կարծես անհետացավ անբացատրելի լույսի ճառագայթների տակ, և իջավ Ինքը՝ Փառքի թագավորը՝ Քրիստոսը, շրջապատված բազմաթիվ հրեշտակներով: Առանց որևէ ցավի և մարմնական տառապանքների, ինչպես հաճելի երազի մեջ, Սուրբ Կույսը հանգչեց՝ իր հոգին հանձնելով Իր Որդու և Աստծո ձեռքը:

Բաժանումը սգելուց հետո առաքյալները գնացին թաղման։ Պետրոսը, Պողոսը, Հակոբոսը, տասներկու առաքյալներից մյուսների հետ միասին, իրենց ուսերին կրեցին այն մահճակալը, որի վրա դրված էր Աստվածածնի մարմինը: Գեթսեմանում՝ Երուսաղեմի մի վայր Ձիթենյաց լեռան ստորոտին, որտեղ Հիսուսը սիրում էր թոշակի անցնել, թափորը կանգ առավ՝ վերջին համբույրը տալու Սուրբ Կույսի մարմնին: Այդ պահին լսվեց հրեշտակային ուրախ երգը, և շատ հիվանդներ բժշկվեցին։ Երեկոյան դիակը դրեցին թաղման քարանձավում և մուտքը փակեցին մեծ քարով։

Երրորդ օրը գերեզմանը բացվեց հանգուցյալ Թովմաս առաքյալի համար. Աստվածածնի մարմինը չկար, մնացին միայն թաղման թերթիկներ, որոնք սքանչելի բուրմունք էին տարածում։ Նույն օրը, երեկոյան ընթրիքի ժամանակ, առաքյալները լսեցին հրեշտակների երգեցողություն և տեսան Աստվածամորը կանգնած օդում, փայլում և շրջապատված հրեշտակներով։

Անհնար է ստույգ ասել, թե որ տարիքում և երբ է Աստվածամայրը հոգեհանգիստ. Հավանաբար առաջին դարի 50-ականներն էին։ Նա մոտ 70 տարեկան էր։

Ե՞րբ և ինչպե՞ս հայտնվեց այս տոնը:

Ժամանակակից մարդու համար դժվար է բացատրել Աստվածածնի Վերափոխման իմաստն ու նշանակությունը։ Առաջին և հիմնական դժվարությունն այն է, որ, ի տարբերություն Հիսուս Քրիստոսի կյանքի դեպքերի, որոնք արձանագրել են նրա ժամանակակիցները՝ ավետարանիչները (ավետարանի պատմությունները հայտնվել են 1-ին դարի կեսերին, երկրորդ կեսին), նկարագրում են մոր կյանքը. Աստծո հիմքում ընկած է Նրա կյանքից մի քանի դար անց արձանագրված ավանդույթները:
Նոր Կտակարանից մենք միայն գիտենք, որ Տեր Հիսուս Քրիստոսի մայր Մարիամը, Նրա մահից և հարությունից հետո եղել է առաքյալների՝ իր Որդու աշակերտների հետ: Նա ապրում էր նրանցից մեկի՝ Հովհաննեսի հետ, որն այժմ հայտնի է որպես Առաքյալ Հովհաննես Աստվածաբան։ Այլ կերպ ասած, Աստվածաշունչը ոչինչ չի ասում Ամենասուրբ Աստվածածնի մահվան և թաղման ժամանակի և հանգամանքների մասին: Այս մասին առաջին գրավոր հիշատակումները հանդիպում են 4-րդ դարի եկեղեցական գրողների աշխատություններում՝ առանց որևէ մանրամասնության։ իջիր մեզ մոտ եկեղեցական օրացույցներԱռաջին դարերի (ամսական գրքերում) կան տոներ՝ ի պատիվ բազմաթիվ սուրբ նահատակների, բայց Մարիամ Աստվածածնի տոներ չկան։ Աստվածածնի Վերափոխման ամբողջ եկեղեցական տոնակատարությունը սկսվեց միայն 7-րդ դարում, և մահվան և թաղման դեպքերը, ինչպես որ մենք գիտենք, հավաքվեցին և ներկայացվեցին միայն XIV դԿոստանդնուպոլիս վանական Նիկիֆոր Կալիստոս.

