Kokia jaunimo padėtis šiandieninėje visuomenėje? Pamoka-pristatymas „Jaunimas šiuolaikinėje visuomenėje“

Federalinė švietimo agentūra Valstybinė švietimo įstaiga
aukštasis profesinis išsilavinimas
Sankt Peterburgo valstybinis kalnakasybos institutas. G.V. Plechanovas
(Technikos universitetas)

Istorijos ir politikos mokslų katedra

Santrauka šia tema:

„Jaunimas šiuolaikinėje visuomenėje“

UŽBAIGTA: studentų gr. IZ-06-3 ______________ /Bystrova N.V./
(grupės kodas) (parašas) (visas vardas)

PATIKRINTA: Docentas, Ph.D.. ______________ /Zavražinas V.N./
(parašas) (pilnas vardas)

Sankt Peterburgas
2010
Turinys

Įvadas……………………………………………………………………………. 3
Požiūris į sąvokos „jaunimas“ apibrėžimą…………………………………………..4
Jaunystė ir laikas………………………………………………………………………..6

Kartų santykiai………………………………………………………………………………………………………………………………
Jaunimo savęs identifikavimo problema……………………………………………….11
Jaunimas nori būti savimi…………………………………………………… 15

Išvada……………………………………………………………………………….18

Bibliografija…………………………………………………. .19

Įvadas

Kasdien vis didesnio įvairių profesijų specialistų dėmesio sulaukia valstybės formavimasis jaunimo politika mūsų šalyje. Nes būtent čia šiandien vyksta tikrasis Rusijos ateities gimimo procesas. Akivaizdu, kad tokios politikos įgyvendinimo patirties tiesiog dar neturime. Šiandien turima komjaunimo darbo ir veikimo patirtis praktiškai nenaudinga, o įvairių neformalių susivienijimų praktika nėra konkrečiai išanalizuota ir apibendrinta. Valstybinės jaunimo politikos įgyvendinimo patirtis vadinamosiose išsivysčiusiose šalyse gali būti tik tam tikra gairė, bet ne daugiau. Vadinasi, galimi darbo su šiuolaikiniu jaunimu metodai gali būti parengti tik realiai praktinė veikla apie jaunimo politikos įgyvendinimą skirtinguose šalies regionuose.
Tačiau jaunimas ir jaunimo politika Rusijoje vis dar nėra pakankamai ištirtas objektas dėl daugelio aplinkybių – politinių ir ideologinių, materialinių ir techninių, finansinių ir organizacinių ir kt. Ką reiškia tinkamos informacijos apie tiriamą objektą trūkumas. – tai retorinis klausimas. O socialinei vadybai tuo labiau informacijos apie tikrąją jaunimo reikalų būklę stoka reiškia visišką visos visuomenės perspektyvų nesupratimą, negalėjimą prognozuoti ir planuoti (taip pat ir išteklių planavimą). įvykių ir struktūrų raida, probleminė valdymo praktikos konstravimas, pasmerkimas savavališkai atsirandantiems socialiniams procesams.
Viena iš pagrindinių socialinių problemų čia yra ta, kad jaunimas paprastai arba priima savo tėvų vertybes, arba visiškai jas atmeta. Pastarąjį dešimtmetį mūsų visuomenė beveik tiesiogiai susidūrė su pastaruoju. Siekti, kad vaikų karta bent iš dalies priimtų savo pirmtakų socialines vertybes, derinti naujas socialines gaires su senais vertybiniais pagrindais taip, kad būtų padaryta revoliucija buvusioje sovietinėje sąmonėje, bet tuo pačiu neprovokuotų. socialumo žlugimas - visa tai pasirodė sudėtinga, bet svarbi Rusijos visuomenės ir valstybės išlikimo problema. Savo sprendimu vidaus politika vargu ar gali pasigirti pasiekimais ir sėkme.
Ką daryti su mūsų jaunuoliais, kurie dabar yra išmesti iš visaverčio socialinio gyvenimo ir tapo lengvu savo dėsnius turinčio nusikalstamo pasaulio grobiu? Kokių veiksmų reikėtų imtis, kad šiandien ji būtų apsaugota nuo sunaikinimo, o rytoj – visa visuomenė nuo destruktyvios veiklos? Atsakymų į tokius klausimus sveiko proto lygmenyje negalima gauti, pavyzdžiui: „Padidink finansavimą – ir viskas išsispręs savaime.“ Nėra ir negali būti paprastas sprendimas. Problema gali būti išspręsta, jei ji teisingai keliama, tačiau mūsų šalyje ji vis dar net nepripažįstama kaip problema. Iki šiol nėra supratimo apie integruoto požiūrio į jaunimo problemų tyrimą ir sprendimą svarbą.

Požiūris į „jaunimo“ apibrėžimą
Sociofilosofinio tyrimo objekto ir dalyko pasirinkimo problema daugelyje situacijų atrodo gana savavališka, tik dėl paties tyrėjo susidomėjimo. Tačiau atidesnė socialinių tyrimų objekto analizė atskleidžia pavėluotai neišspręstas svarbiausias, dažnai didelio masto problemas, už kurias mokslininkai nevalingai užkliūva bandydami atsakyti į daugelį aktualių socialinės praktikos ir pažinimo klausimų. Šis neišspręstas klausimas tampa slegiančia našta, vis labiau susiejančia veiklą su tam tikromis jos apraiškomis. Kol galiausiai įgaus kritinę masę ir atkreips tyrėjų dėmesį į specialaus darbo reikalingumą ir skubumą, kuriuo siekiama išspręsti esamą prieštaravimą tarp ir taip aiškiai nepakankamo išsivystymo lygio ir problemos supratimo bei realaus praktikos ir žinių plėtros. .
Šiai problemų kategorijai galima priskirti jaunimo problemą. Ieškodami paprasto atsakymo į paprastą klausimą – kas yra jaunystė, staiga susiduriame su giliai įsišaknijusiomis kasdienėmis mintimis apie šią temą, kurios šiandien yra daugelio ją tyrinėjančių disciplinų pagrindas. Iš karto verta pažymėti, kad Rusijos moksle, tiksliau, jaunimo idėjose, pastaruoju metu dominuoja sociologinis požiūris. Nors yra ir psichologinių, ir pedagoginių, ir kitų pozicijų, bet, galiausiai, visos pačios bendriausios išvados leidžia suprasti jaunimą būtent kaip ypatingą socialinę grupę, kurią reikia specialiai tyrinėti.
Tuo pačiu metu pati jaunų žmonių atskyrimo procedūra kaip socialinė grupė, metodologiniu požiūriu, daugeliu atvejų yra menkai pagrįstas. Paprastai naudojami jo demografiniai, teisiniai, psichologiniai ir kiti apibrėžimai, retais atvejais papildyti kitokiu ankstesnės savybės. Ir jei iki tam tikros ribos yra teisinga pozicija, kad tyrimo objektas daugeliu atžvilgių yra tas, kuo jis išsiskiria ir yra matuojamas, tuomet išryškėja sumaištis, kuri egzistuoja jaunystės apibrėžimo požiūriu. Kur trūksta vientisumo dalyko supratimas, ten jį dažnai pakeičia sudėtingumas.
Galbūt sudėtingumas yra paskutinis žingsnis vientisumo link, bet jis gali artėti prie jo neribotą laiką, niekada jo nepasiekdamas. Nors, kaip žinoma, geometrijoje eina apskritimo ir įbrėžto daugiakampio su begaliniu kraštinių skaičiumi įrodymas, bet ten esminė kaip tik kraštinių begalybė. Kalbant apie jaunimą, mes nepastebime tikros mokslų begalybės, todėl galime drąsiai teigti, kad jaunimo studijose mums dar toli iki idealios padėties. Šiuolaikinių jaunimo mokslų keturkampis ar net aštuonkampis visai neprimena apskritimo, kurio vientisumui jis pats ir turi įvaizdį.
Kalbant apie bandymus apibrėžti „jaunimo“ sąvoką, galima paminėti keletą jo savybių, apie kurias buržuazinėje juvenologijoje kalbama nuo 1920 m. Paprastai tai nulemia arba amžius, arba veiklos būdas. Tačiau tuo pat metu, pirma, demografinės charakteristikos, kaip daro mokslininkai, nėra būtinos norint suprasti jos prigimtį. Ir antra, net jei brendimo amžiaus nustatyta apatinė riba kažkaip gali būti priimta kažkur, tai viršutinė amžiaus riba negali būti nustatyta niekaip. O paskui jaunuolius bandoma apibrėžti ne demografiškai, o pagal kažkokius funkcinius kriterijus, pavyzdžiui, išmoktas vertybes. Tačiau problema vis dar neišspręsta.

Taip pat turime atsižvelgti į tai, kad „jaunimo“ sąvoka yra konkreti istorinė sąvoka ir skirtingais istoriniais laikotarpiais (jau nekalbant apie kritinius ir pereinamuosius) turi skirtingas reikšmes.

Vakarų kūriniuose jaunystės sociologijos raidoje išskiriami keli laikotarpiai: priešistorė - 30-40 m.; subkultūrinis laikotarpis, kai vyravo jaunimo kaip tam tikros subkultūros supratimo samprata – 50-60 m., iki 60-ųjų pabaigos jaunimo maišto; kontrkultūrinė – kai 1968 metų revoliucija jau davė pradžią jaunimo supratimui kaip kontrkultūrai; stilius – 70-90 metų, kai iškeliami įvairių jaunimo grupių gyvenimo būdo ir normų skirtumai. Taip susiformavo jaunimo sociologija, kuri empiriškai apibendrino ir sistemingai sekė stebimus pokyčius, o iš tikrųjų spręsdama kiekybinę problemą.
Galima identifikuoti ar apibūdinti šimtus skirtingų jaunimo grupių įvairiais pagrindais, bet kai jie ima analizuoti viską iki vieno pagrindo, kuris lemia, tampa abejinga, ką jie dėvi ir kokias dainas dainuoja. Ko reikia jaunam žmogui, kad jis taptų visaverčiu socialinės grupės nariu? Nurodoma, kiek tai, ko jis išmoko savo grupėje, atitinka socialumo, tai yra supergrupės, vertybes. Norėdami tai padaryti, šis socialumas turi būti kokybiškai apibrėžtas. Tai yra, visos gijos vis tiek veda į socialinės visumos ypatybes.
Bet kur vesti jaunimą, kokią ateitį formuoti jo veide per ideologiją, vertybių ir tikslų sistemą? Dabar sociologai teigia, kad net jų netenkina socialinė tikrovė, kurioje gyvena, o jaunimas tiesiog intuityviai jaučia jos trūkumus. Kur ją vadinti, jei patys Vakarai priėjo prie išvados, kad kapitalizmas neturi ateities, kaip teigė mąstytojai jau praėjusiame amžiuje ir tebemano šiais laikais? Jūs, žinoma, galite skelbti: gyvenkite dabartimi, negalvokite apie ateitį.

jaunystė ir laikas
Pati pirmoji ateities idėja – tai ne reali, o potenciali būsena, potenciali galimybė. Taigi – dvi svarbios pasekmės, randamos skirtingais požiūriais – įprastinės ir teorinės. Pagauna metafizinė sąmonė šis apibrėžimas visų pirma, prasmė, kad ateitis yra kažkas, ko realybėje dar nėra. Ši išvada galbūt riboja pasauliečio susidomėjimo laipsnį. Tuo pačiu metu, deja, dauguma veiklos formų, kurias vykdo įvairūs veikėjai (pareigūnai, kolektyviniai organai, socialinės institucijos ir kt.) visais socialiniais lygmenimis. šiuolaikinė Rusija tokią poziciją randa ir savo nuostatose.
Bet mes vadovausimės tuo, kad objekto praeitis, dabartis ar būsima būsena yra jo laikas. Jaunimas yra visuomenės ateitis, jos ateities valstybė. Taigi, jaunystė yra laiko įsikūnijimas. Toks jaunystės kaip ateities supratimas atveda į santykinės laiko sampratos lygmenį, pagal kurį laikas suprantamas kaip kintančio objekto kokybinių būsenų pasikeitimas. Kartu siedami laiką su jaunimu, pirmiausia teigiame, kad ateities visuomenė gali būti matoma naujoje kartoje, kuri jau realiai egzistuoja dabartyje vaikų ir jaunimo bendruomenės pavidalu. Antra, realiai egzistuojantis jaunimas yra potenciali „suaugusi“ visuomenė. Taigi ateities klausimo sprendimo naujumas ir specifiškumas šiuo atveju slypi tame, kad jaunų žmonių akivaizdoje ateitis egzistuoja dabartyje (kas nebūdinga daugeliui objektų), o tik tada potencialiai yra dabartis. projektuojamas į ateitį.
Egzistencinis ir loginis jaunimo bendruomenės prieštaravimas šiuo atžvilgiu slypi tame, kad, viena vertus, tai tik potencialiai visuomenė, o socialiniai bruožai jai būdingi embrionine ir besivystančia forma. Kita vertus, tai socialinė grupė, bendruomenė, turinti realių, objektyviai būdingų ir jau realizuojamų savybių. Tai yra, čia objektyviai įtraukiami keli prieštaravimai: raida (šios kartos, kaip tam tikros kokybinės visumos, vidinės savybės ir procesai); dalis ir visuma (jaunimas kaip socialinės visumos dalis) ir kt.
Taigi jaunystė nėra tik ateitis. Specifiška tai, kad ji jau aktyviai reiškiasi dabartyje. Tai aktualizuojama daugybės tikrų jaunų žmonių, mažai kontroliuojančių, pavidalu. O tėčiai, tai yra „tikra“, „suaugusiųjų visuomenė“, šiandien yra priversti rūpintis jaunimu, o ne rūpintis tuo, ko dar nėra (kaip dažnai bandoma pateikti, tardami gražius žodžius apie ateitį) , bet bijo eiti gatvėmis ir išgelbėti savo gyvybę. Netgi praktiškai ir tikrai rūpindamiesi jaunuoliais, jie iš tikrųjų rūpinasi ne savo ateitimi, o savo dabartimi. Nes ši ateitis egzistuoja smurtinėje nesocializuoto jaunimo veikloje ne rytoj, o šiandien. (Daugiau bus pasakyta apie rūpinimąsi savo vaikais kaip ateitimi.)
Taigi jaunystė yra aktualizuota ateitis, tai yra ne tik ateitis, bet ir dabartis. Su tuo reikia kovoti dabar, kad jaunas laukinis mūsų nesunaikintų šiandien. Kas bus rytoj – mažai kam rūpi.
Kadangi ateitis objektyviai jau yra dabartyje, šiandien jau vyksta veiksniai ir įvykiai, kurie vėliau atsiskleidžia ir gali būti suprantami kaip jos prielaidos. Kai šiandien imamasi kažkokių jaunų žmonių socializavimo veiksmų, nors iš tikrųjų juos padiktuoja „suaugusiųjų visuomenės“ interesai, o ne jaunimas, tai yra siekiama išsigelbėti dabartyje, o tuo pačiu metu jame yra kažkas teigiamo, kuris neišvengiamai pasirodys rytoj. O visos visuomenės ateitis tikrai bus suvokta ir iškils tik per tų, kurie šiandien sudaro jaunimą, veiklą. Tai reiškia, kad šiandieninio jaunimo idėjos, vertybės, normos ir nuostatos įgauna lemiamą ir daug žadantį pobūdį. Tos normos ir vertybės – o gal net iliuzijos – kurių šiandien išmoksta jaunimas – tai visuomenės ateitis ir visuomenės ateitis. Todėl jaunų žmonių vertybinės orientacijos yra vertybė visuomenei!
Tai paaiškina tam tikrų jaunų žmonių psichinių-vertybių ir elgesio struktūrų formavimo svarbą. Ir jei suaugusieji, nors atrodo, kad jiems rūpi jaunimas, iš tikrųjų rūpinasi tik savo dabartimi, tai jie taip formuoja savo rytojų. O tai, ką jaunimas jau išmoko ir pasisavino iš dabarties, tai yra iš „suaugusios“ būtybės, tam tikru būdu su ja susiskaldžiusi ir gyvenusi kartu, bus jo ateitis. Taigi, jei ši visuomenė į dabartį investavo tik požiūrį rūpintis savo išlikimu, o jaunimas, išgyvenęs tai adekvačiai suvokė kaip tam tikrą vertybių santykį, tai toliau bus transliuojamas kaip principas. gyvenimo veikla. Transliuotas visų karas prieš visus – šis principas galios ir ateityje. Be to, 3 kartų santykiu – kaip dabarties („suaugusiųjų“ kartos) rūpinimasis tik savimi ir savo interesais, nepaisant tiek tėvų kartos („praeities“), tiek vaikų kartos („ateities“). “). Tai, ką šiandien matome Rusijos visuomenėje pagyvenusių žmonių ir vaikų likimo pavyzdžiais (pensijos, socialinė apsauga, švietimo, kultūros, sveikatos priežiūros poreikiai ir kt.)
Jei jaunimas išmoko, kad tėčiai rūpinasi tik savimi, tai užaugę jie rūpinsis ir savimi. Jie negalvos apie savo tėvus ar vaikus. Tačiau visuomenei tai yra rytojaus mirtis. O jei ne individai, tai kas atsakingas ateičiai už socialumo išsaugojimą?

Kartų santykiai
Šiandien jaunimui būdingi epitetai ir savybės, kurias, žvelgiant iš priimtų socialinių vertybių, galima drąsiai vadinti kilpiniais negatyvais. Neatsakingumas, socialinis pasyvumas, lengvų pinigų troškimas, dvasingumo stoka, amoralumas – tai ne visas potėpių sąrašas kasdieniame gyvenime sklindančiam ir įvairioms viešosioms instancijoms nerimą keliančiam jaunuolių portretui. Tuo pačiu savaime suprantama, kad „teisėjai“ yra tiesioginė priešingybė ir neabejotinas pozityvumas.

Tačiau dažniausiai vertinimas neapima supratimo, kad pliuso ar minuso ženklas visada pakabinamas tik nuo tam tikro atskaitos taško, kuris visada yra tradicinis tam tikroje visuomenėje priimtų vertybių pagrindas. Kad nudažytas pankiškas kuokštas ir kryžius ausyje nėra kriminališkiau ar ekstravagantiškesni už pudruotą peruką, košę ir batus su deimantinėmis sagtimis. O pastarieji mūsų 90-ųjų kartos požiūriu yra ta pati „nesąmonė“, kaip ir nacionalinių vėliavų spalvomis nudažyti sporto aistruolių veidai, žvelgiant iš ankstesnio 50-ųjų. Tai yra, čia kalbama apie vienos socialinės tvarkos normų ir vertybių esminių kriterijų atitikimą (idealiu atveju, sutapimą) su kitos socialinės tvarkos kriterijais. Šių kelių nešėjai yra juos atitinkančios žmonių kartos.

Visais laikais socialinė raida ir socialinių procesų dinamiškumas kėlė problemų dėl skirtingų kartų atstovų vertybių ir vertinimų skirtumų. Čia nėra jokio nusikaltimo, jei tame matote natūralus procesasžmonių gyvenimo sąlygų pokyčiai ir jį lydintis natūralus vertybių sistemų kaitos procesas. Tačiau kažkodėl tik tam tikrais istoriniais momentais kartų santykių konfliktas ypač aštrėja. Bet jei anksčiau tokie konfliktai buvo labiau išimtis, o ne taisyklė ir buvo vietinio pobūdžio, tai XX amžiaus eigoje jie tampa nuolatiniai, globalūs, o jų protrūkiai įgauna didelę griaunančią galią, galinčią sukelti visuomenės šoką. To pavyzdžių yra pakankamai, pradedant pogrindiniu džiazo ir roko egzistavimu, hipių ir pogrindžio judėjimais, baigiant masinėmis jaunimo politinėmis akcijomis Prancūzijoje ir Kinijoje su politinėmis represijomis ir tarptautinėmis sankcijomis.
Kodėl kyla šis kartų konfliktas? Paprasčiausias paaiškinimas, kažkiek veikęs ir anksčiau, – jaunimo laisvės stoka, priklausomybė nuo tėvų kartos, kuri turi teises, išteklius, socialines vietas ir vadovaujančias pareigas prie visuomenės vairo. Tačiau šis objektyvus fonas ne iš karto sukėlė konfliktą. Auklėjimas ir visa socialinė struktūra prisidėjo prie to, kad ten nekilo klausimas, kodėl tėvas turi viską, o aš nieko. Visi žinojo, kad ateis laikas, kai tėvas jį išskirs ir atiduos dalį. Pagal nerašytus įstatymus visi taip gyveno, net nesusimąstydami, kodėl taip. Jie elgėsi taip, kaip buvo įprasta, pagal tradiciją. Ypač naujakuriams išvykus į laisvas žemes, galėjo išvykti ir sūnus. Tačiau įstatymų vis tiek buvo gerbiamas. Net jei nuo šiol sūnus turėjo nuosavą žemę, tėvas privalėjo pamokyti, kaip ja disponuoti. Mat jis ne tik pagimdė sūnų, bet ir perdavė jam išgyvenimo mokslą. Pačiu savo egzistavimo faktu jis sūnui įrodė savo gyvybingumą, o suvokiama tėviška patirtis sūnui buvo viso jo būsimo gyvenimo ir vietos visuomenėje garantas.
O bendruomenei kartų santykių klausimas buvo gyvybės ir mirties klausimas. Neatsitiktinai ankstyvosiose visuomenėse susiformavo senolių pagerbimo tradicijos ir protėvių atminimo kultas: jos atspindėjo sakralizuotas idėjas apie galimus priešus ir sąjungininkus, taip pat buvo priemonė ir mechanizmas „sužmoginti“ naujas kartas.
Kartų santykių požiūriu pasaulis dabar išgyvena unikalų istorinį laikotarpį, kurio esmė slypi tame, kad pirmą kartą visuomenėje susiformavo keturių grandžių, keturių kartų struktūra. Tokios situacijos istorijoje dar nebuvo, ji susiklostė XX a. Iš čia ir nemažai nepaprastų, tradicinių socializacijos procesų požiūriu, pasekmių.
Pirma, anksčiau buvo viena darbo karta – „tėvai“, o jaunesnioji, t.y. „vaikus“ augino „senukai“. Taigi „tėvai“ aprūpino visą materialų gyvenimą, o seni žmonės atliko socializacijos funkciją, augino anūkus. Dabar gamyba keičiasi, sunkaus fizinio darbo nebereikia, o sukaupta patirtis ir žinios ar net kantrybė ir nuolaidumas – paklausūs. O dabar gamyboje dalyvauja seni žmonės, jie ten reikalingi ir dažnai labiau pageidaujami. O anūkų auginti nebenori. Dirba ir „tėčiai“, o paaiškėjo, kad „vaikų“ nėra kam prižiūrėti. Todėl atsirado poreikis kitoms socializacijos formoms.
Be to, keldama pragyvenimo lygį, plėtodama mediciną ir ilgindama gyvenimo trukmę, žmonija išmoko biologiškai atgaminti savo pailgą organinį kūną, kuris nebetelpa į darbingą amžių. O socialiniai mechanizmai, kurie tada kurtų prasmes, vertybes, poreikius šio gyvenimo tęstinumui ne tik biologiškai, bet ir socialiai, nėra išvystyti. Vyrui 60 metų, bet mirti dar nesiruošia, sveikata gera. Ir darbo tokiems žmonėms nėra, nes jau yra kitų, jaunų žmonių, kurie taip pat nori užimti šias vietas. Konflikto objektyvumas akivaizdus. Štai kodėl socializacija yra išplėstinio socialinio visuomenės atkūrimo reikalas. Tai antra.
Trečia, 4 kartų struktūros atsiradimas paskatino naują socialinės erdvės ir laiko struktūrizavimą. Buvusi, tradicinė trijų pakopų struktūra – senelis, tėvas, sūnus – turėjo tradicines socialumo perdavimo formas ir mechanizmus. O pasirodžius ketvirtajai kartai, paaiškėjo, kad šiuose mechanizmuose nebuvo išdėstyti nauji socialiniai ir kartų vaidmenys. Kaip kiekviena karta dabar turėtų bendrauti su kitais? Kokį besąlyginį autoritetą turės senelis, jei jis pats yra „sūnus“?
Ketvirta, nuo šiol „tėvų ir sūnų“ problema nebus dvigubai sudėtingesnė, o iškelta į ketvirtą laipsnį. Jei, tobulėjant elektroninėms priemonėms ir komunikacijos tinklams, vaikai savo galimybėmis prilyginami suaugusiems, tai čia trys kartos iš karto tampa suaugusiais, o trys – vaikais, „jaunais“. Atitinkamai, kartų konflikto, kaip dviejų kartų santykių, problema šiuolaikinėmis sąlygomis pasirodo netinkamai suformuotas.
90-ųjų karta dirbo labai sunkiai. Karjeros planai buvo sukurti gana jaunas amžius– apie tai galvojo jau dešimtoje klasėje, o juo labiau – pirmaisiais instituto metais. Bet koks darbas buvo vertinamas, visų pirma, atsižvelgiant į jo ateities karjeros perspektyvas ir perėjimą iš vieno darbo į kitą – pagal tai, kaip atrodytų nauja gyvenimo aprašymo eilutė.

Žinoma, buvo daug išimčių, bet bendra nuotaika buvo tokia. Daugelis jaunų žmonių buvo pasirengę dirbti 20 valandų per dieną. Laukė aukščiausio lygio vadovų pareigos pirmaujančiose korporacijose arba trokštamas nuosavas verslas. Šiandieninis jaunimas neabejingas karjerai. Ji nepriima darbo, kuris motyvuotas vien tik užsidirbti ir nesuteikia galimybės saviraiškai, nenori dirbti biure, pagal aiškų grafiką ir apskritai nėra pasiruošusi skirti didžiosios savo laiko dalies. dirbti.

90-ųjų jaunuoliai svajojo tapti bankininkais, teisininkais, komercijos ir finansų direktoriais. Profesinis 2000-ųjų jaunimo idealas – žurnalistas, dizaineris, programuotojas, viešųjų ryšių vadovas. Laisvai samdomas darbas tapo ryškiu laiko ženklu. Įkurti savo verslą bene vienintelis dalykas, kurio šiandieninis jaunimas nori taip pat, kaip ir jų bendraamžiai prieš 10 metų. Tačiau jei 90-ųjų jaunimas visais įmanomais būdais bandė plėtoti savo verslą, kad ateityje paverstų jį didele įmone ir patektų į verslo elitą, tai šiandieninis jaunimas nenori tam gaišti laiko ir energijos. . Jie yra gana patenkinti smulkiu verslu, kuris suteikia finansinę nepriklausomybę ir galimybę laisvu grafiku daryti tai, kas jiems patinka. 90-ųjų jaunimas ėmėsi bet kokio verslo – nuo ​​vystyklų prekybos iki privačios kabinos. Šiuolaikinis jaunimas nėra pasirengęs kardinaliai keisti savo gyvenimo būdo ir socialinio rato, net jei tai žada nemažą pelną. Paprastai jie kuria savo nedideles įmones jiems žinomose srityse, kur nereikia gaišti laiko atitinkamiems ryšiams užmegzti.

Pagrindinė priežastis, kodėl „karjeros“ pasirinkimas pradėjo prarasti patrauklumą jauniems žmonėms, buvo „augimo ribų“ suvokimas. Dešimtajame dešimtmetyje dangus atrodė atviras. Po dešimties metų dauguma jaunų žmonių puikiai žino, kad yra aiškiai apibrėžtos „lubos“, virš kurių pakilti beveik neįmanoma. „Socialinis liftas“, kuris 90-aisiais suteikė greitą vertikalų judėjimą, sustojo 2000-aisiais. Ekonomikos stabilizavimas taip pat prisidėjo prie „karjeros“ pasirinkimo patrauklumo mažėjimo. Šiuolaikinis jaunimas nebijo likti be pragyvenimo šaltinio. Jie supranta, kad visada gali rasti darbo. 90-ųjų karta susidūrė su alternatyva: darbas arba gyvenimas ir skurdas. 2000-ųjų kartai būdinga kitokia alternatyva: alinantis ir alinantis darbas kuriant karjerą arba ramus, „atsipalaidavęs“ kūrybinis darbas jūsų malonumui.

2000-ųjų jaunimas laisvę supranta kaip nepriklausomybę nuo bet kokių aplinkybių ir kaip spontaniškumą – galimybę keisti darbą, gyvenamąją vietą, gyvenimo būdą. Šiuolaikiniams jauniems žmonėms laisvė yra viena iš pagrindinių vertybių, o laisvas gyvenimo būdas yra visiškai priešinga „įmonių vergovei“.

Jaunimo savęs identifikavimo problema
Kiekviena nauja karta, įžengdama į viešąjį gyvenimą, paveldi jau pasiektą visuomenės išsivystymo lygį ir nusistovėjusį tam tikrą gyvenimo būdą. Tačiau ji negali būti automatiškai įtraukta į visuomenės gyvenimo procesus be išankstinio jų vystymosi. Todėl žinios, gebėjimai, noras gyventi ir veikti „kaip tikimasi“ šioje bendruomenėje yra būtina prielaida jaunimui įsilieti į visuomenės gyvenimą.
Visuomenė, rūpindamasi savisauga ir siekdama užtikrinti gyvenimą be konfliktų, stengiasi naujajai kartai suteikti grupinio išgyvenimo įgūdžius, ugdomus tų, kurie yra įsitvirtinę būtent šioje bendruomenėje. Tai yra suformuoti tokį jaunų žmonių socialinės adaptacijos mechanizmą, kuris naująją kartą paverstų organiška jau egzistuojančios visuomenės dalimi ir panašumu. Arba, kitaip tariant, socializacijos tikslas ir tikslas yra panašaus į save individo, gyvenančio ir veikiančio kaip šios konkrečios bendruomenės elementas, nešantis jos ženklus ir turintis savo patirtį, formavimas. Atsakingas ir užtikrinantis savo, kaip šios visuomenės nario, ir šios visuomenės, kaip savo antrosios, kolektyvinės, aš išsaugojimą ir išlikimą santykiuose su kitomis grupėmis.
Visapusiškam individo asmeniniam tobulėjimui jam reikalinga organizuota socialinė erdvė. Jį formuoja ir teikia grupė arba bendruomenė, kurioje ji įrašyta kaip jos elementas. Asmeninį individo formavimąsi ir sėkmingą integraciją į visuomenę lydi jo savęs identifikavimo, socialinio tapatumo formavimosi procesas. Tai subjektyvus jausmas ir objektyviai stebima asmens tapatumo kokybė, vienybės ir neatskiriamumo su savo socialine aplinka jausmas. Susitapatindamas su kitu žmogumi, grupe, modeliu, suvokdamas save žmonių bendruomenių dalimi, individas dalijasi savo vertybėmis, idėjomis apie pasaulį ir žmogaus vietą jame. Tai padeda jam įsisavinti įvairias veiklas, įsisavinti socialinius vaidmenis, priimti ir transformuoti socialines normas ir vertybes.

Senovės visuomenėje, kuri dar nėra subrendusi iki individo reikšmės
ir tt................

Kursinis darbas

Jaunimas šiuolaikinėje Rusijoje: problemos ir perspektyvos

Įvadas

1 skyrius. Šiuolaikinės visuomenės jaunimas

§1. Jaunimo samprata ir socialiniai-psichologiniai ypatumai

§2. Jaunimo kultūra ir subkultūra

2 skyrius. Pagrindinės jaunimo problemos

§1. Jaunimo aplinkos nukrypimai ir jų pasekmės visuomenei

§2. Jaunimo švietimo problemos Rusijoje

§3. Jaunimo užimtumo problemos

3 skyrius. Šiuolaikinio jaunimo problemų sprendimo būdai

§1. Jaunimo politika Rusijoje

§2.Socialinis darbas su jaunimu

Išvada

Literatūra

Įvadas

Per pastaruosius du šimtmečius jaunimas buvo viena pažeidžiamiausių gyventojų grupių, bet kokios reformos, vykdomos tam tikroje viešojo gyvenimo srityje, paliečia ir jaunimą. Tuo pačiu metu, nors tai yra šiek tiek saugoma grupė, ji visais laikais vaidino didžiulį vaidmenį šalies gyvenime. Pavyzdžiui, studentų revoliucija Prancūzijoje 1968 m., seksualinė revoliucija, kurioje didelį vaidmenį atliko jaunimas, studentų surengtas pasikėsinimas nužudyti Aleksandrą II.

Jaunimas dažniausiai yra pereinamojoje būsenoje, tai yra, baigusieji mokyklas yra ne moksleiviai, bet ir ne studentai, aukštųjų mokyklų absolventai yra ne studentai, o dažniausiai nedirbantys. Be šių sunkių jaunimo situacijų, šiuolaikinė Rusijos visuomenė išgyvena sparčią socialinę, ekonominę ir politinę transformaciją, kuri papildomai veikia šią grupę, jos padėtį ir raidą. Jaunimo aplinkoje vyrauja diferenciacijos procesai. Be to, diferencijuojantys veiksniai yra labiau matomi nei integruojantys. Tai visų pirma lemia tai, kad Rusijos visuomenės radikalios transformacijos kontekste vyksta gilūs jos socialinio stratifikacijos pokyčiai, kurių vienas iš bruožų yra turtiniu stratifikacija pagrįsta socialinė poliarizacija. Svarbiausias šiuolaikinio Rusijos jaunimo bruožas yra padidėjęs stratifikacija pagal socialinius ir ekonominius rodiklius. Jaunų žmonių vidinę diferenciaciją lemia ne tik socialiniai, bet ir amžiaus bei kultūriniai parametrai.

„Bendra Rusijos mokslų akademijos Sociologijos instituto mokslininkų išvada, padaryta 1993 m., lieka galioti: „Kiekviena paskesnė rusų jaunimo karta pagal pagrindinius socialinės padėties ir išsivystymo rodiklius yra blogesnė už ankstesnę. “ Tai išreiškiama tuo, kad mažėja jaunimo, todėl visuomenė sensta, o tai savo ruožtu lemia jaunimo, kaip socialinio ištekliaus, vaidmens mažėjimą. Šios nepalankios demografinės tendencijos priežastys yra šios: vaikų sveikatos pablogėjimas apskritai, palyginti su ankstesniais dešimtmečiais; išaugęs šios grupės žmogžudysčių ir savižudybių skaičius; desocializacija taip pat vaidina svarbų vaidmenį, daugelis jaunų žmonių gana ankstyvame amžiuje pradeda vadovauti asocialiai gyvenimo būdui.

1 skyrius. Šiuolaikinės visuomenės jaunimas

§1. Jaunimo samprata ir socialiniai-psichologiniai ypatumai

Jaunimas – socialinė-demografinė grupė, išskiriama pagal su amžiumi susijusius jaunimo socialinės padėties ypatumus, vietą ir funkcijas socialinėje visuomenės struktūroje, specifinius interesus ir vertybes.

Sąvokai „jaunystė“ priskiriamos trys reikšmės: pirma, tai vienas iš žmogaus gyvenimo ciklo etapų; antra, tai socialinė padėtis, kurią lemia amžius; ir trečia, ši sąvoka vartojama ta prasme jaunimo subkultūra kaip nepriklausomas subjektas dominuojančios kultūros viduje.

Jaunystė kaip tam tikra fazė, gyvenimo ciklo tarpsnis yra biologiškai universali, tačiau jos specifinės amžiaus ribos, su jomis siejamas socialinis statusas, socialiniai-psichologiniai ypatumai yra socialinio-istorinio pobūdžio ir priklauso nuo socialinės santvarkos, kultūros. , ir socializacijos modelius, būdingus tam tikrai visuomenei.

XX amžiaus antroje pusėje prasiplėtė sąlyginės socialinės-psichologinės jaunystės ribos. Viena vertus, akceleracijos procesas žymiai pagreitino vaikų ir paauglių fizinį ir ypač brendimą, kuris tradiciškai laikomas apatine jaunimo riba. Kita vertus, darbo ir socialinės-politinės veiklos, kurioje asmuo turi dalyvauti, komplikacija pailgina socialiai būtiną pasirengimo gyvenimui laikotarpį, ypač mokymosi laikotarpį, kuris yra susijęs su tam tikru socialinio gyvenimo neužbaigtumu. statusą. Dabartinis jaunimas ilgiau mokosi mokykloje ir atitinkamai vėliau pradeda savarankišką gyvenimą darbinis gyvenimas. Socialinės brandos kriterijai taip pat tapo sudėtingesni. Savarankiško darbinio gyvenimo pradžia, išsilavinimo baigimas ir stabilios profesijos įgijimas, politinių ir pilietinių teisių įgijimas, materialinė nepriklausomybė nuo tėvų, santuoka ir pirmagimio gimimas – visi šie įvykiai, visuma, suteikiant žmogui pilnametystės jausmą ir atitinkamą socialinį statusą, ateina ne vienu metu, o pati jų seka ir kiekvieno iš jų simbolinė reikšmė skirtinguose socialiniuose sluoksniuose nėra vienoda. Iš čia kyla diskusijų dėl chronologinių, absoliučių amžiaus ribų: skirtingi autoriai jaunimo apatinę ribą nustato tarp 14 ir 16 metų, o viršutinę – nuo ​​25 iki 30 metų ir dar vėliau.

Anglų mokslininkas Simonas Friesas pasiūlė savo požiūrį į jaunystės atpažinimą, būtent: socialinio jaunystės būklės konteksto svarstymą kaip perėjimo iš vaikystės į pilnametystę procesą, perėjimas nuo priklausomybės prie nepriklausomybės ir nuo neatsakingumo prie atsakomybės, intervale nuo 11 iki 28 - 30 metų.

Daugelis raidos psichologijos tyrinėtojų išskiria tokius jaunystės laikotarpius kaip paauglystė ir paauglystė, tačiau nuomonės apie amžiaus ribas daugeliu atvejų skiriasi. Pavyzdžiui, 1965 metais SSRS buvo sukurta visą gyvenimo ciklą apimanti amžiaus grupuotė, kurioje paauglystė „prasidėdavo nuo 13 metų ir truko iki 16 metų, o jaunystė – nuo ​​17 iki 21 metų; D. Birrenas siūlė, kad jaunystė trunka nuo 12 iki 17 metų, D. Bromley – nuo ​​11 iki 21 metų, D. Veksleris – 16 – 20 metų, V.V. Bunakas – nuo ​​17 iki 25 metų, o V.V. Ginzburgas - nuo 16 iki 24 ".

Socialinio gyvenimo tempo spartėjimas, susijęs su mokslo ir technologijų pažanga, reiškia jaunimo vaidmens ir svarbos didėjimą socialiniame, politiniame ir kultūriniame gyvenime. Kuo aukštesnis techninės ir ekonominės plėtros tempas, tuo greičiau atnaujinamos žinios, darbo ir gyvenimo sąlygos, tuo labiau pastebimi sociokultūriniai skirtumai tarp kartų. Naujos problemos ir įvykiai verčia ieškoti iš esmės naujų sprendimų ir kritiškai iš naujo įvertinti praeities patirtį. Tai nekeičia esminės socializacijos proceso krypties, nes jaunimas bet kokias naujo paieškas atlieka remdamasis iš vyresniųjų įgyta patirtimi ir žiniomis; be to, socialinis tęstinumas neapsiriboja greitai pasenusių specializuotų žinių perdavimu, bet apima ir daug stabilesnių ir gilesnių psichologinių struktūrų, kultūrinių vertybių ir tradicijų, kurios kaupia visą patirtį, įsisavinimą. pasaulio istorijažmogiškumas.

E Omelchenko savo darbe „Jaunimo kultūros ir subkultūros“ įvardija keletą kategorijų jaunimo sampratai apibrėžti:

• Amžius;

Tam tikro „jauno“ amžiaus žmonės išties gali būti atskirti nuo kitų amžiaus grupių. Šioje sampratoje galima išskirti kelis lygmenis: biologinį, psichologinį, socialinį, kultūrinį ir kt.. Kiekvienas žmogus psichologiškai skirtingai suvokia savo fizinį amžių. Jeigu biologinės amžius žmogui reiškia kažką apibrėžto, tačiau psichologiškai žmogus dažnai ištrina šias fizines ribas tiek į vieną, tiek į kitą pusę. Neįtikėtini kompiuterinio raštingumo vystymosi tempai ir gyventojų „kompiuterizacija“ taip pat negali nepaveikti augimo procesus. Reikšmingas tampa ne pats amžius, o jo „kokybė“. Nauja amžiaus kokybė, kurią atneša naujas laikas, formuoja naują perėjimo iš vieno amžiaus į kitą būseną. Socialiniai aspektai stipriai veikia biologinį amžių, bet visiškai jo nenulemia. Jei kaip kriterijų laikysime jauno vyro šeimos sukūrimą ar vaikų gimimą, tai jaunystės ribos plėsis į abi puses.

• Priklausomybė;

Viena vertus, jaunimas yra gana priklausomas, kita vertus, jie jau suaugę, nes yra pasiekę tam tikrą savarankiškumą. Iš čia jų bendras nepasitenkinimas tėvais ir nuolatinė globa. Daugeliu atvejų jauni žmonės supranta, kad vis dar yra priklausomi nuo suaugusiųjų ta prasme, kurią turi nuosavų lėšų pragyvenimo šaltiniai, mokymosi galimybės ir kt.

• Šeima;

Paauglys keičia šeimos, kurioje auga, formą: gyvenimo būdą, visų šeimos narių poreikius, socialinio elgesio formas. O jaunuolio išvykimas iš namų pagal rusiškas tradicijas gyventi savarankiško gyvenimo suvokiamas kaip tragedija. Šeimos buvimas ypač pastebimas formuojantis paauglių etniniam ir lyties identifikavimui, atkuriant šeimos vaidmenis jaunimo kultūroje, grupinių vertybių, su kuriomis jie tapatinami, patriarchato lygmenyje. Kultūrinė ir etninė patirtis, tėvų šeimos ir platesnės šeimos – „kaimynystės“ – edukacinės tradicijos nuolat pasireiškia įvairiomis jaunimo asociacijų ir stilių formomis.

• Švietimas;

Antrą didelį žingsnį savarankiškumo link žengia paauglys, eidamas į mokyklą, kuris lydi vaiko perėjimo į pilnametystę procesą.Ir šis išėjimas bet kuriuo jo variantu „duoda“ vaikui kitą suaugusįjį, kuris dabar jį valdys. . Turėdami tam tikrus niuansus, visi tam tikro amžiaus vaikai, jei jie yra sveiki, turėtų eiti į mokyklą, nepaisant jų socialinių, statuso, galios ir kitų skirtumų. Pats mokyklos gyvenimas keičiasi mokiniams augant ir bręstant. Mokyklos hierarchijos, leidžiančios mokytojams, tėvams ir patiems mokiniams užimti tam tikras pareigas, susijusias su reikšmingais statusais, esmė yra „sėkmės“ ir „būdų ją pasiekti“ vertybės. Pagal tai, kokie kriterijai egzistuoja jų vertinimui, formuojasi formalios studentų socialinės pozicijos, formuojasi požiūris į juos. Aplink šiuos socialinius konstruktus formuojasi galinga mokinių švietimo ir auklėjimo sistema, pagrįsta įvairiais metodais, technikomis ir technikomis, įskaitant skirtingas tam tikro žinių lygio, elgesio, pažangos tempo ir kokybės vertinimo sistemas, apdovanojimai už rezultatus. Kiekvienas naujos mokyklos identifikacijos lygis pakelia jaunuolį dar vienu žingsniu į pilnametystę, pripildo jo gyvenimą naujomis problemomis ir prieštaravimais, kurie ir atstumia, ir pritraukia skirtingus kultūrinio pasirinkimo variantus.

• Darbas;

Daugelyje kultūrų mokyklos baigimas žymi jaunystės „pabaigą“, perėjimą į suaugusiųjų gyvenimą. Tačiau ne visi paaugliai, baigę mokyklą, iškart pradeda dirbti. Pirma, dauguma linkę tęsti mokslus: aukštąjį arba specialųjį. Antra, yra jaunimo nedarbo problema. O pagrindinis šios problemos taikinys – pirmiausia vidurinių mokyklų absolventai. Jauni darbuotojai yra labiau suaugusieji nei moksleiviai, tačiau jie vis dar tik pereina į pilnametystę. Iš dalies tai priklauso nuo pinigų, jauniems darbuotojams mokama mažiau nei suaugusiems. Jei jie ir toliau gyvena su tėvais, jie negali būti ir jaustis visiškai nepriklausomi. Be to, jauni darbuotojai nėra visiškai suaugę savo darbo vietos atžvilgiu: jie yra tiesiogiai kontroliuojami dabar jau suaugusių darbuotojų, su jais labiau nepasitikima, o tai pasireiškia griežtesne išorine drausme.

• Atsakomybė.

Dažnai kalbant apie jaunus žmones vartojama „neatsakingumo“ sąvoka, tačiau tai nėra visiškai tiksli. Jaunystė – tai laikas, kai jaunas žmogus prisiima vis daugiau atsakomybės. Žvelgiant iš psichologinės pusės, būtent šiuo laikotarpiu paauglys išmoksta prisiimti atsakomybę už tai, ką daro, jis išmoksta jaustis kaltas dėl to, ką padarė. Pamažu jam ima kristi vis didesnė atsakomybė: už namų darbus, už tai, kaip jis leidžia laiką mokykloje ir už jos ribų, už tam tikrus pažymius, už kilimą mokyklos hierarchijoje, už elgesį, už draugų pasirinkimą, už stilių, kurie už treniruočių sėkmę ir daug daugiau. Šį laikotarpį anglų mokslininkas Stanley Hallas pavadino „audros ir užpuolimo“, „audros ir streso“ periodu. Nuolatinis atskirumo, apleisto jausmas; nuolatinis noras užmegzti ryšį su kitais ir nuolatinis noras atsiskirti nuo kitų – visos šios akimirkos yra labai prieštaringos, kartais gali suplėšyti paauglio vidinį pasaulį.

Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, galime daryti išvadą, kad „jaunimo“ sąvoka yra daugialypė ir gali būti nagrinėjama įvairiuose visuomenės kontekstuose; mokslininkai vis dar negali susitarti, kada prasideda jaunystė ir kada baigiasi, todėl jos amžiaus ribos yra neryškios, tačiau, be to, šias ribas į vieną ar kitą pusę gali perstumti ir pats žmogus, priklausomai nuo jo psichologinės nuotaikos, taip pat. kaip ir iš visuomenės, kurioje jaunuolis yra užaugęs.

§2. Jaunimo kultūra ir subkultūra

Per pastaruosius kelerius metus mūsų šalies jaunimo tarpe atsirado daugybė įvairiausių kultūrų ir subkultūrų, jei prieš dešimt metų jų skaičius neviršijo dvidešimties, tai šiuo metu šiuos darinius gana sunku suskaičiuoti ir kažkaip susisteminti.

Svarbu atskirti jaunimo kultūrą nuo jaunimo kultūros. Iš pirmo žvilgsnio šios dvi sąvokos yra lygiavertės, tačiau tai nėra visiškai tiesa. „Jei jaunimo kultūra priklauso jaunimui ir nėra būdinga visai visuomenei, tai jaunimo kultūra apima ir bendrus kultūros elementus, kuriuos jaunimui perteikia vyresnioji karta auklėjimo ir ugdymo procese. Kitas svarbus terminas yra terminas „subkultūra“. Išsamiausią subkultūros apibrėžimą pateikia Yu.G.

Jaunas žmogus yra labai impulsyvus, jaudinantis, dinamiškas ir emocingas, todėl tarp jo ir vyresniosios kartos dažnai kyla nesusipratimų, konfliktų dėl nuomonių, interesų, pomėgių ir vertybių nesutapimo. Šis konfliktas yra viena iš pagrindinių jaunimo kultūrų ir subkultūrų formavimosi priežasčių.

Kultūros tęstinumo procesas ir suartina, ir išskiria kartas. Vyresnioji karta perduoda visą savo patirtį ir dvasinius turtus, o jaunimas turi stengtis jį įvaldyti, bet be to, jis turi derinti šią medžiagą su tikruoju šiuolaikinis gyvenimas taip sukuriama nauja kultūra. Šiuolaikinėje, dinamiškai besivystančioje visuomenėje, santykiai tarp skirtingų kartų darosi vis sudėtingesni, todėl kultūros tęstinumo procesas išgyvena reikšmingus pokyčius: keičiasi kultūros raidos mechanizmai, gyvenimiškos patirties vertė. senesnių kartų mažėja. Ir kuo sparčiau vystosi visuomenė, tuo labiau didėja kultūrinis atotrūkis tarp jaunimo ir „suaugusiųjų pasaulio“, nes kuo vyresnis žmogus, tuo jam sunkiau prisitaikyti prie naujų sąlygų, o jaunimui – dėl judrumo. ir dinamiškumo, tai nėra didelis dalykas.

Kai kurie tyrinėtojai mano, kad „yra iš esmės naujo tipo kultūra, kurioje jaunimas nesiskolina normas ir vertybes iš ankstesnių kartų patirties, o atvirkščiai, vyresnioji karta nuo jaunystės“. Daugeliu atvejų naujovės, kurioje ryšių su visuomene srityje jų neatsirado, išbandomos jaunimo aplinkoje ir tik tada palaipsniui priimamos vyresnio amžiaus, konservatyvesnių ryšių su visuomene atstovų.

Labai dažnai, daugeliu atvejų, nesutampa jaunų žmonių ir suaugusiųjų konflikto priežastis ir priežastis. Priežastys gali būti paauglio psichikos ypatumai, ne gebėjimas užmegzti dialogą, kultūrinių skirtumų tarp kartų esmės nesuvokimas ir daugelis kitų, tačiau priežastis gali būti nukrypimas nuo socialinių principų įgyvendinimo. teisingumas, skirtingos vertybės ir kt.

A.N. Sukhovas skirsto konfliktus į šiuos tipus:

Konflikto įveikimo galimybė gali būti žmogaus išėjimas į naują supratimo lygį arba įtraukiami psichinės apsaugos mechanizmai:

Impulsas konflikto vystymuisi dažniausiai duodamas iš išorės, atsiranda intraasmeninis konfliktas, kuris vėliau perauga į tarpasmeninį ar individus bei grupes. Dėl to jaunuolis šeimą pakeičia į neformalią grupę. Labai dažnai šią situaciją pablogina netinkamas auklėjimas. Tokiais atvejais ši neformali grupė tampa vieta, kurioje ypatingas emocinis ir psichologinis klimatas yra patogus jauniems žmonėms. Jaunimas neformalios grupės gali būti sukurta specialiai konfliktams su vyresniąja karta pašalinti. Tam tikros subkultūros atributų ir simbolių pagalba paauglys bando paveikti suaugusiuosius. Pavyzdžiui, agresijos simboliai pankų kultūroje: karingas mohaukas, grandinės, spygliai ir kaukolės kaip dekoracijos. Tai padeda išspręsti konfliktą su tėvais, jį paverčiant išorinė aplinka, palengvinti vidinį paauglio stresą.

Svarbų vaidmenį vienijant tam tikros subkultūrinės grupės narius atlieka:

1. Išvaizda;

Žmogaus išvaizda neša socialiai reikšmingą informaciją apie jo socialinę padėtį, atlieka slaptažodžio funkciją. Vienos subkultūros narys visada atpažins savąją ir išskirs kitų grupių narius.

1. slengas;

Kuo intensyviau tos pačios grupės nariai bendrauja, tuo daugiau žodžių įtraukiama į jų žargoną. Pavyzdžiui, devintojo dešimtmečio pabaigoje mergina, priklausanti hipių subkultūrai, parašė Sisteminio slengo žodyną, kuriame buvo hipių žargonas. Šių žodžių vartojimas vienija grupę ir išskiria ją visuomenėje.

1. Surinkimo vietos;

Jie daugiausia tarnauja kaip bendruomenės simbolis ir laikui bėgant yra labai stabilūs. Kuo didesnis miestas, tuo daugiau tokių vietų. Yra vietų, kur renkasi tik vienos subkultūros atstovai, pavyzdžiui, Krasnojarske skinhedai renkasi namo kieme Lenino ir Kirovo gatvių sankirtoje, įvairios neformalios grupės renkasi kituose taškuose, mūsų mieste „Stiklo“ aikštė. yra priešinga vaikų pasaulis kur kartu sugyvena pankai, hipiai ir skinheadai.

1. Muzika.

Kai kuriais atvejais subkultūros formuojasi priklausomai nuo to, kokios muzikos klausosi jos nariai, šiuo atveju būdamos „kristalizacijos tašku“, paspartinančios šios bendruomenės formavimosi procesą. Tokia muzika stipriai veikia paauglių elgesį. Jaunoji karta muziką paverčia vertybių konflikto su suaugusiaisiais priežastimi, egzistuoja kultūrinis tęstinumas. Paaugliai jaunimo muzikoje randa ir autoriteto neigimą, ir idealo troškimą, tapatina save su jaunais muzikantais.

Grupę formuojantis jaunimo muzikos vaidmuo leidžia jai užimti pagrindinio elemento vietą jaunų žmonių gyvenime, pasaulėžiūros originalumas ir saviraiškos būdai, elgesio ir sąveikos modeliai, slengas ir simboliai formuoja savotišką muziką. kultūros kompleksas – jaunimo kultūra.

Iš viso to, kas išdėstyta aukščiau, išplaukia, kad kiekviena jaunimo subkultūra turi tam tikrų tik jai būdingų savybių. Tokie požymiai gali būti išvaizda, atributika, slengas ir muzika, taip pat yra subkultūros komponentai, jie sulaukia daug dėmesio iš tokių subkultūrų narių. Daugelis subkultūrų yra agresyvios tiek išorėje, tiek viduje. Greičiausiai tai yra subkultūrų atsiradimo priežasčių pasekmė. Pavyzdžiui, skirtingų lygių konfliktai dažnai baigiasi paauglio pasitraukimu į subkultūrą. Jauno žmogaus narystė vienoje ar kitoje panašioje grupėje nėra visam gyvenimui, vidutiniškai jaunas žmogus subkultūrą palieka sulaukęs 20 metų. Be to, kad ir kaip keistai tai skambėtų vyresnėms kartoms, subkultūra yra neatsiejama pagrindinės kultūros dalis.

2 skyrius. Pagrindinės jaunimo problemos

§1. Jaunimo aplinkos nukrypimai ir jų pasekmės visuomenei

Deviantinis elgesys arba deviantinis elgesys yra labai dažnas kasdieniame gyvenime. Tikriausiai nėra tokio žmogaus, kuris bent kartą gyvenime nebūtų pažeidęs draudimų, kuris laikytųsi visų visuomenėje, kurioje gyvena, nusistovėjusių taisyklių ir normų. Nukrypimais galima laikyti įvairius veiksmus – nuo ​​pamokų praleidimo iki vagysčių, plėšimų ir žmogžudysčių. Dažniausiai „tabu“ sulaužoma jauname amžiuje, kai galioja uždrausto vaisiaus taisyklė, kurią taip norisi išbandyti.

„Deviansas yra socialinis reiškinys, pasireiškiantis santykinai masinėmis, statistiškai stabiliomis žmogaus veiklos formomis (rūšimis), kurios neatitinka oficialiai nusistovėjusių ar faktiškai nusistovėjusių tam tikroje visuomenėje (kultūroje, grupėje) normų ir lūkesčių.

Skirtingose ​​visuomenėse, turinčiose skirtingus papročius, kultūrą ir istoriją, tas pats elgesys gali būti laikomas deviantiniu ir visiškai normaliu. Pavyzdžiui, augalinės kilmės narkotinių medžiagų vartojimas islamo šalyse, o europiečiams toks elgesys vertinamas kaip socialinių normų pažeidimas, tai yra nukrypimas. Be to, kai kurie tyrinėtojai mano, kad „nukrypimas nėra būdinga bet kokiam socialiniam elgesiui, o yra socialinio elgesio vertinimo rezultatas ir išreiškiamas tam tikram socialiniam elgesiui priskiriant devianto statusą“.

Nukrypimas gali būti neigiamas, tai veikos, kurios neigiamai veikia visuomenę ir sukelia neigiamas emocijas jos nariams – plėšimai, žmogžudystės, narkomanija, alkoholizmas; ir teigiamas yra Skirtingos rūšys kūrybiškumas ir genialumas, peržengiantys įprastas ribas. Šiuolaikinėje visuomenėje didžiausią nerimą kelia neigiamos deviacijos formos, pavojingiausios iš jų bus aptartos toliau.

Yra keletas teorijų apie deviantinio elgesio priežastis. Darbe „Deviantinio (deviantinio) elgesio sociologija“ Ya.Glinsky ir V.Afanasjevas visas teorijas skirsto į tipus, priklausomai nuo to, kokie komponentai vyrauja žmogaus elgesyje:

1. Biologinis: ryšys tarp anatominės sandaros ir nusikalstamo asmens elgesio; kūno, gamtos ir socialinių veiksnių santykis; santykių tarp tipų fizinė struktūra asmuo ir elgesio formos; papildomos Y chromosomos buvimas vyrams skatina nusikalstamą smurtą.
2. Sociologinis:

• Struktūrinė: tokios teorijos koncentruojasi į skirtingą socialinį statusą turinčių individų deviantinio elgesio tipų skirtumų tyrimą ir tiria ryšį tarp visuomenės socialinės struktūros ir deviantinio elgesio;

T. Sellinas darė prielaidą, kad deviacija kyla dėl konfliktų tarp skirtingų socialinių, politinių, kultūrinių ir kitų grupių individų. Šie asmenys turi skirtingas idėjas apie normas ir vertybes, o tai yra konfliktų, vedančių į deviantinį elgesį, priežastis.

Levinas B.M. ir Levin M.B. knygoje „Narkomanija ir narkomanai“ apsvarstykite, kokiais pagrindais yra įvairių formų nukrypimai jaunimo aplinkoje. Autoriai teigia, kad visuomenės narių, jų interesų, socialinių institucijų sąveikos darna drastiškų pokyčių bet kurioje socialinio gyvenimo srityje metu pažeidžiama dėl to, kad senosios normos nebegalioja, o naujosios dar neįgavo formos. Asmenys „didina norą peržengti normas“, išjungiami kultūriniai apribojimai, žmogui nustoja egzistuoti tokios sąvokos kaip „blogas“, „amoralus“. Kita deviantinio elgesio priežastis gali būti visuomenės pažanga. Naujas, kokybiškesnis individų gyvenimo lygis, konkurencinis gyvenimo pagrindas, sukelia naujų konfliktų. Kultūriniams ir darbo įgūdžiams žmogui keliami aukšti reikalavimai, kuriuos žmogus turi turėti aukštas lygis sveikata. Jei asmuo neatitinka šių naujų standartų ir negali jų pasiekti trumpalaikis- jis iškrenta iš visuomenės gyvenimo arba tampa deviantu. Jaunimas yra imliausia visuomenės dalis gyvenimo pokyčiams, kartu yra labai dinamiška, lengvai peržengianti ribas, į kurias visuomenė juos varo.

Visuomenės ir jaunosios kartos santykių krizę autoriai laiko deviantinio jaunimo elgesio pagrindu ir išryškina tokius šios krizės požymius:

• Susvetimėjimas;

Daugelis jaunuolių suaugusiųjų pasaulyje jaučiasi svetimi, kategoriškai atmeta viską, ką jiems siūlo vyresnioji karta, kurdami subkultūrines grupes su savo taisyklėmis ir normomis, kurios tinka šių grupių nariams. Daugelyje egzistuojančių subkultūrų žmogaus gyvybė neturi didelio prioriteto, formuojasi netradicinis jaunosios kartos požiūris į jį. Be to, tokiose komandose, kaip taisyklė, labai glaudi, grupinė atsakomybė, tai reiškia, kad kiekvienas žmogus nėra atsakingas už savo veiksmus, o už juos atsakinga visa grupė, ko pasekoje individas lengviau viršija tai, kas leistina. Taip pat labai svarbus jauno žmogaus vienišumo laipsnis, jeigu šis laipsnis labai aukštas, tuomet dingsta savisaugos instinktas ir užuojautos jausmas artimui išblėsta.

• masės charakteris;

Šiuolaikinėje visuomenėje susiformuoja daug jaunimo subkultūrų ir kontrkultūrų. Didžiulė jaunimo masė tolsta nuo bendrų kultūrinių vertybių, kurias sukūrė ankstesnės kartos.

• Klestinčiųjų bėda;

Paauglys iš pirmo žvilgsnio atrodo visai normalus, neatimtas dėmesio, nekelia problemų nei tėvams, nei mokyklai. Tačiau jis, kaip ir visi jo bendraamžiai, nusivylęs jį supančiais žmonėmis, neatitikimu tarp to, ko suaugusieji moko ir ką jie iš tikrųjų daro. „Jei toks žmogus pats netampa problematiškas, jis pats sukuria problemų aplink save, jo vaikai užauga problemiški.

• Sumišę suaugusieji;

Daugelis suaugusiųjų nežino, ką daryti su jaunais žmonėmis, kaip juos toliau ugdyti, nes jie jau ne vaikai, bet dar ne suaugę. „Nėra tokios ugdymo filosofijos, kuri įtikintų pakankamą skaičių žmonių ir galėtų tapti konstruktyvios vieša nuomonė ir konstruktyvią jaunimo politiką“.

Pagrindinis deviantogeninis veiksnys yra prieštaravimai tarp socialiai susiformavusių poreikių ir visuomenės teikiamų galimybių juos patenkinti. Paaugliams ir jaunimui šis prieštaravimas ypač aštrus: didžiausi poreikiai – minimalios galimybės (nepakankamas išsilavinimas, profesinis lygis, žema socialinė padėtis, „socialinis sutrikimas“). Jei pasaulinis skirtumas yra „įtraukimas / atskirtis“, tai paaugliai ir jaunimas santykinai dažniau patenka į „atstumtuosius“.

Apsvarstykite dažniausiai pasitaikančius ir pavojingų rūšių deviantinis jaunų žmonių elgesys:

1. Priklausomybė;

„Narkotikai yra stiprios natūralios ir sintetinės medžiagos, kurios paralyžiuoja centrinės nervų sistemos veiklą, sukelia dirbtinį miegą, haliucinacijas, o perdozavus – sąmonės netekimą ir mirtį.

Legaliai narkotines medžiagas galima vartoti tik taip, kaip nurodė gydytojas, bet koks kitoks vartojimas bus neteisėtas ir laikomas nusikaltimu.

Nuo narkotikų žmogus tampa priklausomas tiek psichiškai, tiek fiziškai. Jie visiškai pajungia vartotoją. Narkomanas, tai yra narkomanas, dėl jų pasirengęs padaryti bet ką: nuo atsisakymo laikytis moralės principų ir normų iki sunkių nusikaltimų.

Dabartinė situacija, kai Rusijoje plinta priklausomybė nuo narkotikų, įgavo nerimą keliančius mastą. Narkomanų skaičius per pastarąjį dešimtmetį išaugo 9 kartus, o 2002 m. rugpjūčio-rugsėjo mėn. – 4 mln. žmonių (apie 3 proc. gyventojų). Baisiausia tai, kad daugiau nei pusė vartotojų yra jaunesni nei 29 metų žmonės. Šie žmonės negali duoti normalių palikuonių, negali dalyvauti darbo santykiai, iškristi iš visuomenės gyvenimo, pažeisti ir naikinti socialinius ryšius. Ši aplinkybė kelia grėsmę tolimesniam mūsų tautos egzistavimui, nes apskritai pažeidžiamas genofondas, griaunama ekonomika, kyla naujų socialinių konfliktų. O jeigu atsižvelgsime į tai, kad visuomenė sensta, o narkotines medžiagas vartoja daugiausia jaunimas, tai galbūt ateis laikas, kai didžioji dalis šalies gyventojų bus priklausomi. Šiuo metu narkomanijos plitimo greitis ir mastai „kelia abejonių fizine ir moraline jaunimo sveikata bei nemažos jų dalies ateitimi, socialiniu Rusijos visuomenės stabilumu“.

Narkotikai skirstomi į kelias grupes, priklausomai nuo to, kuriai grupei priklauso vaistas, priklauso euforija ir „nutraukimas“ abstinencijos sindromo metu. Pavyzdžiui, vadovėlio „Deviantinio (deviantinio) elgesio sociologija“ autoriai Glinskis ir Afanasjevas pateikia tokią klasifikaciją:

1. Opiatai: opijaus aguonų, opijaus, morfino, kodeino, promedolio ir kitų į morfijų panašų poveikį turinčių vaistų dariniai, heroinas yra stipriausias narkotikas; šie vaistai turi stipriausią euforinį poveikį: keistos išvados ir pojūčiai, bet kartu ir baisiausias abstinencija: atsiranda po 5–6 valandų po paskutinio vaisto vartojimo, kauluose ir raumenyse. piešimo skausmai, išsiplėtę vyzdžiai, sąmonės netekimas, sutrikimas Virškinimo sistema; viršijus vaisto dozę, ištinka mirtis; ilgai vartojant opiatus, silpsta valia, impotencija, mažėja interesų spektras, formuojasi elgesio stereotipai.
2. Psichostimuliatoriai: kokainas, kofeinas, fenaminas, efedronas, pervitinas, amfetaminas ir kt., stipriausias šios grupės narkotikas yra kokainas, tačiau mūsų šalyje jis nėra labai paplitęs, skirtingai nei prevetinas, nuo kurio "sraigtas" yra labai stiprus. narkotikai ir amfetaminas; vartojant šių rūšių narkotikus, padidėja motorinis aktyvumas, padidėja intelektinis aktyvumas ir darbingumas; abstinencija: psichozė, silpnumas, galvos skausmas, bandymai nusižudyti; ilgai vartojant, įvyksta asmenybės degradacija.
3. Psichodepresantai: migdomieji vaistai; priklausomybė nuo šių vaistų dažniausiai atsiranda vartojant juos opiatų poveikiui sustiprinti arba juos pakeisti; priklausomybę nuo tokių vaistų išgydyti sunkiau nei nuo opiatų.
4. Kanapių dariniai: narkotikai, gauti iš skirtingų kanapių rūšių – marihuanos, hašišo ir kt.; Euforinis efektas: pasitenkinimo būsena, laiko ir erdvės pojūčio pasikeitimai, haliucinacijos; abstinencijos sindromas: nervingumas, galvos skausmas, miego sutrikimas, dirglumas.

5) Haliucinogeniniai: augalinės kilmės vaistai – meskalinas, gaunamas iš tam tikrų rūšių kaktusų, ir psilocibinas – iš grybų, taip pat sintetiniai narkotikai – LSD, „angelo dulkės“ ir kt.; sukelti pojūčių paūmėjimą, laiko ir erdvės suvokimo pasikeitimą.

Didelė narkotikų kaina ir fizinė priklausomybė verčia narkomaną daryti nusikaltimus, kad gautų patį narkotiką arba priemones jam įsigyti. Be to, narkomanai formuoja narkotikų subkultūrą, į kurią įtraukiama vis daugiau žmonių, todėl daugėja narkotikų vartotojų.

Rusijoje buvo sukurta speciali narkotikų prevencijos programa. Sąvoką „prevencija“ PSO apibrėžia kaip „integruotų valstybinių ir visuomeninių, socialinių-ekonominių ir medicininių-sanitarinių, psichologinių ir pedagoginių psicho-higieninių priemonių sistemą, skirtą ligų prevencijai ir sveikatai stiprinti“. Jis vykdomas trimis etapais:

1. Pirminė prevencija – skirta narkotikų vartojimo prevencijai, apima mokyklų be narkotikų kūrimą, rizikos grupių nustatymą, darbą su tėvais ir ugdymo įstaigos pedagogų personalu.
2. Antrinė prevencija: skirta asmenims, pradėjusiems vartoti narkotikus, ši prevencija apima reabilitacijos centrų kūrimą, darbą su rizikos grupėmis ir narkotikus pradėjusių vartoti vaikų tėvais.

3) Tretinė prevencija – pagalbos teikimas asmenims, kenčiantiems nuo priklausomybės nuo narkotikų, apima reabilitacijos aplinkos ir savipagalbos grupių formavimą.

Veikia jaunimo narkomanijos prevencijos centrai. Jų darbuotojai dirba mokyklose, su tėvais, su vaikais, bendradarbiauja su Valstybine narkotikų kontrolės tarnyba, vykdo narkotikų vartojimo prevencijos akcijas. psichoaktyviųjų medžiagų.

1. Alkoholizmas;

Yra keletas teorijų apie alkoholizmo priežastis. Pavyzdžiui, daugybė priežasčių, kurias išvedė Z.V. Korobkina darbe „Pavojingoje linijoje“:

Glinskis ir Afanasjevas savo darbe „Deviantinio (deviantinio) elgesio sociologija“ siūlo dar vieną alkoholizmo lygio padidėjimo priežasčių klasifikaciją:

• Dažnos deviantinio elgesio priežastys;
• R. Mertono „dvigubos nesėkmės“ teorija: žmogus negali patenkinti savo poreikių nei legalioje, nei nelegalioje veikloje;
• Alkoholis atlieka tam tikras funkcijas (priemonė paguos, atpalaiduos);

• Socialinė nelygybė ir socialinis sutrikimas;

Jaunimo instituto atlikto tyrimo metu paaiškėjo, kad iki 17 metų daugiau nei kartą per mėnesį alkoholį vartoja 46% vaikinų ir 54% mergaičių. Taip pat šalyje per pastaruosius kelerius metus dėl apskritai gerai vykdomos alaus reklamos kampanijos jaunimo alaus alkoholizmas pasiekė kolosalus. 2002 metais Sankt Peterburge buvo atlikta apklausa, iš kurios paaiškėjo, kad „beveik pusė apklaustų jaunų piliečių alų geria beveik kasdien“.

Daugelis mokslininkų nustato tokias paauglių alkoholizmo priežastis:

• Alkoholinė aplinka;
• Pretenzijų į pilnametystę stiprinimas;
• Bendraamžių pavyzdys;

Korobkina Z.V. nustato kelis jaunų žmonių įsitraukimo į alkoholio vartojimą lygius:

1. lygis: paprastai moksleiviai, kurie nėra susipažinę su euforiniu alkoholio poveikiu, kuria asmeninę strategiją, kaip atsisakyti alkoholio bet kurioje situacijoje;
2. lygis: pradinis – pavieniai alkoholio vartojimo atvejai, dažniausiai tokie žmonės menkai toleruoja alkoholį, nekyla jo vartojimo euforija;
3. lygis: epizodinis vartojimas – susipažinimas su įvairiais alkoholiniais produktais, alkoholis lengvai toleruojamas, tačiau patys retai tampa gėrimo iniciatoriais;
4. lygis: aukštas rizikos lygis – didėja euforija, atsipalaiduoja išgėrus alkoholio, plečiasi kartų skaičius, geriama daugiau nei 2 kartus per mėnesį;
5. lygis: psichinės priklausomybės lygis – patys jaunuoliai tampa gėrimo iniciatoriais, turi teigiamą požiūrį į alkoholį, gėrimo dažnis siekia kelis kartus per savaitę, potraukis alkoholiui visą dieną, stipriai priešinasi bandymams apriboti savo tolesnį gyvenimą. alkoholizmas.
6. lygis: fizinės priklausomybės lygis – nuslopinama apsauginė vėmimo reakcija į alkoholį, pablogėja atmintis, atsiranda pagirios, prarandama kiekybinė kontrolė;

6 lygis: galutinis alkoholinio asmenybės skilimo lygis - išsivysto stiprus girtavimas, apsvaigimo metu pablogėja nuotaika, atsiranda pyktis, haliucinacijos, pažeidžiami vidaus organai.

Anksti pradėjus vartoti alkoholį, atsiranda „sunkesnių medicininių ir socialinių pasekmių ir sutrumpėja perėjimo nuo girtavimo prie alkoholizmo laikotarpis“. Be to, daug nusikaltimų, tarp jų ir ypač sunkių, įvyksta neblaivūs jaunuoliai.

Šiuolaikinėje Rusijos valstybė Jaunimo deviantinio elgesio problema yra opiausia, paliečianti ne tik jaunimą kaip socialinį sluoksnį, bet ir visą visuomenę. Paaugliai pradeda vartoti narkotikus labai anksti. Tai savo ruožtu sutrumpina žmogaus gyvenimo trukmę ir labai neigiamai veikia jo psichofiziologinę ir socialinę raidą. Stengiamasi diegti naujas narkotikų vartojimo prevencijos priemones, kurios būtų veiksmingesnės nei tiesiog paauglių švietimas apie šių medžiagų žalą.

§2. Jaunimo švietimo problemos Rusijoje

Teisė į mokslą yra viena iš prioritetinių konstitucinių teisių. Federaliniame įstatyme „Dėl švietimo“ pateikiamas šios sąvokos apibrėžimas: švietimas yra kryptingas ugdymo ir mokymosi procesas žmogaus, visuomenės, valstybės interesais, kartu su piliečio (studento) pasiekimų pareiškimu. valstybės nustatytų lygių (išsilavinimo kvalifikacijų).

Manoma, kad tai viena iš vertybių, kurią paveldėjome sovietmetis, yra švietimo sistema. Iš tiesų, sovietinė švietimo sistema kadaise buvo pavyzdys ir Sovietų Sąjungos vystymosi šaltinis.

Šiuo metu yra Rusijos Federacijašvietimo srityje įvyko esminiai pokyčiai, kuriama nemažai reformų. Pasak V.V. Putino, Rusijos švietimo sistemą reikia modernizuoti, išlaikant geriausias tradicijas. „Būtina prisitaikyti, pritaikyti mūsų švietimo sistemą šiuolaikinėms sąlygoms, išlaikant geriausias buitinio ugdymo tradicijas.

Baigiamųjų egzaminų išlaikymo ir įstojimo į universitetą problema yra amžina ir neišeinanti problema. Kasmet su tuo susiduria daugiau nei milijonas žmonių visoje Rusijoje. Problema dar labiau paaštrėjo, kai visur buvo įvestas vieningas valstybinis egzaminas. Bolotovas V.A. pateikia tokį apibrėžimą: USE yra objektyvios nepriklausomos mokyklos absolventų išsilavinimo kontrolės sistema.

Šių egzaminų vienybė slypi dviejuose jų bruožuose:

a) į jų rezultatus vienu metu atsižvelgiama mokyklos pažymėjime ir stojant į universitetus;

b) atliekant šiuos egzaminus visoje Rusijoje, naudojamos tos pačios rūšies užduotys ir viena vertinimo skalė, leidžianti palyginti visus studentus pagal pasirengimo lygį.

USE įdiegta dėl daugelio priežasčių ir vienu metu turi kelis tikslus:

• Pirma, tai padės užtikrinti vienodas sąlygas įstoti į universitetą ir išlaikyti baigiamuosius egzaminus mokykloje, nes šiems egzaminams visoje Rusijoje naudojamos tos pačios rūšies užduotys ir viena vertinimo skalė, leidžianti palyginti visus studentus pagal pasirengimo lygį.

Be to, egzaminas bus laikomas tokiomis sąlygomis, kurios užtikrina rezultatų patikimumą. Rezultatai bus tikrinami kompiuteriais ir nepriklausomų ekspertų. Tai sumažins vadinamąjį „tikslinį kuravimą“ (siekiant stojimo į konkretų universitetą) ir kyšininkavimą.

• Antra, siekis pagerinti Rusijos švietimo kokybę objektyvesne kontrole ir didesne motyvacija sėkmingai jį baigti. Studentai turi būti gerai pasiruošę egzaminams, kad juos sėkmingai išlaikytų.

Trečia, būdas iškrauti abiturientus mažinant egzaminų skaičių, vietoj baigiamųjų ir stojamųjų jie laikys valstybinius egzaminus, į jų rezultatus bus atsižvelgiama ir mokyklos pažymėjime, ir stojant į universitetus.

Visuomenės dalis, kurią tam tikru mastu paveikia stojimas į aukštąsias mokyklas, yra padalinta į dvi stovyklas: „už“ ir „prieš“. Valstybės pareigūnai įsitikinę, kad dabar nereikės laikyti stojamųjų egzaminų, vieningo valstybinio egzamino rezultatai bus priimti visur, tačiau praktiškai viskas pasirodė daug sudėtingiau. Šie rezultatai nebuvo priimami prestižiniuose universitetuose, o jei buvo priimti, tai fakultetuose, kuriuose nebuvo aukšto išlaikymo balo ir mažas stojančiųjų skaičius vienoje vietoje. 2002 m. vykusiuose parlamento posėdžiuose „Dėl vieningo valstybinio egzamino įvedimo eksperimento rezultatų“ I.M. Khakamada pareiškė, kad reikia rasti kompromisą tarp stojimo į universitetus šalininkų, remiantis vieningo valstybinio egzamino rezultatais, ir universitetų rektorių. Ji rekomendavo tam tikrą vietų kvotą skirti vieningam valstybiniam egzaminui, likusias vietas – tradiciniams stojamiesiems į universitetus egzaminams.

Dar viena didelį rezonansą visuomenėje sukėlusi naujovė – aukštojo mokslo reforma. Reforma numato aukštosiose mokyklose pereiti prie dviejų lygių išsilavinimo. Nepertraukiamas penkerių metų studijas užleis ketverių metų bakalauro ir dvejų metų magistro studijas – po kiekvieno etapo studentas gaus atskirą diplomą. Be to, specialybių, kurioms universitetai rengia, skaičius sumažės „10 kartų, nuo 670 iki 40-50. Kiekvienai pakopai bus tam tikras specialybių skaičiaus mažinimas - bakalauro studijose bus Iš jų 50, o magistrantūros programoje – apie 200“. Sudarant naują specialybių sąrašą žadama įtraukti darbdavius.

Bakalauro studentas gauna bendrąją, plačią specialybę, kurią galima gilinti magistrantūroje. Sumažinimas nepalies tik medicinos ir inžinerijos specialybių (o jų asortimentas yra didžiausias), nes technikos ir medicinos universitetai išsaugos nuolatinę vieno lygmens sistemą.

Be to, visos aukštosios mokyklos bus suskirstytos į grupes:

• 20 universitetų – pirmosios, labiausiai privilegijuotosios grupės atstovų – gaus „nacionalinio universiteto“ statusą ir visą finansavimą;

• Pinigų iš valstybės bakalaurų ir magistrų rengimui gaus iki 200 universitetų – antros, jau mažiau privilegijuotos grupės atstovų;

Atrankos kriterijus ministerija parengs kartu su mokslo ir universiteto bendruomene.

Sprendimas vykdyti švietimo reformą sukėlė stiprią visuomenės, o ypač studentų, reakciją. Visą šalį nuvilnijo mitingų ir demonstracijų banga prieš aukštojo mokslo reformą.

Taigi galime daryti išvadą, kad vieningas valstybinis egzaminas buvo pirmasis artėjančios esminės švietimo sistemos reformos ženklas. Tai – nauja abiturientų žinių tikrinimo forma – sukelia prieštaringas nuomones. Permainos aukštojo mokslo sistemoje sukelia daug pasipiktinimo, ypač tarp studentų, kurie rengia mitingus ir eitynes ​​prieš reformą.

§3. Jaunimo užimtumo problemos

Rinkos santykių įvedimas paaštrino socialinės apsaugos problemą darbo sferoje. Pirmieji atleidžiami ir į bedarbių gretas patenka jauni darbuotojai.

Ypač nerimą keliančios tendencijos tarp jaunimo yra spartėjantis bendrojo ir profesinio išsilavinimo prestižo smukimas; padaugėjo jaunų žmonių, pradedančių dirbti žemas lygis išsilavinimas ir noro tęsti mokslus; daugelio ugdymo dalių orientacija į darbuotojų, darbuotojų ir specialistų reprodukciją, neatsižvelgiant į vartotojų reikalavimus; didėjantis visų lygių materialinės ir techninės bazės atsilikimas nuo norminių reikalavimų; gabių jaunų vyrų ir moterų nutekėjimą iš daugelio universitetų ir iš šalies.

Santykinai žemą jaunų žmonių konkurencingumą lemia keletas veiksnių: profesinių žinių trūkumas; būtinybė jaunimui suteikti nemažai papildomų lengvatų, numatytų Darbo kodekse; jaunimo darbo nestabilumas; dalies jaunimo infantilizmas, įpratę viską, ko reikia, gauti iš savo tėvų.

Jaunų žmonių diskriminacija darbo rinkoje yra aktuali bet kurio žmogaus problema rinkos ekonomika, ypač rusiškajai, kai Rusijos perėjimo į rinką laikotarpiu bedarbiais tampa profesinių mokyklų, universitetų ir technikos mokyklų nepateikę absolventai – jaunuoliai, turintys išsilavinimą, bet neturintys darbo pagal specialybę patirties.

Šiuolaikinėje Rusijoje vyresnės kartos darbo pozicijos yra gana stiprios, pagrįstos viešųjų interesų vyravimu. Tačiau labai stiprios ir naujos rinkos ekonomikos vertybės, apimančios požiūrį į materialinę gerovę ir asmens statuso pozicionavimą.

Slutsky E.G. nustato keletą darbo motyvacijos tipų:

1. vertybinis tipas (jaunuoliui įdomus darbas yra pagrindinė vertybė darbinėje veikloje);
2. mišrus tipas (žmogus į darbą žiūri rimtai, tačiau kartu su tuo jis turi ir kitų interesų bei poreikių, nesusijusių su užimtumu, pavyzdžiui, vaikų auginimas);
3. instrumentinis tipas (darbas yra priemonė gyvenimo tikslams pasiekti):

• materialinė motyvacija (apie 40 proc. jaunuolių);
• statuso motyvacija (apie 15%);
• tobulėjimo ir savirealizacijos motyvacija (kūrybinių profesijų žmonėms);

Paauglių grupę (jaunimas iki 18 metų) daugiausia sudaro vidurinių ir profesinių mokyklų mokiniai. Iš esmės jie nedalyvauja darbo veikloje. Tačiau gerokai sumažėjęs daugumos gyventojų gyvenimo lygis pakeitė šios kategorijos jaunuolių gyvenimo padėtį. Daugelis jų siekia užsidirbti pinigų pagrindiniu būdu. Jie įsilieja į darbo rinką, papildo bedarbių gretas. Dabartinė paauglių užimtumo padėtis kelia didelį susirūpinimą. Dažniausiai tai yra savarankiška veikla, pavyzdžiui, automobilių plovimas ir laikraščių pardavimas.

18–24 metų jaunimas – tai studentai ir jaunuoliai, kurie baigia arba yra baigę didžiąją dalį savo profesinio mokymo. Jie yra labiausiai pažeidžiama į darbo rinką patenkanti grupė, nes jie neturi pakankamai profesinės ir socialinės patirties, todėl yra mažiau konkurencingi.

Būdami 25–29 metų jaunuoliai apskritai jau renkasi profesinę veiklą, turi tam tikrą kvalifikaciją, tam tikrą gyvenimo ir profesinę patirtį. Jie žino, ko nori, dažniausiai jau turi savo šeimą ir kelia gana aukštus reikalavimus siūlomam darbui.

Jaunimas darbo biržoje registruojasi rečiau nei kito amžiaus žmonės. Įdarbinimo tarnyba apima tik dalį darbo jėgos paklausos ir darbo pasiūlos. Dėl to neatsižvelgiama į daugybę naujų reiškinių užimtumo srityje, susijusių su Rusijos rinkos santykių ypatumais, o ypač į paslėptą nedarbą. Jaunimui paslėptas nedarbas kelia ne mažesnį pavojų nei registruotas nedarbas, nes būtent jie pirmiausia rizikuoja atsidurti už įmonių vartų. Be to, priverstinis dykinėjimas turi žeminantį poveikį nesusiformavusiai sąmonei. Akivaizdu, kad tokioje situacijoje didžioji dalis jaunuolių siekia stabilizuoti savo užimtumo statusą, stengiasi Skirtingi keliai išvengti galimybės prarasti pajamas.

Sumažėjus produktyvaus darbo prestižui, nemaža dalis jaunuolių pasižymėjo socialiniu pesimizmu, netiki galimybe turėti įdomų, prasmingą darbą, apmokamą pagal darbo matą. pasaulio standartų lygį. Yra poliarinių darbo motyvacijos pokyčių. Kvalifikuotas jaunas personalas dažnai keičia savo specialybę, o tai ateityje gali sukelti darbo jėgos profesinės struktūros disbalansą.

Pastaruoju metu vis daugiau jaunuolių visaverčio išsilavinimo įgijimą laiko būtina sąlyga norint pasiekti norimą socialinį statusą ir aukštesnę finansinę padėtį, tam tikra garantija nuo nedarbo. Profesinis išsilavinimas tampa svarbiu darbo rinkos infrastruktūros elementu, kuris palaiko kokybiškai subalansuotą darbo paklausą ir pasiūlą, didele dalimi lemia jaunimo užimtumo politikos įgyvendinimo priemonių efektyvumą.

Įjungta dabartinis etapas Rusijos visuomenės raida nėra aiškios jaunimo užimtumo sampratos. Todėl kai kurie tyrinėtojai siūlo savo pokyčius, pavyzdžiui, Slutsky E.G. pasiūlė tokią koncepciją. Pagrindiniai šios koncepcijos principai yra šie:

Jaunimas yra gana sudėtingoje padėtyje ieškodamas darbo, viena vertus, dėl amžiaus gali būti pažeidžiamos jų teisės, kita vertus, jaunam žmogui reikia pelningo darbo, o tai nėra taip paprasta. rasti. Be to, valstybė neturi aiškių svertų jaunimo užimtumui reguliuoti, o tai dar labiau apsunkina jaunų žmonių padėtį darbo rinkoje.

jaunimo subkultūros draugija

3 skyrius. Šiuolaikinio jaunimo problemų sprendimo būdai

§1. Jaunimo politika Rusijoje

Jaunimas – tai šalies darbo ir ekonominis potencialas, nuo kurio labai priklauso visuomenės pažanga. Todėl įstatymų leidėjai, visų pirma, kurdami norminius aktus jaunimo politikos srityje, turėtų atsižvelgti į šį faktą. Valstybės jaunimo politika turėtų būti nukreipta į efektyvų jaunosios kartos auklėjimą, orų išsilavinimą ir sėkmingą socializaciją.

Jaunimas lengvai prisitaiko prie naujų sąlygų, praeities kartų patirtis jiems praktiškai nedaro įtakos dėl didelio dinamiškumo ir mobilumo. Tačiau „jaunimas atsidūrė tokioje situacijoje, kai yra raginamas toliau vystytis remiantis paveldėtomis materialinėmis ir dvasinėmis vertybėmis, jis yra priverstas būti tik užuomazgoje, dalyvauti vertybių ugdyme, dažnai savarankiškai, dažnai nepaisant senojo mąstymo atkryčiai“. Taip pat jaunoji karta užpildo politinę ir kultūrinę erdvę, susijusią su ankstesnės kartos pasitraukimu iš scenos. Tačiau šiuo metu Rusijoje mažai tikėtina, kad atsiras tiek daug talentingų ir išsilavinusių jaunuolių, kurie užpildytų susidariusį vakuumą. Todėl valstybė raginama užtikrinti tęstinumą ir telkti jaunimo pastangas, nukreipiant juos tinkama linkme.

Valstybinė jaunimo politika – tai valstybės veikla, kuria siekiama sukurti teisines, ekonomines ir organizacines sąlygas bei garantijas jauno žmogaus asmenybės savirealizacijai, jaunimo bendrijų, judėjimų ir iniciatyvų plėtrai.

Valstybinės jaunimo politikos objektas yra Rusijos Federacijos piliečiai nuo 14 iki 30 metų, jaunimas ir jaunimo asociacijos, o subjektas – valstybės institucijos ir jų pareigūnai, jaunimo asociacijos ir asociacijos bei jauni piliečiai.

1992 m. „Prezidento dekretu jaunimo politika buvo paskelbta prioritetine valstybės socialine ir ekonomine politika“ ir buvo suformuotas Rusijos Federacijos valstybinis jaunimo reikalų komitetas. 1999 m. buvo priimtas naujas federalinis įstatymas „Dėl valstybinės jaunimo politikos Rusijos Federacijoje pagrindų“. Iš to išplaukė poreikis formuoti ir įgyvendinti nuoseklią ir veiksmingą jaunimo politiką Rusijos Federacijoje Bendrieji reikalavimai tikslinės ir specializuotos socialinės politikos įgyvendinimas įvairių gyventojų grupių ir sluoksnių atžvilgiu.

Dabar Rusijoje valstybinės jaunimo politikos srityje susidarė gana sudėtinga padėtis, pagrindinė to priežastis – lėšų trūkumas visiems įstatymų projektams ir programoms, skirtoms jaunosios kartos gyvenimo gerinimui, įgyvendinti.

V.V. Kolkovas įvardija tokius valstybės jaunimo politikos principus:

Pagrindiniai valstybinės jaunimo politikos tikslai, pasak Kaigorodovos L.A. yra:

Prioritetas teikiamas informacinės pagalbos jaunimui sistemos sukūrimui, tai apima galimybę jaunajai kartai gauti aktualią informaciją, kurios jai reikia socializacijos laikotarpiu, taip pat informacijos apie jaunimą analizavimą.

2000 metų pavasarį, atsižvelgiant į dabartinės Rusijos padėties tarp jaunimo ypatumus, buvo suorganizuota „Jaunimo organizacijų sąjunga“. Ši sąjunga buvo sumanyta kaip daugiakrypčių visuomeninių, politinių, valstybinių, profesinių ir kitų jaunimo organizacijų iš visų Rusijos regionų asociacija, skirta atstovauti jaunų piliečių interesams, ginti konstitucines teises ir išlaikyti prioritetus sprendžiant jaunimo problemas šalyje. jaunimo politikos įgyvendinimas.

Valstybinės jaunimo politikos efektyvumas labai priklauso nuo nustatyto garantuoto socialinių paslaugų jaunimui minimumo. Rusijoje šis minimumas yra nereikšmingas. Net studentams, kurie istorijoje visada buvo menkai saugomas ir mažas pajamas gaunantis socialinis sluoksnis, o tai per šimtmečius nesikeitė, valstybė visiškai nieko neduoda.

Dar viena valstybinės jaunimo politikos problema yra ta, kad teisinė bazė yra užuomazgos stadijoje. Ir pastaraisiais metais pagrindinis šios srities dokumentas buvo programa „Pagrindinės valstybinės jaunimo politikos kryptys Rusijos Federacijoje“.

Iš viso to, kas išdėstyta, darytina išvada, kad valstybė turėtų organizuoti bendrą įvairių institucijų, padalinių, organizacijų, valdžios struktūrų darbą, remdamasi bendromis valstybės pažiūromis į jaunimo socialinę-ekonominę, dvasinę ir psichofiziologinę raidą, t. kurti veiksmų programas, organizuoti valdžios, socialinių institucijų ir jaunimo dialogą, užtikrinti jaunų Rusijos Federacijos piliečių patriotiškumo formavimą, pagarbą tėvynės istorijai ir kultūrai, pagarbą žmogaus teisėms, tirti jos demografines ir socialines problemas, sudaryti optimalias sąlygas jaunų piliečių raidai ir savirealizacijai.

§2. Socialinis darbas su jaunimu

Federaliniame įstatyme „Dėl socialinių paslaugų Rusijos Federacijos gyventojams pagrindų“ visapusiška socialinių paslaugų sistema gyventojams, įskaitant jaunimą, numato socialinių ir ekonominių, medicininių, socialinių, psichologinių, socialinių paslaugų teikimą. , teisines ir kitas socialines paslaugas piliečiams, atsidūrusiems sunkioje gyvenimo situacijoje.

Viena iš valstybės jaunimo politikos krypčių – socialinių paslaugų jaunimui kūrimas. Yra tokia socialinių paslaugų struktūra:

• Socialinių ir psichologinių paslaugų centrai;

Pagalba jaunimui krizinėse, konfliktinėse situacijose, deviantinio ir savižudiško elgesio prevencija ir prevencija.

• Konsultaciniai centrai;

Kvalifikuota, skubi, anoniminė, nemokama psichologinė pagalba telefonu.

• Prieglaudos;

Iš esmės nepilnametei jaunimo daliai sudaromos sąlygos gyventi asmeniui, kuris dėl įvairių priežasčių yra atitolęs nuo palankių sąlygų vystytis šeimoje;

• resocializacijos centrai;

Sukurta iš laisvės atėmimo vietų grįžusiems žmonėms, teikiama socialinė, teisinė, konsultacinė, į karjerą orientuota ir psichologinė pagalba.

• informacijos centrai.

Informacinių ir metodinių paslaugų teikimas jaunimo reikalų vykdomosioms institucijoms, su jaunimu dirbančioms organizacijoms ir institucijoms, įvairioms jaunimo grupėms.

Socialinis darbas tarp jaunų žmonių laikomas palankiausių socialinių ir ekonominių sąlygų sudarymu kiekvienam jaunuoliui vystytis, prisidedančiu prie asmens socialinio vystymosi, visų rūšių laisvių įgijimo ir visapusiško individo dalyvavimo jaunimo gyvenime. visuomenė. Tikrųjų socialinių paslaugų jaunimo poreikių tyrimas yra pagrindinis elementas formuojant jų socialinių paslaugų sistemą. Tokio pobūdžio socialinių paslaugų poreikį vis labiau pripažįsta gyventojai ir valstybė.

Pagrindinė šių tarnybų specialistų veikla yra psichologinė ir prevencinė, psichologinė ir diagnostinė bei korekcinis darbas taip pat konsultacinė veikla.

Psichologinio konsultavimo sistemoje yra:

Socialinio konsultavimo srityje dirbantis specialistas turi puikiai išmanyti pagrindinius principus, kuriuos pirmasis suformulavo V. V. Stolinas apie šeimos psichologinio konsultavimo medžiagą.

Jis nustatė 6 principus:

1. Potekstės analizės principas (reikalavimas atskirti kelis sluoksnius kliento prašyme-skunde ir būdų, kaip dirbti su šiais sluoksniais, paskirstymas).
2. Konkrečių rekomendacijų atsisakymo principas (nes pats žmogus turi nuspręsti dėl savo likimo).
3. Stereoskopinės diagnostikos principas (būtent šeimos konsultavime labiausiai reikia atsižvelgti į ne vienos pusės nuomones).
4. Nuoseklumo principas (sisteminio analizės vieneto paskirstymas, nesvarbu, ar tai būtų individuali sąmonė, ar visa šeima, ar individualus gyvenimo kelias kaip visuma.
5. Pagarbos užsakovo asmenybei principas (instaliacijos atsisakymas perdaryti, asmenybės perauklėjimas, įrengimas priimti, kliento supratimas).

6. Konsultanto profesinės orientacijos ir motyvacijos principas (draugiškų ir profesinių santykių atskyrimas, ribos, kur baigiasi klientas ir prasideda tiesiog žmogus, paieška ir nustatymas ir pan.).

Rusijos Federacijos sudedamųjų dalių jaunimo socialinės apsaugos sistema turi tokią socialinių paslaugų įstaigų struktūrą:

1. Privalomas minimumas kiekvienam miestui, rajonui, į kurį įeina:

a) socialinių paslaugų centras (skyriai: socialinė parama namuose, dienos priežiūra, laikinas buvimas, skubi socialinė pagalba);

b) socialinės pagalbos šeimoms ir vaikams centras;

c) nepilnamečių socialinės reabilitacijos centras; d) socialinis viešbutis;

e) socialinė prieglauda vaikams ir paaugliams.

1. Papildomas tinklas miestuose ir regionuose, į kurį įeina:

a) psichologinės ir pedagoginės pagalbos centras;

b) pagalbos centras psichologinė pagalba telefonu;

c) gailestingumo namai;

d) reabilitacijos centrai asmenims, turintiems neįgalus(įskaitant vaikams ir paaugliams).

3. Respublikinės, regioninės, regioninės, rajoninės, tarprajoninės institucijos, kurios apima:

a) pagalbos be tėvų globos likusiems vaikams centrai;

b) pensionai: vaikų, neuropsichiatriniai, specialieji;

c) nakvynės namai žmonėms su negalia.

Taigi šiuo metu visuose šalies regionuose pradeda kurtis įvairūs socialinės pagalbos jaunimui centrai. Kiekvienas centras turi savo darbo specifiką, savo tikslus ir uždavinius. Daugelio šių institucijų darbas yra pagrįstas reglamentas federaliniu, regioniniu ir vietos lygiu. Daugelis centrų dirba kartu su teisėsaugos organizacijomis. Pavyzdžiui, Krasnojarsko jaunimo narkomanijos prevencijos centras glaudžiai bendradarbiauja su „GosNarkoControl“. Valstybė, taip pat valstybines organizacijas skatinti socialinės pagalbos jaunajai kartai plėtrą.

Išvada

Jaunimas yra visuomenės ateities potencialas. Šios valstybės gerovė priklauso nuo to, kaip šiandien ši visuomenė ir valstybė rūpinasi savo raida ir egzistavimo sąlygomis, joje yra Rusijos ateities prototipas.

Įstatymų leidėjas turi sukurti tokią teisinę bazę jaunimo politikos srityje, kad jaunoji karta jaustųsi visiškai apsaugota ir saugi. Valstybė įpareigota sudaryti sąlygas kultūrinei, dvasinei, ekonominei, politinei ir Socialinis vystymasis jaunimas.

Valstybė turėtų daug dėmesio skirti jaunimo užimtumo problemoms. Teikti paramą organizuojant darbo biržas jaunajai kartai. Skatinti smulkųjį verslą pritraukti jaunus specialistus, taip pat numatyti kvotines vietas valstybės įmonėse būsimiems darbuotojams. Kurti darbo vietas vasaros laikas paaugliams ir jauniems studentams. Sudaryti sąlygas jaunų žmonių verslui plėtoti, supaprastinti tokių įmonių organizavimą ir registravimą, mažinti apmokestinimą, panaikinti biurokratines kliūtis.

Kokia kryptimi eis tolesnė Rusijos raida, priklausys ne tik nuo sėkmingos socialinių ir ekonominių reformų eigos, bet ir nuo to, kiek Rusijos jaunimas bus nusiteikęs aktyviai jose dalyvauti.

Šiuo metu sėkmingai vystomas socialinis darbas su jaunimu. Atsidaro įvairios išskirtinai jaunimo problemų srityje dirbančios institucijos, teikiančios veiksmingą psichologinę ir socialinę pagalbą jaunimui. Be to, didelis dėmesys skiriamas sporto plėtrai, jaučiamas didelis jaunosios kartos trauka profesionaliam sportui. Taip pat atkreipiamas dėmesys į sveika gyvensena jaunų žmonių gyvenimą, propagandoje, kurioje dalyvauja ne tik valstybinės organizacijos ir įstaigos, bet ir privačios įmonės bei fondai žiniasklaida.

Literatūra

1. Dėl švietimo: federalinis įstatymas, 16.11. - Rostovas / D.: Feniksas, 2002. - 288 p.
2. Višnevskis, Yu.R., Rubina, L.Ya. Socialinis studentų įvaizdis 90-aisiais / Yu.R. Višnevskis, L.Ya. Rubina // SOCIS. - 1997. - Nr. 10. - S. 56 - 68.
3. Glinsky, Ya., Afanasiev, V. Deviantinio (deviantinio) elgesio sociologija: Pamoka/ Ja.Glinskis, V.Afanasjevas. - Sankt Peterburgas: Rusijos mokslų akademijos Sociologijos instituto Sankt Peterburgo skyrius, 1993. - 168 p.
4. Zapesoukiy, A.S., Fine, A.P. Šis nesuprantamas jaunimas…: Neformalių jaunimo asociacijų problemos / A.S. Zapesotskis, A.P. gerai. - M.: Profizdat, 1990. - 224 p.
5. Zborovskis, G.E., Šuklina, E.A. Saviugda kaip sociologinė problema / G.E. Zborovskis, E.A. Shuklin // SOCIS. - 1997. - Nr. 10. - S. 78 - 86.
6. Karpukhin, O.I. Jaunimo savęs vertinimas kaip jos sociokultūrinio identifikavimo rodiklis / O.I. Karpukhin // SOCIS. - 1998. - Nr. 12. - S. 89 - 94.
7. Korobkina, Z.V. Prie pavojingos linijos / Z.V. Korobkinas. - M.: Mintis, 1991. - 220 p.
8. Korobkina, Z.V., Popova, V.A. Vaikų ir jaunimo narkomanijos prevencija / Z.V. Korobkina, V.A. Popovas. - M.: Akademija, 2002. - 192 p.
9. Levinas, B.M., Levinas, M.B. Narkomanija ir narkomanai: knyga mokytojams / B.M. Levinas, M.B. Levinas. - M.: Švietimas, 1991. - 160 p.
10. Marshakas, A.L. Socialiai dezorientuoto jaunimo sociokultūrinių santykių bruožai / A.L. Maršakas // SOCIS. - 1998. - Nr. 12. - S. 94 - 97.
11. Omelčenko, E. Jaunimo kultūros ir subkultūros / E. Omelčenko. - M.: Rusijos mokslų akademijos Sociologijos institutas, 2000. - 152 p.
12. Paramonova, S.P. Jaunystės moralinės sąmonės tipai / S.P. Paramonova // SCIS. - 1997. - Nr. 10. - S. 69 - 78.
13. Socialinė psichologija: Proc. pašalpa / Red. A.N. Sukhova, A.A. Derkachas. - M.: Akademija, 2001. - 600 p.
14. Socialinė enciklopedija / Red. A.P. Gorkinas. - M.: Didžioji rusų enciklopedija, 2000. - 438 p.
15. Jaunimo sociologija: vadovėlis / Red. PIETUS. Volkovas. - Rostovas / D.: Feniksas, 2001. - 576 p.
16. Juvenologija ir nepilnamečių politika XXI amžiuje: visapusiško tarpdisciplininio tyrimo patirtis / Red. E.V. Slutskis. - Sankt Peterburgas: Žinios, 2004. - 734 p.
Glinsky Ya. Deviantinio (deviantinio) elgesio sociologija: vadovėlis. - Sankt Peterburgas: Rusijos mokslų akademijos Sociologijos instituto Sankt Peterburgo skyrius, 1993. - P. 22 - 24. Lisovskis V.T. Socialinių pokyčių dinamika (Rusijos jaunimo lyginamųjų sociologinių tyrimų patirtis) // SOCIS. - 998. - Nr.5. - S. 99.

Socialinis darbas: teorija ir praktika Vadovėlis. pašalpa / Red. E.I. Vienišas. - M.: INFRA-M, 2003. - S. 239.

JAUNIMAS yra socialinė ir demografinė grupė, identifikuojama pagal amžiaus parametrus, socialinę padėtį ir socialines-psichologines savybes.

Vieną pirmųjų sąvokos „jaunimas“ apibrėžimų 1968 metais pateikė V.T. Lisovskis:

„Jaunimas – žmonių karta, pereinanti socializacijos etapą, asimiliuojanti, o brandesniame amžiuje jau įsisavinanti, švietimo, profesines, kultūrines ir kitas socialines funkcijas, atsižvelgiant į konkrečias istorines sąlygas, jaunimo amžiaus kriterijai gali svyruoti nuo 16 metų. iki 30 metų“.

Vėliau išsamesnį apibrėžimą pateikė I.S. Konom:

"Jaunimas yra socialinė-demografinė grupė, identifikuojama pagal amžiaus ypatybių, socialinės padėties ypatybių ir socialinių-psichologinių savybių derinį dėl abiejų. Jaunystė kaip tam tikra fazė, gyvenimo ciklo tarpsnis yra biologiškai universalus, tačiau specifinis jos bruožas. amžiaus ribos, su tuo susijusi socialinė padėtis ir socialinės-psichologinės savybės yra socialinio-istorinio pobūdžio ir priklauso nuo tam tikrai visuomenei būdingos socialinės sistemos, kultūros ir socializacijos dėsnių.

Raidos psichologijoje jaunystė apibūdinama kaip stabilios vertybių sistemos formavimosi, savimonės ir individo socialinės padėties formavimosi laikotarpis.

Jauno žmogaus sąmonė turi ypatingą imlumą, gebėjimą apdoroti ir įsisavinti didžiulį informacijos srautą. Šiuo laikotarpiu ugdykite: kritinį mąstymą, norą patys įvertinti įvairius reiškinius, argumentacijos ieškojimą, originalų mąstymą. Tuo pačiu šiame amžiuje vis dar išlikę kai kurie ankstesnei kartai būdingi požiūriai ir stereotipai. Vadinasi, jaunų žmonių elgesyje yra nuostabus prieštaringų savybių ir bruožų derinys: susitapatinimo ir izoliacijos troškimas, konformizmas ir negatyvizmas, visuotinai priimtų normų mėgdžiojimas ir neigimas, bendravimo ir atsitraukimo troškimas, atitrūkimas nuo išorės. pasaulis.

Jaunimo sąmonę lemia daugybė objektyvių aplinkybių.

Pirma, šiuolaikinėmis sąlygomis komplikavosi ir pailgėjo pats socializacijos procesas, atitinkamai pasikeitė jo socialinės brandos kriterijai. Jas lemia ne tik įėjimas į savarankišką darbinį gyvenimą, bet ir išsilavinimas, profesijos įgijimas, realios politinės ir pilietinės teisės, materialinė nepriklausomybė nuo tėvų.

Antra, jaunų žmonių socialinės brandos formavimas vyksta veikiant daugeliui gana nepriklausomų veiksnių: šeimos, mokyklos, darbo kolektyvo, žiniasklaidos, jaunimo organizacijų ir spontaniškų grupių.

Jaunystės amžiaus ribos yra mobilios. Jos priklauso nuo visuomenės socialinio-ekonominio išsivystymo, pasiekto gerovės ir kultūros lygio, žmonių gyvenimo sąlygų. Šių veiksnių įtaka tikrai pasireiškia žmonių gyvenimo trukme, plečiant jaunimo amžiaus ribas nuo 14 iki 30 metų.

Nuo seniausių laikų visuomenės formavimąsi lydėjo naujų kartų socializacijos procesas. Viena iš pagrindinių jaunų žmonių socializacijos problemų yra ta, kad jie arba priima savo tėvų vertybes, arba visiškai jas atmeta. Antrasis pasitaiko dažniau.

Jaunimas mano, kad socialinės vertybės, kuriomis gyveno „tėvai“, bet kokioje naujoje istorinėje situacijoje praranda savo praktinę reikšmę, todėl jų nepaveldi vaikai.

Šiandien pagrindinis Baltarusijos visuomenės išlikimo uždavinys – išspręsti socialinio stabilumo palaikymo ir kultūros paveldo perdavimo iš kartos į kartą problemą. Šis procesas niekada nebuvo automatinis. Jis visada prisiėmė aktyvų visų kartų dalyvavimą jame.

Reikia atsiminti, kad būtent jauname amžiuje formuojasi vertybinių orientacijų sistema, aktyviai vyksta saviugdos, individo savikūros ir tvirtinimo visuomenėje procesas.

Šiandieniniame sparčiai besikeičiančiame, dinamiškai besivystančiame pasaulyje jaunimas turi pats nuspręsti, kas yra vertingiau – praturtėjimas bet kokiomis priemonėmis ar aukštos kvalifikacijos, padedančios prisitaikyti prie naujų sąlygų, įgijimas; ankstesnių moralės normų ar lankstumo, prisitaikymo prie naujos tikrovės neigimas; neribota tarpasmeninių santykių ar šeimos laisvė.

Vertybių sistema yra žmogaus santykio su pasauliu pagrindas.

Vertybės yra gana stabilus, socialiai sąlygotas žmogaus požiūris į materialinių ir dvasinių gėrybių visumą, kultūros reiškinius, kurie tarnauja kaip priemonė asmens poreikiams tenkinti.

Pagrindinės vertybės apima:

1. Žmoniškumas;

2. Geros manieros;

3. Išsilavinimas;

4. Tolerancija;

5. Gerumas;

6. Sąžiningumas;

7. Darbštumas;

8. Meilė;

Posovietiniu laikotarpiu jaunimas įgavo nemažai naujų savybių – tiek teigiamų, tiek neigiamų.

Teigiami dalykai apima:

1. Saviorganizacijos ir savivaldos troškimas;

2. Domėjimasis politiniais įvykiais šalyje ir regione;

3. Abejingumas nacionalinės kalbos ir kultūros problemoms;

4. Dalyvavimas organizuojant savo laisvalaikį;

5. Orientuotis į saviugdą;

Neigiamos savybės, tokios kaip:

1. Tabako rūkymas, narkotikų tikrinimas ir paauglių alkoholizmas;

2. Nieko neveikimas;

3. Seksualiniai eksperimentai;

4. Infantilizmas ir abejingumas (nihilizmas);

5. Neapibrėžtumas ir nenuspėjamumas;

Egzistuoja keletas svarbių socialinių ir kultūrinių sąlygų sėkmingai asmens socializacijai:

1. Sveika šeimos mikroaplinka;

2. Palanki kūrybinė atmosfera mokykloje, licėjuje, gimnazijoje;

3. Teigiamas poveikis grožinė literatūra ir menai;

4. Žiniasklaidos įtaka;

5. Artimiausios makro aplinkos estetizavimas (kiemas, mikrorajonas, klubas, sporto aikštynas ir kt.)

6. Aktyvus įsitraukimas į visuomeninę veiklą;

Socialinė adaptacija yra kontroliuojamas procesas. Jis gali būti valdomas ne tik atsižvelgiant į socialinių institucijų poveikį žmogui jo gamybos, negamybinio, priešgamybinio, pogamybinio gyvenimo eigoje, bet ir pagal savivaldą.

IN bendras vaizdas dažniausiai išskiriami keturi žmogaus adaptacijos naujoje socialinėje aplinkoje etapai:

1. pradinė stadija, kai individas ar grupė suvokia, kaip turėtų elgtis jam naujoje socialinėje aplinkoje, tačiau dar nėra pasiruošę atpažinti ir priimti naujos aplinkos vertybių sistemą bei stengtis laikytis senosios vertybių sistemos;

2. tolerancijos stadija, kai individas, grupė ir nauja aplinka rodo abipusę toleranciją vienas kito vertybių sistemoms ir elgesio modeliams;

3. apgyvendinimas, t.y. individo atpažinimas ir priėmimas pagrindinių naujos aplinkos vertybių sistemos elementų, tuo pačiu metu pripažįstant kai kurias asmens, naujos socialinės aplinkos grupės vertybes;

4. asimiliacija, t.y. visiškas individo, grupės ir aplinkos vertybių sistemų sutapimas;

Visiška socialinė žmogaus adaptacija apima fiziologinę, vadybinę, ekonominę, pedagoginę, psichologinę ir profesinę adaptaciją.

Konkretūs socialinės adaptacijos technologijos taškai:

Tik žmogus linkęs kurti specialius „prietaisus“, tam tikrus socialines institucijas, normas, tradicijas, palengvinančius jos adaptacijos tam tikroje socialinėje aplinkoje procesą;

Tik žmogus turi galimybę sąmoningai paruošti jaunąją kartą adaptacijos procesui, naudodamas tam visas ugdymo priemones;

Asmenų „priėmimo“ arba „atmetimo“ procesas socialinius santykius priklauso ir nuo socialinio priklausymo, pasaulėžiūros, ir nuo ugdymo krypties;

Žmogus sąmoningai veikia kaip socialinės adaptacijos subjektas, aplinkybių įtakoje keičiantis savo pažiūras, nuostatas, vertybines orientacijas;

Socialinė adaptacija – tai asmenybės aktyvaus socialinės aplinkos vystymo procesas, kurio metu asmenybė veikia ir kaip adaptacijos objektas, ir kaip subjektas, o socialinė aplinka yra ir prisitaikanti, ir prisitaikanti pusė.

Sėkminga individo socialinė adaptacija reikalauja maksimaliai išnaudoti individo dvasinę energiją.

Jaunystė – tai kelias į ateitį, kurį pasirenka žmogus. Ateities pasirinkimas, jos planavimas – būdingas jauno amžiaus bruožas; jis nebūtų toks patrauklus, jei žmogus iš anksto žinotų, kas jam nutiks rytoj, po mėnesio, po metų.

Bendra išvada: „Kiekviena paskesnė jaunų žmonių karta yra prastesnė už ankstesnę pagal pagrindinius socialinės padėties ir išsivystymo rodiklius“. Tai visų pirma išreiškiama jaunimo skaičiaus mažėjimo tendencija, o tai lemia visuomenės senėjimą ir apskritai jaunimo, kaip socialinio ištekliaus, vaidmens mažėjimą.

Demografinę situaciją apsunkina nauja Baltarusijos realybė – žmogžudysčių ir savižudybių, taip pat ir jaunimo, augimas. Priežastis – sudėtingų asmeninių ir gyvenimo situacijos. duomenimis, 10% absolventų, baigusių valstybines našlaičių įstaigas, nusižudo, negalėdami prisitaikyti prie gyvenimo sąlygų.

Pirma, neišspręstos socialinės-ekonominės ir kasdienės problemos.

Antra, vaikų ir paauglių sveikatos blogėjimo tendencija. Auganti karta yra mažiau sveika fiziškai ir protiškai nei ankstesnė. Vidutiniškai Baltarusijoje visiškai sveikais gali save laikyti tik 10% absolventų, 45–50% iš jų turi rimtų morfofunkcinių nukrypimų.

Pastaruoju metu akivaizdžiai padaugėjo moksleivių ligų, tokių kaip:

1. psichikos sutrikimai;

2. virškinamojo trakto pepsinė opa;

3. priklausomybė nuo alkoholio ir narkotikų;

4. venerinės ligos;

Dalis jaunuolių dėl nesubalansuotos mitybos ir sumažėjusio fizinio aktyvumo priauga antsvorio, mažai laiko praleidžia lauke, nedalyvauja sportinėje ir rekreacinėje veikloje.

Trečia, tendencijoje plėsti desocializacijos procesą, jaunų žmonių marginalizaciją. Daugėja jaunų žmonių, vedančių asocialų, amoralų gyvenimo būdą. Dėl įvairių priežasčių ir įvairaus laipsnio jiems priskiriami: neįgalieji, alkoholikai, valkatos, „profesionalūs elgetos“, pataisos darbų įstaigose bausmę atliekantys asmenys, kurie siekia būti socialiai naudingi piliečiai, tačiau dėl socialinių sąlygų negali jais tapti. Vyksta jaunimo lumpenizacija ir kriminalizacija. ¾ studijuojančių jaunuolių laiko save mažas pajamas gaunančiais.

Ketvirta, jaunimo dalyvavimo galimybių mažėjimo tendencija ekonominis vystymasis. Statistika rodo, kad jaunimo dalis bedarbių tarpe išlieka didelė. Darbo rinkai būdingas didelis darbo jėgos perteklius iš valstybinio į nevalstybinį ūkio sektorių.

Pereidami į sferą užimti profesinių žinių nereikalaujančias pareigas, jaunuoliai rizikuoja savo būsima gerove, neužtikrindami intelektinės nuosavybės – profesionalumo – kaupimo. Be to, šiai užimtumo sričiai būdingas labai didelis kriminalizacijos laipsnis.

Penkta, atsižvelgiant į darbo socialinės vertės mažėjimo tendenciją, daugelio visuomenei svarbių profesijų prestižas. sociologiniai tyrimai Pastaraisiais metais Juose teigiama, kad darbo motyvacijoje pirmenybė teikiama ne prasmingam darbui, o darbui, kurio tikslas – gauti materialinę naudą. „Didelis atlyginimas“ – toks motyvas pasirodė lemiamas renkantis darbo vietą.

Šiuolaikinis jaunimas turi tokią savybę, kuri rodo, kad dauguma nori turėti geras pajamas, o neturėdami nei profesijos, nei noro dirbti. Taip yra dėl to, kad jaunimas neturi paskatų dirbti.

Nusikalstamos įtakos jaunimui problema pastaruoju metu gali netrukdyti Baltarusijos visuomenei. Tarp nusikalstamų veikų kas ketvirtas įvykdomas jaunų žmonių ir paauglių. Iš nusikaltimų dėmesį patraukia samdinių nusikaltimai – vagystės, pinigų prievartavimas, sukčiavimas. Analizuojant statistinius duomenis, įgytų nusikaltimų apimtys šiuo laikotarpiu sparčiai auga. Tai priklauso nuo to, kad tarp jaunų žmonių yra diferenciacija ir dauguma jaunuolių, tėvai negali duoti to, ko norėtų, atsižvelgdami į prašymus. O jie patys to gauti negali dėl to, kad neturi specialybės ar darbo įgūdžių. Jaunimas nenori įgyti išsilavinimo vien todėl, kad įgijęs išsilavinimą neturi perspektyvų. Šiuo metu vis daugiau jaunų žmonių vartoja narkotikus. Galbūt tai kyla dėl beviltiškumo suvokti savo galimybes arba dėl to, kad dėl nesuvokimo rimtumo juos į tai įtraukė žmonės, besidomintys prekyba narkotikais.

Jaunimas kaip socialinė-demografinė grupė. Amžiaus reikšmė nustatant šios grupės požymius. Biologinės, psichologinės ir socialinės sąsajos.

Amžius kaip socialinis reiškinys ir asmenybės savybė. Amžiaus tipai: chronologinis, fiziologinis, subjektyvus, simbolinis ir kt.

Individo vertybinės orientacijos. Paauglių ir jaunimo ugdymas kaip problema. Moralė ir moralė šiuolaikinėje visuomenėje: pedagogų ir mokinių nuomonė.

Kartų nustatymo ypatumai (Manheimas). Kartų santykių problema (M. Mead). bendraamžiai ir amžininkai. Identifikacija su karta.

Jaunimas yra daugelio socialinių ir humanitarinių disciplinų: filosofijos, pedagogikos, demografijos, politikos, sociologijos, psichologijos studijų objektas. Socialinė kilmė ir aplinkos veiksniai daro didelę įtaką individo gyvenimo keliui – nuo ​​fizinio brendimo tempo iki pasaulėžiūros turinio. Pavyzdžiui, tėvų socialinė kilmė, profesija ir išsilavinimo lygis; socialinės ir ekologinės aplinkos ypatybės, ypač gyvenvietės tipas (didmiestis, miestelis, kaimas); šeimos sudėtis, struktūra ir finansinė padėtis, jo socialinė padėtis ir užsiėmimo tipas. Prie socialinių ir ekonominių skirtumų pridedami tautiniai, etnokultūriniai bruožai. Iš čia kyla poreikis paauglystės, jaunystės amžiaus problemas nagrinėti skirtingų mokslų atstovams.

Jaunimas kaip socialinė-demografinė grupė turi tokius bruožus kaip amžius, padėtis socialinėje struktūroje, sąmonės ir elgesio specifika, ypatinga kultūros forma (subkultūra), specifinis jaunimo vaidmuo, kurį ji atlieka kartų kaitos procese reprodukcijos ir vystymosi sistemoje. visuomenė. Tai yra, jaunimo funkcionavimas ir raida atspindi socialinės gamybos ir socialinio gyvenimo subjekto formavimąsi (Chuprov, Zubok 2009).

Vieną pirmųjų sociologinių „jaunimo“ sąvokos apibrėžimų septintojo dešimtmečio pabaigoje suformulavo Leningrado jaunimo problemų tyrimų mokyklos įkūrėjas, sociologas. V.T. Lisovskis: « Jaunimas- tai žmonių karta, pereinanti socializacijos etapą, įsisavinanti (ir brandesniame amžiuje jau įvaldyta) švietimo, profesines ir kultūrines funkcijas bei ruošiama (ruošiama) visuomenės asimiliacijai ir socialinių vaidmenų vykdymui. Priklausomai nuo konkrečių istorinių sąlygų, jaunimo amžiaus kriterijai gali svyruoti nuo 16 iki 30 metų.

Vėliau buvo pateiktas išsamesnis apibrėžimas I.S. Kon : « Jaunimas- socialinė ir demografinė grupė, paskirstoma atsižvelgiant į amžiaus ypatybių, socialinės padėties ypatybių ir dėl abiejų susijusių socialinių-psichologinių savybių derinį.

Jaunimas- tam tikras žmogaus brendimo ir vystymosi etapas, esantis tarp vaikystės ir pilnametystės. Perėjimas iš vaikystės į pilnametystę paprastai skirstomas į du etapus: paauglystė (paauglystė) Ir jaunimas (ankstyvas ir vėlyvas). Tačiau chronologinės šių amžių ribos dažnai nubrėžiamos visai kitaip, pavyzdžiui, buityje psichiatrijoje amžius nuo 14 iki 18 metų vadinamas paauglyste, o psichologijoje 16–18 metų jaunuoliai laikomi jaunais vyrais.

Amžiaus terminologija niekada nebuvo vienareikšmė. IN « aiškinamasis žodynas» V. Dahlas jaunuolis apibrėžiamas kaip „jaunas vaikinas nuo 15 iki 20 metų ar vyresnis“ ir paauglys– kaip „vaikas pomiškyje“, apie 14-15 m. Senojoje rusų kalboje žodis "berniukas"žymimas ir vaikas, ir paauglys, ir jaunuolis. Toks pat briaunų neryškumas būdingas klasikinei ir viduramžių lotynų kalbai.

paauglystė- savimonės ir savos pasaulėžiūros formavimosi stadija, atsakingų sprendimų priėmimo stadija, žmogaus artumo stadija, kai svarbiausios gali būti draugystės, meilės, intymumo vertybės.

Atsakydamas į klausimus: „Kas aš esu?“, „Kas aš esu?“, „Ko aš siekiu?“, jaunuolis formuoja:

- savivoka- holistinis požiūris į save, emocinis požiūris į save, savigarba.

- savo pasaulėžiūrą Kaip pilna sistema pažiūromis, žiniomis, įsitikinimais savo gyvenimo filosofiją, kuri remiasi anksčiau išmoktu reikšmingu žinių kiekiu ir susiformavusiu gebėjimu abstrakčiam-teoriniam mąstymui.

- noras iš naujo išnagrinėti ir kritiškai suvokti viską aplinkui, tvirtina save, kuria savo gyvenimo prasmės, meilės, laimės, politikos teorijas.

Jaunimas kaip tam tikra fazė, gyvenimo ciklo tarpsnis, jis yra biologiškai universalus, tačiau specifinės amžiaus ribos, su ja siejamas socialinis statusas ir socialiniai-psichologiniai ypatumai yra socialinio istorinio pobūdžio ir priklauso nuo socialinės sistemos, kultūros ir socializacijos dėsniai, būdingi tam tikrai visuomenei.

(Bezrukova 2004).

B. G. Ananijevas išskiria dvi jaunystės fazes, iš kurių viena yra ant ribos su vaikyste, o kita – ant ribos su branda. Abi fazės skiriasi tiek psichofiziologinio ir intelektualinio vystymosi dėsniais, tiek asmenybės formavimosi ypatumais, taigi ir asmenybės, kaip veiklos subjekto, formavimosi laipsniu.

ankstyva jaunystė(15-17 m.), susijusi su pirmąja faze, pasižymi jauno žmogaus padėties visuomenėje neapibrėžtumu. Šiame amžiuje jaunuolis suvokia, kad jis jau ne vaikas, bet kartu dar ir nesuaugęs.

Antrasis paauglystės etapas, kuris daugelyje amžiaus grupių vadinamas jaunimu (18–25 m.), yra pradinė brandos grandis. Vygotskis buvo linkęs šią paauglystės fazę priskirti brandos amžių sistemai: „Pagal bendrą prasmę ir pagrindinius modelius 18-25 metai yra greičiau pradinė brandžių amžių grandinės grandis, o ne paskutinė grandinės grandis. vaiko raidai“.

Jaunatviškas mąstymas yra lankstesnis ir tuo pačiu tikroviškesnis nei vaikų. Tai užfiksuoja žodžių ir sąvokų dviprasmiškumą. Jaunystė – karštų diskusijų, filosofavimo, teoretizavimo net gerai žinomomis temomis, laimės ir meilės formulės paieškų, amžius. Jaunimas ypač jautrus savojo „aš“ ir apskritai „vidinėms“ psichologinėms problemoms. Pagrindinis ankstyvosios jaunystės psichologinis įgijimas – savo vidinio pasaulio atradimas. Didelė dalis jaunuolių turi tokį mobilumo, intelektualinio aktyvumo ir sveikatos lygį, kuris juos palankiai išskiria iš kitų gyventojų grupių.

V. V. Ginzburgas jaunystę laiko pereinamuoju laikotarpiu iki brandos. Kūno perėjimas iš paauglystės į pilnametystė nereiškia organizmo vystymosi pabaigos. Jis pereina į naują fazę, kuriai būdingos stabilesnės medžiagų apykaitos formos ir palyginti mažai kintančios kūno struktūros formos.

Apibrėžiant jaunimą, galima išskirti šias savybes, išskiriančias jaunimą iš kitų grupių:
jaunystės amžiaus ribos;
socialinės padėties specifika;
· vaidmenų funkcijos ir elgesio ypatumai;
socialinės-demografinės grupės ypatumai;
socialines ir psichologines savybes;

socializacijos procesas konkrečiu istoriniu laikotarpiu;
· jaunų žmonių, kaip socialinės grupės, savęs identifikavimas ir apsisprendimas.

(Bezrukova 2004).
Vokiečių antropologas G. Grimmas, pažymėdamas jaunimo padėties neapibrėžtumą amžių sistemoje, pabrėžia socialinių sąlygų svarbą. „Jaunystė – toks gyvenimo laikotarpis, kai bręstantis paauglys patenka į specifinių gamybinės aplinkos įtakų sferą. Tokiu atveju atsiranda tarpusavio santykiai, kuriuose, viena vertus, žinomos morfologinės prielaidos lemia tinkamumą konkrečiai rūšiai. profesinę veiklą kita vertus, dėl tokio pobūdžio veiklos atsiranda dirgikliai, skatinantys vystytis organizmo, kuris dar tik auga.

Idėjos apie kiekvieno amžiaus individų savybes ir galimybes yra glaudžiai susijusios su visuomenėje egzistuojančia amžiaus stratifikacija. Chronologinis amžius, tiksliau, jo prisiimtas individo išsivystymo lygis, tiesiogiai ar netiesiogiai atspindi jo socialinę padėtį, veiklos pobūdį, socialinių vaidmenų spektrą ir kt. Darbo pasidalijimas pagal lytį ir amžių daugiausia lemia atitinkamos amžiaus grupės narių socialinį statusą, savimonę ir reikalavimų lygį.

Amžius yra tam tikrų socialinių vaidmenų užėmimo ar atsisakymo kriterijus, ir šis ryšys gali būti tiek tiesioginis, tiek netiesioginis (pavyzdžiui, laikas, reikalingas išsilavinimui įgyti, be kurio neįmanoma užimti tam tikros socialinės padėties). Kai kuriais atvejais kriterijai yra norminiai-teisiniai (mokyklinis amžius, pilietinė pilnametystė), kitais – faktiniai (pavyzdžiui, vidutinis santuokos amžius), amžiaus kriterijų ir ribų tikrumo laipsnis skirtingose ​​visuomenėse ir skirtingose ​​srityse. aktyvumas yra labai įvairus.

Amžiaus stratifikacija taip pat apima su amžiumi susijusių socialinių-psichologinių lūkesčių ir sankcijų sistemą (idėjos apie „normalų elgesį“ ir paauglio bei suaugusiojo atsakomybės laipsnį ir kt.).

Paauglystė reiškia perėjimo iš priklausomos vaikystės į savarankišką ir atsakingą pilnametystę fazę, kuri, viena vertus, reiškia fizinio, ypač seksualinio, brendimo pabaigą ir, kita vertus, socialinės brandos pasiekimą. Tačiau skirtingose ​​visuomenėse tai vyksta skirtingai.

Primityviose visuomenėse, turinčiose gana paprastą ir stabilią socialinę struktūrą, individui buvo gana lengva įgyti suaugusiam žmogui reikalingus socialinius vaidmenis ir darbo įgūdžius. Maža gyvenimo trukmė neleido visuomenei itin pailginti „parengiamąjį laikotarpį“. Vaikystė baigėsi anksti, auklėjimas ir ugdymas daugiausia buvo praktinio pobūdžio: vaikai mokėsi dalyvaudami jiems įmanoma forma suaugusiųjų darbe ir kitoje veikloje.

Ateityje socialinio brendimo kriterijai tampa sudėtingesni, daugiamačiai. Viduramžiais senolių sukauptos patirties perdavimas daugiausia buvo vykdomas tiesiogiai praktiškai įtraukiant vaiką į suaugusiųjų veiklą. Vaikas atliko pagalbines funkcijas tėvų šeimoje arba už namų ribų; išsilavinimas buvo organiška darbo ir gyvenimo dalis, o brandos kriterijai turėjo klasinį pobūdį. Apibūdindama vaikystę ir paauglystę, viduramžių mintis akcentuoja ne tiek pasiruošimo užduotį būsimas gyvenimas kiek socialinės priklausomybės momento. Svarbiausias pilnametystės kriterijus buvo savos šeimos sukūrimas, su kuriuo buvo siejamas savarankiškumas ir atsakomybė.

Naujasis laikas atnešė svarbių socialinių ir psichologinių pokyčių. Šiuolaikinėje visuomenėje yra heterochroninė paauglių biologinio ir socialinio brendimo seka , kuris išreiškiamas jaunystės laikotarpiu pastebėtuose prieštaravimuose. Fizinis, ypač brendimo, brendimas pastebimai paspartėjo, priversdamas „sumažinti“ paauglystės ribas. Priešingai, socialinės ir darbo veiklos, kurioje asmuo turi dalyvauti, komplikacija lėmė pailgėjimą būtinus terminus mokymasis. Šie prieštaravimai susiveda į tai, kad aukštas gyvenimo lygis visuomenėje spartina organizmo brendimą ir kartu atideda jaunų žmonių aktyvaus dalyvavimo materialinės ir dvasinės kūrybos apraiškų pradžios laiką. visuomenės nauda. Fizinė branda būna daug anksčiau nei socialinė. Naujos kartos jaunuoliai pradeda savarankišką darbą daug vėliau nei jų bendraamžiai praeityje, o studijuoja ilgiau. Vadinasi, pailgėja „vaidmenų moratoriumo“ laikotarpis (kai jaunuolis „pasimatuoja“ įvairius suaugusiųjų vaidmenis, bet dar nėra su jais iki galo tapatinamas).

Jaunystės ilgėjimas turi savo asmenines prielaidas: sąmoningo apsisprendimo sferos išplėtimą ir jos savarankiškumo didėjimą. Patriarchalinio-feodalinio tipo visuomenėje žmogaus gyvenimo kelią pagal pagrindinius bruožus lėmė esama socialinė struktūra ir tradicija. Profesinėje srityje jaunuolis, kaip taisyklė, paveldėjo savo tėvų profesijas. Jo socialiniai siekiai apsiribojo klasinės priklausomybės ribomis. Nuotaką rinkdavosi jo tėvai, dažnai dar gerokai prieš jo brandą ir nepaisydami asmeninių polinkių bei simpatijų. Tik išskirtinis žmogus galėtų išsiveržti iš šio socialinio suvaržymo ir net suvokti jį kaip tokį.

Šiuolaikinėmis sąlygomis būtina, kad jaunuolis būtų socialiai kompetentingas, tai yra gebantis savarankiškai valdyti. Bet kokiam valdymui reikalinga informacija, informacija apie valdymo objektą. Savitvarkoje tai turėtų būti subjekto informacija apie save. Socialinis apsisprendimas – tai savo padėties pasaulyje apibrėžimas, jis nukreiptas ne į asmenybės vidų, o į išorę. Tačiau atsakymas į klausimus, kuo būti ir ką daryti, reiškia ir tam tikrą savęs bei savo galimybių įvertinimą.

Šiais laikais labai išsiplėtė individualaus pasirinkimo – profesijos, žmonos (vyro), gyvenimo būdo – galimybės. Psichologinių žmogaus akiračių neriboja jo artimiausios aplinkos rėmai. Didesnė pasirinkimo laisvė prisideda prie savarankiško socialinio charakterio formavimosi ir suteikia didesnę individualių variacijų įvairovę. Tačiau atvirkštinė to pusė yra apsisprendimo proceso komplikacija.

Šiuolaikinei visuomenei būdingas jaunų žmonių socialinės autonomijos nuo vyresniųjų ir individualaus apsisprendimo augimas.

Specialiųjų jaunimo sociologijos teorijų kūrimo požiūriai.
1. Psichoanalitinis požiūris.Šio požiūrio rėmuose išskiriama neofreudizmo kryptis, kurios įkūrėjas, austrų psichiatras Sigmundas Freudas iškėlė nemažai svarbių nuostatų apie paauglio ir jaunatviško seksualumo prigimtį, emocinius procesus ir aistros raidos ypatumus. jaunatviška asmenybė, kurią vėliau išugdė daugybė jo pasekėjų.

Įtakingiausias neofreudizmo atstovas raidos psichologijoje buvo garsus amerikiečių psichologas Ericas Eriksonas. Žmogaus vystymasis, pasak Ericksono, susideda iš trijų tarpusavyje susijusių, nors ir savarankiškų, procesų: somatinės raidos, tiriamos biologijos, sąmoningo savęs vystymosi, tyrinėjamo psichologijos, ir socialinio vystymosi, kurį tyrinėja sociologija ir kiti socialiniai mokslai.

Pagrindinis vystymosi dėsnis yra „epigenetinis principas“, pagal kurį kiekviename naujame vystymosi etape atsiranda naujų reiškinių ir savybių, kurių nebuvo ankstesniuose proceso etapuose. Perėjimas į naują vystymosi etapą vyksta kaip „normatyvinė krizė“, kuri išoriškai primena patologinius reiškinius, bet iš tikrųjų išreiškia įprastus augimo sunkumus. Perėjimas į naują raidos etapą įmanomas tik išsprendus pagrindinį prieštaravimą, būdingą ankstesniame etape.

Eriksonas visą gyvenimo kelią padalija į aštuonias fazes., kurių kiekviena turi savo specifines užduotis ir gali būti išspręsta palankiai arba nepalankiai tolimesnei plėtrai.

Pirmoji fazė yra kūdikystė. Pagrindinė jo užduotis – ugdyti vaikui nesąmoningą „pagrindinio pasitikėjimo“ išoriniu pasauliu jausmą. Pagrindinės to priemonės – tėvų globa ir meilė. Jei „pagrindinio pasitikėjimo“ neatsiranda, kūdikiui atsiranda „pagrindinio nepasitikėjimo“ pasauliu jausmai, nerimas, kuris suaugusiam žmogui gali pasireikšti izoliacijos, atsiribojimo ir pan.

Į antrasis etapas – ankstyva vaikystė- vaikas ugdo savo savarankiškumo ir asmeninės vertės jausmą arba jų priešingybę - gėdą ir abejones. Vaiko savarankiškumo augimas, pradedant jo kūno funkcijų kontrole, suteikia jam galimybę rinktis, dėl ko šiame raidos etape klojasi tokie būsimos asmenybės bruožai kaip atsakomybės jausmas, pagarba drausmei ir tvarkai. .

Trečia fazė- žaidimo amžius (maždaug nuo 5 iki 7 metų) - formuoja iniciatyvos jausmą, norą ką nors veikti. Jei šis noras užblokuojamas, atsiranda kaltės jausmas. Šiame amžiuje itin svarbus yra žaidimas grupėje, bendravimas su bendraamžiais, leidžiantis vaikui išbandyti įvairius vaidmenis, lavinti vaizduotę ir pan. Šiame etape atsiranda teisingumo jausmas, suprantamas kaip taisyklės laikymasis.

Ketvirtasis etapas- mokyklinis amžius - verslumo jausmas, gebėjimas siekti tikslo. Kūrybiškumas ir kompetencija tampa svarbiausiomis vertybėmis. Neigiamoje raidos versijoje vaikas turi nepilnavertiškumo jausmą, kuris iš pradžių kyla dėl jo nekompetencijos suvokimo, nesėkmės sprendžiant kai kurias konkrečias užduotis, dažniausiai susijusias su mokymusi, o vėliau plinta į asmenybę kaip visumą. Šiame amžiuje susiformuoja požiūris į darbą.

Penktasis etapas– jaunystė – pasižymi savo išskirtinumo, individualumo, nepanašumo į kitus jausmo atsiradimu, neigiamoje versijoje iškyla difuzinis, neaiškus „aš“, vaidmens ir asmeninis neapibrėžtumas. Būdingas šios raidos etapo bruožas – „vaidmenų moratoriumas“: plečiasi atliekamų vaidmenų spektras, tačiau jaunuolis šiuos vaidmenis neįvaldo rimtai ir iki galo, o tarsi bando, išbando. Ericksonas išsamiai analizuoja savimonės, naujo laiko pojūčio, psichoseksualinių interesų formavimosi mechanizmus, taip pat patogeninius procesus ir paauglystės raidos galimybes.

Šeštasis etapas- jaunystė - būdingas poreikis ir galimybė intymaus psichologinio artumo su kitu asmeniu, įskaitant seksualinį intymumą, atsiradimas. Jo alternatyva yra izoliacijos ir vienišumo jausmas.

Pagrindinis įsigijimas septintoji fazė- pilnametystė - kūrybinė veikla ir jį lydintis produktyvumo jausmas. Jie pasireiškia ne tik darbu, bet ir rūpinimu kitais, taip pat ir atžalomis, poreikiu perduoti savo patirtį ir pan. Neigiamame variante atsiranda sąstingio (sąstingimo) jausmas.

Aštunta fazė- brandžiam amžiui, arba senatvei, būdingas pasitenkinimo, gyvenimo pilnatvės, pareigos vykdymo jausmo atsiradimas, o neigiamu atveju - neviltis ir nusivylimas. Aukščiausia šio amžiaus dorybė yra nepriežiūra ir išmintis; gebėjimas pažvelgti į savo ir kitų rankų darbą iš tam tikro aukščio.

Žmogaus vystymasis apima bendrą įgimtų ir aplinkos komponentų veikimą. Visuomenės atstovus – pedagogus, tėvus – su vaiku sieja jų pačių įgimti poreikiai. Jei vaikui reikia emocinės šilumos, tėvai jaučia poreikį globoti ir slaugyti kūdikį. Būtent šių dviejų skirtingai nukreiptų poreikių sutapimas duoda norimą rezultatą. Tuo pačiu metu kiekviena visuomenė turi specifines institucijas, kuriose ir per kurias vykdoma vaikų socializacija. Todėl, nors epigenezės pagrindinių fazių bendroji seka ir pagrindiniai uždaviniai yra universalūs, nekintantys, bet tipiški šių uždavinių sprendimo būdai įvairiose visuomenėse skiriasi. Visuomenė rengia individą atitinkamų socialinių funkcijų vykdymui, nustatydama priemones, kuriomis individas pats sprendžia jam trukdančias gyvenimo užduotis.

2. Struktūrinis-funkcinis požiūris. Tarp šios tendencijos pasekėjų yra ir Izraelio sociologas S. Aizenshtadtas, kuriam priklauso kūrinys „Iš kartos į kartą“. Sekdamas klasikais – E. Durkheimu, R. Mertonu, T. Parsonsu – jis jaunimo grupę laiko individų užpildytų struktūrinių pozicijų sistema, dėl kurios jie įgyja tam tikrą socialinį statusą ir atitinkamus socialinius vaidmenis. Kiekvienas vaidmuo yra pagrindinis struktūrinės sąveikos vienetas, reguliuojantis tam tikrus jauno žmogaus elgesio aspektus. Neabejotinas šio požiūrio šalininkų nuopelnas buvo kartų sąveikos sampratos sukūrimas, pagal kurį pagrindinis tikslas socialinė sistema- savęs dauginimasis. Jis pasiekiamas per visuomenės amžiaus diferenciaciją su griežtai fiksuotomis socialinėmis funkcijomis. Be to, vaidmenys, kuriuos individas atlieka kiekviename gyvenimo etape, turėtų būti aiškiai orientuoti į vieną iš pagrindinių jo funkcijų – socialinio ir kultūrinio paveldėjimo subjektą ar objektą. Vaidmenų perėjimo iš vienos kartos į kitą proceso pažeidimas gali sukelti rimtą deformaciją ypatingos progos ir iki visiško visos socialinių santykių struktūros suirimo. Panašus požiūris suformavo specialių sociologinių teorijų – „seksualinės revoliucijos“ (W. Reich, G. Marcuse), „kartų konflikto“ (D. Bell, E. Fromm, R. Merton) – pagrindą.

Reikšmingas indėlis, praturtinęs šią tradiciją jaunimo sociologijoje, buvo mūsų tautiečių: V. Boroviko, S. Bykovos, V. Vasiljevo, S. Grigorjevo, G. Žuravlevo, A. Kapto, E. Katulskio, A. Kulagino darbai. , L. Koganas ir kt.. Čia buvo nagrinėjama darbininkų klasės, kolūkių valstiečių, inteligentijos jaunimo pasipildymo tendencija, jų socialinė padėtis, darbo ir socialinis aktyvumas, taip pat neatitikimas tarp darbininkų klasės profesinis statusas ir kvalifikacijos kėlimas, išsilavinimo ir materialinės paramos lygis, formalus įtraukimas į valdymo struktūras ir realus dalyvavimas priimant sprendimus – žodžiu, esminiai prieštaravimai, lemiantys jaunimo ir visuomenės santykių pobūdį.

(Chuprovas).
3. Kultūrinis požiūris. Šiam požiūriui būdingas socialinių reiškinių, įskaitant ypač jaunimo, svarstymas fenomenologinės sociologijos požiūriu. Dalindamiesi jos įkūrėjų A. Schutzo, P. Bergerio, T. Lukmano idėjomis, tyrinėtojai siekia suvokti jaunimo pasaulį grynai žmogišku egzistavimu, susijusį su konkrečiomis realiai veikiančių individų idėjomis, tikslais ir elgesio motyvais. Kultūrinės tradicijos panaudojimo dėka sociologija įgavo galimybę sistemingai analizuoti jaunimo problemas kartu su realiais visuomenėje vykstančiais procesais. Klasikinis pavyzdys – vokiečių sociologo darbas K. Manheimas. Tyrinėdamas kartų vienybės fenomeną, jis atskleidė socialinio paveldėjimo mechanizmą. Neatidėliotinas poreikis perduoti ir įsisavinti materialinę ir dvasinę patirtį nuolat susiduria su jaunimu su žmogiškosios kultūros reiškiniu; šis nenutrūkstamas jaunųjų kartų kontaktas su civilizacijos laimėjimais turi didelę reikšmę visuomenei, nes atveria kelius perkainoti įgytą kultūrinį bagažą, perorientuojant judėjimą nauja linkme.

Kartų tęstinumas.

Šiam reiškiniui sociologijoje analizuoti pasitelkiami pasiūlymai, kurių kontekste galimas kitoks požiūris į kartos sampratos ir atitinkamai jaunystės vietos joje aiškinimą.

Jaunimas šiuolaikinėje visuomenėje

1. Jaunimo raidos sociokultūrinė situacija šiuolaikinės visuomenės sąlygomis

Kasdienybėžmonėms dažnai gresia pavojus. Tai ypač aktualu jauniems žmonėms. Tai viena iš pagrindinių gyventojų kategorijų, labiausiai veikiamų rizikos veiksnių. Juk tai būdinga naujo, nežinomo troškimui, o rizika suteikia galimybę pasisekti. Jaunimas mažiau apmąsto galimas rizikos pasekmes, tačiau dažnai pralaimi. Pasikliaudami atsitiktinumu jaunuoliai rizikuoja likti be norimo išsilavinimo, nesusirasti darbo, nesukurti šeimos, neatlaikyti konkurencijos versle ir likti be darbo. Kokie sociokultūriniai veiksniai ir šiuolaikinio jaunimo socialinio gyvenimo sąlygos leidžia teigti, kad ši socialinė grupė yra padidintos rizikos zonoje.

Tačiau prieš pradedant MHR analizę, reikėtų išsiaiškinti, kurioms gyventojų kategorijoms galima priskirti „jaunimo“ sąvoką.

Šiuolaikinėse sociologijos studijose jaunimas apibrėžiamas ne tik kaip amžiaus grupė, bet kaip specifinė socialinė-demografinė formacija, kuriai, viena vertus, būdingos jam būdingos psichologinės ir fiziologinės savybės, daugiausia veiklos, susijusios su pasirengimu ir įtraukimu, įgyvendinimu. in viešasis gyvenimas, į socialinį mechanizmą; kita vertus, jos subkultūra, vidinė diferenciacija, atitinkanti socialinį visuomenės susiskaldymą.

Pagrindinis jaunimo grupės formavimo kriterijus yra amžiaus ribos. Į jaunimo grupę šiuolaikinėje visuomenėje įprasta nukreipti žmones nuo 16 iki 29 metų. Tačiau tarp tyrinėtojų nėra vienybės (kai kurie iš jų yra ši grupė vyresnio amžiaus paaugliai, išplečiant apatinę amžiaus ribą iki 13-14 metų).

Jaunimo, kaip ypatingos socialinės grupės, turinčios šiuolaikinei visuomenei būdingų bruožų ir savybių, specifika slypi tame, kad jos atstovai yra savo socialinio potencialo formavimosi ir atskleidimo stadijoje. Dauguma neturi savo socialinio statuso, užima vietą socialinėje struktūroje pagal savo tėvų socialinį statusą arba būsimą savo statusą, susijusį su profesijos įgijimu. Tuo pačiu, jei pilnamečio statusą visiškai lemia jo profesinis poreikis, sukaupto socialinio kapitalo kiekis, jaunas žmogus įtraukiamas į neformalių santykių struktūrą (jaunimo judėjimai, subkultūrinės ir kitos organizacijos, politinės, religinės, ideologinės asociacijos ir pan.), ir šis neformalus statusas jam yra esminis. Be to, jaunimas dėl to, kad visomis prasmėmis (socialiniu, psichologiniu, ideologiniu) yra formavimosi procese, labiau nei kitos amžiaus grupės yra pavaldūs įvairioms socialinėms, politinėms, kultūrinėms, ideologinėms įtakoms, o tai prisideda prie į didelį mobilumą. jos vertybinės orientacijos, taip pat daro jį labiau nenuspėjamu ir prastai nuspėjamu socialinis elgesys. Visi šie specifiniai jaunų žmonių bruožai didele dalimi lemia sudėtingą su amžiumi susijusią sociokultūrinę raidos situaciją ir didelę tikimybę, kad jaunimas pateks į rizikos grupę. Panagrinėkime konkrečiai, su kokiais rizikos veiksniais susiduria jaunimas.

Kalbant apie šiuolaikinio jaunimo problemas, reikėtų vadovautis daugeliu prieštaravimų, lemiančių jaunosios kartos raidą:

Tarp intelektinių ir fizinių jėgų klestėjimo ir griežtos laiko ribos, ekonominės galimybės patenkinti išaugusius poreikius;

Tarp asmeninės gerovės įrengimo ir nesąmoningos vertės savo gyvenimą, dėl ko kyla nepateisinama rizika;

Tarp pakankamai aiškiai sąmoningų troškimų ir siekių ir nepakankamai išvystytos valios bei jiems pasiekti reikalingos charakterio jėgos;

Tarp savo idealų ir gyvenimo planų suvokimo bei jų socialinio abstraktumo;

Tarp noro greitai atsikratyti tėvų globos ir socialinio bei psichologinio prisitaikymo prie savarankiško gyvenimo sąlygų sunkumų;

Tarp išsivysčiusio egocentrizmo, viena vertus, ir padidėjusio konformizmo bendraamžių grupei, kita vertus;

Tarp noro pačiam pasirinkti ir noro prisiimti atsakomybę už jo pasekmes stokos.

Nustatyti prieštaravimai lemia specifinį jaunų žmonių sociokultūrinės savirealizacijos pobūdį, jų socialinės padėties marginalizaciją.

Socialinė rizika šiuolaikinio jaunimo gyvenime

Rusijos jaunimo problemos daugiausia susijusios su tais objektyviais procesais, kurie vyksta modernus pasaulis: urbanizacija, pensininkų ir pagyvenusių žmonių dalies didėjimas visuomenėje, gimstamumo mažėjimas ir kt. Tačiau tuo pačiu jaunimo problemos Rusijoje turi savo specifiką, kurią tarpininkauja Rusijos realybė ir vykdoma politika jaunimo atžvilgiu.

Kai kurie jaunimo ekspertai tuo įsitikinę kiekvienas jaunas žmogus yra potencialiai rizikingasm. Šią poziciją nulemia mintis, kad augti reiškia neišvengiamą kovą būti savimi, skirtis nuo kitų, taigi ir jau pačiame amžiaus vystymosi procese atsiranda prieštaravimų, neišvengiamai lydinčių įvairių pavojų. Nemažai tyrėjų teigia, kad rizikos situaciją lemia moralinio ugdymo trūkumasAš, kas būdinga pastaraisiais dešimtmečiais Rusijos visuomenei, o rezultatas – daugeliui jaunų žmonių gresia pakliūti į šiuolaikinės visuomenės pinkles. Jaunystė yra asmenybės formavimosi laikotarpis. Šio proceso neužbaigtumas lemia jaunų žmonių jautrumą įvairioms įtakoms, o gyvenimiškos patirties trūkumas trukdo susiformuoti teisingą požiūrį į tam tikrus žmones ar įvykius. Todėl jaunam žmogui reikalingas kryptingas, vertybinis ugdymas. Jei visuomenė nutolsta nuo ugdymo funkcijų įgyvendinimo, procesas tampa spontaniškas, todėl didėja rizikos laipsnis.

Yra gana daug šalininkų, kad jaunimas rizikuoja tiesiog tų jaunuolių, kurie išbando narkotikus ir alkoholį(per siauras požiūris – kiek vėliau). Tačiau yra ir kitų, kurie įsitikinę, kad jaunimui iš tiesų gresia ilgalaikis nedarbas ir iš kartos į kartą pereinantis skurdas.

Socialinis nestabilumas ir neapibrėžtumas. Jaunų žmonių gyvenimo veikla vykdoma socialinėmis sąlygomis, kurios taip pat yra kupinos įvairių grėsmių ir pavojų. Sumažėja gebėjimas nuspėti ne tik tolimą, bet ir artimą ateitį, o tai į socialinius santykius užmezgančių jaunuolių gyvenimą įneša netikrumo ir nestabilumo. Sociokultūriniu požiūriu stabilioje visuomenėje nėra ryškaus kartų skirtumo. Toks sklandus perėjimas tarp kartų byloja apie socializacijos mechanizmų efektyvumą. Visuomenės įvaizdis, nors ir neišvengiamai kinta, išlaiko pakankamą tęstinumo lygį. Socialinio nestabilumo ir padidėjusio rizikingumo situacijoje smarkiai paneigiamos normos ir vertybės, kuriomis vadovavosi tėvai, sutrinka įprasta kartų sąveika, kyla vertybių konfliktas, jaunimas dezorientuojamas.

Bendraamžių grupių įtaka. Socialiniuose moksluose jaunimo raida pasirodo kaip kryptingas jo socialinių savybių pokytis dauginimosi procese. socialinė struktūra, t.y. kaip tam tikra jo mobilumo kryptis. Įprastoje jauno žmogaus sąmonėje tai išreiškiama siekiu jam pasiekti etaloninių grupių atstovų statusą. Šiame amžiaus tarpsnyje bendraamžių nuomonė, vieta besiformuojančioje grupės hierarchijoje virsta superverte. Savas vaidmuo grupėje yra suabsoliutinamas ir suvokiamas kaip universalus gyvenimo vaidmuo. Todėl dažnai žmonės, jaunystėje pasirodę svetimšaliais, vėliau tokį požiūrį išlaiko. Norimo statuso pasiekimas grupėje teikia pasitenkinimą ir yra paskata tolimesniam statuso kilimui, o planų neįgyvendinimas sukelia nusivylimą ir kitų gyvenimo apsisprendimo būdų paieškas. Norimos tapatybės nepasiekimas priverčia individą giliai atitrūkti nuo visuomenės ir su savimi. Tai yra vadinamasis. krizėsocializacijos tipas, kuriam būdingas individo atliekamų funkcijų ir vaidmenų neatitikimas, nukrypimų augimas ir kt.

Vertikalaus mobilumo apribojimas. Tačiau net ir normalios socializacijos sąlygomis socialinis ir asmeninis apsisprendimas yra susijęs su rizika. Pirmiausia tai lemia ribotos visuomenės teikiamos galimybės jaunų žmonių vertikaliam mobilumui. Apribojimų suvokimas skatina jaunus žmones imtis ryžtingų ir rizikingų veiksmų, kurių rezultatas nestabilumo sąlygomis yra menkai nuspėjamas. Sėkmė prisideda prie jauno žmogaus socialinio apsisprendimo. Tačiau nesugebėję realizuoti savęs visuomenėje, jaunuoliai susiduria su alternatyva: būti gyvenimo nuošalyje arba eiti teisės ir moralės normų pažeidimo keliu. Nežinomybės būsena auga. Tada vėl atsiranda rizika, bet jau bandant įveikti netikrumą ir išreiškiama neigiamomis pasekmėmis nesėkmės atveju, kurios tikimybė yra labai didelė. Rizikos padidėjimas daugeliui jaunų žmonių virsta grėsme karjerai, šeimai, stabiliam gyvenimui.

Socialinė ir ekonominė krizė Rusijojepablogino jaunų žmonių socialinę padėtį ir įvedė juos į prieštaravimus su visuomene. Tai daugeliui jaunuolių nulėmė nerealizuotų galimybių ir socialinės atskirties (atskyrimo) riziką. Tai tiesiogiai susijusi su pagrindine rizikos visuomenės savybe, kurią, žinoma, galima laikyti šiuolaikine Rusijos visuomene – netikrumu ir gyvenimo kelio nenuspėjamumas,visų jaunų žmonių apsisprendimas ir savirealizacija didesniu ar mažesniu mastu, o tai gali neturėti įtakos jaunų žmonių, kaip grupės, socialinės raidos pobūdžiui.

Profesinis apsisprendimas. Ankstyvosios jaunystės laikotarpiu žmogus išgyvena profesinės orientacijos į save procesą, ieško savo vietos suaugusiųjų pasaulyje. Padidėjęs susidomėjimas „gražiomis“ profesijomis. Tačiau galimybių (gebėjimų) trūkumas gali sukelti nusivylimą savimi ir gyvenimu. Tačiau yra ir kitas problemos aspektas. Dėl su amžiumi susijusių psichologinių ypatybių jaunimas aktyviai siekia pasiekti jiems aktyviai (pirmiausia žiniasklaidos) primetamus egzistencijos variantus. Diegimas įjungtas materialines vertybes koreguoja jaunų žmonių profesinį tobulėjimą, kurį lemia ne savirealizacijos ir kūrybiškumo darbe noras, o darbo su situaciškai dideliu atlyginimu paieška. Šis nustatymas yra fiksuotas realios būklės tranzityvinė visuomenė – aukštas jaunimo nedarbo lygis, kuris paliečia tas amžiaus grupes, kuriose socialinio ir profesinio tobulėjimo procesai yra intensyviausi. Vadinasi, jaunimas yra labiau pažeidžiamas ir atviresnis marginalizacijai, atskirčiai nuo visuomenės ir socialinei atskirčiai.

Stratifikacijos atotrūkis. Šiuolaikinėje Rusijoje turtinė ir socialinė stratifikacija yra tokia reikšminga, kad priklausymas tam tikram socialiniam sluoksniui visiškai lemia jaunų žmonių gyvenimo perspektyvas ir savirealizacijos galimybes. Įvairių socialinių sluoksnių jaunuoliai turi skirtingus šansus jau gyvenimo pradžioje. Viena vertus, jau galima kalbėti apie susiformavusią elitinę „auksinio jaunimo“ grupę, kurios aukštas statusas ir neribotos materialinės, socialinės, išsilavinimo galimybės atspindi išskirtinę tėvų padėtį visuomenėje. Kita vertus, yra nemažas segmentas jaunų žmonių, kurie dėl skurdo ir žemos tėvų socialinės padėties turi itin siauras gyvenimo perspektyvas. Ir jei, tarkime, jaunam rusui iš šeimos, turinčios dideles materialines pajamas, tai yra pasirinkimas tarp studijų šalies ar užsienio universitete, berniukui ar mergaitei iš tam tikrų kategorijų darbuotojų šeimos - mokytis ar dirbti, tada žmonėms iš mažas pajamas gaunančių, daugiavaikių ar nepilnų šeimų dažnai tenka rinktis tarp socialinio pasyvumo, pesimizmo ir agresyvumo, tarp apgailėtinos egzistencijos ir nusikalstamumo. Kaip matote, pavojus gresia visiems. Tačiau vieniems tai yra judėjimo žemyn rizika, o kitiems – kriminalizavimo grėsmė. Be to, jaunų žmonių iš mažas pajamas gaunančių šeimų rizikos tikimybė daug kartų padidėja.

Susikoncentruokite į malonumą ir pramogas. Kaip pastebi daugelis tyrinėtojų, tarp šių dienų jaunimo vyrauja vartotojiškas socialinio funkcionavimo tipas. Daugeliu atžvilgių, veikiama žiniasklaidos, jų vertinimų ir pageidavimų sistema vis labiau orientuojasi į laisvalaikį. Noras pasiekti sėkmės edukacinėje ir gamybinėje veikloje, in visuomenei naudingų darbų nūdienos jaunimą dažnai pakeičia kiti poreikiai ir pomėgiai − madingi drabužiai, muzika, vaizdo įrašai, alkoholiniai gėrimai, informacija, susijusi su konkrečia mikroaplinka ir kt.

Ši situacija išreiškiama noru gauti kuo daugiau malonumo iš gyvenimo. Tai sukelia daugybę rizikingų padarinių. Visų pirma tai, kad šiandien yra didžiulis atotrūkis tarp realios padėties, kurioje atsidūrė Rusijos jaunimas, ir jų lūkesčių. Nepaisant to, kad pastaruoju metu išaugo viso jaunimo pasitikėjimas ateitimi, ambicijos ir verslumo dvasia, dabartinę Rusijos visuomenę jie suvokia kaip socialinę piramidę, kuri daugiausia užima tris apatinius laiptelius iš dešimties. Jaunimo sociologijos instituto duomenimis, 60,1% jaunų rusų patiria socialinį nesaugumą.

Savo ruožtu tai lemia priklausomybės elgesio (iš anglų kalbos priklausomybės priklausomybės) atsiradimą, susijusį su žmogaus noru palikti realų gyvenimą keičiant savo sąmonės būseną, taip pat ir naudojant įvairias psichoaktyviąsias medžiagas.

sociokultūrinė jaunimo apsisprendimo visuomenė

Literatūra

1.Volkovas Yu.G. Sociologija. Rostovas prie Dono: leidykla „Phoenix“, 2004 m.

2.Zubok Yu.A. Rizikos problema jaunimo sociologijoje. M., 2003 m.

Kovalchuk M.A., Tarkhanova I.Yu. Neigiamos jaunimo subkultūros formavimosi tendencijos. (elektroninė versija).

Chuprov V.I., Zubok Yu.A., Williams K. Jaunimas rizikos visuomenėje. M., 2001 m.