Ce este nevoie pentru a deveni preot? De ce ai devenit preot ortodox? Preotul Sviatoslav Şevcenko, dl.

Cine poate fi preot? Cum a luat naștere instituția preoției? În ce măsură realitățile vieții parohiale moderne influențează sistemul de învățământ din seminar? La aceste întrebări și la alte întrebări răspund Vladyka Anthony, mitropolitul de Boryspil și Brovary, șeful afacerilor ucrainenei. biserică ortodoxă.

Cine este mediatorul?

- Vlădica, de ce există preoția? De ce sunt necesari mediatori în comunicarea dintre om și Dumnezeu?

Ideea că un preot este un intermediar în comunicarea dintre Dumnezeu și om este fundamental greșită. Pe cine numim mediator în viața obișnuită? Cel care este la mijloc. Un intermediar este cineva prin care se transmite ceva. Dacă două persoane comunică printr-un intermediar, atunci nu există niciun contact personal între ei. Iar dacă considerăm preotul drept „mijlocitor”, aceasta va însemna că nu comunicăm personal cu Dumnezeu. Dar Noul Testament impregnat de sentimentul opus, uneori pur și simplu de neînțeles apropierea Domnului față de oameni. Aceasta este o carte despre cea mai strânsă comuniune dintre Dumnezeu și om, o carte despre Dumnezeu-bărbăție!

Ce este atunci preoția?

Să deschidem Noul Testament. Vedem că Domnul Isus Hristos a ales doar 12 apostoli pentru a îndeplini o misiune specială (tradus din greacă - „mesageri”). Ei duc mesajul întregii omeniri că lumea este mântuită în Hristos, ei propovăduiesc Împărăția lui Dumnezeu, care a venit cu putere. Mai întâi au răspândit credința și apoi au întărit-o printre creștinii nou convertiți. Fără această misiune, creștinismul ar fi pur și simplu imposibil. În Epistola către Romani, apostolul Pavel scrie: cum să chemați pe Acela în care nu au crezut? cum să creadă în Cel despre Care nu au auzit? cum să auzi fără predicator? Și cum pot predica dacă nu sunt trimiși? (Romani 10:14-15). Aceste cuvinte vorbesc doar despre nașterea Bisericii: Domnul îi trimite pe apostoli, ei propovăduiesc lumii întregi și, ca urmare, oamenii Îl acceptă pe Hristos ca Mântuitor al lor. Astfel, încă de la începutul creștinismului, Domnul Iisus Hristos a înființat o instituție specială printre urmașii Săi – instituția apostolilor.

Cum a luat naștere instituția preoției?

Noul Testament consemnează clar momentele în care apostolii încep să numească episcopi și preoți să conducă congregațiile. Astfel, Cartea Faptele Apostolilor spune că apostolii Pavel și Barnaba au rânduit prezbiteri în fiecare biserică (Faptele Apostolilor 14:23). Câteva capitole mai devreme vorbește despre alegerea a șapte diaconi pentru a menține ordinea și dreptatea în distribuirea zilnică a nevoilor (vezi: Fapte 6:1-6). Aceste grade preoțești există până astăzi. Sarcina episcopului și preotului, așa cum vedem clar în Scriptură, este să conducă comunitățile, să învețe creștinii adevărurile credinței și să-i ajute să meargă pe calea desăvârșirii spirituale. De obicei, un preot este numit cioban. Aceasta înseamnă că el și turma pe care o conduce merg în aceeași direcție. Prin urmare, el are o responsabilitate specială pentru comunitate.

Când facem cunoștință cu ierarhia bisericească, devine evident că în complexitatea ei nu este inferioară „tabelului gradelor” din armată. Cum se poate descurca cei neinițiați cu asta?

De fapt, după cum am spus, există doar trei grade de preoție: diacon, preot și episcop. Un diacon (tradus din greacă - „slujitor”) ajută doar la îndeplinirea slujbelor divine, dar nu are dreptul de a săvârși sacramentele pe cont propriu. Dacă este în grad monahal, se numește ierodiacon, iar cel care a luat tonsura în schemă este numit schieerodiacon. Diaconul superior în clerul căsătorit este numit protodiacon (primul diacon), iar în monahism - arhidiacon (diaconul superior).

Al doilea grad de preoție este presbiter (tradus din greacă - „bătrân”). El mai este numit și preot, sau preot. El poate săvârși toate sacramentele, cu excepția hirotoniei. Un preot care este monahal este numit ieromonah, iar cel care a acceptat schema este numit ieromonah. Bătrânii clerului alb sunt numiți protopopi și protopresbiteri (primi preoți). Bătrânii călugărilor-preoți sunt numiți stareți și arhimandriți. Stareții și arhimandriții conduc de obicei mănăstirile.

Al treilea grad (cel mai înalt) al preoției este episcopul (tradus din greacă - „supraveghetor”). El are dreptul de a săvârși toate cele șapte sacramente. Episcopii sunt numiți și episcopi sau ierarhi. Ei conduc mari districte bisericești (eparhii). O eparhie poate include de la câteva zeci până la câteva sute de biserici. Episcopii pot gestiona, de asemenea, asociații de eparhii, care sunt de obicei denumite districte metropolitane. În consecință, un astfel de episcop este numit mitropolit. Un episcop care conduce o Biserică Locală poate avea titlul de arhiepiscop, mitropolit sau patriarh.

„După acceptarea demnității, este interzisă căsătoria”

Mulți oameni cred că un absolvent de seminar devine automat preot. Cum se săvârșește sacramentul preoției?

Hirotonirea la toate cele trei grade ale preoției se face numai în timpul Sfintei Liturghii. Preotul și diaconul sunt hirotoniți de episcop. Un episcop poate fi hirotonit de cel puțin doi episcopi. Un singur episcop nu poate hirotoni pe altul - acest lucru este interzis de regulile canonice.

- Care este motivul acestei interdicții?

În primul rând, cu natura catolică a Bisericii. Preotul și diaconul își primesc puterile de la episcop. Atunci când hirotonește un diacon sau un preot, episcopul îi deleagă unele dintre puterile sale în sfera cultului și săvârșirii sacramentelor. Diaconul și preotul sunt supuși autorității episcopului în a cărui eparhie slujesc. Dar canoanele stabilesc relații destul de diferite între episcopi. Episcopii sunt egali. Cea mai înaltă autoritate în Biserică este Sinodul Episcopilor, care este moștenitorul Sinodului Apostolic. Prin urmare, alegerea și hirotonirea unui nou episcop ar trebui să fie efectuate numai de Consiliul Episcopilor. În practica Bisericii Ortodoxe Ucrainene, alegerea unui nou episcop se realizează de către Sfântul Sinod. Hirotonirea noilor episcopi are loc într-o atmosferă solemnă, la Liturghie.

Cum are loc Misterul? Care este principalul lucru în ea?

Momentul principal al Sacramentului este punerea mâinilor, în timpul căreia rugăciune specială. Când se hirotonesc un diacon și un presbiter, episcopul în a cărui eparhie va sluji își pune mâna. Când un episcop este hirotonit, cartea deschisă a Evangheliei este pusă pe capul lui și toți episcopii care sunt prezenți la slujbă își pun mâinile asupra lui.

- Și cine poate fi hirotonit în preoție? Care sunt cerințele unui viitor preot?

În Biserica Ortodoxă pot fi admiși în preoție doar bărbații care mărturisesc credința ortodoxă și au experiență în viața bisericească. Gradele preoției pot fi trecute numai succesiv. Nu se poate hirotonit imediat la presbiter, după ce a trecut gradul de diacon. Și, în consecință, nu poți deveni episcop dacă nu ai fost preot înainte. Atât candidații căsătoriți, cât și cei celibari pot fi hirotonați diaconi sau preoți. Cu toate acestea, ei trebuie să se căsătorească înainte de hirotonire.

După acceptarea demnității, este interzisă căsătoria. Dar candidații la episcopi nu pot fi hirotoniți decât din rândul monahilor. Există și o limită de vârstă. De obicei, preoții sunt hirotoniți nu mai devreme de 25 de ani, iar episcopii nu mai devreme de 30 de ani.