Բայց հենց այն փաստը, որ քրիստոնեության առաջին մի քանի դարերի ընթացքում Աստվածածնի անունն ու անձը մնացին ստվերում, ներառյալ ավետարանական պատմություններում և առաքյալների գրվածքներում, մեզ հնարավորություն է տալիս հասկանալու իմաստն ու իմաստը. Աստվածածնի տոները և, ամենից առաջ, Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխումը:

Փաստն այն է, որ քրիստոնյաների առաջին դարերը Եկեղեցու համար եղել են փորձության, հալածանքների ժամանակաշրջան: Քրիստոնյաները հավասարապես հարգում էին Եկեղեցու բոլոր մահացած անդամներին՝ Քրիստոսի մարմնին ճաշակողներին: Նրանք հատկապես առանձնացրեցին միայն նահատակներին՝ Քրիստոսի ճշմարիտ վկաներին, նրանց, ովքեր հալածանքների ժամանակ չհրաժարվեցին Աստծուց, այլ իրենց հավատքն ապացուցեցին նրա գնով. սեփական կյանքը. Նահատակները ընտրեցին մահը, որպեսզի գտնեն ճշմարիտ կյանքը, կյանքը Քրիստոս Աստծո հետ: Նման վկայությունը, ավելի ուժեղ, քան ցանկացած քարոզը, նպաստեց Եկեղեցու ձևավորմանը և մարդկանց դարձին դեպի Քրիստոս:

Միայն 4-րդ դարի սկզբին քրիստոնեությունը ձեռք բերեց բաց գոյության իրավունք Հռոմեական կայսրությունում։ Ավարտվեց նահատակների դարաշրջանը, կենդանի վկայության դարաշրջանը.
Եկեղեցու համար սկսվեց փիլիսոփայական, մշակութային և նույնիսկ քաղաքական մտորումների դարաշրջան, երբ անհրաժեշտ էր ոչ միայն արտահայտել և բացատրել իրենց հավատքը հռոմեական աշխարհին հասկանալի լեզվով, այլև ստեղծել հավատքի մանկավարժություն: Այն ժամանակ շատ կարևոր էր ապացուցել Տեր Հիսուս Քրիստոսի աստվածամարդկությունը, միայն այս կերպ հնարավոր եղավ բացատրել Նրա ծննդյան և տառապանքի, մահվան և հարության ոչ պատրանքն ու բացարձակ իրականությունը։ Ավետարանը հստակորեն խոսում էր Քրիստոսի մասին որպես Աստծո Որդու, ով ծնվել է որպես մարդ և չի դադարել Աստված լինելուց: Բայց կենսական է Քրիստոնեական եկեղեցիՔրիստոսի փիլիսոփայական, աստվածաբանական վարդապետությունը կարիք ուներ ոչ միայն տրամաբանական հիմնավորման, այլև մանկավարժական և միստիկական բացահայտման։ Հենց Հիսուսի մայր Մարիամն էր, որ կարողացավ անհրաժեշտ աջակցություն ցուցաբերել քրիստոնյաներին:

Դատեք ինքներդ։ Մենք կարող ենք վստահ լինել Քրիստոսի մարդկայնության վրա, եթե հաստատ իմանանք, որ նա ունեցել է մայր՝ իսկական կին, որի ծագումնաբանությունը հայտնի է ավետարանիչներից։ Կույս Մարիամ Աստվածածնի՝ Հիսուսի Մայրի պաշտամունքը որպես Աստվածամոր, որպես նրան, ումից ծնվել է Աստծո Որդին՝ Քրիստոս Փրկիչը, լավագույնս օգնում է քրիստոնյաներին ոչ միայն հասկանալ, այլ ընդունել, զգալ հավատ Քրիստոսի աստվածամարդկությունը։

Երուսաղեմի համայնքի ավանդույթը և դրա հետագա զարգացումը բազմազան նյութեր են տվել Մարիամ Աստվածածնի կյանքի ամենատարբեր իրադարձությունները նկարագրելու համար: Դուք կարող եք տարբեր վերաբերմունք ունենալ որոշակի մանրամասների նկատմամբ, կարող եք երկար խոսել այս կամ այն ​​փաստի հավաստիության մասին։ Այս դեպքում սա այնքան էլ կարևոր չէ, քանի որ խոսքը մանկավարժության մասին է, Հիսուս Քրիստոսի և նրա մոր մասին շատ ավելի կարևոր ճշմարտություն արտահայտելու փորձի մասին, քան, օրինակ, այն հարցի պատասխանը, թե իրականում ինչպես էին առաքյալները հավաքվել: նրա մահվան մահճը: Հիմնական բանն այն է, որ այս տոները կենտրոնանան Մարիամ Աստվածածնի կյանքի առանցքային իրադարձությունների վրա, իրադարձություններ, որոնք թույլ են տալիս մեզ տեսնել Աստվածամորը, Աստվածամորը նրա մեջ. ), ավետումը (հրեշտակից Հիսուսի ծննդյան մասին լուր ստանալը), Որդու ծնունդը և Վերափոխումը։

Ո՞րն է գլխավորը Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին.

Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման մասին խոսքերը, որոնք ասել է անցյալ դարի նշանավոր ուղղափառ աստվածաբան և քարոզիչ, պրոտոպրեսվիտեր Ալեքսանդր Շմեմանն, ինձ համար շատ մոտ և հասկանալի են:

Աստվածածնի Վերափոխման տոնին Եկեղեցին նշում է Նրա մահը, ում Որդին հաղթեց մահին, հարություն առավ մեռելներից և Իրեն հավատացողներին շնորհեց վերջին հարության խոստումը և անմահ կյանքի հաղթանակը: Հիշենք, որ Աստվածամայրը մահվան պահին իր հոգին հանձնեց իր Որդու՝ Տեր Հիսուս Քրիստոսի ձեռքը, և Նա ընդունեց այն։ Հիշենք նաև այն պատմությունը, որ երրորդ օրը առաքյալները գերեզմանում չգտան Աստվածածնի մարմինը։ Այսպիսով, մենք տեսնում ենք մահը և այն, ինչ արդեն եղել է այս մահվան մեջ՝ բաժանում և միացում, տխրություն և ուրախություն, իսկ սահմանի մեջ, վերջին խորության մեջ՝ ոչ թե մահը, այլ կյանքը, կյանքը Աստծո հետ դեմ առ դեմ: «Կույսի ծնունդից հետո և մահից հետո նա ողջ է», - երգում է Եկեղեցին Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման օրը և ավելացնում. չհեռացավ…»
Աստվածածնի համար մահը դարձավ ուրախ հանդիպում։ Իսկ Աստվածածնի տոնին քրիստոնյաների համար մահվան ողջ խորհուրդը բացահայտվում է որպես ուրախ առեղծված: Եթե ​​մահը շատերի համար բաժանման սարսափն ու վիշտն է, վայրէջքը դեպի սարսափելի միայնություն ու խավար, ապա այս ամենը Մարիամ Աստվածածնի մահվան մեջ չէ: Նրա մահը, ինչպես իր ողջ կյանքը, միայն հանդիպում է, միայն սեր, միայն մոտեցում դեպի չմարող տաք լույսհավերժությունը և մուտքը նրա մեջ: Եվ սա արդեն ընդհանուր հարության սկիզբն է, սա է քրիստոնյաների հույսը, սա է իրենց աչքով տեսած ապագան։

Հիսուս Քրիստոսի մահից և հարությունից հետո Ամենասուրբ Աստվածածինն ապրեց ևս մոտ քսան տարի: Հովհաննես Առաքյալը, ում տանը նա բնակություն հաստատեց Երուսաղեմում, խնամեց Նրան որպես քնքուշ և ուշադիր որդի: Բոլոր քրիստոնյաները սիրում և հարգում էին Նրան: Աստվածամայրը սրտով խոնարհ էր, գործերում՝ մշտական ​​ու պարտաճանաչ, միշտ խոսում էր միայն անհրաժեշտի ու բարի մասին։ Նրա խոսքերը միշտ գթասիրտ էին, իսկ զրույցը Նրա հետ՝ քաղցր: Նա բոլորին բարիք էր մաղթում, ոչ մեկին չէր վիրավորում, ոչ մեկի վրա չէր արհամարհում ու չէր ծիծաղում։

Աստվածամայրը հաճախ էր գնում Բեթղեհեմ, որտեղ ծնվել էր Քրիստոսը, և Նրա ազատ չարչարանքների ու մահվան վայրերը: Հաճախ Նա բարձրանում էր Ձիթենյաց լեռը, որտեղից Տերը բարձրանում էր երկինք և արցունքներով խնդրում Որդուն իրեն տանել Իր մոտ:

