Vana-Ida imed Paabeli torn Muistsed inimesed ei liigitanud Paabeli torni maailma imede hulka ja täiesti asjata. Seda peetakse endiselt üheks Vana-Babüloni kuulsamaks ja ebatavalisemaks ehitiseks, mis asub Väike-Aasias Eufrati jõe kaldal. KOHTA

Kõige pakilisem probleem Vene ühiskond on lahendada Lääne ja Ida kultuuride ja tsivilisatsioonide suhete küsimus, Venemaa koht nende kultuuride dialoogis. Tsivilisatsioonilise lähenemise seisukohalt käsitletakse läänt ja ida mitte geograafilisena, vaid kui geosotsiokultuurilised mõisted.

Lääne tsivilisatsiooni eripära. Kaasaegsed uurijad termini "lääs" all mõistavad seda tsivilisatsioonilise ja kultuurilise arengu erilist tüüpi, mis kujunes Euroopas välja umbes 15.–17. sajandil. Seda tüüpi tsivilisatsiooni nimetatakse kõige sagedamini tehnogeensed. iseloomulikud tunnused see tsivilisatsioon on tehnoloogia ja tehnoloogia dünaamiline areng, süstemaatiline rakendamine teaduslike teadmiste loomisel. Selle tulemusena muudavad teaduslikud ja teaduslik-tehnilised revolutsioonid radikaalselt inimese kohta tootmises ja tema suhet loodusega. Tehnoloogia arenedes muutub kiiresti inimese loodud “teine ​​loodus”, mis omakorda põhjustab sotsiaalsete sidemete olulise muutumise. Mõnikord toimub ühe või kahe põlvkonna jooksul elustiili muutus ja uut tüüpi isiksuse kujunemine.

Lääne kultuur oma tänapäevasel kujul põhineb eeldustel, mis kujunesid välja antiikaja ja keskajal. Selle ajalooperioodi olulisemad tegurid, mis määrasid lääne tsivilisatsiooni näo, võib kokku võtta järgmiselt:

demokraatia kogemus iidses polises,

erinevate filosoofiliste süsteemide kujunemine poliskultuuri raames ja teaduse teke selle praeguses arusaamas,

· Kristlik traditsioon oma ideedega inimese individuaalsusest, moraalikontseptsioonist, inimese ja tema mõistuse mõistmisest, mis on loodud "Jumala näo ja sarnasuse järgi".

Valgustusajastul kujunesid välja need eeldused ja ideoloogilised hoiakud, mis määrasid edasise arengu. tehnogeenne tsivilisatsioon. Nende hoiakute hulgas tuleks eelkõige esile tõsta teaduse ja tehnika progressi erilist väärtust, usku ühiskonna mõistliku ratsionaalse korralduse võimalikkusesse. Tavaliselt sisse sotsiaalajalooline Lääne tsivilisatsiooni mõistes samastatakse kapitalistlike majandussuhete kujunemise ja arengu perioodiga ning riigidemokraatia kodanliku vormiga, kujunemisega. kodanikuühiskond. IN tehniline ja tehnoloogiline Lääne tsivilisatsioon samastub industriaalse ja postindustriaalse ühiskonnaga.

Selle tsivilisatsiooni kujunemine toimus materiaalsete ja vaimsete tegurite tihedas põimumises. Saksa maadeavastaja M. Weber kuulsas raamatus "Protestantlik eetika ja kapitalismi vaim" näitas protestantliku reformatsiooni ja kalvinismi usulise vaimu rolli kapitalistliku ühiskonna vaimsete põhiväärtuste kujunemisel. Nende väärtuste hulgas: dünaamilisus, uudsusele orienteeritus; inimese väärikuse ja austuse kinnitamine; individualism, installatsioon indiviidi autonoomiale; ratsionaalsus; vabaduse, võrdsuse, sallivuse ideaalid; austus eraomandi vastu.

Traditsioonilise ühiskonna tunnused. On teada, et maailma ajalugu alustas idast, just tema on tsivilisatsiooni keskpunkt. Siin tekkisid ja omandasid stabiilsed vormid vanimad sotsiaalsed ja poliitilised institutsioonid. Pole ime, et vanad roomlased ütlesid lugupidavalt: "Valgus - idast." Geopoliitilises aspektis seostatakse seda tüüpi tsivilisatsiooni Vana-India ja Hiina, Babüloni, Vana-Egiptuse kultuuridega ning moslemimaailma riigimoodustistega. Igal neist kultuuridest on oma identiteet. Jah, sisse Vana-Hiina talupojapoeg võis hariduse kaudu pääseda ühiskonna kõrgematesse kihtidesse ja Indias olid kinnised kastid; jaapani samurai nad suhtusid ühiskonna madalamatesse kihtidesse põlgusega ning Hiina rüütlid pidasid oma kohuseks solvunute eest seista ja õiglust austada.

Küll aga ühiskondade vahel pärimuskultuur palju rohkem sarnasusi kui erinevusi. Märgime nende kõige olulisemad ühised omadused. Traditsioonilised ühiskonnad on keskendunud ennekõike väljakujunenud sotsiaalsete struktuuride taastootmisele, olemasoleva eluviisi stabiliseerimisele. Seda peetakse kõrgeimaks väärtuseks traditsioonilised algoritmid esivanemate kogemusi akumuleerivad käitumisviisid (siit ka “traditsiooniline” ühiskond). Tüübid ja eesmärgid sotsiaalsed tegevused muutuvad väga aeglaselt, sajandite jooksul taastoodetakse neid stabiilsete stereotüüpidena.

Just traditsiooni tohutu roll vaadeldava tsivilisatsiooni elus määras selle eksisteerimise kestuse. Kui tänapäeva lääne tsivilisatsiooni pidada eksisteerinuks ca. 300-400 aastat, siis määravad Ida teadlased traditsioonilise tsivilisatsiooni eluea tohutu 3 tuhande aasta pikkuse intervalli jooksul - alates ser. II aastatuhandel eKr vastavalt XVII - XVIII sajandile. AD selle tsivilisatsiooni põhiomaduste säilimisega tänapäevani.

Oleks ekslik arvata, et ida seisis paigal. See arenes, kuid selle arengu dünaamika erines lääne omast. Need uuendused, mis võiksid ohustada ida stabiilsust, lükati tagasi. Euroopas oli progressi mootor kodanik-omanik. Idas valiti ainult need uuendused, mis vastasid ettevõtte eetika ja huvide normidele osariigid, mille eesmärk oli tugevdada võimu tõhusust või riigi stabiilsust.

Ida on väga paindlik, see osutub suuteliseks absorbeerima ja töötlema paljusid võõraid elemente. Kui Rooma jaoks tähendas barbarite hõimude sissetung tsivilisatsiooni lõppu, siis Hiina jaoks "barbarite" (Hiina piiril asuvad rändhõimud, kes olid sarnaselt Rooma vallutanud hunnidega, kes olid algelise lagunemise etapis) sissetungi. kommunaalsüsteem) ei katkestanud isegi Hiina riigi olemasolu, sest põlisrahvad assimileeris tulnukad ja sisendas neisse nende tsivilisatsiooni väärtused.

Aleksander Suur vallutas kogu Lähis-Ida, rajas tohutu impeeriumi. Pärast teda jäi alles Kreeka riikide süsteem. Kuid ida seedisid nii seleukiidid kui ka Ptolemaiosed ning vallutatud maadesse toodud vanade kreeklaste suurejooneline kultuur, mis näib seal igaveseks kinnistunud. Kui kõik normaliseerus - oma igavesse korda. Eriti iseloomulik on assimileerumisvõime Jaapanile, mis paljuski järgis laenamise ja ümberkujundamise teed omal moel teiste rahvaste filosoofiast, traditsioonidest, teadustest ja võitluskunstidest.

Traditsioonilise ühiskonna vaimses sfääris domineerivad religioossed ja mütoloogilised ideed ning kanoniseeritud mõtlemisstiilid. Teaduslikule ratsionaalsusele nendes ühiskondades vastandub moraal-tahtlik suhtumine mõtisklusse, rahulikkus, intuitiivne-müstiline sulandumine olemisega, maailmaga. Erinevalt läänest oli idas palju religioone ja isegi lääne kristlusega lepitamatu islam eksisteeris koos ida uskumustega. Ida inimene kujutas kõige elava olemasolu igavese tsüklina suletud tsüklis, millest sündis kuulus ida fatalism kui usk Jumala määratud saatuse muutmise võimatusse ja kasutusse.

Maailma jagamine loodusmaailmaks ja inimese maailmaks, loomulikuks ja üleloomulikuks ei ole idapoolsele maailmapildile omane, sellel on sünteetiline lähenemine “kõik-in-all”. Seetõttu on inimisiksuse vabadus ja väärikus, autonoomia võõras ida kultuuri vaimule, mida iseloomustab kollektivismile orienteeritus. Idamaine mees mitte tasuta, vaid kohustatud. Ta on kohustatud järgima traditsioone, rituaale, alluvussüsteeme (kõrgem - madalam, vanemad - lapsed, mees - naine), ta on kohustatud juhtima teatud eluviisi.

Idamaine ühiskond pole kunagi kaotanud sidet loodusega. Eurooplased kompenseerisid oma nõrkust loodusjõudude ees tehniliste vahendite loomisega, vastandades end seeläbi loodusele ega tundnud end selle osana. Idamaa inimeste eesmärk oli soov elada loodusega kooskõlas, teades selle seadusi. Ida filosoofide lemmikidee on, et rahvad ja riigid peaksid arenema loomulikult, kõiges loodusest eeskuju võttes, kus taimede ja loomade elus pole midagi üleliigset, midagi juhuslikku. Lubatud põhjalik looduse tundmine idamaine mees ennustada täpselt selle mõju kehale. Eelkõige pole idamaade meditsiinil oma efektiivsuselt võrdset.

Tabel 1. Tsivilisatsioonide võrdlevad märgid.

Need ida tsivilisatsiooni tunnused määravad ette sotsiaalpoliitilise ja riigi struktuur. Demokraatia ja kodanikuühiskonna vaim on traditsioonilisele tsivilisatsioonile võõras, nii et katsed sisendada lääneliku demokraatia norme idapinnale annavad väga veidraid hübriide. IN lõunapoolsed vabariigid Nõukogude Liit isegi struktuurne korraldus kommunistlik Partei väga tihedas korrelatsioonis ühiskonna hõimukorralduse traditsioonidega.

Tuleb meeles pidada, et vaadeldavad skeemid pole midagi muud kui kahe tsivilisatsiooni teoreetilised mudelid, tegelikkuses on olukord palju keerulisem ning reaalsed ühiskonnad toimivad kõigi praegu eksisteerivate kultuuride ja tsivilisatsioonide vastastikuse ja vastastikuse sõltuvuse tulemusena. Samas on vaadeldav mudel üsna usaldusväärne lähtepunkt kaasaegsete ühiskondade klassifitseerimisel.

Venemaa tsivilisatsioon. Katse esile tuua originaalsust ja ajaloolist rolli erinevad kultuurid ja tsivilisatsioonid on Venemaa kodanike jaoks seotud vajadusega mõista rahvuslik ajalugu, teha kindlaks Venemaa koht maailma tsivilisatsioonis, selgitada välja lääne ja ida kultuuripärandi tähendus Venemaa kultuurile, vastata küsimusele: kas Venemaal on võimalik ja vajalik arendada oma algset teed?

Selle probleemi püstitas XIX sajandi 30ndatel vene filosoof P.Ya. Tšaadajev, kes Venemaa erilise tee kohta väitis, et see on vajalik tõestama et inimkonnal on lisaks oma kahele poolele, mis on määratletud sõnadega – lääs ja ida, ka kolmas pool. Ideoloogid püüdsid selliseid tõendeid esitada. Slavofiilsus: I.V. Kirejevski, A.S. Khomyakov, K.S. Aksakov. Nad seostasid Vene tee originaalsuse idee vene rahva pühendumusega õigeusule. Nende vaatenurgast on õigeusk „vene hinge“ spetsiifiliste tunnuste allikas: sügav religioossus, kõrgendatud emotsionaalsus, kollektivistlikud väärtused, pühendumine autokraatiale.

Nende vastased olid läänlased”: K.D. Kavelin, A.I. Herzen, N.G. Tšernõševski, B.I. Chicherin Nad pidasid Venemaad paljuski endiselt Aasia riigiks, mis pidi omaks võtma parimad näited lääne kultuurist ja elulaadist, olema läänelikult tsiviliseeritud.

Pärast Oktoobrirevolutsioon seda küsimust arutas aktiivselt venelane filosoofiline emigratsioon, peamiselt mitmes suuremas teoses ON. Berdjajeva, V.V. Zenkovski, G.P. Fedotova, G.V. Florovski ja teised raamatus ON. Berdjajev"Vene idee. Vene mõtte põhiprobleemid 19. sajandil ja 20. sajandi alguses” kõneles inimeste individuaalsuse rangelt teadusliku määratlemise võimatusest, milles alati on midagi arusaamatut. Vene individuaalsuse jaoks vastavalt ON. Berdjajev, on iseloomulik sügav polariseerumine ja ebajärjekindlus: „Vene rahvas ei ole puhtalt eurooplane ega puhtalt Aasia rahvas. Venemaa on terve osa maailmast, tohutu ida-lääs, see ühendab kahte maailma. Ja alati võitlesid vene hinges kaks põhimõtet, ida ja lääne.

Vaatepunktist Berdjajev, oli vene rahvas ilmutuste ja inspiratsioonide rahvas, mitte korrastatud ratsionaalne kultuur. Vene hing põhineb kahel vastandlikul printsiibil: paganlikul dionistlikul elemendil ja askeetlik-kloostrilisel õigeusul, mis tõi kaasa inimeste vaimsete omaduste duaalsuse: riigi hüpertroofia ja anarhismi; kalduvus vägivallale ja kalduvus lahkusele; individualism, kõrgendatud isikuteadvus ja kollektivism; Jumalaotsingud ja sõjakas ateism; alandlikkus ja ülbus; orjus ja mäss. Berdjajev usuti, et need omadused määrasid keerukuse ja kataklüsmid ette Venemaa ajalugu.

Vene ajaloo ja kultuuri algsete aluste temaatikat on mõnevõrra erinevalt lahendatud nn. euraasia liikumine ( P. A. Karsavin, Ya. S. Trubetskoy, P. P. Stuchinsky jne.). Eurasianism tekkis ja eksisteeris vene emigrantliku intelligentsi sotsiaalpoliitilise ja ideoloogilise suundumusena 1920. aastate algusest 1930. aastate lõpuni. 20. sajandil Euraasia ajalooline ja kultuuriline kontseptsioon käsitleb Venemaad Euraasiana - erilise geograafilise ja etnograafilise maailmana, mis hõivab Aasia ja Euroopa keskruumi. Sellel maailmal on originaalne kultuur, mis "erineb võrdselt Euroopa ja Aasia omast". Euraasialased rõhutasid vene kultuuri valdavaid Aasia jooni, tõstes esile Venemaa järjepidevust Tšingis-khaani impeeriumiga ja tõdedes, et "Vene revolutsioon avas akna Aasiasse".

Euraasialased uskusid, et pärast Oktoobrirevolutsiooni varises vana Venemaa kogu oma riikluse ja eluviisiga kokku ja vajus unustusehõlma. Uus ajajärk avaneb maailmasõja ja Venemaa revolutsiooniga. Seda ajastut ei iseloomusta mitte ainult mineviku Venemaa kadumine, vaid ka Euroopa lagunemine, Lääne kõikehõlmav kriis. Ja Lääs on euraasialaste arvates oma vaimse ja ajaloolise potentsiaali täielikult ammendanud. Tuleviku sel uuel ajastul eraldasid nad uuenenud Venemaale ja koos sellega kogu õigeusu maailmale. Seega pärivad euraaslased suuresti slavofiilide traditsioonid.

Läänlaste ja slavofiilide aruteludes tõstatatud teemad, ON. Berdjajev ja euraaslased, arutavad jätkuvalt tänapäeva Venemaa avalikkus, eelkõige filosoofid. Paljudele neist on selge, et lääne tehnogeense kultuuri ja tsivilisatsiooni areng on viinud inimkonna globaalsete probleemide ja süsteemse kriisini. Sellega seoses tõstatub küsimus: kas me võime lääne kogemust tajuda mingisuguse ideaalina või peaks see kogemus ise alluma kriitilisele analüüsile?

Võib-olla peab inimkond ellujäämiseks püsti seisma uus viis tsivilisatsiooni areng. Ja see võib tähendada, et Venemaal alanud sügav kriis kõigis avaliku elu sfäärides on vajalik hetk, mis võib olla tõuke seda uut tüüpi tsivilisatsiooni arengu loomiseks. IN vene kultuur on olulised alused sellise arengutee arendamiseks, mille põhiväärtusteks oleks orientatsioon mitte materiaalse tootmise ja konsumerismi lakkamatule kasvule, vaid askeetlikule mõõdutundele, mis lähtub vaimsete väärtuste prioriteedist. Külmale majanduslikule kalkulatsioonile peab vastanduma inimsuhete soojus ja kristlik eneseohverdus ning lääne individualismile – vennalik vastastikune abistamine ja kollektivism. Tehnoloogiline, majanduslik ja juriidiline ratsionalism ei eksisteeri halvasti koos moraalse usuga heasse. Eraettevõtlus, karm konkurents piiravad järsult kaastunde ja halastuse ulatust, moonutavad vendluse ja iga inimese austamise moraalseid põhimõtteid.

Konkreetsemad küsimused on seotud endise NSV Liidu riikide hetkeolukorra sotsiaalse eripäraga. Millised on selle Venemaa-nimelise kogukonna teed ja ajaloolised saatused, kas see tuleb uuesti kokku või on lagunemisprotsess pöördumatu? Selliseid küsimusi tuleb lahendada nii teoreetiliselt kui ka praktikas, mitte ainult meie, vaid ka kunagiste suurte rahvaste tulevased põlvkonnad. Vene impeerium ja Nõukogude Liit.

Lühikesed järeldused. Püüdkem sõnastada õppetundide vormis järeldused, mida meie arvates on soovitav peatüki sisust õpilasele edaspidiseks teha. ametialane tegevus

Esimene järeldus. Iga inimene peaks tunneb ja mõistab kultuuri, kuna just kultuuriväärtuste süsteemi kaudu toimub pidev suhtlus inimese ja inimkonna vahel ning inimene ei tegutse mitte isoleeritud indiviidi, vaid ühiskonna esindajana. Siiski ta peaks olema kultuurisüsteemis. Tsiviliseeritud inimene tunneb ka kultuuri, kuid see ei ole muutunud tema veendumuste sisuks, tema püüdluste ja eesmärkide tunnuseks. Kultuuriinimese jaoks sisalduvad kultuuri väärtused peamise sisus motivatsiooni tema tegevust.

Teine järeldus. Isik näib olevat kultuuri eesmärk, sest inimese loovus on tema peamine omadus. Seetõttu on võimatu pidada inimest ainult kultuuri vahendiks, selle tööriistaks. Vajalike isiksuseomaduste kujundamine kultuuri kaudu on isiksuse sotsialiseerumise kõige usaldusväärsem ja tõhusam viis, kuigi see on rakendatavate kasvatuslike jõupingutuste seisukohalt kõige aeganõudvam. See järeldus on tuleviku jaoks kõige olulisem sotsiaaltöötaja: tema klient on sihtmärk sotsiaaltöö, mitte professionaali enesekinnituse ja tema karjääri kasvu vahend.

Kolmas järeldus. Kuna kultuur iseloomustab inimese sotsiaalsete rollide täitmise kvaliteeti, vabaduse aste konkreetsetes sotsiaalsete suhete süsteemides saab eristada konkreetseid kultuuritüüpe, mis vastavad konkreetsetele inimtegevuse tüüpidele.

On lihtne mõista, et kõik sotsiaalsed rollid, mis seovad inimest kultuurisüsteemiga, nõuavad temalt järjekindlat ja järjekindlat tööd enda kallal, tutvudes väsimatult inimkonna kultuuriväärtustega. Õpilased, kes teevad õiget asja, kasutavad kõige paremini ära oma kõige viljakamat üliõpilasaastad ja soodsaimad tingimused - ülikoolis õppimise tingimused - kultuuriväärtuste assimileerimiseks ja mõistmiseks.

Põhiküsimused enesekontrolliks

1. Näidake kultuurifilosoofilise analüüsi spetsiifikat.

2. Materiaalne ja vaimne kultuur: ühtsus ja erinevus.

3. Millised on kultuurisüsteemide toimimise tunnused ühiskonnas?

4. Kultuuri ajalooline tüpoloogia.

5. Laiendage kultuuri struktuuri ja funktsioone.

6. Andke analüüs kultuuri ja tsivilisatsiooni vastuolulisusest.

7. Näita seost eliidi ja massikultuuri vahel.

8. Laiendada sotsiaaltöö kultuuri sisu.

B osa.

C osa

On teada, et maailma ajalugu sai alguse idast, just tema on tsivilisatsiooni keskus. Siin tekkisid ja omandasid stabiilsed vormid vanimad sotsiaalsed ja poliitilised institutsioonid. Pole ime, et vanad roomlased ütlesid lugupidavalt: "Valgus - idast."

Mis on ida? See ei ole geograafiline, vaid tsivilisatsiooniline, ajalooline ja kultuuriline kontseptsioon. See on hiiglaslik inimlik terviklikkus, väga heterogeenne ja vastuoluline. Sellel on mõned ühised jooned: väljakujunenud sotsiaalsete kultuuride taastootmine, elustiili stabiilsus, religioossete ja mütoloogiliste ideede ja kanoniseeritud mõtlemisstiilide range prioriteetsus, indiviidi lahustumine meeskonnas.

Ida on esimene traditsiooniline ühiskond ja traditsiooniline arendusviis. Kust see traditsioon alguse sai, kuidas ja kelle poolt see paika pani? Orientalistide arvates oli traditsioon laenatud esiteks põllutöö tsüklilisusest, millest sõltus otseselt tsivilisatsiooni esimeste keskuste õitseng. Teiseks, olles esimeses vormi võtnud avalik-õiguslikud isikud, püüdsid nad igal võimalikul viisil vastandada end barbaritele ja kinnitada, et nende prioriteedid on määravad ja äärmiselt olulised.

Peamised kultuurilised dominandid on siin müüdid, religioossed kultused, rituaalid ja tseremooniad…

Kõige olulisem Ida iseloomustav element on "idamaine despotism". Despotism kui võimuvorm ja ühiskonna üldine struktuur tekib seal, kus eraomand ei oma prioriteeti ja maa kuulub vallakogukonnale. Kogukondadevahelise töö korraldamiseks kujuneb autoriteet, mis järk-järgult jõudu kogudes muutub kogukonnaliikmete suhtes despootlikuks. See võim ei võta aga kogukonnalt autonoomiat oma probleemide lahendamisel. Arvestades riigile üürimaksu, elas kogukond omaette ja kogukonnaliikmeid ei huvitanud vähe, kes keda poliitilise püramiidi tipus asendab. Riigivalitsejaid ja nende teenijaid aga talupoegade rõõmud ja mured ei huvitanud. Peaasi, et traditsiooniliselt kehtestatud üürimaks õigeks ajaks kätte saaks.

(E.I. Popov)
1. Avaldage teksti põhjal autori arusaam ida tsivilisatsioonist ("Ida"). Too välja neli tunnust, mis eristavad ida ühiskonda.

2. Milliseid idamaise traditsioonilise ühiskonna kujunemise tingimusi toob autor, viidates idamaade uurijatele? Esitage need teksti põhjal ja illustreerige mõnda neist konkreetse näitega.

3. Mida autor näeb oluline element iseloomustavad ida? Millised on autori sõnul erilise kujunemise põhjused poliitiline organisatsioon Idas? (tooke kaks põhjust). Millised on riigi ja kogukonna suhete eripära idas. Kursuse teadmiste põhjal andke lisaks tekstis märgitutele mistahes märk ida ühiskonnast.

4. Autor rõhutab, et müüdid, religioossed kultused, rituaalid ja rituaalid on idaühiskonna peamine kultuuriline dominant. Selgitage autori ideed. Tuginedes ühiskonnateaduste ja ajaloo kursustele, tooge kolm konkreetset näidet, mis illustreerivad ida tsivilisatsiooni kultuuripärandit.

5. Ameerika politoloog Samuel Huntington märkis, et "traditsioonilist ühiskonda on lihtsam hävitada kui moderniseerida". Kuidas mõistavad kaasaegsed teadlased moderniseerimist? Milliseid traditsiooniliste ühiskondade moderniseerimise probleeme autor silmas peab? Selgitage autori sõnu ja esitage vähemalt kaks ülesannet.

6. Teil on antud ülesandeks koostada teema kohta üksikasjalik vastus Rahvusvahelise terrorismi probleem kui globaalne probleem modernsus". Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled.

7. Valige üks allolevatest väidetest ja avaldage oma mõtted (oma seisukoht, suhtumine) tõstatatud probleemi kohta. Esitage oma seisukoha põhjendamiseks vajalikud argumendid.

Ülesande täitmisel kasutada sotsiaalteaduse kursuse õppimisel omandatud teadmisi, vastavaid mõisteid, aga ka ühiskonnaelu fakte ja enda elukogemust:

2. jaotis "Inimene, isiksus, isiksus"

klasside õpilased 10-11

Inimene ja ühiskond

1. temaatiline test ettevalmistamisel

KASUTAMINE-2017

Töötoaks valmistunud: A.I. Kolmakov, MKOU Tsoonikeskkooli ajaloo- ja ühiskonnaõpetuse õpetaja

ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta

1. Vali õiged hinnangud ühiskonna kohta ja pane kirja numbrid, mille all need on loetletud.

• Üks sotsiaalse progressi kriteeriume on seotud ühiskonna materiaal-tehnilise arengu saavutatud tasemega.
• Ühiskond täidab inimese taastootmise ja sotsialiseerimise funktsiooni.
• Iga ühiskonna arengu lahutamatuks tunnuseks on degradeerumine, naasmine vananenud juurde sotsiaalsed struktuurid ja suhted.
• Revolutsiooni nimetatakse etapiviisiliseks ümberkujundamiseks, mis on seotud muutustega avaliku elu mis tahes aspektis.
• Ühiskond on keeruline staatiline süsteem.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

2. Valige õiged hinnangud inimese ja tema vajaduste kohta ning kirjutage üles numbrid, mille all need on loetletud.

• Igal inimesel on bioloogiline ja sotsiaalpsühholoogiline individuaalsus.
• Indiviid on üks inimkonna esindaja.
• Inimese loomulike (bioloogiliste) vajaduste hulka kuulub traditsiooniliselt ka vajadus ümbritseva maailma tundmise järele.
• Inimeste individuaalsed vajadused võivad olla vastuolus sotsiaalsete vajadustega.
• Inimese sotsiaalne olemus avaldub anatoomilistes ja füsioloogilistes iseärasustes, erinevate süsteemide ja organite ehituses, instinktides ja refleksides.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

3. Riigi Z sotsioloogid viisid läbi uuringu kaasaegsete noorte kohta. Nad kasutasid erinevaid meetodeid. Leidke meetodite loendist, mis vastavad teaduslike teadmiste empiirilisele tasemele. Kirjutage üles numbrid, mille all need on märgitud.

• noorte küsitlus
• erinevate noortegruppide käitumise jälgimine
• kirjeldus välimus erinevate noorte subkultuuride esindajad
• erinevate noorte rühmade käitumismustrite tuvastamine
• hüpoteeside püstitamine ilmnenud faktide seose kohta
• järelduste tegemine

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

4. Tuntud kirjanik lõi filosoofilise tähendamissõna, milles tegutsevad rahvusliku ajaloo kangelased. Millised täiendavad märgid võimaldavad järeldada, et see teos kuulub eliitkultuuri? Kirjuta üles numbrid, mille all need on loetletud.

• Teose andis välja üks suur kirjastus.
• Selle sisu on raske mõista.
• Teos on mõeldud piiratud ringile amatööridele ja asjatundjatele.
• See loodi ärilistel eesmärkidel.
• Teos käsitleb keskkonnateemasid.
• Toode on meelelahutuslik.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

6. Leidke mõiste, mis on üldistav kõigi teiste alloleva seeria mõistete jaoks, ja kirjutage üles number, mille all see on märgitud.

1) humanism; 2) moraal; 3) hea; 4) südametunnistus; 5) au.

Vastus: _______________

7. Allpool on loetelu inimesele omastest omadustest. Kõik need, välja arvatud kaks, on sotsiaalset laadi. 1) algatusvõime; 2) temperament;

3) tolerantsus; 4) vastutus; 5) hoiused; 6) töökus.

Leidke kaks omadust, mis üldseeriast “välja langevad”, ja kirjutage üles numbrid, mille all need tabelisse on märgitud.

Vastus: _______________

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

9. Lugege allolevat teksti, mille iga asukoht on tähistatud konkreetse tähega.

( A) Järeldamist kui mõtlemisvormi iseloomustab asjaolu, et ühest või mitmest alusest (eeldusest) tuletatakse uus järeldus või tagajärg, järeldus. ( B) Rohkem tähelepanu tuleks pöörata loogika arengu probleemidele, mis uurivad eelkõige järelduste tegemise meetodeid.

( IN ) Need järeldused kõlasid taaskord viimase filosoofiakongressi kõnetoolist. ( G ) Selle töös osalesid filosoofid paljudest maailma riikidest. ( D ) Kongressi korraldajad andsid endast parima, luues osalejatele soodsad tingimused töötamiseks.

Määrake, millised teksti positsioonid on

• tegelik iseloom
• väärtushinnangute olemus
• teoreetiliste väidete olemus

Kirjutage tabelisse positsiooni tähistava tähe alla selle olemust väljendav number.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

10. Lugege allolevat teksti, milles on mõned sõnad puudu. Valige pakutud sõnade loendist, mida soovite lünkade asemele lisada.

Motiiv _____ ( A) nimetatakse seda, mis seda motiveerib, mille nimel seda tehakse. Motivaatoriks on tavaliselt konkreetne ____ ( B), millega rahule jääb käigus ja tegevuste abil. See on teatav suhtlusvorm elusorganismide ja välismaailma vahel, mis on vajalik _____ ( IN ), sotsiaalne rühm, ühiskond tervikuna. _____( G) vajadused on tingitud inimese bioloogilisest olemusest. Need on inimeste vajadused kõiges, mis on vajalik nende eksisteerimiseks, arenguks ja taastootmiseks. _____ ( D) vajadused on seotud sellega, et inimene kuulub ühiskonda, võtab selles teatud koha, osaleb töötegevus suhtlemisel teiste inimestega. _____ ( E) vajadused on seotud inimese teadmistega teda ümbritsevast maailmast, oma kohast selles ja oma olemasolu tähendusest. Iga vajaduste rühm põhjustab vastavat tüüpi tegevusi.

Loendis olevad sõnad on antud nimetav kääne. Iga sõna saab kasutada ainult üks üks kord. Valige järjestikku üks sõna teise järel, täites vaimselt iga lünka. Pange tähele, et loendis on rohkem sõnu, kui vajate lünkade täitmiseks.

Terminite loend:

1) vajadus; 2) tegevus; 3) loodus; 4) sotsiaalne; 5) looduslik;

6) ehtne (mõistlik); 7) individuaalsus; 8) üksikisik; 9) ideaalne (vaimne).

Allolevas tabelis on ära toodud tähed, mis tähistavad puuduvaid sõnu. Kirjutage tabelisse iga tähe alla valitud sõna number.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

11. üleilmastumine »? Toetudes sotsiaalteaduse kursuse teadmistele, koostage kaks lauset: üks lause sisaldab teavet globaliseerumise positiivsete ilmingute kohta kultuuri valdkonnas ja üks lause, mis paljastab globaliseerumise negatiivse ilmingu kultuuri valdkonnas.

12. Mida tähendavad sotsiaalteadlased mõistes " tõsi »? Koostage sotsiaalteaduse kursuse teadmistele tuginedes kaks lauset: üks lause, mis sisaldab teavet absoluutse tõe kohta, ja üks lause, mis paljastab absoluutse ja suhtelise tõe suhet.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

13. Mida tähendavad sotsiaalteadlased mõistes " mõtlemine »? Koostage sotsiaalteaduse kursuse teadmistele tuginedes kaks lauset: üks lause, mis sisaldab teavet mõtlemise põhioperatsioonide (võtete) kohta, ja üks lause, mis paljastab mõtlemise loovuse.

14. Sotsiaalteaduslike teadmiste ja avaliku elu faktide kasutamine, nimi mis tahes kaks positiivset ja kaks negatiivsed tagajärjedüleilmastumine . (Tingimata märkige, millised globaliseerumise tagajärjed omistate positiivsetele ja millised negatiivsetele vastasel juhul vastust ei arvestata).

15. Riigis Z domineerib soov ühtlustada ühiskonna ja looduse suhteid. Majanduses tuleb esiplaanile teenindussektor, toimub tootmise ja tarbimise individualiseerimine.

Milline ühiskonna tüüp areneb riigis Z? Nimetage kolm seda tüüpi ühiskonnale vastavat tunnust, mida probleemipüstituses ei ole näidatud.

Ülesannete 1-20 vastused on sõna (fraas), arv või numbrijada. Kirjuta vastused töö tekstis olevatele vastuste väljadele ning seejärel vii need vastavate ülesannete numbritest paremale VASTUSVORMI nr 1, alustades esimesest lahtrist, ilma tühikute, komade ja muude lisamärkideta . Kirjutage iga märk eraldi lahtrisse vastavalt vormis toodud näidistele.

16. Süsteemi reformimise käigus Üldharidus riigis Z anti keskkooliõpilastele võimalus valida oma huvidele ja võimetele vastavad programmid. Mida hariduse arengusuund kas see näide illustreerib? Nimetage veel kaks arengusuunda kaasaegne haridus ja kirjeldage lühidalt ühte neist.

17. Teil on ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal “ teaduslikud teadmised kui üks teadmiste liike ».

18. Teile antakse ülesandeks koostada teemale üksikasjalik vastus "Vaimne tegevus: sisu ja vormid (tüübid)". Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

C2. Milliseid tingimusi idamaise traditsioonilise ühiskonna kujunemiseks toob autor, viidates idamaisteadlastele? Esitage need teksti põhjal ja illustreerige mõnda neist konkreetse näitega.

C3. Mida peab autor kõige olulisemaks ida iseloomustavaks elemendiks? Mis on autori arvates idas erilise poliitilise organisatsiooni kujunemise põhjused? (Põhjendage kaks.) Kursuse teadmiste põhjal andke mõni muu ida ühiskonna märk peale tekstis märgitud.

C4. Autor rõhutab, et müüdid, religioossed kultused, rituaalid ja rituaalid on ida ühiskonna peamine kultuuriline dominant. Sõnastage oma tõlgendus autori mõtte kohta (avage autori mõte).

E.I. Popov )

C5. Millise tähenduse panustavad sotsiaalteadlased mõistele "ühiskonna vaimne elu"? Toetudes sotsiaalteaduse kursuse teadmistele, koosta kaks lauset, mis sisaldavad teavet vaimse elu kohta.

Töö tekstiga. Ida tsivilisatsioon

On teada, et maailma ajalugu sai alguse idast, just tema on tsivilisatsiooni keskus. Siin tekkisid ja omandasid stabiilsed vormid vanimad sotsiaalsed ja poliitilised institutsioonid. Pole ime, et vanad roomlased ütlesid lugupidavalt: "Valgus - idast."

C6. 20. sajandi viimase kolmandiku inforevolutsioon tõi kaasa ulatuslikud kvalitatiivsed muutused kõigis ühiskonna sfäärides. Loetlege kolm muutuste valdkonda, millest igaüks on illustreeritud näitega.

Mis on ida? See ei ole geograafiline, vaid tsivilisatsiooniline, ajalooline ja kultuuriline kontseptsioon. See on hiiglaslik inimlik terviklikkus, väga heterogeenne ja vastuoluline. Sellel on mõned ühised jooned: väljakujunenud sotsiaalsete kultuuride taastootmine, elustiili stabiilsus, religioossete ja mütoloogiliste ideede ja kanoniseeritud mõtlemisstiilide range prioriteetsus, indiviidi lahustumine meeskonnas.

C7. Kaasaegset maailma nimetatakse võrgutuks. Paljud teadlased märgivad, et arvutist ja Internetist on saanud kaasaegse maailma ja inimese sümbolid. Sõnastage oma seisukoht arvuti ja veebi rolli kohta elus kaasaegne ühiskond. Tooge selle toetamiseks kaks põhjust.

Ida on ennekõike traditsiooniline ühiskond ja traditsiooniline arenguviis. Kust see traditsioon alguse sai, kuidas ja kelle poolt see paika pani? Orientalistide arvates oli traditsioon laenatud esiteks põllutöö tsüklilisusest, millest sõltus otseselt tsivilisatsiooni esimeste keskuste õitseng. Teiseks, olles kujunenud esimestes riiklikes formatsioonides, püüdsid nad end igal võimalikul viisil vastandada barbaritele ning kinnitada oma prioriteete kui otsustavaid ja ülitähtsaid.

C8. Teile on antud ülesandeks koostada üksikasjalik vastus teemal "Rahvusvahelise terrorismi probleem kui meie aja globaalne probleem". Tee plaan, mille järgi seda teemat käsitled. Plaan peab sisaldama vähemalt kolme punkti, millest kaks või enam on alapunktides täpsustatud.

Peamised kultuurilised dominandid on siin müüdid, religioossed kultused, rituaalid ja tseremooniad…

Kõige olulisem Ida iseloomustav element on "idamaine despotism". Despotism kui võimuvorm ja ühiskonna üldine struktuur tekib seal, kus eraomand ei oma prioriteeti ja maa kuulub vallakogukonnale. Kogukondadevahelise töö korraldamiseks kujuneb autoriteet, mis järk-järgult jõudu kogudes muutub kogukonnaliikmete suhtes despootlikuks. See võim ei võta aga kogukonnalt autonoomiat oma probleemide lahendamisel. Arvestades riigile üürimaksu, elas kogukond omaette ja kogukonnaliikmeid ei huvitanud vähe, kes keda poliitilise püramiidi tipus asendab. Siiski ei huvitanud nii riigivalitsejaid kui ka nende teenijaid talupoegade rõõmud ja mured. Peaasi, et traditsiooniliselt kehtestatud üürimaks õigeks ajaks kätte saaks. ( E.I. Popov )

Täname teid tehtud töö eest!

Vastutustundlik ettevalmistus ja edukas tarne KASUTAGE!!!