Este foarte important ca un candidat la preoție să aibă rădăcini în tradiția vieții bisericești. Regulile canonice nu permit hirotonirea noilor convertiți. La urma urmei, un preot trebuie să-și ajute enoriașii să intre în plinătatea vieții bisericești. Este puțin probabil ca o astfel de sarcină să poată fi îndeplinită de cineva care el însuși nu a stăpânit încă pe deplin tradiția bisericească. De asemenea, trebuie să aveți cunoștințele necesare și calități morale înalte.

Fii model

Societatea seculară face preoți mari pretenții și în domeniul moralității. De ce comportamentul lor dezamăgește uneori oamenii?

Este deplorabil să auzim de un astfel de comportament nedemn. Noi traim in societate informaţională. Și astfel răutatea preotului poate deveni publică aproape instantaneu. Dar cel mai trist este că în astfel de cazuri o pată de rușine cade nu numai asupra celui mai neglijent pastor, ci asupra întregii Biserici. Acesta este modelul constiinta publica. Neajunsurile unui preot sunt transferate automat în întreaga Biserică.

Fiecare preot trebuie să-și amintească ce responsabilitate îi este încredințată. La urma urmei, i se dă o cruce, pe reversul care sunt scrise cuvinte importante: fii un exemplu pentru credincioși în cuvânt, în purtare, în dragoste, în duh, în credință, în curăție (1 Tim. 4:12). În aceste cuvinte se exprimă principala cerere morală adresată preotului. Ar trebui să fie, în primul rând, un model pentru enoriașii săi. Acele cerințe morale care sunt prescrise tuturor creștinilor în Noul Testament, preotul trebuie să le respecte cu o grijă deosebită, astfel încât să se poată vedea întotdeauna în el un model. Hristos, în Predica de pe Munte, îi numește pe ucenicii Săi lumina lumii: deci să lumineze lumina voastră înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din Ceruri (Matei 5:16). Fiecare creștin ar trebui să strălucească în lume cu viața sa virtuoasă. Dar pentru pastorul Bisericii, această cerință este de două ori relevantă.

În același timp, trebuie să înțelegem că diaconul, preotul și episcopul sunt și oameni care se luptă cu păcatul. Nu este întotdeauna posibil să câștigi în această luptă. Iar dacă dăm peste comportamentul nedemn al unui preot, în primul rând, nu trebuie să-l condamnăm. Este mai bine să te rogi lui Dumnezeu pentru această persoană, pentru ca Domnul să-i dea puterea să se îndrepte și să-și îndeplinească cu vrednicie slujirea.

- Există activități care nu sunt recomandate sau interzise preoților?

Canoanele interzic acele activități care sunt incompatibile cu serviciul înalt. Un preot nu se poate deda la beție și nu poate participa la ea jocuri de noroc. Nu are voie să organizeze un festin cu alcool și să viziteze locuri unde se bea alcool. În rezoluțiile vechilor Consilii bisericești, există și interdicții pentru preoți de a participa la festivitățile asociate cu riturile păgâne, îmbrăcând bărbații în Îmbrăcăminte pentru femei folosind măști. În Bizanț, unui preot îi era interzis să viziteze hipodromul sau să participe la alte distracții publice similare. De asemenea, este interzisă vizitarea băilor publice, deoarece bărbații și femeile s-au spălat împreună în ele încă din timpurile păgâne. Pot exista restricții privind participarea la nuntă: dacă există jocuri obscene, ar trebui să plecați de acolo. De asemenea, este strict interzis ca un preot să ridice mâna împotriva unei persoane, chiar și a uneia delincvente. Orice activități legate de vărsarea de sânge (nu numai a unei persoane, ci și a unui animal) nu sunt permise. Acest lucru este valabil nu numai pentru vânătoare, ci și pentru practica medicală, în special pentru chirurgie. La urma urmei, în cazul unui rezultat fatal (în timpul unei operații), chirurgul poate fi acuzat de omor involuntar, iar acest lucru implică defroking. Alte ocupații (profesiuni) sunt și ele incompatibile cu preoția: exercitarea funcțiilor publice și de stat, fiind pe serviciu militar, camătă și comerț (în special vin). Cu privire la aspect, atunci nu poți purta haine inteligente și magnifice: ar trebui să fie modest și decent. Scopul principal al unor astfel de cerințe este de a proteja preotul de tot ceea ce poate servi drept ispită pentru alții.

Fii responsabil pentru mai mult decât pentru tine

- Prezența unui învățământ de seminar este o condiție prealabilă pentru preluarea demnității?

De la un candidat la gradul de preot, și mai ales un episcop, se cere atât prezența cunoștințelor temeinice, cât și capacitatea de a transfera aceste cunoștințe altora. Chiar și apostolul Pavel a scris că episcopul ar trebui să fie puternic și să instruiască în doctrină sănătoasă și să-i mustre pe cei care se împotrivesc (Tit. 1:9). Prin urmare, Biserica are un sistem special de pregătire a candidaților pentru preoție. Înainte de revoluție, pentru hirotonire era necesară finalizarea cu succes a unui curs de studii la un seminar teologic și era considerat obligatoriu ca un episcop să absolve o academie teologică. Deși au existat cazuri când s-au atins grade ierarhice înalte chiar și fără educație spirituală. Un exemplu viu este scriitorul spiritual al secolului al XIX-lea. Sfântul Ignatie (Bryanchaninov), ale cărui scrieri sunt incluse în fondul de aur al literaturii ascetice ortodoxe.

După revoluție, sistemul de educație spirituală a fost distrus. În condiții de persecuție severă a Bisericii, era pur și simplu imposibil să primești o educație spirituală. Prin urmare, chiar și cei care nu aveau educație aveau voie să fie hirotoniti. Dar astăzi avem un număr suficient de instituții de învățământ pentru formarea pastorilor. Prin urmare, hirotonirea candidaților care nu au făcut studiile în seminar este permisă doar ca excepție.
Cei care studiază la catedra cu normă întreagă a seminariilor teologice pot deveni diaconi începând din anul III. Și de obicei le permitem celor care studiază în ultimul (al patrulea) an de seminar să accepte preoția.

De multe ori trebuie să-ți hirotonești studenții. Esti interesat soarta viitoare foști elevi?

Absolvenții noștri, de regulă, se întorc să slujească în acele eparhii de unde au fost trimiși să studieze. Încercăm să-i sprijinim în slujirea lor pastorală. Cu toate acestea, cu greu se poate urmări soarta tuturor absolvenților... În acest sens, aș dori să vă reamintesc că și înainte de revoluție, când Academia Teologică din Kiev se pregătea să sărbătorească a 300-a aniversare (în 1915), profesorul Protopopul Fiodor Titov a decis să colecteze informații despre toți absolvenții absolvenți ai academiei în perioada secolelor XIX - începutul XX. A lucrat câțiva ani, a adunat mult material, dar nu a putut rezolva o problemă atât de mare. Acum ne ocupăm și de publicarea materialelor culese de părintele Fiodor. Lucrând la ele, vedem cât de neașteptat a luat contur uneori soarta absolvenților noștri...

- În ce măsură realităţile vieţii parohiale moderne influenţează sistemul de învăţământ din seminar?

Desigur, în școala teologică trebuie să obțineți o pregătire cuprinzătoare: teoretică, practică și umanitară generală. Prin urmare, este foarte dificil să se creeze un curriculum echilibrat. Actualizăm în mod regulat programe de învățare bazată tocmai pe nevoile contemporane ale Bisericii. Pentru noi, feedback-ul absolvenților și comunicarea constantă cu episcopii conducători, care sunt bine conștienți de nevoile eparhiilor lor, sunt extrem de importante.

- Câți preoți slujesc în Biserica Ortodoxă Ucraineană?

Peste 11 mii. Ei slujesc în parohii, al căror număr depășește 12 mii. Situația este diferită în diferite regiuni. În unele eparhii practic nu există locuri vacante de preot, în timp ce în altele există un deficit de cler. După cum arată statisticile, creșterea cantitativă a clerului Bisericii (care a început chiar și după căderea statului sovietic ateu) continuă și astăzi: se creează noi comunități, se construiesc noi biserici și mănăstiri.

La ce ar trebui să se gândească o persoană care s-a gândit prima dată la preoție? Ce motiv ar trebui să fie prezent într-o astfel de dorință?

