Pagrindiniai mokytojo bendravimo kultūros komponentai. Komunikacinė kultūra ugdant mokytojo profesinius įgūdžius

„Vidurinė mokykla su giliomis studijomis

užsienio kalbos Nr. 4“G.Kurchatovas

Komunikacinės kompetencijos diagnostika mokytojas ir mokinys

Mokytoja - psichologė Pchelina Tatjana Dmitrievna

Vienintelė tikroji prabanga yra žmonių bendravimo prabanga

Sent Egziuperi

Komunikacinė kompetencija yra pagrindas praktinė veiklažmogus kiekvienoje gyvenimo srityje. Vargu ar galima pervertinti savo kalbos vaidmens. Profesiniai, dalykiniai kontaktai, tarpusavio bendravimas iš šiuolaikinio žmogaus reikalauja universalaus gebėjimo generuoti įvairiausius teiginius tiek žodžiu, tiek raštu. Dabartinėje visuomenės raidos situacijoje ypač svarbus moksleivių mokymas kalbinės komunikacijos žodžiu ir raštu (komunikacinė kompetencija).

Komunikacinė kompetencija, remiantis psichologiniais ir pedagoginiais tyrimais, apima šiuos komponentus:

emocinis (apima emocinį reagavimą, empatiją, jautrumą kitam, gebėjimą užjausti ir užuojautą, dėmesį partnerių veiksmams);

kognityvinis (susijęs su kito žmogaus žiniomis, apima gebėjimą numatyti kito žmogaus elgesį, efektyviai spręsti įvairias problemas, kylančias tarp žmonių);

elgesio (atspindi vaiko gebėjimą bendradarbiauti, bendra veikla, iniciatyvumas, adekvatumas bendraujant, organizaciniai įgūdžiai ir kt.).

Priešingai nei dalykinė-praktinė veikla, veiksmu bendraujant siekiama užmegzti santykius tarp subjektų, o ne sukurti materializuotą rezultatą.

Pagrindinis bendravimo vienetas yra kalbos aktas. Pasak A.A. Leontjevas, bendraudamas, mokinys turi kalbėti ne dėl pačios kalbos, o tam, kad ji turėtų norimą efektą.

Žmogaus gebėjimas bendrauti psichologiniuose ir pedagoginiuose tyrimuose paprastai apibrėžiamas kaip komunikabilumas (G.M. Andreeva, A.B. Dobrovič, N.V. Kuzmina, A. Džekobė). Kad galėtų bendrauti, žmogus turi įvaldyti tam tikrus bendravimo įgūdžius.

Yra įvairių testų ir metodų, kaip nustatyti komunikacijos formavimąsi tiek mokytojui, tiek mokiniui.

Psichologiniai testai mokytojams.

„Visuomeniškumo lygio įvertinimas“

Šis testas įvertina bendras lygis komunikabilumas, suprojektuotas

V.F. Riachovskis.

Instrukcija : Jūsų dėmesį kviečiame atsakyti į kelis paprastus klausimus. Atsakykite greitai, vienareikšmiškai: „taip“, „ne“, „kartais“.

Klausimynas

Turite eilinį ar dalykinį susitikimą. Ar jos laukimas jus neramina?

Ar jaučiatės sugniuždyti ir nepatenkinti dėl užduoties rengti pranešimą, pranešimą, informaciją bet kuriame susitikime, susitikime ar panašiame renginyje?

Ar vizitą pas gydytoją atidedate paskutinei akimirkai?

Jums siūloma vykti į komandiruotę į miestą, kuriame niekada nebuvote. Ar dėsite visas pastangas, kad išvengtumėte šios komandiruotės?

Ar jums patinka su kuo nors pasidalinti savo patirtimi?

Ar jus erzina, jei nepažįstamasis gatvėje kreipiasi į jus su prašymu (parodyti kelią, įvardinti laiką, atsakyti į kokį nors klausimą)?

Ar tikite, kad egzistuoja „tėvų ir sūnų“ problema ir kad skirtingų kartų žmonėms sunku suprasti vieni kitus?

Ar jums gėda priminti draugui, kad jis pamiršo jums grąžinti pinigus, kuriuos pasiskolino prieš kelis mėnesius?

Restorane ar valgomajame jums buvo patiektas akivaizdžiai prastos kokybės patiekalas. Ar tylėsite, tik piktai atstumdami lėkštę?

Būdami vieni su nepažįstamu žmogumi, nesivelsite su juo pokalbiui ir būsite apkrauti, jei jis prabils pirmas. Ar taip yra?

Tave šiurpina bet kokia ilga eilė, kad ir kur ji būtų (parduotuvėje, bibliotekoje, kino teatro kasoje). Ar jums labiau patinka atsisakyti savo ketinimų, ar atsiliksite ir merdėsite laukdami?

Ar bijote dalyvauti kokioje nors komisijoje konfliktinėms situacijoms peržiūrėti?

Turite savo grynai individualius literatūros, meno, kultūros kūrinių vertinimo kriterijus ir nepriimate jokių kitų žmonių nuomonės šiuo klausimu. Tai yra tiesa?

Išgirdęs kur nors nuošalyje akivaizdžiai klaidingą požiūrį į jums gerai žinomą klausimą, ar jums labiau patinka tylėti ir nesivelti į ginčą?

Ar jus erzina kažkieno prašymas padėti išspręsti konkrečią paslaugos problemą ar švietimo temą?

Ar mieliau savo požiūrį (nuomonę, vertinimą) išsakote raštu nei žodžiu?

Rezultatų apdorojimas

„Taip“ – 2 taškai, „kartais“ – 1 taškas, „ne“ – 0 taškų.

Gauti taškai sumuojami, o klasifikatorius nustato, kuriai žmonių kategorijai priklauso tiriamasis.

V. F. Ryakhovskio testo klasifikatorius

30-32 taškai - Esate aiškiai nekomunikabili, ir tai yra jūsų nelaimė, nes jūs pats dėl to kenčiate labiau. Tačiau artimiems žmonėms tai nėra lengva. Sunku pasikliauti dalyku, kuris reikalauja grupės pastangų. Stenkitės būti bendresni, valdykite save.

25-29 taškai – Esate uždaras, tylus, labiau mėgstate vienatvę, todėl draugų turite mažai. Naujas darbas ir naujų kontaktų poreikis, jei jie nepaneria į paniką, tai ilgam išbalansuoja. Žinote šią savo charakterio savybę ir esate savimi nepatenkinti. Tačiau neapsiribokite tokiu nepasitenkinimu - jūs galite pakeisti šiuos charakterio bruožus. Ar neatsitinka taip, kad su dideliu entuziazmu staiga įgyjate visišką visuomeniškumą? Tereikia pakratyti.

19 - 24 taškai - Esate tam tikru mastu bendraujantis ir jaučiatės gana pasitikintis nepažįstamoje aplinkoje. Nauji iššūkiai jūsų negąsdina. Ir vis dėlto su naujais žmonėmis suartėjate atsargiai, nenorite dalyvauti ginčuose ir ginčuose. Jūsų pasisakymuose kartais būna daug sarkazmo, be jokios priežasties. Šie trūkumai yra pataisyti.

14-18 taškų - Turite gerus bendravimo įgūdžius. Esate smalsus, noriai išklausote įdomų pašnekovą, pakankamai kantrus bendraujate su kitais, ginate savo požiūrį be irzumo. Nedvejodami susipažinkite su naujais žmonėmis. Tuo pačiu metu nemėgsta triukšmingų kompanijų; ekstravagantiškos išdaigos ir daugžodžiavimas jus erzina.

9-13 taškų – Esate labai bendraujantis (kartais, galbūt net be galo), smalsus, šnekus, mėgstate pasisakyti įvairiais klausimais, o tai kartais nervina kitus. Noriai susipažįsta su naujais žmonėmis. Mėgsti būti dėmesio centre, niekam neatmesk prašymų, nors ne visada gali juos įvykdyti. Būna, užsiliepsnoja, bet greitai tolsta. Jums trūksta ištvermės, kantrybės ir drąsos susidūrus su rimtomis problemomis. Tačiau jei norite, galite priversti save neatsitraukti.

4-8 taškai - Tu turbūt esi marškinėlių vaikinas. Bendruomeniškumas vejasi iš jūsų. Jūs visada viską žinote. Mėgstate dalyvauti visose diskusijose, nors rimtos temos gali sukelti migreną ir net bliuzą. Noriai pasisakykite bet kokiu klausimu, net jei apie tai įsivaizduojate paviršutiniškai. Visur jautiesi patogiai. Imamasi bet kokio verslo, nors ne visada pavyksta jį užbaigti. Dėl šios priežasties vadovai ir kolegos su jumis elgiasi su baime ir abejonėmis. Apsvarstykite šiuos faktus.

3 taškai ar mažiau – Jūsų visuomeniškumas skaudus. Esate šnekus, daugžodžiaujantis, kišasi į dalykus, kurie su jumis neturi nieko bendra. Imkitės spręsti problemas, kuriose esate visiškai nekompetentingi. Norom ar nesąmoningai dažnai esate įvairiausių konfliktų savo aplinkoje priežastis. Greito būdo, jautrus, dažnai šališkas. Rimtas darbas ne tau. Žmonėms sunku – darbe, namuose ir apskritai visur – būti su tavimi. Taip, jūs turite dirbti su savimi ir savo charakteriu! Visų pirma, ugdykite savyje kantrybę ir santūrumą, pagarbiai elkitės su žmonėmis, galiausiai pagalvokite apie savo sveikatą.

Testas „Savikontrolės vertinimas bendraujant“ (pagal Marion Snyder)

Instrukcija : naudodamiesi šiuo testu galite nustatyti savo kontrolės lygį, kai esate su kitais. Atidžiai perskaitykite dešimt sakinių, kai kuriuos . Įvertinkite kiekvieną iš jų kaip teisingą arba klaidingą. Teisingai - pažymėkite raide B, o neteisingai - raide N.

Man atrodo, kad tai menas mėgdžioti kitų žmonių įpročius.

Tikriausiai galėčiau vaidinti kvailį, kad atkreipčiau dėmesį ar pasilinksminčiau.

Aš galėčiau būti geras.

Kiti kartais galvoja, kad aš išgyvenu kažką giliau, nei yra iš tikrųjų.

Kompanijoje retai atsiduriu dėmesio centre.

Įvairiuose žmonėse ir bendraudama su skirtingais žmonėmis dažnai elgiuosi skirtingai.

Galiu apginti tik tuo, kuo nuoširdžiai tikiu.

Siekdama sėkmės versle ir santykiuose su žmonėmis, stengiuosi būti tokia, kokios jie tikisi iš manęs.

Galiu draugauti su žmonėmis, kurių negaliu pakęsti.

Aš ne visada esu tokia, kokia atrodau.

Rezultatų įvertinimas : už 1, 5, 7 klausimus skiriamas vienas taškas „H“, o už atsakymą „B“ – už visus likusius klausimus. Apskaičiuokite sumą.

0-3 parodyti komunikacinę kontrolę, t.y. jūsų elgesys yra stabilus ir nemanote, kad būtina keisti priklausomai nuo situacijos. Bendraudami sugebate nuoširdžiai atsiskleisti, kai kurie mano, kad esate „nepatogus“ dėl jūsų tiesmukiškumo.

4-6 taškai kalbėti apie vidutinę komunikacinę kontrolę. Esate nuoširdus, bet nesuvaržytas savo emocinėse apraiškose. Tačiau apsvarstykite savo elgesį su aplinkiniais žmonėmis.

1-10 taškų nurodyti komunikacinę kontrolę. Lengvai įsiliejate į bet kokį vaidmenį, lanksčiai reaguojate į situacijos pokyčius, jaučiatės gerai ir galite numatyti, ką gaminate kitiems.

GRADE
PROFESINIS DĖMESYS
MOKYTOJO ASMENYBĖ
(E.I. Rogovas)

Tyrimo tikslas: nustatyti kai kurių aspektų reikšmę mokytojui pedagoginė veikla(polinkis į organizacinę veiklą, susitelkimas ties dalyku), jo bendravimo poreikis, pritarimas, taip pat jo elgesio intelekto svarba.

INSTRUKCIJA: „Šioje anketoje išvardijamos savybės, kurios gali būti jums būdingos didesniu ar mažesniu mastu. Šiuo atveju, atitinkamai, galimi du atsakymai. Perskaitę teiginį, pasirinkite vieną iš atsakymo variantų:
a) tiesa, aprašyta savybė yra būdinga mano elgesiui arba labiau būdinga man.
b) neteisinga, aprašyta savybė yra netipinė mano elgesiui arba man būdinga minimaliai.

GYDYMAS:
apdorojant anketą, skaičiuojamas tiriamojo atsakymų skaičius, sutapusis su „raktiniais“. Atsakymų rezultatai lyginami su „raktu“. Už atsakymą, atitinkantį raktą, skiriamas 1 balas, už neatitinkantį raktą - 0 balų. Gauti taškai sumuojami.
Raktas 1. Komunikabilumas – 1b, 6b, 11b, 16b, 21a, 26a, 31a, 36a, 41a, 46a
2. Organizacija – 2a, 7a, 12a, 17a, 22b, 27b, 32b, 37a, 42a, 47a
3. Orientavimasis į dalyką – 3a, 8a, 13a, 18a, 23a, 28a, 33a, 38a, 43a, 48a
4. Intelektas – 4a, 9a, 14a, 19a, 24a, 29b, 34a, 39a, 44a, 49a
5. Motyvacija pritartii – 5a, 10a, 15a, 20b, 25a, 30a, 35a, 40b, 45b, 50a

INTERPRETACIJA
Normali zona yra 3-7 balų ribose. Kiekviena profesinio orientavimo sritis laikoma neišvystyta, jei šioje skalėje gaunama mažiau nei trys balai, o ryški – jei balų skaičius didesnis nei septyni. Siekiant didesnio aiškumo, gautus rezultatus patartina išreikšti skritulinės arba juostinės diagramos forma. Vieno veiksnio sunkumas rodo mokytojo asmenybės monokryptį, o kelių veiksnių sunkumas gali būti interpretuojamas kaip daugiakryptiškumo rezultatas.
Tam tikro asmeninio parametro vyravimas lemia mokytojo asmenybės orientacijos tipą.
"Organizatorius" pasižymi tokiomis savybėmis kaip reiklumas, organizuotumas, tvirta valia, energija.
"Tema" pasižymi stebėjimu, profesine kompetencija, kūrybiškumo troškimu. Pagal esamus ryšius yra didelė tikimybė, kad egzistuoja tarpinis tipas „dalykas-organizatorius“, apjungiantis abiejų šių tipų savybes. Gali būti, kad jo skirtumas nuo „dalyko“ bus griežtesnis studentų dėmesys dalykui ir veiklos organizavimas dalyko žinių ribose. Tai leidžia atskirti jį nuo „grynojo Organizatoriaus“, kurio pagrindinė veikla yra plokštumoje Papildoma veikla.
"Komunikatorius" išsiskiria tokiomis savybėmis kaip komunikabilumas, gerumas, išorinis patrauklumas, aukšta moralė. Tai taip pat gali apimti emocionalumą ir elgesio plastiškumą, kurie yra glaudžiai susiję su šiomis savybėmis.
"Intelektualus" pasižymi aukštu intelektu, bendra kultūra ir besąlygiška morale. Pastaroji kokybė iš tikrųjų veikia kaip ryšys tarp šių tipų. Tai patvirtina faktą, kad yra tarpinis tipas, sąlyginai „optimistinis intelektualas“, turintis ryškių abiejų tipų savybių. Ko gero, egzistuoja tarpiniai tipai, suformuoti skirtingomis mokytojų tipizavimo kryptimis, remiantis dalykinėmis žiniomis, pavyzdžiui, „dalyko komunikatorius“, „dalyko pedagogas“. Tuo pačiu metu „intelektualaus organizatoriaus“ atsiradimo tikimybė yra labai maža, nors teoriškai galimas ir šių tipų derinys.
Iš šių mokytojų tipų (komunikatoriaus, dalyko mokytojo, organizatoriaus ir intelektualo) kiekvienas turi savo ugdymo įtakos perdavimo metodus, mechanizmus ir kanalus.
Taigi mokytojas „bendraujantis“ išsiskiria ekstraversija, mažu konfliktiškumu, geranoriškumu, gebėjimu užjausti, meile vaikams. Savo auklėjamąsias įtakas jis suvokia remdamasis suderinamumu su mokiniu, bendrų pagrindų paieška asmeniniame gyvenime. Natūralu, kad šios įtakos didžiausią pokytį turės būtent tokiame „kasdieniame“ mokinio elgesyje.
„Dalyko mokytojui“, racionalistui, tvirtai įsitikinusiam žinių poreikiu ir jų reikšme gyvenime, labiau būdinga mokinį ugdyti pasitelkiant studijuojamą dalyką, keičiant jo suvokimą apie mokslinį paveikslą. pasaulį, įtraukiant jį į darbą ratu ir pan.
Mokytojas „tvarkietis“, kuris dažnai yra lyderis ne tik tarp vaikų, bet ir visame pedagoginiame kolektyve, savo asmenines savybes daugiausia ištransliuoja įvairiose popamokinėse veiklose. Todėl jo įtakos rezultatas greičiausiai bus randamas verslo bendradarbiavimo, kolektyvinio intereso, drausmės ir kt.
Mokytojas – „intelektualas“, arba „šviesuolis“, išsiskiriantis principais, moralės normų laikymusi, save realizuoja per itin intelektualią ugdomąją veiklą, atnešdamas mokiniams dorovę, dvasingumą, laisvės pojūtį.
Profesinę veiklą neišvengiamai lydi specialisto asmenybės struktūros pokyčiai, kai, viena vertus, daugėja ir intensyviai ugdomos savybės, kurios prisideda prie sėkmingo veiklos įgyvendinimo, o kita vertus Šiame procese nedalyvaujančių struktūrų keitimas, slopinimas ir net sunaikinimas. Jeigu šie profesiniai pokyčiai vertinami kaip neigiami, t.y. pažeidžiantys asmenybės vientisumą, mažinantys jos adaptyvumą ir stabilumą, tuomet jos vertintinos kaip profesinės deformacijos. Atstovai mokytojo profesija Asmenybės deformacija dėl veiklos gali pasireikšti keturiais lygiais:
1. Bendrosios pedagoginės deformacijos charakterizuojantys panašius asmenybės pokyčius visuose pedagoginėje veikloje dalyvaujantiems asmenims. Šių deformacijų buvimas verčia mokytojus, kurie moko skirtingus dalykus, dirba skirtingose ​​švietimo įstaigose, skelbia skirtingas pedagogines pažiūras, turi skirtingus temperamentus ir charakterius, panašus draugas ant draugo.
Šiuos nekintamus bruožus lemia erdvės, kurioje egzistuoja profesionalaus mokytojo asmenybė, specifika – čia įvyko veiklos dalyko konvergencija su šios veiklos priemonėmis. Be to, pedagoginė veikla turi savo, ypatingą įtakos objektą, kuris, skirtingai nei dauguma kitų profesijų veiklos objektų, turi reikšmingą veiklą. Mokytojas, naudodamas savo asmenybę kaip įtakos objektui instrumentą, griebiasi paprastesnių ir efektyvesnių metodų, bendrai vadinamų autoritariniu vadovavimo stiliumi. Dėl to jo asmenybėje atsiranda tokių bruožų kaip išlavinimas, aukšta savigarba, perdėtas pasitikėjimas savimi, dogmatiškos pažiūros, lankstumo stoka ir pan.
2. Tipologinės deformacijos sukelia asmeninių savybių susiliejimas su atitinkamomis pedagoginės veiklos funkcinės struktūros struktūromis į vientisus elgesio kompleksus. Kaip parodyta aukščiau, mokytojo profesijoje yra keturi tokie tipologiniai kompleksai: komunikatorius, organizatorius, intelektualas (auklėtojas) ir dalykų mokytojas. Kiekvieno iš jų bruožai ilgainiui gali pasireikšti asmenybės struktūroje, kuri patiria panašių pokyčių, kaip ir su kirčiavimu.

Taigi, mokytojui – „bendraujančiam“ būdingas perdėtas bendravimas, šnekumas, atstumo su partneriu mažinimas, kreipimasis į jį kaip į jauną, nepatyrusį padarą („lispingas“), noras paliesti intymias temas ir pan. „Organizatorius“ mokytojas gali tapti pernelyg aktyvus, kišdamasis į kitų asmeninį gyvenimą, siekdamas išmokyti juos „gyventi teisingai“. Jis dažnai bando pajungti aplinkinius, siekia įsakinėti, organizuoti jų veiklą, nepaisant turinio. Neretai mokytojai – „tvarkiečiai“ kai kuriuose realizuoja savo poreikius visuomenines organizacijas, kur jų veikla atrodo visai tinkama. Mokytojas – „intelektualas“ („šviesuolis“), daug metų atidavęs savo profesijai, gali susiformuoti savyje polinkį filosofuoti, filosofuoti ir, priklausomai nuo sąlygų, gali tapti tarsi „moralizatoriumi“, kuris mato tik blogai aplinkui, liaupsina senus laikus ir peikia jaunimą už amoralumą, o dėl polinkio į savistabą pasitraukti į save, į supančio pasaulio apmąstymus ir apmąstymus apie jo netobulumą. Mokytojo – „dalyko mokytojo“ asmenybės pokyčiai siejami su jo dėstomos disciplinos žiniomis. Šio tipo mokytojai stengiasi įvesti „mokslo“ elementą į bet kokias, net ir kasdienes situacijas, neadekvačiai pasitelkdami mokslinį elgesį ir vertindami kitus žmones per savo dalyko žinių prizmę. Dėl savo savybių ir daugialypiškumo šio tipo profesiniai nukrypimai yra ypatingo lygio – specifiniai.
3. Specifinės, arba dalykinės, deformacijos dalykinis. Net pagal išoriniai ženklai nesunku nustatyti, kurį dalyką dėsto duotas mokytojas: piešimo ar kūno kultūros, matematikos ar rusų kalbos. Mokytojai – humoristinių istorijų herojai – dažniausiai turi tokią deformaciją.
4. Individualios deformacijos yra nulemti pokyčių, atsirandančių su asmenybės struktūromis ir išoriškai nesusijusių su pedagoginės veiklos procesu, kai lygiagrečiai formuojantis profesiniu požiūriu svarbioms mokytojo savybėms vystosi savybės, kurios, iš pirmo žvilgsnio, nieko neturi. susiję su mokytojo profesija. Tokį reiškinį galima paaiškinti tuo, kad asmeninį tobulėjimą pirmiausia lemia jo asmeninė orientacija, o ne tik tų veiksmų, technikų, operacijų, kurias atlieka mokytojas, įtakoje.
Galimų mokytojo asmenybės deformacijų prevencija ir įveikimas yra vienas svarbiausių mokyklos psichologo uždavinių, nes nuo to labai priklauso pedagogų psichologinis klimatas ir vaikų psichinė sveikata.
Akivaizdu, kad mokytojai dėl savo asmeninių savybių yra labiau pritaikyti tam tikrų profesinių funkcijų įgyvendinimui, o kitos funkcijos jiems tiesiog neprieinamos. Taigi „intelektualas“ be didelių sunkumų sugeba užtikrinti savo išsipildymą profesinę veiklą gnostinės, švietėjiškos, informacinės, propagandinės, vystymo, tyrimo, taip pat savęs tobulinimo funkcijos. „Dalyko knygelė“ geriau įgyvendina konstruktyvią, metodinę, mokymo, orientavimo funkcijas; „organizatorius“ – vykdomasis, mobilizacinis, organizacinis; „komunikatorius“ – tik komunikacinė funkcija. Atkreipkite dėmesį, kad tai nėra absoliutus, o tik santykinis pranašumas, t.y. o „bendraujantis“ gali atlikti organizacinį darbą, bet tai pareikalaus iš jo daugiau laiko ir pastangų nei iš „organizatoriaus“.

Anketos tekstas

1. Galėčiau gyventi vienas, atokiau nuo žmonių (a, b)
2. Aš dažnai laimiu kitus savo pasitikėjimu savimi (a, b)
3. Tvirtos žinios mano dalyke gali žymiai palengvinti žmogaus gyvenimą (a, b)
4. Žmonės turėtų labiau nei dabar laikytis moralės dėsnių (a, b)
5. Atidžiai perskaitau kiekvieną knygą prieš grąžindamas ją į biblioteką (a, b)
6. Mano ideali darbo aplinka yra rami patalpa su rašomuoju stalu (a, b)
7. Žmonės sako, kad man patinka daryti dalykus originaliai (a, b)
8. Tarp mano idealų svarbią vietą užima mokslininkų asmenybės, kurios labai prisidėjo prie mano dalyko (a, b)
9. Kiti mano, kad aš tiesiog nesugebu šiurkštumo (a, b)
10. Visada atidžiai stebiu, kaip esu apsirengęs (a, b)
11. Būna, kad visą rytą nenoriu su niekuo kalbėtis (a, b)
12. Man svarbu, kad nebūtų visko, kas mane supa (a, b)
13. Dauguma mano draugų yra žmonės, kurių interesai yra mano profesijos sfera (a, b)
14. Ilgai analizuoju savo elgesį (a, b)
15. Namuose prie stalo elgiuosi taip pat kaip restorane (a, b)
16. Kompanijoje suteikiu galimybę pajuokauti ir pasakoti visokias istorijas (a, b)
17. Mane erzina žmonės, kurie negali greitai priimti sprendimų (a, b)
18. Jei turiu šiek tiek laisvo laiko, mieliau skaitau ką nors iš savo disciplinos (a, b)
19. Jaučiuosi nejaukiai kvailiojant kompanijoje, net jei tai daro kiti (a, b)
20. Kartais mėgstu apkalbinėti tuos, kurių nėra (a, b)
21. Labai mėgstu kviestis svečius ir juos linksminti (a, b)
22. Aš retai kalbu prieš komandos nuomonę (a, b)
23. Man labiau patinka žmonės, kurie gerai išmano savo profesiją, nepaisant jų asmeninių savybių (a, b)
24. Negaliu būti abejingas kitų problemoms (a, b)
25. Visada noriai pripažįstu savo klaidas (a, b)
26. Man pati blogiausia bausmė – būti uždaram vienam (a, b)
27. Pastangos, išleistos kuriant planus, nevertos (a, b)
28. Į mokslo metų Papildiau žinias skaitydama specializuotą literatūrą (a, b)
29. Nesmerkiu žmogaus, kad jis apgaudinėja tuos, kurie leidžiasi apgauti (a, b)
30. Neturiu vidinio protesto, kai manęs prašo suteikti paslaugą (a, b)
31. Kai kurie žmonės tikriausiai mano, kad aš per daug kalbu (a, b)
32. Vengiu visuomenei naudingų darbų ir susijusią atsakomybę (a, b)
33. Mokslas mane labiausiai domina gyvenime (a, b)
34. Kiti mano šeimą protinga (a, b)
35. Prieš ilgą kelionę visada gerai apgalvoju, ką pasiimti su savimi (a, b)
36. Aš gyvenu šia diena daugiau nei kiti žmonės (a, b)
37. Jei yra pasirinkimas, man labiau patinka organizuoti popamokinę veiklą, o ne ką nors pasakyti studentams apie dalyką (a, b)
38. Pagrindinė dėstytojo užduotis – perteikti mokiniui žinias dalyku (a, b)
39. Mėgstu skaityti knygas ir straipsnius moralės, moralės, etikos temomis (a, b)
40. Kartais mane erzina žmonės, kurie man užduoda klausimus (a, b)
41. Dauguma žmonių, su kuriais esu įmonėse, neabejotinai džiaugiasi mane matydami (a, b)
42. Manau, kad norėčiau darbo, susijusio su atsakinga administracine ir ūkine veikla (a, b)
43. Vargu ar būsiu nusiminęs, jei atostogas turėsiu praleisti studijuodamas aukštesnio lygio mokymuose (a, b)
44. Mano mandagumas dažnai nepatinka kitiems žmonėms (a, b)
45. Buvo laikai, kai pavydėjau kitiems sėkmės (a, b)
46. ​​Jei kas nors yra nemandagus su manimi, aš galiu greitai tai pamiršti (a, b)
47. Paprastai kiti klauso mano pasiūlymų (a, b)
48. Jei man pavyktų trumpam nukeliauti į ateitį, tai pirmiausia rinkčiau knygas savo tema (a, b)
49. Aktyviai dalyvauju kitų likimuose (a, b)
50. Niekada nesakiau nemalonių dalykų su šypsena (a, b)

Psichologiniai testai studentams.

Klausimynas OPDP

Instrukcija: „Atidžiai perskaitykite kiekvieną iš šių teiginių. Jei manote, kad tai tiesa ir atitinka jūsų santykius su mokytoju, atsakymų lape įveskite TAIP - „+“, jei tai netiesa,

tada NE – „-“ (1 priedas).

Mokytojas gali tiksliai numatyti mano pažangą.

Man sunku sutarti su mokytoja.

Mokytojas yra sąžiningas žmogus.

Mokytoja mane meistriškai paruošia įskaitoms, diktantams, kontroliniams darbams.

Mokytojui akivaizdžiai trūksta jautrumo bendraudama su žmonėmis.

Mokytojo žodis man yra įstatymas.

Mokytojas kruopščiai planuoja darbą su manimi.

Esu labai patenkinta mokytoju.

Mokytojas iš manęs nepakankamai reiklus.

Mokytojas visada gali duoti gerą patarimą.

Aš visiškai pasitikiu mokytoju.

Mokytojo įvertinimas man labai svarbus.

Mokytojas iš esmės dirba pagal šabloną.

Dirbti su mokytoju vienas malonumas.

Mokytojas į mane kreipia mažai dėmesio.

Mokytojas neatsižvelgia į mano individualias savybes.

Mokytoja blogai jaučia mano nuotaiką.

Mokytojas visada išklauso mano nuomonę.

Man patinka, kaip mokytojas dėsto dalyką.

Savo patirtimi su mokytoja nesidalinsiu.

Meistras baudžia mane už menkiausią nusižengimą.

Mokytojas gerai žino mano stipriąsias ir silpnąsias puses.

Norėčiau tapti kaip mokytoja.

Su mokytoju nebendraujame kitomis temomis, aptariame tik klausimus ta tema, kurios jis (a) dėsto.

Gydymas : Kiekvienas klausimas, atitinkantis raktą, yra vertas vieno taško.

Gnostinis komponentas apima klausimus:

Atsakymas yra „TAIP“ – 1, 4, 7, 10, 19, 22.

Atsakymas yra „Ne“ – 13, 16.

Emocinis komponentas apima klausimus:

Atsakymas yra „Taip“ – 8, 11.14, 23.

Atsakymas yra „Ne“ – 2,5, 17, 20.

Elgesio komponentas apima klausimus:

Atsakymas yra „taip“ – 3, 6, 12, 18.

Atsakymas yra „Ne“ – 9, 15, 21, 24.

Testo „Bendrumo lygio įvertinimas“ modifikuota metodika

V.F. Riachovskis

Instrukcija dėl metodikos taikymo:

mokinių prašoma atsakyti į 20 klausimų, stulpelyje „Taip“ padėjus ženklą (+); stulpelyje „Ne“ ženklas ( - ). Kiekvieno klausimo apmąstymui skiriama ne daugiau kaip 1 minutė (1 priedas).

Klausimai

1. Ar turi daug draugų, su kuriais nuolat bendrauji?

2. Kiek laiko jus vargina apmaudo jausmas, kurį jums sukėlė vienas iš jūsų draugų?

3. Ar turite noro užmegzti naujas pažintis su įvairiais žmonėmis?

4. Ar tiesa, kad jums maloniau ir lengviau leisti laiką su knygomis ar ką nors veikti nei su žmonėmis?

5. Ar lengvai užmezgate ryšius su vyresniais už jus žmonėmis?

6. Ar jums sunku prisijungti prie naujų įmonių?

7. Ar tau lengva užmegzti ryšį su nepažįstamais žmonėmis?

8. Ar jums sunku priprasti prie naujos komandos?

9. Ar siekiate susipažinti ir pasikalbėti su nauju žmogumi pasitaikius progai?

10. Ar aplinkiniai tave erzina ir ar tu nori pabūti vienas?

11. Ar tau patinka būti tarp žmonių?

12. Ar jaučiatės susigėdę, nepatogiai ar susigėdę, jei turite imtis iniciatyvos susipažinti su nauju žmogumi?

13. Ar tau patinka dalyvauti kolektyviniuose žaidimuose?

14. Ar tiesa, kad jaučiatės nesaugiai šalia žmonių, kurių gerai nepažįstate?

15. Ar manote, kad jums nesunku atnešti animaciją į nepažįstamą kompaniją?

16. Ar esate linkęs apriboti savo pažįstamų ratą iki nedidelio skaičiaus žmonių?

17. Ar jaučiatės laisvai, kai esate jums nepažįstamoje kompanijoje?

18. Ar tiesa, kad nesijaučiate pakankamai pasitikintis ir ramus, kai tenka ką nors pasakyti didelei grupei žmonių?

19. Ar tiesa, kad turi daug draugų?

20. Ar bendraudamas su nepažįstamais žmonėmis dažnai jaučiatės susigėdęs, nejaukiai jaučiatės?

Rezultatų apdorojimas.

Atsakymai į klausimus plius ar minus surašyti į lentelę.

Naudodami dekoderį suskaičiuokite atsakymų, atitinkančių dekoderį, skaičių kiekvienoje metodikos dalyje.

Dekoderis.

Po to apskaičiuotas koeficientas (K) turėtų būti nustatytas pagal formulę

K \u003d C / B,

Kur

C - atsakymų, atitinkančių dekoderį, skaičius,

B – maksimalus atsakymų į klausimus skaičius

Naudodamasis vertinimo skale, mokytojas nustato jaunesniųjų klasių moksleiviai socialumo lygis.

Rezultatų interpretacija.

Žemas bendravimo lygis, jei tiriamasis gavo 1 balą. Toks studentas nemėgsta bendrauti, jaučiasi suvaržytas naujoje kompanijoje, mieliau leidžia laiką vienas, riboja pažintis, sunkiai užmezga ryšius su žmonėmis ir kalbasi su auditoriją, prastai orientuojasi nepažįstamoje situacijoje, negina savo nuomonės, sunkiai priima nuoskaudas. Iniciatyvumo pasireiškimas visuomeninėje veikloje itin neįvertinamas, daugeliu atvejų jis mieliau vengia priimti savarankiškus sprendimus.

Vidutinis lygis bendruomeniškumas, jei tiriamasis gavo 3 balus. Siekia kontaktų su žmonėmis, neriboja pažįstamų rato, gina savo nuomonę, planuoja darbą. Jis nepasiklysta naujoje aplinkoje, greitai susiranda draugų, nuolat stengiasi plėsti savo pažįstamų ratą, socialinė veikla, padeda artimiesiems, draugams, rodo iniciatyvą bendraujant, su malonumu dalyvauja organizuojant socialinius renginius, geba savarankiškai apsispręsti sunki situacija. Tačiau šių tendencijų potencialas nėra labai stabilus.

Aukštas socialumo lygis – tiriamasis, gavęs balus 5. Aktyviai siekia organizacinės ir komunikacinės veiklos, jaučia jos poreikį. Greitai orientuojasi situacijose, laisvai elgiasi naujame kolektyve. Esant svarbiam reikalui ar susidariusioje keblioje situacijoje, jis mieliau priima savarankišką sprendimą, gina savo nuomonę ir siekia, kad ją priimtų bendražygiai. Gali kelti azarto nepažįstamai kompanijai, mėgsta organizuoti įvairius žaidimus, renginius, yra atkaklus jį traukiančioje veikloje. Jis pats ieško tokių atvejų, kurie patenkintų jo poreikius komunikacinėje ir organizacinėje veikloje.

Motyvai, skatinantys mokinius nuodugniai mokytis užsienio kalbos.

Instrukcija: Motyvus, skatinančius giliai mokytis užsienio kalbos, surikiuokite pagal svarbą jums.

Jus traukiančios profesinės ir asmeninės užsienio kalbų mokytojo savybės

Instrukcija: Įvertinkite mokytojo profesines ir asmenines savybes pagal svarbą jums.

Požiūris į pažangias užsienio kalbų pamokas

Klausimynas dominuojančiam modalumui nustatyti

Instrukcijos aš: po atitinkamo klausimo numeriu parašykite savo atsakymą atitinkančią raidę (1 priedas).

Kai mokytojas paaiškina nauja medžiaga, jums labiau patinka:

a) žr. iliustracijas;

b) kad medžiaga būtų skaitoma garsiai;

c) kad mokytojas pateiktų pavyzdžių.

2. Kai sportuojate, kas jums kelia didžiausią nerimą:

a) žmonės, įeinantys į kambarį ir išeinantys iš jo;

b) garsus televizoriaus garsas;

c) alkio ar troškulio jausmas.

3. Kai pamatysite žodį, žymintį objektą:

a) pagalvokite, kaip tai atrodo;

b) pasakyti žodį sau;

c) kvapas, spalva, skonis.

4. Ruošiatės testui:

a) sudarykite klausimų sąrašą ir pažymėkite, ką sužinojote;

b) aptarti atsakymus su draugais ar tėvais;

c) padaryti piešinį, atitinkantį medžiagą, ir mintyse

pereiti visus žingsnius viduje.

5. Kai įeisite į klasę, greičiausiai atliksite:

a) pažiūrėkite į plakatus ant sienos;

b) pasikalbėkite su savo stalo draugu;

c) vaikščioti po klasę.

6. Ką greičiausiai darysite ginčydamiesi su tėvais:

a) piktas veidas

b) rėkti

c) išeiti iš kambario piktu veidu.

7. Jūs ką tik susimušėte su vienu iš savo draugų. Kaip pasakysi

apie šį geriausią draugą:

a) parašyti pastabą apie tai, kas nutiko;

b) paskambink draugui ir papasakok jam viską;

c) susitikti su draugu ir papasakoti, kas nutiko.

8. Ar klausydamiesi muzikos:

a) mintyse matyti muzikos paskelbtus vaizdus;

b) dainuoti skambant muzikai;

c) šokti pagal muziką.

9. Kuriam iš šių dalykų norėtumėte:

b) klausytis istorijų;

c) atspėkite kryžiažodį.

Gydymas : jei turite daugiau atsakymų

po "A" - tada esate "vizualas" (gaukite informaciją per vizualinį analizatorių)

po "B" - "girdimas" (gauti informaciją per klausą)

po "B" - "kinestezinis" (motorinė atmintis gerai išvystyta, informaciją gaunate liesdami rankomis).

1 priedas

Testo „Bendrumo lygio įvertinimas“ modifikuotas V.F. Riachovskis

Nurodymai: įdėkite ženklą (+) stulpelyje „Taip“; stulpelyje „Ne“ ženklas ( - ). Kiekvienam klausimui skiriama ne daugiau kaip 1 minutė.

Klausimynas OPDP

«+» Jei atsakymas yra TAIP, jei atsakymas yra NE, tada«-»

Dominuojančio modalumo identifikavimo klausimynas.

Nurodymai: po atitinkamu klausimo numeriu padėkitelaišką, atitinkantį jūsų atsakymą

Shushpanova Elena Viktorovna
Darbo pavadinimas: matematikos mokytojas
Švietimo įstaiga: SM Katuarovskajos vidurinė mokykla
Vietovė: Nekrasovskio kaimas, Dmitrovskio rajonas, Maskvos sritis
Medžiagos pavadinimas: straipsnis
Tema: Mokytojo komunikacinė kultūra
Paskelbimo data: 15.01.2017
Skyrius: pilnas išsilavinimas

1
MOKYTOJO KOMUNIKACINĖ KULTŪRA
Matematikos mokytojas, MOU Katuarovskaya vidurinė mokykla, Dmitrovskio rajonas, Maskvos sritis
Shushpanova Elena Viktorovna

2
Įvadas
Mokytojo profesija yra viena iš svarbiausių modernus pasaulis. Nuo jo pastangų priklauso žmonijos civilizacijos ateitis. Profesionalus mokytojas yra vienintelis žmogus, kuris didžiąją laiko dalį skiria vaikų auginimui ir mokymui. Jei mokytojo vaikų mokymo procesas sustos, neišvengiamai ateis krizė. Naujos kartos dėl specifinių žinių stokos nepajėgs palaikyti kultūrinės, ekonominės ir socialinės pažangos. Mokytojui sėkmingam darbui reikalingos ne tik dalykinės ir psichologinės bei pedagoginės žinios, bet ir ypatingas įgūdis – gebėjimas bendrauti. Žmogus nuo mažens pradeda įvaldyti bendravimo įgūdžius, tačiau ne visi, subrendę, sugeba pakankamai bendrauti. Mokytojo profesija priklauso profesijų tipui „žmogus – žmogus“ (pagal buitinio psichologo E.A. Klimovo tipologiją), todėl gebėjimas bendrauti yra vedanti, profesiniu požiūriu svarbi mokytojo savybė. Bendravimas yra pedagoginės veiklos pagrindas. Kaip mokytojas bendrauja su mokiniais, priklauso nuo jų mokymosi laipsnio pažintinis susidomėjimasį dalyką, taigi ir mokymosi motyvaciją. Pedagoginio bendravimo stilius iš esmės lemia mokinių dalykinių žinių ir gebėjimų įsisavinimo efektyvumą, įtakoja tarpasmeninių santykių kultūrą, sukuria tinkamą ugdymo proceso moralinį ir psichologinį klimatą. Bendravimas yra svarbi asmens socializacijos sąlyga.
KOMUNIKACIJOS KULTŪRA KAIP PAGRINDINIS REIKALAVIMAS KAD

PROFESIONALUS MOKYTOJŲ RENGIMAS

Komunikabilumas
(iš lot. susijungęs, bendraujantis) – gebėjimas bendrauti, komunikabilumas.
Bendravimas
(iš lot. žinutė, ryšys, aš darau tai įprasta) - informacijos perdavimo kanalai komunikacijos procese, semantinis bendravimo ir socialinės sąveikos aspektas. Komunikacinis mokytojo asmenybės komponentas apima santykių su mokiniais, tėvais, administracija ir mokytojais užmezgimą ir palaikymą. Būtent mokytojo požiūris į mokinius lemia jo konstruktyvios ir organizacinės veiklos sėkmę bei emocinę mokinio savijautą mokymosi procese. Yra penki mokytojų emocinio požiūrio į mokinius tipai:
3 teigiamas aktyvus, emociškai teigiamas pasyvus, emociškai neigiamas aktyvus, emociškai neigiamas pasyvus, nesubalansuotas. Pasirodo, vaikų santykiai klasėje daugeliu atvejų atitinka vienokį ar kitokį emocinį stilių, apibūdinantį mokytojo elgesį. Taigi emociškai nesubalansuotam mokytojui, kuris kartais yra įtarus ir neigiamai nusiteikęs mokinių atžvilgiu, kartais sentimentalus ir nepagrįstai skatinantis mokinius, klasė nervinga, netolygi vienas kito atžvilgiu. Pedagoginės veiklos komunikacinė pusė pasireiškia visame pedagoginiame procese. Individualaus požiūrio įgyvendinimas, kaip viena iš žmogaus komunikacinės veiklos pusių, lemia ir jo darbo sėkmę. Mokytojas turi pastebėti ir atsižvelgti į mokinio savybes, kurios jam trukdo ar padeda, ir atitinkamai reaguoti. Taigi mokinio lėtumas, susijęs su jo temperamentu, reikalauja mokytojo kantrybės ir takto. Reikia atsiminti, kad būtent komunikaciniai mokytojo veiklos komponentai dažniausiai yra mokymosi rezultatų nukrypimų priežastis. Pedagoginis bendravimas yra svarbus mokytojo darbo komponentas, kuriantis atmosferą psichologinis vystymasis studento asmenybė. Mokytojui, kuris moka sukurti ramią darbo aplinką, pagarbos atmosferą, vaiko aktyvumą, geriau nei mokytoją, kurio mokiniai žino visas taisykles, dėsnius, tačiau yra perkrauti, suvaržyti, menkai save vertina. Šia prasme pedagoginis bendravimas yra svarbesnis už pedagogines technologijas. Pedagoginis bendravimas turi būti asmeniškai ugdantis, emociškai patogus ir spręsti šias užduotis:  Keitimasis informacija tarp mokytojo ir mokinių;  tarpusavio supratimas, gebėjimas pažvelgti į save bendravimo partnerio akimis;  komunikacijos dalyvių rezervų telkimas, stipriausių ir ryškiausių mokinių ir dėstytojų savybių nustatymas;  sąveika ir bendros veiklos organizavimas;  pagrįstas, pedagogiškai tikslingas mokytojo ir mokinių asmenybės savęs pristatymas;  Bendravimo dalyvių abipusis pasitenkinimas. Mokytojo komunikacinės kultūros formavimo problema yra vienas iš pagrindinių reikalavimų mokytojo asmenybei. Kultūrą ir švietimą vertindami kaip tarpusavyje susijusius reiškinius, pastebime jų bendrumą – dialogiškumą. Dialogas veikia kaip priemonė pažinti pasaulį, priimti vienas kitą ir susieti save šiame pasaulyje. Dialogas yra labai išsivysčiusios žmogaus kultūros rodiklis. Pasirengimo dialogui ir gebėjimų formavimas
4 vesti dialogą yra svarbi pedagoginė problema ir pagrindinis mokytojo veiklos būdas. Bendravimo būdų įvaldymas yra mokytojo pedagoginių įgūdžių ir kūrybiškumo rodiklis. Komunikaciją įvaldęs mokytojas sprendžia įvairias užduotis: atskleidžia kūrybinius gebėjimus, formuoja aktyvią mokinio poziciją, o nuo tarpasmeninių santykių įvairovės ir nuo mokinių bendravimo kultūros lygio priklauso asmens dvasinis turtas. Komunikacinė kultūra laikoma neatsiejama mokytojo pedagoginės kultūros dalimi, kaip pagrindinis šiuolaikinio ugdymo reikalavimas. Bendravimo kultūra yra svarbi sąlyga formuojant kultūros ir dorovės žmogaus įvaizdį, mokytojo asmenybės reikalavimas ir jo pedagoginės veiklos organizavimo lygio rodiklis, apibūdinantis prasmingas asmenybės reikšmes, metodai ir priemonės, užtikrinančios mokytojo ir vaiko supratimą bei sąveiką. Pedagoginis bendravimas – tai mokytojų ir mokinių sąveikos procesas, kurio turinys – keitimasis informacija (pirmiausia edukacinis), pedagoginio bendravimo partnerio asmenybės pažinimas, taip pat bendros veiklos organizavimas. Tuo pačiu metu informacija perduodama tiek žodinėmis (kalbos), tiek neverbalinėmis priemonėmis. Kalbinis bendravimas yra bendravimas per žodį. A.S. Makarenko tikėjo, kad mokytojas gali tapti mokytoju meistru tik tada, kai išmoksta tarti net labiausiai paprastus žodžius ir frazes (pavyzdžiui, „ateikite čia“) su 15–20 intonacijų atspalvių. Nežodinės priemonės (žvilgsnis, mimika, rankų judesiai) papildo kalbą, emociškai veikia mokinius, perteikia mokytojo jausmus ir išgyvenimus. Tyrimai parodė, kad iki 50% informacijos bendraujant perduodama veido išraiškomis ir gestais. Tuo pačiu metu ne visa verbalizuota informacija yra suvokiama klausytojo. Gebėjimas vartoti žodį, emociškai reikšti savo mintis yra svarbus bendravimo aspektas. Tačiau mokytojui ne mažiau reikšminga ir kita pusė – mokėjimas išklausyti. Psichologai teigia, kad geriausias pašnekovas yra ne tas, kuris moka gerai kalbėti, o tas, kuris moka gerai klausytis. Tai leidžia mokytojui ne tik suprasti mokinį, bet ir pajusti jo būseną, nuotaiką, požiūrį į mokomąją medžiagą ir ugdymo procesą kaip visumą.
5 Mokinių žinių ir supratimo mechanizmas yra pedagoginė empatija. Tai pasireiškia mokytojo gebėjimu psichiškai atsistoti į mokinio vietą, būti persunktam jo būklės, suprasti jį, užjausti. Bet tai įmanoma tik tada, kai mokytojas supranta save, objektyviai analizuoja savo mintis, veiksmus, santykius tarp žmonių, t.y. jeigu jam išsivystė refleksija. Mokytojas, turintis refleksiją ir empatiškai suvokiantis mokinius, gali sėkmingai kurti pedagoginį bendravimą, jį koreguoti ir valdyti. Svarbi komunikacijos funkcija yra bendros veiklos organizavimas. Bendravimas lydi mokytojo profesinę veiklą. Pamoka – visų pirma bendravimas; klasės valandėlė, ekskursija, literatūrinė svetainė – taip pat bendravimas. Visų formų edukacinės veiklos sėkmę lemia apgalvotas bendravimas, taip pat tai, kaip mokytojas parengė mokinius bendram darbui, kaip buvo kuriama komunikacija ją organizuojant, užbaigiant, apibendrinant. Įvardytų komunikacijos funkcijų paskirstymas yra sąlyginis; realiame pedagoginiame procese jie visi yra tarpusavyje susiję.
MOKYTOJO PROFESINIAI IR BENDRAVIMO ĮGŪDŽIAI
Pedagoginio ugdymo specifika glūdi orientacijoje į platų bendrąjį kultūrinį mokymą.
Bendrasis kultūrinis pasirengimas
apima daugelio žmogiškųjų disciplinų (istorijos, literatūros ir kt.) įvedimą ir nuodugnų konkrečios žinių srities, atitinkančios jų profesinę specializaciją, tyrimą. Taigi, mokytojas turėtų pasinerti į:  visuotinės kultūros kontekstą;  skirtingos kalbos;  meno rūšys;  Veiklos būdai visu savo originalumu. Mokytojo komunikacinė kultūra apima komunikacinių įgūdžių įsisavinimą ir komunikacinių gebėjimų ugdymą . Mokytojo komunikaciniai įgūdžiai apima:  gebėjimą užmegzti emocinį kontaktą, įgyti iniciatyvos bendraujant;  gebėjimas valdyti savo emocijas;  stebėjimas ir dėmesio perkėlimas; 
socialinis suvokimas
, t.y. mokinio psichologinės būklės supratimas pagal išorinius požymius;  gebėjimas „pasirodyti“ bendraujant su mokiniais;  kalbiniai (žodiniai) ir neverbaliniai (nežodiniai) bendravimo įgūdžiai Visus tokius įgūdžius ir gebėjimus sudaro
technika

pedagoginis bendravimas
arba apibūdinti technologinę mokytojo komunikacinės kultūros pusę. Visus bendravimo įgūdžius galima suskirstyti į keturias grupes: 1. gebėjimas greitai ir teisingai orientuotis išorinėje bendravimo situacijoje;
6 2. gebėjimas tinkamai planuoti savo kalbą, t.y. bendravimo veiksmo turinys; 3. gebėjimas rasti tinkamas priemones šiam turiniui perteikti (tinkamas tonas, tinkami žodžiai ir pan.); 4. gebėjimas teikti grįžtamąjį ryšį. Aukštas mokytojo komunikacinės kultūros išsivystymo lygis reiškia, kad jis turi:  raiškos įgūdžius ir gebėjimus: o kalbos išraiškingumą, o gestų išraiškingumą, o veido mimikos išraiškingumą, o išvaizdos išraiškingumą;  gebėjimai ir gebėjimai: o gebėjimas suprasti mokinio būseną, o gebėjimas užmegzti kontaktą su mokiniu, gebėjimas ir gebėjimas sukurti adekvatų mokinio įvaizdį ir kt. Sėkmingo mokytojo ir mokinių bendravimo rodiklis yra palankus moralinis ir psichologinis klimatas klasėje, studijų grupė, švietimo įstaiga apskritai. Mokytojas gali pasiekti sėkmės ugdyme ir mokyme tik tada, kai šiuos procesus stato asmeniškai, pradeda bendrauti užmegzdamas emociškai palankius santykius su mokiniais. Kas sudaro mokytojo bendravimo kultūrą? Jis grindžiamas asmeninėmis savybėmis, vertybinėmis orientacijomis, požiūriu, kuris pasireiškia žmonių atžvilgiu, taip pat bendravimo technikomis – kalbos turėjimu, veido išraiškomis, gestais, judesiais, poveikio kitam žmogui metodais, savireguliacijos metodais, darbo kūrimu. kūrybinė gerovė.
Mokytojo socialumas
Pagrindinė mokytojo profesinė savybė yra socialumas. Jo buvimas mokytojui yra didelio komunikacinio potencialo rodiklis. Gebėjimas klausytis, būti dėmesingam, suprasti kalbėtojo būseną yra svarbiausi pedagoginio visuomeniškumo komponentai. Jie atsiranda tada, kai kyla susidomėjimas vidiniu mokinio pasauliu, poreikis su juo bendrauti dvasiniame lygmenyje. Komunikabilumas kaip asmens savybė apima: - komunikabilumą - gebėjimą patirti malonumą iš bendravimo proceso; - socialinė giminystė - noras būti visuomenėje, tarp kitų žmonių; - altruistiniai polinkiai - empatija kaip gebėjimas užjausti, empatija ir susitapatinimas kaip gebėjimas "pasinerti" į kito žmogaus pasaulį. Pedagoginė kultūra implikuoja ir kitus bendraujant būtinus asmenybės bruožus: teisingumą, atvirumą, nuoširdumą, toleranciją, ištvermę, susivaldymą, reiklumą, taktiškumą.
Pedagoginis taktas

7

Mokiniai labai vertina mokytojo sumanumą, taktiškumą ir subtilumą, gebėjimą būti mandagiems, rodyti geras manieras; pastebi, kiek jo reiklumo, principų laikymosi jis pastebi bendraudamas su kolegomis, tėvais, kitų klasių mokiniais. Pedagoginis taktiškumas pasireiškia mokytojo kreipimosi formomis, gebėjimu kalbėti neįžeidžiant mokinių pasididžiavimo, organizuoti savo veiklą ir kontroliuoti jos vykdymą, mokytojo gebėjimu „susilaikyti“, vertybiniais sprendimais, intonacijomis, gebėjimas skatinti ir bausti mokinius. Pedagoginis taktas skatina mokytoją pasirinkti vietą bendravimui su mokiniu – dalyvaujant klasei arba vienas prieš vieną, ugdymo įstaigoje ar pakeliui namo; leidžia nustatyti bendravimo laiką – reaguoti nedelsiant arba laukti, suteikti mokiniui galimybę pagalvoti apie savo poelgį; leidžia rasti norimą pokalbio toną; padeda mokytojui valdyti savo būseną pokalbio metu, būti dėmesingam, santūriam, kantriam ir pan.. Gležnumas padeda mokytojui spręsti ir sunkiausias asmeninių santykių su mokiniais kūrimo užduotis.
Verbalinė mokytojų bendravimo kultūra
Mokinių mokytojo kalbos suvokimas ir supratimas yra susijęs su ugdomojo klausymo procesu, kuris, pasak mokslininkų, užima maždaug 25–50% studijų laiko. Todėl mokymosi kokybė mokomoji medžiaga priklauso nuo mokytojo kalbos tobulumo. Mokiniai labai jautriai reaguoja į mokytojo kalbos ypatybes. Neteisingas bet kokių garsų tarimas juos juokina, monotoniška kalba vargina, o nepateisinamas patosas pokalbyje nuoširdžiai suvokiamas kaip klaidingas ir sukelia nepasitikėjimą kalbėtoju. Todėl mokytojas turi mokėti tinkamai valdyti savo balsą.
Mokytojo kalbos kultūros taisyklės:
1. Mokytojas turėtų kalbėti tyliai, bet taip, kad visi jį girdėtų, kad klausymosi procesas nesukeltų mokiniams didelio streso. 2. Mokytojas turi kalbėti aiškiai. 3. Mokytojas turėtų kalbėti maždaug 120 žodžių per minutę greičiu. 4. Norint pasiekti išraiškingą skambesį, svarbu mokėti naudoti pauzes – logines ir psichologines. Be loginių pauzių kalba neraštinga, be psichologinių pauzių bespalvė. 5. Mokytojas turi kalbėti intonuodamas, tai yra mokėti dėti loginius kirčius, išryškinti atskirus žodžius, svarbius pasakymo turiniui. 6. Melodingumas suteikia mokytojo balsui individualaus kolorito ir gali reikšmingai paveikti emocinę mokinių savijautą: įbauginti, įkvėpti, sužavėti, nuraminti. Melodica gimsta balsių garsų pagrindu.
Nežodinio mokytojo bendravimo kultūra

8 Nežodinis bendravimas yra neverbalinė forma, perteikianti vaizdinį ir emocinį turinį ir apimanti gestus, veido išraiškas, pozas, akių kontaktą ir prisilietimą. Nežodinės priemonės yra tokios pat svarbios kaip ir žodinės. Tyrimai rodo, kad pokalbyje 45 % informacijos perteikiama žodžiais, o 55 % – neverbalinėmis priemonėmis. Nežodinis mokytojo elgesys yra susijęs su jo psichinėmis būsenomis ir yra jų išraiškos priemonė. Trumpai apsvarstykite pagrindines neverbalinės komunikacijos priemones.
Veido mimikos vaidmuo perduodant informaciją
Ypatingas vaidmuo perduodant informaciją tenka veido išraiškoms – veido raumenų judesiams. Veido mimika išreiškia išgyventas būsenas, santykius. Tyrimai parodė, kad jei dėstytojo veidas nejuda, prarandama iki 10-15% informacijos. Veido mimikos judrumą lemia profesinis mokytojo poreikis reaguoti į esamos veiklos įvairovę, nenuspėjamas aplinkybes, aplinkinių elgesį, bendro darbo rezultatus. Veido mimikos kalba dažnai yra išraiškingesnė nei žodinės priemonės, ji išplečia pedagoginį įtakų spektrą, papildo kalbos kalbą smulkiausiais informacijos apie išgyvenamas emocijas niuansais. Mokiniai apie mokytoją sako: „Ji mus myli“ arba „Ji mūsų nemyli“. Į klausimą: "Kodėl taip manai?" galite išgirsti atsakymą: „Taigi jūs matote tai iš veido“. Teigiamas mimikos mokytojo portretas susideda iš nusiteikimo mokiniams, gero iš jų laukimo, tikėjimo jų kilnumu, domėjimosi tuo, ką jie daro ir sako. Kai mokiniai mokytoją charakterizuoja žodžiais „Jis geras, mes visada galime į jį kreiptis“, „Jis griežtas“, „Jis gražus“, tada būtent toks yra mokytojo portretas. Tyrimai parodė, kad visi žmonės, nepaisant kultūros, kurioje jie užaugo, tautybės pakankamai tiksliai ir nuosekliai interpretuoja mimikos konfigūracijas kaip atitinkamų emocijų išraišką. Įdomu pastebėti, kad antakiai ir sritis aplink burną (lūpos) neša pagrindinį informacinį krūvį.
Kūno plastikos išraiškingumas
Veidas yra pagrindinis informacijos apie žmogaus psichologines būsenas šaltinis, tačiau daugeliu atvejų jis yra daug mažiau informatyvus nei kūnas, nes veido išraiškos gali būti sąmoningai valdomos, o kūno judesiai kartais išduoda tas emocijas, kurias nori mokytojas. paslėpti. Mokiniai lengvai perskaito tikruosius mokytojo jausmus pagal kūno judesių plastiškumą.
9 Plastikas – bendras žmogaus daromas gestų ir judesių modelis, turintis tokią pat stiprią įtaką kaip balso skambesys ir veido išraiškos.

Atvira plastikinė poza
ir yra nepaprastai svarbus mokytojui: leidžia mokiniui laisvai ir be baimės užmegzti su juo bendravimą. Atvira plastinė poza yra išorinė geros valios žmonių atžvilgiu apraiška. Mokytojo laikysena turi būti laisva, be įtempimo, psichologinio suvaržymo, „suakmenėjimo“ (pavyzdžiui, griežta laikysena sukryžiuotomis rankomis ant krūtinės). Mokiniai turėtų matyti, kad mokytojas nesijaustų susigėdęs, būtų ramus ir visiškai save valdo. Laisvoje pozicijoje esantis mokytojas, pagal mokinių jausmus, nebijo klausimų, susidūrimų, netikėtumų – jam lengva perjungti dėmesį ir pastangas į kitus objektus. Studentai tokiomis sąlygomis taip pat yra ramūs ir užjaučiantys. Bendraujant būtina laikytis kai kurių principų: - priimti mokinį tokį, koks jis yra, prisiminti, kad kiekvienas žmogus yra originalus; - tikėti mokinių gebėjimais, skatinti jų kūrybinę veiklą; - gerbti mokinio asmenybę, sukurti kiekvienam sėkmės situaciją; - nežeminti mokinio orumo; - nelyginkite vaikų tarpusavyje, palyginkite tik veiksmų rezultatus; - atminkite, kad kiekvienas gali suklysti; - nepamirškite, kad kiekvienas gali turėti savo nuomonę, niekas neturi teisės juoktis iš kitų vertinimų.
PEDAGOGINĖS BENDRAVIMO STILIAI
Pedagoginio darbo efektyvumą daugiausia lemia pedagoginio bendravimo stilius. Stiliaus ypatybės pedagoginis bendravimas, viena vertus, priklauso nuo mokytojo individualumo, nulemto jo bendravimo kultūros; kita vertus, dėl mokinių savybių, jų amžiaus, lyties, auklėjimo. Tipiškų bendravimo stilių charakteristikas suteikė psichologas A.A. Kan-Kalik. Jis pabrėžia:
bendravimas

pagrindu

aistra

Bendras

veikla
, siūlantis sandraugą, interesą, bendrą kūrybą;
bendravimas

pagrindu

draugiškas

vieta
, kurioje svarbi priemonė, draugiškumo tikslingumas. Šių stilių esmė – aukšto mokytojo profesionalumo ir jo etinių nuostatų vienovė. Juk bendrų kūrybinių ieškojimų su mokiniais entuziazmas yra ne tik mokytojo komunikacinės veiklos, bet ir apskritai jo požiūrio į pedagoginę veiklą rezultatas.
10 Toks bendravimo stilius išskyrė V. A. Sukhomlinskio veiklą. Tuo remdamiesi jie formuoja savo santykių su vaikais VF Šatalovu sistemą. Toks bendravimo stilius gali būti laikomas sėkmingos bendros edukacinės veiklos sąlyga. Entuziazmas bendram reikalui yra draugiškumo šaltinis ir tuo pačiu draugiškumas, padaugintas iš domėjimosi darbu, sukelia bendrų entuziastingų ieškojimų. Kalbėdamas apie mokytojo ir mokinių santykių sistemą, A.S.Makarenko teigė, kad mokytojas, viena vertus, turi būti vyresnysis draugas ir mentorius, kita vertus, bendrininkas bendroje veikloje. Būtina formuoti draugiškumą kaip tam tikrą toną mokytojo santykiuose su kolektyvu. Apmąstydamas mokytojo santykių su vaikais galimybes, A.S. Makarenko pažymėjo: „Bet kokiu atveju mokytojai ir vadovybė niekada neturėtų leisti iš savo pusės lengvabūdiško tono: tyčiojasi, pasako anekdotus, neturi kalbos laisvių, mimikos, išdaigų, tt Kita vertus, visiškai nepriimtina, kad mokytojai ir vadovybė mokinių akivaizdoje būtų niūrūs, irzlūs, triukšmingi. Tai humanistiškai nukreipto bendravimo stiliai. Jie sukuria komforto situaciją, prisideda prie mokinių individualumo ugdymo ir pasireiškimo. Tai taip pat apima stilių.
bendravimas yra dialogas.
Santykių sistemoje „mokytojas – mokinys“ A.A. Kan-Kalik taip pat pabrėžia stilių
bendravimas-atstumas
. Mokytojui svarbu mokėti nustatyti atstumą, vengti bendravimo, bet ir neatsitverti nuo vaikų. Tokį bendravimo stilių naudoja ir patyrę mokytojai, ir pradedantieji. Jo esmė slypi tame, kad dėstytojo ir mokinių santykių sistemoje atstumas veikia kaip ribotuvas. Tačiau ir čia reikia laikytis saiko. Atstumo hipertrofija veda į visos mokytojo ir mokinių socialinės-psichologinės sąveikos sistemos formalizavimą ir neprisideda prie tikrai kūrybingos atmosferos kūrimo. Mokytojo ir vaikų santykių sistemoje turi egzistuoti atstumas, jis būtinas. Bet tai turėtų išplaukti iš bendros mokinio ir mokytojo santykių logikos, o ne būti padiktuota mokytojo kaip santykių pagrindo. Atstumas veikia kaip vadovaujančio mokytojo vaidmens, pagrįsto jo autoritetu, rodiklis. Koks šio bendravimo stiliaus populiarumas? Faktas yra tas, kad pradedantieji mokytojai dažnai mano, kad bendravimas ir atstumas padeda jiems iš karto įsitvirtinti kaip mokytojas, todėl šį stilių tam tikru mastu naudoja kaip priemonę.
11 savęs patvirtinimas studente ir pedagoginėje aplinkoje. Tačiau dažniausiai tokio bendravimo stiliaus naudojimas gryniausia forma sukelia pedagoginių nesėkmių. Bendravimas-atstumas tam tikru mastu yra pereinamasis etapas į tokią neigiamą bendravimo formą kaip
bendravimas-bauginimas
. Šis bendravimo stilius, kurį kartais naudoja ir pradedantieji mokytojai, daugiausia siejamas su nesugebėjimu organizuoti produktyvaus bendravimo, remiantis entuziazmu bendrai veiklai. Juk tokį bendravimą formuoti sunku, o jaunas mokytojas dažnai eina mažiausio pasipriešinimo linija, rinkdamasis bendravimą – bauginimą ar distanciją kraštutiniu jo pasireiškimu. Kūrybine prasme bendravimas-bauginimas paprastai yra bergždžias. Iš esmės tai ne tik nesukuria komunikacinės atmosferos, užtikrinančios kūrybinę veiklą, bet, priešingai, ją reguliuoja, nes orientuoja vaikus ne į tai, ką reikia daryti, o į tai, ko nederėtų daryti, atima pedagoginį bendravimą. draugiškumas, kuriuo remiasi.abipusis supratimas, toks reikalingas bendrai kūrybinei veiklai.
Bendravimas

flirtuoja
. Vėlgi, būdinga, daugiausia jauniems mokytojams ir susijusi su nesugebėjimu organizuoti produktyvaus pedagoginio bendravimo. Iš esmės toks bendravimo būdas atitinka siekį išsikovoti melagingą, pigų autoritetą tarp vaikų, o tai prieštarauja pedagoginės etikos reikalavimams. Tokio bendravimo stiliaus atsiradimą lemia, viena vertus, jauno mokytojo noras greitai užmegzti ryšį su vaikais, noras įtikti klasei, kita vertus, trūksta reikiamų bendrųjų pedagoginių ir pedagoginių žinių. komunikacinė kultūra, pedagoginio bendravimo įgūdžiai ir gebėjimai, profesinės komunikacinės veiklos patirtis. A.S. Makarenko griežtai pasmerkė tokį „meilės siekimą“. Jis sakė: „Aš gerbiau savo padėjėjus ir pas mane buvo tiesiog genijai švietėjiškas darbas, bet įtikinau juos, kad paskutinis dalykas, kurį jums reikia padaryti, yra būti mėgstamiausiu mokytoju. Aš asmeniškai niekada nepasiekiau vaikiškos meilės ir manau, kad ši meilė, kurią organizuoja mokytojas savo malonumui, yra nusikaltimas... Šis flirtas, meilės siekimas, meilės puikavimasis daro didelę žalą auklėtojui ir ugdymui. Įtikinau save ir savo bendražygius, kad šio pakabuko... mūsų gyvenime neturėtų būti... Tegul meilė ateina nepastebėta, be jūsų pastangų. Bet jei žmogus meilėje mato tikslą, tai tik žala ... “
12 Stilių gryna forma nėra. Taip, ir išvardyti variantai neišsemia visų ilgalaikėje praktikoje spontaniškai sukurtų bendravimo stilių turtingumo. Jo spektre galimi įvairūs niuansai, suteikiantys netikėtų efektų, užmezgantys ar griaunantys partnerių sąveiką. Paprastai jie randami empiriškai. Tuo pačiu vieno mokytojo rastas ir priimtinas bendravimo stilius pasirodo visiškai netinkamas kitam. Bendravimo stiliuje aiškiai pasireiškia individo individualumas. Bendravimo menas didele dalimi lemia profesinę sėkmę ir yra nulemtas mokytojo įgūdžių visumos ugdymo: gebėjimo kontroliuoti savo elgesį, jausmus; gebėjimas stebėti, perjungti dėmesį, suprasti kito žmogaus būseną; gebėjimas „skaityti į veidą“, užmegzti žodinį ir neverbalinį kontaktą su mokiniais.
Išvada.

Komunikacinė kultūra
mokytojas yra vienas iš svarbiausių profesinės ir pedagoginės kultūros komponentų. Jos formavimo poreikį lemia tai, kad mokytojas nuolat dalyvauja bendravimo procese, kuris numato įvairius ir įvairiapusius santykius su tais, kurie tampa kontakto partneriais: su mokiniais, jų tėvais, kolegomis. Šie santykiai atsiranda ir vystosi bendros veiklos procese, esminė sąlyga kurio įgyvendinimas yra komunikacija. Komunikacija pedagoginėje veikloje veikia kaip ugdymo problemų sprendimo priemonė, kaip socialinė-psichologinė ugdymo proceso atrama bei kaip mokytojo ir vaikų santykių organizavimo būdas, užtikrinantis ugdymo ir auklėjimo sėkmę.
Komunikabilus

kultūra
mokytojas – tai jo profesinio ir pedagoginio bendravimo su kitais ugdymo proceso dalykais kultūra. Būtinas komunikacinės kultūros lygis turėtų būti pripažintas kaip toks, kuris leidžia mokytojui teigiamai suvokti savo globotinius ir kolegas bei užtikrina besąlygišką ugdymo ir ugdymo tikslų siekimą.

Bendravimo stilius labai priklauso nuo mokytojo profesinės ir pedagoginės padėties. Asmeninė mokytojo padėtis yra fiksuota jo socialinis vaidmuo ir socialinę padėtį. Pedagoginės pareigybės išskirtinumas slypi tame, kad tai yra ir asmeninė, ir profesinė, kultūrinė ir veiklos pareigybė.

Tai ir lemia mokytojo bendravimo kultūra, kuris savo ruožtu yra pagrindas pedagoginė kultūra.

Mokytojo komunikacinė kultūra – tai jo profesinio ir pedagoginio bendravimo su kitais ugdymo proceso dalykais kultūra. Būtinas komunikacinės kultūros lygis turėtų būti pripažintas kaip toks, kuris leidžia mokytojui teigiamai suvokti savo globotinius ir kolegas bei užtikrina besąlygišką ugdymo ir ugdymo tikslų siekimą.

Komunikacinė kultūra gali būti nagrinėjama V. N. Januševskio pasiūlyto „kompetencijomis pagrįsto požiūrio“ požiūriu.

Komunikacinė kompetencija - tai mokytojo gebėjimas dialoge gauti reikiamą informaciją apie pašnekovą (jo išsilavinimo lygis, auklėjimas, jo bendravimo kultūros pobūdis ir ypatybės ir kt.). Tai gebėjimas klausytis pašnekovo ir suprasti, kas sakoma, pristatyti ir pilietiškai ginti savo požiūrį dialoge ir viešoje kalboje, remiantis pozicijų įvairovės pripažinimu ir pagarba vertybėms (religinėms, etninėms). , profesiniai, asmeniniai ir pan.) kitų žmonių.

Profesinė kompetencija – tai specialisto asmenybės žinių, įgūdžių, gebėjimų, iniciatyvų formavimo lygis, būtinas efektyviai konkrečiai veiklai atlikti. Pagal koncepciją N. V. Kuzminos teigimu, kompetencija yra subjektyvus mokytojo produktyvios veiklos veiksnys, nulemiantis ją kartu su kitais profesinės veiklos veiksniais (asmens orientacija ir jo gebėjimų lygiu).

Kaip pristatė N. V. Kuzmina, mokytojo subjektyviųjų veiksnių struktūra apima:

a) asmenybės orientacijos tipas;

b) gebėjimų lygis;

c) kompetencija kaip integracinė asmens savybė, apimanti specialiąją-pedagoginę, metodinę, socialinę-psichologinę, diferencinę-psichologinę, autopsichologinę kompetenciją. Mūsų nuomone, šis sąrašas taip pat turėtų būti įtrauktas kalbos kompetencija, nes visos aukščiau paminėtos kompetencijos praktiškai įgyvendinamos konkrečiose žodinio bendravimo situacijose.

Taigi, kalbos kompetencija - tai pagrindinių kalbos ir kalbos veikimo dėsnių išmanymas ir gebėjimas juos panaudoti sprendžiant profesines problemas.

Kaip žinia, kompetencija – tai visa eilė klausimų, problemų ir užduočių, kurias spręsdamas vienas ar kitas specialistas yra išmanantis žmogus, tai yra turintis atitinkamų žinių ir Asmeninė patirtis. Todėl kompetencija išreiškiama dalyko pasirengimu efektyviai organizuoti vidinius ir išorinius išteklius tam tikroms problemoms spręsti.

Kalba yra vidinis išteklius, atspindintis individualius, asmeninius ir subjektyvius žmogaus parametrus. Tai reiškia, kad konkretaus asmens kalba apims savybių rinkinį: tarimo ypatybes, požiūrio į pašnekovą išraiškos būdus, tikslą, pagal kurį ta ar kita frazė tariama ir kt.

Tuo pačiu metu kalba yra socialinės žmonių sąveikos veiksnys. Skambi kalba, spausdintas žodis, skirtas klausytojams ir skaitytojams, tuo pačiu yra nukreiptas ir į jų autorius. Kalbėtojas gali ką nors deklaruoti, ko nors paklausti, užduoti vadinamuosius retorinius klausimus ir pan. Žmogus užduoda retorinį klausimą ne tiek kitiems, kiek sau (psichoanalizės požiūriu, kad ir apie ką žmogus kalbėtų, jis kalba apie save). Todėl bendravimas turi labai sudėtingą struktūrą: kalbėdamas su kitais žmogus tuo pačiu veda įtemptą dialogą su savimi.

Bet kokiuose kasdieniuose konfliktuose kompetencija pirmiausia pasireiškia per tikslų išsikėlimą ir pasiekimą subjektyviai naujoje situacijoje, nepriklausomai nuo to, ar mes žinome šiuos tikslus, ar ne. Šiuo supratimu kompetencija yra vientisa, sisteminė, neskirstoma į atskirus elementus. Tai, pasak G.V. Golub, yra vientisa „asmeninė“ kompetencija, apimanti visas kitas kompetencijas – bendrąsias (integruotas) pagrindines: socialines-politines, tarpkultūrines, komunikacines, informacinių technologijų, profesines (tai kompetencijos, kurias turėtų įvaldyti rusų mokyklos absolventas). Savo ruožtu, kaip komunikacinės kompetencijos dalį, metodinės procedūros tvarka išskiriame kalbėjimo kompetenciją.

Kompetencija yra būtina žmogui, gyvenančiam sparčiai besivystančių technologijų visuomenėje. Tokio žmogaus gyvenimo kokybę dažnai lemia tai, kaip gerai jis yra įvaldęs įvairius algoritmus ir technologijas, kiek jis sugeba atlikti veiksmus už algoritmo ribų.

Kadangi požymis, kad subjektas įvaldė veiklą, yra tai, kad jis šią veiklą kontroliuoja, joje save realizuoja, savivalda yra kompetencijos pagrindas. Ir jei kompetencija apima efektyvų vidinių ir išorinių išteklių naudojimą, o kalba, kaip nustatėme aukščiau, yra vidinis žmogaus išteklius, tada kyla problemų valdyti savo kalbą ir tam tikru mastu kitų dalykų kalbą. ugdymo procesas tampa ypač aktualus mokytojui. Gebėjimas atlikti tokį valdymą bus kompetencija .

Šiuo atveju mokytojo kalbos kompetencija pasireikš tuo, kad mokytojas, vykdydamas profesinę veiklą, sumaniai valdo komunikacinę situaciją jos požiūriu. teigiamą vystymąsi. O tai, savo ruožtu, apima emocinio komforto suteikimą visiems bendravimo dalyviams, taip pat ugdymo tikslų siekimą.

Kaip jau suformulavome anksčiau, kalbėjimo kompetencija – tai pagrindinių kalbos ir kalbos veikimo dėsnių išmanymas ir gebėjimas juos panaudoti sprendžiant profesines problemas. Kalbėjimo kompetencija gali būti patikslinta tik tada, kai yra apibrėžta kalbos kompetencija, tai yra aktualių klausimų, problemų ir užduočių spektras. Jeigu kompetencija nubrėžia problemos ribas, tai kompetencija suponuoja šios problemos sprendimo priemones.

Šiuolaikinėje rusų kalbos mokymo metodikoje kalbos mokėjimas apibūdinamas per sąvoką kompetencija, aiškinamas kaip gebėjimas, galimybė, noras naudotis žiniomis. Kompetencijomis grįstas metodas taikomas mokinio kalbos mokėjimo lygiui apibūdinti nustatant ugdymo tikslus ir uždavinius. Federaliniame komponente valstybinis standartas bendrojo išsilavinimo išskiriama kalbinė, kalbinė (kalbinė), komunikacinė, kultūrinė kompetencija.

Kalba ir kalbinė kompetencija federaliniame valstybinio bendrojo lavinimo standarto komponente apibrėžiami kaip „žinių apie kalbą kaip ženklų sistemą ir socialinį reiškinį, jos struktūrą, raidą ir funkcionavimą plėtojimas; pažintis su Bendra informacija apie kalbotyrą kaip mokslą ir rusų mokslininkus; įsisavinti pagrindines rusų kalbos normas literatūrinė kalba, sodrinimas žodynas ir gramatinė mokinių kalbos sandara; gebėjimo analizuoti ir vertinti kalbinius reiškinius ir faktus formavimas; gebėjimas naudoti skirtingus kalbiniai žodynai“. Tačiau tokiame apibrėžime neaišku, ką reikėtų priskirti kalbinei, o kas kalbinei kompetencijai.

Šiuolaikinėje kalbų metodinėje literatūroje kalbinė kompetencija suprantama kaip „kalbėjimo patirties suvokimas“, apimantis „rusų kalbos mokslo pagrindų išmanymą, kurso konceptualios bazės įsisavinimą“, „kalbos mokslo elementus“. rusų kalbos istorija, kalbinės analizės metodai, informacija apie iškilius kalbininkus“ – viskas, ką mokiniai įgyja mokydamiesi kalbos kaip mokslo. Kalbos kompetencija – tai pačios kalbos sistemos turėjimas, gramatinių, leksinių, stilistinių, rašybos ir kitų žodinės ir rašytinės kalbos normų išmanymas. Skirtingai nuo kalbinės kompetencijos, kalbinės kompetencijos gali iš esmės nepripažinti gimtoji. Tai pasireiškia kompetentinga žodine ir rašytine kalba.

Komunikacinė kompetencija - gebėjimas naudoti kalbą kaip bendravimo (bendravimo) priemonę, o tai reiškia "įvaldyti visų rūšių kalbėjimo veiklą ir sakytinės bei rašytinės kalbos kultūros pagrindus, įgūdžius ir gebėjimus vartoti kalbą įvairiose srityse ir bendravimo situacijos, atitinkančios pradinių klasių mokinių patirtį, interesus, psichologines charakteristikas įvairiais etapais“. Apie mokinio komunikacinę kompetenciją galima spręsti pagal tai, kiek stilistiškai situacijai „tinka“ jo pasirinktos kalbos priemonės, kaip aiškiai ir nuosekliai jis reiškia savo mintis, argumentuoja, geba konstruoti įvairaus žanro tekstus.

Kultūrinė kompetencija - kalbos kaip nacionalinės kultūros raiškos formos, kalbos ir tautos istorijos santykio, tautinės ir kultūrinės rusų kalbos specifikos, rusų kalbos normų išmanymo. kalbos etiketas, tarpetninio bendravimo kultūra“. Kultūrinė kompetencija taip pat apima tautinio gyvenimo ir tradicijų objektų ir reiškinių pavadinimų, vaizduojamojo meno ir žodinio liaudies meno žinojimą.

Rusų kalbos mokymo metodikoje kalbos kompetencijos sudaro kalbinės asmenybės sampratą, tačiau jos neišsemia. Svarbus pasirodo asmeninis sampratos komponentas: vertybinės individo nuostatos gimtosios kalbos atžvilgiu, kalbinė sąmonė, kalbinė individo pasaulėžiūra.

Jei koncepcijoje kalbos asmenybė psichologai ir metodininkai daugiausia dėmesio skiria žodžiui asmenybė, paskui kalbininkai – ant žodžio kalba. Kalbotyros požiūriu kalbinė asmenybė – tai žmogaus kalbiniai gebėjimai ir ypatybės, kurių dėka jis gali kurti ir suprasti įvairaus sudėtingumo, gylio ir paskirties tekstus (mokomuosius, mokslinius, publicistinius, meninius, sakralinius ir kt. ).

Kalbinės asmenybės struktūra susideda iš trijų hierarchinių lygių.

1. Verbalinis-semantinis lygmuo (žemiausia) – faktinis žodyno ir gramatikos (įprastos kalbos) turėjimas, kuris lemia kalbos kompetencija. Šis lygis susiformuoja ankstyvoje vaikystėje ir vystosi iki pradinės klasės mokyklose ir toliau tobulinama, remiantis kalbų praktika.

2. Tezauro lygis – jame atsispindi „kalbinis pasaulio paveikslas“, sąvokų ir vertybių hierarchija, kuri svarbi tiek nacionaliniu, tiek socialiniu, grupiniu ir asmeniniu požiūriu. Tezauro lygis lemia pagrindinius kalbinės asmenybės bruožus ir koreliuoja su kalbine bei kultūrine kompetencija. Paprastai jis susiformuoja paauglystėje ir gali keistis visą gyvenimą. Šis procesas pagrįstas kalbos ir kalbos refleksija.

3. Motyvacijos lygis - apima bendravimo sritis, komunikacines situacijas, vaidmenis, siejamas su komunikaciniais poreikiais ir individo komunikaciniu elgesiu, taigi koreliuoja su komunikacine kompetencija. Visų pirma, motyvaciniam lygiui priklauso precedentinių tekstų ir precedentų reiškinių spektras. Šio lygmens rėmuose gerinamas plačių sinonimų kalbos galimybių turėjimas, adekvatus jų pasirinkimas atsižvelgiant į bendravimo situaciją.

Įprasta išskirti išorinius ir vidinius veiksnius, lemiančius kalbinės asmenybės raidą. Pirmasis susijęs visų pirma su visuomenės būkle. Žinoma, kad socialiniai sukrėtimai smarkiai keičia ne tik socialinius pagrindus, bet ir kalbines normas, „epochos kalbinį skonį“ (V.G. Kostomarovas). Šeima, socialinis ratas, mokykla, priemonės žiniasklaida, Masinė kultūra taip pat turi įtakos kalbinės asmenybės turiniui iš išorės.

Vidiniai veiksniai yra šie: lytis, amžius, temperamentas, asmens psichologinės savybės.

Atsižvelgiant į šių veiksnių derinį, galima išskirti tipines kalbines asmenybes. Pavyzdžiui, kalbinei asmenybei būdingi vadinamųjų vartojimo kalboje bruožai ir dažnis precedentų tekstai(citatos iš knygų, filmų, anekdotų ir kt.). Gimnazisto kalbinė asmenybė aktyviai formuojasi, visų pirma, tai liečia kalbos praktikos ir kalbos refleksijos ugdymą bei pasaulio vaizdo formavimąsi. Gimnazisto pasaulio kalbinio vaizdo bruožai daugiausia pasireiškia per mokyklos slengas. Kaip ir bet kuris žargonas, jis tarnauja nominacijai, vertinimui, bendravimui, atspindi jo nešėjų vertybių sistemą. Mokyklinis žargonas atspindi pasaulėžiūros bruožus (kalbininkai jas vadina „sąvokomis“ – savotiškais semantiniais krešuliais), kurie pasireiškia raktinius žodžius. Jie skiriasi vartojimo dažnumu, žodžių darybos ryšių turtingumu ir turi daug reikšmės atspalvių sinonimų. Tyrimai rodo, kad gimnazistų pasaulio kalbinio vaizdo centre yra tokie leksiniai ir semantiniai laukai, kurie siejami su „asmens“, „studijų“, „bendravimo“ sąvokomis. Tačiau šioms sąvokoms apibūdinti vartojami žodžiai su sumažinta niekinančia spalva (draugas - padėjėjas, puikus mokinys - botanikas, bendravimas - vakarėlis, malonu - palaima, Gerai - kietas ir tt).

Vienas iš mokyklinio žargono bruožų – svarbių sąvokų, tradicinių vertybių redukcija, kuri atsispindi ir mokykliniame slege: sąvokos „kalbėk“, „įsimylėti“, „mokykis“, „žavėkis“ įtrauktos į platų sinonimą. reitingas yra sumažintas, atmestinas (pvz., pasakykite - turgus, plepėti; įsimylėti - įsimylėti ir taip toliau.).

Šiuolaikinio vidurinės mokyklos mokinio kalbinės asmenybės sudėtingumas slypi tame, kad mokykloje jis mokosi literatūrinės kalbos normų ir tuo pat metu yra mokyklinio slengo ir dažnai grupinio žargono nešėjas (dėl priklausomybės). į vieną ar kitą neformalią asociaciją). Jis yra pasinėręs į sudėtingą, dviprasmišką, prieštaringą kalbos situaciją, kurioje mokosi atskirti skirtingo stilistinio kolorito leksinius klodus.

Aukšto lygio mokytojas profesinę kompetenciją geba teisingai nustatyti mokinio kalbinės asmenybės turinį. Toks mokytojas neskubės vertinti mokinio moralinių savybių pagal du ar tris jo ištartus žodžius. Kaip neprisiminti diplomatų dažnai kartojamo posakio: Žodžiai mums duoti tam, kad paslėptume savo mintis.

Taigi mokytojo kalbėjimo kompetencija, kuri pirmiausia reiškia mokytojo pasitikėjimą kalbėjimo priemonėmis sprendžiant profesines problemas, tuo neapsiriboja. Kalbos priemones naudojame daugiausia automatiniu režimu, beveik nesąmoningai – tai yra, akivaizdžiai esame kompetentingi šioje srityje, o tada kalbos kompetencija taip pat turėtų būti suprantama kaip mokytojo gebėjimas paaiškinti bet kurio mokinio kalbinį elgesį. Ir valdyti šį elgesį, tiksliau, nukreipti jo įgyvendinimą pozityviausia linkme.

Kalba rajono vadovų ir organizatorių metodinėje asociacijoje vaikų judėjimas. Mokytojo komunikacinė kultūra

„Kaip tai paprasta – suprato tik tas, kuris tai pasiekė“
(Gėtė Johanas Volfgangas)
Pedagoginio bendravimo sėkmė priklauso nuo mokytojo komunikacinės kultūros lygio. Jos formavimas yra vienas iš svarbių mokytojo profesinio tobulėjimo ir ypač jo saviugdos bei saviugdos uždavinių.
Gebėjimas vartoti žodį, emociškai reikšti savo mintis yra svarbus bendravimo aspektas.
Bendravimas yra informacijos mainų tarp žmonių procesas. Kiekvienas iš mūsų nuolat tampame šio proceso dalyviu. Tai užtikrina individualų žmogaus išlikimą ir jo sąveiką su kitais. Bendravimas mums taip pažįstamas, kad atrodo, kad dėl to problemų neturėtų kilti. Tačiau daugelis esame susidūrę su tuo, kad nesuprantame savo pašnekovo arba negalime jo įtikinti savo pozicijos teisingumu. Kodėl tai vyksta? Dauguma žmonių nemėgsta klausytis ir nežino, kaip. Tipiška situacija, kai žmonės girdi, ką pašnekovas sako, bet jo neklauso, galvoja apie savo, daro savo. Arba jie pertraukia jį, bandydami pasakyti ką nors svarbesnio ir įdomesnio.
Klausymas ir klausymas nėra tas pats dalykas. Geri klausymo įgūdžiai yra svarbiausias efektyvaus bendravimo veiksnys. Tai svarbu ir to reikia išmokti.
Mokytojo komunikacinė kultūra– tai jo profesinio ir pedagoginio bendravimo su kitais ugdymo proceso dalykais kultūra. Būtinas komunikacinės kultūros lygis turėtų būti pripažintas kaip toks, kuris leidžia mokytojui teigiamai suvokti savo globotinius ir kolegas bei užtikrina besąlygišką ugdymo ir ugdymo tikslų siekimą.
Komunikacinė kultūra, kaip svarbiausias pedagoginės kompetencijos komponentas, užtikrinantis mokytojo profesinės veiklos sėkmę, daugeliu atžvilgių prisideda ne tik prie informacijos perdavimo, bet ir prie palankios psichologinės atmosferos kūrimo, santykių su kolegomis ar kolegomis užmezgimo ar draugai. Ją galima pavaizduoti kaip mokytojo veiklą, nukreiptą į kitus žmones ir, svarbiausia, į mokinius, jų jausmus, motyvus, veiksmus. Komunikacinė veikla išreiškiama gestais, mimika, žodžiais ir motyvuojama atitinkamais motyvais: pažinti mokinius kaip dalykus. edukacinis ir pažintinis veikla, vykdyti individualią ir/ar grupinę, kolektyvinę sąveiką, bendradarbiavimą ir bendrą kūrybą.
Kas sudaro mokytojo bendravimo kultūrą?
Jis grindžiamas asmeninėmis savybėmis, vertybinėmis orientacijomis, požiūriu, kuris pasireiškia žmonių atžvilgiu, taip pat bendravimo technikomis – kalbos turėjimu, veido išraiškomis, gestais, judesiais, poveikio kitam žmogui metodais, savireguliacijos metodais, darbo kūrimu. kūrybinė gerovė.
Yra komunikacinės individo savybės, kurios sudaro pedagoginio bendravimo pagrindą. Jie apima:
1) kalbos ypatybės: aiškus dikcija, išraiškingumas;
2) asmeninės savybės: komunikabilumas, atvirumas, gebėjimas išklausyti ir jausti žmones.
Mokytojo komunikacinės kultūros pagrindas yra visuomeniškumas – nuolatinis kontaktų su žmonėmis noras, gebėjimas greitai užmegzti ryšius. Socialumo mokytojo buvimas yra pakankamai aukšto komunikacinio potencialo rodiklis. Socialumas kaip asmens nuosavybė, anot tyrinėtojų, apima tokius komponentus, Kaip:

Komunikabilumas – gebėjimas patirti malonumą iš bendravimo proceso;
- socialinė giminystė - noras būti visuomenėje, tarp kitų žmonių;
- altruistiniai polinkiai - empatija kaip gebėjimas užjausti, empatija ir identifikacija kaip gebėjimas perkelti save į kito žmogaus pasaulį.
Rimtų kliūčių mokytojo ir mokinio sąveikoje sukuria:
- neišraiškinga kalba;
- kalbos defektai (ypač aiškinant naują medžiagą);
- nebendraujantis;
- isolation;
- pasinėrimas į save (užmezgant kontaktą su mokiniu, ieškant individualaus požiūrio į jį).
Pedagoginė veikla apima nuolatinį ir ilgalaikį bendravimą. Todėl neišsivysčiusio socialumo mokytojai greitai pavargsta, susierzina ir apskritai nejaučia pasitenkinimo iš savo veiklos.
Mokytojo komunikacinėje kultūroje pasireiškia jo dorovinio auklėjimo lygis. Mokiniai, visų pirma, labai vertina mokytojo sumanumą ir subtilumą, t.y. jo sugebėjimas būti mandagiam, korektiškam, negailėti mokinių pasididžiavimo, užjausti juos, būti nuoširdžiam, negailestingam.
Aukštas mokytojo komunikacinės kultūros išsivystymo lygis reiškia, kad jis turi ekspresyvų (kalbos išraiškingumas, gestai, veido išraiška, išvaizda) ir suvokimo (gebėjimas suprasti mokinio būseną, užmegzti su juo kontaktą, sudaryti tinkamą įvaizdį) jam ir pan.) gebėjimus.
Technologinę komunikacinės kultūros pusę (bendravimo techniką) galite įvaldyti specialių pratimų pagalba. Veiksmingiausi yra pratimai, kurie yra mokytojo komunikacinio mokymo dalis.
Šiuolaikinėje mokykloje vis dar vyraujanti drausminės-afektinės sąveikos strategija grindžiama griežtu elgesio ir veiksmų pajungimu mokytojui, griežtu šios linijos laikymusi, todėl reiklumas yra visų taikomų poveikio metodų pagrindas.
Bendradarbiavimo, dialogo, partnerystės idėja studento ir studento santykiuose yra viena pagrindinių pedagogikoje. Pastaraisiais metais.
Daugelis mokytojų nesuvokia komunikacinės užduoties kaip pedagoginio proceso komponento, nors realioje veikloje nesąmoningai ją sprendžia. Komunikacinės užduotys yra instrumentinės pedagoginės sąveikos sudedamosios dalys.
Dar kartą išvardijame, kokius bendravimo įgūdžius turėtų turėti mokytojas:
jis turi mokėti naudoti metodus, padedančius pasiekti aukštą bendravimo lygį, būtent:
gebėti suprasti kito poziciją bendravime, domėtis jo asmenybe;
turėti neverbalinės komunikacijos priemones (veido mimikas, gestus);
gebėti priimti mokinio požiūrį;
gebėti sukurti pasitikėjimo, tolerancijos kitam žmogui atmosferą;
gebėti įsisavinti įvairius vaidmenis kaip konfliktų prevencijos priemonę bendraujant;
būti pasirengęs laiku padėkoti mokiniui, prireikus jo atsiprašyti;
gebėti išlaikyti vienodą požiūrį į visus vaikus;
mokėti su humoru susieti su tam tikrais pedagoginės situacijos aspektais, nepastebėti kai kurių neigiamų dalykų, pasiruošti šypsenai;
gebėti daryti įtaką studentui ne tiesiogiai, o netiesiogiai, sudarydamas sąlygas studentui turėti norimą kokybę;
gebėti nebijoti mokinių grįžtamojo ryšio.
Suimtas Noriu pastebėti, kad komunikacinė kultūra yra svarbi profesinės kompetencijos formavimo, ugdymo ir įgyvendinimo sąlyga ir užima pagrindinę vietą bendrojoje ir profesinėje mokytojo kultūroje, turinti didelę įtaką visoms kompetencijoms ir kvalifikacinėms savybėms, jos kryptingas formavimas yra prioritetas Asmeninis tobulėjimas Ir profesinis mokymas mokytojai
Taigi pedagoginės sąveikos procese mokytojas realizuoja du pagrindinius tikslus: perduoda žinią mokiniams arba daro jiems įtaką, tai yra skatina veikti.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

ĮVADAS

IŠVADA

ĮVADAS

Šiuolaikinės visuomenės, globalios komunikacijos sistemos informacinės ir komunikacijos transformacijos tendencijos, jos intensyvumo augimas paliečia kiekvieną žmogų, tampa laisvės, individualumo, savęs, kaip etinės ir moralinės atsakomybės asmens, suvokimo sąlyga.

Pagrindinis pasaulio komunikacijos procesų vystymosi prieštaravimas yra neatitikimas tarp materialinės kultūros pasiekimų – „civilizacijos pasiekimų“ ir dvasinės kultūros, kurią mokslo bendruomenė pripažįsta pavojinga žmonijai. Todėl dėmesys vidinei esmei, humanistiniais kriterijais nulemtai komunikacijos kokybės problemai, taip pat visuomeninei ir individualiai-asmeninei komunikacinei kultūrai, turinčiai humanistinį raidos vektorių, yra aktualus. šiuolaikinė visuomenė.

