Jan amos comeniuse elulugu. Jan amos Comeniuse elulugu lühidalt Jan Comeniuse elulugu lühidalt

Jan Amos Komensky (tšehhi Jan Amos Komenský, lat. Comenius). Sündis 28. märtsil 1592 Nivnices, Lõuna-Moravias – suri 15. novembril 1670 Amsterdamis. Tšehhi humanistist õpetaja, kirjanik, ühiskonnategelane, Tšehhi vennastekoguduse piiskop, teadusliku pedagoogika rajaja, klassiruumi süsteemi süstematiseerija ja populariseerija.

Jan Comenius sündis Moraavias, Nivnice linnas. Martin Komensky ja Anna Chmelova poeg. Martin Comenius oli naaberküla Kamne põliselanik. Martini isa – Jan Segesh (Jan Segeš) – kolis Slovakkiast Moraaviasse. Ja ta võttis perekonnanime Comenius - Kamne küla auks, kuhu ta elama asus ... Martin ja Anna Comenius olid Tšehhi (Moraavia) vendade usukogukonna liikmed.

Yang sai alghariduse vennastekoolis. Aastatel 1602-04. tema isa, ema ja kaks õde surid katku. Aastatel 1608-10 õppis Jan Přerovi linna ladina koolis. Aastal 1611 ristiti Jan Comenius vastavalt oma kiriku dogmadele ja sai teise nime - Amos.

Seejärel õppis ta Herborni akadeemias Heidelbergi ülikoolis, kus hakkas looma omamoodi entsüklopeediat - "Kõigi asjade teater" (1614-27) ja alustas tööd täieliku tšehhi keele sõnaraamatu kallal ("Treasury"). tšehhi keel", 1612–56). Aastal 1614 oli Comenius Pšerovi vennastekooli õpetaja. Aastatel 1618-21 elas ta Fulneckis, uuris renessansiajastu humanistide - T. Campanella, H. Vivesi jt töid.Fulnecki perioodil kirjutas Comenius raamatu "Moravian Antiquities" (1618-1621) ja koostas üksikasjalik kaart põline Moraavia (1618-1627).

Aastal 1627 alustas Comenius tšehhikeelse didaktikateose kirjutamist. Katoliiklike fanaatikute tagakiusamise tõttu emigreerus Comenius Poola, Leszno linna. Siin õpetas ta gümnaasiumis, lõpetas oma "Didaktika" tšehhi keeles (1632), muutis selle seejärel läbi ja tõlkis ladina keelde, nimetades seda "Suureks didaktikaks" (Didactica Magna) (1633-38), koostas mitu õpikut: " Avatud uks keeltele" (1631), "Astronoomia" (1632), "Füüsika" (1633), kirjutas kõigi aegade esimese perekasvatuse käsiraamatu - "Emakool" (1632). Comenius tegeles intensiivselt pansophia (õpetab kõigile kõike) ideede arendamisega, mis äratas Euroopa teadlaste seas suurt huvi.

40ndatel. avaldanud hulga õpikuid. 1651. aastal tegi Transilvaania vürst György II Rákóczi Comeniusele ettepaneku oma maade koolide reformimiseks. Õpetamine uus süsteem algas Sarospataki linnas. Comeniusel õnnestus pansoofilise koolkonna plaan osaliselt ellu viia. Selle põhimõtete, õppekava, päevakava teadusliku põhjenduse tõi Comenius välja essees "Pansoofiline koolkond" (1651).

Püüdes taaselustada õpetamist ja äratada lastes huvi teadmiste vastu, rakendas Comenius õppematerjalide dramatiseerimise meetodit ja kirjutas raamatu "Avatud uks keeltele" põhjal mitu näidendit, mis moodustasid raamatu "Koolimäng" (1656) . Ungaris valmis Comeniusel ajaloo esimene illustreeritud õpik "Mõistlike asjade maailm piltides" (1658), milles joonistused olid õppetekstide lahutamatu osa.

Pärast Amsterdami kolimist jätkas Comenius 1644. aastal alustatud kapitaaltöö, inimasjade parandamise üldnõukogu (ladina keeles De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica) kallal, milles ta esitas inimühiskonna reformimise kava. . Teose 2 esimest osa avaldati 1662. aastal, ülejäänud 5 osa käsikirjad leiti aga 30ndatel. 20. sajand; Kogu teos avaldati ladina keeles Prahas 1966. aastal. Oma pika eluea tulemuse võttis Comenius kokku essees "Ainus vajalik" (1668).

1618 - abiellub Pšerovi linna burgomasteri Magdalena Vizovskaja kasutütrega.

1622 – naine ja kaks last surid katku.

1624 – Brandis abiellub Comenius piiskopi tütre Maria Dorotheaga.

1648 – Comeniuse teine ​​naine suri.

1649 – Comenius abiellus Yana Gayusovaga.

Oma filosoofilistes vaadetes oli Comenius lähedane materialistlikule sensatsioonilisusele, mida Comenius ise pidas lihtrahva filosoofiaks. Tunnistades kolme teadmiste allikat – tundeid, mõistust ja usku, omistas Comenius peamise tähtsuse meeltele. Teadmiste arendamisel eristas ta 3 etappi - empiiriline, teaduslik ja praktiline. Ta uskus, et universaalne haridus, looming uus kool aidata lapsi harida humanismi vaimus.

Samas tunnetab Comenius hariduse eesmärgi määratlemisel selgelt religioosse ideoloogia mõju: ta räägib inimese ettevalmistamisest igaveseks eluks.

Lähtudes maailma tunnetatavusest, pidas Comenius äratuntavaks ja kõiki sellega seotud nähtusi. pedagoogiline protsess, tehes järelduse selle haldamise võimaluse kohta. Kuna inimene on osa loodusest, siis Comeniuse järgi peab ta alluma selle üldistele seadustele ja kõigele pedagoogilised vahendid peab olema loomulik. Samas hõlmab hariduse loomuliku vastavuse põhimõte Comeniuse järgi inimese vaimse elu seaduspärasuste uurimist ja kõigi pedagoogiliste mõjude kooskõlastamist nendega.

Jan Amos Comeniuse suur didaktika:

Kõige kuulsam teoreetiline töö Comenius pedagoogikast "Didaktika", s.o. üldine õppimisteooria. See oli algselt kirjutatud tšehhi keeles ja tõlgiti siis ladina keelde muudetud kujul rahvusvaheline keel teadus, "Suur didaktika" nime all.

Inimkasvatus peab algama elukevadel, s.o. lapsepõlves.
Hommikused tunnid on klasside jaoks kõige mugavamad.
Kõik uuritav tuleks jaotada vanuseastmete järgi – nii et õppimiseks pakutaks vaid seda, mis antud vanuses tajumiseks on saadaval.

Materjali ettevalmistamine: raamatud ja muud õppevahendid - ette.
Arendage meelt enne keelt.
Reaalõppeained peaksid olema formaalsed.
Näited reeglite eessõnaks.

Koolid peaksid kehtestama korra, milles õpilased õpivad korraga ainult ühte ainet.

Noormeestele, keda tahetakse harida, tuleks algusest peale anda põhitõed Üldharidus(levita õppematerjal nii, et järgnevad tunnid ei tutvustaks midagi uut, vaid esindaksid vaid omandatud teadmiste mõningast edasiarendust).
Kõiki keeli ja loodusteadusi tuleb kõigepealt õpetada selle kõige lihtsamates elementides, et õpilastel tekiks nendest kui tervikust üldine arusaam.

Kogu õppekomplekt tuleks hoolikalt klassidesse jaotada – nii et eelnev avab alati tee järgmisele ja valgustab selle teed.
Aega tuleb jaotada suurima täpsusega, et igal aastal, kuul, päeval ja tunnil oleks oma eriline töö.

Noorte koolitamine peab algama varakult.
Ühel ja samal õpilasel samas aines peaks olema ainult üks õpetaja.
Kasvataja tahtel tuleb moraal kõigepealt harmooniasse viia.

Kõigil võimalikel viisidel on vaja kinnitada lastes tulihingelist soovi teadmiste ja õppimise järele.
Õppemeetod peaks vähendama õppimise raskusi, et ei tekitaks õpilastes pahameelt ega tõrjuks neid edasi õppimast.

Iga teadus peab olema ümbritsetud kõige ülevaatlikumate, kuid täpsemate reeglitega.
Iga reegel tuleb sõnastada mõne, kuid kõige selgema sõnaga.
Igale reeglile tuleks lisada arvukalt näiteid, et oleks selge, kui mitmekülgne on selle rakendamine.

Põhjalikult tuleks kaaluda ainult neid asju, mis võivad olla kasulikud.
Kõik järgnev peaks tuginema eelmisele.
Kõik tuleb fikseerida pidevate harjutustega.
Kõike tuleb uurida järjestikku, keskendudes ühele asjale.
Iga teema tuleb peatada, kuni sellest aru saadakse.

"Kool ilma distsipliinita on veski ilma veeta"
Distsipliini säilitamiseks juhinduge:
Pidevate eeskujude abil peab kasvataja ise eeskuju näitama.
Juhised, manitsused, vahel noomitused.

Jan Amos Comeniuse 9 loodusteaduste õpetamise kunsti reeglit:

1. Kõike, mida on vaja teada, on vaja õpetada.
2. Kõike, mida sa õpetad, tuleks õpilastele esitleda kui asja, mis on päriselt olemas ja toob teatud kasu.
3. Kõike, mida õpetate, tuleks õpetada otse, mitte ringkäigul.
4. Kõike, mida sa õpetad, tuleb õpetada nii, nagu see on ja juhtub, st põhjuslikke seoseid uurides.
5. Kõik, mida uurida, las see esmalt sisse pakutakse üldine vaade ja siis osade kaupa.
6. Asja osadeks tuleks lugeda kõiki, veel vähemtähtsaid, mitte ühtegi puudu, arvestades nende järjekorda, asendit ja seost, milles need teiste osadega on.
7. Kõike tuleb uurida järjestikku, keskendudes igaühele Sel hetkel ainult ühes asjas.
8. Iga teema puhul peate lõpetama, kuni sellest aru saadakse.
9. Asjade erinevused tuleks hästi edasi anda, et kõigest arusaamine oleks selge.

Jan Amos Comeniuse 16 kunstireeglit moraali arendamiseks:

1. Noortele tuleks eranditult tutvustada voorusi.
2. Esiteks peamised ehk, nagu neid nimetatakse, “kardinaalsed” voorused: tarkus, mõõdukus, julgus ja õiglus.
3. Noored mehed peaksid ammutama tarkust headest õpetustest, uurides asjade tegelikku erinevust ja nende väärikust.
4. Õppige mõõdukust kogu õppeaja jooksul, harjuge järgima mõõdukust söögis ja joogis, unes ja ärkvelolekus, töös ja mängus, vestluses ja vaikuses.
5. Laske neil õppida julgust ennast ületades, piirates oma soovi liigseks jooksmiseks või mängimiseks väljaspool või üle ettenähtud aja, ohjeldades kannatamatust, nurinat, viha.
6. Nad õpivad õiglust kedagi solvamata, andes igaühele oma, vältides valet ja pettust, näidates üles töökust ja viisakust.
7. Noorusele eriti vajalikud julguse liigid: üllas otsekohesus ja vastupidavus töös.
8. Õilsa otsekohesuse saavutab sage suhtlemine õilsate inimestega ja kõikvõimalike ülesannete täitmine nende silme all.
9. Noored mehed omandavad tööharjumuse, kui nad tegelevad pidevalt mõne tõsise või meelelahutusliku äriga.
10. Eriti vajalik on lastes sisendada õiglusega seotud voorust – valmisolekut teisi teenida ja soovi selle järele.
11. Vooruste arendamine peab algama kõige varasematest aastatest, enne kui pahe hinge vallutab.
12. Voorused õpitakse, tehes pidevalt seda, mis on aus!
13. Laske meie ees pidevalt särada näiteid vanemate, õdede, õpetajate ja kaaslaste inimväärsest elust.
14. Näidetele peavad aga kaasas olema juhised ja elureeglid, et parandada, täiendada ja tugevdada matkimist.
15. Kõige ettevaatlikum viis on kaitsta lapsi korrumpeerunud inimeste kogukonna eest, et nad neist ei nakatuks.
16. Ja kuna vaevalt on võimalik kuidagi olla nii teravnägelik, et ükski kurjus ei saaks lastest läbi tungida, on halvale moraalile vastu astumiseks hädavajalik distsipliin.

Jan Comenius on kuulus tšehhi õpetaja ja kirjanik. Tšehhi vennaskonna piiskopina saavutas ta suure kuulsuse oma uuenduslike klassiruumis õpetamise meetodite poolest.

Sel ajal kirjutas Jan Comenius palju artikleid, mille eesmärk oli tagastada oma rahvale seaduslikud territooriumid ja usk. Varsti hakati teda taga kiusama, nagu tõepoolest, ja tema usuvendasid.

Selle tulemusena sattus reformaator Poola Lesznosse, kus ta oli suhteliselt turvaliselt.

Jan Comeniuse esimene naine oli Magdalina Vizovskaja, kellega ta elas 4 aastat. Aastal 1622 surid ta ja kaks nende last katku.

2 aasta pärast abiellus Comenius uuesti, abielludes piiskopi tütre Maria Dorotheaga.

Vaatamata pidevatele sõdadele ja usulisele tagakiusamisele jätkas Comenius kirjutamist. Üks tema kuulsamaid teoseid on "Suur didaktika", kuhu ta kogus suurema osa oma teostest.

Comenius pööras teadmiste reformimisele tõsist tähelepanu. Ta püüdis pidevalt areneda.

Tunnustamine ühiskonnas

1630. aastate alguses hakkas Jan Comeniuse populaarsus hoogu koguma. See tõlgiti keelde erinevaid keeli ja tekitas ühiskonnas suurt huvi.

Näiteks õpik "Keelte avatud uks" (1631) tegi ladina keele õppimise lihtsamaks ja kiiremaks.

Erinevalt analoogidest anti selles raamatus traditsiooniliste käänete, käände ja reeglite asemel tegelikkuse kirjeldus.

Varsti kirjutas Jan Comenius teise raamatu "Kristlik kõiketeadmine". See tõlgiti ja avaldati pealkirja all Koolireform.

Tema nägemus laste kasvatamisest ja haridusest oli täiesti uudne, mille tulemusena hakati seda ühiskonnas aktiivselt arutama.

Janit hakati kutsuma, kuhu tal oli palju toetajaid. Kardinal Richelieu pakkus talle isegi edasi töötamist, lubades luua talle kõik vajalikud tingimused. Kuid Comenius keeldus.

Varsti õnnestus tal kohtuda (vt), kelle nimi oli tuntud kogu Euroopas.

Jan Comeniuse Pansophia

Olles sisse elanud, seisis Jan Comenius taas silmitsi raskustega. Oxenstierna juhtkond nõudis, et kasvataja kirjutaks koolilaste harimiseks.

Kuid sel ajal töötas Kamensky pansophia kallal (õpetas kõigile kõike). Pealegi kogus see idee Euroopa teadlaste seas populaarsust.

Selle tulemusel õnnestus tal 1651. aastal lõpetada essee "Pansoofiline koolkond" kirjutamine. Selles toodi välja pansoofilise koolkonna struktuur, tööpõhimõtted, õppekava ja üldine päevakava.

Tegelikult oli see töö eeskujuks universaalsete teadmiste universaalseks omandamiseks.

Ebaõnnestumine Sarospatakis

1650. aastal kutsus Transilvaania vürst Sigismund Rákóczi Jan Comeniuse, et arutada lähitulevikuks kavandatud koolireforme.

Lisaks soovis Sigismund lähemalt käsitleda Comeniuse pansophiat. Õpetaja nõustus printsi aitama ja asus peagi tööle.

Ühes koolis viis ta läbi palju ümberkujundamisi, kuid mõne aasta pärast ei järgnenud tõsiseid tulemusi.

Hoolimata märgatava edu puudumisest suutis Comenius sel ajal kirjutada teose "Sensuaalne maailm piltides", millest sai tõeline läbimurre pedagoogikas.

Comeniuse pilt bareljeefil, mis kaunistab koolimaja Dolanys (Tšehhi Vabariik)

Selles hakkas Jan Comenius keelte uurimiseks kasutama pilte, mida keegi varem polnud teinud. Varsti ütleb ta, et "sõnadega peavad kaasnema asjad ja neid ei saa neist eraldi uurida".

Huvitav fakt on see, et tänapäevased sisaldavad ka värvilisi illustratsioone. Lisaks kasutatakse enamikus mnemotehnikates pilte või kujutisi.

viimased eluaastad

Pärast seda, kui Jan Comenius naasis Transilvaaniast Lesznosse, puhkes Rootsi vahel sõda.

Selle tulemusena läksid kõik Comeniuse käsikirjad kaduma ja ta ise pidi uuesti teise riiki kolima.

Järgmine ja viimane koht elukoht Comenius sai. Selles linnas elades valmis 7 osast koosnev mahukas töö "Inimasjade parandamise üldnõukogu".

Yang kirjutas seda 20 aastat ja sai seega kogu oma tegevusest kokkuvõtte. Ja kuigi teose katkeid avaldati 17. sajandi lõpus, peeti seda kadunuks.

20. sajandi 30. aastatel leiti raamatust ülejäänud 5 osa. See teos avaldati täismahus ladina keeles alles 1966. aastal.

Jan Amos Comenius suri novembris 1670 78-aastasena. Ta maeti Amsterdami lähedale Naardeni.

Jan Comeniuse ideed ja didaktika

Pärast lugemist lühike elulugu Comenius, kutsume teid tutvuma suurepärase õpetaja peamiste ideedega.

valguse tee

Valguse tee on Comeniuse poolt välja töötatud programm, mille eesmärk on inimese valgustumine. Selle põhiteemad olid vagadus, teadmised ja voorused.

Comenius pööras Jumalale suurt tähelepanu. Ta uskus, et inimene peab olema avatud kolmele ilmutusele:

• nähtav looming, milles on nähtav Looja vägi;
• inimene, loodud Jumala sarnaseks;
• sõna, oma hea tahte lubadusega inimese suhtes.

Kõik teadmised ja teadmatus tuleb võtta 3 raamatust: loodus, mõistus (inimvaim) ja Pühakiri.

Sellise tarkuse saavutamiseks peab inimene kasutama tundeid, mõistust ja usku.

Tänu sellele, et inimene ja loodus on loodud Jumala poolt, peaks neil olema sarnane asjade järjekord, tänu millele saab kõiges saavutada harmoonia.

Tunne ennast ja loodust

See makrokosmose-mikrokosmose õpetus võimaldab veenduda, et inimene suudab mõista seni realiseerimata tarkust.

Selle tulemusena muutub iga indiviid pansoofiks – väikeseks jumalaks. Paganad ei suuda sellist tarkust mõista, kuna puudub ilmutatud Sõna, milleks kristluse järgi on Jeesus Kristus.

Jan Comeniuse järgi on inimesel vaja pöörduda ainult jumalike tegude poole ja õppida midagi läbi vahetu kohtumise asjadega.

Ta väitis, et kogu õppimine ja teadmised saavad alguse tunnetest. Iga inimese elu ja maailm on kool.

Loodus õpetab, õpetaja on looduse sulane ja loodusteadlased on preestrid looduse templis. Kõige öeldu põhjal peaks iga inimene püüdlema enda ja looduse tundmise poole.

Kõikteadmise entsüklopeedia

See mõiste viitab meetodile, mille abil inimene suudab näha asjade järjekorda, mõistes nende põhjuseid.

Tänu sellele saab iga inimene erinevatest teadmistest täielikult aru. Veelgi enam, inimene suudab jõuda olekusse, milles ta oli enne Aadama ja Eeva langemist.

Innovatsioon hariduses

Jan Comeniuse arvates tuleks last kasvatada nii, et ta oskaks asju ja sõnu võrrelda. Tema emakeelt õpetades peaksid vanemad vältima tühje sõnu ja keerulisi mõisteid.

Raamatud sisse õppeasutused tuleks jagada rühmadesse. See tähendab, et lapsele tuleks õpetada ainult seda, mida ta on võimeline teatud ajahetkel mõistma.

Elu on nagu kool

Jan Comenius uskus, et kogu elu on inimese jaoks kool ja ettevalmistus igaveseks eluks. Tüdrukud ja poisid peaksid koos õppima.

Õpetajad ei tohiks õpilastele emotsionaalset survet avaldada, veel vähem neid füüsiliselt karistada.

Õppeprotsess peaks toimuma mänguliselt. Kui laps ei saa hakkama seda või teist, pole see mingil juhul tema süü.

Jan Comenius väitis oma kirjutistes, et inimkonna ümberkujundamine peaks põhinema pansophial, samas kui teoloogia oleks juhtiv motiiv.

Oma töödes kasutas õpetaja palju tsitaate Pühakirjast.

Piibli raamatutest huvitasid teda enim Taanieli ennustused ja evangelist Johannese ilmutus.

Ta uskus, et neid raamatuid lugedes saab inimene Piibli aastatuhande jaoks kõige olulisemad teadmised.

oma aja mees

Väärib märkimist, et Jan Comeniust ei huvitanud teaduse areng. Selle asemel keskendus ta teoloogiale.

Ta laenas kõik oma ideed Böömi vendade teoloogiast. Lisaks uuris ta aktiivselt selliste kuulsate tegelaste töid nagu Nicholas of Cusa, Bacon, Jacob Boehme, Juan Luis Vives, Campanella ja teised mõtlejad.

Selle tulemusel suutis Comenius koguda suure hulga teadmisi, mis aitasid tal sõnastada oma seisukohad hariduse, teoloogia ja teaduspedagoogika probleemide kohta.

Loodame, et nüüd teate Jan Comeniuse elust ja loomingust kõike, mida vajate. Kui teile see artikkel meeldis, jagage seda sotsiaalvõrgustikes.

Kui teile see üldse meeldib - tellige sait IhuvitavFakty.org mis tahes mugaval viisil. Meiega on alati huvitav!

Kas postitus meeldis? Vajutage mis tahes nuppu.

Jan Amos Comenius (sündinud 28. märtsil 1592 Nivnices, Moraavia osariigis, suri 14. novembril 1670 Amsterdamis Hollandis) oli Tšehhi haridusreformaator ja usutegelane. Tuntud uuenduslike õpetamismeetodite, eriti keelte poolest.

Jan Amos Comenius: elulugu

Viiest lapsest noorim Comenius sündis mõõdukalt jõukasse Böömi vendade protestantliku kogukonna usklike liikmete perekonda. Pärast vanemate ja kahe õe surma 1604. aastal, arvatavasti katku tõttu, elas ta sugulaste juures ja sai keskpärase hariduse, kuni 1608. aastal astus Přerovi Böömi vendade ladina kooli. Kolm aastat hiljem astus ta tänu krahv Karl Żerotinsky patroonile Johann Heinrich Alstedi mõjul Herborni reformeeritud ülikooli. Paljud Comeniuse mõtte aspektid meenutavad väga viimase filosoofiat. Alsted, Aristotelese vastane ja Peter Ramuse järgija, tundis sügavat huvi Raymond Lulli ja Giordano Bruno vastu, oli teoloogia tšiliast ja töötas oma kuulsas entsüklopeedias (1630) kõigi teadmiste kogumiku kallal. Pärast õpingute lõpetamist Heidelbergis 1614. aastal naasis Jan Comenius kodumaale, kus ta algul koolis õpetas. Kuid aastal 1618, kaks aastat pärast Böömi vendade preestriks pühitsemist, sai temast Fulnecki pastor. Tema esimene avaldatud teos "Ladina keele grammatika" pärineb nendest aastatest.

Ja lahing Valgel mäel novembris 1620 avaldas Comeniuse elule märkimisväärset mõju, kuna suurem osa tema tööst oli suunatud maa ja usu tagastamisele oma rahvale. Järgmise kaheksa aasta jooksul ei olnud ta turvaline, kuni vendade lõplik väljasaatmine keiserlikelt maadelt viis ta Poolasse Lesznosse, kus ta esialgselt külastas, pidades läbirääkimisi lahenduse üle.

Jan Amos Comenius, kelle elulugu aastate jooksul iseloomustas tema esimese naise Magdalena ja nende kahe lapse surm, abiellus teist korda 1624. aastal. Ta valmis 1623. aastal "Valguse labürint ja südameparadiis" ning "Centrum securitatis" 1625. aastal, avaldades need vastavalt 1631. ja 1633. aastal tšehhi keeles.

Aastatel 1628–1641 elas Jan Comenius Lesznos oma karja piiskopina ja kohaliku gümnaasiumi rektorina. Ta leidis aega ka teadmiste ja pedagoogika reformimiseks, kirjutamiseks ja muu hulgas oma esimese suure raamatu „Didactica magna” kallal. Tšehhi keeles kirjutatud see ilmus ladina keeles 1657. aastal osana Opera didactica omniast, mis sisaldab enamikku alates 1627. aastast loodud teostest.

Teine Jan Amos Comeniuse sel ajal kirjutatud raamat "Ema kool" on pühendatud lapse kasvatamise esimesele kuuele aastale.

Ootamatu populaarsus

1633. aastal saavutas Jan Comenius ühtäkki Euroopas tuntust, avaldades samal aastal ilmunud teose Janua linguarum reserata (Avatud uks keeltele). See on lihtne sissejuhatus ladina keelde uue meetodi järgi, mis põhineb Wolfgang Rathkelt ja Salamanca Hispaania jesuiitide välja antud õpikutel. Keeleõppe reform, mis muutis selle kõigi jaoks kiiremaks ja lihtsamaks, oli omane inimkonna ja maailma üldisele reformimisele, mida kõik tšiiastid püüdsid saavutada ülejäänud tundidel enne Kristuse tagasitulekut.

Jan Comenius sõlmis lepingu inglase Samuel Hartliebiga, kellele ta saatis Conatuum Comenianorum praeludia pealkirja all oma "Kristliku kõiketeadmise" käsikirja ja seejärel 1639. aastal Pansophiae prodromus. Aastal 1642 avaldas Hartlib inglise keele tõlge nimega Koolireform. Jan Amos Comenius, kelle panus pedagoogikasse äratas Inglismaa teatud ringkondades suurt huvi, kutsus Hartlieb Londonisse. Septembris 1641 saabus ta Suurbritannia pealinna, kus kohtus oma toetajatega, aga ka selliste inimestega nagu John Pell, Theodore Haack ja Sir Cheney Culpeper. Teda kutsuti alaliselt Inglismaale elama, kavandati Pansophici kolledži loomist. Kuid Iiri mäss tegi peagi lõpu kõigile neile optimistlikele plaanidele, kuigi Comenius jäi Suurbritanniasse kuni juunini 1642. Londonis viibides kirjutas ta teose Via Lucis ("Valguse tee"), mida Inglismaal käsikirjalisena levitati. kuni see trükiti 1668. aastal Amsterdamis. Samal ajal sai tšehhi pedagoog Richelieu’lt pakkumise jätkata tegevust Pariisis, kuid selle asemel külastas ta Leideni lähedal Descartes’i.

Töötamine Rootsis

Rootsis tabas Jan Comeniust taas raskusi. Kantsler Oxenstierna soovis, et ta kirjutaks kasulikke raamatuid koolide jaoks. Comenius pakkus oma inglise sõprade nõudmisel pansophia kallal töötamist. Ta keskendus korraga kahele küsimusele, taandudes aastatel 1642–1648 Elbingisse Preisimaal, mis oli tollal Rootsi võimu all. Tema teos Pansophiae diatyposis ilmus Danzigis 1643. aastal ja Linguarum methodus nouissima Lesznos 1648. 1651. aastal ilmus Pansophia inglise keel universaalse teadmise näitena. Samal aastal ilmus tema jumaliku valgusega reformitud loodusfilosoofia ehk Lumen divinuem reformatate synopsis (Leipzig, 1633). 1648. aastal Lesznosse naastes sai Comeniusest Böömi vennaskonna kahekümnes ja viimane piiskop (mis hiljem muudeti Moraaviaks).

Ebaõnnestumine Sarospatakis

1650. aastal helistas kasvataja Jan Comenius Transilvaania vürst Sigismund Rákóczilt, George II Rákóczi nooremalt vennalt, et ta tuleks Sárospatakisse koolireformi ja pansoofia teemadel nõu pidama. Ta viis kohalikus koolis sisse palju muudatusi, kuid hoolimata raskest tööst oli tema edu väike ja 1654. aastal naasis ta Lesznosse. Samal ajal valmistas Comenius ladina ja saksa keeles ühe oma kuulsaima teose Orbis sensualium Pictus (Sensuaalne maailm piltides, 1658). Oluline on märkida, et teos algas 1. Moosese raamatu epigraafiga, kui Aadam pani nimed (1. Moosese 2:19-20). See oli esimene kooliraamat, mis kasutas keelte õpetamiseks esemete pilte. Ta illustreeris Jan Amos Comeniuse tunnistatud aluspõhimõtet. Lühidalt kõlab see nii: sõnadega peavad kaasnema asjad ja neid ei saa neist eraldi uurida. 1659. aastal avaldas Charles Hoole õpiku ingliskeelse versiooni Comeniuse nähtav maailm ehk pilt ja nimekiri kõigist peamistest asjadest, mis eksisteerivad maailmas ja inimtegevusest.

Sarospataki edu puudumine on ilmselt suuresti tingitud visionääri ja entusiasti Nikolai Darbiku fantastiliste ennustuste vaimustusest. Mitte esimene kord, kui Comenius panustas prohveti peale viimane päev- nõrkus, millele teised chiliastid allusid. Nad tuginesid liiga palju ennustustele apokalüptiliste sündmuste ja lähituleviku ootamatute pöörete kohta, nagu Habsburgide maja langemine või paavstiriigi ja Rooma kiriku lõpp. Nende väidete avaldamine eesmärgiga mõjutada poliitilisi sündmusi avaldas negatiivset mõju silmapaistva õpetaja mainele.

Viimased aastad

Varsti pärast Comeniuse Lesznosse naasmist puhkes Poola ja Rootsi vahel sõda ning 1656. aastal hävitasid Poola väed Leszno täielikult. Ta kaotas kõik oma raamatud ja käsikirjad ning oli taas sunnitud riigist lahkuma. Teda kutsuti elama Amsterdami, kus ta veetis ülejäänud eluaastad oma endise patrooni Laurence de Geeri poja kodus. Nende aastate jooksul sai ta valmis suure teose, mis teda vaevas vähemalt kakskümmend aastat, De rerum humanarum emendatione consultatio catholica. Seitsmeosaline raamat võttis kokku kogu tema elu ja kujunes terviklikuks aruteluks inimlike asjade parandamise teemal. Pampediale, üldhariduse juhistele, eelneb Pansophia, selle asutamine, millele järgneb Panglottia, juhised keelte segaduse ületamiseks, mis võimaldab lõplikku reformimist. Kuigi osa teosest ilmus juba 1702. aastal, loeti see kadunuks kuni 1934. aasta lõpuni, mil raamat Hallest leiti. Esmakordselt avaldati see tervikuna 1966. aastal.

Comenius on maetud Amsterdami lähedal Naardeni Valloonia kirikusse. Tema mõtteid hindasid kõrgelt 18. sajandi saksa pietistid. Oma kodumaal on tal rahvuskangelase ja kirjanikuna silmapaistev koht.

valguse tee

Jan Amos Komensky pühendas oma teosed kõigi inimeluga seotud asjade kiirele ja tõhusale reformile religiooni, ühiskonna ja teadmiste vallas. Tema programm oli "Valguse tee", mille eesmärk oli tuua inimesele võimalikult suur valgustumine enne tema peatset naasmist maapealsesse aastatuhande Kristuse kuningriiki. Universaalsed eesmärgid olid vagadus, vooruslikkus ja teadmised; tarkust saavutati kõigis kolmes silma paistmisega.

Seega oli kõigi Comeniuse kirjutiste allikaks ja eesmärgiks teoloogia. Tema uskumusi ja püüdlusi jagasid paljud tema kaasaegsed, kuid tema süsteem oli 17. sajandil pakutud paljudest kõige täiuslikum. See oli sisuliselt retsept päästmiseks teadmiste kaudu, mis tõsteti universaalse tarkuse ehk pansophia tasemele ja mida toetas sobiv haridusprogramm. Vastavalt tolleaegsele jumalikule asjadekorrale, kui arvati, et eelmine sajand on tulemas, oli võimalus saavutada üldine reform läbi trükikunsti leiutamise, samuti laevanduse ja laevanduse laienemine. rahvusvaheline kaubandus kes esimest korda ajaloos lubas selle uue, reformiva tarkuse ülemaailmset levitamist.

Kuna Jumal on peidus tema töö taga, peab inimene end avama kolmele ilmutusele: nähtavale loodule, milles avaldub Jumala vägi; mees, kes on tehtud Jumala näo järgi ja näitab oma jumalikku tarkust; sõna, oma hea tahte lubadusega inimese suhtes. Kõik, mida inimene peaks teadma ja teadmata, tuleks välja võtta kolmest raamatust: loodus, inimese vaim või vaim ja Pühakiri. Selle tarkuse saavutamiseks on ta varustatud tunnete, mõistuse ja usuga. Kuna inimene ja loodus on Jumala looming, peavad nad jagama sama järjekorda, postulaadi, mis tagab kõigi asjade täieliku kooskõla üksteise ja inimmõistusega.

Tunne ennast ja loodust

See tuntud makrokosmose-mikrokosmose õpetus annab kindlustunde, et inimene on tõesti võimeline omandama seni realiseerimata tarkust. Nii saab igaühest pansoof, väike jumal. Paganad, kellel puudub ilmutatud sõna, ei jõua selle tarkuseni. Isegi kristlased on kuni viimase ajani eksinud vigade rägastikus traditsioonide ja parimal juhul hajutatud teadmisi sisaldavate raamatute tulva tõttu. Inimene peaks pöörduma ainult jumalike tegude poole ja õppima asjadega otsesel kokkupõrkel – lahkamise abil, nagu Comenius seda nimetas. Jan Amos lähtus pedagoogilistest ideedest, et kogu õppimine ja teadmised saavad alguse tunnetest. Sellest järeldub, et mõistusel on kaasasündinud esindused, mis võimaldavad inimesel mõista korda, millega ta kokku puutub. Maailm ja iga inimese elu on kool. Loodus õpetab, õpetaja on looduse sulane ja loodusteadlased on preestrid looduse templis. Inimene peab tundma ennast ja loodust.

Kõikteadmise entsüklopeedia

Labürindist väljapääsu leidmiseks vajab inimene meetodit, mille abil ta näeb asjade järjekorda, mõistab nende põhjuseid. Seda meetodit tuleks tutvustada pansofiat käsitlevas raamatus, kus looduse kord ja mõistuse kord liiguvad järk-järgult tarkuse ja taipamise poole. See ei sisalda midagi peale konkreetsete ja kasulike teadmiste, asendades kõik teised raamatud. Täielik rekord sel viisil korraldatud teave on tõeline entsüklopeedia, sarnaselt Robert Hooke'i loomulike uudishimute "varamuga" Kuninglikus Seltsis, mis on korraldatud vastavalt John Wilkinsi kategooriatele tema Essay on Genuine Symbolism and Philosophical Language. Seda loomulikku meetodit järgides saavad inimesed hõlpsasti omandada kõik teadmised täielikult ja igakülgselt. Selle tulemuseks on tõeline universaalsus; ja jälle saab kord, valgus ja rahu. Tänu sellele muutusele jõuavad inimene ja maailm tagasi samasugusesse olekusse, mis oli enne langemist.

Innovatsioon hariduses

Jan Comenius, kelle pedagoogika nõudis seda väga varases lapsepõlves laps õppis asju ja sõnu võrdlema, pidas oma emakeelt esmaseks tutvumiseks reaalsusega, mida ei tohiks varjata tühjad sõnad ja halvasti mõistetavad mõisted. Koolis tuleks võõrkeeli - ennekõike naaberriikide ja seejärel ladina keelt - õppida emakeeles ja kooliraamatud peaksid järgima pansophia meetodit. The Door to Tongues pakub sama materjali kui Door to Things ja mõlemad on väikesed entsüklopeediad. Kooliõpikud tuleks jagada vanuserühmadesse ja käsitleda ainult neid asju, mis on lapse kogemuste piires. Ladina keel sobib kõige paremini üldiseks suhtluseks, kuid Comenius ootas täiusliku filosoofilise keele tekkimist, mis peegeldaks pansophia meetodit, ei oleks eksitav ega oleks informatiivne. Keel on lihtsalt teadmiste vahend, kuid selle õige kasutamine ja õpetamine on õige vahend valguse ja tarkuse saavutamiseks.

Elu on nagu kool

Jan Comenius, kelle didaktika ei olnud suunatud mitte ainult formaalsele kooliharidusele, vaid ka kõikidele vanuserühmadele, uskus, et kogu elu on kool ja ettevalmistus igaveseks eluks. Tüdrukud ja poisid peaksid koos õppima. Kuna kõigil inimestel on kaasasündinud iha teadmiste ja jumalakartlikkuse järele, peaksid nad õppima spontaanselt ja mänguliselt. Füüsilist karistamist ei tohiks kasutada. Kehv õppimine ei ole õpilase süü, vaid näitab õpetaja suutmatust täita oma "looduseteenija" või "teadmiste sünnitusabi" rolli, nagu Comenius tavatses öelda.

Jan Amos, kelle pedagoogilisi ideid peeti kõige olulisemaks ja võib-olla ka ainsaks panuseks teadusesse, pidas neid ainult inimkonna üldise ümberkujundamise vahendiks, mille aluseks oli pansophia, ja teoloogiat - ainsaks juhtivaks motiiviks. Piibli tsitaatide rohkus tema kirjutistes tuletab sellest inspiratsiooniallikast pidevalt meelde. Jan Comenius pidas Taanieli ettekuulutuste raamatuid ja Johannese ilmutusi vältimatu aastatuhande peamiseks teadmiste saamise vahendiks. Lugu Aadama nimede jagamisest "Genesises" ja kujundas tema ettekujutuse inimesest ja tema veendumusest, mis kajastus pansophias, sest Jumal "korrastas kõik mõõtude, arvu ja kaalu järgi". Ta toetus keerukatele metafooridele ja struktuursed omadused Saalomoni tempel. Tema jaoks oli inimene, nagu Aadam, loomise keskmes. Ta tunneb kogu loodust ja seega kontrollib ja kasutab seda. Seetõttu oli inimese muutumine vaid osa maailma täielikust muutumisest, mis taastaks selle algse puhtuse ja korra ning oleks ülim austusavaldus selle loojale.

oma aja mees

Jan Amos Comenius ei panustanud loodusteadustesse ja oli tol ajal toimunud teaduse arengule sügavalt võõras. Tema tööle anti ka teisi hinnanguid, kuid need ignoreerisid täielikult tema sõltuvust a priori postulaatidest ja teoloogilisest orientatsioonist. Teisest küljest on mitmed Kuningliku Seltsi väljapaistvad liikmed näidanud üles lähedast sugulust suure osa tema mõtetest. Seltsi moto Nullius in Verba on Comeniuse jumaliku valguse poolt muudetud loodusfilosoofias silmapaistval kohal ja sellel on mõlemas kontekstis sama tähendus. See tuletab meelde, et traditsioon ja autoriteet ei ole enam tõe otsustajad. See on antud loodusele ja vaatlus on ainus konkreetsete teadmiste allikas. Paljuräägitud probleem Comeniuse ja varajase Kuningliku Seltsi suhetest on endiselt lahendamata, suuresti seetõttu, et selle küsimuse arutelu põhineb tema kirjutiste vähesel tundmisel ja peaaegu täielikul teadmatusel tema kirjavahetusest.

Väited Tšehhi reformaatori mõju kohta Leibnizile on tugevalt liialdatud. Ta oli omaaegsetele uskumustele, õpetustele ja probleemidele nii tüüpiline, et samu mõtteid väljendasid ka teised, kes Leibnizi varajastes kirjutistes silmapaistvalt esinesid. Jan Amos Comenius ammutas oma ideed Böömi vendade teoloogiast (nende tugevate hiliskalduvustega), aga ka sellistelt kuulsatelt isiksustelt nagu Johann Valentin Andree, Jacob Boehme, Nicholas of Cusa, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raimund de Sabunde (Theologia naturalis, mille ta avaldas Amsterdamis 1661. aastal pealkirja all Oculus fidei) ja Mersenne, kelle kirjavahetus annab tunnistust positiivsest suhtumisest Comeniusesse ja tema loomingusse.

Jan Amos Comenius - silmapaistev Tšehhi humanistlik õpetaja, eluaastad: 1592-1670

Comeniuse elutee oli raske, Saksa vallutajad ajasid ta kodumaalt Tšehhist välja ja sunniti ringi rändama. erinevad riigid(Poola, Ungari, Holland). Tema tegevus oli mitmekülgne – õpetaja, jutlustaja, teadlane, filosoof. Ja sellest jookseb punase niidina läbi sügav demokraatlikkus, mure ebasoodsas olukorras olevate inimeste saatuse pärast, usk inimesesse, soov tõsta põlisrahva kultuuri.

Fakte eluloost, vaadetest, maailmavaatest

Comenius pidi rohkem kui korra lahkuma kodumaa, näha, kuidas sõjatulekahjude tules hukkuvad tema käsikirjad ja raamatud, uuesti alustada juba tehtut. Ususõjad ja välisriikide sissetungid raputasid Comeniuse sünnikohta Tšehhi Vabariiki. Ja ilmselt seepärast kostab Comeniuse raamatutes nii pidevalt ja alati unistus rahust, inimühiskonna täiuslikust ülesehitusest. Comenius nägi selleni kõige kindlamat teed valgustatuses – pole juhus, et üks tema viimaseid teoseid "Maailma ingel" sõnastab idee luua rahvusvaheline organisatsioon kõikjal rahu valvamine ja valgustatuse levitamine – idee, mis oli oma ajastust sajandeid ees.

Kuid ka tol ajal, lahknevas ja sõjast räsitud Euroopas, oli Comeniuse tegevus tõeliselt rahvusvaheline. On võimatu hinnata, kui palju võlgneb Tšehhi kultuur Comeniusele. Kuid Comeniuse mälestust on Inglismaal põhjust austada – tema parimad raamatud ilmusid esmakordselt siin; ja Rootsis - ta koostas Rootsi kooli reformi kavandi ja kirjutas selle jaoks palju õpikuid; ja Ungaris - siin töötas ka Comenius; ja Hollandis - siin ta veetis viimased aastad, siin ilmus tema pedagoogiliste tööde esimene kogu.

Comenius oli "Tšehhi vendade" sekti liige. Religioosses kestas astus see sekt vastu rikaste võimule, feodaalkorrale. Raamatus “Maailma labürint ja südame paradiis” kirjutas Comenius, et mõnel on kõrini, teistel on nälg, mõnel on lõbus, kolmandal nutab.

17. sajandil maa- ja poliitiline võim Tšehhi Vabariik oli Saksa feodaalide käes. Comeniuse tegevuses sulas võitlus rahva rõhujate vastu loomulikult võitlusega Tšehhi Vabariigi riikliku iseseisvuse eest, võitlusega sõdade vastu, rahu eest rahvaste vahel. "Inimesed," kirjutas Comenius, "on sama maailma kodanikud ja miski ei takista neid loomast laialdast ühendust, mis põhineb inimlikul solidaarsusel, ühiste teadmistel, õigustel ja religioonil."

Muidugi ei suutnud Comenius sel ajastul õigesti määrata sotsiaalsete vastuolude kõrvaldamise viise. Ta arvas, et neist saab üle religiooni, moraalse täiuslikkuse ja hariduse abil. Kuid vastupidiselt keskaegsele kirikule rõhutas ta, et inimene ei ole "Jumala sulane", vaid "universumi looja".

Yae Amos Comenius koolitajana

Pedagoogiline tegevus hakkab kujunema teadlase algusaastatel, ajal, mil Comenius oli preester, kirjutati esimene teos “Kirjad taevasse” ja loodi katolikuvastane raamat “Antikristus ilmutas”. Olles Leshno linnas asuva rahvuskooli rektor, hakkab Comenius tegelema oma elu põhitööga, mis koosneb neljast köitest, mida nimetatakse "Suureks didaktikaks". "Suures didaktikas" püüab teadlane avalikkusele edastada, et inimkonna peamine teadus on pedagoogika. Paralleelselt neljaköitelise raamatu kallal töötamisega loob Comenius mitu teost, mis peegeldavad sama ideed pedagoogika ülimuslikkusest - "Keelte avatud uks", "Objektide avatud uks", "Pansoofia kuulutaja". ". Sellel perioodil Jan Amos Comenius kogub kuulsust, tunnustatakse tema tööd. Tema "Didaktika" esimeses osas õpetaja arendab kooli reformimise ideed, mille Rootsi üles korjab ja tegevustes ellu viib.

Comeniusest saab hea õpetaja, ta loobub poliitilistest vaadetest ja hakkab kirjutama uut teost "Sensuaalsete asjade maailm piltides" ning veidi hiljem töötab ta välja käsiraamatut, mis näeb ette lastele ladina keele õpetamise.

Comenius, arendades uusi lähenemisviise pedagoogika kui teadus, lähtus mitmest põhimõttest: soov katta teadmistega suur mass inimesi, ehitada eluteadmisi kindlasse süsteemi, jõuda mõõdutundest üldise harmooniani.

Comenius laste peres kasvatamisest

Demokraatia, sügav usk inimesesse, pani Comenius samuti enda aluseks pedagoogilised ideed. Ta oli veendunud, et kõik inimesed – nii mehed kui naised – peavad olema haritud, nad kõik on haridusvõimelised. Jagades lapsed mõistuse teravuse, töötempo ja hoolsusastme järgi kuueks tüübiks, uskus Comenius, et ka kõige raskemaid lapsi (tummad, aeglased, laisad) saab treenida. Ta nõudis, et igas külas korraldataks emakeelne kool. Kõigil lastel on õigus ära kolida algkool kesk- ja keskkoolini.

Jan Amos Comenius esitas süstemaatilise idee laste kasvatamine peres. “Emakoolis” – nagu ta nimetas kuni kuueaastast haridust – tuleks lastele anda võimalus mängida, joosta, hullata. Neid on vaja kasvatada töökust, tõepärasust, austust vanemate vastu, viisakust. Lastele tuleks anda palju erinevaid ideid keskkonna ja avalikku elu. Neil peab olema ettekujutus sellest, mis on vesi, maa, õhk, tuli, vihm, lumi, puud, kalad, jõed, mäed, päike, tähed jne. Tea, kes valitseb linna; olema kursis olulisemate sündmustega; õpi meenutama, mis juhtus eile, nädal tagasi, eelmisel aastal. Järjepidevalt on vaja õpetada lastele üha laienevat tööoskuste valikut. Vanemad peaksid sisendama oma lastesse armastust ja huvi kooli vastu, austust õpetaja vastu.

Kõik see oli esimene läbimõeldud lastekasvatuse süsteem peres.

Jan Comeniuse pedagoogika

Comenius tõi sama sügavalt läbimõeldud süsteemi ka kooliharidusse. Tema omas pedagoogilised vaated selgelt väljendus soov arendada õpilaste hingejõudu ja tagada rõõmus õppimine.

Comenius kritiseeris teravalt keskaegset koolkonda selle eest, et ta õpetas "vaatama läbi teiste silmade", "mõtlema teiste mõistusega", mis muutis kooli "poiste kardiks ja talentide piinamispaigaks". Ta nõudis, et kool oleks "rõõmu ja õnne" koht.

Hoone peaks olema valgusküllane mänguväljakuga, klassiruumid puhtad ja ilusad. Lapsed peaksid olema sõbralikud; "Õpetaja hääl peab ise tungima õpilaste hinge nagu kõige õrnem õli."

Comenius sõnastatud « kuldne reegel nähtavus", mille kohaselt peaks kõike tajuma vastava meeleelundiga (nähtav - nägemise järgi, kuulda - kuulmisega jne) või võimalusel mitme organiga:

“... kõike tuleks võimalikult suures ulatuses esitleda välistele meeltele, nimelt: nägemisele nähtav, kuulmine, haistmine, haistmine, maitsmine, maitse, katsumine, käega katsutav, aga kui midagi on korraga tajutav mitme meelega. , siis kujutlege seda objekti korraga mitmele meelele.

Arusaamatu materjali tuupimise asemel soovitas ta lähtuda sellest, et "mälus pole midagi sellist, mis varem mõistmises poleks olnud". Võttes kokku kõrgkoolide, sealhulgas Edela-Vene vennaskoolide kogemused, töötas Comenius välja klassitundide korraldamise süsteemi. akadeemiline töö. Ta soovitas õpetada klassides, kus õpilaste koosseis on pidev, alustada tundidega kindlal aastaajal (1. september), jagada materjal tundideks, üles ehitada iga tund metoodiliselt läbimõeldult ja otstarbekalt.

See oli suur samm edasi võrreldes keskaegse kooliga.

Comenius lähenes koolidistsipliini küsimusele uudselt, viidates, et selle kasvatustöö peamine vahend pole mitte kepp, vaid õige seadistus tunnid ja õpetaja eeskuju. Ta nimetas kooli "meisterlikuks inimlikkuseks" ja juhtis tähelepanu sellele, et õpetaja saab hakkama vaid siis, kui ta "põleb kannatamatusest meelepimeduse hajutamiseks" ja kohtleb lapsi nagu isa.

Mõõtmatu panus pedagoogikasse

Jan Amos Comenius tegi tohutu panus pedagoogika kui teaduse arengusse. Omal ajal ei kiitnud keegi heaks Comeniuse väljatöötatud metoodikat, milles pühitseti sisse täiesti uued pedagoogilised ideed. Kaasaegsed tehnikat ei aktsepteerinud, kuna seda peeti ülemäära "ketserlikuks". Paljud suunad olid sügava kristliku eelarvamusega, tema koolis õppimine oli väga lihtne ja huvitav. Tol ajal peeti seda võimatuks. Kuid pärast lühikest aega võeti Comeniuse meetod ühiskonnas vastu ja tunnistati üheks tõhusaimaks.

Õpetused loodud Comenius alghariduse jaoks tõlgiti tema elu jooksul paljudesse keeltesse. Tema pedagoogilised ideed avaldas sügavat mõju paljude riikide koolide ja pedagoogika arengule. Neid võttis vastu ka arenenud vene pedagoogika.

Nähtavus, aktiivsus, õppimise ligipääsetavus – need põhimõtted sisalduvad nüüd iga õppeaine metoodikas. Neid selgitas esmakordselt Comenius raamatus "Suur didaktika". Ja veel üks põhimõte, mida võib-olla ei sõnastanud ta, kuid mis läbis kogu tema tegevust, on otsimise jultumus, valmistõdede vihkamine, julgus tõrjuda kõike inertset, dogmaatilist, inimvaenulikku. Iga tõelise teadlase põhimõte. See oli Jan Amos Comenius.

Ja tänapäeval viitab iga õpetaja, olenemata sellest, kus ta elab, mis tahes haridusvaldkonnas ta töötab, kindlasti Comeniuse, kes on kooli asutaja. kaasaegne teadus hariduse ja kasvatuse kohta. Ja kas need sõnad ei kõla tänapäevaselt: "Olgu meie didaktika juhtaluseks: meetodi uurimine ja avastamine, mille abil õpilased õpetaksid vähem, õpilased õpiksid rohkem."

Kas sulle meeldis see? Klõpsake nuppu:

See olen mina -
Futuristlik lauluvõitleja
Ja lendur...

V. Kamensky

Vassili Kamenski sündis aprillis 1884. Tulevase poeedi sünnikoht on Borovskoje küla praeguse Permi ja Permi piiril. Sverdlovski oblastid. Kuid tegelikult sündis Kamensky ühe Kama mööda sõitnud auriku kajutis, mille kapten oli tema vanaisa Gavriil Serebrennikov.
Vassili peaaegu ei mäletanud oma vanemaid, kes surid, kui ta polnud veel viieaastane. Poisi kasvatas ema õde. Ta õppis kihelkonnakoolis ja seejärel kaheaastases linnakoolis.
Üheteistkümneaastaselt hakkas Kamensky luuletama.
Perekondlikel põhjustel pidi Vassili õpingud pooleli jätma. Ta sai tööd Permi raudtee raamatupidamisosakonnas. 1902. aastal tuli Permi ringreisile V. Nikulini teatrirühm. Teatrist lummatud Kamensky otsustas end näitlejana proovida. Vaatamata sugulaste ja sõprade veenmisele lahkus ta teenistusest ja liitus trupiga, võttes pseudonüümi "Vasilkovski".
Näitlejatee viis Kamenski Nikolajevi, V. Meyerholdi trupini. Kunagi kirjutas Vassili, pidades silmas, et poeetiline monoloog ühes tema rollis ei ole hea, luuletusi, mida ta luges proovis. Pärast seda soovitas Meyerhold tal teatrist lahkuda ja kirjandusele pühenduda. Tema nõuandeid järgides lahkus Kamensky kodumaale.
Ta läks tagasi tööle raudtee. Kamenski sai marksistidega lähedaseks ja 1905. aastal, kui algas raudteestreik, valiti ta streigikomiteesse ning seejärel saadeti sama aasta detsembris Nižnjaja Tura lähedale vangi.
1906. aasta mais vabanenuna asus Vassili taas teekonnale: Permist Sevastopoli, sealt Pärsiasse ja sealt edasi Peterburi. Pealinnas olles sooritas ta väliselt küpsuseksamid ja astus kõrgematele põllumajanduskursustele. Kursustel asus Vassili maali õppima ja mõne aasta pärast osales näitustel. Näiteks 1909. aastal esitleti näitusel "Impressionistid" tema pointillismi tehnikas kirjutatud maali "Kased". Sellegipoolest ei saanud Kamenskyst professionaalset kunstnikku.
Kamensky sattus kirjandusringkondadesse tänu tuntud ajakirjanikule N. Šibujevile, kes 1908. aastal otsustas luua kirjandusliku almanahhi "Kevade", kus hakatakse avaldama alustavate autorite teoseid. 1908. aasta sügisel sai Kamenskist kaastoimetaja ajakirjas Vesna, milles avaldati L. Reisner, Igor Severjanin, A. Avertšenko ja paljud teised. Ajakirjas töötades kohtus noor luuletaja paljude auväärsete kirjanikega - A. Bloki, A. Remizovi, F. Sologubi, A. Kupriniga. oma esimese väljaande võlgnes ta Kamenskyle.
Märtsis 1910 ilmus luulekogu "Kohtunike aed", kus koos nii Nikolai Burliukovi kui ka Velimir Hlebnikovi teostega avaldati Kamenski 1909. aasta suvel kirjutatud luuletused.
1911. aastal otsustas Kamensky, et temast peaks saama piloot. Olles sõbrunenud kuulsa lenduri Vladimir Lebedeviga, omandas Vassili tema abiga lennuki Blériot. Vahepeal toimetati lennuk Venemaale, poeet käis Berliinis, Viinis, Pariisis ja Roomas. Olles sooritanud Varssavis piloodi tiitli eksami, tegi ta näidislende erinevates linnades. 29. mail 1912 kukkus lennuk Poola linnas Czestochowas arvukate pealtvaatajate silme all sohu. Ajalehed teatasid andeka luuletaja ja kartmatu piloodi surmast. Kuid Kamensky jäi ellu, kuigi sai palju raskeid vigastusi. Kuid lennukit ei restaureeritud. Vassili vahetas taas mitmeteistkümnendat korda ametit: omandas Permi lähedal maatüki ja asutas Kamenka talu, olles proovinud end arhitekti ja ehitajana. Lisaks konstrueeris ta õhulaeva – omamoodi purilennuki, mis suudab liikuda vee ja lume peal. 1913. aasta suvel lõpetati Kamenka ehitus ja sügisel sõitis poeet Moskvasse, kus kohtus Majakovskiga, mille tulemuseks oli futuristide ringreis Venemaal. Sellel osalesid Kamensky, Majakovski, Hlebnikov ja vennad Burliukid.
1914. aastal sai temast välja antud ajakirja First Journal of Russian Futurists toimetaja; samal ajal ilmus Kamensky luulekogu "Tango lehmadega", järgmisel aastal - luuletus "Stenka Razin" (mille luuletaja 1919. aastal näidendiks ja 1928. aastal romaaniks "Stepan Razin" ümber kujundas), 1916. a. - kogumik "Barefoot Girls".
Kamensky võttis revolutsiooni entusiastlikult vastu, lootes, et uus sotsiaalne süsteem avab futuristide ees piiramatud võimalused loominguliseks eneseväljenduseks. 1917. aastal kirjutas ta oma kuulsa "Tarakirjanduse dekreedi ...", mis algusaegadel Nõukogude võim kleebiti aedadele üle kogu Moskva.
Pärast revolutsiooni kadus Kamensky soov lugejat šokeerida, tema luuletused muutusid lihtsaks ja siiraks.
Kamensky uskus siiralt, et ta elab kõige õnnelikumas ja arenenumas riigis. Ta ei pidanud oma laulu kõrile astuma. Ta saavutas endale silmapaistva koha Nõukogude Parnassil (1933. aastal, kui 25. loominguline tegevus luuletaja, üks Kama laevadest sai tema nime). Luuletused "Emeljan Pugatšov" (1931), "Ivan Bolotnikov" (1934), "Kohtumised maailmaga" (1934), romaan "Puškin ja Dantes" (1922), Nõukogude lenduritele pühendatud romaan "Võim" (1938) ja teised teosed, mille Kamensky kirjutas üsna siiralt. Ta kummardus Puškini ees, imetles vapraid lendureid, oli pühendunud revolutsioonile ja Nõukogude riigile ning tema vabadust armastavale loomusele oli lähedane Vene mässu vaim.
1918. aastal ilmus Kamensky luulekogu "Kivikärbes kõlas". Seejärel proovis Vassili end filminäitlejana, peaosas filmis "Ei sündinud raha eest".
Tema tujukas olemus leidis aktiivses väljapääsu sotsiaalsed tegevused: 1918 valiti Moskva Tööliste ja Sõjaväesaadikute Nõukogusse; tegutses 1929. aastani eksisteerinud Luuletajate Liidu organisaatorina ja sai selle esimeseks esimeheks. 1919. aastal asus ta tööle Kõrgemasse Sõjaväeinspektsiooni ja as kultuuritöötaja läks Lõunarindele. Seal langes ta valgekaartlaste kätte ja kuni Krimmi hõivamiseni Punaarmee poolt oli ta Jalta vanglas. Seejärel läks ta Kaukaasiasse, Tiflisesse, kus minevikku meenutades läks raamatupidajana tööle, kuid naasis peagi Venemaale. Alates 1924. aastast on Permi ajaleht Zvezda avaldanud palju tema Uurali külale pühendatud esseesid ja lugusid. 1931. aastal ilmusid Kamensky mälestused "Entusiasti tee". 1934. aastal juhtis poeet veetransporditöötajate keskteatrit ja koorus välja idee luua "ujuv" teater. Seejärel andis ta Kamenka koos kogu varaga kolhoosi ja ise kolis tühja majja Trinity külla. 1940. aastal ilmus tema raamat "Elu Majakovskiga". 40ndate alguses alustas luuletaja tööd luuletusega "Ermak Timofejevitš", mille ta lõpetas 1947. aastal.
Ta ei vananenud hingelt, kuid aastad võtsid omajagu. 1944. aastal amputeeriti Thbilisi haiglas tema jalg, aasta hiljem - teine. 14. aprillil 1948 Moskvas Majakovski mälestusele pühendatud õhtul peetud kõne oli poeedi viimane avalik kõne: viis päeva hiljem tabas Vassili Vassiljevitšit insult, mis jättis ta kõnest ja liikumisvõimest ilma. . 1950. aastate alguses ta kolis koos naise ja vanema pojaga lõunamaale ning 1956. aastal naasis Kamenski Moskvasse: poeet ei tahtnud alla anda; mõte saada invaliidiks, kes elab oma elu, oli tema jaoks väljakannatamatu. Kamensky toibus löögist mõnevõrra: käed töötasid, ta sai istuda – mis tähendab, et elu läks edasi. Poeedi naine Valentina Nikolajevna ja tema kolm poega Vassili, Aleksei ja Gleb tegid kõik selleks, et ta ei tunneks end elust väljas.
11. novembril 1961 Vassili Kamenski suri. Urn koos tema tuhaga puhkab Novodevitši kalmistul. Kamensky maja Trinity's viidi üle Trinity maaraamatukogusse, sinna loodi poeedi muuseum.

LUULET

Puhkevad selged vedrud
Kevadkevadel -
Maya tiivad lendasid
Salajased mõtted sädelesid
Süttib
Kasterohelistel.
Süda helises kõnedest
Türkiissinine suudlus -
Pikk tee on läinud
Särav
Puhas.
kari
kristallinglid
Möödus taevas.
Langes
Uudised-oksake
Mulle.

VANANEIU IGAVUS

Taevas oli kaetud lõuendiga.
Pika vihma külvamine.
Lõhnab märja koera järele.
See on igav. Oh kui üksildane ja igav.
Hall, lõputult hall.
Chap-chow... chaff-chow...
Chap-chow... chaff-chow...
Kell tiksub.
Olen pikka aega istunud – alati üksi
Tavalise kulunud akna juures.
Uinates teisel aknal,
Üksildane nagu mina
Mu emane on vana.
Lits - "Igavus".
Nii et me terve elu istusime
Tavaliste akende juures.
Kõik ootasid midagi.
Ei oodanud. Vanaks jäänud.
Nii et kogu oma elu vaatasime:
Iga päev sadas...
Nii igav, igav, igav.
Kell helises.
Siin ja homme on taevas
Pingutage purjeriide.
Ja jälle vana lõhn
Märg koer.
<1909>

ZVENIDEN

Kutsu päike! odad kerged mõõgad,
valavad maa peale eluandvaid kiiri.
Rõngas, lämbe, punapõskne,
selge selge päev!
Zveniden!
Zveniden!
Laula, linnud! Laulge, inimesed!
Laula, maa!
Ma jooksen rõõmsatele põldudele.
Sõrmus, lämbe, must maa,
terve päev.
Zveniden!
Zveniden!
Süda, rõõmusta ja vöö lahti!
Hei, mu hing, ava pärani!
Sõrmus, lämbe, punane,
Hele, helge päev.
Zveniden!
Zveniden!
Kutsu päike! Kõigil on üks elu
Ma tahan purjuspäi õnne juua.
Sõrmus, lämbe, julge,
Purjus, pikk päev!
Zveniden!
Zveniden!
<1910>

Lennates lendamine
Lennake üle Sadstinia
ma lendan
Lennulaagris
Varjualuse avamine
Kuum meteoor
Minu laul on tiivuline
Lakkamatu mürin – mootor
Lendav vaim
Otsmik lõhenenud
Lendavad tiivad kohtumiseks
rändtiivuline
Karjuge taevas kotkaste peale
Ei! tee!
Kutikese tähelepanuga
Pilved järgnevad naeratusega
Nagu kaks raisakotkaskaru
Lampijalg koopas
Olles eemaldanud lehmal udara ja südame
Kust maa peal halastust otsida
Letokean, Letokean.
Lendavates tiibades
Lehvitas jõuliselt värisedes
Kaelad - punaste luikede maod
Peegeldustes on kumerad
Las - orud - kõht
Mäed - maa rinnad
Tiivulised laevad varjavad meid
Me hakkame taevasse, tiibadesse
Ja ärge muretsege mitteinimeste pärast.
<1914>

Jumal õnnistagu teid ja teie hobuseid!
Ma õpetan sulle maad kündma.
Tea, vend, pea kinni, kui sõidame.
Ja me sureme ajapuudusesse.
Miks sa alaseljast kinni haarasid?
Vaata, sa oled laisk inimene - sööd jõuliselt, -
Oleksid vankris olevate tüdrukute jaoks
Keerake ringi, goblin, lõbu pärast.

Panen nad kännud keerama.
Sina ja mina ei kaota asjata jõudu,
Lööme tüüni rusikatega,
Miks sa oma küünistega kukalt kratsid?
Sirutage jõudu kiiremini,
Jah, tee punane näkk rõõmsaks.
Haara – püüa – vajuta tuliselt.
Jumal õnnistagu teid ja teie hobuseid!
Me tapame kõik tööl!
Me ei põle, me ei uppu vette,
Saagem - kaks pulli - vvo!
<1915>

SUUR - LIHTNE

I.E. Repin.

See on siis, kui ma kohtusin sinuga teed joomas

Lageraiel naaberdab punane varss,
Ja kellad helisevad
Ja ma olen eksinud, poeet-laps
Tuli Kuokkalas mere äärde.
Läksin merele - püha hommik,
Lained särasid - kutsusid mängima,
Meri oli nii lihtne
Dal hellitas nagu ema.
Ja naeris ja südamele võõras
See oli uskuda talvel kevadesse.
Avasin juhuslikult ukse
Ja rõõmsalt läks koju.
Ja õhtul täiesti juhuslikult
Kohtasin lihtsat vanameest, -
Ta istus teelaua taha
Ja ma mäletan tema kätt klaasi juures.
Kõik oli lihtne - väljakannatamatu,
Ja lihtsuses on see suurepärane,
Ilja Efimovitš istus suure Repiniga.
Lagendikul naaberdab punane varss
Ja kellad helisevad.
Minust sai selge laps
Õnnistatud Kuokkalas.
1915 (?)

Ja õitses
Minu elu on noor
Hommikutuul läbi heinamaa.
Ja mu süda on
Lapse süda – ei jäänud külge
Kallastele.

linnulaulud
Jah, tiivad on valged
Levib läbi metsade
Tasuta lennud on julged
Taeva jaoks treenitud.

Männimägedest
Kiirgav kaugus
Ma püüan oma hinge
Painutan oksa, puhastan
Ma armastan tüdrukut.

Ja ma ei tea, kus see lõpeb
helepunased päevad,
Ja ma ei usu, et nad kohtuvad
Kassipojad ja kännud.

On ainult üks elu -
Üks tee -
Noorte osakaal.
Ei mõista hukka
selge jumal
Mu süda on lapsik.
1916

paljajalu tüdrukud -
Need on minu luuletused
Karjad on spontaansed.

Õlgadel kuldsete kannidega
Need on tšerkessid
Dariali orus
Tereki lähedal kividel.

paljajalu tüdrukud -
Rustic vee jaoks värvitud
Kopad – nookurid
Volga kaldal
(Möödub aurulaev.)

paljajalu tüdrukud -
Pargitud riisi koristamisel,
Laulavad ja painutavad India naised
Tiigrisilmadega
Priimulate liigutustega.

paljajalu tüdrukud -
Minu luuletused kõlasid
Südamest südamesse.
paljajalu tüdrukud -
Päikese sadulad,
Hommikune ärkamine
Armastuse pärast ja
Värisevad puudutused.

paljajalu tüdrukud -
Oh, poeetilised võimalused -
Nagu virmalised
Kroonimine
Minu üksinduse ööd.

Kõik tüdrukud on paljajalu
Kõik maailmas -
Kõik mu armastatud pruudid.
1916

CIA-CINT

Tsia-tsints-zvilyu-tsy -
Zvilyu-tsy-tsy-tyurl-yu -
Päevast päeva mööda helisevat kaske
Nagu Jumala taevaste uste juures
Või nagu rõõmuallikas,
Kostab metsalindude hääli.
Zvilyu-tsy-tsy-turl-yu!
Läbi paksude roheliste lokkide
Sinised silmad - taevas.
Ma laman murul. Ma ei varja midagi
Ma ei tea midagi – ma ei tea.
Ma tean ainult oma - ma laulan ka laule,
Ma annan oma südame ja hinge maale,
Naudin ka hüppamist ja jooksmist.
Tsia-tsints-zvilyu-tsy.
Üle mu pea
Mu lendav sõber lendas mööda.
"Hei, kus?"
Ja ma ei oota vastust – ma laulan.
Päikese teemantpaelad
Mu rind põleb.
Hea päike kaitseb mind.
1917

STEPAN RAZIN

(Katkend romaanist)

Hei, tõuse püsti – tõsta purjed üles
Kogunege kaugusesse,
Puhu tuult kõlavate häältega,
Alustage sõbralikku laulu.
Jah, aerude jaoks, vabad vennad,
Noh, pistrid on pistrid,
Tea, tule maha.
Raputa seda.
Ja ehhh na.
Barmanzai.
B-zzzz-

Saryn kitchkal,
Jõuline kossukinga
Läks mööda rannikut hulkuma.
Saryn kitchkal.
Kaasan - Saratov.
Sõbralikus seltskonnas
Nimekirjas
Vaenlaste jaoks karjuvalt üleliigne.
Saryn kitchkal.
Tünn pudruga
me joome
Kolmel tulekahjul.
Ja Volga vaga vabaduses
Lastame pidu
Saarte juures.
Saryn kitchkal.
Jõuline bass -
Kratsige pärsia koera pea taga.
Alustame alt
haarama, kratsima
Ja rebi nahk -
Brokaat kaupmehelt.
Saryn kitchkal.
Tutt vöö jaoks.
Sügelus peas
Kiirustage põhja.
Viled - kurdid,
Haiguta – lase lahti!
Pime lits – ära jää vahele.
Wwww-ah!<…>
<1912 — 1918>

Jõekajakas.
<1914>

Jumal
halasta minu peale
Ja vabandust.
Ma lendasin lennukiga.
Nüüd kraavis
Ma tahan nõgest
Kasvama.
Aamen.
<1916>

Simeizist Küpressi lagendikult
Mulle meeldib Alupkas jalutada
Nii et dacha hommikul iiris
kohtuda rõdul
Lumetuvi.

Olen Luuletaja. Aga ma ei tunne teda.
Ja ta kardab – imelik – inimesi.
Oh ta ei tea
Mis on minus peidus
Värisevate luikede parv.

Ja ta ei tea
et ma sündisin
Uurali mägedes järvede vahel
Ja et ma olen tahtmatult kuulus
Kõige meeleheitel unistaja.

Ainult mina – lähedal.
Ma lihtsalt - Mimo.
Olen tõele lähedal
Ja armastus.
Minu jaoks on kõik imeline
Et kõik luuakse
Et kõike armastatakse
Igas veres.
<1916>

VASILI KAMENSKI ON ELAV MONUMENT

Mu hinge komitraagiline ulgumine
Kallab nagu piknikul Kamale
Kaua ma seisan - Elus
Jõulisest lihast Monument.

Palun -
Vaata valjemini
Kõigis kellades ja silmades -
See olen mina – sinu vallutaja
(raputas suus)
Elulaulmine vastu ja poolt.
Ja ainult teie - hei avalikkus
Caput
Naelutatud malmist monumentidele.
Tänane päev on teistsugune - ma vaatan rahvahulka elusalt -
Tulin meelega Kamenkast.

Piisavalt, et suuri luuletajaid petta
Kelle mesilase elu on raskem -
Loominguline troopiline suvi
Seal - kus sa saad külma argipäeva külmast.
On aeg üles tõsta lauluvõitlejaid
Elu jooksul pjedestaalil -
Las anded kolmekordistuvad
Nii et igaüks saab imeks.

Usun – kui oleme surnud
Sa oled üllatunud
Meie tagasihoidlikkuse pühak -
Nüüd kutsute mind futuristideks
Geniaalsed modernsuse lapsed.
Olete harjunud surnuid austama ja kiitma
Akadeemiate solvamine monumentidega -
Nokadega.
Ja elavad meie -
Tõsi, vaba ja uhke
Taignarullidega lihvimiseks valmis.

Mis publik sa oled – kuri ja kivi
Ei soojendanud futurismi tuli
Lõppude lõpuks on prohvet üks tuline mina
Ma põlen anarhismi ideede käes.
Mis avalikkus sa oled – imelik ja konarlik
Ma tean, et teil hakkab kõrgusest igav -
Varssavis lennukiga pildistatud I
Tihti nägin all sipelgahunnikut.
Ja keegi ei hoolinud
Enne futurist pilooti
Rahvamass basaarides – alleel
Galdela
Või tähtpäevaks
Kasvataja.
Kas vajate kasumi saamiseks geeniust -
Toidukaupade-kaubandusklubid.
Sellepärast teie ees Elus
Olen üksi Columbus.

Kogu mu saatus
Kummitus hetkeks -
Nagu lendava linnu lüli -
Las Vassili Kamenski monument
Ainult armastatud unistavad.
<1916>

MAJAKOVSKI

Raadiotelegraafi posti sumin,
Mandrile manustatud
Ohtlik – dünamiidist kast
Pyatipudovka - viies.

Ja ta on ärritunud tüdruk
Enne peigmehega selgitamist,
Ja närvilise näoga ja paindlik,
Lauldakse armastuses salmis.

Või äkki kapriisne laps,
Modernsuse poeg on ülineurasteenik,
Ja zhruzhiy - naabervarss,
Kui taskus on palju raha.

Ja ta on luuletaja ja prints ja kerjus,
Columbus, Ostril ja Apache,
Kes otsib mõtet Vaimu mässust -
Vladimir Majakovski on meie oma.
<1917>