Dorința de a deveni preot trebuie să fie legată în mod necesar de hotărârea de a se da totul în slujba lui Dumnezeu și a oamenilor. Dorința pentru preoție este o dorință de abnegație, nu de putere, creșterea carierei sau îmbogățirea materială. A accepta preoția înseamnă a accepta o povară voluntară. La urma urmei, pe Judecata de Apoi preotul va fi responsabil nu numai pentru sine, ci și pentru acei oameni pe care Domnul i-a încredințat. Înainte de a deveni preot, cineva trebuie să-și testeze inima...

Înregistrat de protopopul Vladislav Sofiychuk

În Ioan 15:16, Isus spune că nu oamenii Îl aleg pe El, ci El îi alege pe slujitori să aducă rod.

A deveni preot este o alegere de viață care se face după chemarea lui Dumnezeu și o renunțare voluntară la bucuriile pământești. Ei pot fi un om care are o educație teologică și este hirotonit la preoție.

Ce înseamnă a sluji lui Dumnezeu?

Un preot nu este o profesie sau un job care durează 8 ore și apoi duc o viață personală. A sluji lui Dumnezeu este dedicarea completă a sinelui oamenilor ca un slujitor credincios al lui Dumnezeu, gata la momentul potrivit pentru a deveni asistent, mijlocitor, mentor spiritual, păstor.

Citiți despre preoție:

Fiecare om își poate dedica viața slujirii bisericii

Poate că cineva visează să devină preot din cauza bogăției, așa că abundența vine cu timpul și nu orice parohie poate oferi o întreținere demnă unui preot.

Tații în viața de zi cu zi trebuie să facă aceleași lucruri ca oamenii obișnuiți, în timp ce au circumstanțe de forță majoră constantă:

• cineva a murit și trebuie îngropat;
• altul cheamă să se roage la patul unei persoane grav bolnave;
• a treia trebuie să fie unită.

Nimănui nu-i pasă de cum stau lucrurile acasă în familia unui duhovnic în acest moment.

Cel mai important, preoția este o mare responsabilitate în fața lui Dumnezeu, Care încredințează păstorul unei anumite persoane, atunci i se va cere lui, lui și urmașilor săi.

Cine poate deveni preot

Dorința de a deveni preot se naște într-o inimă plină de cunoașterea lui Dumnezeu și de misiune pe pământ, ca creștin.

O înțelegere adevărată a profunzimii dăruirii lui Dumnezeu și oamenilor este caracteristică oamenilor care au anumite calități morale:

• credință puternică;
• capacitatea de a-L auzi pe Dumnezeu;
• curaj;
• răbdare;
• dragoste pentru oameni și dorință de a-i sluji.

O înțelegere profundă a slujirii preoțești este disponibilă pentru creștinii care merg în biserică; aceștia sunt dispuși să renunțe la multe bucurii, chiar pământești, pentru a accepta pe deplin fericirea comuniunii cu Dumnezeu.

Viitorul preot trebuie să cultive înalte calități morale încă din tinerețe

În primul rând, cei care vor să devină preot trebuie să înțeleagă că viața de slujitor al lui Dumnezeu este dedicată oamenilor, nu există restricții orare, dar există reguli și rutine stricte. În slujirea pastorală nu există vacanță după bunul plac sau pe cheltuiala proprie, nu se poate părăsi această funcție după bunul plac sau schimba locul de muncă.

Un preot este o persoană aservită, asupra căreia sunt slujitori superiori, ascultarea este neîndoielnică. Aceasta se numește smerenie, care pentru Dumnezeu este jertfa cea mai înaltă.. Puțini creștini pot deveni preoți, nu din lipsă de unii cunoștințe vaste ci din lipsa maturităţii creştine şi a capacităţii de a accepta responsabilitatea.

Înainte de a fi educați ca teolog, oamenii trebuie să se dovedească în slujire, trebuie să fie o nevoie și o plăcere, o prioritate în viață. Este imposibil să ne imaginăm în rolul unui duhovnic o persoană care nu face parte din biserică, care nu trăiește în interesul bisericii, care nu respectă regulile de post și rugăciune. O persoană care are calități morale scăzute, care nu știe să-și îmblânzească gândurile păcătoase, nu poate deveni preot.

Important! Un duhovnic poate deveni creștin care a învățat toate canoanele bisericii prin pregătire într-un seminar.

Cum să obțineți o educație de seminar

O educație teologică deschide ușa spre a deveni preot.

Cerințe de bază pentru toată lumea:

• vârsta - 18-35 ani;
• stare civilă - necăsătorit sau căsătorit o dată;
• învățământ secundar;
• sănătos mintal;
• recomandări de la un preot ortodox.

Educația la seminar

La admiterea la seminar, cei care doresc să devină cler trebuie să fie îndrumați în Biblie, Vechiul și Noul Testament, să cunoască Catehismul și istoria Bisericii, care se verifică în timpul examenului.

Înainte de admiterea la examen, ar trebui să fii testat pentru cunoștințele despre rugăciuni, cântări și posesia elementelor de bază ale vocii. O condiție prealabilă este capacitatea de a vorbi slavona bisericească și de a citi psalmi în ea.

O persoană care nu a reușit la interviu să-și expună clar intențiile, motivele, să-și dovedească sinceritatea și dorința de a-L sluji pe Domnul, iar oamenilor nu li se poate permite să susțină examene.

Pe o notă! August - momentul promovării examenelor, cei care au intrat încep antrenamentele de la 1 septembrie.

Solicitanții trebuie să fie pregătiți pentru un test riguros de credință și disciplină strictă. Vreau să vă avertizez imediat că cei mai credincioși și aleși de Dumnezeu ajung la sfârșit.

Cei care locuiesc în alte orașe din seminar li se oferă un cămin, în care există și reguli stricte, încălcarea acestora poate amenința cu expulzarea din seminar.

Toți seminariștii beneficiază de o bursă. La sfârșitul seminarului se susțin examenele finale, are loc spovedania, iar după aceea cei mai vrednici pot fi hirotoniți, devin preoți, dar aceasta nu este o garanție obligatorie după absolvirea unei instituții duhovnicești.

călugăr sau preot

Fiind în gradul de seminarist, viitorii duhovnici trebuie să se hotărască asupra unei sarcini importante care să-și lase amprenta în întreaga lor viață.

Absolvenții, înainte de a absolvi seminarul, trebuie să decidă ce cale aleg, monahism sau preoție, frăție albă sau neagră.

Când te hotărăști să fii o persoană căsătorită, să ai o familie, copii, există o singură cale - să devii preot, căsătorindu-te înainte de consacrare. În același timp, sunt propuse reguli stricte atât pentru viitorul soț, cât și pentru soția sa.

Un tată nu poate avea decât o singură soție

Viitoarea mamă înainte de căsătorie nu ar trebui să aibă legături de familie anterioare. Nu poate fi văduvă sau divorțată. Un tată nu poate avea decât o singură soție. Chiar dacă rămâne văduv, îi este interzis să se recăsătorească.

Alegând o fată pentru soția sa, viitorul preot trebuie să-i explice toate caracteristicile individuale ale rolului de mamă, iar aceasta este o interdicție a petrecerilor, anumite cerințe pentru îmbrăcăminte, comportament. De regulă, fetele creștine care se pregătesc să devină mame sunt crescute în familii creștine ortodoxe care sunt familiarizate cu canoanele bisericii.

Atenţie! Fără permisiunea rectorului instituției teologice, un seminarist nu se poate căsători.

Mireasa viitorului duhovnic trebuie să fie conștientă de întreaga responsabilitate a rangului ei, să fie gata:

• urmeaz-o pe soțul ei până în teritoriu;
• fii mereu la vedere;
• deveni un exemplu pentru alte femei creștine ca soție;
• acceptați că soțul va fi în permanență ocupat cu problemele bisericii și cu alți oameni.

O altă cale este monahismul, în care căsătoria este interzisă, tânărul renunță de bună voie la bucuria capului familiei, a paternității, încredințând viața în mâinile lui Dumnezeu.

Atributele preotului:

După absolvirea unei instituţii spirituale

După ce au primit repartizarea către parohie, absolvenții trebuie să treacă prin anumite trepte ale scării ierarhice.

Cei care au ales calea duhovnicului slujesc mai întâi ca diaconi, după care sunt hirotoniți preoți, nivelul cel mai înalt este episcopia, protopopul, rectorul.

Taina Sfințirii – hirotonirea implică Duhul Sfânt, care umple inima viitorului îndrumător al laicilor cu o dragoste deosebită față de ei și îl face pe preot purtător al harului lui Dumnezeu.

Sacramentul hirotoniei

Hirotonirea este săvârșită de episcop în altar în timpul Liturghiei.

Atenţie! Membrii frăției negre, călugării, pot deveni episcopi, mitropoliți și șefi de eparhii. Patriarhul este ales dintre frații monahali; această cale este închisă preoților.

Educaţia teologică este condiție prealabilă la primirea preoției, deși șeful parohiei își poate asuma responsabilitatea și săvârșească ceremonia de consacrare la preoție fără educație specială.

Această practică este inerentă în puține biserici, iar experiența arată că este dificil pentru un preot să se descurce fără o educație teologică.

De unde poți obține o educație spirituală

Pe lângă Rusia, educația spirituală poate fi obținută în Belarus. Minsk este capitala, care are nu doar o școală, un seminar, ci și o academie.

Universitatea de Stat din Belarus este una dintre puținele universități foste țări CIS, care a deschis Institutul de Teologie. Vitebsk, Slonim sunt gata să accepte pe cei care doresc să primească o educație teologică secundară într-o școală specială. Fetele pot deveni și eleve ale școlilor.

Șansa de a deveni preot la maturitate

Istoria Bisericii păstrează cazuri când oamenii care trăiesc în lume, ca și creștinii de rând, au descoperit în ei înșiși darul de a sluji oamenii. La început ei ajută, apoi încep să slujească în biserică, apoi decid să devină preot.

La instituţiile teologice se oferă învățământ la distanță, limita de vârstă în care crește la 55 de ani.

Pe o notă! Solicitanții care transportă deja slujirea bisericii având recomandările preotului și decanului, acte documentate certificate de episcop.

Fiecare problemă de hirotonire în preoție este luată în considerare individual.

Cum să devii preot

Cum devin ei preoți? Propaganda atee i-a înfățișat pe preoți ca pe niște oameni lacomi care profită cu prudență de concepțiile greșite ale altora. Timpul dominației ateismului a trecut, dar și astăzi puțini oameni sunt serios interesați de întrebarea: cum se întâmplă ca oamenii obișnuiți să înceapă brusc să slujească la tronul lui Dumnezeu, subordonându-și toată viața acestui lucru? Cum ajung acești oameni la credință și nu doar vin, ci umplu totul cu ea, devotându-se lui Dumnezeu? Am decis să vorbim despre asta. Și le-au pus preoților din Rusia, Ucraina, Belarus, Pakistan, Kenya, Germania o întrebare simplă: „De ce ai devenit preot ortodox?”

protopop Alexandru Avdugin,Lugansk, Ucraina

Probabil cei mai mulți dintre noi, care suntem în ordine sfinte, la întrebarea: „Cum ai devenit preot?” va răspunde la nesfârşit: „Domnul a adus”. Dar această incertitudine este doar pentru cel care pune întrebări, dar pentru noi este o certitudine absolută. La urma urmei, nu există accidente a priori, iar când începi să faci o scară de evenimente, ale căror trepte ai urcat la minutele uimitoare și de nedescris ale hirotoniei, devine absolut clar că ai fost condus la actualul minister... .

Prin urmare, răspunsul este: „Domnul a adus”.

Vă puteți aminti acești pași, dar nu toți. Au fost cei care, s-ar părea, au fost depășiți fără voia ta și nu au fost foarte obligatorii, dar astăzi, odată cu experiența anilor trecuți, devine clar că totul s-a petrecut în unitate și într-o succesiune clară.

Primul experiență religioasă, sau mai bine zis, o dispută de scuze, am avut-o cu bunica, mama tatălui meu.

Ba, - am întrebat, - de ce ai un Dumnezeu rău în bucătărie, bun în hol?

Nu poți spune asta! - bunica furioasă. - Uite ce ai crezut!

Convinge-te singur! Am arătat spre icoane.

În bucătărie, imaginea Mântuitorului era veche, întunecată, se vedeau doar ochii și fruntea. Te trezești noaptea, iar dacă lampa nu se stinge, atunci ochii tăi se uită la tine din întuneric. Infricosator.

În hol, în colțul cel mai luminos, între ferestrele mici, Dumnezeu, încadrat de un prosop, este bun și vesel. În haine strălucitoare cu flori. Da, și nu era singur acolo, cu Maica Domnului împreună și cu alți sfinți.

A doua „experiență religioasă” strălucitoare este legată de Paște. Mai degrabă, cu un baston de poliție. În clasa a IX-a, după o lecție de literatură, în care profesoara noastră, pe riscul și riscul ei, ne-a vorbit despre Biserică și credință, ne-am hotărât să mergem în noaptea de Paști la Catedrala din Rostov.

În jurul intrării în catedrală cu potcoavă, la o jumătate de metru, stăteau cadeți ai școlii fluviale, iar în spatele lor, de-a lungul trotuarelor și șinelor tramvaiului, grupuri de tineri polițiști. Cadeții nu le lăsau decât pe bătrâne să treacă. Toți ceilalți au fost nevoiți să se explice polițiștilor, care, de regulă, îi trimiteau înapoi, în spatele cordonului.

Catedrala Rostov este situată în piața orașului. Centru cu parcuri și divertisment - în apropiere. Este clar că la cordon s-a adunat o mulțime impresionantă de tineri, discutând animat o acțiune mai puțin obișnuită.

Nu, ei nu au vorbit despre Paște și Învierea lui Hristos, ci doar în liniște (cu voce tare în acei ani nu era acceptat și chiar cu teamă) au discutat chiar despre faptul: de ce nu li s-a permis. Și, desigur, au pus imediat la punct planuri despre cum să „pătrundă” în biserică. De ce „break through” nu a fost atât de important...

Am venit cu un plan măreț. Nu departe de catedrală există o stație din care pleacă tramvaiele, trecând prin cordon chiar pe lângă porțile templului. Deschiderea ușilor unui tramvai în mișcare în acei ani era elementară, așa că am decis să sărim din mașină chiar vizavi de poarta bisericii și... să alergăm la templu.

Așa au făcut-o. Dar ei nu au contat. Polițiștii au fost mai rapizi. Atunci mi-a luat o bâtă pe gât și pe spate...

Probabil că tocmai acest club a devenit motivul pentru care am început să caut cărți legate de Ortodoxie. Nu este doar în ani sovietici a fost, dar Rostov-pe-Don este un oraș deosebit, a fost întotdeauna posibil să găsești în el chiar și ceea ce era interzis și nu încurajat. Da, iar dragostea pentru cărți, insuflată în mine de părinții mei încă din copilărie, a ajutat. Chiar și în publicațiile oficiale, în special printre clasicii ruși, se puteau găsi povești despre Hristos și credință.

În anii studenției, a devenit posibil să citesc publicații creștine „de peste deal”, aduse de marinarii noștri, iar emisiunile ortodoxe ale BBC și Vocea Americii și-au jucat rolul.

Deja în anii de maturitate am întâlnit un preot într-un mic sat Belgorod. Colegiul meu. Proprietarul unei biblioteci surprinzător de diversă și bogată, pentru care credința, slujirea și pasiunea pentru literatură erau o rutină zilnică firească. Nu-și putea imagina viața altfel.

Prietenia noastră a avut o concluzie logică. Batiushka m-a dus la resurgenta Optina Pustyn, unde am „stat” un an intreg.

Despre ultimii pași către hirotonire, nu mai trebuie să mă întrebați pe mine, ci pe părintele Melchisedec (Artiukin), actualul rector al metochionului Optinsky din Iasenevo. A predat, a binecuvântat și a scris o recomandare pentru hirotonire. Când l-am întrebat de ce m-a luat la Optina sub aripa lui de protopopiat de atunci și m-a repartizat la departamentul de editare pentru ascultare, părintele Melchisedec a răspuns în glumă: „Pentru că, părinte, el m-a luat pentru că tu ești Avdyugin, iar eu sunt Artyukhin”.

O glumă o glumă, dar așa a domnit Domnul.

protopop Maxim Pervozvansky, Moscova

Am fost student la fizică

Studiind în anul V al Facultății de Fizică Experimentală de la MEPhI, am crezut serios, cu adevărat în Dumnezeu. Am început să caut oportunități de a-L sluji în gardul bisericii - indiferent cine, ci în gardul bisericii. După absolvire, a plecat să lucreze într-unul dintre institutele de design închise și, în același timp, a început să meargă la Mănăstirea Novospassky. Arhimandritul Alexi (Frolov) mi-a propus să creez și să conduc o școală parohială la mănăstire.

Și în paralel cu aceasta, am cerut să citesc în slujbă, am devenit băiețel și cititor. Întrucât la vremea aceea în Novospasskoye erau doar trei călugări, un protodiacon și mai mulți începători, ajutorul meu era solicitat. Mergeam la serviciu în fiecare zi, dimineața și seara, citeam...

Și câțiva ani mai târziu, aparent observându-mi munca și trăgând câteva concluzii pentru el însuși, Vladyka s-a oferit să mă hirotonească.

Mi-a plăcut fizica. Dar decizia de a părăsi locul de muncă a fost luată destul de ușor. Țara a trăit vremuri mai bune. Nu am văzut posibilitatea de a aplica eforturi în zona care mă ocupa – fizica militară. A existat o pierdere a sensului. Și a coincis cu o îndreptare interioară serioasă către Dumnezeu, cu o căutare a slujirii.

În 1994 am devenit diacon și apoi preot. Nu am aspirat niciodată la asta. Mi s-a părut că preoții sunt niște oameni deosebiti, că sunt nepământeni, îngeri. De asta m-a convins exemplul deosebit de înalt al preoților mănăstirii – un asemenea ideal părea de neatins. Dar există cuvinte în Biblie: Nu tu m-ai ales pe mine, eu te-am ales pe tine- Mi-am amintit întotdeauna aceste rânduri și le-am perceput ca fiind adresate mie personal.

Preoția a devenit pentru mine punctul de raliu al întregii mele vieți. Din el și prin el se construiește familia mea, viață profesională, munca redactorului-șef al revistei, munca cu tineretul. Preoția dă sens la tot ceea ce fac.

Preotul Filip Gathari, Nyeri, Kenya

Eram un băiat kenyan

Cuvintele „Ortodox” și „Ortodoxie” au venit în viața mea când eram copil. Eram familiarizați cu toate confesiunile creștine care funcționează în Kenya, principala fiind catolicismul. Dar nu m-a atras.

Apoi a venit Biserica Independentă, care a fost susținută de luptătorii pentru libertățile politice din Kenya. Ortodoxia a venit alături de ei. Misionarii albi din Grecia atrași de credinta ortodoxa noi copiii.

Am început să ne adunăm să ne închinăm la biserica locală. Mai presus de toate, ne-a frapat stilul de a citi psalmi și alte lecturi liturgice. Am fost fascinați de Împărtășanie. Și ne-a plăcut și prosfora de pâine care era scoasă din altar. Pâinea era rară, iar mersul la biserică era o modalitate sigură de a o mânca. În copilărie, noi nu înțelegeam sensul tuturor acestor ritualuri. Dar nu le plăcea să rateze serviciile. De fiecare dată când preotul mergea undeva, ne simțeam foarte rău.

Am început să cânt într-un cor de tineri, iar mai târziu am devenit băiețel de altar. Aceasta era considerată o onoare, deoarece atunci când preotul era plecat, slujitorii de altar aveau privilegiul de a ajuta la celebrarea utreniei. Majoritatea enoriașilor în vârstă nu știau să citească, așa că noi, tinerii, eram ochii și gura lor.

propriu educatie primara L-am primit când trăiam deja pe deplin viața bisericească. Îmi amintesc că odată m-am rugat: „Doamne, când voi fi mare, fă-mă preot ca preotul nostru local”. În copilărie îmi plăceau foarte mult veșmintele preoților. M-au hipnotizat. M-a atras și faptul că preoții joacă un rol central în viața comunității noastre creștine.

Până când am intrat liceuîn Nairobi, am fost deja botezat cu numele Filip - acesta era numele unui predicator independent, datorită căruia Ortodoxia a venit în Kenya.

După ce am plecat de la școală, pe când lucram deja ca secretară în recepția Ministerului de Interne, preotul bisericii locale din sat m-a trimis să studiez în străinătate, la universitate din Sibiu (România). Nu aveam nicio intenție să studiez teologia în mod specific, dar s-a întâmplat așa.

În 1983 m-am întors în țara mea. Au început rătăcirile mele: timp de 15 ani am lucrat ca profesor în diferite scoli predat la Seminar. Când s-a pierdut ultimul loc, apoi cu diploma teologică nu și-a găsit un loc de muncă. Pentru a mă întreține, am condus o afacere privată timp de doi ani.

Și apoi Vladyka Serafim, Arhiepiscopul Nairobiului, m-a chemat să slujesc. A simțit că pot deveni preot: ca teolog laic, am adus o mare contribuție la formarea preoților în seminar; majoritatea enoriașilor și preoților noștri s-au bazat foarte mult pe mine și au avut încredere în mine. Întotdeauna mi-am dorit să-mi ajut oamenii să învețe și să înțeleagă Ortodoxia. Până la urmă, majoritatea preoților noștri din localitate nu au studii superioare, iar unele cărți liturgice au fost traduse greșit. Turma noastră pur și simplu nu a văzut aceste greșeli... De când m-am format ca teolog, am simțit că era de datoria mea să slujesc Biserica Ortodoxă...

În 1999, imediat după hirotonire, Vladyka m-a trimis într-un loc în care nu exista comunitate ortodoxă. Acolo am întemeiat o biserică pe numele Sfântului Filip în Karundu.

Iar în 2005, noul arhiepiscop, Vladyka Macarius (Andrea Tirides), cu care am predat împreună la seminar, m-a trimis la biserica Sfântul Antonie din Ichamar. Unde slujesc astăzi. Sunt multe dificultăți, trebuie să ne sacrificăm confortul personal, resursele noastre pentru a menține școala misionară pe care am creat-o la templu. Aceasta este o sarcină extrem de dificilă. Dar depășim totul.

Preotul Thomas Ditz, Moscova

Eram protestant german

Am simțit o chemare interioară la preoție când aveam 18-19 ani. Dar apoi acest apel a fost uitat: cu totul alte planuri de viață, să studiez pentru a fi arhitect... În plus, am aparținut protestantismului (părinții mei sunt luterani, aceasta este o credință tradițională pentru germani la egalitate cu catolicismul) și protestanții. nu au preoție.

Când am decis să mă convertesc la catolicism în tinerețe, celibatul m-a îndepărtat de ideea de preoție: am simțit întotdeauna că drumul meu este un drum de familie.

Cu toate acestea, chemarea la preoție a fost reînnoită și am intrat într-un seminar catolic. Dar încrederea că aș putea duce la bun sfârșit ceea ce am început nu a durat mult: doar un an sau doi. Apoi a venit criza internă. Mi-a devenit clar că acesta nu era calea mea, că ar fi în detrimentul stării mele spirituale și, să fim sinceri, mă va duce la o tulburare psihică severă - eram atât de dezacordat cu mine însumi. Mi-am terminat studiile, neștiind ce mă așteaptă. Am rămas în afara acestor considerente că conducerea seminarului înțelege ce este mai bine pentru mine. Mărturisitorul m-a condus, dar înăuntru se coace un conflict foarte serios.

Preoția este o vocație de la Dumnezeu, este într-adevăr inevitabil dacă o persoană se roagă, duce o viață spirituală, își acordă simțurile pentru a asculta voia lui Dumnezeu.

În timp ce studiam la un seminar catolic, am început să mă adâncesc în Ortodoxie și, cu cât am aflat mai multe despre ea, cu atât mai mult am înțeles adevărul ei și diferența ei de catolicism, deși catolicii cred că nu există nicio diferență esențială între noi. Și când am acceptat în sfârșit Ortodoxia, am simțit că dorința mea de a deveni preot nu a dispărut, ci, dimpotrivă, a devenit dintr-o dată posibilă. Când am aflat despre viața Bisericii Ortodoxe din Uniunea Sovietică în condiții de persecuție, am devenit interesat de tot ce ține de Rusia. Și așa am decis să vin aici să studiez teologia. Singurul obstacol a fost limba Bisericii mele - rusă, care nu este limba mea maternă. Și vârsta: la 40 de ani nu mai este atât de ușor să studiezi, să înțelegi complexa Liturghie bizantină, lumea limbilor slave.

Dumnezeu m-a adus în astfel de condiții și împrejurări încât a devenit posibil să îmi îndeplinesc chemarea de multă vreme. Simțeam că acum, devenind preot ortodox, îmi găsisem drumul. Și asta mă obligă să lucrez pentru singura sfântă Biserică apostolică, care există cu adevărat în Ortodoxie.

Preotul Gleb Grozovsky, satul Maloe Verevo, regiunea Leningrad

Am fost jucător de la Zenith

M-am născut și am crescut în familia preotului Viktor Grozovsky și aproape toți frații mei erau dispuși către preoție. Iar eu, sportiv, fotbalist, nu mi-am putut imagina un astfel de viitor! Păi înăuntru ultima solutie, nu voi deveni jucător, așa că voi fi antrenor, - m-am gândit.

După școală am plecat să studiez Academia de Stat cultura fizica lor. P. F. Lesgaft. Bineînțeles că atunci nici nu m-am gândit la seminar.

Visele mi s-au împlinit: deși nu pentru mult timp, am fost atât jucător la naționala de tineret, cât și antrenor stagiar la școala de fotbal Zenit, pe care eu însumi am absolvit-o cândva. Cu toate acestea, eram sortit să merg pe urmele tatălui meu. Până la vârsta de douăzeci de ani, Domnul m-a chemat să fiu preot al Său. Îmi amintesc clar apelul, gândurile și sentimentele pe care le-am trăit în timp ce stateam în Lavra Alexander Nevsky, unde a slujit tatăl meu. Cred că este diferit pentru fiecare. Să spun doar că mi-a venit ideea că aș putea fi de folos nu doar ca „spectator”, ci și ca asistent în închinare.

Atunci i-am cerut arhimandritului, iar astăzi episcopului Nazarius de Vyborg, binecuvântări pentru a ajuta la altar în timpul meu liber de la antrenamente și competiții. A dat bine. A fost delicios! În copilărie, altar deja, dar nu l-am apreciat atunci. Şase luni mai târziu, urmând fraţii mei mai mici, am fost dus ca subdiacon la Mitropolitul Vladimir al Sankt Petersburgului şi Ladoga. Nici nu puteam să visez că el, care primise harul unui episcop de la însuși Sfântul Nicolae (Mogilevski), mă hirotonește în gradul de diacon, iar doi ani mai târziu, presbiter!

Ei bine, în ceea ce privește fotbalul, nu mi-a părăsit viața. În eparhia noastră s-a creat un departament de sport, se fac turnee între parohii, împreună cu orfelinate, și cu alte eparhii. Elevii Academiei Teologice, pe care îi antrenez, primesc echipament de fotbal din mâinile jucătorilor de la Zenit și își mențin starea fizică. Sankt Petersburg „Zenith” nu rămâne fără sprijinul meu în toate meciurile acasă și în deplasare. Apropo, templul, pe care mi-a fost încredințat să-l construiesc, este planificat să fie construit cu donații de la jucători.

Nu există o stare de spirit mai glorioasă pe pământ și nici o responsabilitate mai mare în fața lui Dumnezeu decât preoția, acel angajament transferat care trebuie păstrat întreg și nevătămat până la ultima suflare.

protopop Dimitri Lukyanov, Belgorod

Am fost profesor de educație fizică

Acum, fiind preot, fac studii superioare laice: studiez la Facultatea de Geologie și Geografie din Belgorod. universitate de stat. Îmi voi apăra diploma de profesor de geografie. Și este foarte interesant pentru mine. La urma urmei, în fiecare an plec pentru câteva luni într-o expediție în Arctica pe nava „Mikhail Somov”. Mergem de la Arhangelsk la Chukotka. Pentru mine, aceste expediții sunt misionare. Vizita unui preot în satul arctic o dată pe an este poate singura oportunitate pentru locuitorii săi de a se împărtăși cu Sfintele Taine ale lui Hristos.

Cu toate acestea, nu mi-am imaginat niciodată că voi deveni preot sau misionar. Nu am visat la asta din copilărie, nici măcar astfel de gânduri nu au venit. De profesie, am fost profesor de educație fizică, am lucrat. Ajutat la templu. Și treptat a ajuns la decizia de a fi hirotonit. S-a întâmplat în 1997, în anii '90...

Dar dintr-un motiv oarecare, nu mi-a fost deloc teamă că în sfârșit și pentru tot restul vieții mele mă întorc pe această cale. Preot în acest sens - om fericit. Problemele financiare care apar adesea – mai ales în rândul clerului rural – sunt rezolvate cumva de la sine. În cel mai dificil moment, ajutorul vine întotdeauna de undeva. Știu că familia mea nu va fi niciodată bogată, dar nu vom muri niciodată de foame. În plus, am avut noroc: din tinerețe am fost un tânăr destul de ascet - puteam să îmi cumpăr destul de calm cizme simple obișnuite în loc de pantofi bărbătești frumoși.

Un preot, desigur, nu este o profesie. Acesta este serviciul. Și dacă se poate spune despre un bun profesor de școală: „Își îndeplinește slujirea”, atunci despre un preot - cu atât mai mult. Poți pleca de la serviciu, sunt weekenduri la serviciu. Ziua de lucru este limitată: a plecat de la birou, a venit acasă, s-a schimbat, iar până dimineață poți uita că ești inginer. Nu este cazul în preoție. Sunteți amândoi acasă și pe stradă preot. Serviciul diferă de muncă prin disponibilitatea de a fi „în serviciu” în orice moment. De aceea nu ies niciodată afară fără sutană. Cred că acest lucru este foarte important.

Și în expediție, sunt în primul rând preot. Sper că aceste excursii vor fi de interes pentru Departamentul nostru de Geografie. Datorită mea, „geografia” activității departamentului în sine se extinde. În plus, este și o primire misionară pentru mine. La urma urmei, întâlnești mulți oameni de știință într-o expediție. Pentru mulți dintre ei, devine o adevărată descoperire că preotul nu este „întunecat și dens”, ci înțelege geografia și geologia. Sunt foarte pasionați de munca lor, de știința lor și, prin urmare, apreciază întotdeauna foarte mult atunci când interlocutorul poate susține conversația și le poate pune întrebările corecte, competente, profunde. Acum îmi va fi mai ușor să stabilesc contacte, îmi va fi mai ușor să vorbesc aceeași limbă cu ei.

Preotul John Tanveer, Lahore, Pakistan

Eram preot catolic

Am așteptat de cincisprezece ani ocazia de a mă trece la ortodoxie și ocazia de a deveni preot ortodox încă trei ani. Domnul mi-a pus la încercare dorința.

Am aparținut comunității catolice și în 1974 am intrat în seminar, iar patru ani mai târziu mi-am continuat studiile la alt institut, am studiat încă șase ani. Sfanta Biblie, dreptul bisericesc și civil, istoria și etica Bisericii. Îmi amintesc că m-am rugat: „Doamne, Tu ești Tatăl meu, dacă sunt vrednic să fiu preot, robul Tău, te rog, dă-mi curajul să îți slujesc Ție și poporului Tău”.

Călătoria mea către Ortodoxie a început în 1990. Într-o dimineață devreme, când am părăsit catedrala după liturghie, un bărbat înalt și impunător s-a apropiat de mine și m-a întrebat dacă poate intra în catedrală să se roage. "Cu siguranță!" Am raspuns. El a mers. Și nu știu ce m-a făcut să-l aștept. Acest om a ieșit și mi-a spus: „Am crezut că este Biserică ortodoxă. Dar nimic! Trebuia să mă rog și am făcut-o”. Ne-am cunoscut, s-a dovedit a fi ortodox, a fost un general din Grecia, care a venit într-o vizită oficială în Pakistan. Mi-a lăsat cartea lui de vizită.

Nu pot să explic de ce, dar din acel moment am devenit irezistibil atras de Ortodoxie. În mai 1993, am reușit să ajung la o slujbă într-o biserică ortodoxă din Australia. Sentimentul de sfințenie din aer m-a fascinat. În timp ce stăteam acolo, am avut deodată încrederea că îmi găsisem adevărata casă. După Liturghie, în ciuda dorinței puternice de a mă întâlni cu episcopul sau preotul parohiei, nu am reușit.

M-am întors în țara mea. Și a început să vorbească cu și mai mare entuziasm despre sfințenia Bisericii Ortodoxe fraților mei preoți și prieteni. În 1996 am părăsit catolicismul.

În octombrie 1998, printr-un prieten de-al meu din Grecia, am reușit să iau legătura cu mitropolitul Nikita (Lulias) din Hong Kong și Asia de Sud-Est. Dar lucrurile au mers foarte încet, scrisorile mele nu au primit răspuns de ani de zile. Dumnezeu mi-a pus la încercare credincioșia. Și numai datorită sprijinului familiei, în special al soției mele Rosa, am putut să suport acest test.

În cele din urmă, în martie 2005, mitropolitul Nikita a sosit la Lahore: eu, soția mea și alți 350 de pakistanezi am fost primiți în Ortodoxie prin crizmație.

Totodată, Vladyka m-a sfătuit să-mi continui drumul spre Sfânta Cruce, iar eu i-am acceptat sfatul, pentru că îmi doream foarte mult să fiu un creștin cu frică de Dumnezeu și credincios. Am fost incredibil de fericit.

Hirotonirea mea a fost și ea amânată, dar în cele din urmă a avut loc în Grecia în noiembrie 2008. Până acum, sunt singurul preot pakistanez ortodox din țara noastră.

A fi preot în Pakistan este foarte dificil. Trebuie să fim foarte atenți la ceea ce spunem. Există atât de multe prejudecăți și nedreptate în jur, poți fi prins pe cuvânt, acuzat, băgat în închisoare și chiar ucis.

În perioada în care eram preot al Bisericii Catolice, cea mai dureroasă problemă pentru mine a fost poziționarea preotului ca un fel de șef, maestru și profesor de viață pentru poporul lui Dumnezeu, care se află deja într-o poziție minoritară aici. în Pakistan. Mi-am dat seama că un preot este un cioban. Acolo unde nu există pod, ar trebui să devină un astfel de pod, astfel încât turma să poată traversa râul. Trebuie să fie vocea celor fără răspuns. Încerc să fiu ca carte deschisă pentru credincioșii mei, pentru că îi iubesc foarte mult. Ei știu dacă am ceva în buzunar sau nu, ne face oameni apropiați. Deși durerea și tristețea fac parte din viața mea, ele îmi fac preoția și mai semnificativă.

Preotul Sviatoslav Şevcenko, Blagoveşcensk

Eram un jurnalist aspirant

Nu a trebuit să-mi pun niciodată întrebarea: de ce am devenit preot? Pur și simplu pentru că nu a observat cum s-a întâmplat. Bineînțeles, ca orice om ortodox, mi-au apărut gânduri despre preoție. Dar aceste gânduri erau ca visele copilăriei de a deveni astronaut. Prin urmare, este mai logic să punem întrebarea astfel: de ce a vrut Dumnezeu să devin preot? Și în această direcție am câteva sugestii.

Când trec în memoria mea faptele din anii trecuți, văd Providența clară a lui Dumnezeu. Am intrat definitiv în Biserică prin jurnalism. Am avut chiar onoarea să stau la bifurcația drumului, dintre care unul a dus să lucrez într-un restaurant de elită oras natal, iar celălalt - la redacția ziarului. Două microbuze pline de pasageri au trecut pe lângă mine, iar după al treilea, picioarele mele s-au îndreptat spre complexul de ziare, unde erau solicitați jurnalişti. Cumva organic am fost instruit să conduc în săptămânalul regional „Samovar” teme religioase, apoi a apărut un supliment ortodox la ziarul Zlatoust, iar după aceea a mers și a plecat.

Odată am fost la templu înainte de Paște - înăuntru s-au spălat, frecat, lustruit, vopsit. Aveam un puternic sentiment de prezență în propria mea familie, unde eram insuportabil de atrasă. Prin urmare, după un timp, la întrebarea episcopului conducător: „Ei bine, cu cine ești?” - a răspuns fără ezitare: „Cu tine”...

Astăzi am onoarea să fiu preot și să fac ceea ce îmi place - să lucrez cu presa. Dumnezeu mi-a dat tot ce puteam visa: slujirea în fața Tronului, o familie ortodoxă - o soție iubită și fii nu mai puțin iubiți, posibilitatea de a vorbi despre Biserică în mass-media. Astăzi îmi este clar ce vrea Domnul de la mine. Are nevoie de un instrument de lucru - și o voi fi pe cât voi putea.

protopop Serghii Lepin, Minsk, Belarus

Am fost membru Komsomol și rocker

Am crescut într-o familie comunistă. Odată, în clasa a V-a, o profesoară de geografie ne-a povestit despre excursia ei în Lavra Treimii-Serghie, după care le-am spus tuturor: „Voi merge și eu la seminar!” Și constant în viața sa a revenit la această afirmație. Când am fost întrebat: „Băiete, ce vrei să fii?”, am răspuns mereu: „Mă duc la seminar”... De ce am spus asta? Această întrebare mi se pare nepotrivită, ca orice întrebare care clarifică motivele acțiunilor pe care le realizăm în vis. Nu stiu. A vorbit - și atât!

Foarte devreme am început să mă interesez de chestiuni legate de dreptate, de sensul vieții, de fericire, de bine și de alte probleme filozofice. Iar ideologia care domnea atunci în școlile sovietice a oferit câteva modele gata făcute de raționament în această direcție. Așa că am devenit membru al Komsomolului. În căutarea mea, am plecat de la soluțiile propuse și le-am depășit rapid.

Mai târziu, am început să caut în mediul informal: muzică rock, propriul meu grup și toate astea... Toate acestea au fost în viața mea și totul a început de la asta! Ei bine, a existat și o pasiune pentru poezie, altceva... Mi se pare că, dacă o persoană caută în mod constant adevărul, atunci chiar și în limitele iluziilor sale poate obține ceva, deoarece un rezultat negativ este și un rezultat. Consecvența dezvăluie neadevărul, nu poate fi altfel!

Într-o zi, totuși, m-am pregătit și m-am dus la biserică - ca niște păsări care într-o zi pur și simplu fac bagajele și zboară spre sud. Aveam paisprezece ani, nu învățasem încă să fiu consecvent și să văd cauza și efectul în toate, și întrebarea „Cred sau nu în Dumnezeu?” pentru mine atunci pur și simplu nu exista. Și când am descoperit-o prima dată pentru mine, am constatat că cred și nu mai pot face altfel. A fost o trezire. Îmi amintesc de această zi...

Am intrat la seminar, apoi am absolvit Facultatea de Filosofie, apoi - Academia Teologică și școala superioară. Facultatea de Filosofie nu a fost o alternativă la educația spirituală pentru mine, am mers acolo pentru anumite abilități de care aveam nevoie pentru a înțelege unele lucruri din teologie.

Am fost hirotonit în timp ce studiam la Academie. Se întâmplă adesea ca oamenii să se căsătorească duminica și să fie hirotoniți în următoarea, dar timp de trei ani după căsătoria mea am amânat problema hirotoniei. E înfricoșător! „Harul slab vindecă și harul sărăcător împlinește” - amin! Dar cum te poți simți puternic și capabil să purtați această cruce în timp ce nu aveți acest har? Este ca și cum ai sări cu o parașută: știi că nu poți zbura și aproape orice - nu există nicio șansă. Așa este aici - dacă nu Domnul... Dar trebuie să te hotărăști și să „sari”. Cu asta am fost ajutat de camarazii mei seniori. Pur și simplu m-au luat și „m-au împins peste bord”: au tipărit o petiție pentru hirotonire, m-au convins să o semnez...

Și iată-mă. Pe de o parte, nu-mi pot imagina că totul ar fi putut fi altfel și, pe de altă parte, nu pot înțelege cum s-ar fi putut întâmpla asta...

Protopopul Viktor Tarasov, decanul parohiilor din districtul Sobinsky al eparhiei Vladimir

Am fost poet și muzician

Îmi amintesc când am fost botezat, deja la o vârstă conștientă, nu am putut obține un răspuns de la nimeni la întrebarea: „Pentru ce? Cum îmi va afecta botezul viața? Să spun adevărul, toate răspunsurile nu m-au convins deloc, ci dimpotrivă, m-au îndepărtat de gândul de a deveni credincios. Dar bunica a împins, iar tatăl și rudele apropiate s-au convins: „Rusă înseamnă neapărat botezat și ortodox”.

Și brusc, câțiva ani mai târziu, în sufletul meu a apărut o sete de căutare spirituală. Fără temei, de nicăieri! Eram în liceu și toată lumea a observat că Vitya Tarasov s-a schimbat cumva foarte mult. Cunoscutul „muzician”, un pic „poet” a devenit brusc diferit. Nu mai bine, nici mai rău, doar diferit...

Dar nu existau atât de multe mijloace pentru a potoli această sete spirituală: mersul la biserică cu bătrâne familiare, paginile îngălbenite ale „Vestitorului Bisericii” din Moscova de anul trecut și o carte uimitoare găsită în biblioteca fabricii: „Două sute de răspunsuri ale de la un ateu la un frate credincios.” Abundența de murdărie, critică, ridicolizare și batjocură pe care ateul le-a doborât asupra credinței „fratelui” său a avut efectul opus: zelul excesiv în lupta împotriva credinței a devenit pentru mine o dovadă convingătoare că Dumnezeu există.

Apoi a venit o sete de rugăciune bruscă și necontrolată. Slujirea divină, și în special slujirea Liturghiei, a devenit adevărata dorință și iubire a vieții mele. Și după ce te-ai îndrăgostit de închinare și rugăciune, nu mai este posibil să-ți imaginezi viața în afara miezului creștinismului - riturile sacre.

Preoția pentru mine este realizarea cuvintelor Evangheliei Nu tu m-ai ales pe mine, dar eu te-am ales pe tine. Acesta este rodul acelei prime cunoștințe tinere a lui Dumnezeu, care i-a surprins pe profesorii mei, a dus la jenă sau a ridiculizat semenii. Aceea în care nu l-am cunoscut pe Dumnezeu atât de mult cât Dumnezeu m-a cunoscut pe mine.

După o lungă persecuţie a religiei sub puterea sovietică Biserica Ortodoxă a Rusiei trece printr-o perioadă de trezire. Templele și mănăstirile sunt în curs de restaurare, iar numărul enoriașilor crește pe zi ce trece. Pentru o biserică adecvată, credincioșii au nevoie de cler cu experiență și binevoitori.

Unde și cât de mult învață să devină preot

Pentru a deveni preot în Rusia, un seminar teologic. Formarea durează 4-5 ani, termenele depind de instituția de învățământ. După absolvirea seminarului, clerul nou bătut este pus la dispoziția Patriarhiilor Bisericești ale Bisericii Ortodoxe Ruse și este împărțit între parohii.

Învățământul superior bisericesc este împărțit în două etape: licență și absolvent. Pentru a finaliza prima etapă, trebuie să studiezi timp de 4 ani. A doua etapă de educație spirituală durează 2 ani.

O diplomă de master este echivalentă cu o educație academică și este posibilă numai la finalizarea unei diplome de licență, adică un seminar. Există mulți oameni spirituali în Rusia, dintre care puteți alege un numar mare instituții de învățământ, care este mai aproape de solicitant din punct de vedere al locației și spiritului.

Există seminarii la Moscova, Sankt Petersburg, centrul Rusiei, precum și dincolo de Urali și în Orientul îndepărtat. Programele de pregătire în seminariile teologice rusești vă permit să obțineți o educație spirituală de calitate și gratuită.

Există și cursuri prin corespondență în seminarii. Ei studiază în acest fel timp de 5 ani, există donații anuale pentru educație în valoare de 4 mii de ruble și o taxă de trai pentru perioada sesiunilor.

Cum să intri la seminar

Seminarul acceptă doar bărbați cu vârsta cuprinsă între 18 și 35 de ani, obligatorii de credință ortodoxă. Solicitanții trebuie să finalizeze liceul, să aibă diplomă de liceu și să fie bisericești.

La admitere, aveți nevoie de recomandări de la preoții din parohiile locale, certificate de episcopi, și o listă de documente necesare pentru un solicitant din toate universitățile ruse. Acesta este un certificat de sănătate, un pașaport, o copie a poliței medicale și un act de identitate militar. Lista plina documentele trebuie verificate de instituţia de învăţământ.

În seminar se susțin examene de admitere conform Legii lui Dumnezeu, iar solicitanții scriu și un eseu despre istoria bisericii. Poți deveni duhovnic în Rusia doar dacă ai avut anterior o viață spirituală în Biserica Ortodoxă Rusă și o dorință foarte puternică de a sluji oamenilor, aducându-le Cuvântul lui Dumnezeu.

Drumul către activitatea de preot, ca și către orice profesie, începe cu o educație specială. Pentru a deveni preot, trebuie să absolvi un seminar teologic. Acolo poate intra un bărbat de 18-35 de ani, care are studii medii complete, este necăsătorit sau în prima căsătorie (divorțat sau căsătorit a doua oară, drumul către seminar este închis). Pe lângă documentele obișnuite, care sunt prezentate în toate institutii de invatamant, solicitantul trebuie să depună o recomandare de la un cleric ortodox, o binecuvântare scrisă de la episcop, un certificat de botez, iar dacă solicitantul este căsătorit, despre nuntă.

Reprezentarea tuturor documente necesare nu garantează admiterea la examenele de admitere. Solicitantul trebuie să promoveze un interviu care îi testează convingerile și motivele pentru a intra în seminar.

Examenul principal de admitere este Legea lui Dumnezeu. Aici trebuie să demonstrezi cunoștințe despre învățătura ortodoxă, istoria sacră și carte liturgică. Alte examene sunt istoria bisericii și cântarea bisericească. Viitorii seminariști trec și examenul de limbă sub formă de eseu, dar gama de subiecte este deosebită - istoria bisericii. În plus, solicitantul trebuie să cunoască pe de rost multe rugăciuni și să cunoască fluent slavona bisericească.

Studiind la seminar timp de 5 ani. Viitorii preoți studiază nu numai teologia, disciplinele liturgice și cântatul bisericesc, ci și filozofia, logica, retorica, literatura și alte subiecte umanitare. Un absolvent de seminar trebuie să decidă dacă va fi călugăr sau paroh. În al doilea caz, el este obligat să se căsătorească.

Dar a primi o educație specială nu înseamnă că o persoană a devenit preot, deoarece preoția este una dintre sacramente.

O persoană devine duhovnic în sacramentul hirotoniei - hirotonire. În același timp, Duhul Sfânt se coboară asupra lui și, datorită acestui lucru, preotul devine nu doar un mentor spiritual pentru mireni, ci și un purtător de Har. Doar un episcop poate săvârși sfințirea, aceasta are loc în altar în timpul liturghiei.

Hirotonirea trebuie să fie precedată de hirotonire – hirotonire la subdiaconi. Acesta nu este un duhovnic, ci un duhovnic. La momentul hirotoniei nu este necesar să fii căsătorit, dar dacă cineva nu s-a căsătorit înainte de hirotonire, nu se mai poate căsători mai târziu.

Un subdiacon poate fi hirotonit diacon - acesta este primul pas în ierarhia bisericii. Diaconul participă la celebrarea sacramentelor, dar nu le săvârșește singur - cu excepția Botezului.

Următorul pas este hirotonirea în preoție. Un preot, spre deosebire de diacon, are dreptul de a săvârși sacramentele, cu excepția hirotoniei.

Dacă nu vorbim despre un călugăr, de la hirotonit se cere monogamie absolută. Nu numai că nu este permis să divorțeze și să se recăsătorească cu inițiatul însuși (chiar și în cazul decesului primei soții), acesta nu trebuie să fie căsătorit cu o văduvă sau o femeie divorțată. O persoană nu trebuie să se afle sub o instanță ecleziastică sau seculară sau să fie obligată de îndatoriri publice care ar putea interfera cu slujirea preoțească. Și, desigur, de la viitorul preot se cer calități morale și spirituale deosebite. Acest lucru este dezvăluit într-o confesiune specială de protejat.

Al treilea nivel al ierarhiei este episcopul. O astfel de hirotonire este săvârșită de un consiliu de episcopi. Nu orice preot poate deveni episcop, acest lucru este disponibil doar pentru ieromonahi - preoți-călugări. Episcopul are dreptul de a săvârși toate sacramentele, inclusiv hirotonirea, și de a sfinți biserici după rânduiala deplină.