Մի անգամ, երբ Նա այդպես աղոթում էր, Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Նրան։ Նա դեռ մանկուց ծառայել է Աստվածամորը։ Երբ նա որպես փոքրիկ աղջիկ ապրում էր տաճարում և երկար ժամանակ աղոթում Սրբոց Սրբոցում, Գաբրիելը Նրա կերակուրը բերեց երկնքից և կերակրեց նրան: Նա Մարիամին հռչակեց Աստծո մարմնացումը և միշտ անողոք կերպով պահպանեց նրան:

Եվ այսպես, նա հայտնվեց Աստվածամոր մոտ, որպեսզի տեղեկացնի Նրան իր մոտալուտ Վերափոխման մասին և բերեց Նրան դրախտի մի ճյուղ: Նա անասելի ուրախացավ և մինչև գետին խոնարհվելով՝ ի սրտե շնորհակալություն հայտնեց Փրկչին:

Երբ եկավ Նրա Վերափոխման ժամանակը, Աստվածամայրը պատրաստեց ամեն ինչ և գտնվում էր Իր տանը: Հանկարծ աղմուկ լսվեց, և շատ ամպեր շրջապատեցին տունը։ Ամպերի վրա, Աստծո հրամանով, առաքյալները թռան երկրի տարբեր ծայրերից: Նրանք շատ ուրախացան միմյանց տեսնելով և զարմանքով մտածեցին՝ ինչո՞ւ Տերը հավաքեց նրանց։ Հովհաննես Աստվածաբանը տնից դուրս եկավ նրանց մոտ, գրկախառնվեց և հայտնեց Աստվածամոր մոտալուտ հանգստությունը երկրային կյանքից։ Առաքյալները մտան Նրա մոտ և մխիթարվեցին Նրա վերջին խոսակցությունից:

Հանկարծ երկինքը բացվեց, և փառքի թագավորը Քրիստոսն Ինքն էր երկնային զորություններեւ սրբերի հոգիներով մոտեցավ Իր Ամենասուրբ Մորը, պառկած մահվան մահճում։ Տեսնելով Իր Որդուն՝ Նա բացականչեց. «Իմ անձը մեծացնում է Տիրոջը, և իմ հոգին ցնծում է Աստծուն, իմ Փրկիչ»: Եվ, անկողնուց վեր կենալով, խոնարհվեց Նրան, անուշ քնեց, և անմիջապես հրեշտակները երգեցին. Ով ողորմած, Տերը քեզ հետ է: Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ»:

Երբ առաքյալները Աստվածածնի մարմինը տեղափոխեցին Նրա թաղման վայրը, առջևից քայլեց Հովհաննես Աստվածաբանը՝ կրելով դրախտի ճյուղը։ Եվ անհավատները զայրացան, և նրանցից մեկը փորձեց հրել Ամենամաքուր Մարմինը: Բայց հենց որ նրա համարձակ ձեռքերը դիպչեցին մահճակալին, Աստծո հրեշտակը կտրեց դրանք: Այնուհետև ամբարիշտները զղջացին, հավատացին Քրիստոսին և ներման խնդրանքով դիմեցին Աստվածամորը: Եվ նա բժշկեց նրան: Եվ շատ այլ հրաշքներ տեղի ունեցան Աստվածամոր մարմնի թաղման ժամանակ։

Այս իրադարձություններից երեք օր անց Թովմաս առաքյալը եկավ Երուսաղեմ, և որպեսզի նա կարողանա հրաժեշտ տալ Աստվածածնին, առաքյալները բացեցին Նրա գերեզմանը ... և տեսան, որ մարմինը չկա:

Նույն օրը երեկոյան նրանց հայտնվեց Աստվածամայրը, շրջապատված հրեշտակներով, փայլելով աննկարագրելի փառքով և ասաց. Եվ առաքյալները բացականչեցին. «Սուրբ Աստվածածին, օգնիր մեզ»:

Այսպիսով, նրանք համոզեցին իրենց, ապա հայտարարեցին Եկեղեցուն, որ Տերը հարություն տվեց Աստվածամորը երրորդ օրը և նրա մարմնով համբարձվեց երկինք որպես Երկնքի Թագուհի:

Բայց, իր մարմնով թողնելով երկիրը, Աստվածամայրն իր շնորհով չթողեց նրան. Վերևից Նա նայում է մեզ սիրառատ աչքերով և սիրալիր մոր պես կատարում է մեր բոլոր բարի խնդրանքները, հեռացնում մեզ ամեն մեղքից, պաշտպանում է մեզ Աստծո արդար բարկությունից և Իր աղոթքներով փրկում է մեր հոգիները մահից: