Մարդու աշխարհայացքի վրա ազդող գործոններ. Մարդկային աշխարհայացք

Աշխարհայացքի էությունը.Անհատականության կառուցվածքում, նրա առաջատար շարժիչ ուժերի համակարգում մեծ տեղ են գրավում կարիքները, հետաքրքրությունները, ձգտումները, իդեալներն ու համոզմունքները։ Վերջիններս առանձնահատուկ դեր են խաղում անհատի հոգեւոր կառուցվածքում։ Որոշելով մարդու հարաբերությունները աշխարհի, մարդկանց, ինքն իր հետ՝ նրանք իսկապես վերահսկում են նրա վարքն ու գործունեությունը:

Հավատքներն ավելի լայն հայեցակարգի կառուցվածքային տարր են. աշխարհներօզզ Ռենիա.

Աշխարհայացք – Սա մարդու տեսակետների համակարգն է աշխարհի և դրանում իր սեփական տեղի մասին, որն արտահայտում է նրա վերաբերմունքը իրականության նկատմամբ՝ սոցիալական միջավայրին, բնական երևույթներին, մարդու և հասարակության կապերին:

Աշխարհայացքը իրեն շրջապատող աշխարհի հետ անհատի փոխհարաբերությունների ավելի ընդհանրացված և բարձր մակարդակ է, այն ներառում է բոլոր մյուս (սոցիալական, բարոյական, գեղագիտական ​​և այլն) հարաբերությունները և հանդես է գալիս որպես անձի անհատական ​​զարգացման հզոր գործոն:

Աշխարհայացքն ու բարոյականությունը մարդու առաջատար հատկանիշներն են։ Հայտնի մարդկանց (Ա. Սախարով, գեներալ Կարբիշև, վարդապետ Ավվակում, Ա. Շվեյցեր, Ա. Սոլժենիցին և այլն) կյանքի օրինակներն ու փաստերը ցույց են տալիս, որ աշխարհայացքը ոչ միայն ուժեղ ազդեցություն է ունենում մարդու հոգևոր և բարոյական զարգացման վրա, այլև նրան դարձնում է անսասան և համառ կյանքի հանգամանքներում, դժբախտությունների և դժվարությունների մեջ:

Աշխարհայացքը միայն աշխարհի մասին գիտելիքների հանրագումար չէ: Այն արտահայտվում է որպես գիտակցությունը(գիտելիքներ, հայացքներ, համոզմունքներ, իդեալներ) և ին զգացմունքային(զգացմունքներ, հույզեր) և գործնական ոլորտներ(վարքագիծ, գործողություններ, գործունեություն): Այսինքն՝ աշխարհայացքը որպես համոզմունքների համակարգ մարդու մոտ առաջացնում է որոշակի փորձառություններ և հուզական արձագանք։ Այստեղից կարելի է մանկավարժական կարևոր եզրակացություն անել՝ աշխարհայացքի ձևավորման գործընթացում անհրաժեշտ է ազդել սովորողների հույզերի և զգացմունքների վրա՝ իրականության նկատմամբ անձնական վերաբերմունք առաջացնելու համար։

Գիտելիքը դառնում է անհատի սեփականությունը միայն այն ժամանակ, երբ մարդ իրական հարաբերությունների մեջ է մտնում մարդկանց հետ։ Գործողությունները, գործողությունները, հարաբերությունները, մարդու վարքի և գործունեության ողջ ոլորտը կախված են նրա աշխարհայացքից։ Մտնելով մարդու կամային որակների խորքերը՝ աշխարհայացքը ներքին միջուկն է, որը կազմակերպում է գործողություններն ու գործողությունները վարքի բարդ, բայց միասնական համակարգում։

Աշխարհայացքի գործառույթները.Աշխարհայացքը կատարում է մի շարք գործառույթներ՝ տեղեկատվական, կարգավորող, գնահատող։

Տեղեկությունֆունկցիան կապված է շրջապատող աշխարհի երևույթների և իրադարձությունների ընկալման և դրանց արտացոլման որոշակի ձևի հետ մարդու մտքում: Աշխարհայացքը բնության և հասարակության աշխարհը դարձնում է մարդուն հասկանալի, ձևավորում է լուսավոր գիտակցություն, զինվում է իրականության ըմբռնման մեթոդներով և հարստացնում է արժեքային կողմնորոշումների համակարգով։

Կարգավորողգործառույթը կապված է այն փաստի հետ, որ մարդու վարքագիծը և գործունեությունը որոշվում են նրա գիտակցությամբ, նրա հայացքներով և համոզմունքներով: Եթե ​​մարդը ձևավորել է այս կամ այն ​​աշխարհայացքը, ձևավորել է կայուն հայացքներ և համոզմունքներ, ապա դրանք, որպես կանոն, որոշում են նրա գործողություններն ու գործողությունները և հանդիսանում են մեկնարկային դիրք գործնական գործունեության մեջ:

գնահատվածԱշխարհայացքի գործառույթը կապված է այն բանի հետ, որ մարդը գնահատում է շրջապատող կյանքի բոլոր երևույթները՝ ելնելով իր հայացքներից և համոզմունքներից, այսինքն՝ աշխարհայացքը խաղում է պրիզմայի դեր, որով մարդը նայում է աշխարհին և որոշակի կերպ գնահատում է իր մեջ տեղի ունեցող բոլոր երևույթներն ու իրադարձությունները:

Աշխարհայացքի ձևավորման փուլերը.Աշխարհայացքի ձևավորումն ու զարգացումը բարդ, բազմարժեք, ներքուստ կապված գործընթաց է, որում կարելի է առանձնացնել մի քանի փուլեր։

Աշխարհայացքը որպես վերաբերմունք աշխարհին և աշխարհում սեփական անձի ընկալումը սկսում է ձևավորվել բավականին վաղ: Նախադպրոցականի համար սա է վերաբերմունքը, որը որոշում է երեխայի բարեկեցությունը շրջապատող աշխարհում: U կրտսեր դպրոցի աշակերտ- Սա աշխարհայացքը- իրականության ուղղակի զգայական արտացոլման ձև: Աշխարհընկալման հիմնական գործառույթը զգայական փորձի կուտակումն է։ Աշխարհայացքը իրականության հայելային արտացոլումը չէ, այն ներառված է երեխայի նախկին փորձի համակարգում, իրականության հետ նրա հարաբերությունների համակարգում: Աշխարհի ընկալումն այս փուլում տեղի է ունենում հուզական-փոխաբերական մակարդակում՝ ստեղծելով «աշխարհի պատկեր» երեխայի մտքում (Ա.Ն. Լեոնտև):

Դեռահասները զարգանում են գիտական ​​աշխարհայացք- երևույթների էության, պատճառահետևանքային կապերի և նրանց միջև փոխհարաբերությունների արտացոլում: Այս փուլում տեղի է ունենում գիտական ​​հասկացությունների ձևավորում, օրենքների և օրինաչափությունների իրազեկում:

Ավագ դպրոցի աշակերտները զարգանում են գիտական ​​աշխարհայացք. Աշխարհի նյութապաշտական ​​և դիալեկտիկական ընկալում, նրա զարգացման իմաստալից բացատրություն, հումանիստական ​​դիրքորոշում սոցիալական երևույթների նկատմամբ, վերաբերմունք գիտության նկատմամբ որպես ամենակարևոր արժեք, որը թույլ է տալիս մարդուն լինել իր ճակատագրի տերը:

Աշխարհայացքի տեսակները.Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր պատկերացումներն ու հայացքները, իր վերաբերմունքը տեղի ունեցողին։ Բայց այս գաղափարների, տեսակետների և հարաբերությունների որակական բնութագրերը տարբեր են: Կախված աշխարհայացքի բովանդակությունից և նրա կապերից գիտական ​​գիտելիքների, հավատքի և մարդու կենսափորձի հետ՝ առանձնանում են աշխարհայացքի երեք տեսակ՝ գիտական, կրոնական և սովորական, կամ առօրյա։

Գիտական ​​աշխարհայացքհիմնված է աշխարհի գիտական ​​պատկերի վրա, եզրակացությունների և ընդհանրացումների վրա, որոնք արվում են գիտական ​​վերլուծության և պատճառահետևանքային երևույթների ըմբռնման հիման վրա։ Գիտական ​​աշխարհայացքը օբյեկտիվորեն ճիշտ է։

Կրոնական աշխարհայացքհենվում է ինտուիտիվ-էմոցիոնալ, սուբյեկտիվ կրոնական փորձըանհատականություն. Այն հիմնված է Աստծո կամ այլ գերբնական ուժերի գոյության, հոգու անմահության և այլնի վերաբերյալ մարդու հավատքի վրա: Միևնույն ժամանակ, կրոնական գործիչները ապավինում են ոչ միայն այլաշխարհիկ ուժերին, այլև օգտագործում են ֆիզիկական, պատմական, փիլիսոփայական գիտելիքները, հատկապես այն, ինչը գտնվում է հայտնիի և անհայտի սահմանին, և դրա հիման վրա կառուցում են իրենց գաղափարախոսությունը։

Ամենօրյա (ամենօրյա) աշխարհայացքձևավորվում է մարդկանց անմիջական կենսապայմանների ազդեցության տակ, փոխանցվում սերնդեսերունդ հոգևոր փորձի, ողջախոհության, աշխարհի մասին էմպիրիկ և ոչ միշտ համակարգված պատկերացումների տեսքով։ Առօրյա աշխարհայացքը հիմնված է առօրյա գիտելիքների վրա և սովորաբար արտացոլում է իրերի, իրադարձությունների և երևույթների արտաքին, ոչ միշտ էական նշանները։

Աշխարհայացքի ներքին կառուցվածքը.Աշխարհայացքի ամենակարևոր կառուցվածքային բաղադրիչներն են՝ ա) գիտելիքի համակարգը, բ) հայացքները, գ) համոզմունքները, դ) մարդկային իդեալները։ Իր հերթին, աշխարհայացքի այս կառուցվածքային բաղադրիչները կարելի է բաժանել երկու խմբի. օբյեկտիվ(գիտելիք) և սուբյեկտիվ(տեսակետներ, համոզմունքներ, իդեալներ): Ի՞նչ դեր ունեն նրանք աշխարհայացքի կառուցվածքում։

Գիտելիքորպես աշխարհայացքի օբյեկտիվ բաղադրիչ՝ դրանք ներկայացնում են գիտական ​​ճշմարտությունների համակարգ։ Դրանք կապված են բնական և սոցիալական երևույթների օբյեկտիվ կողմի ըմբռնման և ըմբռնման հետ:

Որպեսզի գիտելիքը նպաստի աշխարհայացքի ձևավորմանն ու զարգացմանը, այն պետք է մարդու համար սուբյեկտիվ նշանակություն ստանա, այսինքն. մտեք նրա հայացքների և համոզմունքների մեջ:

Դիտումներկան դատողություններ, անձի սուբյեկտիվ եզրակացություն, որը կապված է որոշակի բնական և սոցիալական երևույթների բացատրության, այդ երևույթների նկատմամբ նրա վերաբերմունքի որոշման հետ։

Հավատալիքներ– տեսակետների որակապես ավելի բարձր վիճակ. Սա գիտելիք է, որն անցել է անհատի ներքին դիրքի: Որոշելով մարդու հարաբերությունները աշխարհի, մարդկանց, ինքն իր հետ՝ նրանք իսկապես վերահսկում են նրա վարքն ու գործունեությունը: Հավատքը գիտելիք է, որը դրդում է, դա մի բան է, որը մարդը խորապես ընկալել և զգացմունքային է զգացել, և որը նա պատրաստ է պաշտպանել և պաշտպանել ցանկացած պայմաններում:

Հավատքների կայունությունը մարդու անկասկած արժանապատվությունն է, քանի որ դրա շնորհիվ մարդն իրեն զգում է և ներկայացնում է որոշակի ամբողջականություն, արժեք և անհատականություն ուրիշների համար: Մարդը, ով չունի իր համոզմունքները, հեշտ է կառավարել:

Իդեալները աշխարհայացքի օրգանական բաղադրիչն են: Իդեալական(հունարեն գաղափարից՝ գաղափար, հայեցակարգ, գաղափար) ինչ-որ բանի մեջ ամենաբարձր կատարելության ըմբռնումն ու զգացմունքային ընդունումն է, մի բան, որը դառնում է գործունեության նպատակը, անհատի կյանքի ձգտումը։

Մարդու իդեալը մտավոր և էմոցիոնալ ակնկալիքն է, թե ինչ է նա ուզում և կարող է դառնալ։

Հոգեբանական և մանկավարժական պայմաններ աշխարհայացքի ձևավորման համար.

Աշխարհայացքը ձևավորվում է կրթական, աշխատանքային և ակտիվ հասարակական գործունեության մեջ։ Աշխարհի իմացությունը և հայացքների ու համոզմունքների ձևավորումը հիմնականում տեղի է ունենում կրթական գործունեության մեջ՝ ուսումնական նյութի բովանդակության միջոցով, յուրաքանչյուր ուսումնական առարկա պարունակում է առաջատար գաղափարներ, որոնք յուրացվելով դպրոցականների կողմից, դառնում են նրանց աշխարհայացքի հիմքը։

Բնական և մաթեմատիկական ցիկլի առարկաները բացահայտում են բնական աշխարհի նյութականության գաղափարները, ֆիզիկական երևույթների դիալեկտիկական բնույթը, նյութի գոյության և շարժման տարբեր ձևերի փոխկապակցվածությունն ու փոխկապակցվածությունը։

Աշխարհայացքի ձևավորման համար առանձնահատուկ նշանակություն ունեն սոցիալական և հումանիտար ցիկլի առարկաները: Պատմությունը, հասարակագիտությունը, պետության և իրավունքի հիմքերը, ինչպես նաև բնական առարկաները ունեն մեկ փիլիսոփայական և պատմական հիմք։ Ուսումնասիրելով այս առարկաները՝ դպրոցականները սովորում են մարդկային հասարակության հիմնական օրենքներն ու կյանքի հեռանկարները։

Աշխարհայացքի հուզական կողմի ձևավորման, բարոյական և գեղագիտական ​​զգացմունքների դաստիարակության մեջ կենտրոնական տեղ են զբաղեցնում արվեստի առարկաները՝ գրականությունը, երաժշտությունը, կերպարվեստը և տարբեր ուսումնական առարկաների բովանդակության մեջ ներթափանցելով՝ թատրոնը և կինոն։ Այս առարկաները զարգացնում են գեղագիտական ​​վերաբերմունք իրականության նկատմամբ և ստեղծում աշխարհի ամբողջական պատկերը:

Մանկության շրջանում, երբ կարևոր է երեխայի ամենաակտիվ հուզական հարաբերությունները աշխարհի հետ, կարևոր է կազմակերպել իր գործնական ստեղծագործական գործունեությունը. տարբեր տեսակներարվեստը՝ որպես գաղափարական ինքնարտահայտման, ինքնագիտակցության, ինքնակրթության և սեփական մտահորիզոնն ընդլայնելու միջոց։

Սակայն հայացքներն ու համոզմունքները չեն կարող գոյություն ունենալ առանց ակտիվ գործունեության մեջ դրսևորվելու։ Ուստի ուսուցիչների խնդիրն է ապահովել, որ աշխարհի մասին դպրոցականների տեսակետներն արտահայտվեն ոչ միայն երևույթների էությունը բացատրելու ունակությամբ, այլև գործնական սոցիալական և աշխատանքային գործունեության մեջ:

Աշխատանքային գործունեությունհնարավորություն է տալիս գործնականում փորձարկել գիտելիքները, համոզվել սեփական տեսակետների ճիշտության մեջ և գիտակցել իրեն որպես սեփական համոզմունքներին համապատասխան գործող անձ:

Երեխաների մասնակցությունը սոցիալական գործունեությունձևավորում է ակտիվ քաղաքացիական դիրքորոշում, հող է նախապատրաստում կայուն համոզմունքների առաջացման համար. Ուստի մանկուց անհրաժեշտ է երեխաներին ներգրավել այն հարցերում, որոնք ունեն սոցիալական նշանակալի նշանակություն և հստակ սոցիալական օգուտ։

Որպեսզի աշխարհայացքի ձևավորման գործընթացը հաջող լինի, անհրաժեշտ է պահպանել որոշակի հոգեբանական և մանկավարժական պայմանները,նպաստում է գիտելիքների թարգմանությանը անհատի հայացքների, համոզմունքների և իդեալների:

1. Գիտելիքների խորը ընկալում, փաստերի, երեւույթների, իրադարձությունների վերլուծություն, գիտական ​​հասկացությունների, օրենքների, գաղափարների խորաթափանցում:

2. Ուսանողի ակտիվ առարկայական դիրքն այս գիտելիքների յուրացման հարցում՝ անկախ որոնում, ինքնուրույն աշխատանք, մասնակցություն խնդիրների լուծմանը, հետազոտությանը, աղբյուրների հետ աշխատանքին, առավելագույն մտավոր ակտիվությանը։

3. Աշխարհայացքային գիտելիքների յուրացումը պետք է հիմնված լինի երեխայի հույզերի և զգացմունքների վրա և առաջացնի խորը փորձառություններ: Անցնելով էմոցիոնալ ոլորտ՝ գիտելիքը ձեռք է բերում անհատական ​​բնույթ։

4. Աշակերտների մեջ անհրաժեշտ է անհատական ​​վերաբերմունք ձևավորել բնության իմանալի երևույթների նկատմամբ և հասարակական կյանքը. Ուսանողի ակտիվ դրական (համեմատած անտարբեր և բացասական) վերաբերմունքը աշխարհայացքային գաղափարների բովանդակության նկատմամբ վստահություն է ձևավորում դրանց ճշմարտության, ճիշտության և արդարության նկատմամբ՝ դրանք դարձնելով ներքին ճշմարտություն:

5. Աշխարհի օբյեկտիվ և ամբողջական պատկեր ստեղծելու համար անհրաժեշտ է հաստատել միջառարկայական կապեր և ընդգծել առաջատար գաղափարները յուրաքանչյուր ակադեմիական առարկայի վերաբերյալ:

6. Սովորելու և կյանքի, ակտիվ աշխատանքի և սոցիալական գործունեության սերտ կապ:

7. Ուսուցչի անհատականությունը, նրա հայացքները, համոզմունքները, կյանքի դիրքը մեծ նշանակություն ունեն։

Աշխարհայացքի ձևավորման առանձնահատկությունները կրտսեր դպրոցականների մոտ.

Աշխարհայացքի ձևավորումը երկար գործընթաց է։ Այն կապված է մշտական ​​և շարունակական փոփոխությունների հետ ընդհանուր զարգացումուսանողներին, հետևաբար նրանց ուսման և դաստիարակության տարբեր փուլերում շրջապատող աշխարհի մասին պատկերացումների, հասկացությունների և պատկերացումների համակարգը տարբեր կլինի:

Կրթության սկզբնական փուլում դպրոցը խնդիր չի դնում աշակերտների մեջ ստեղծել բնության և հասարակության զարգացման օրինաչափությունների վերաբերյալ տեսակետների ներդաշնակ և ամբողջական համակարգ։ Դա պայմանավորված է հետևյալ պատճառներով՝ երեխաների փոքր կենսափորձը, գիտելիքների պակասը և վերացական մտածողության թերզարգացումը, ինչը հիմք է հանդիսանում աշխարհայացքի ձևավորման համար: Ուստի տարրական դպրոցում հնարավոր է միայն ձևավորել սկզբնական փոխաբերական գաղափարներ, առաջնային հասկացություններ և աշխարհայացքային բնույթի պատկերացումներ՝ մտքում ստեղծելով «աշխարհի պատկեր»։

Երեխայի իրականության նախնական ընկալման և ըմբռնման, աշխարհի մասին նախնական գիտելիքների հիմքը երկու հիմնական հասկացություններն են՝ «բնություն» և «հասարակություն»: Այս հասկացությունների էական առանձնահատկությունները բացահայտվում են ավելի երիտասարդ դպրոցականների մոտ ձևավորված կոնկրետ գաղափարների միջոցով:

Բնություն:

– բնությունը մեր շուրջն է, կենդանի և անշունչ բնություն, նրանց հարաբերությունները;

- բնության կյանքում սեզոնային փոփոխությունների պատճառները.

- օրվա և գիշերվա փոփոխության պատճառները.

- բնական երևույթների պատճառները.

- Երկրի բուսական և կենդանական աշխարհի հարաբերությունները, դրանց կապը կենսապայմանների հետ.

- մարդը որպես բնության մաս, մարդու և բնության փոխհարաբերությունները.

– մարդու վերաբերմունքը բնության նկատմամբ (էկոլոգիական ասպեկտ) և այլն։

Հասարակություն:

- հայրենիքը՝ որպես մարդ ծնված վայր.

– ավանդույթները, բարքերը, սովորույթները, հայրենիքի պատմությունը.

- մարդկանց կյանքի ազգային բնութագրերը.

- հասարակությունը որպես անձի սոցիալական միջավայր.

- մարդ և հասարակություն; մարդ մարդկանց մեջ;

- խաղաղություն Երկիր մոլորակի վրա;

- երկրի քաղաքացի;

- երկրի օրենքները;

– մարդու իրավունքները և դրանց պաշտպանության ուղիները և այլն:

Այս բոլոր գաղափարները, հասկացություններն ու գաղափարները օգնում են ավելի երիտասարդ դպրոցականների համար աշխարհի ամբողջական պատկերի ձևավորմանը:

Ի՞նչ ազդեցություն ունի միջավայրը ձեր աշխարհայացքի ձևավորման վրա:

Նորածին «անձի թեկնածուն» մարդ է դառնում առաջին հերթին հասարակական կյանքի տարբեր տարրեր յուրացնելով։ Հասարակական կյանքի տարրերի հետ մեկտեղ «մարդու թեկնածուն» յուրացնում է հասարակության մեջ առկա աշխարհայացքի որոշակի տեսակներ։ Ընդգծենք, որ հասարակությունն է իր ողջ բազմազանությամբ հիմնական գործոնը թե՛ աշխարհայացքի, թե՛ անհատականության տեսակի ձևավորման գործում։ Վերցնենք, օրինակ, կրոնական աշխարհայացք ունեցող մարդկանց։ Թուրքիայում ծնվածն ամենայն հավանականությամբ մուսուլման է դառնալու, Բիրմայում ծնվածը` բուդդիստ, Հնդկաստանում` հինդուիստ, իսկ Ռուսաստանում, Ուկրաինայում, Բելառուսում` ուղղափառ քրիստոնյա:

Հասարակությունը նորածնի վրա գործում է ոչ թե ուղղակիորեն, այլ նրա ընտանիքի, անմիջական միջավայրի կամ, ինչպես ասում են սոցիոլոգները, միկրոմիջավայրի միջոցով, որը նորածնի համար ամբողջ հասարակությունն է, ամբողջ «սոցիալական էակը», որը միշտ որոշում է. հանրային գիտակցությունը. Եթե ​​ընտանիքը կամ միկրոմիջավայրը, որտեղ հայտնվում է նորածինը, ունի որոշակի գաղափարական տարբերություններ, ապա դրանք, որպես կանոն, դառնում են գաղափարական տարբերություններ և «անձի թեկնածու»։ Այս առումով հասարակությունը և միկրոմիջավայրը գործում են մարդու աշխարհայացքի ձևավորման վրա գրեթե բնական օրենքի ուժով։

Ընտանիքի և միկրոմիջավայրի հետ մեկտեղ երեխայի, դեռահասի, երիտասարդի դաստիարակությունը մեծ ազդեցություն ունի մարդու աշխարհայացքի ձևավորման վրա։ Այն իրականացվում է ընտանեկան, հասարակական և պետական ​​կրթության համակարգով՝ մսուրների ու մանկապարտեզների, դպրոցների, մանկապատանեկան (ռահվիրա, սկաուտական) կազմակերպությունների միջոցով։ Հենց այստեղ են դրվում անձնական շփման հիմքերը, ձևավորվում սոցիալական իդեալների զարգացումը, կյանքի իմաստի իդեալը, հերոսության և անձնազոհության իդեալը։

Այս կամ այն ​​տիպի աշխարհայացքի ձևավորման վրա էլ ավելի մեծ ազդեցություն է գործում մարդու սոցիալական դիրքը: Աշխատողի, գործարարի, աշխատողի, գյուղացու սոցիալական կարգավիճակը. և նաև ավելի նեղ՝ ինժեներ, զինվորական, կարգավար, սուրհանդակ, մենեջեր, ուսանող, երկաթուղային աշխատող, գյուղատնտես, ուսուցիչ, հանքագործ և այլն, յուրաքանչյուրին թելադրում է իրենց սոցիալական շահերը, որոնք բխում են նրանց սոցիալական կարգավիճակից և հասարակության մեջ տեղից: Բոլոր անձնական ճաշակները, սովորությունները, ձգտումներն ու գործողությունները ցցված են այս սոցիալական շահերի վրա, ասես առանցքի:

Աշխարհայացքի էությունը և դրա կառուցվածքը.

Հոգեկան կրթությունը մարդուն զինում է գիտության հիմունքների իմացության համակարգով, որի արդյունքում դրվում են գիտական ​​աշխարհայացքի հիմքերը։

Աշխարհայացք- սա համոզմունքների, իդեալների տեսակետների ընդհանրացված համակարգ է, որում մարդն արտահայտում է իր վերաբերմունքը իրեն շրջապատող բնական և սոցիալական միջավայրի նկատմամբ:

Աշխարհայացքաշխարհի ծագման, գիտելիքի աղբյուրների և կյանքի իմաստի հարցերի պատասխանների համակարգ է։ Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր աշխարհայացքը: Աշխարհայացքբնութագրում է մարդու մտավոր, հուզական, կամային և բարոյական կյանքը։ Այն ուղղորդում է նրա վարքագիծը, ստեղծագործական և ճանաչողական գործունեություն. Աշխարհայացքը որոշում է մարդու դիրքը կյանքում։

Աշխարհայացքի աղբյուրները՝ կյանքի փորձ, սոցիալական միջավայր։

Աշխարհայացքի բաղադրիչները փոխկապակցված են: Ձևավորված աշխարհայացքի էությունը կյանքի իմաստի ըմբռնումն է։

Աշխարհայացքի ձևավորման վրա ազդող տեսակները, գործառույթները և հիմնական գործոնները.

Կախված աշխարհայացքի բովանդակությունից և գիտական ​​գիտելիքների, հավատքի և կենսափորձի հետ նրա կապերից՝ մարդն առանձնանում է. աշխարհայացքի տեսակները: գիտական, կրոնականդիցաբանական և սովորական, կամ ամենօրյա(հիմնված ողջախոհության վրա), ե) տեխնոկրատական ​​(հիմնված տեխնիկայի ուժի վրա). Բացի այդ, կարելի է խոսել հասարակության տարբեր շերտերի, ինչպես նաև տարբեր քաղաքական շարժումների և կուսակցությունների ներկայացուցիչների աշխարհայացքի մասին։ Կարևոր է, որ ցանկացած տեսակի աշխարհայացքի հիմքում ընկած են բարոյականության, բարության, արդարության, խղճի և պատվի գաղափարները։ Աշխարհայացքի տարբերությունները հանգեցնում են նրան, որ մարդիկ տարբեր գնահատականներ ունեն աշխարհի և նրանում իրենց տեղի, իրենց կյանքի և գործունեության իմաստի և այլ մարդկանց գործողությունների վերաբերյալ:

Կրոնական աշխարհայացքհենվում է անհատի ինտուիտիվ-էմոցիոնալ, սուբյեկտիվ կրոնական փորձի վրա: Այն հիմնված է Աստծո կամ այլ գերբնական ուժերի գոյության, հոգու անմահության հանդեպ մարդու հավատքի վրա: Կրոնական գործիչները օգտագործում են նաև ֆիզիկական, պատմական, փիլիսոփայական և սոցիոլոգիական գիտելիքները, հատկապես նրանք, որոնք գտնվում են հայտնիի և անհայտի սահմանագծում:

Ամենօրյա (ամենօրյա) աշխարհայացքձևավորվում է մարդկանց անմիջական կենսապայմանների ազդեցության տակ, փոխանցվում սերնդեսերունդ հոգևոր փորձառության, ողջախոհության, աշխարհի մասին ինքնաբուխ, էմպիրիկ, ոչ միշտ համակարգված պատկերացումների տեսքով։ Առօրյա աշխարհայացքը հիմնված է առօրյա գիտելիքների վրա և սովորաբար արտացոլում է իրերի, իրադարձությունների և երևույթների արտաքին, ոչ միշտ էական նշանները։

Կրոնը և աթեիզմը որպես աշխարհայացքի երկու տեսակներ կանգնած են եվրոպական մշակույթի ակունքներում: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր արժեհամակարգը։ Կրոնը կուտակել է մարդու մասին մտածելու փորձ՝ նրա էությունը, իմաստն ու նպատակը, մահն ու անմահությունը, վերաբերմունքը բարու և չարի նկատմամբ, հոգևոր և բարոյական ինքնակատարելագործման փորձ։ Կրոնն ունեցել է և շարունակում է ազդել մարդկանց հոգևոր արտաքինի, նրանց մտածելակերպի և արվեստի վրա։ Կրոնական աշխարհայացքը նպատակաուղղված է ձևավորվում ընտանիքում կամ կրոնական ուսումնական հաստատություններ. Աթեիզմը աշխարհայացքի տեսակ է, որը հիմնված է աշխարհի ամբողջական գիտական ​​տեսլականի վրա, որի կերպարում տեղ չկա գերբնականի համար:

Գիտական ​​աշխարհայացքհենվում է աշխարհի գիտական ​​պատկերի, բնության և սոցիալական երևույթների զարգացումը բնութագրող պատճառահետևանքային կապերի գիտական ​​վերլուծության և տեսական ըմբռնման հիման վրա արված եզրակացությունների և ընդհանրացումների վրա։ Գիտական ​​աշխարհայացքը որոշակի երևույթի կամ գործընթացի հնարավոր զարգացումը կանխատեսելու հուսալի հիմք է ստեղծում և թույլ է տալիս գիտակցաբար կառավարել այն։

Գիտական ​​աշխարհայացք –առաջարկում է բնության և հասարակության զարգացումը բնութագրող պատճառահետևանքային հարաբերությունների էության տեսական ըմբռնում

. Հիմնական կառուցվածքային

բաղադրիչներըաշխարհայացքներն են. գիտելիքներ; համոզմունքներ; դիտումներ; իդեալներ։

Գիտական ​​գիտելիքներգիտական ​​ճշմարտությունների համակարգ է։

Դիտումներ- ցանկացած երևույթի, օբյեկտի, ամբողջ աշխարհի մասին գիտելիքներ՝ այս երևույթների, առարկաների նկատմամբ անհատի արտահայտված վերաբերմունքի հետ միասնությամբ. կան դատողություններ, եզրակացություններ, որոնք որոշակի տեսակետ են արտահայտում բնական երեւույթների, կյանքի, մարդու էության վերաբերյալ.

գիտելիք։

Հավատալիքներ- սա անհատի գիտակցված կարիքն է, որը խրախուսում է նրան գործել իր արժեքային կողմնորոշումներին համապատասխան. սա շրջապատող աշխարհի իրազեկման ավելի բարձր մակարդակ է. անձի վստահությունը իր տեսակետների և գիտելիքների ճիշտության նկատմամբ. Սա գիտելիք է, որն անցել է անհատի ներքին դիրքի:

Իդեալներ– ցանկացած երևույթի արժեքի ամենաբարձր աստիճանը կամ լավագույն ավարտված վիճակը. ձգտումների և գործունեության վերջնական նպատակն է։

Հայացքներն ու համոզմունքները արտահայտվում են իդեալներով:

1) Գիտական ​​աշխարհայացքի ձևավորումը սկսվում է ընդհանուր գաղափարներև անհատի հուզական վերաբերմունքը և ավարտվում է իրականության մասին ընդհանրացված, կատեգորիկ գիտելիքների յուրացմամբ։

2) Մարդու աշխարհայացքը անհատական ​​գիտակցության ձև է, որն ունի հատուկ բնութագրեր (տարիքային և անհատական):

3) Ձևավորված աշխարհայացքում իրականության արտացոլված պատկերները միաձուլվում են դրանց նկատմամբ սեփական անձնական վերաբերմունքի հետ:

Աշխարհայացքի գործառույթները.

1) մարդու կյանքում ուղեցույց (սահմանում է կյանքի ռազմավարության և արժեքների հիերարխիայի մշակումը).

2) օգնում է մարդուն բացահայտել ինքն իրեն, հասկանալ իրեն և հասկանալ իր տեղը կյանքում և աշխարհում

Մանկավարժության մեջ առանձնանում են հետևյալը աշխարհայացքի գործառույթներ:

Տեղեկատվական-ռեֆլեկտիվ ֆունկցիակայանում է նրանում, որ մարդն իր գիտակցության մեջ ընկալում և արտացոլում է շրջապատող աշխարհի բոլոր իրադարձություններն ու երևույթները իր արդեն գոյություն ունեցող հայացքների և համոզմունքների պրիզմայով։

Կողմնորոշիչ-կարգավորիչ ֆունկցիաայն է, որ աշխարհայացքը որոշիչ ազդեցություն ունի մարդու գործողությունների և գործողությունների վրա: Աշխարհայացքի փոփոխությունը ենթադրում է վարքի փոփոխություն:

Գնահատման գործառույթ կապված է նրա հետ, որ շրջապատող աշխարհի փաստերն ու երևույթները գնահատվում են մարդու կողմից՝ ելնելով իր հայացքներից և համոզմունքներից։

Հիմնական գործոններԱզդեցություն աշխարհայացքի ձևավորման վրա.

1. Սոցիալ-տնտեսական միջավայր, պետական ​​քաղաքականություն՝ արտացոլված գաղափարական աշխատանքում.

2. Գիտության զարգացումը և բնության ուժերի վրա մարդու ուժի ամրապնդումը.

3. Երիտասարդի կրթության և դաստիարակության մակարդակը.

ա) շրջակա միջավայրի կենսապայմանները, մակրո և միկրոմիջավայրը.

բ) մարդու գործունեության բնույթը.

գ) միջոցներ ԶԼՄ - ները;

դ) արվեստ, կինո, թատրոն, գրականություն.
դ) դպրոց և ընտանիք:

	|	հաջորդ դասախոսություն ==>

Գիտելիքի աղբյուրներ.

Ո՞վ է երբևէ մտածել, թե որտեղից է գալիս մարդկանց գիտելիքները և ինչպես է ձևավորվում մարդկանց աշխարհայացքն ու գիտակցությունը և ինչպես է այս ամենը ազդում մեր հասարակության զարգացման վրա: Մինչդեռ սա է մեր այսօրվա կյանքի հիմնական պատճառը՝ լավ, թե ոչ այնքան լավ։ Ով որոշիչ ազդեցություն ունի մարդկանց մտքերի վրա, ղեկավարում է Աշխարհը: Ավելի ճիշտ՝ նա, ով վերահսկում է մարդկանց աշխարհայացքը ձևավորող տեղեկատվության հոսքերը, ղեկավարում է աշխարհը: Հետևաբար, մարդկանց գիտակցությունն ու աշխարհայացքը կախված է տեղեկատվական աղբյուրների մաքրությունից, այսինքն՝ մեր հասարակության վիճակից՝ մեր կյանքը, ձեզ հետ... Ուրեմն անդրադառնանք այս հարցին։

Աշխարհայացք հասկացությունը մեկն է հիմնական հասկացություններըփիլիսոփայության և կրթական համակարգում։ Պատմություն, փիլիսոփայություն և այնպիսի առարկաներ ուսումնասիրելիս, ինչպիսիք են «Մարդը և հասարակությունը», «Մարդու հոգևոր աշխարհը», «Առանց այս հայեցակարգի անհնար է անել: Ժամանակակից հասարակություն», «Գիտություն և կրոն» և այլն։

Աշխարհայացքը մարդու գիտակցության և ճանաչողության անհրաժեշտ բաղադրիչն է։ Սա ոչ միայն դրա տարրերից մեկն է բազմաթիվ այլ տարրերի մեջ, այլ նրանց բարդ փոխազդեցությունը: Գիտելիքների, համոզմունքների, մտքերի, զգացմունքների, տրամադրությունների, ձգտումների, հույսերի տարասեռ բլոկները՝ միավորված աշխարհայացքի մեջ, հայտնվում են որպես մարդկանց կողմից աշխարհի և իրենց մասին քիչ թե շատ ամբողջական ըմբռնում:

Հասարակության մեջ մարդկանց կյանքը պատմական է. Հիմա դանդաղ, հիմա արագ, ինտենսիվորեն ժամանակի ընթացքում փոխվում են սոցիալ-պատմական գործընթացի բոլոր բաղադրիչները՝ տեխնիկական միջոցները և աշխատանքի բնույթը, մարդկանց և հենց մարդկանց հարաբերությունները, նրանց մտքերը, զգացմունքները, շահերը: Մարդկային համայնքների, սոցիալական խմբերի և անհատների աշխարհայացքը ենթակա է պատմական փոփոխությունների։ Այն ակտիվորեն ֆիքսում և բեկում է սոցիալական փոփոխությունների մեծ ու փոքր, ակնհայտ և թաքնված գործընթացները: Սոցիալ-պատմական մեծ մասշտաբով աշխարհայացքի մասին խոսելիս նկատի ունենք պատմության որոշակի փուլում գերիշխող ծայրահեղ ընդհանուր համոզմունքները, գիտելիքների սկզբունքները, իդեալներն ու կյանքի նորմերը, այսինքն՝ դրանք ընդգծում են մտավորականի ընդհանուր հատկանիշները, որոշակի դարաշրջանի հուզական, հոգևոր տրամադրություն:

Իրականում աշխարհայացք է ձևավորվում կոնկրետ մարդկանց գիտակցության մեջ և օգտագործվում է անհատների կողմից և սոցիալական խմբերորպես կյանքը որոշող ընդհանուր տեսակետներ։ Սա նշանակում է, որ բացի բնորոշ, ամփոփ հատկանիշներից, յուրաքանչյուր դարաշրջանի աշխարհայացքը ապրում և գործում է բազմաթիվ խմբային և անհատական ​​տարբերակներով:

Կրթության աշխարհայացքը անբաժանելի է: Դրանում սկզբունքորեն կարևորը դրա բաղադրիչների, դրանց համաձուլվածքի միացումն է, և ինչպես համաձուլվածքում տարրերի տարբեր համակցությունները, դրանց համամասնությունները տարբեր արդյունքներ են տալիս, այնպես էլ աշխարհայացքի հետ նման բան է տեղի ունենում։

Աշխարհայացքը ներառում և կարևոր դեր է խաղում ընդհանրացված առօրյա, կամ կենսագործնական, մասնագիտական ​​և գիտական ​​գիտելիքների մեջ։ Որքան ավելի ամուր է գիտելիքների պաշարը որոշակի դարաշրջանում, որոշակի ժողովրդի կամ անհատի մեջ, այնքան ավելի լուրջ աջակցություն կարող է ստանալ համապատասխան աշխարհայացքը: Միամիտ, չլուսավորված գիտակցությունը չունի բավարար միջոցներ իր հայացքների հստակ, հետևողական, ռացիոնալ հիմնավորման համար՝ հաճախ դիմելով ֆանտաստիկ հորինվածքներին, համոզմունքներին և սովորույթներին:

Որոշակի աշխարհայացքի ճանաչողական հարստության, վավերականության, մտածողության և ներքին հետևողականության աստիճանը տարբեր է: Բայց գիտելիքը երբեք չի լրացնում աշխարհայացքի ողջ դաշտը։ Աշխարհի (ներառյալ մարդկային աշխարհի) մասին գիտելիքներից բացի, աշխարհայացքն ըմբռնում է նաև մարդկային կյանքի ողջ ուղին, արտահայտում է որոշակի արժեքային համակարգեր (գաղափարներ բարու և չարի մասին և այլն), կառուցում է անցյալի պատկերներ և ապագայի նախագծեր: , և ստանում է կյանքի որոշակի ձևերի, վարքագծի հավանություն (դատապարտում):

Աշխարհայացքը գիտակցության բարդ ձև է, որն ընդգրկում է մարդկային փորձի ամենատարբեր շերտերը, որը կարող է ընդլայնել առօրյա կյանքի նեղ սահմանները, կոնկրետ վայրն ու ժամանակն ու փոխկապակցել: Այս անձնավորությունըայլ մարդկանց հետ, ներառյալ նախկինում ապրածները, կապրեն ավելի ուշ: Աշխարհայացքում կուտակվում է փորձ՝ հասկանալու մարդկային կյանքի իմաստային հիմքը, մարդկանց բոլոր նոր սերունդները միանում են իրենց նախապապերի, պապերի, հայրերի, ժամանակակիցների հոգևոր աշխարհին, խնամքով ինչ-որ բան պահպանելով, վճռականորեն լքելով ինչ-որ բան: Այսպիսով, աշխարհայացքը հայացքների, գնահատականների, սկզբունքների ամբողջություն է, որոնք որոշում են աշխարհի ամենաընդհանուր տեսլականն ու ըմբռնումը։

Աշխարհայացքի կազմման մեջ հավատալիքների էական դերը չի բացառում դիրքորոշումները, որոնք ընդունվում են ավելի քիչ վստահությամբ կամ նույնիսկ անվստահությամբ: Կասկածը աշխարհայացքի դաշտում ինքնուրույն, բովանդակալից դիրքորոշման պարտադիր պահ է։ Կողմնորոշումների այս կամ այն ​​համակարգի մոլեռանդ, անվերապահ ընդունումը, դրա հետ առանց ներքին քննադատության կամ սեփական վերլուծության միաձուլումը կոչվում է դոգմատիզմ:

Կյանքը ցույց է տալիս, որ նման դիրքորոշումը կույր է ու թերի, չի համապատասխանում բարդ, զարգացող իրականությանը, ավելին, կրոնական, քաղաքական և այլ դոգմաները հաճախ են դարձել պատմության, այդ թվում՝ խորհրդային հասարակության պատմության ծանր անախորժությունների պատճառ։ Ահա թե ինչու այսօր նոր մտածողություն հաստատելիս այնքան կարևոր է ձևավորել իրական կյանքի հստակ, անկողմնակալ, խիզախ, ստեղծագործ, ճկուն ըմբռնումը՝ իր ողջ բարդությամբ: Առողջ կասկածը, խոհունությունը և քննադատությունը կարևոր դեր են խաղում դոգմաների ցնցման գործում: Բայց եթե չափը խախտվի, դրանք կարող են առաջացնել մյուս ծայրահեղությունը՝ թերահավատություն, ինչ-որ բանի անհավատություն, իդեալների կորուստ, բարձր նպատակներին ծառայելուց հրաժարվել։

Այսպիսով, վերը նշված բոլորից, ինչպես նաև պատմության դասընթացից կարելի է անել հետևյալ հետևությունները.

1. Մարդկության աշխարհայացքը մշտական ​​չէ, այն զարգանում է մարդկության և մարդկային հասարակության զարգացմանը զուգընթաց:

2. Մարդու աշխարհայացքի վրա մեծ ազդեցություն ունեն գիտության, կրոնի ձեռքբերումները, ինչպես նաև հասարակության գոյություն ունեցող կառուցվածքը: Պետությունը (պետական ​​մեքենան) ամեն կերպ ազդում է մարդու աշխարհայացքի վրա, զսպում է նրա զարգացումը, փորձելով նրան ստորադասել իշխող դասակարգի շահերին։

3. Իր հերթին աշխարհայացքը զարգանալով ազդում է հասարակության զարգացման վրա։ Կուտակվելով որակապես (այսինքն՝ արմատապես փոխվելով) և քանակապես (երբ նոր աշխարհայացքը գրավում է մարդկանց բավական մեծ զանգված), աշխարհայացքը հանգեցնում է սոցիալական կառուցվածքի փոփոխության (օրինակ՝ հեղափոխությունների): Զարգացնելով մարդկանց աշխարհայացքը՝ հասարակությունն ապահովում է նրա զարգացումը, արգելակելով աշխարհայացքի զարգացումը, հասարակությունն իրեն դատապարտում է քայքայման և մահվան։

Այսպիսով, ազդելով մարդկանց աշխարհայացքի զարգացման վրա՝ կարելի է ազդել մարդկային հասարակության զարգացման վրա։ Մարդիկ միշտ դժգոհ են եղել գործող համակարգից։ Բայց կարո՞ղ են հին աշխարհայացքով մարդիկ կառուցել նոր հասարակություն: Ակնհայտորեն ոչ:Նոր հասարակություն կառուցելու համար անհրաժեշտ է մարդկանց մեջ ձևավորել նոր աշխարհայացք, և մանկավարժների, ուսուցիչների և դասախոսների դերն այս հարցում գերագնահատել չի կարելի։ Բայց որպեսզի ուսուցիչը կարողանա նոր աշխարհայացք ձևավորել, նա ինքը պետք է տիրապետի դրան։ Ահա թե ինչու ամենակարեւոր պայմանըՆոր հասարակություն կառուցելը մանկավարժների և ուսուցիչների միջև նոր աշխարհայացքի ձևավորում է:

Բայց միգուցե մենք փոխվելու կարիք չունենք ներկա վիճակըհասարակություն, միգուցե դա սազո՞ւմ է բոլորին։ Ինձ թվում է՝ այս հարցը քննարկում չի պահանջում։

Մենք բոլորս ապրում ենք շատ բարդ և հակասական աշխարհում, որտեղ հեշտ է կորցնել մեր կողմնորոշումը: Հիմա բոլորը համաձայն են, որ հասարակությունը ճգնաժամ է ապրում։ Սակայն հաճախ կարելի է լսել այն կարծիքը, որ այս ճգնաժամը ազդել է միայն մեր երկրի վրա, մինչդեռ արևմտյան երկրներում ամեն ինչ կարգին է։ Իսկապե՞ս։ Այս կարծիքը ճիշտ է միայն այն դեպքում, եթե նկատի ունենանք կյանքի զուտ նյութական կողմը։ Եթե ​​վերցնենք դրա հոգևոր կողմը, ապա դժվար չէ տեսնել, որ մարդկային գոյության հոգևոր ոլորտի ճգնաժամը պատել է ողջ աշխարհը, ողջ մարդկությունը։

Աշխարհի բոլոր երկրներում, անկախ սոցիալական համակարգից, աճում են այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են ալկոհոլիզմը, թմրամոլությունը, հանցագործությունը և բարոյական դեգրադացումը. Կյանքից հիասթափության հետ կապված ինքնասպանությունների թիվն աճում է հատկապես երիտասարդների շրջանում։ Այս բոլոր երևույթները ավելի վաղ տարածում գտան արևմտյան երկրներում և Ամերիկայում, այսինքն՝ այն երկրներում, որտեղ նյութական կենսամակարդակը մեզանից շատ անգամ բարձր էր և մնում։

Վերջին երկու-երեք տասնամյակում մեզ մոտ այս երեւույթները լայն տարածում են գտել։ Նյութական հարստությունը խնդրի լուծում չի տալիս և չի վերացնում ճգնաժամը, քանի որ... դրա պատճառն այն է, որ մարդիկ կորցնում են հասկանալ իրենց գոյության իմաստը: Պատկերավոր ասած՝ վերջերս մարդկությունը հիշեցնում է գնացքի ուղևորներին, որոնց միակ մտահոգությունը հարմարավետությունն է, վագոնի ներսում հարմարավետ լինելը, բայց բոլորովին մոռացել են, թե ուր և ինչու են գնում։ Այսինքն՝ մարդկությունը կորցրել է իր կյանքի ավելի հեռավոր՝ հոգևոր ուղենիշները։Ինչն է պատճառը? Պատճառը միայն մարդու ներաշխարհի անկատարության մեջ է։ Մարդը ոչնչացնում է ոչ միայն իրեն, այլ ամբողջ մոլորակը։ Մեր մոլորակը ծանր հիվանդ է, և մենք ինքներս ենք մեղավոր դրա համար։ Մարդը ոչ միայն իր տեխնոկրատական ​​գործունեությամբ է ոչնչացնում իր մոլորակը, այլեւ իր այլասերված մտածողությամբ։

«Մեր ժամանակակից աշխարհը խորտակվող նավ է: Խորտակվող նավի և ժամանակակից աշխարհի միակ տարբերությունն այն է, որ խորտակվող նավի վրա բոլորն արդեն գիտակցում են մահվան անխուսափելիությունը, մինչդեռ. ժամանակակից աշխարհՇատերը դեռ չեն ուզում դա խոստովանել...

Հենց այն մարդիկ, ովքեր առաջացրել են դրա հիվանդությունը, փորձում են բուժել հիվանդ աշխարհը: Նույնը՝ ոչ անձամբ, այլ ըստ իրենց աշխարհայացքի, իսկ բուժման համար առաջարկվող միջոցները նույնն են, որոնք նշանավորեցին հիվանդության սկիզբը» (Ա. Կլիզովսկի «Նոր դարաշրջանի աշխարհայացքի հիմունքները»):

Պատճառները, որոնք տապալեցին այնպիսի հսկա, ինչպիսին Հռոմեական կայսրությունն էր, դեռ կան։ Հիմնական պատճառը պետք է ճանաչել բարոյականության անկումը, հասարակության բարոյալքումը և պետականության հիմնական հենարանի՝ ընտանիքի բարոյազրկումը, քանի որ բարոյականության անկումով և ընտանիքի բարոյազրկմամբ սկսվում է ցանկացած մեռնող աշխարհի կործանումը։

Երբ մահացող ցանկացած աշխարհ փոխարինվում է նորով, ամենակարևորը քաղաքական կամ սոցիալական փոփոխությունները չեն, որոնք տեղի են ունենում միաժամանակ, բայց աշխարհայացքի փոփոխության անհրաժեշտության մեջև բոլոր հնացած հայացքներն ու տեսակետները նորերի վերաբերյալ, սեփական համոզմունքները և, ընդհանրապես, կյանքի ողջ ձևը նորով փոխելու անհրաժեշտության մասին, քանի որ այն, ինչ իսկապես նոր է, ինչը փոխարինում է հին աշխարհին, նոր է բոլոր առումներով և երբեք նման հին.

Դժվարությունն ավելի է խորացնում այն ​​փաստը, որ քաղաքական կամ սոցիալական անձհարկադրված է ընդունել հենց իրադարձությունների ընթացքը, հաճախ՝ փաստից հետո, մինչդեռ նոր աշխարհայացքի, կամ նոր համոզմունքի և նոր ապրելակերպի ընդունումը կամ չընդունումը, թվում է, կախված է անձնապես յուրաքանչյուր մարդուց: Իրականում մարդն ունի միայն երկու տարբերակ՝ կա՛մ խելամտորեն գնալ էվոլյուցիայի ընթացքին, կա՛մ սպասել, մինչև զարգացող կյանքը նրան ծովից դուրս նետի որպես անհարկի բալաստ:

«Երբ Բարձրագույն միտքը և Բարձրագույն ուժերը մղում և մղում են կյանքի նոր փուլի, էվոլյուցիայի նոր փուլի, ապա ոչ. մարդկային ուժնրանք չեն կարող կանգնեցնել այս շարժումը։ Նոր կյանքի հոսքի դեմ պայքարն ակնհայտ անհեթեթություն է, որը ոչինչ չի խոստանում, բացի անփառունակ մահից, քանի որ երբ ուժի մեջ է մտնում և սկսում է գործել գոյատևած էներգիաները նորերով փոխարինելու օրենքը, ապա այն ամենն, ինչ չի առաջանում, ենթակա է կործանման»: Ա. Կլիզովսկի «Նոր դարաշրջանի աշխարհայացքի հիմունքները»):

Ցանկացած նոր շինարարություն սկսվում է հնի ոչնչացմամբ, այլ կերպ լինել չի կարող։ Հենց այս պահն է ամենադժվարը մարդկանց համար՝ հոգեբանական տեսանկյունից։ Նրանք չգիտեն, որ եկել է ժամանակը, որ մարդկությունը բարձրանա գիտելիքի ամենաբարձր մակարդակը, չգիտեն ո՛չ Շինարարի մասին, ո՛չ էլ, թե ինչպես է նոր կյանքի կառուցողը նախատեսում իրականացնել իր բարեփոխումները։ Նրանք տեսնում են կործանում, և առաջին լուծումը, որ գալիս է մեծամասնության մտքին, բողոքն ու ընդդիմությունն է: Իրականում նրանք դեմ են էվոլյուցիային՝ դատապարտելով իրենց ճակատագրի բոլոր հարվածներին ու շրջադարձներին, որոնք գալիս են հակադիր տիեզերական օրենքներով:

Տգիտությունը մարդու գլխավոր թշնամին է և նրա տառապանքների մեծ մասի աղբյուրը։ Ցավոք, մարդիկ ծույլ են և չեն սիրում սովորել։ Շատ մարդիկ իրենց ողջ կյանքն ապրում են իրենց ձեռք բերած գիտելիքներով մանկություն, կրտսեր դպրոցում։

Գալիք դարաշրջանում անհրաժեշտ է այնպիսի գիտելիք, որը պետք է լուսավորի մեր գոյության այն ոլորտը, որի մասին մարդկանց մեծամասնությունը շատ անորոշ կամ շատ ապակողմնորոշիչ պատկերացումներ ունի, որոնցում շատերը հետաքրքրված են ժամանցով կամ զվարճանքով, իսկ մյուսները՝ խաբեության և շահույթ ստանալու նպատակով: .

Գալիք դարաշրջանը պահանջում է ինչպես տեսանելի, այնպես էլ անտեսանելի աշխարհի տիեզերական օրենքների իմացություն: Դա պահանջում է անտեսանելի աշխարհի ճանաչում: Բայց անտեսանելի աշխարհի ճանաչումը, որն իր անտեսանելիության շնորհիվ մինչ այժմ ճանաչվել է գոյություն չունեցող, պետք է արմատապես փոխի գոյություն ունեցող նյութապաշտական ​​աշխարհայացքի բոլոր հիմքերը, գոյություն ունեցող բոլոր հասկացություններն ու համոզմունքները։

Իրավիճակը չի կարող հավերժ շարունակվելարարչագործության պսակը՝ մարդը, ապրում է՝ չիմանալով իր գոյության նպատակն ու իմաստը։ Նա պետք է վերջապես ճանաչի Գոյության հիմքերը, պետք է ճանաչի բարձրագույն հոգեւոր աշխարհի օրենքները, տիեզերական օրենքները։

Օրենքների իմացությունը բոլոր մարդկային կազմակերպություններում և խմբերում կյանքի համար անհրաժեշտ պայման է։ Տարբեր պետությունների օրենսդրական օրենսգրքերի մեծ մասը սկսվում է բանաձևով. «Ոչ ոք չի կարող արդարանալ օրենքի անտեղյակությամբ: Օրենքը անտեղյակությունից դրդված խախտելը մարդուն չի ազատում պատժից»:

Մինչդեռ մարդկանց մեծամասնությունը Տիեզերքում ապրում է տիեզերական օրենքների կատարյալ անտեղյակության մեջ՝ ոտնահարելով դրանք կյանքի ամեն քայլափոխի, ամեն քայլի, ամեն քայլի ու մտքի հետ և զարմանում է, որ իրենց կյանքը լի է շրջադարձերով ու ցնցումներով։

Մարդկության դիտելի պատմության ընթացքում կարելի է հետևել մարդկանց ցանկությունին՝ իրենց գիտակցության մեջ կառուցել տիեզերքի բավականին ներդաշնակ համակարգ, որոշել իրենց տեղը դրանում և հետագայում ապրել՝ կենտրոնանալով այդ գաղափարների վրա: Այդ նպատակով ստեղծվել են բազմաթիվ տարբեր կրոններ և ուսմունքներ: Այս բոլոր կրոններն ու ուսմունքները շատ ընդհանրություններ ունեն: Օրինակ, նրանք բոլորը պնդում են, որ մարդն ունի հոգի, որը չի մեռնում, բայց մահից հետո համառում է ֆիզիկական մարմինև որոշ ժամանակ անց նորից մարմնավորվում է Երկրի վրա: Մինչդեռ պատմաբանները վաղուց նկատել են, որ այս բոլոր կրոններն ու ուսմունքները Երկրի վրա առաջացել են գրեթե միաժամանակ (պատմական չափանիշներով) Երկրի տարբեր մասերում՝ Եվրոպայում, Հնդկաստանում, Չինաստանում, երբ աշխարհի այս մասերի միջև հաղորդակցություն չկար: Եզրակացությունն ինքնին հուշում է, որ այս բոլոր կրոններն ու ուսմունքները մարդկանց տրվել են ինչ-որ մեկի կողմից:

Կան մի քանի փաստեր, որոնք հնարավոր չէ հերքել։ Օրինակ, աստղագուշակության հայտնի գիտությունը գոյություն ունի հարյուրավոր տարիներ: Աստղագուշակները վաղուց են հաշվարկում այնպիսի մոլորակների շարժումները, ինչպիսիք են Ուրանը, Նեպտունը, Պլուտոնը, սակայն. ժամանակակից գիտՈւրանը և Նեպտունը հայտնաբերել են միայն 19-րդ դարում, և նույնիսկ այն ժամանակ աստղագուշակության հաշվարկված տվյալների հիման վրա, իսկ Պլուտոնը հայտնաբերվել է 1930 թվականին: Աստղագուշակները որտեղի՞ց են ստանում այս տիեզերական գիտելիքները: Բայց ժամանակակից գիտությունը չի կարող բացատրել աստղագուշակությունը: Բայց աստղագուշակների կանխատեսումները մարդկանց ճակատագրերի մասին իրականանում են: Եթե, իհարկե, սրանք իսկական աստղագուշակներ չեն։

Գիտնականները Աֆրիկայում հայտնաբերել են Դոգոն ցեղը, որը զարգացման շատ ցածր մակարդակի վրա է (ըստ մեր պատկերացումների), բայց վաղուց գիտեին, որ Սիրիուսը կրկնակի աստղ է, և հայտնի է այս կրկնակի աստղի ուղեծրային շրջանը։ Մինչդեռ ժամանակակից գիտությունը սա հաստատել է ընդամենը մի քանի տարի առաջ։

Լավ, ինչպե՞ս գնահատել Մայամիի քաղաքակրթության թողած ժառանգությունը, որն անհետացել է Քրիստոսի գալուստից 600 տարի առաջ։ Գիտնականները դեռ տարակուսում են իրենց մշակույթների առեղծվածների շուրջ և զարմացած են տիեզերքի մասին իրենց բարձր գիտելիքներով: Մայամի բնակիչները գիտեին մի բան, որը մենք դեռ չգիտենք: Իսկ ի՞նչ կասեք եգիպտական ​​բուրգերի մասին։

Յուրաքանչյուր ոք, ով հետաքրքրված է այս բաներով, սկսում է լավ հասկանալ, որ այս ամբողջ հարուստ գիտելիքները մարդկանց տվել են տիեզերքից եկած այլմոլորակայինները: Ի՞նչ, նախկինում տրվել են, իսկ հիմա՝ ոչ։ Դրանք տրված են, և գործնականում առանց մարդկանցից թաքցնելու: Բայց արդյո՞ք մարդիկ ցանկանում են ստանալ այս գիտելիքը, թե՞ նրանց ավելի շատ հետաքրքրում են օղու գները։ Իսկ գուցե մարդիկ կարծում են, որ Տիեզերքում տեղի ունեցող գործընթացներն իրենց վրա չեն ազդի։ Միգուցե անհրաժեշտ չէ իմանալ տիեզերքի օրենքները: Ի՞նչ է մարդը, որտեղից է նա եկել և ինչու է ապրում Երկրի վրա: Սա ժամանակակից մարդու աշխարհայացքն է։

Փիլիսոփայություն (գր. «philo» - սեր և «sophia» - իմաստություն) - աշխարհայացքի տեսական ձև; աշխարհի ընդհանուր, համընդհանուր բնութագրերի և մարդու կողմից դրա զարգացման ձևերի ուսմունքը:

Աշխարհայացք – ընդհանրացված տեսակետների համակարգ, այսինքն. գիտելիքներ և գաղափարներ, գնահատականներ և իդեալներ, նորմեր և սկզբունքներ, որոնք որոշում են մարդու վերաբերմունքը շրջակա բնական և բնական միջավայրի նկատմամբ. սոցիալական իրականությունև ինքն իրեն և դրանով իսկ որոշելով իր վարքագիծն ու գործունեությունը նրա մեջ: Ի շատ ընդհանուր տեսարանՍա մարդու հոգևոր և գործնական ինքնորոշումը աշխարհում.

Աշխարհայացքի հիմնական բնութագրերը.

Սոցիալական բնույթ(կարող է ձևավորվել և գործել միայն հասարակության մեջ);

Պատմական բնույթ (փոփոխություններ՝ կապված փոփոխվող պատմական հանգամանքների հետ);

Համակարգվածություն (տարրերի փոխկապակցում և դասավորություն):

Աշխարհայացքի կառուցվածքը շատ բարդ է և ներառում է մի շարք բլոկներ (ըստ իրականության որոշակի տարածքի նկատմամբ գաղափարական վերաբերմունքի ուղղության) և մակարդակների (գաղափարական վերաբերմունքի գերակշռող ձևին համապատասխան):

Հիմնական գաղափարական բլոկներ.