Paradigmų pokyčiai švietime taip pat turi ryškią komunikacinę ir kultūrinę orientaciją, pasireiškiančią orientacija į žengimą į pasaulinę edukacinę erdvę, tarpkultūrinę komunikaciją, dialogo ugdymo ir ugdymo modelį.

Tokiomis sąlygomis išauga individo komunikacinės kultūros, kaip tvaraus vystymosi ir žmogaus santykių su išoriniu pasauliu humanizavimo veiksnio, vaidmuo.

Visa tai leidžia kalbėti apie komunikacinę pedagoginės veiklos specifiką, kurioje profesinių tikslų ir uždavinių sprendimas yra visiškai bendravimo plotmėje ir realizuojamas komunikacinės sąveikos būdu, todėl bendravimo, tarpusavio supratimo, bendradarbiavimo, bendradarbiavimo ir bendravimo klausimai. dialogas jame itin reikšmingas. Atitinkamai didėja reikalavimų lygis komunikacinei kultūrai, kaip pagrindiniam veiksniui, leidžiančiam mokytojui pasiekti aukštą profesinį lygį.

Komunikacinės kultūros reiškinys, kaip mokslinių ir pedagoginių tyrimų objektas, buvo tiriamas palyginti neseniai - 70-80-aisiais. 20 amžiaus Mokslinės literatūros analizė leidžia išskirti kelis aspektus nagrinėjant mokytojo komunikacinę kultūrą: mokytojo komunikacinių gebėjimų struktūros ir sąlygų formavimosi nustatymą, dėstytojų ir mokinių tarpusavio supratimo problemos tyrimą, mokytojo komunikacinės kultūros tyrimus. pedagoginės etikos ir takto problema. Plačiai paplito studijos, skirtos įvairaus lygio mokytojų – nuo ​​profesijos įgijimo iki kvalifikacijos kėlimo ir profesinio tobulėjimo – komunikacinės kultūros struktūrai ir funkcijoms nustatyti. Taip pat pastebimas padidėjęs tyrėjų susidomėjimas minėtų kategorijų pedagoginio darbo atstovų komunikacinės kultūros ugdymo ir tobulinimo metodais ir sąlygomis. Tačiau bendra visų studijų tendencija – atsižvelgti į bet kurį specifinį mokytojo asmenybės komunikacinės kultūros ir jos raidos komponentą, pavyzdžiui, refleksyvumą, pedagoginį taktą. Ta pati tendencija pastebima ir tiriant mokytojų asmenybės komunikacinės kultūros tobulinimo būdus ir priemones. Atsižvelgiant į tai, reikia apibendrinti ir susisteminti mokslinius tyrimus, siekiant nustatyti tolesnius šios problemos tyrimo būdus ir jų tolesnį praktinį pritaikymą tobulinant mokytojų komunikacinę kultūrą, dėl kurios buvo pasirinkta tema. kursinis darbas, jos struktūra ir turinys.

Kursinio darbo tikslas – apibendrinti mokytojo komunikacinės kultūros problemos mokslinio tyrimo rezultatus. Studijų objektas: mokytojo komunikacinė kultūra. Tyrimo objektas: mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimas.

Atsižvelgiant į tyrimo tikslą, objektą ir dalyką, buvo apibrėžtos šios užduotys:

1. Atskleisti mokytojo komunikacinės kultūros esmę, struktūrą, turinį, jos formavimo kriterijus ir lygius;

2. Išnagrinėti mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimo problemos būklę.

Kursinio darbo tikslui ir uždaviniams pasiekti buvo naudojami šie metodai:

psichologinės ir pedagoginės literatūros teorinė analizė;

psichologinės ir pedagoginės patirties tyrimas ir apibendrinimas.

Teorinė tyrimo reikšmė slypi tame, kad joje apibendrinta medžiaga apie mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimo problemą; teoriškai iš esmės pateikiama mokytojo komunikacinės kultūros esmė ir struktūra.

Praktinė kursinio darbo reikšmė slypi tame, kad apibendrinta medžiaga apie dėstytojo komunikacinės kultūros tobulinimo problemą gali būti rekomenduota kariūnams ir studentams savarankiškoms studijoms.

1. Mokytojo komunikacinė kultūra: esmė, struktūra, funkcijos

Pradedant nagrinėti mokytojo komunikacinės kultūros fenomeną, pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į tas šiuolaikinės visuomenės raidos tendencijas, kurios buvo aktyvaus įvairių mokslo sričių mokslininkų susidomėjimo šio reiškinio tyrinėjimu apraiška. Antra, norint tiksliau atskleisti komunikacinės kultūros reiškinio esmę, reikia išsamiau apsvarstyti vieną iš pagrindinių komunikacinės kultūros pasireiškimo sričių – tiesioginį pedagoginį bendravimą.

Pažymėtina, kad dabartinės visuomenės informacinės ir komunikacijos transformacijos tendencijos kaip niekad aktualizuoja komunikacinės sąveikos, bendradarbiavimo, tarpusavio supratimo klausimus. Ryšium su tuo didėja komunikacinės kultūros, kaip tvaraus vystymosi ir žmonių santykių su išoriniu pasauliu humanizavimo veiksnio, vaidmuo. Kartu ugdymo humanizavimas, nauji reikalavimai mokytojo asmenybei reiškia didesnį dėmesį įvairioms mokytojo profesinės kultūros ypatybėms, tarp jų ir komunikacinei.

Kalbant apie pedagoginės komunikacijos sampratą, pastebime, kad šis reiškinys specialių mokslinių ir pedagoginių tyrimų objektu tapo palyginti neseniai - 70-80-aisiais. 20 amžiaus

Pedagoginės komunikacijos problemai skirta nemažai studijų, kurių analizė leidžia išskirti kelis jos tyrimo aspektus. Visų pirma, tai yra mokytojo komunikacinių įgūdžių struktūros ir sąlygų formavimosi apibrėžimas. Šiuo aspektu sukurti aktyvūs socialinio mokymosi metodai: vaidmenų žaidimai, socialiniai-psichologiniai mokymai, diskusijos ir kt. Jų pagalba mokytojai įvaldo sąveikos būdus, ugdo bendruomeniškumą.

Kita kryptis – dėstytojų ir mokinių tarpusavio supratimo problemos tyrimas. Jie reikšmingi dėl to, kad kontaktas galimas tik esant gana visiškam bendraujančiųjų tarpusavio supratimui, kuriam pasiekti reikia ieškoti tam tikrų sąlygų ir metodų.

Speciali studijų grupė yra tos, kurios tiria pedagoginėje komunikacijoje įgyvendinamas normas. Visų pirma, tai studijos apie pedagoginės etikos ir takto problemą. Pedagoginė sistema „mokytojas-mokinys“ šiuo atveju laikoma tam tikra kultūrine bendruomene, kurioje didelis vaidmuo skiriamas socialiai patvirtintų elgesio normų įgyvendinimui: pagarba žmogui, geranoriškumas, visuomeniškumas ir kt.

Šie ir kiti pedagoginio bendravimo tyrimo aspektai, vienas kitą papildantys, parodo jo kompleksiškumą ir daugialypiškumą. ugdymo procesas. Pedagoginė komunikacija didžiąja dalimi yra gana reglamentuota turinio ir formų atžvilgiu, todėl tai ne tik būdas patenkinti abstraktų bendravimo poreikį. Joje aiškiai išskiriamos mokytojo ir mokinių vaidmenų pozicijos, atspindimas kiekvieno „normatyvinis statusas“. Jų turinį nustato įstatyminiai dokumentai, mokymo programos ir programos.

Taigi pedagoginė komunikacija yra daugialypis dėstytojų ir mokinių bendravimo, tarpusavio supratimo ir sąveikos organizavimo, užmezgimo ir plėtojimo procesas, kurį generuoja jų bendros veiklos tikslai ir turinys.

Šiuolaikinėse studijose, skirtose mūsų nagrinėjamai problemai, mokytojo komunikacinė kultūra laikoma sistemą formuojančiu bendrosios ir pedagoginės kultūros komponentu, neatsiejamu mokytojo profesinės kompetencijos komponentu.

I.I. Zaretskaja komunikacinę kultūrą apibrėžia kaip pedagoginės kultūros komponentą.

Atsižvelgiant į komunikacinės kultūros vaidmenį pedagoginės kultūros kompozicijoje, galima išskirti dvi pedagoginės kultūros sudėties substruktūras:

vertybės, žinios, gebėjimai, gebėjimai, asmeninės savybės, reikšmingos efektyviai pedagoginei veiklai (veiklai) įgyvendinti;

vertybės, žinios, gebėjimai, asmeninės savybės, reikšmingos efektyvaus pedagoginio bendravimo (komunikacinio) įgyvendinimui (1.1 pav.).

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

1.1 pavSUTI.I. Zaretskaja

Tačiau šios dvi substruktūros negali būti vaizduojamos kaip dvi atskiros pedagoginės kultūros sudedamosios dalys, egzistuojančios kaip dvi to paties reiškinio pusės, priešingai, jos prasiskverbia ir sutampa viena su kita. Komunikacinis komponentas čia vaidina svarbų vaidmenį. Tai leidžia eksteriorizuoti veiklos komponento komponentus, tai yra metodines, didaktines žinias, įgūdžius, asmenines savybes, pritaikyti jas praktiškai, perteikti mokiniui, „vizualizuoti“.

Kalbant apie mokslinio susidomėjimo komunikacinės kultūros reiškiniu ištakas, pastebime, kad komunikacinės kultūros samprata į mokslinį diskursą pateko atsiradus nuolatiniam susidomėjimui komunikacijos ir informacijos problemomis. Tačiau pati komunikacinės kultūros idėja kilo daug anksčiau, pirmiausia tokių mokslo disciplinų, kaip etika, retorika, komunikacijos teorija, rėmuose, kurie išdėstė daugybę žmonių bendravimo kultūros idėjų, jos sėkmingo įgyvendinimo principus ir metodus. . Šiuo metu komunikacinės kultūros reiškinį aktyviai tiria įvairių mokslo sričių atstovai: filosofai, psichologai, sociologai, kultūrologai, kalbininkai ir kt. Todėl egzistuoja skirtingi požiūriai į šį reiškinį nagrinėti, komunikacinės kultūros terminas interpretuojamas skirtingai. atspindi jos tyrimo procesą.

Taigi V.S.Grechnevas išskiria sąvoką „bendravimo kultūra“ ir apibrėžia ją „kaip specialią tipiškų emocinių-sensorinių, racionalių ir valingų elgesio reakcijų sistemą, pagrįstą konkrečių socialiai reikšmingų jų gyvenimo sąlygų bendrumu“. Kartu jis akcentuoja tiek psichologinių žmogaus asmenybės, įsijungiančios į bendravimą, ypatybių svarbą, tiek aktualias socialines (ekonomines, politines, dvasines, ideologines) ypatybes bendravimo kultūros turinyje.

L.D. Likhačiovas, taip pat reiškiantis „bendravimo kultūros“ reiškinį, pabrėžia jo moralinį ir dvasinį turinį, įskaitant: „išsilavinimą, dvasinius turtus, išvystytą mąstymą, gebėjimą suvokti reiškinius įvairiose gyvenimo srityse, formų, tipų, būdų įvairovę. bendravimo ir jo emocinių bei estetinių modifikacijų: tvirtas moralinis pagrindas, bendravimo subjektų tarpusavio pasitikėjimas; jos rezultatai – tiesos įsisavinimas, aktyvumo skatinimas, aiškus jos organizavimas. I.I. Rydanova pristato „komunikacinės sąveikos kultūros“ sąvoką, pabrėždama šiuos rodiklius:

1. mokinių reakcijų į pedagoginius ir mokytojo veiksmus adekvatumas, bendros veiklos sinchroniškumas;

2. emocinė ir pažintinė veikla, kūrybinių ieškojimų ir bendradarbiavimo atmosfera;

3. moralės ir etikos normų laikymasis dalykiniame ir tarpasmeniniame dėstytojų ir studentų bendraujant.

E.V. Rudenskis, laikydamas mokytojo asmenybės komunikacinę kultūrą kaip jos savybių sistemą, į savo struktūrą įtraukia šiuos komponentus: kūrybiškas mąstymas, kalbos veiksmo kultūra, savęs prisitaikymo prie bendravimo kultūra, gestų kultūra ir judesių plastiškumas bendravimo situacijoje, bendravimo partnerio komunikacinių veiksmų suvokimo kultūra, emocijų kultūra, bendravimo kultūra. bendravimo įgūdžiai.

Mūsų nuomone, nepaisant išsamios šio reiškinio analizės, E.V. komunikacinės kultūros supratimas. Rudenskis, I.I. Rydanova yra pernelyg technologiškai pažengusi ir neatsižvelgia į „apibendrinantį“ komponentą, komunikacinės kultūros pagrindą – humanistinį jos pobūdį. Šią esminę komunikacinės kultūros savybę atkreipia dėmesį A.V. Mudrikas: „Žodžio „kultūra“ aura yra humanistinė“.

Pagal apibrėžimą A.V. Mudrik, komunikacinė kultūra, kaip specialisto asmenybės profesinės kultūros komponentas, yra visuomenėje priimtų žinių, normų, vertybių ir elgesio sistema bei gebėjimas organiškai, natūraliai ir natūraliai jas įgyvendinti verslo ir emocinėje komunikacijoje. Kaip komunikacinės kultūros dalį A.V.Mudrikas išskiria šiuos svarbius komponentus: psichologines asmens charakteristikas, įskaitant socialumą, empatiją, komunikacinės veiklos atspindį, savireguliaciją; mąstymo bruožai, išreikšti atvirumu, lankstumu, nestandartinėmis asociatyvinėmis serijomis ir vidiniu veiksmų planu; socialines nuostatas, kurios sukelia susidomėjimą pačiu bendravimo ir bendradarbiavimo procesu, o ne rezultatu. Ypatingą dėmesį jis atkreipia į tai, kad bendravimas yra svarbus ne tik norint gauti save, bet ir duoti kitiems, rodo bendravimo įgūdžių formavimo svarbą.

E.V. Ševcova bendravimo kultūrą apibūdina kaip profesinės veiklos efektyvumo sąlygą ir prielaidą bei profesinio tobulėjimo tikslą.

Psichologas A. Kan-Kalik rašė, kad pedagoginio darbo struktūroje yra daugiau nei 200 komponentų. Komunikacija yra vienas iš sunkiausių jos aspektų, nes per jį pedagoginiame darbe vykdomas pagrindinis dalykas – mokytojo asmenybės įtaka mokinio asmenybei. Viena iš svarbių mokytojo savybių – gebėjimas organizuoti ilgalaikę ir efektyvią sąveiką su mokiniais. Šis įgūdis dažniausiai siejamas su mokytojo bendravimo įgūdžiais. Profesinio ir pedagoginio bendravimo turėjimas yra svarbiausias reikalavimas mokytojo asmenybei tuo aspektu, kuris susijęs su tarpasmeniniais santykiais. Mokslininkės teigimu, komunikacinė kultūra išreiškiama gebėjimu užmegzti humanistinius, į asmenybę orientuotus santykius su studentais ir kolegomis, o tai reiškia, kad specialistas turi:

Orientacija į teigiamų savybių pripažinimą, stiprybės, kito reikšmė;

Gebėjimas užjausti, suprasti ir atsižvelgti į kito emocinę būseną;

Gebėjimas teikti teigiamus atsiliepimus kitiems;

Gebėjimas motyvuoti kitus dirbti ir siekti jame;

Specifiniai bendravimo įgūdžiai: pasisveikinti, bendrauti, užduoti klausimus, atsakyti, aktyviai klausytis, vertinti, klausti, palaikyti, atsisakyti ir pan.;

Pagarba sau, savo jėgų žinojimas, mokėjimas jas panaudoti savo veikloje;

Gebėjimas teikti pedagoginę pagalbą organizuojant bendrą mokinių veiklą ir tarpasmeninį bendravimą;

kalbėjimo kultūra.

Pagal apibrėžimą I.A. Mazaeva, komunikacinės kultūros pagrindas yra bendra individo kultūra, kuri yra aukštas jo išsivystymo lygis, išreikštas poreikių sistema, socialinėmis savybėmis, veiklos ir elgesio stiliumi. Todėl komunikacinė kultūra maksimaliai apima esmines asmenines savybes – gebėjimus, žinias, įgūdžius, vertybines orientacijas, nuostatas, charakterio bruožus ir yra būtina sąlyga sėkmingam asmenybės realizavimui.

V.A. Slasteninas analizuoja komunikacinės kultūros sampratą, daugiausia dėmesio skirdamas pedagoginės komunikacijos metodikai ir technologijoms, kurių įvaldymo lygis lemia pedagoginės veiklos produktyvumą. Kad suprastų pedagoginio bendravimo technologijos esmę, jis apeliuoja į „komunikacinės užduoties“ sąvoką, nes profesinės ir pedagoginės komunikacijos procesą pristato kaip komunikacinių užduočių sistemą. Taigi šiuo metu yra įvairių komunikacinės kultūros apibrėžimų, apibūdinančių įvairius jos komponentus: vertybinį požiūrį į bendravimą, savęs vertinimą kaip sąveikos subjektą, pasirengimą bendradarbiauti su kitais žmonėmis, žinių, įgūdžių ir komunikacinių gebėjimų visumą. . Atitinkamai, nustatydami komunikacinės kultūros struktūrą, šio reiškinio tyrinėtojai išskiria įvairius jos elementus.

Taigi, I. F. Komogortseva sukūrė pedagoginio bendravimo kultūros modelį, apibrėždamas tris komponentų grupes: profesinį, psichologinį ir socialinį-etinį. 1.1 paveiksle parodytas I.F. pasiūlytas pedagoginio bendravimo kultūros modelis. Komogorceva.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

Piešimas1 . 2 Struktūrapedagoginio bendravimo kultūrapasak I.F. Komogorceva

Atstovaudamas pedagoginės komunikacijos struktūrai, I.F. Komogortseva remiasi holistiniu požiūriu į mokytojo asmenybę ir teigia, kad neįmanoma formuoti mokytojo asmenybės be tokių psichologinių savybių kaip vaizduotė, pedagoginis mąstymas, dėmesys, stebėjimas, valia. Jos pasiūlytas psichikos savybes, tokias kaip empatija, refleksija, pagrindžia A.A. Lentjevas. N. V. darbuose iškeliami ir pagrindžiami socialiniai-etiniai ir profesiniai komponentai. Kuzmina, V.A. mieloji..

S.K.Berkimbaeva siūlo prasmingą komunikacinės kultūros struktūrą, kurios grafinis vaizdas parodytas 1.3 pav.

1.3 pavSUTpedagoginės kultūros struktūra inS.K.Berkimbajeva

Darbe Yu.V. Ušačiovos komunikacinė kultūra pristatoma kaip integralus, dinamiškas, struktūrinio lygio ugdymas, atstovaujamas profesinės veiklos ir pedagoginio bendravimo motyvacinio komponento, komunikacinių žinių, komunikacinių įgūdžių, komunikacinių reikšmingų asmenybės bruožų, užtikrinančių produktyvią profesinę komunikacinę veiklą. jų sąveika. Mokytojo komunikacinės kultūros turinį tyrėja apibrėžia kaip vertybinį požiūrį į kitą žmogų, į bendravimą apskritai, į profesinį bendravimą konkrečiai, kaip pakankamą refleksijos, empatijos, komunikabilumo, tolerancijos išsivystymo lygį, kaip komunikacinės kompetencijos lygį. , komunikacinių technikų išmanymas. Yu.V. Ušačiova komunikacinę kultūrą apibrėžia, viena vertus, kaip specifinį žmogaus veiklos būdą, mokytojo veiklos būdą, kita vertus, kaip mokytojo asmenybės savirealizacijos procesą. Pagrindiniais komunikacinės kultūros komponentais ji laiko motyvacinius, žinių, praktinius-veiksmingus, asmeninius, kurie pateikti 1.4 pav.

1 paveikslas.4 - Komunikacinės kultūros struktūra, formavimosi kriterijai ir rodikliaipagal Yu.V. Ušačiova

Atskleidžiant kiekvieno siūlomo Yu.V. prasmę ir vaidmenį. Ušačiova, komunikacinės kultūros komponentai, reikia pažymėti, kad privalomas bet kokios veiklos komponentas, įskaitant bendravimo veiklą, yra motyvacinis komponentas. Motyvas yra tam tikras veiklos vektorius, nulemiantis jo kryptį, taip pat subjekto pastangų, kurias jis įgyvendino, mastą. Tai, viena vertus, yra individo komunikacinės veiklos poreikis, domėjimosi bendravimu stabilumas, jo troškimas. Kita vertus, tai profesinės, pedagoginės komunikacijos poreikis, tai apskritai motyvacija vykdyti profesinę veiklą, profesinės veiklos kryptis, kuri apima nuolatinį ir ilgalaikį bendravimą.

Komunikacinės kultūros žinių komponentas apima komunikacines žinias. Jie sudaro specialisto teorinį pasirengimą komunikacinei veiklai, kurios esmė ir tikslas – adekvačiai atspindėti tikrovę. Būtent šis adekvatumo laipsnis lemia žinių gebėjimą būti veiksmų vadovu.

Praktiškai efektyvų komponentą sudaro komunikaciniai įgūdžiai kaip sąmoningų komunikacinių veiksmų visuma, leidžianti panaudoti komunikacines žinias visapusiškai ir tiksliai atspindėti bei transformuoti tikrovę, ir komunikaciniai įgūdžiai – automatizuoti sąmoningų veiksmų komponentai, padedantys greitai ir tiksliai atspindėti situacijas ir lemia suvokimo sėkmę, objektyvaus pasaulio supratimą ir adekvačią įtaką jam bendravimo procese.

Be jokios abejonės, komunikacinių įgūdžių kompleksas gali susiformuoti tik esant tam tikroms komunikaciškai reikšmingoms asmenybės savybėms: empatijai, tolerancijai, pusiausvyrai, nuoširdumui, atsakomybei, mandagumui, geranoriškumui ir kt. Asmens komunikaciniu požiūriu reikšmingų savybių rinkinio buvimas yra asmeninis komunikacinės kultūros komponentas ir užtikrina komunikacinės veiklos efektyvumą ir efektyvumą.

Empatija apima kito žmogaus supratimą, pagrįstą jo asmenybės analize; emocinė empatija kitam žmogui, atsakas į kito žmogaus jausmus ir jo jausmų išreiškimas; noras padėti, padėti kitam žmogui.

Glaudus ryšys su empatija laikomas pedagoginiu taktu.

Pedagoginis taktas – tai pagrįstos priemonės jausmas, pagrįstas bendravimo dalyvių užduočių, sąlygų ir galimybių koreliacija. Taktiškumas – tai tokios pedagoginio poveikio priemonės pasirinkimas ir įgyvendinimas, kuris grindžiamas požiūriu į mokinio asmenybę kaip pagrindinę vertybę; tai yra plona riba tarp individualių įtakų, tai yra natūralumas, paprastumas, elgesys be pažįstamumo, nuoširdumas be melo, pasitikėjimas be priekaištų, prašymas be maldavimo, rekomendacijos ir patarimai be apsėdimo, įtaka įspėjimo, pasiūlymo ir reikalavimo pavidalu, neslopinant. savarankiškumas, rimtumas be kietumo, humoras be pašaipos, reiklumas be niurzgėjimo, atkaklumas be užsispyrimo, dalykiškas tonas be sausumo. Pedagoginis taktas yra viena iš pedagoginės etikos įgyvendinimo formų.

Svarbiausia komunikacinės kultūros savybė yra tolerancija (tolerancija). Tolerancija siejama su sąmoningu nesugebėjimu iš karto įveikti daugelį žmonijos silpnybių ir netobulumų. Tai reiškia atsitiktines, kartais nesąmoningas arogancijos apraiškas, psichologinį personažų nesuderinamumą, stresą ir kt. Tolerancija taip pat gali būti siejama su elgesio forma tiek darbe, tiek kasdieniame gyvenime. Visur, kaip taisyklė, kyla abipusis pasitikėjimas, supratimas, atvirumas, padeda įveikti konfliktines situacijas, skatina geranoriškumo ir gilaus žmogiškumo pasireiškimą, padeda psichologiškai „šlifuoti“ personažus.

Yu.V. Ušačiova pasiūlė mokytojo komunikacinės kultūros formavimo lygio vertinimo kriterijų sistemą, pateiktą 1.3 pav. Keturių kriterijų ir juos atitinkančių rodiklių derinys sudaro komunikacinės kultūros formavimosi lygius: reprodukcinė-spontaniška, pasyvi, produktyvi, kūrybinga.

Taip pat vertas dėmesio socialinio mokytojo komunikacinės kultūros tyrimas V.P. Smorčkova. Mokslininkas komunikacinės kultūros struktūroje apibrėžia šias posistemes:

etinis ir aksiologinis (pasireiškia etinėmis ir komunikacinėmis vertybėmis bei komunikaciniais santykiais);

procedūrinė veikla (apima komunikacines strategijas ir komunikacines technologijas);

informacinis-semiotinis (atstovaujamas socialinio intelekto ir semiotinės kompetencijos).

V.P. Smorchkova atkreipia dėmesį į šiuos komunikacinės kultūros pasireiškimo aspektus:

kaip neatskiriamos socialinio mokytojo profesinės ir asmeninės savybės;

· kaip pagrindinė profesinė socialinės-pedagoginės veiklos priemonė;

· kaip būdas suvokti socialinės tikrovės ir jos subjektų komunikacines reikšmes.

1 lentelėje atsispindi V.P.Smorčkovos pasiūlyta kriterijų-indikacinių komunikacinės kultūros ženklų sistema:

1 lentelė - Socialinio mokytojo komunikacinės kultūros kriterijų sistema ir orientaciniai bruožai

Komunikacinės kultūros formavimosi kriterijai	Komunikacinės kultūros formavimosi rodikliai
profesinės ir asmeninės bendravimo savybės	komunikacinių ir etinių vertybių suvokimas, orientacija ir požiūris į jas; jų įgyvendinimo socialinėje-pedagoginėje veikloje sėkmė; siekiantis profesinio ir komunikacinio tobulėjimo
komunikacinės sąveikos prognostiniai ir technologiniai įgūdžiai	komunikacijos strategijų suvokimas ir kryptingumas; gebėjimas modeliuoti ir numatyti komunikacinį susitikimą su socialinės-pedagoginės veiklos subjektais; komunikacijos technologijų ir technikų išmanymas; gebėjimas pasirinkti optimalią komunikacijos technologiją pedagogiškai reikšmingam rezultatui pasiekti
semiotinis potencialas	sisteminių tarpdisciplininių, bendrųjų profesinių ir komunikacinių žinių prieinamumas; socialinio intelekto išsivystymo laipsnis; jutimo suvokimo, jutimo supratimo, pojūčių formavimo ir jutimo perdavimo įgūdžių turėjimas

Tyrėjas pateikia komunikacinės kultūros komponentus nuoseklių lygių forma: intuityvus-empirinis, reprodukcinis-pragmatinis, produktyvus-vertybinis, kūrybinis-imperatyvus. Analizuojant ir apibendrinant šiuolaikinius Moksliniai tyrimai nagrinėjamu klausimu pažymime, kad mokytojo komunikacinė kultūra pasižymi šiomis funkcinėmis savybėmis:

humanistinė funkcija pasireiškia unikaliu potencialu gaminti žmogiškumo elementus, žmogiškumą kituose žmonėse, paversti žmoniją prasminga tikrove;

etinė funkcija reikalauja praktinio etikos normų įgyvendinimo, jų perkėlimo į visuomenę, specialisto misijos būti aukštesnės moralės žmogaus modeliu;

ugdomoji funkcija yra tiesioginė įtaka mokinio elgesiui, mintims, jausmams, gebėjimas „išversti save į mokinį“ per bendrą komunikacinę veiklą;

integracinė funkcija yra svarbi kultūros ir dorovės, individo kultūros ir veiklos kultūros integravimo sąlyga;

reguliavimo funkcija atspindi komunikacinės kultūros, kaip vidinio profesinės veiklos determinanto, vaidmenį;

terapinė funkcija realizuojama palengvinant bendravimo santykius, apimančius empatiją, simpatiją, supratimą, toleranciją;

kognityvinė funkcija sukuria potencialą mokinio intelektualiniam vystymuisi, praturtina jį naujomis žiniomis;

emocinę funkciją atspindi bendra psichologinė atmosfera, sąveikos subjektų emocinė savijauta; padeda rasti adekvačių bendravimo priemonių teigiamoms emocijoms palaikyti arba, priešingai, neigiamoms įveikti;

refleksinė funkcija siejama su komunikacinio „aš“ savęs pažinimu, savo komunikacinių veiksmų motyvais, savęs tobulėjimo ir tobulėjimo poreikio suvokimu.

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, pirmiausia reikėtų pažymėti, kad dėl to dabartinės tendencijos visuomenės apskritai ir ypač švietimo sferos informacinė ir komunikacijos pertvarka, vykdomi aktyvūs moksliniai tyrimai dėstytojo asmenybės komunikacinės kultūros problemomis, universiteto studentai – būsimieji dėstytojai.

Antra, mokytojo komunikacinė kultūra apibūdinama kaip profesinės veiklos efektyvumo sąlyga ir prielaida bei profesinio savęs tobulėjimo tikslas.

Trečia, išanalizavę literatūrą nagrinėjamu klausimu, mokytojo komunikacinę kultūrą vertiname kaip profesiniu požiūriu reikšmingą, integralią asmenybės kokybę, užtikrinančią efektyvų pedagoginį bendravimą, kuri apima šiuos komponentus: komunikacines žinias, įgūdžius; komunikacinė orientacija, humanistinė pozicija, komunikacinis kūrybiškumas.

2. Mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimas

Pedagoginės veiklos sfera, kaip ir kitos profesinio darbo sritys, intensyvios mokslinės ir technologinės civilizacijos raidos eroje tapo tokia dinamiška, kad mokytojo žinias ir praktinius įgūdžius reikia nuolat papildyti ir tobulinti.

Bendravimo kultūra yra būtina socialinė-psichologinė sąlyga pedagoginiams gebėjimams ir sėkmingai mokytojo profesinei veiklai įgyti. Bendravimo įgūdžių ugdymas – tai kultūrinių bendravimo įrankių ir moralinių elgesio normų, kurios buvo sukurtos vykdant socialinę-istorinę praktiką ir priimtos sociokultūrinėje grupėje, kuriai priklauso konkretus asmuo, įsisavinimo procesas. Šiuo metu visuomenės ir švietimo srities informacinės ir komunikacijos pertvarkos kontekste neišvengiamai didėja reikalavimai komunikacinei pedagoginės veiklos pusei. Šiuo atžvilgiu aktuali problema yra mokytojo komunikacinės kultūros ugdymas ir tobulinimas.

Poreikis ugdyti mokytojo bendravimo kultūrą kyla dėl to, kad tai yra darbo objektas profesionalų grupę yra ne koks nors objektas, o žmogaus individualybė visu savo unikalumu. Mokytojas nuolat įtraukiamas į bendravimo procesą, kuris numato įvairius ir įvairiapusius santykius su mokiniais ir kolegomis. Šiuo atžvilgiu šiuolaikinėje visuomenėje realiai reikia specialistų, gebančių nuolat tobulinti savo asmenines savybes, dvasinį pasaulį, profesionalumą, gebančių maksimaliai efektyviai panaudoti prigimtines galimybes, ugdančių bendrą ir komunikacinę kultūrą. Todėl mokytojas, kaip sistemos „žmogus-žmogus“ specialistas, turi turėti aukštą komunikacinę kultūrą, o tai reiškia komunikacinių žinių, įgūdžių, gebėjimų buvimą, nes jie išsiugdo svarbius psichologines savybes, kurie yra aukštojo mokslo dėstytojo kompetencijos komponentai.

Tikslingas mokytojo pedagoginės kultūros komunikacinio aspekto tobulinimas iš esmės užtikrins jo pasirengimą praktiniam į mokinį orientuoto ugdymo uždavinių įgyvendinimui, humanistinės pedagoginės komunikacijos konstravimui.

Psichologinės ir pedagoginės literatūros studijos parodė, kad šiuo metu mokslininkai daugiau dėmesio skiria tokios kategorijos pedagoginio darbo atstovų kaip pedagoginių universitetų studentų komunikacinės kultūros formavimui ir ugdymui bei komunikaciniams įgūdžiams ir gebėjimams profesinėje sistemoje. mokymo, dėstytojų kvalifikacijos kėlimo sistemoje. Tačiau nemažai klausimų, susijusių su universitetų dėstytojų komunikacine kultūra ir jos plėtojimu bei tobulėjimu, mokslinėje literatūroje yra labai reti, fragmentiški ir neturi sisteminio pobūdžio.

Tarp tyrėjų siūlomų būdų tobulinti mokytojo komunikacinę kultūrą dominuojančią vietą lemia pedagoginio bendravimo mokymas ir socialinis-psichologinis mokymas, apimantis reflektyvias užduotis, refleksinės praktikos procedūras, grupines diskusijas, pedagoginių situacijų aptarimą, situacinį. vaidmenų žaidimai, psicho-gimnastikos pratimai; komunikacinis korekcinis, komunikacinis kūrybiškumas, komunikacinis filosofavimas, bendravimo technikų tobulinimas.

Kultūrą bendraujant reprezentuoja žinios, gebėjimai, įgūdžiai, realizuojami per socialines nuostatas ir asmeninę patirtį tarpasmeninio bendravimo situacijose. Todėl universiteto dėstytojų komunikacinei kultūrai ugdyti būtina psichologinio poveikio praktika, vadinama komunikaciniu mokymu, arba pedagoginio bendravimo mokymu.

Mokymų sesijų įtakos komunikacinės kompetencijos ugdymui teoriniai pagrindai atsirado Vakarų psichologų studijose. Vėliau į šią problemą atsigręžė ir šalies tyrinėtojai, svarstę galimas socialinio-psichologinio mokymo formas, klasifikuodami jas įvairiais pagrindais.

Grupėje, pasitelkus specialią psichologinių pratimų ir žaidimų sistemą, dalyvis turi galimybę išbandyti daugybę naujų vaidmenų, įgyti reikiamų įgūdžių ir bendravimo įgūdžių. Grupinis procesas apima tris pagrindinius asmenybės aspektus – pažintinį, emocinį ir elgesio. Kognityvinis mokymų aspektas siejamas su naujos informacijos apie bendravimo procesą apskritai gavimu, situacijos apie save analizavimu. Emocinis mokymų aspektas susijęs su gautos informacijos patirtimi, naujomis žiniomis apie save ir kitus. Kognityvinis arba elgesio aspektas pasireiškia elgesio repertuaro plėtimu.

Mokymo procese mokytojas įvaldo kelių tipų socialinius refleksijos mechanizmus: komunikacinį veiksmą realiomis sąlygomis bendravimas; emocinis reguliavimas visuose jos diegimo etapuose; refleksijos procesas, kuris nustato žmogaus orientaciją bendravimo situacijoje. Bendravimo lygmens organizavimo požiūriu refleksijos mechanizmai veikia kaip jutimo, suvokimo, mąstymo, tiesioginio emocijų išgyvenimo, komunikacinio veiksmo procesai.

Mokymų tikslai ir uždaviniai – ugdyti reflektyvaus klausymo įgūdžius; pasitikėjimo savimi ugdymas; atsparumas stresui, psichologinė apsauga; verbalizacijos įvaldymas; ugdyti gebėjimą klausytis partnerių; žanrinis klausimų formulavimas, savos linijos vedimas; valdyti emocijas, išklausyti jų pasiūlymų kritiką; leksikos ir tezauro išplėtimas; klausos kanalo vystymasis; komunikacijos barjerų įveikimo technikų kūrimas.

Taigi komunikacinis lavinimas yra efektyvi psichologinio poveikio priemonė, leidžianti spręsti įvairiausias užduotis komunikacinės kultūros ugdymo srityje.

Kita kryptis, prisidedanti prie mokytojo asmenybės komunikacinės kultūros tobulinimo – socialinis-psichologinis mokymas. Socialinis-psichologinis mokymas – tai grupinės praktinės psichologijos kryptis, orientuota į socialinės-psichologinės kompetencijos ugdymą. Pirmą kartą šį terminą moksliniu vartojimu VDR pradėjo naudoti M. Vorwerg. Literatūroje, be to, yra nemažai kitų pavadinimų (atviros komunikacijos grupės, aktyvus socialinis bendravimas, intensyvaus bendravimo grupės ir kt.). Pagrindiniai būdai pagerinti komunikacinę kompetenciją, pažymi Yu.N. Emelyanovo, reikia žiūrėti ne į elgesio įgūdžių šlifavimą ir ne į rizikingus asmeninio rekonstrukcijos bandymus, o į būdus, kaip individas aktyviai suvokia natūralias, tarpasmenines situacijas ir save, kaip šių realių situacijų dalyvį, būdus. lavinti socialinę ir psichologinę vaizduotę, kuri leidžia pažvelgti į pasaulį kitų žmonių požiūriu.

Buitinėje praktikoje socialiniai-psichologiniai mokymai pirmiausia naudojami kaip neatsiejama įvairaus profilio komandų vadovų ir specialistų, kurie dėl savo veiklos specifikos organiškai įtraukiami į bendravimą – mokytojų, gydytojų, psichologų, mokymo dalis. Dabar socialinis-psichologinis mokymas apima daugybę metodinių formų: vaizdo mokymas, vaidmenų mokymas, grupinė vertinimų ir įsivertinimo analizė, neverbaliniai metodai. Pagal socialinį-psichologinį mokymą suprantamas aktyvus grupinis mokymas naudojant grupinės diskusijos metodus, verslo ir žaidimas vaidmenimis, siekiant ugdyti komunikacinę kompetenciją ir kultūrą.

Socialinis-psichologinis mokymas konstruktyviai veikia asmenybės raidą trimis kryptimis: pažinimo, nes naujos informacijos gaunama nustatant tyrimo užduotis, kuriomis siekiama didinti komunikacijos informacinį turinį; emocinis, nes visa informacija interpretuojama per asmeninę reikšmę; elgsenos, apimančios jo repertuaro išplėtimą dėl įprastų elgesio būdų neefektyvumo suvokimo.

Socialinis-psichologinis bendravimo mokymas yra vienas iš organizacinio – psichologinio poveikio metodų, paremtas tinkamu mokytojo paruošimu. Tačiau atliekant tai, reikia atsižvelgti į šiuos dalykus. Pirma, socialinis ir psichologinis mokymas turi savo griežtai apibrėžtą dalykinę sritį, savo taikymo sritį ir apribojimus. Šiame kontekste galima teigti, kad juo siekiama ugdyti mokytojus maksimaliai išnaudoti bendravimo galimybes sprendžiant kylančias auklėjimo ir ugdymo užduotis, prisidedančias prie jų profesinio augimo. Tuo pačiu metu tai neįmanoma be asmeninio augimo įgyvendinimo. Antra, socialinis-psichologinis mokymas yra veiksmingas tik sisteminio socialinio-psichologinio mokymo rėmuose. .

Mokymas, kaip mokymo sistema, atlieka daugybę funkcijų: didaktinę, ugdomąją, vystomąją, profesinę. Mokymosi procese žmogus įgyja žinių, įgūdžių, tarpasmeninio bendravimo įgūdžių. Įgyvendinamas ryškus dėmesys dalyvių, kaip grupės darnos, atsakomybės subjektų, t.y., tam tikrų asmenybės bruožų, formavimui. Ugdomasis treniruočių poveikis pasireiškia kokybiniais asmenybės pokyčiais. Žmogaus dalykinės savybės gerėja dėl to, kad mokymai sudaro sąlygas koreguoti ir tobulinti įvairias profesines žinias ir įgūdžius. Mokymas sustiprina mokymosi kontekstą trijose srityse: žinios ir kaip jas panaudoti; įgūdžiai, kurie efektyvina bendravimo su kitais žmonėmis procesą; vertybes ir nuostatas. Ugdymas mokymuose yra kūrybingas, nes žmogui nesuteikiamas tam tikras stereotipas, o siūloma susirasti geriausias būdas problemų sprendimas, atitinkantis jo idėjas, vertybines orientacijas, interesus, poreikius.

Socialiniame-psichologiniame mokyme mokytojo komunikacinės kultūros ugdymas vyksta ne natūraliai, o naudojant specialias technikas, kurios susideda iš specialių įtakos situacijų kūrimo. Visi aktyvūs metodai yra nukreipti į socialinį-psichologinį poveikį asmenybei, prisidedant prie jos komunikacinės kultūros ugdymo ir tobulinimo.

L.G. Antropova, vykdydama socialinius-psichologinius mokymus, įgyvendina refleksinį požiūrį į mokytojo komunikacinės kompetencijos tobulinimą, kuris grindžiamas refleksyvia ir novatoriška mokytojo veikla, susijusia su savęs pažinimu, suvokimu ir kūrybine savo transformacija. profesinę veiklą. Tyrėjas, remdamasis refleksiniu požiūriu, siūlo tobulinti mokytojo komunikacinę kultūrą, integruojant teorinius, veiklos-kūrybinius ir asmeninius komunikacinės kultūros komponentus. Refleksinių užduočių kompleksas apima nedestruktyvių, konstruktyvių sąveikos būdų ugdymą, mokytojų motyvacijos tobulinti komunikacinį pedagoginės veiklos aspektą formavimą, įtraukiant jį į savęs, kaip pedagoginio bendravimo organizatoriaus ir subjekto, savidiagnostiką. . Mokslininkės teigimu, gali pasitarnauti kūrybinė refleksija, suteikianti mokytojui individualaus „aš“ supratimą, realizuojamą pedagoginėje komunikacijoje, probleminių savo komunikacinės veiklos aspektų suvokimą, konstruktyvių būdų, kaip įveikti kylančius prieštaravimus, paieškas ir apibrėžimą. kaip individualus psichologinis pagrindas mokytojo komunikacinei kompetencijai tobulinti. LG Antropova komunikacinės kompetencijos tobulinimą laiko profesiniu požiūriu reikšmingų mokytojo asmeninių savybių ugdymo procesu, kuris yra sąmoningos kryptingos veiklos rezultatas, užtikrinantis pedagoginio bendravimo efektyvumo didėjimą. Socialinis-psichologinis mokymas, apimantis refleksinių užduočių atlikimą, refleksinio seminaro procedūras, leidžia efektyviai tobulinti komunikacinį mokytojo profesinės kultūros aspektą. Kūrybinė refleksija užtikrina mokytojo savęs, kaip pedagoginio bendravimo organizatoriaus ir subjekto, suvokimą, pagrindinių komunikacinės veiklos sunkumų įvardijimą, jų įveikimą permąstant savo patirtį, įsisavinant. veiksmingomis priemonėmis pedagoginis bendravimas, naujų bendravimo problemų sprendimo būdų inicijavimas.

I.I. Gubarevičius siūlo interaktyvų seminarą laikyti viena iš sąlygų mokytojo bendravimo įgūdžių ugdymui, kuris ugdomas patirties pagrindu, mokymasis ir savęs tobulinimas, nestandartinių sprendimų paieška, nuolatinis eksperimentavimas. Seminaro forma netradicinė ir yra gana sudėtinga technologinė struktūra, kurią įgyvendindamas treneris sudaro sąlygas daugiašaliam visų dalyvių bendravimui, technikų paieškai. efektyvi sąveika, taip pat atsižvelgiama į du aspektus: socialinį-psichologinį ir dalykinį.

Interaktyvaus seminaro organizavimo pagrindas yra mokymosi per patirtį ciklo schema, apimanti keturis etapus: konkreti patirtis, reflektyvus stebėjimas, abstraktus konceptualizavimas ir aktyvus eksperimentavimas.

Šie etapai yra tarpusavyje susiję ir apima seminaro dalyvių komunikacinių, refleksinių ir interaktyvių gebėjimų bei įgūdžių ugdymą ugdymo proceso metu.

Svarbi interaktyvaus seminaro savybė yra ir daugiašalis bendravimas, per kurį vyksta laisvas keitimasis nuomonėmis, idėjomis, informacija ne tik tarp trenerio ir dalyvio, bet ir tarp pačių dalyvių.

Interaktyvūs metodai – tai dalyvių veiklos forma sąlyginėse situacijose, kurios tikslas – atkurti ir įsisavinti socialinę patirtį, kurioje jie paskirsto, prisiima ir atlieka įvairius socialinius vaidmenis.

Taigi interaktyvus seminaras sukuria sąlygas „savęs auginimui“. Kuris apima mokytojo savęs pažinimą, jo atpažinimą, komunikacinių, refleksinių ir interaktyvių įgūdžių ugdymą, nuolatinį savęs tobulinimą, socialinės kompetencijos ugdymą.

Savo tyrime Smorchkova V.P. siekiant pašalinti ir užkirsti kelią komunikaciniams barjerams, komunikacinis ugdymas; Reprodukcinio bendravimo įgūdžių ir faktinio komunikacinės korekcijos proceso įsisavinimas siūlo pasitelkti komunikacinės korekcijos metodiką komunikaciniam potencialui ir komunikacinio kūrybiškumo gebėjimams ugdyti, individualiam komunikacinės sąveikos stiliui ugdyti – komunikacinio kūrybiškumo metodiką. Komunikacinio filosofavimo metodą mokslininkas tiria kaip metodą, leidžiantį suvokti komunikacinį subjektų susitikimą asmeninių reikšmių, socialinių reikšmių, moralinės ir etinės, erdvės-laiko, tautinės ir kultūrinės dimensijos požiūriu.

Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, pažymėtina, kad kadangi komunikacinės kultūros reiškinys reiškia dialogizmą, bendravimą ir bent dviejų sąveikos subjektų buvimą, mokytojo asmenybės komunikacinės kultūros tobulinimo procesas apima atitinkamų metodų taikymą. kurią įgyvendinant dalyviai gali bendrauti, gauti grįžtamąjį ryšį iš kitų dalyvių ir tiesiogiai tarpasmeninės sąveikos situacijoje įtvirtinti įgytus įgūdžius, parodyti kūrybinį aktyvumą. Vadinasi, mūsų tyrime atsispindinčios tokios mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimo sritys kaip pedagoginio bendravimo mokymas, socialinis-psichologinis mokymas, interaktyvus seminaras, komunikacinės korekcijos metodika, komunikacinis kūrybiškumas ir komunikacinis filosofavimas labiausiai atitinka specifiką. komunikacinės kultūros fenomeną ir prisidėti prie mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimo.

komunikacinės kultūros pedagoginis mokytojas

IŠVADA

Šiuolaikinėmis sąlygomis svarbios mokytojo asmenybės ir veiklos savybės yra ne tik informacijos turėjimas, pagrindinės mokymo ir ugdymo technologijos, bet ir bendra bei komunikacinė kultūra, suteikianti kelią už normatyvinės veiklos ribų, gebėjimas kurti. ir perduoti vertybes bei nulemti asmeninį tobulėjimą.

Analizė šiuolaikiniai tyrimai leidžia nustatyti komunikacinės kultūros esmę ir turinį, pagrindines jos formavimo kryptis profesinio tobulėjimo procese, struktūrą ir komponentus; mokytojo bendravimo kultūrą įvardinti kaip pedagoginės kultūros dalį. Tačiau nepaisant visapusiško pedagoginio darbo atstovų komunikacinės kultūros problemos tyrimo, tokia kryptis kaip mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimas pateikiama fragmentiškai.

Mokytojo komunikacinė kultūra yra vienas iš svarbiausių pedagoginės kultūros komponentų. Jį tobulinti reikia dėl to, kad mokytojas nuolat įtraukiamas į bendravimo procesą, kuris numato įvairų ir įvairiapusį santykį su tais, kurie tampa kontaktiniais partneriais: su mokiniais ir kolegomis. Šie santykiai atsiranda ir vystosi bendros veiklos procese, kurios įgyvendinimo svarbiausia sąlyga yra bendravimas.

Komunikacinės kultūros esmės ir turinio studijos leidžia kvalifikuoti ją kaip integralią profesionalaus mokytojo asmenybės kokybę, kaip efektyvios pedagoginės veiklos sąlygą ir prielaidą, kaip apibendrintą profesinės kompetencijos rodiklį ir kaip profesinės veiklos tikslą. savęs tobulinimas.

Savo darbe mokytojo komunikacinę kultūrą vertiname kaip integracinį, dinamišką, struktūrinio lygmens ugdymą, atstovaujamą profesinės veiklos motyvacinio komponento ir pedagoginio bendravimo, komunikacinių žinių, bendravimo įgūdžių, komunikacinių reikšmingų asmenybės bruožų, kurie užtikrinti produktyvią profesinę komunikacinę veiklą jų sąveikoje.

Sprendžiant mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimo problemą, svarbu ne tik įsisavinti kultūrinį ir pedagoginį paveldą, bet ir įtraukti mokytoją kaip kultūros subjektą, kaip refleksyviai sąmoningo požiūrio į vertybių pasaulį nešiklį. komunikacinės veiklos procese. Asmeninė savirealizacija pedagoginėje veikloje, nuolatinis pedagoginių ieškojimų ir savęs tobulinimo siekis yra pagrindinės sąlygos mokytojo komunikacinės kultūros tobulinimo procese, kuriame naudojami tokie metodai, kuriuose galima tarpasmeninė sąveika. Šiuo požiūriu pedagoginio bendravimo mokymai, socialiniai-psichologiniai mokymai, interaktyvus seminaras, komunikacinės korekcijos metodika, komunikacinis kūrybiškumas ir komunikacinis filosofavimas labiausiai atitinka komunikacinės kultūros fenomeno specifiką ir prisideda prie bendravimo tobulinimo. mokytojo bendravimo kultūra.

NAUDOTOS LITERATŪROS SĄRAŠAS

1. Antropova, L. G. Mokytojo komunikacinės kompetencijos tobulinimas kūrybinės refleksijos pagrindu sąlygomis papildomas išsilavinimas: autoref. dis. …kandžio. ped. Mokslai: 13.00.01 / L. G. Antropova. - Čeliabinskas, 1999. - 18 p.

2. Aukhadeeva, L.A. Šiuolaikinio mokytojo komunikacinės kultūros formavimas universitetinio rengimo procese: baigiamojo darbo santrauka. dis. …doc. ped. Mokslai: 13.00.01/ L.A. Aukhadeeva; Totorių valstybė. humanitarinis-ped. universitetas - Kazanė, 2008. - 46 p.

3. Berkimbaeva, S.K. Būsimųjų mokytojų komunikacinės kultūros ugdymo metodika profesinis mokymas: autoref. dis. …kandžio. ped. Mokslai: 13.00.08 / S.K. Berkimbajevas; Almata humanitarinės technologijos. un-t. - Almata, 2010. - 24 p.

4. Vačkovas, I.V. Grupinio mokymo technologijos pagrindai. Psichotechnika: Proc. pašalpa / I.V. Vačkovas. - [2-asis leidimas, pataisytas. ir pridėti.]. - M.: Os-89, 2000. - 223 p.

5. Grechnevas, V.S. Pedagoginio bendravimo kultūra: knyga mokytojams / V.S. Grechnevas. - M: Švietimas, 1990. - 142 p.

6. Emelyanovas Yu.N. Aktyvus socialinis-psichologinis ugdymas. - L .: Leningrado valstybinio universiteto leidykla, 1985. - 167 p.

7. Zaretskaya, I.I. Mokytojo ir vadovo komunikacinė kultūra / I.I. Zaretskaja. - M.: Mzd. Firma "Rugsėjis", 2002 - 159 p.

8. Kan-Kalik, V.A. Pedagoginio bendravimo mokytojas: Princas. už mokytoją. / V.A. Kan-Kalik - M.: Švietimas, 1987.-- 190 p.

9. Komogortseva I.F. Pedagoginio bendravimo kultūra / I.F. Komogorcevas. - Kalininas: KGU, 1982. - 73 p.

10. Kuzmina, N.V. Esė apie mokytojo darbo psichologiją: Psichologinė mokytojo veiklos struktūra ir asmenybės formavimasis / N.V. Kuzminas. - L .: Red. Leningradas. un-ta, 1967. - 183 p.

11. Leontjevas, A.A. Pedagoginė komunikacija / A.A. Leontjevas. - M.: Žinios, 1979, - 47 p.

12. Lichačiovas B. T. Pedagogika: paskaitų kursas / vadovėlis. pašalpa: 4-asis leidimas. peržiūrėjo ir papildomas / B.T. Lichačiovas. - M.: Yurayt, 2001. - 194 p.

13. Lomovas B.F. Bendravimo problema psichologijoje. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1981. - 187 p.

14. Mudrikas, A.V. Bendravimas ugdymo procese: vadovėlis. pašalpa / A.V. Mudrikas; Ped. Rusijos sala. - M., 2001. - 319 p.

15. Nikonova O.V. Būsimųjų mokytojų komunikacinio rengimo problemos: Knygoje. Darželis- mokykla - universitetas: problemos ir plėtros perspektyvos // 2-osios medžiagos mokslinė ir praktinė konferencija- Brianskas: BGU leidykla, 2003. - P. 53-57.

16. Mokytojai besikeičiančiame universitete / Redakcinė kolegija: D.I. Gubarevičius ir kiti - Minskas: BGU, 2002. - 170 p.

17. Petrovskaya, L.A. Socialinio-psichologinio mokymo teorinės ir metodinės problemos. - M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1982. - 168 p.

18. Petrusinskis, V.V. Bendravimo menas žaidimuose / V.V. Petrusinskis, E.G. Rozanovas. - M.: Vlados, 2007. - 157 p.

19. Rogers, K. Apie grupinę psichoterapiją: TRANS. iš anglų kalbos. - M.: Gil - Estelle, 1993. - 224 p.

20. Rydanova, I.I. Komunikacijos pedagogikos pagrindai / I.I. Rydanovas. - Minskas: Baltarusijos mokslas, 1998. - 25 p.

21. Slasteninas V.A. Pedagogika: Proc. pašalpa / V. A. Slasteninas, I. F. Isajevas, E. N. Šijanovas; Red. V.A. Slasteninas. - M.: Leidybos centras "Akademija", 2002. - 576 p.

22. Smorčkova V.P. Socialinio pedagogo komunikacinės kultūros formavimas profesinio rengimo universitete universitete: dr. dis. ... gydytojai. ped. Mokslai: 13.00.08 / V.P. Smorčkova; Maskvos valstybė. ped. un-t. - M., 2007 m. - 46 p.

Panašūs dokumentai

santrauka, pridėta 2007-04-24


Mokytojo, kaip profesionalo, asmenybės ugdymo kriterijai. Pagrindinių pedagoginių uždavinių – strateginių, operatyvinių ir taktinių – aprašymas. Subjektinės sąlygos ugdyti aukštojo mokslo dėstytojo profesinę ir pedagoginę kultūrą.

santrauka, pridėta 2013-11-11


Mokytojo veiklos struktūros analizė. Mokytojo veiklos struktūros tyrimas m ugdymo procesas, sąveikos rūšys ir pedagoginis procesas kaip visuma. Sąveika tarp studento ir tiriamojo, tarp studento ir dėstytojo.

Kursinis darbas, pridėtas 2011-08-12


Pedagoginės veiklos socialinės reikšmės tyrimas. Mokytojo asmenybei, jo intelektualiniam potencialui ir moraliniam charakteriui keliamų reikalavimų analizė. Pedagoginės kultūros komponentai. Bendrųjų pedagoginių gebėjimų struktūra.

pristatymas, pridėtas 2013-10-19


Verbalinių ir neverbalinių komunikacijos priemonių samprata. Pedagoginio bendravimo vaidmuo profesinėje komunikacijoje. Verbalinės ir neverbalinės pedagoginės komunikacijos priemonės ugdymo procese. Komunikacinės kultūros lygio tyrimas.

Kursinis darbas, pridėtas 2017-09-16


Pedagoginio bendravimo samprata ir stiliai. Psichologinės savybės studento amžius. Empirinis pedagoginės komunikacijos tyrimas, jos tyrimo metodai ir Gairės pagerinti kolegijos studentų mokymo efektyvumą.

baigiamasis darbas, pridėtas 2010-10-09


Pedagoginės veiklos esmė ir struktūra, pagrindiniai uždaviniai. Aukštųjų mokyklų dėstytojo asmenybė ir profesiniai gebėjimai. Sėkmingo ugdymo principai ir taisyklės. Kompetencijomis grįsto požiūrio samprata ir tikslas, pedagoginio bendravimo stiliai.

santrauka, pridėta 2012-12-01


Profesionalus bendravimas mokytojas su mokiniais holistiniame pedagoginiame procese, jo kryptis. Pedagoginės komunikacijos tikslai, jos uždavinių įgyvendinimo ypatumai. Mokytojo suvokimas ir supratimas apie mokinio asmenybę. Pedagoginės komunikacijos funkcijos.

pristatymas, pridėtas 2014-06-13


Bendravimo samprata ir bendravimo kultūros pedagoginiai ypatumai ugdymo procese, žaidybinės veiklos svarba vaiko bendravimo kultūros formavimuisi. Proceso tyrimas kalbos raida ir ikimokyklinio amžiaus vaikų bendravimo kultūra.

Kursinis darbas, pridėtas 2013-04-16


Moksleivių komunikacinės kultūros ugdymo proceso ypatumai federalinio valstybinio švietimo standarto kontekste. Mokytojo pedagoginės sąveikos su mokiniais ir jų tėvais metodai. Asmenybės ugdymas ugdymo procese.