19. sajandi Lääne-Euroopa kultuuri tunnused. 19. sajandi Lääne-Euroopa kultuur

Sissejuhatus.
19. sajandi kultuur on väljakujunenud kodanlike suhete kultuur. See on tohutuks kultuuripärandiks kujunenud teoste ilmumise ja inimgeeniuse vallutamise periood, kuigi arengutingimused olid keerulised ja vastuolulised. Peamisi protsesse ja suundi mõjutanud tegurid kunstiline loovus, olid mitmekesised.
Sotsiaalmajanduslike ja poliitilised teguridühiskondlikud revolutsioonid ja revolutsiooniline liikumine olid määravad. 19. sajandil haarasid kodanlikud revolutsioonid paljusid Euroopa riike. Nad aitasid kaasa kapitalismi rajamisele ja arengule, kiireloomuliste ajalooliste ülesannete lahendamisele ning äratasid progressiivses inimkonnas soovi vabaneda sotsiaalsest rõhumisest ja ebaõiglusest.
19. sajandil lõppenud tööstusrevolutsioon avaldas tohutut mõju Lääne-Euroopa maailma arengule. Selle vahetu tulemus on sotsiaalse töö tootlikkuse enneolematu tõus. Tootmise areng stimuleeris teaduse kiiret arengut. R. Mayer, J. Joule, G. Helmholtz avastasid energia jäävuse ja muundamise seadused, pakkudes ühtse aluse kõigile füüsika ja keemia osadele. A. Einstein lõi relatiivsusteooria, M. Planck - kvantteooria, mis viis läbimurdeni mikromaailma ja suurte kiiruste vallas. Erinevates teadusvaldkondades on tehtud palju muid suuri avastusi. Auruveduri, sisepõlemismootori, telefoni, raadio, kino loomine tegi revolutsiooni teaduses ja tehnikas. Algas industriaalühiskonna kujunemine. Tööstuslik tootmine on mänginud suurt tsiviliseerivat rolli.
19. sajandil saavutati filosoofilise mõtte oluline areng. See valmistati ette I. Kanti ja I. Fichte õpetuste järgi. Nende sätete põhjal loodi romantiline teooria, pandi alus objektiivselt idealistlikule filosoofiale, mis oli raamitud F. V. harmoonilises õpetuses. Schelling. Objektiivselt idealistlikku kontseptsiooni arendati edasi suurima saksa filosoofi G. Hegeli töödes, kes lõpetas selle dialektika põhiseaduste kujul. Vastupidiselt Hegeli seisukohtadele tekkis samal ajal idealistlik kontseptsioon, mille pooldajad olid F. R. de Chateaubriand ja A. Schopenhauer.
19. sajand andis maailmale K. Marxi ja F. Engelsi, kes lõid materialistliku doktriini sajandi keskel. Nad arendasid Hegeli dialektikat kasutades välja ajaloolise materialismi kontseptsiooni. Nende õpetus läks ajalukku "marksismi" nime all.
19. sajandil oli mõjukas O. Comte’i filosoofiline liikumine, kes oli positivismi rajaja – doktriin, mille kohaselt saab tõeliseks teadmiseks olla vaid kogemusel ja selle täpsel kirjeldamisel põhinev empiiriline teadmine.
19. sajandil oli kirikus ühiskonna ateistlike tendentside mõjul tõsine kriis. Euroopasse tungivad uued religioonid, sünnivad mõisted kiriku ja riigi lahususest, südametunnistuse-, usu- ja hariduse sekulariseerumisest. Need protsessid õõnestavad religiooni mõju ühiskonnale.
Seega avaldasid 19. sajandi alguses toimunud suured nihked filosoofia, teaduse ja tehnika arengus tohutut mõju kirjanduse ja kunsti arengule. Lääne-Euroopa. Selle aja maailmakultuuri ühiseks jooneks oli rahvusvahelise kultuurivahetuse pidev kasv. Sellele aitas kaasa maailma majanduskontaktide kiire areng, transpordivahendite, side ja vastastikuse informatsiooni paranemine.
Vaadelgem 19. sajandi Euroopa kultuuri arengu erinevate suundumuste olemust ja sisu.

1. XIX SAJANDI LÄÄNE-EUROOPA KULTUURI TUNNUSED.
Selle perioodi kultuuri iseloomustab peegeldus sisemised vastuolud kodanlik ühiskond. Vastandlike tendentside kokkupõrge, põhiklasside - kodanluse ja proletariaadi võitlus, ühiskonna polariseerumine, materiaalse kultuuri kiire tõus ja indiviidi võõrandumise algus määrasid tolleaegse vaimse kultuuri olemuse.
19. sajandil masina ilmumisega kaasneb radikaalne murrang, mis võõrandab inimese loodusest, rikub tavapäraseid ettekujutusi tema juhtivast rollist ja muudab inimese masinast sõltuvaks olendiks. Intensiivistuva mehhaniseerimise tingimustes läheb inimene vaimse elu perifeeriasse, murdub vaimsetest alustest. Meistri isiksuse ja loomingulisusega seotud käsitöötöö koha võttis üksluine töö.
Vaimne kultuur XIX V. arenes ja toimis kahe kõige olulisema teguri mõjul: edu filosoofia ja loodusteaduste vallas. XIX sajandi juhtiv domineeriv kultuur. oli teadus.
Erinevad väärtusorientatsioonid põhinesid kahel lähtepositsioonil: ühelt poolt kodanliku eluviisi väärtuste kehtestamine ja heakskiitmine ning teiselt poolt kodanliku ühiskonna kriitiline tagasilükkamine. Sellest ka selliste erinevate nähtuste esilekerkimine 19. sajandi kultuuris: romantism, kriitiline realism, sümbolism, naturalism, positivism jne. XIX sajandi Euroopa kultuur. on nende vastuoluliste põhimõtete peegeldus, mida arenenud kodanlik ühiskond on, kuid sellele vaatamata pole tal inimese olemusse ja vaimsesse maailma tungimise sügavuse poolest võrdset teaduse, kirjanduse, filosoofia ja kunsti loomingulise pinge poolest. . XIX sajandi filosoofia arengus. võib eristada kolme määravat suunda: klassikaline saksa filosoofia, dialektiline materialistlik filosoofia ja positivismi filosoofia.
Saksa klassikaline filosoofia on kodanliku filosoofilise mõtte olulisim saavutus. Olles oma aja kohta ajalooliselt progressiivne Saksa kodanluse ideoloogia, peegeldas see nii 18. sajandi lõpu ja 19. sajandi alguse kapitalismi arengu eritingimusi Saksamaal kui ka suuri sotsiaal-majanduslikke muutusi, mis toimusid arenenumatel aastatel. Euroopa riigid.
Saksa klassikalise filosoofia kujunemine toimus revolutsiooniliste muutuste mõjul Prantsusmaal, tööstusrevolutsiooni Inglismaal ja sotsiaalpoliitilise olukorra iseärasuste mõjul majanduslikus stagnatsioonis olnud Saksamaal. Saksamaa filosoofiline mõte peegeldas oma aja maailmavaate iseärasusi ega esindanud ühtset tervikut. I. Kant oli dualist, I. Fichte oli subjektiivne idealist, F. Schelling ja G. Hegel olid objektiivsed idealistid, L. Feuerbach oli materialist ja ateist. Kuid neid ühendas pärimisliin. Saksa klassikalise filosoofia arengu tuumaks oli universaalsuse vormide uurimine, mida Kant ja Fichte pidasid mõtlemisvormideks, Schelling ja Hegel - olemise, reaalsuse, vaimse reaalsuse vormideks. Saksa klassikalist filosoofiat ühendab arengu idee, dialektika. Klassikalise saksa filosoofia lõpetab suur materialist L. Feuerbach, kelle filosoofiline süsteem kujunes välja Hegeli koolkonna baasil. See filosoofia määras sajandi mõtlemise ja sai 19. sajandi vaimse kultuuri arengu metodoloogiliseks aluseks. Selle probleemid on ennekõike inimlikud probleemid, mida lahendatakse süsteemse maailmapildi loomise kaudu. Saksa filosoofide poolt välja pakutud "maailma-inimese" suhete süsteemid on peaaegu kõik (välja arvatud L. Feuerbachi ideed) idealistlikud, püüdes lõplikult selgitada inimese kohta ja eesmärki. Saksa klassikalise filosoofia tohutu saavutus on arenguõpetus, dialektika, mis on omandanud teadusliku teadmise vormi ja muutunud uurimismeetodiks.
Olulise panuse kultuuri arengusse annavad marksistlik filosoofia ja marksistlik teooria, mis jätsid oma jälje 19. sajandi filosoofilisse ja kunstilisse mõtlemisse. Programmdokumendis - "Kommunistliku partei manifestis" - esitati uus maailmavaade, mis laieneb ühiskonnaelu valdkonda. Klassikalise saksa filosoofia, inglise poliitökonoomia, prantsuse ja inglise utoopilise sotsialismi ideid loominguliselt ümber töötades avastasid Marx ja Engels ühiskonna arengu seadused ja näitasid proletariaadile teaduslikult põhjendatud teed selle eksisteerimise tingimuste parandamiseks. Lisaks on marksismi filosoofial ajalooline ja kultuuriline tähendus igasuguse teadusliku uurimistöö, sealhulgas kultuurivaldkonna uurimise arendamiseks. Sellel teoorial põhineb dialektilise materialismi meetod, universaalne meetod areneva loodusliku, mõeldava või sotsiaalse objekti uurimiseks. Sellest meetodist lähtudes pöördus realistlik kunst inimese sisemaailma vastuolude ja selle vastuoluliste seoste kajastamisele ühiskonnaelu protsessidega. Marksismi saatus on dramaatiline, kuid selle roll kultuuris on vaieldamatu. Positivistlik teadvus kujunes positivistliku filosoofia mõjul. Konflikt humanistlike ideaalide ja proosalise igapäevaelu vahel tõi kaasa teadusliku fakti äratundmise. Positivism toetus uusaja filosoofiale, teaduse praktilise domineerimise programmile kui eksperimentaalsete usaldusväärsete teadmiste ratsionaalsele süsteemile, hülgades metafüüsilised ideed ja saades teaduslikkuse eelkäijaks. Kriitiliste suundumuste kujunemisel XIX sajandi kultuuris. oli kaks etappi. Esimest seostati revolutsioonilise liikumisega, teist sotsialismiideede tekke ja levikuga ning kodanliku ühiskonna vaimse kriisiga ehk uskmatusega vaimse progressi võimalikkusesse, humanistlike ideaalide teostatavusesse. Kõik see tõi kaasa pessimismi, apaatia, ükskõiksuse tekkimise, mis kajastus sellistes kunstikultuuri vormides nagu impressionism, naturalism, sümbolism, estetism ja dekadents.
Impressionism kujunes välja positivismi mõjul. Keskendudes “fakti” täpsele fikseerimisele (hetk tegelikkuse kujutamises) ja keeldudes tegemast laiaulatuslikke üldistusi, ei suutnud impressionismi maailmapilt stabiilseid mustreid leida. See suundumus põhines viimastel teaduslikud avastused bioloogia, füsioloogia, füüsika ja keemia erialal, heli- ja nägemisaistingu uurimise, naturalismi erialal.
Selles avaldus kõige selgemalt positivismi mõju. Tema usutunnistus on "loodus sellisena, nagu see on". Loodusuurijad lükkasid ümber kujutlusvõime meelevaldsuse ning võrdlesid kirjaniku ja kunstniku loomingut loodusuurijate – loodusuurijate töödega. Sellise tegevuse tulemus on jälgimine läbi temperamendi. Inimelu bioloogilise aspekti sõnasõnaline peegeldus väljendus kunsti profaneerimises, mis määras ette selle skandaalse edu kodanlikus keskkonnas, "füsioloogilise kunsti" esteetika ilmumises.
Kuid kõige olulisem nihe XIX sajandi vaimses kultuuris. ja ühiskonnaelu kujunes romantismile, mis väidab end omavat koos teistega – klassitsismi ja realismiga – terviklikku maailmavaadet ja mõttelaadi.
Romantism on kodanliku süsteemi loodud nähtus. Kunstilise loovuse maailmavaate ja stiilina peegeldab see selle vastuolusid: lõhet õige ja tõelise, ideaali ja tegelikkuse vahel. Valgustusajastu humanistlike ideaalide ja väärtuste teostamatuse teadvustamine tõi kaasa kaks alternatiivset maailmavaatelist seisukohta. Esimese olemuseks on põlata madalat tegelikkust ja sulguda puhaste ideaalide kestas. Teise olemus on empiirilise reaalsuse äratundmine, igasuguste ideaali puudutavate arutluste kõrvaldamine. Romantilise maailmavaate lähtepunktiks on reaalsuse avatud tagasilükkamine, ideaalide ja tegeliku olemise vahelise ületamatu kuristiku, asjade maailma ebamõistuse äratundmine.
Seda iseloomustab negatiivne suhtumine tegelikkusesse, pessimism, ajalooliste jõudude tõlgendamine väljaspool tegelikku igapäevareaalsust, müstifikatsioon ja mütologiseerimine. Kõik see ajendas otsima vastuolude lahendamist mitte pärismaailmas, vaid fantaasiamaailmas.
Romantiline maailmavaade hõlmas kõiki vaimse elu valdkondi – teadust, filosoofiat, kunsti, religiooni. See oli kahes versioonis:
Esimene – selles paistis maailm lõpmatu, näota, kosmilise subjektiivsusena. Vaimu loov energia toimib siin maailma harmooniat loova algusena. Seda romantilise maailmapildi versiooni iseloomustavad panteistlik maailmapilt, optimism ja kõrged tunded.
Teine on see, et selles vaadeldakse inimese subjektiivsust individuaalselt ja isiklikult, mõistetuna välismaailmaga konfliktis oleva inimese sisemise enesesügava maailmana. Seda suhtumist iseloomustab pessimism, lüüriliselt kurb suhtumine maailma.
Romantismi esialgne põhimõte oli "kaks maailma": reaalse ja kujuteldava maailma võrdlus ja vastandamine. Sümbolism oli selle kahese maailma väljendamise viis.
Romantiline sümboolika kujutas endast illusoorse ja reaalse maailma orgaanilist kombinatsiooni, mis väljendus metafoori, hüperbooli ja poeetiliste võrdluste ilmnemises. Romantismi iseloomustas vaatamata tihedale seosele religiooniga huumor, iroonia, unenäolisus. Romantism kuulutas muusika eeskujuks ja normiks kõikidele kunstivaldkondadele, milles romantikute arvates kõlas elu element, vabaduse element ja tunnete võidukäik.
Romantismi tekkimine oli tingitud mitmetest teguritest. Esiteks sotsiaalpoliitiline: Prantsuse revolutsioon 1769–1793, Napoleoni sõjad, sõda Ladina-Ameerika iseseisvuse eest. Teiseks majanduslik: tööstusrevolutsioon, kapitalismi areng. Kolmandaks kujunes see klassikalise saksa filosoofia mõjul. Neljandaks kujunes see olemasolevate kirjandusstiilide alusel ja raames: valgustus, sentimentalism.
Romantismi kõrgaeg langeb perioodile 1795-1830. - Euroopa revolutsioonide ja rahvuslike vabadusliikumiste periood ning romantism oli eriti väljendunud Saksamaa, Inglismaa, Venemaa, Itaalia, Prantsusmaa, Hispaania kultuuris.
Romantiline suund avaldas suurt mõju humanitaarvaldkonnas ja positivistlik suund loodusteadustes, tehnilistes ja praktilistes.
Mõistet "realism" tuleks mõista kahel viisil: ajalooliselt määratletud suunana, kunstilise mõtlemise tüübina ja tõese, objektiivse tegelikkuse peegeldusena (konkreetse kunsti keeles). Realism on arenenud alates kultuuri primitiivsetest vormidest. Kunstilise meetodina tekkis realism romantismi sisikonnas 19. sajandi esimesel kolmandikul, mil Euroopas kehtestati romantismi vastasena tõetruu kujutamise printsiip.
Seetõttu pole realismis pildi subjektiks mitte fantaasiate ja unistuste maailm, vaid kaasaegne reaalsus. Realismi tähtsust kultuuris ei saa ülehinnata.
kriitiline realism. XIX sajandi teisel poolel. muutub domineerivaks kunstiliseks mõtlemiseks ja meetodiks. Kriitiline realism ei tähenda negatiivset suhtumist tegelikkusesse. See on vastandumise vorm olemasolevale (domineerivale) ideoloogiale. Kriitilise realismi juhtiv roll kuulub kirjandusele. Reaalsuse realistlikku peegeldust ei määra mitte üks või teine ​​meetod, vaid üldine suhtumine reaalsusesse, s.o kunstiline tõde, mis hõlmab kahte poolt: elu ja tõe olemasolevate aspektide tõetruu peegeldus, vastavus esteetilisele ideaalile. XIX sajandi esimesel poolel. realism toimis tihedas seoses romantismiga.
Romantism Saksamaal. Romantismi kirjandusteooria aluspõhimõtted sõnastasid F. Schlegel ja Novalis. F. Schlegel arendas esimesena välja romantilise iroonia teooria, romantilise geeniuse ühe säravama ja originaalsema loomingu. Novalise esteetilised vaated väljenduvad kunstiteoorias, mis peaks ühendama reaalse ideaalsega, püüdlema universaalsuse poole. Eriline koht saksa romantilises kirjanduses on Heinrich Kleistile ja Ernst Hoffmannile.
Realism Saksamaal. See ei avaldunud nii eredalt kui teistes Euroopa riikides, kuid selle suuna esindajatest tasub mainida Heinrich Heine (1797-1856), Georg Buchner (1813-1856), kes püüdlesid mingisuguse tegelikkuse idealiseerimise poole.
Romantism Inglismaal. Inglise romantikute silmapaistvamaks isikuks tuleks pidada George Gordon Byronit (1788-1824), üht maailmakirjanduse suurimat lüürilist poeeti. Silmapaistvatest inglise romantikutest on Percy Shelley (1792-1822) ja Walter Scott (1871-1892). Inglise romantikud kinnitasid optimismi, türannia ja religioosse fanatismi vastase võitluse paatost; nende teostes on selgelt näha eepiline printsiip, kirglik publitsism ja realistlikud tendentsid.
Realism Inglismaal. Seda eristab suur originaalsus - väljendunud didaktism ja kriitiline realism. Inglise realistlikumad kirjanikud olid Charles Dickens (1812-1870), William Thackeray (1811-1863). Inglise kirjanduse romantilist suunda esindavad õdede Charlotte ja Emilia Bronte looming.
Romantism Prantsusmaal. Selle arengut mõjutasid Prantsuse revolutsioon, klassitsism ja valgustusajastu. Romantiliste ideede tekkimist seostatakse J. de Staeli, F. R. de Chateaubriandi nimedega. Prantsuse romantismi tipp on V. Hugo, P. Merimeti, J. Sandi jt looming, kelle töödes on romantiline esteetika ühendatud peene psühhologismi ja iseloomutugevusega.
Realism Prantsusmaal. See läbib oma arengus mitu etappi ja seda iseloomustab kohene reageerimine olulistele sündmustele avalikus elus. Stendhali, Honore de Balzaci, Postavy Flaubert’i loomingut võib pidada realismi silmatorkavaimateks ilminguteks Prantsusmaal.
2. TEADUSE JA TEHNOLOOGIA VOOLU 19. SAJANDI EUROOPA KULTUURIS
19. sajandil tekkis Uus välimus haridusprotsessile. Pestalozzi esitas arendushariduse idee. Seda tüüpi haridus on loodud selleks, et julgustada lapsi enesearengule. Arengukasvatuse olemus seisneb vaimse kasvatuse tihedas seoses kõlbelise kasvatusega. Pestalozzi pedagoogika olulisim positsioon on hariduse ühendamine tootmistööga.
Silmapaistev saksa koolitaja A. Diesterweg väljendas universaalse hariduse ideed, mis põhineb loomuliku vastavuse, kultuurilise vastavuse, amatööride esinemise põhimõtetel. On vaja kuulata ja kuulata looduse häält, tegutseda sellega liidus. Arvestada on vaja inimese tingimusi, kohta, sünniaega ja elu.
On vaja arendada loomingulist tegevust, mille eesmärk on teenida ilu, headust ja tõde.
Järk-järgult kujunes välja didaktiliste reeglite süsteem ja kinnistusid arenduskasvatuse didaktika alused. 19. sajandi teadusrevolutsioon. eelnesid silmapaistvad avastused 17.–18. sajandi teaduses. ja selle arengut sotsiaalse institutsioonina. Tänu N. Koperniku, G. Galileo, F. Bzkoni, R. Descartes’i, I. Newtoni, I. Kepleri töödele kujunes uus pilt maailmast. Eksperimentaalsete teadmiste ja ratsionalistliku mõtlemisviisi esilekerkimine aitas kaasa nende hilisemale sujuvale muutmisele 19. sajandil. Sellest saab teaduslik süsteem, mis uurib nähtuste objektide, organismide tekke- ja arenguprotsesse ning nende seoseid. Põhimõtteliselt uudne oli arenguidee ja looduses seotuse printsiibi kehtestamine, st dialektika põhimõtete esilekerkimine aastal. teaduslikud uuringud. Teaduslik mehaanikakatse viis teaduse ja tootmise vahelise seose loomiseni. Tehnika ja tehnoloogia töötati välja mehaanika, füüsika ja matemaatika baasil.
19. sajandi teadus mida tähistas revolutsioon keemias. Selle valdkonna avastused viisid J. Daltoni keemilise statistika esilekerkimiseni, mis näitas, et iga looduse element on aatomite kogum, mis on üksteisega rangelt identsed ja millel on üks aatomkaal. Tänu sellele teooriale tungisid keemiasse protsesside süsteemse arendamise ideed. I. Berzelius avastab mitmiksuhte seaduse ja selle laiendamise orgaaniline aine, mis aitas tuvastada seose olemasolu orgaanilise ja anorgaanilise maailma objektide vahel. 1828. aastal töötas F. Weller välja protsessi karbamiidi saamiseks anorgaanilised ained, mis kinnitas seda seost praktikas. Tänu selliste ühendite anorgaanilisele tootmisele, mida seni tootsid ainult elusorganismid, tõestati, et keemiaseadustel on orgaaniliste kehade jaoks sama jõud kui anorgaaniliste kehade jaoks.
Oluline avastus 19. sajandil on T. Schwenni ja M. Schleideni rakkude ja rakkude moodustumise seadus, kes lõid rakuteooria ja osutasid taimede ja loomade rakulise struktuuri ühtsusele aastatel 1838-1839.
M. Lomonossovi ideid energia säilitamise ja muundamise kohta tugevdasid R. Meyeri, J. Lenzi, W. Grove'i avastused. Seadus avastati erinevates looduse valdkondades. Selle seaduse avastamine põhines aine liikumise kvantitatiivse ja kvalitatiivse aspekti ühtsuse tunnustamisel. Seda võib õigustatult pidada 19. sajandi teiseks suureks avastuseks.
XIX sajandi kolmas suur avastus. on seotud Charles Darwini nimega, kes avaldas 1854. aastal raamatu "Liikide päritolu", kus evolutsiooniteooriat põhjendati. Loodusliku valiku teooria, mille käigus jäävad ellu tugevaimad organismid, olles pidevalt üksteisega sõdides ja seejärel oma omadusi pärimise teel edasi kandnud, viis hiljem geeniuuringute suuna esilekerkimiseni. Looduses toimub keeruline protsess, mis esindab kolme hetke koostoimet: olelusvõitlus, muutlikkus, pärilikkus. Darwini teooria tõestab, et kõik looma- ja taimeliigid on oma päritolult geneetiliselt seotud ning on pidevas muutumises ja arengus.
XIX sajandi teaduslikud avastused. moodustas tohutu teadmiste kompleksi, millel oli erakordne sügavus ja ruumi edasiseks uurimiseks. See aitas kaasa maailmapildi muutumisele ja muutis paljusid inertseid vaateid loodusele ja selle suhetele inimesega, põhjustas uus viis mõtlemine – dialektiline-materialistlik.
Olenevalt kontekstist võib tööstusühiskonda nimetada „kodanlikuks“, „kapitalistlikuks“, „tehniliselt arenenud“, „kaasaegseks“ jne. Tõeliselt toimiv tööstussüsteem ühendab oma erinevad põhimõtted ja moodused. Seetõttu aktsepteeritakse mõistet "tööstuslik" kui kaasaegse ühiskonna sotsiaal-majanduslike võimaluste mitmekesisust.
Tööstusühiskonna kõige iseloomulikum tunnus on see, et selles põhineb tootmine akumuleeritud tööjõu (kapitali) ülekaalul elava tööjõu üle. Akumuleeritud tööjõud on tootmisvahendite vormis - tehnoloogiad, tööriistad, ressursid jne, mis on fikseeritud mis tahes tüüpi vara kujul. Tööjõud on kvalifitseeritud ja spetsialiseerunud, arenenud tootmine tähendab kõrget tööjaotust
Teine kõige olulisem omadus tööstusühiskond, millele pöörasid tähelepanu K. Marx, E. Durkheim ja M. Weber, seisneb selle ühiskondliku korralduse põhimõtete sügavas hargnemises ja vastuolus:
- vastuolus üha sügavama tööjaotuse või vaheliste erinevuste süvenemise vahel erinevad osadühiskond ning vajadus säilitada suhtlust ja ühtsust;
- ühiskonna sotsiaalse klassikihistumisega seotud vastuolus, mis põhjustab sotsiaalseid pingeid ja klassivõitlust.
Kodanliku ühiskonna kujunemisel Euroopas mängisid olulist suunavat rolli kodanliku eetika põhimõtted, mis töötati välja ja korrastati ususüsteemi raames. Sellele aitasid kaasa nii protestantism kui katoliiklus. Aja jooksul vähenes usulise reguleerimise sfäär, andes teed ilmalikele põhimõtetele ja normidele.
Oluline nihe Lääne-Euroopa kultuuris oli realismi printsiibi kehtestamine ideoloogias, kunstis ja filosoofias. Mütoloogiline ja religioosne maailmapilt asendub reaalsuse äratundmisega, mis nõuab asjaoludega arvestamist ja illusioonide ületamist. Kinnitati utilitaarset mõtlemist, mis oli tihedalt seotud tegeliku elu vajadustega. Ühiskonnaelus kujunes välja kiriku autonoomia ja riigipoliitiline võim, loodi stabiilsed kodanlikud suhted igas ühiskonnakihis.
XIX-XX sajandil. kodanlikus ühiskonnas toimub spetsiifiliste väärtusorientatsioonide areng ja ettevõtluse kõrge prestiiži toomine avalikku teadvusse. Ideoloogilistes hoiakutes leiab kinnitust jõuka inimese kuvand, kes kehastab ettevõtlikkust, sihikindlust, riskihimu koos täpse kalkulatsiooniga ning ettevõtlusvaimu ühendamine rahvusliku vaimuga on oluline vahend. sotsiaalne sidusus. Rahvusliku ühtsuse kehtestamine tähendas sisemiste erimeelsuste, barjääride ja piiride silumist. Riigi tasandil viiakse ellu erinevaid programme, mille eesmärk on leevendada sotsiaalse kihistumise tagajärgi, tagada elanikkonna madala sissetulekuga kihtide püsimajäämine ja staatuse säilimine.
Euroopa riikide riikidevahelised suhted püüdlesid sotsiaal-kultuurilise pluralismi poole, kuigi võitlus iseseisvuse ja autonoomsete õiguste eest tõi kaasa pikki ja veriseid sõdu. Mõnikord kandus rivaalitsemine koloniaalruumidesse.
Tsentraliseerituse, poliitilise ja vaimse monopoli tase langes järk-järgult, mis lõppkokkuvõttes aitas kaasa pluralismi tugevnemisele. Erinevate mõjukeskuste koosmõju lõi sellise pluralistliku süsteemi, kus suhete regulatsioon kujunes välja õiguste ja kohustuste vastastikuse korrelatsiooni alusel. Selline süsteem aitas kaasa anarhia, autoritaarsuse hävitamisele ja suhete õigusliku reguleerimise mehhanismi kujunemisele.
Demokraatia põhimõtteid rakendati ennekõike avalikus elus, levides ka teistesse ühiskonna sfääridesse.
Esimesena astusid moderniseerimise etappi USA, Lääne-Euroopa ja Jaapan.
Moderniseerumist seostatakse tehnoloogia intensiivse arenguga, mille põhjustajaks on juba mainitud industriaalühiskonna imperatiiv: vajadus kehtestada akumuleeritud tööjõu ülekaal elamise üle. Tehniseerimise oluline majanduslik põhjus seisneb selles, et ilma uute tehniliste tootmisvahenditeta ei ole võimalik tagada tööstusühiskonna tunnustele vastavat tarbimise ja elustiili taset. Oluline poliitiline põhjus on see, et tehnoloogiliselt arenenumad riigid ja riigid suudavad rahvusliku rivaalitsemise taustal suurema eduga kaitsta oma huve ja isegi dikteerida oma tahet vähem arenenud kogukondadele. Kultuurilises mõttes on tavaks välja tuua kaks vaimset põhjust, mis andsid tehnilisele ühiskonnale kõrge prestiiži. Esiteks on see ettekujutus inimesest kui looduse aktiivsest muundajast ja teiseks on see kinnitus mõistuse aktiivsele rollile reaalsuse mõistmisel ja selle võimele maailma omal moel konstrueerida. Tehnoloogia mõju ei piirdu aga ainult kõrgtehnoloogiaga. See on ka inimese maailmapildi transformatsioon. Masstoodang. Industriaalühiskonnas mõõdetakse tootmise dünaamikat füüsilises või rahalises mõttes ehk kvantiteedi ja mahu kriteeriumide järgi. Need kriteeriumid kehtivad ka teistes valdkondades.
Energiatarbimine kui elatustaseme kriteerium. Kasutades uusi energiaallikaid, võimaldab kaasaegne tehnoloogia teostada grandioosseid projekte. Panus uutele energiaallikatele tõi kaasa läbimurde tehnoloogiates, mis on mõnikord muutunud inimestele väga ohtlikuks.
Lõhkuge traditsioonid. Tehnoloogia vaatab pidevalt tulevikku. Elatustaseme tõstmine hõlmab tehnoloogia täiustamist, mida tuleb pidevalt uuendada. Sellises olukorras tähendab tagasipööramine progressi lõppu, ilma milleta kaob moderniseerimisprotsessi mõte. Uue otsimise protsessis valitseb ekstaas, soov pideva uuenemise järele ehk siis traditsioonidest lahkuminek.
Funktsionaalsuse tunne. Tehnoloogia ja tootmise täiustamine, teadvuse “asjalikkus”, tehnoloogiakultus tekitavad ratsionaalse suhtumise maailma kui funktsionaalsete objektide keskkonda. Isegi meest ennast hakati käsitlema ratsionaalse tähtsuse seisukohalt.
Uued kommunikatsioonid. Täiendatav kommunikatsioonitehnoloogia aitab kaasa suhtlusprotsesside intensiivistamisele, poliitiliste ja kultuuriliste barjääride hävitamisele, äärealade lähenemisele keskustele ning seeläbi kaasajastamisprotsessi laienemisele.
Uued mõtlemismudelid. Tehnoloogia massiline levik nõudis põhjapanevat muutust inimese mõtlemises. Antropomorfsete kujundite ja humanitaarsete põhimõtete roll väheneb. Neid tõrjub kõrvale loodusteaduslik lähenemine maailmale, loodusele, ühiskonnale ja inimesele. Mõtlemine muutub abstraktseks. Tegevuse sotsiaaltehnoloogilise korralduse uued põhimõtted ei hõlmanud mitte ainult suurtööstust, vaid levisid ka kõikidesse eluvaldkondadesse, sealhulgas vaimsesse. Selle tulemusena muutub vaimne kultuur massiteadvuse tööstuseks.
3. 19. SAJANDI LÄÄNE-EUROOPA KUNST
XIX sajandi kunstis. tuleb välja tuua mitu kogu kultuuri arenguga seotud kunstisuunda.
Romantismil kunstis ja kirjanduses on ühiseid jooni: kaasaegse kodanliku, väikekodanliku reaalsuse tagasilükkamine, olemasoleva maailma proosa vastandamine ideaalmaailmale. Seda vastandumist viisid läbi nende endi väljendusviisid, mis on omased erinevatele kunstiliikidele. Näiteks päevane vastasseis, mis oli täis kära, viis luuletajad, muusikud ja maalikunstnikud poetiseerima ööd, seda kummalist, mõnikord sürrealistlikku maailma, mis elab oma seaduste järgi. Ööžanr muutub romantiliste kunstnike loomingus lemmikuks. Mõnikord taanduvad öised laulusõnad pimeduse õuduse ees.Elu ja tegelikkuse tagasilükkamisest sünnib lahkumise, elust põgenemise motiiv, mis väljendub erinevates vormides, sh reisimise, ekslemise žanris, kõige sagedamini Ida. Surmateema saab erilise tähenduse. Romantikute lemmikteemaks on mässuline kangelane, traagiline võitlus, tormiliste tunnete segadus. Eriti oluline on portreemaal. Kunstnikud püüavad kujutada sisemist mõttetööd, enesesüvenemist, sensuaalset individuaalsust. Tormise looduse kujundid võimaldavad oma plaane allegooriliselt edasi anda. Temaatika kangelaslikust võitlusest elementidega, meeleheitlik pinge, impulss on Euroopa riikide romantikutele omane. Soov inimhinge peensusteni sügavamalt tundma õppida toob kaasa murtud saatuse, haige hinge ja meeleheite tragöödia teemad. Prantsuse koolkonna silmapaistvamad esindajad olid E. Delacroix, T. Gericault.
Romantism peegeldub ka maastikumaalis, mis annab edasi erilist meeleolu, inspiratsiooni mõtisklusest põline loodus. Eelkõige on see omane inglise kunstile, mille silmapaistvad esindajad olid J. Constable, J. Turner, R. Benington.
Realism. Realismi kui kunstisuuna ajalugu on seotud Prantsusmaa maastikumaaliga, nn Barbizoni koolkonnaga. Barbizon on küla, kuhu kunstnikud tulid maamaastikke maalima. Nad avastasid Prantsusmaa looduse ilu, talupoegade töö ilu, mis oli reaalsuse arendamine ja sai kunstis uudseks. Barbizoni koolkonda kuuluvad T. Rousseau, J. Dupre, C. Daubigny jt tööd, aineliselt on neile lähedased C. Corot ja J. Millet. Gustave Courbet sai realistliku liikumise juhiks. Prantsusmaal aset leidnud ajaloosündmused alates 1830. aasta revolutsioonist kuni Pariisi kommuuni, Prantsuse-Preisi sõjani, kajastusid graafik Honore Daumier’ loomingus. Tema looming saavutas populaarsuse tänu litograafia ehk graafiliste kunstiteoste paljundamise võimalusele.
Impressionism. Selle liikumise nimi pärineb prantsuse sõnast, mis tähendab "muljet". Žanri ajalugu pärineb nii realistide kui ka romantikute loomingulistest otsingutest. Impressionismi olemus on soov edastada otsest muljet ümbritsevast maailmast. Kunstnikud püüdsid maaliliste vahenditega edasi anda valguse, õhu, vee, värvi omapära ja illusiooni kogu selle puhtuses, valgus-õhu keskkonna peeneid nüansse. Maalikunst nihutas ruumi piire, "avas akna" loodusele koos kõigi selle ainulaadsete ja põgusate muutustega. Suuna rajajaks oli Edouard Manet, kuid selle tunnustatud juhiks sai Claude Monet. Silmapaistvad impressionistid olid O. Renoir, E. Degas, A. Sisley, C. Pissarro, hiljem - P. Cezanne, V, van Gogh ning neile oli oma töö iseloomu poolest väga lähedane skulptor O. Rodin. Impressionism tähistas meid ümbritseva maailma uue tajumise algust, võimaldas tunnetada iga eluhetke võlu ja avaldas tohutut mõju uute kunstisuundade tekkimisele.
Üldiselt Lääne-Euroopa kultuur XIX sajandil. kujunes välja industriaalühiskonna kultuuriks koos kõigi oma iseloomulike tunnustega ja mõjutas selle edasist kujunemist.
Võõrandumisest on saanud tööstusühiskonna üks olulisemaid omadusi. Tootmissuhete sfäärist levis võõrandumine sotsiaalsetele normidele.
Kolonialism. Mahajäänumate riikide allutamine oma ressursside ärakasutamiseks ei piirdunud poliitilise ja majandusliku domineerimise kehtestamisega, vaid sellega kaasnes kohalike kultuuride allasurumine lääne industrialismi universalismi nimel.
jne.................

19. sajandi Lääne-Euroopa kultuur.

Üheksateistkümnes sajand, raud,

Tõesti julm vanus!

A. Blok

19. sajandi kultuur on kodanlike suhete kultuur. Kapitalism kui süsteem on täielikult välja kujunenud. See hõlmas kõiki materiaalse tootmise harusid, mis tõid kaasa vastavad muutused mittetootlikus sfääris (poliitika, teadus, filosoofia, kunst, haridus, igapäevaelu, avalikku teadvust). Selle perioodi kultuuri iseloomustab kodanliku ühiskonna sisemiste vastuolude peegeldus. Vastandlike tendentside kokkupõrge, põhiklasside – kodanluse ja proletariaadi võitlus – ühiskonna polariseerumine, taevasse tõusev materiaalne kultuur ja indiviidi võõrandumise algus määrasid tolleaegse vaimse kultuuri olemuse. XIX sajandi Euroopa kultuur. on nende vastuoluliste põhimõtete peegeldus, mida arenenud kodanlik ühiskond on, kuid sellest hoolimata pole tal teaduse, kirjanduse, filosoofia ja kunsti loomingulise pinge poolest võrdset inimese olemusse ja vaimsesse maailma tungimise sügavust.

Sotsiaalmajanduslike ja poliitiliste tegurite hulgas oli määrav tähtsus sotsiaalsed revolutsioonid Ja revolutsiooniline liikumine. 19. sajandil kodanlikud revolutsioonid haarasid paljusid Euroopa riike ja olid klassivõitluse üks olulisemaid etappe. Οʜᴎ aitas kaasa kapitalismi rajamisele ja arengule, kiireloomuliste ajalooliste ülesannete lahendamisele, eriti Itaalia ja Saksamaa ühendamisele, äratas progressiivses inimkonnas soovi vabaneda sotsiaalsest rõhumisest ja ebaõiglusest.

Sellel oli tohutu mõju Lääne-Euroopa maailma arengule tööstusrevolutsioon , mis lõppes täpselt 19. sajandil, mis tõi kaasa tööjõu ja objektiivse maailma olulise ümberstruktureerimise. Selle vahetu tulemus on sotsiaalse töö tootlikkuse enneolematu tõus. Praktilised vajadused ergutasid teaduse kiiret arengut. 19. sajand - ϶ᴛᴏ hiilgeaeg klassikaline loodusteadus, loomine ühtne süsteem Teadused . Sel ajal muutub teaduse ja tootmise vaheline seos tihedamaks. Ilmuvad esimesed tööstuse heaks töötavad uurimislaborid. Avastused loodusteaduste erinevates valdkondades mõjutavad üha enam juhtivate tööstusharude arengut: metallurgia, energeetika, masinaehitus, mõõteriistad, transport ja keemiatööstus.

XIX sajandi tööstusrevolutsiooni kõige silmatorkavamatele saavutustele. hõlmab elektri kasutamist tööstuses, uusi sidevahendeid (telegraaf, telefon), töömasinate ajamiseadmeid, paljudes tehnoloogilised protsessid erinevates tööstusharudes, ruumide ja tänavate valgustamiseks hõõglampide loomisel. Auruveduri, sisepõlemismootori, telefoni, raadio, kino ja palju muu loomine oli revolutsioon teaduses ja tehnikas.

Moodustamine on alanud tööstusühiskond , mis erineb kardinaalselt sellele eelnenud tööstusajastust. Suurt tsiviliseerivat rolli mängis tööstuslik tootmine, mis on seotud pidevalt areneva tehnoloogia, uute kaupade väljalaskmise ja teenindussektori loomisega, nagu rõhutas K. Marx. Rebides endistest sotsiaalsetest struktuuridest välja tohutud inimmassid, õõnestades neid struktuure endid, muutub industrialiseerimine liikumapanevaks jõuks, mis toob massid uutesse suhetesse ja harjutab neid uue eluviisiga, töörütmiga, distsipliiniga, laiendab kirjaoskust ja silmaringi. olemine.

rahutu poliitiline ja sotsiaalsed protsessid paljudes riikides on valitsusvormide muutumine ette nähtud. Eriti suured murrangud toimusid Prantsusmaal, kus sajandi jooksul loodi direktoraat, konsulaat, kaks korda impeerium, taastati Bourbonite dünastia, kaks korda kuulutati välja vabariik ja isegi Pariisi kommuun, kui töölisklass vallutas. võimu lühikeseks ajaks.

XIX sajandi vaimne kultuur. arenes ja toimis kahe kõige olulisema teguri mõjul: edu valdkonnas filosoofia Ja loodusteadus. XIX sajandi juhtiv domineeriv kultuur. oli teadus.

19. sajandil toimusid pidevad revolutsioonilised murrangud. V teadus. Sellel ajalooperioodil ülistati teadust R. Mayer, J. Joule, G. Helmholtz, kes avastas energia jäävuse ja muundamise seadused, mis andsid ühtse aluse kõigile füüsika ja keemia harudele. Suure tähtsusega maailma tundmisel oli looming T. Schwannom Ja M. Schleiden rakuteooria, mis näitas kõigi elusorganismide ühtlast struktuuri. C. Darwin , kes lõi bioloogia evolutsiooniõpetuse, tutvustas loodusteaduste arengu ideed. Tänu perioodilisele elementide süsteemile, mille avastas hiilgav vene teadlane D. I. Mendelejev , sisemine seos kõigi vahel kuulsad liigid ained. Elektroni, raadiumi avastamine, keemiliste elementide muundumine, loomine A. Einstein relatiivsusteooria ja kvantteooria M. Planckam tähistas läbimurret mikromaailma ja suurte kiiruste valdkonda.

19. sajandil on tehtud märkimisväärseid edusamme filosoofiline mõte. See valmistati ette I. Kanti ja I. Fichte õpetuste järgi. Nende sätetele tuginedes loodi romantiline teooria, pandi alus objektiiv-idealistlikule filosoofiale, mis raamistati sidusas õpetuses. F. D. Schelling (1775-1854). Schelling nägi kunstis seda sfääri, kus teoreetilise ja moraal-praktilise vastandid ületatakse; esteetiline printsiip ilmneb kui ʼʼtasakaalʼʼ, teadliku ja teadvustamata tegevuse täielik harmoonia, looduse ja vabaduse kokkulangevus, tunnete ja moraaliprintsiipide võidukäik.

Objektiiv-idealistlikku kontseptsiooni arendati edasi suurima saksa filosoofi töödes G. Hegel , mis andis sellele täielikkuse dialektika põhiseaduste näol.

19. sajand andis maailmale K. Marx Ja F. Engels kes lõi sajandi keskel materialistlik doktriin. K. Marx ja F. Engels kinnitasid mateeria ülimuslikkust ning arendasid hegelilikku dialektikat kasutades välja ajaloolise materialismi kontseptsiooni, mille kohaselt inimkonna ajalugu ilmneb moodustiste (tootmisviiside) muutumise ja klassivõitlusena. Nende doktriin, mis sai edasist arengut, läks ajalukku marksismi nime all.

Ühiskonna ateistlike suundumuste mõjul on tõsine kriis kirik. Euroopasse tungivad uued religioonid, sünnivad mõisted kiriku ja riigi lahususest, südametunnistuse vabadusest, religioonist, hariduse sekulariseerumisest jne.
Majutatud aadressil ref.rf
Sekulariseerumisprotsessid õõnestavad religiooni kui integreeriva printsiibi mõju. Usulised konfliktid nõrgenevad, kuid samal ajal õõnestatakse usklike ühtsustunnet. Need protsessid ei tähenda sotsiaalsete sidemete katkemist, kuid muudavad suuresti nende sidemete olemust. Ühiskonna ühtsus kujuneb suuresti välja kui rahvuslik ühtsus.

Tootmise areng tähendas üha keerukamate tehnoloogiate kasutuselevõttu, mis oli võimatu ilma teatud miinimumita rahvaharidus. Valgustusaeg aitas kaasa paljude keskaegsete jäänuste kaotamisele õiguse, kohtumenetluste, kunsti, moraali ja poliitilise kultuuri vallas. See tõi kaasa ühiskonna järkjärgulise demokratiseerumise, kuna üha rohkem elanikkonnakihte hakkas saama õiguskaitset, omandas võimaluse osaleda tsiviilelus ja sai ühineda kultuuri saavutustega.

19. sajandi kunstikultuur. XIX sajandi Euroopa kultuuri arengu peamised kunstisuunad. olid klassitsism (mis hakkas vananema), romantism, realism.

Romantism- (prantsuse romantism; keskajast, rooma - romaan). väljendas pettumust Prantsuse revolutsiooni ideedes. Romantilist kunsti iseloomustab vastikustunne kodanliku tegelikkuse vastu, valgustusajastu ja klassitsismi ratsionalistlike põhimõtete resoluutne tagasilükkamine ning umbusaldus mõistusekultuse vastu. Romantikud kinnitasid inimisiksuse väärikust, tema sisemaailma ning vaimse ja loomingulise elu loomupärast väärtust. See kehastus silmapaistvate tegelaste ja tugevate kirgede, piiramatu vabaduse püüdluste kujutamises. Revolutsioon kuulutas üksikisiku vabadust, kuid samast revolutsioonist sündis hankimishimu ja isekus. Need kaks isiksuse poolt (vabaduse ja individualismi paatos) avaldusid romantilises maailma- ja inimesekäsituses väga kompleksselt.

Romantikud eitasid tegelikkuse objektiivse peegelduse äärmist tähtsust ja võimalikkust, kuulutasid kunsti aluseks loova kujutlusvõime subjektiivset meelevaldsust. Romantiliste teoste süžeedeks valiti erakordsed sündmused ja erakordne keskkond, milles tegelased tegutsesid.

Pärit Saksamaalt, kus pandi alus romantilisele maailmapildile ja romantilisele esteetikale, levib romantism kiiresti kogu Euroopas. See hõlmas kõiki vaimse kultuuri valdkondi: kirjandust, muusikat, teatrit, humanitaarteadusi, plastilist kunsti. Romantismi esindajad Byron, Heine, Hoffmann(kirjanduses), Schumann, Wagner, Chopin- muusikas, Delacroix, Géricault- maalis jne.

Realism. Realistlikus kajas ilmnevad reaalsusnähtused kogu oma keerukuses, mitmekülgsuses ja esteetiliste omaduste rikkuses. Üldistamise printsiip muutub trükkimine. Detailide tõepärasus ja tüüpilistes oludes tegutsevate tüüpiliste tegelaste kuvamine - peamine põhimõte realism. Realism ei vastandunud romantismile, ta oli selle liitlane võitluses kodanlike sotsiaalsete suhete idealiseerimise, kunstiteoste rahvusliku ja ajaloolise originaalsuse (koha ja aja värvi) eest.

Sajandi keskpaigaks muutub realism Euroopa kultuuris domineerivaks suunaks.

Realism tekkis Prantsusmaal ja Inglismaal väljakujunenud kapitalistlike suhete tingimustes. Kapitalistliku süsteemi sotsiaalsed vastuolud ja puudused määrasid realistlike kirjanike teravalt kriitilise suhtumise sellesse. Οʜᴎ mõistis hukka hankimishimu, ilmse ebavõrdsuse, isekuse, silmakirjalikkuse. Oma ideoloogilises fookuses muutub see kriitiline realism. Samal ajal on suurte realistlike kirjanike looming läbi imbunud humanismi ja sotsiaalse õigluse ideedest. Realismi esindajad: O. Balzac, V. Hugo, G. Flaubert, B. Shaw G. Ibsen jt.

19. sajandi teisel poolel olid uusi kunstilisi ja esteetilisi teooriaid.

Sümbolism. Sümbolistid, keskendudes kunstilisele väljendusele ideede kaudu, mis on väljaspool inimese sensoorse taju piire, püüdsid läbi murda nähtavast reaalsusest 'varjatud reaalsusteni', maailma üliajalise ideaalolemuseni. Siin on juba avaldunud moodsa kunsti juhtivad tendentsid - hingelise vabaduse iha, sotsiaalsete katastroofide traagiline aimamine, umbusaldus sajanditevanuste kultuuriliste ja vaimsete väärtuste vastu ning müstika.

Tsivilisatsiooni valus allakäik on väljapaistva prantsuse luuletaja jaoks vaieldamatu tõend Charles Baudelaire . Ta on prantsuse sümboolika eelkäija. Tema peamine raamat on nn kurjuse lilled. See on vihkamine kodanliku maailma vastu, anarhistlik mäss, igatsus harmoonia järele. Luuletaja ühendab need tunded kurjuse võitmatuse äratundmisega: ʼʼTõelised rändurid on need, kes asuvad teekonnale, lahkudes minevikustʼʼ

Naturalism. Realistliku traditsiooniga toimub 19. sajandi lõpule omane transformatsioon – realismi taassünd naturalismiks. Selle suuna pooldajad lähtusid ideest saatuse, tahte, inimese vaimse maailma täielikust ettemääramisest sotsiaalse keskkonna, eluviisi, pärilikkuse ja füsioloogia poolt. Enamik peamine esindaja ja selle suundumuse teoreetik - Emile Zola . Zola maalis laia panoraami Prantsuse ühiskonnast, hõlmates sellesse riigi kõigi elanikkonnakihtide elu. Oma parimates romaanides «Pariisi kõht», «Lõks», «Germinal», «Raha», «The Destruction» kujutas kirjanik sotsiaalseid vastuolusid suure realistliku jõuga. Samal ajal piiras ettekujutus ühiskonna seadustest kui bioloogilistest seadustest tema realismi.

Impressionism. Kriitilise realismi maalikunsti esindajate (Courbet, Daumier) mõjul ilmus kunstis uus suund - impressionism (alates prantsuse Impression - mulje). Selle suuna esteetilisi hoiakuid iseloomustas soov ühendada tunnetuslikud ülesanded kunstniku ainulaadse subjektiivse maailma uute väljendusvormide otsimisega, anda edasi nende põgusaid tajusid, tabada tegelikku maailma kogu selle muutlikkuses ja liikuvuses. Selle ajalugu on suhteliselt lühike - ainult 12 aastat. esindajad – Claude Manet, Camille Pissarro, Edgar Degas, Pierre-Auguste Renoir, Alfred Sisley. Impressionistide kaasaegne ja kolleeg oli suur prantsuse skulptor Auguste Rodin

Impressionismi põhijooned kujunesid välja aastal postimpressionism . Kunstnikud olid selle suuna silmapaistvad esindajad. P. Cezanne, W. Van Gogh, P. Gauguin . Οʜᴎ alustas koostööd impressionistidega samaaegselt ja koges nende mõju nende töös. Igaüks neist oli aga särav isiksus ja jättis kunsti sügava jälje.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ühiskonna tööstusstruktuur tähendas sügavat kvalitatiivset transformatsiooni mitte ainult tootmise olemuses, vaid ka ühiskonnas valitsevates sotsiaalsetes struktuurides ja kultuuris. 19. sajandil toimunud suured nihked filosoofia, teaduse ja tehnika areng, avaldas tohutut mõju kirjanduse ja kunsti arengule Lääne-Euroopas.

Uue Ajastu kultuuri tähtsust maailmakultuuri arengule näeb välja alljärgnev:

· kodanliku ühiskonna ja tööstusliku tsivilisatsioonitüübi kujunemine. See kodanlike revolutsioonide ajastu paljastas ühiskonnas toimunud vägivaldsete muutuste traagika ja ebainimlikkuse;

· ratsionalistliku reaalsuskäsitluse kujunemine ja tugevnemine, mis kajastus uue, nii eksperimentaalse kui teoreetilise teaduse kujunemises. Teaduslikud saavutused 17. sajand lõi eeldused fundamentaalteaduste edasiseks arenguks. Teadmisteooriast saab filosoofilise mõtte arengu põhisuund;

· Valgustus äratas Euroopas sotsiaalse mõtte ja sotsiaalse tunde;

Suured sotsiaalsed murrangud. Prantsuse revolutsioon, mis algas mõistuse võidukäiguna ja ei mõjutanud inimese mitmekülgset sisemaailma, lõppes traagiliselt;

· klassikalise filosoofia kujunemine (18. sajandi lõpp - 19. sajandi algus) Saksamaal; marksismi tekkimine;

· 19. sajandist sai kontrastide sajand: vaimse kultuuri õitsengut ja ühiskonna vaimset vaesumist ei märgi mitte ainult filosoofia, vaid ka kunst, aga ka sel perioodil esile kerkivad humanitaarteadused;

· moodsa aja kunstis kujunevad välja uued stiilid ja suundumused, mis püüavad oma kujundites kehastada inimest kui sügavalt ja tugevalt tundvat olendit, vabadust armastavat ja uhket olendit;

· maailma kunstiline areng 19. sajandil lõi romantilise ja realistliku kangelase tüübi. Kunst läheb sügavamale maailma aluste mõistmisse, liikudes samal ajal väljendist ʼʼerandlikʼʼ ʼʼtavaliseleʼʼ, subjektiivse maailmatunnetuse sügavustesse.

19. sajandi Lääne-Euroopa kultuur. - mõiste ja liigid. Kategooria "XIX sajandi Lääne-Euroopa kultuur" klassifikatsioon ja tunnused. 2017, 2018.

See oli sajand, mil lääne tsivilisatsiooni arengutempo aina kiirenes, toimus tööstusühiskonna kujunemine, turumajandus. Üks olulisemaid tegureid, mis mõjutas kõiki eluvaldkondi, oli kasvamine teaduse ja tehnika arengut. 19. sajand andis maailmale aurulaeva, auruveduri, maanteetranspordi, telegraafi, telefoni, raadio, fotograafia, helisalvestuse ja kino. Linnadesse ilmub elektrivalgustus. Täppis- ja tehnikateaduste prestiiž kasvab ning kohustuslik algharidus kehtestatakse kõigile.

muutub ja sotsiaalne struktuurühiskond: töötavate inimeste arv põllumajandus ja külas elamine; linlaste arv kasvab, mõisate võrdsus majanduselus on käimas, demokraatliku ühiskonna loomise protsess.

Selle aja lääne kultuuri olulisim joon on kunsti ja kirjanduse suundade ja žanrite erakordne mitmekesisus. Paljud neist pärandas 19. sajandi kultuur eelmistelt sajanditelt: need olid klassitsism, sentimentalism, eelromantism. Teiste stiilide algus ulatub 19. sajandisse.

Sajandi alguses on eelromantismi alusel a romantism, mille tunnusteks on klassitsismi jäiga raamistiku eitamine, vabadusiha, iroonia kodanliku progressi suhtes, valus ebakõla ideaali ja sotsiaalne reaalsus. Realism sajandi alguses tekkinud ja kiiresti juhtivaks kunstivooluks saanud , andis säravaid tulemusi kõigis kunstiliikides. Teda eristas soov tegelikkuse tõepärase peegelduse järele ja samal ajal kõrge autoriideaali olemasolu teoses, tüüpiliste tegelaste ja olukordade reprodutseerimine ning samal ajal nende kuvandi individualiseerimine. Naturalism lähtus ideest saatuse, tahte, inimese vaimse maailma täielikust ettemääramisest tema sotsiaalse keskkonna, pärilikkuse, füsioloogia poolt. Reaalsuse objektiivse ja kiretu näitamise poole püüdlevad loodusteadlased võrdlesid end teadlastega ja oma kunstilisi meetodeid teadusliku analüüsi meetoditega. Sümbolism ehitatud eeldusele, et inimese vahetute teadmiste eest varjatud on reaalsus; kunsti eesmärk on läbi murda nendesse varjatud reaalsustesse; selle "maailma ideaalse olemuse" tundmaõppimine on võimalik sümbolite abil - ideede abil, mis on väljaspool sensoorset taju. esindajad impressionism nad püüdsid jäädvustada tegelikku maailma kõige loomulikumal kujul – kogu selle ilus ja iga minuti vahelduvuses, et anda maalides edasi oma põgusaid muljeid ja meeleolusid. Impressionismi jätk ja mingil moel eitus oli postimpressionism, mida iseloomustas olemise püsivate algte, maailma stabiilsete materiaalsete ja vaimsete olemuste otsimine.

19. sajand on toonud palju suurepäraseid nimesid. Nende hulgas on kirjanduses Mark Twain, Honore de Balzac, Prosper Mérimée, François de Chateaubriand, Gustave Flaubert, Guy de Maupassant, Emile Zola, George Byron, Walter Scott, Charles Dickens, Victor Hugo, George Sand, Heinrich Heine, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann; muusikas - Robert Schumann, Franz Schubert, Richard Wagner, Ludwig van Beethoven, Franz Liszt, Frederic Chopin, Giuseppe Verdi, Claude Debussy, maalis - Auguste Ingres, Eugene Delacroix, Gustave Courbet, Kethe Eolwitz, Edouard Manet, Auguste Monet Renoir, Edgar Degas, Paul Gauguin, Paul Cezanne, Van Gogh, skulptuuris - Auguste Rodin, teaduses - Charles Darwin, Louis Pasteur, Max Planck, Bernhard Riemann, Pierre ja Marie Curie, Wilhelm Roentgen.

Arhitektuuris oli 19. sajandi alguses peamiseks stiiliks klassitsism, mille alusel tekkis impeerium - klassitsismi arengu viimane etapp arhitektuuris. Empire stiili iseloomustavad massiivsed, monumentaalsed vormid, rikkalik dekoor, Vana-Euroopa, eriti Vana-Rooma kultuuri kunstipärandi aktiivne kasutamine. Impeeriumi stiilis ehitiste mudelid olid riigivõimu ja sõjalise hiilguse ideede kehastuseks. Populaarne oli Vana-Rooma stiilis triumfikaarte ja sammaste püstitamine. Sajandi keskel saabub arhitektuuris eklektika aeg, stiil on populaarne historitsism, väljendades soovi näidata rahvusliku arhitektuuri päritolu, tuvastada selle põhijooni.

19. sajandi teisel poolel avardas uute materjalide ja tehnoloogiate kasutuselevõtt ehituspraktikas oluliselt arhitektide funktsionaalset ja kunstilist võimekust. Algab uut tüüpi ehitise ehitamine, eeskujuks võib olla kuulus Eiffeli torn Pariisis (1889).

Revolutsioon meeles.

XVIII - XIX sajandi lõpu revolutsioonid. valmistasid ette mitte ainult muutused ühiskonnaelus, vaid ka muutused inimeste meeltes, nende maailmapildis – ümbritseva maailma tajumises. Juba kaheksateistkümnendal-kaheksateistkümnendal sajandil. Üha enam levis arvamus, et Jumal ei mõjuta otseselt inimest, tema õnnestumisi ega ebaõnnestumisi elus. Kõik sõltub isiklikest pingutustest, intelligentsusest, visadusest, töökusest. On ebaõiglane, et inimese positsioon ja tema elutingimused on sünniga ette määratud. Sellest ideest sai revolutsioonide põhjendus.

Kirjandus. 18. sajandi lõpp ja peaaegu kogu XIX sajandi esimene pool. neid iseloomustas romantiline liikumine, mis haaras Euroopa riike. Romantikud vastandasid tundeid mõistusele. Nad hindasid inspiratsiooni, tunde vahetust, seisid vastu mõistuse kehtestatud reeglitele. Nad kummardasid looduse ees ja püüdsid vahetult kogeda selle salapäraseid nähtusi. Romantikakunstis hindasid nad ainulaadset, isikupära. V. Hugo romaan "Notre Dame'i katedraal" kujunes omamoodi prantsuse romantikute manifestiks.

20ndatel. 19. sajand kultuuris tekib kriitiline realism. Kriitilised realistid ei eitanud edusamme, nagu seda tegid mõned romantikud, ega pöördunud ära karmist reaalsusest. Realistliku suuna kirjutajad ja kunstnikud näitavad üles huvi reaalsuse mitmepoolse taastootmise, laiaulatuslike üldistuste vastu.

Oma aja majanduslike, poliitiliste, moraalsete vastuolude peegeldus täieõiguslikes kunstipiltides on kriitilise realismi kirjanike peamine teene. Suured realistlikud kirjanikud O. Balzac ja C. Dickens avasid oma romaanides igakülgselt oma kaasaegse ühiskonna elu. Kunagi hiljem ei jõudnud Euroopa kirjandus nii kõrgele ja laiusele kunstilise üldistuse kui XIX sajandi kriitilise realismi esindajad.

Balzac kujutas ühiskonda ette vägivallasüsteemina inimese loomulike kirgede vastu, see tähendab pideva draamana, milles tema arvates peitub kunstitõde. Kirjanik uuris süvitsi põhjuseid ja tagajärgi, ühiskonnaelu seaduspärasusi ning tema tähelepanu ei keskendunud katastroofidele endile, vaid neid põhjustanud tingimustele. Tema töödes avanes pilt kõigist Prantsuse ühiskonna kihtidest koos nende vastuolude ja võitlusega.

Dickens pidas oma kohuseks "näidata karmi tõde" elust, et kõrvaldada selles eksisteeriv kurjus. Paljastades Inglismaa elu pahesid, näitas Dickens tavaliste inimeste vaimseid omadusi, kes pidasid vastu rasketele elukatsetele. Dickensi ilu mõiste on lahutamatult seotud headusega, samas kui kurjust tajus ta inetuse ja normist kõrvalekaldumisena.

Luuletaja G. Heine, Saksamaa “vabaduse entusiast”, alustas oma karjääri romantikuna. Siiski ei juhatanud ta oma lugejaid idealiseeritud keskaja maailma, ta ei sukeldunud fantaasiasse. Ta pööras tähelepanu avalikele probleemidele, kasutas laialdaselt rahvakunsti. Heine luuleloomingu tipp on tema 1844. aastal loodud poliitiline poeem "Saksamaa" ("Talvejutt"). Sellesse Saksa elu joonistades naeris poeet nende üle, kes püüdsid rahvast hauataguse elu lugudega rahustada. Heine tahtis "muuta maa taevaks ja muuta maa paradiisiks". Tuleva revolutsiooni teema läbib luuletuse.

XIX sajandi lõpus. kirjanduses, kaunid kunstid, arhitektuur, teater, muusika, ilmuvad uued stiilid ja suundumused, mis kas asendavad üksteist või eksisteerivad samaaegselt. Toimub väärtuste ümberhindamine. Muutused ühiskonnaelus, avastused teaduses ja tehnoloogiline progress – kõik see nõudis järelemõtlemist, uut ilmet. Sellele ülesandele lähenesid erineval moel realismikunst ja mitmesugused ebarealistlikud voolud, mis on ühendatud dekadentsi nime all (fr. dekadents - allakäik).

Sümbolism – üks olulisemaid nähtusi dekadentsikirjanduses – kujunes Prantsusmaal välja 80ndatel. 19. sajand Sümbolistid nimetasid end "languse, allakäigu, hukatuse", lootusetuse ja pettumuse lauljateks. Nad hülgasid reaalsuse kuvandi, eelistades välisele kuvandile, välimusele "sisemist olemust". Sümbolismile on iseloomulik tegelikust maailmast väljumine, mitmetähenduslikkus, müstilised vihjed, konkreetsuseta kujundid, orienteerumine mitte mõistusele, vaid tunnetele.

Prantsusmaa andekaimad sümbolistid poeedid olid P. Verlaine ja A. Rimbaud. Inglismaal kogunesid sümbolistid ajakirja The Yellow Book ümber, millega seostati Inglise sümboolika märkimisväärseimat esindajat O. Wilde'i. Peruu kirjanikule kuuluvad muinasjutud, satiirilised näidendid, poeetiline pihtimus "Küstikust", romaan "Dorian Gray pilt". Belgia näitekirjanik Maeterlinck aitas kaasa sümboolika traditsioonide arendamisele teatris (muinasjutt "Sinine lind").

Kirjanduses ja kunstis oli oluliseks nähtuseks naturalism, mis sai alguse Prantsusmaalt 70ndate alguses. 19. sajand Loodusteadlased uskusid, et faktid on väärtuslikumad kui ilusaim väljamõeldis ja kirjanik peaks jäädvustama tegeliku elu sündmusi. Eeldati, et igapäevaelu allub sama rangetele seadustele kui täppisteadustele. Seetõttu on kirjanduses peamine dokumentaalne ja täpne kirjeldus. Naturalismi üks silmapaistvamaid esindajaid on E. Zola, kuigi tema loomingut ei saa taandada üksnes naturalismile. 1868. aastal alustas Zola tööd 20-köitelise Rougon-Macquarti sarja kallal, mille ta lõpetas veerand sajandit hiljem. Sari kannab alapealkirja "Perekonna bioloogiline ja sotsiaalne ajalugu teise impeeriumi ajastul".

Kriitiline realism prantsuse kirjanduses areneb Zola mõjul. Selle esindajad olid G. Maupassant ja A. France. Maupassant sai kuulsaks tänu romaanikirjaniku hämmastavale oskusele, romaanidele "Elu", "Kallis sõber". A. Frans on filosoofilise ja satiirilise loo meister.

Inglise kirjanik G. Wells, kaasaegse ulme looja, kirjutas probleemidest, milleni tehnika areng võib viia, puudutades teadlase vastutust, vajadust korreleerida progressi ja moraalinorme.

Art.

19. sajandi esimesel poolel läks Lääne-Euroopa kunst mineviku suurte meistrite jäljendamise teed. Prantsusmaal oli selle aja maali peamine esindaja J. L. David. Taaveti paljudest õpilastest paistis Ingres silma oma kõrge talendi poolest. Tal tuli taluda visa võitlust uue romantilise suuna kunstnikega, mis oli reaktsioon klassikute külmale kiretusele. Esimene kunstnik, kes asus romantismi teele, oli E. Delacroix.

Realism kinnistus ainult žanrimaali vahendusel. Realistlikud traditsioonid 19. sajandi esimese poole kaunites kunstides. on tugevalt seotud G. Courbet’ nimega. Poliitilisi sündmusi kajastasid O. Daumieri arvukad ofordid ja litograafiad, mis olid läbi imbunud kaastundest Pariisi lihtrahva vastu. J. Millet kujutas talupoegi looduse rüpes.

Inglismaa 1940. aastate lõpus. 19. sajand kolm noort kunstnikku J. Milles, D. G. Rosseti ja H. Hunt - moodustasid liidu, et võidelda ühiste jõududega kaasaegse maalikunsti tavade ja jäljendamise vastu. Nad nimetasid end prerafaelistideks, sest seisid vastu Euroopas valitsenud idealismile ja entusiasmile 16. sajandi meistrite vastu. Raffaeli-eelse aja kunstnike naiivne ja sügav realism.

XIX sajandi lõpus. Kujutava kunsti eredaim sündmus oli impressionismi esilekerkimine. Selle päritolu on seotud E loominguga.

Manet, kelle ümber on tekkinud noorte kunstnike ring. Neid iseloomustab soov kajastada oma töödes põgusat, muutlikku, juhuslikku; maalimise abil valgust ja õhku edasi anda. Nad kasutasid spektri puhtaid värve, mis paigutati lõuendile eraldi tõmmetega, kuid moodustasid teatud kauguselt vaadatuna ühtsuse.

Romantism 19. sajandi alguses paistis end muusikas laialdaselt silma. Kõik 19. sajandi suured heliloojad romantilised elemendid olid tihedalt läbi põimunud realistlikega. Selline põimimine on omane G. Verdi ooperiloomingule. Tuntud romantilist puudutust on tunda ka sellises silmapaistvas realistliku ooperi näites nagu G. Bizet’ Carmen.

F. Schubert püüdis kehastada muusikas kordumatut hetke, sügavat intiimset kogemust – kõike seda, mis on seotud tavainimese tunderingiga. R. Schumann lõi ärevil mässumeelse muusika, milles nii täielikult kajastus tema närviliselt kõrgendatud tundlik reaktsioon elumuljetele. F. Chopini muusikat on läbi imbunud rahvapärased rütmid ja intonatsioonid, muinasaja kangelaslegendid, põldude ja heinamaa aroom.

Muusika 70ndatel ja 80ndatel 19. sajand ooper mängis olulist rolli. Sellesse perioodi kuuluvad muusikadraama žanri loonud R. Wagneri viimased teosed. Ta sai valmis Nibelungide sõrmuse lõpliku versiooni. Wagneri mõju ulatus isegi heliloojateni, kes ei jaganud tema seisukohti muusikast.

suured teaduslikud avastused.

XIX sajandi alguses. järgnes terve avastuste laviin, mis muutis inimeste arusaamu ümbritsevast maailmast.

20ndatel. 19. sajand suurimad avastused elektrivaldkonnas tegi A. Ampere, termoelektrilised nähtused avastasid 1834. aastal J. Peltier ja A. S. Becquerel, kes alustasid fosforestsentsi uurimist.

Keemiateaduse arengut iseloomustasid mitmed fundamentaalsed avastused. 1811. aastal avastas B. Courtois joodi. L. Tenar tõestas 1810. aastal naatriumi ja kloori elementaarset olemust ning 1826. aastal avastas keemik A. Balard broomi.

Teoreetiline ja füüsikaline keemia arenes intensiivselt.

1802. aastal avastas J. Gay-Lussac gaaside soojuspaisumise seadused ja 1808. aastal - gaaside mahusuhted nende reaktsioonide käigus.

J. Joule’i katsed soojuse mehaanilise ekvivalendi määramiseks andsid eksperimentaalse põhjenduse energia jäävuse seadusele. Joule ja J. Maxwell panid aluse soojusnähtuste molekulaarkineetilisele teooriale. Joule'i ja Thomsoni töö gaaside jahutamisel nende paisumise ajal pani aluse madalate temperatuuride füüsikale ja tehnoloogiale. XIX sajandi alguses. T. Jung taaselustas valguse laineteooria. J. Herschel avastas infrapunakiirguse.

Alates XIX sajandi 30ndatest. eriti arenenud orgaaniline keemia, milles eriline roll on J. Liebigil, kes rajas terve keemikute koolkonna ja lõi maailmakuulsa labori. Liebig jagas kõik orgaanilised ühendid valkudeks, rasvadeks ja süsivesikuteks, 1831. aastal sai ta esmalt kloroformi ja 1835. aastal atseetaldehüüdi. Liebig töötas välja käärimise ja mädanemise teooria.

1801. aastal tõestas I. Ritter ultraviolettkiirte olemasolu. Tehnilise optika reformija oli P. Franzhofer, kes kirjeldas 1814. aastal päikesespektri jooni, mis hiljem sai oma nime, ja lõi difraktsioonivõred, mis avasid tee spektroskoopiale. 1821. aastal avastas T. Seebeck termoelektri. 1826. aastal avastas G. S. Om temanimelise seaduse.

Matemaatikud G. Gauss ja W. Weber töötasid välja elektriliste ja magnetsuuruste mõõtmise süsteemi ning vastavad mõõteriistad. F. Neumann lõi elektromagnetilise induktsiooni teooria.

19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses füüsikas toimus tõeline revolutsioon, mis avaldas mõju teistele teadustele. Ideed ajast, ruumist, liikumisest ja mateeria struktuurist on täielikult muutunud.

Inglise füüsik Maxwell töötas välja elektrodünaamika üldteooria. Seejärel kinnitasid Maxwelli seisukohti füüsikute tööd üle kogu maailma (G. Hertzi raadiolainete avastus V. K. röntgenikiirguse abil jne).

Kõige olulisem nähtus teaduses oli esimese elementaarosakese – elektroni – avastamine. Hollandi füüsik H.A. Lorentz lõpetas oma elektroonilise mateeriateooria. J. Stoney võttis kasutusele mõiste "elektron".

A. Becquerel avastas radioaktiivsuse, mida aktiivselt uurisid M. Sklodowska-Cure ja P. Curie. Pandi alus aatomituuma füüsika loomisele. Inglise füüsik E. Rutherford avastas alfa-, beeta- ja gammakiired, mis eralduvad radioaktiivsete elementide lagunemisel ja millel on erinev läbilaskvus.

1868. aastal nimetas J. Lukier elemendi heeliumiks, mis vastab joonele, mille ta avastas spektraalanalüüsi abil päikesespektris.

1895. aastal avastas inglise füüsik ja keemik W. Ramsay selle gaasi laboris.

Teoreetilise keemia vallas tehti olulisi avastusi. Aastatel 1869-1871. Vene teadlane D.I.Mendelejev töötas välja keemiliste elementide perioodilise süsteemi, mis põhines nende "aatommassil ja keemilisel sarnasusel". Lisaks tabelis loetletud 63 teadaolevale elemendile ennustas Mendelejev veel mitmete veel avastamata elementide omadusi.

Juba 1856. aastal sünteesiti aniliinvärv. Tekkis terve tööstusharu värvainete tootmiseks. Arenes sünteetiline keemia, biokeemia, keemiline farmakoloogia.

Kahekümnenda sajandi alguses. Ameerika bioloog T. Morgan uuris 1960. aastatel avastatud tunnuste pärimise mustreid (katsed äädikakärbsega Drosophila). G. Mendel, kuid kuulsust siis ei saanud. Päris XIX sajandi lõpus. W. Betson pakkus välja termini "geneetika", aastatel 1900-1901. Hollandi teadlane M. Fried töötas välja mutatsioonide teooria (st äkilised haruldased muutused uute loomade ja taimede omaduste omadustes, millele järgneb nende muutuste edasikandumine pärilikkuse teel.

Bioloogiat seostati meditsiini arenguga. 80ndatel. 19. sajand prantsuse keemik L. Pasteur töötas välja vaktsineerimised kanakoolera, siberi katku ja marutaudi vastu. Sel ajal uuris R. Koch Saksamaal tuberkuloosi ja koolera patogeene. Tema assistent Gafke avastas tüüfuse batsilli. Samal perioodil avastati difteeria- ja katkubakterid.

Autod ja lennundus.

Esimesed iseliikuvad masinad olid aurujõul töötavad autod. Elektrimootori ja sisepõlemismootori leiutamisega 19. sajandi lõpus. mehhanismide loomiseks on uued võimalused.

Saksa insener K. Benz katsetas 1885. aastal esimest sisepõlemismootoriga autot. Benzi kaasmaalane insener G. Daimler töötas välja oma bensiinimootori ja konstrueeris mitmeid seadmeid. Nii said Daimlerist ja Benzist kaasaegse auto prototüübi leiutajad.

XIX sajandi lõpus. täitus inimkonna ammune unistus juhitavatest lennukitest. Kuni 70ndateni. 19. sajand eksisteerisid ainult õhupallid. Esiteks oli võimalik konstrueerida juhitavaid õhulaevu – õhust kergemaid lennukeid. 1900. aastal tegi Saksamaal lennu jäiga raamikonstruktsiooniga õhulaev Zepellin. Just see aparaat oli kõigi sõjaväe õhulaevade aluseks.

Tulevik oli aga õhust raskematele seadmetele – lennukitele (lennukitele). Esimesed katsed aurumasinatega lennukite konstrueerimisel viisid läbi A.F.Mozhaisky Venemaal, K.Ader Prantsusmaal,H.Maxim USA-s. Esimesena kasutasid 1903. aastal lennukiehituses bensiinimootorit ameeriklased O. ja W. Wright, kellel õnnestus sooritada rida pikki lende.

Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium

Föderaalne haridusagentuur GOU VPO

Ülevenemaaline rahanduse ja majanduse kirjavahetusinstituut

Ajaloo osakond

TEST

kultuuriteaduses

"19. sajandi lääne kultuur"

Vladimir - 2008.

Tööplaan

Sissejuhatus

Teaduse ja filosoofia areng

Romantism Euroopa kunstikultuuris

Kriitiline realism Prantsusmaa, Inglismaa, USA kirjanduses ja kunstis

Impressionism ja postimpressionism 19. sajandi kunstikultuuris

Järeldus

Kasutatud kirjanduse loetelu

Sissejuhatus

XIX sajandi Euroopa kirjanduse, kunsti ja teaduse arengus. - tohutuks kultuuripärandiks saanud teoste ilmumise ja inimgeeniuse vallutamise aeg, kuigi arengutingimused olid keerulised ja vastuolulised.

Kunstiloomingu põhiprotsesse ja suundi mõjutanud tegurid olid mitmekesised. Nende hulka kuulusid muutused põhisuhetes poliitiline elu, teaduse areng, tööstusrevolutsioon ja selle tulemused, religioosne aspekt.

Teaduse ja filosoofia areng

19. sajand oli teaduses pidevate revolutsiooniliste murrangute sajand. Esiteks on see klassikalise loodusteaduse õitseng, ühtse teaduste süsteemi loomine. Teaduse ja tootmise side tugevneb, teadus on muutumas väikesest suureks - siin töötab praegu palju rohkem töötajaid kui varem. Filosoofilises mõtteviisis on saavutatud märkimisväärne areng, on üles näidatud üldine huvi ajalooteaduse vastu, lingvistika ja arheoloogia on arenenud; pandi alus teaduslikule folkloristikale, kunstikriitikale ja kirjanduskriitikale.

Ateistlike tendentside tugevnemine ühiskonnas toob kaasa kiriku tõsise kriisi - Euroopasse tungivad uued religioonid, sünnivad mõisted kiriku ja riigi lahususest, südametunnistuse vabadusest, religioonist, hariduse julgeolekustamisest jne. Kõik see õõnestab kiriku ja riigi lahutamist, südametunnistuse vabadust, religiooni, hariduse turvalisust jne. religiooni kui integreeriva printsiibi mõju, muudab sotsiaalsete suhete olemust - ühiskonna ühtsus areneb paljuski rahvusliku ühtsuse ja ametialase - kultuurilise lähenemisena mööda vertikaali, sama kutsetegevuse raames.

19. sajandil toimunud suured nihked majanduslikus baasis avaldas filosoofia, teaduse ja tehnika areng tohutut mõju Euroopa kirjanduse ja kunsti arengule.

XIX sajandi Euroopa kultuuri arengu tunnusjoon. kunstiloomingu liike, suundi ja žanre oli erakordselt palju. Klassitsism, sentimentalism, romantism, realism, sümbolism, naturalism, impressionism, postimpressionism – need on peamised suundumused, mis hõlmasid kõiki kunstiliike – kirjandust, maalikunsti, 19. sajandi Euroopa muusikat. Vaatamata sellel sajandil välja kujunenud stiilide mitmekesisusele, peetakse aga juhtivaks realistlikku kunstisuunda, mis on andnud hiilgavaid tulemusi kõigis maades igat liiki loovuses.

Romantism Euroopa kunstikultuuris

1. Romantism kirjanduses, muusikas ja kunstis - stiil, mis rõhutab kunstniku kujutlusvõimet, emotsioone ja loomingulist individuaalsust; loodus ja folkloor on inspiratsiooniallikad. Seda terminit kasutatakse sageli 19. sajandi kultuuri iseloomustamiseks. vastukaal klassitsism XVIII V. Muusikas jõudis ta haripunkti Schumanni ja Wagneri loomingus.

2. Romantism - suund 19. sajandi esimese veerandi kunstis, mis vastandus klassitsismi kaanonitele, peegeldades Kunstiteosed kangelaste, ideaalsete tunnete ja kirgede sisemaailm.

3. Romantism - loominguline suund 19. sajandi Euroopa kirjanduses; tema iseloomuomadused: mineviku idealiseerimine (keskaeg), individualism, kujundite ja süžeede eksklusiivsus.

KUNST

Romantism tekkis Saksamaal varem kui teistes maades. Paljudele saksa romantikutele oli arenenud sotsiaalsete ideede paatos võõras. Nad idealiseerivad keskaegset minevikku, anduvad teadvustamata vaimsetele impulssidele, räägivad inimelu haprusest. Paljude nende kunst oli passiivne ja mõtisklev. Need kunstnikud lõid oma parimad tööd portree- ja maastikumaali vallas.

Ta oli silmapaistev portreemaalija Otto Runge (1777-1810). Selle meistri välise rahulikkusega portreed hämmastavad intensiivse ja intensiivse siseeluga. maastikud Caspar David Friedrich (1774-1840) paljastavad Lõuna-Saksamaa mägimaastike ilu ja kuuvalgel põhjapoolse mereranniku melanhoolse kummituse.

Romantismi mässumeelne olemus avaldus kõige selgemalt Prantsusmaal. Seal peegeldus selles kunstisuunas sügav pettumus Prantsuse revolutsiooni tulemustes, protest kodanliku tegelikkuse vastu, mis purustas unistuse “mõistuse ja vabaduse kuningriigist”, millest rääkisid 18. sajandi valgustajad. Prantsuse romantism sai kuju 1820. aastate alguses, uue revolutsioonilise tõusu eel. Prantsuse kunstnikke paelusid tugevad ja aktiivsed kangelased, sügavate tunnete ja kirgliku temperamendiga inimesed. Romantilise suuna esindajad kaitsesid kunstniku õigust oma mõtteid ja tundeid vahetult väljendada, võitlesid loomingulist vabadust piiravate klassitsismi akadeemiliste reeglite vastu. " Kuulake loodust, tõde ja inspiratsiooni" sai romantikute peamiseks reegliks. Nad vastandavad akadeemikute ratsionaalsust piltide emotsionaalsusele ja dramaatilisusele, nende maalide julgetele dünaamilistele kompositsioonidele; kuiv joonistus - küllastunud erksad värvid. Prantsuse romantikud püüdsid leida modernsuses suurt teemat, neid köitis ka ida eksootika ja orjarahvaste vabadusvõitlus.

Kunstnik, kelle nime seostatakse romantismi esimeste hiilgavate õnnestumistega Prantsusmaal, oli Theodore Géricault (1791-1824). Juba tema varastel maalidel (sõjaväe portreed, hobuste kujutised) taandusid iidsed ideaalid otsese elutaju ees.

1816. aastal läks Prantsuse valitsuse süül kaduma fregatt Medusa, millest pääsesid parvel vaid üksikud inimesed. See sündmus šokeeris kogu Prantsusmaad ja Géricault pühendas talle oma olulisima teose "Medusa parv" (1818). Ta kujutas nende inimeste kogemusi, kes sattusid meeleheitesse ja saavutasid lähenevat laeva nähes tagasi lootuse päästa inimesi sellise draamajõuga, mida Taaveti kunst polnud kunagi tundnud.

Prantsuse romantismi pea maalikunstis oli määratud saama Eugene Delacroix (1798-1863). Selle kunstniku ammendamatu kujutlusvõime lõi terve kujundimaailma, mis elavad endiselt lõuendil oma intensiivse eluga, mis on täis võitlust ja kirge. Siin on stseen Dante põrgust ning Goethe, Shakespeare'i, Byroni teoste kangelased, keda on kujutatud ägedate kogemuste hetkedel. Delacroix jäädvustas arvukalt pilte idapoolsetest inimestest, peamiselt alžeerlastest ja marokolastest, keda ta nägi Aafrika-reisil. Delacroix kajastas teoses "Massu Chiose saarel" (1824) kreeklaste võitlust Türgi võimu vastu, mis valmistas muret kogu Euroopale. Pildi esiplaanil olev rühm kannatavaid vangistatud kreeklasi, kelle hulgas on leinast ärritunud naine ja surnud ema rinnale roomav laps, vastandas kunstnik karistajate üleolevaid ja julmi kujusid; eemal paistab põlev varemeis linn. Pilt rabas kaasaegseid inimkannatuste hingematva jõu ning oma ebatavaliselt julge ja kõlava värvinguga.

1830. aasta juulirevolutsiooni sündmused inspireerisid Delacroix’d looma tuntud maali Vabadus barrikaadidel (1830).

Suurim romantismi esindaja prantsuse skulptuuris oli François Rude (1784-1855). Tema kuulus skulptuurirühmitus "La Marseillaise" (1833-1836), mis kaunistab Pariisis Place des Stars'i Triumfikaari, on pühendatud 1792. aasta kangelaslikele revolutsioonilistele päevadele.

19. sajandi alguse inglise kunstnike, eelkõige maastikumaalijate loomingus on romantilised hobid ühendatud objektiivsema ja kainema loodusvaatega.

Loob romantiliselt kõrgendatud maastikke William Turner (1775-1851). Eriti meeldis talle kujutada äikest, paduvihma, torme merel, eredaid, leegitsevaid päikeseloojanguid. Turner liialdas sageli valguse efektidega ja võimendas värvide kõla isegi siis, kui ta maalis rahulikku loodusseisundit. Akvarellistide tehnikat kasutades hakkas Turner õlivärvi kandma väga õhukese kihina ja maalis otse maapinnale, saavutades sillerdavad toonide ülevoolud.

Algselt töötas akvarelliga Richard Bonington (1802-1828).Õliga täidetud meremaastikel, mis on lihtsad ja ilma dramaatiliste efektideta, püüdis Bonington tabada päikesevalguse jooni, niiske õhu hallikat udu.

Tema loomingus kehastunud kõige järjekindlam uus suhtumine loodusesse John Constable (1776-1837). Konstaabli oluliseks uuenduseks olid tema suured (pildi suuruses) õlis visandid, mis paistsid silma tähelepanekute vahetu ja peenuse, värskuse ja värvikülluse poolest. Neis suutis ta oma igapäevaelus edasi anda looduse siseelu keerukust, saavutades selle just maalimistehnikaga. Ta maalis julgete liigutavate tõmmetega, vahel paksude ja karedate, vahel sujuvamate ja läbipaistvamate tõmmetega. Constable'i uuenduslik maal avaldas tohutut mõju nii Delacroix' töödele kui ka kogu 19. sajandi Prantsuse maastiku arengule.

KIRJANDUS

Romantism moodustas Euroopa kultuuriloos terve epohhi. Mitu aastakümmet domineeris ta kirjanduses, muusikas ja maalikunstis. Romantism ühendab veidral kombel kangelaste eksklusiivsuse, individualismi, sügava huvi mineviku vastu, soovi ja oskuse visuaalselt edasi anda kaugete aegade värvi (historitsism), külgetõmmet ebatavalise, eksootilise (ebatüüpilised, erandlikud asjaolud) ja lõpuks. , siirus, lüürilisus, tungimine inimhingede sügavustesse.