- բնագետ(ձևավորում և արտահայտում է վերաբերմունք բնության նկատմամբ);

- սոցիոլոգիական(ձևավորում և արտահայտում է վերաբերմունք հասարակության և նրա պատմության նկատմամբ);

- մարդասիրական(ձևավորում և արտահայտում է մարդու վերաբերմունքն իր նկատմամբ՝ ինքնաճանաչում և ինքնագնահատական);

- փիլիսոփայական(ինտեգրում է նախկինում անվանված բլոկները ամբողջականության մեջ՝ աշխարհայացքը դարձնելով համակարգային):

Հիմնական գաղափարական մակարդակները.

Ե զգացմունքային-ռացիոնալ(աշխարհայացքը) ձևավորվում է առաջին հերթին անհատական ​​կենսափորձի և այսպես կոչված «պայմանական կարծիքների» հիման վրա՝ արտահայտված առօրյա գիտելիքների և հուզական-փոխաբերական գաղափարների ու գնահատականների տեսքով.

- հայեցակարգային և տեսական(աշխարհայացք) ձևավորվում է հիմնականում կրթության և ինքնակրթության գործընթացում սոցիալ-պատմական փորձի և գիտական ​​գիտելիքների յուրացումով, որոնք արտահայտվում են տեսականորեն կառուցված աշխարհայացքային հասկացությունների և իդեալների տեսքով.

- հոգեւոր-գործնական(համոզմունք) ձևավորվում է նախորդների հիման վրա՝ նրանց մեջ բացահայտելով գաղափարներ և գիտելիքներ, որոնք ունեն բարձր անձնական նշանակություն անձի ինքնորոշման և դրանց իրականացման կյանքի ռազմավարությունների ու մարտավարության մշակման առումով՝ արտահայտված սկզբունքների տեսքով։ և նորմեր, որոնք որոշում են նրա նպատակները, վարքը և գործունեությունը:

Աշխարհայացքի ձևավորման հիմնական գործոնները.

- արտաքին գործոններա) պատմական դարաշրջան; բ) հասարակության որոշակի սոցիալ-տնտեսական համակարգ. գ) մշակութային առանձնահատկությունները (կրոնական կամ աթեիստական, ազգային-էթնիկական առանձնահատկություններ և այլն). դ) հասարակության սոցիալ-դասակարգային կառուցվածքը և նրանում անձի զբաղեցրած տեղը. ե) անձի սոցիալական միկրոմիջավայրը (ընտանեկան և անմիջական միջավայր՝ ընկերներ, կրթական և աշխատանքային խմբեր, առօրյա միջավայր և այլն).

- ներքին գործոններա) ինքնակրթություն; բ) ինքնակրթություն. գ) ինքնաիրացում գործնական գործունեության մեջ.

Այս գործոնները պայմանավորում են աշխարհայացքների որոշակի սոցիալական և պատմական տիպերի ձևավորումը, որը կարելի է սահմանել որպես մարդկանց անհատական ​​աշխարհայացքում ընդհանուր (տիպիկ) աշխարհայացքային բնութագրերի դրսևորում և արտահայտում։ TO սոցիալական տեսակներըաշխարհայացքները ներառում են սոցիալական դասակարգային, սոցիալ-մշակութային, մասնագիտական ​​և այլն: աշխարհայացքի պատմական տեսակներըԸնդունված է անդրադառնալ աշխարհայացքի բնորոշ բնութագրերի համակարգերին, որոնք բնորոշ են մարդկանց լայն զանգվածներին՝ անկախ նրանց սոցիալական պատկանելությունից։ Սա առաջին հերթին դիցաբանական, կրոնականԵվ փիլիսոփայականտեսակները.

Դիցաբանական(գր. «առասպել» - լեգենդ, լեգենդ) – մարդկանց աշխարհայացքային կողմնորոշման ամենահին տեսակը։ Այն տարածված էր պարզունակ հասարակության պայմաններում գիտական ​​գիտելիքների նույնիսկ տարրերի գրեթե լիակատար բացակայությամբ, ցեղային համայնքի կյանքում ավանդույթների բացարձակ գերակայությամբ և, դրա հետ կապված, մարդու լիակատար կախվածությամբ բնությունից և այլ անդամներից։ ցեղային համայնքի։ Առասպելի հիմնական գործառույթը տոհմային ավանդական կենսակերպի պահպանումն ու պահպանումն է, որն ապահովում է գոյատևումն այս ծանր պայմաններում։ Առասպելում իրականության ֆանտաստիկ և իրատեսական ընկալումները դեռևս անբաժանելի են (սինկրետացված): Բնութագրերընրան են.

ա) բնության մարդասիրություն.

բ) բազմաթիվ աստվածների առկայությունը (բազմաստվածություն), որոնք ապրում են, այսպես ասած, մարդկանց մեջ, փոխազդում են նրանց հետ և «պատասխանատու» են բնական որոշ տարրերի, այնուհետև մարդկային գործունեության ոլորտների համար.

գ) գործնական կենտրոնացում կոնկրետ կյանքի խնդիրների լուծման վրա.

դ) դիցաբանական առարկաների փոխաբերական հստակություն.

ե) վերացական տրամաբանական մտածողության գրեթե լիակատար բացակայություն.

Առասպելաբանական աշխարհայացքի տարրալուծումը կապված արդյունաբերական գործունեության զարգացման, գիտական ​​գիտելիքների տարրերի առաջացման և աճի հետ և հասարակության մեջ սոցիալ-դասակարգային շերտավորումը հանգեցրեց աշխարհայացքի կրոնական և փիլիսոփայական տեսակների աստիճանական տարանջատմանը:

Աշխարհայացքի կրոնական տեսակառաջանում և զարգանում է առասպելում պարունակվող էմոցիոնալ լիցքավորված պարզունակ համոզմունքների մեկուսացման հիման վրա։ Այն հիմնված է մարդկանց ռացիոնալ (տրամաբանորեն) անբացատրելի համոզմունքի վրա գերբնական ուժերի առկայության, առավել հաճախ մեկ և ամենակարող Արարչի (Աստծո) նկատմամբ, ով որոշում է աշխարհի և նրանում գտնվող մարդու ճակատագիրը:

Կրոնական աշխարհայացքի բնորոշ գծերն են նաև.

ա) աշխարհի երկատումը դեպի այս աշխարհ, որտեղ մարդը գոյություն ունի կյանքի ընթացքում, և մյուս աշխարհ, որտեղ նրա հոգին բնակվում է մինչև մարմնի ծնունդը և նրա մահից հետո.

բ) Աստծո դատաստանի ճանաչումը, որը որոշում է հոգու գտնվելու վայրը (դրախտ կամ դժոխք)՝ ելնելով մարդու երկրային կյանքի մեղսակից կամ անմեղությունից. գ) որոշակի ծեսի ճանաչում, որն ապահովում է Աստծո հետ անուղղակի շփումը (պաշտամունք):

Համաշխարհային հիմնական կրոններն են բուդդիզմ, ՔրիստոնեությունԵվ իսլամ, ամենատարածված ազգային կրոններն են սինտոիզմ, ՀինդուիզմԵվ հուդայականություն. Ամենակարևոր գործառույթներըկրոնները որպես աշխարհայացքներ են.

ա) փոխհատուցող-մխիթարական (մարդկանց հույսը Աստծո պաշտպանության և դժբախտության ժամանակ օգնության, ինչպես նաև կյանքի ընթացքում անիրագործելի ցանկությունների և իդեալների մարմնավորման նկատմամբ).

բ) համախմբում (մարդկանց համախմբում որոշակի գաղափարների շուրջ).

գ) բարոյական և կրթական (հասարակության մեջ բարոյական իդեալների և վարքագծի սկզբունքների մշակում).

դ) մշակութային (որոշակի մշակույթի ձևավորում և տարածում).

Աշխարհայացքի փիլիսոփայական տեսակը բնութագրվում է նրանով, որ այն.

ա) ռացիոնալ (հիմնված գիտելիքի վրա և հիմնված տրամաբանական մտածողություն); բ) ռեֆլեքսիվ (մտքի շրջադարձ կա դեպի ներս);

գ) համակարգային (ունի իր կառուցվածքի ներքին միասնությունը).

դ) հենվում է հստակ հայեցակարգային (կատեգորիայի) ապարատի վրա: Աշխարհայացքի փիլիսոփայական տիպի առաջացումը պատմականորեն համընկնում է փիլիսոփայական և տեսական մտքի ձևավորման հետ, և, հետևաբար, հասարակության մեջ դրանց գործառույթները, որոնք կքննարկվեն հաջորդ բաժնում, նույնպես մեծապես համընկնում են: