Vznik starovekej ruskej štátnosti je krátky. Vznik starého ruského štátu

Predpoklady vzdelanie staroruského štátu začal rozpad kmeňových väzieb a rozvoj nového spôsobu výroby. Starý ruský štát sa formoval v procese rozvoja feudálnych vzťahov, vzniku triednych rozporov a nátlaku.

Medzi Slovanmi postupne sa vytvorila dominantná vrstva, ktorej základom bola vojenská šľachta kyjevských kniežat – čata. Už o 9., posilňujúc pozície svojich kniežat, bojovníci pevne obsadili vedúce pozície v spoločnosti.

Bolo to v 9. storočí. vo východnej Európe vznikli dve etnopolitické združenia, ktoré sa nakoniec stali základom štátu. Vznikla ako výsledok spojenia pasienkov s centrom v Kyjeve.

Slovania, krivichi a fínsky hovoriace kmene zjednotené v oblasti jazera Ilmen (centrum - v meste Novgorod). V polovici 9. stor. Tomuto spolku začal vládnuť Rurik (862-879), rodák zo Škandinávie. Preto sa rok 862 považuje za rok vzniku starovekého ruského štátu.

Prítomnosť Škandinávcov(Varjagovia) na území Rusi potvrdzujú archeologické vykopávky a záznamy v análoch. V 18. storočí Nemeckí vedci G.F. Miller a G.Z. Bayer dokázali škandinávsku teóriu o vzniku starovekého ruského štátu (Rus).

M.V. Lomonosov, popierajúci normanský (varangiánsky) pôvod štátnosti, spojil slovo „Rus“ s Roksolanskými Sarmatmi, riekou Ros, tečúcou na juhu.

Lomonosov, spoliehajúc sa na "Príbeh kniežat z Vladimíra", tvrdil, že Rurik, keďže je rodákom z Pruska, patril k Slovanom, ktorí boli Prusi. Práve táto „južná“ antinormanská teória vzniku starovekého ruského štátu bola podporovaná a rozvíjaná v 19. a 20. storočí. historici vedci.

Prvá zmienka o Rusi potvrdené v "Bavorskom chronografe" a vzťahujú sa na obdobie rokov 811-821. Rusi sa v ňom spomínajú ako národ v rámci Chazarov, obývajúci východnú Európu. V 9. storočí Rus bol vnímaný ako etnopolitický útvar na území pasienkov a severanov.

Rurik, ktorý ovládol Novgorod, vyslal svoju čatu vedenú Askoldom a Dirom, aby ovládla Kyjev. Rurikov nástupca, varjažské knieža Oleg (879-912), ktorý sa zmocnil Smolenska a Lyubecha, podrobil svojej moci všetkých Kriviči, v roku 882 podvodne vylákal Askolda a Dira z Kyjeva a zabil ho. Po dobytí Kyjeva sa mu silou svojej moci podarilo zjednotiť dve najdôležitejšie centrá východných Slovanov - Kyjev a Novgorod. Oleg si podrobil Drevlyanov, Severanov a Radimichi.

V roku 907. Oleg, ktorý zhromaždil obrovskú armádu Slovanov a Fínov, podnikol ťaženie proti Konštantínopolu (Konštantínopolu), hlavnému mestu Byzantskej ríše. Ruská čata zdevastovala okolie, prinútila Grékov požiadať Olega o mier a vzdať mu obrovskú poctu. Výsledok tohto ťaženia bol veľmi prospešný pre mierové zmluvy Ruska s Byzanciou, uzavreté v rokoch 907 a 911.

Oleg zomrel v roku 912., a jeho nástupcom sa stal Igor (912-945), syn Rurika. V roku 941 zaútočil na Byzanciu, čím porušil predchádzajúcu dohodu. Igorova armáda plienila brehy Malej Ázie, no v námornej bitke bola porazená. Potom v roku 945 v spojenectve s Pečenehomi podnikol nové ťaženie proti Konštantínopolu a prinútil Grékov opäť uzavrieť mierovú zmluvu. V roku 945, keď sa snažil získať druhý hold od Drevlyanov, bol Igor zabitý.

Igorova vdova princezná Oľga (945-957) pravidlá pre detstvo svojho syna Svjatoslava. Brutálne pomstila vraždu svojho manžela tým, že zničila krajiny Drevlyanov. Oľga zefektívnila veľkosť a miesta zberu úcty. V roku 955 navštívila Konštantínopol a dala sa pokrstiť na pravoslávie.

Svjatoslav (957-972)- najodvážnejší a najvplyvnejší z kniežat, ktorí podriadili Vyatichi svojej moci. V roku 965 spôsobil Chazarom sériu ťažkých porážok. Svyatoslav porazil severokaukazské kmene, ako aj povolžských Bulharov a vyplienil ich hlavné mesto Bulhar. Byzantská vláda sa s ním snažila o spojenectvo v boji proti vonkajším nepriateľom.

Kyjev a Novgorod sa stali centrom formovania starovekého ruského štátu, okolo nich sa zjednotili východoslovanské kmene, severné a južné. V 9. storočí obe tieto skupiny sa spojili do jedného starovekého ruského štátu, ktorý vošiel do dejín ako Rus.

Na konci deviateho storočia po Kr. e. roztrúsené kmene východných Slovanov sú zjednotené v mocnom zväzku, ktorý bude neskôr tzv Kyjevská Rus. Staroveký štát zahŕňal rozsiahle územia strednej a južnej časti Európy, spájal úplne odlišné kultúrne národy.

názov

Otázka histórie vzniku ruskej štátnosti už desaťročia vyvoláva medzi historikmi a archeológmi veľa sporov. Rukopis „Príbeh minulých rokov“, jeden z hlavných doložených zdrojov informácií o tomto období, bol veľmi dlho považovaný za falzifikát, a preto boli údaje o tom, kedy a ako sa objavila Kyjevská Rus, spochybnené. Vzdelávanie jediné centrum medzi východnými Slovanmi, pravdepodobne patria do jedenásteho storočia.

Pre nás obvyklý názov dostal štát Rusi až v 20. storočí, keď vyšli učebnicové štúdie sovietskych vedcov. Spresnili, že tento koncept nezahŕňa samostatný región modernej Ukrajiny, ale celú ríšu Rurikidov, ktorá sa nachádza na obrovskom území. Starý ruský štát sa nazýva podmienene, aby sa pohodlnejšie rozlišovalo medzi obdobiami pred mongolskou inváziou a po nej.

Predpoklady pre vznik štátnosti

V ére raného stredoveku takmer v celej Európe existovala tendencia spájať nesúrodé kmene a kniežatstvá. Bolo to spôsobené agresívnymi kampaňami nejakého kráľa alebo rytiera, ako aj vytváraním aliancií bohatých rodín. Predpoklady pre vznik Kyjevskej Rusi boli rôzne a mali svoje špecifiká.

Do konca IX sa postupne do jedného kniežatstva zjednotilo niekoľko veľkých kmeňov ako Krivichi, Polyany, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Severania, Radimichi. Hlavnými dôvodmi tohto procesu boli tieto faktory:

1. Všetky odbory sa zhromaždili, aby sa postavili spoločným nepriateľom – stepným kočovníkom, ktorí často podnikali ničivé nájazdy na mestá a dediny.
2. A tiež tieto kmene spájala spoločná geografická poloha, všetci žili v blízkosti obchodnej cesty „od Varjagov ku Grékom“.
3. Prvé nám známe kyjevské kniežatá - Askold, Dir a neskôr Oleg, Vladimir a Jaroslav podnikli agresívne kampane na severe a juhovýchode Európy, aby ustanovili svoju vládu a uvalili hold miestnemu obyvateľstvu.

Postupne tak došlo k formovaniu Kyjevskej Rusi. O tomto období je ťažké stručne rozprávať, konečnému upevneniu moci v jednom centre, pod vedením všemocného kniežaťa, predchádzalo množstvo udalostí a krvavých bojov. Ruský štát sa od samého začiatku formoval ako multietnický, národy sa líšili vo viere, spôsobe života a kultúry.

„Normanská“ a „antinormanská“ teória

V historiografii ešte nie je definitívne vyriešená otázka, kto a ako vytvoril štát zvaný Kyjevská Rus. Vznik jednotného centra medzi Slovanmi sa dlhé desaťročia spájal s príchodom vodcov zvonku – Varjagov alebo Normanov, ktorých na tieto územia volali samotní miestni.

Teória má veľa nedostatkov, hlavným spoľahlivým zdrojom jej potvrdenia je zmienka o istej legende kronikárov Rozprávky o minulých rokoch o príchode kniežat z Varjagov a založení štátnosti nimi, dodnes neexistuje archeologický nález. alebo historické dôkazy. Tejto interpretácie sa držali nemeckí vedci G. Miller a I. Bayer.

Teóriu vzniku Kyjevskej Rusi cudzími kniežatami spochybňoval M. Lomonosov, on a jeho prívrženci verili, že štátnosť na tomto území vznikla postupným etablovaním moci jedného centra nad ostatnými a nebola zavedená zvonku. Vedci doteraz nedospeli ku konsenzu a táto téma bola dlho spolitizovaná a používaná ako nátlaková páka na vnímanie ruských dejín.

Prví princovia

Nech existujú akékoľvek nezhody v otázke vzniku štátnosti, oficiálne dejiny hovoria o príchode troch bratov do slovanských krajín – Siniusa, Truvora a Rurika. Prví dvaja čoskoro zomreli a Rurik sa stal jediným vládcom vtedajších veľkých miest Ladoga, Izborsk a Beloozero. Po jeho smrti sa jeho syn Igor z dôvodu jeho útleho detstva nemohol ovládnuť, a tak sa princ Oleg stal regentom pod dedičom.

S jeho menom sa spája vznik východného štátu Kyjevská Rus, koncom deviateho storočia podnikol výlet do hlavného mesta a vyhlásil tieto krajiny za „kolísku ruskej zeme“. Oleg sa ukázal nielen ako silný vodca a veľký dobyvateľ, ale aj ako dobrý manažér. V každom meste vytvoril osobitný systém podriadenosti, súdneho konania a pravidiel vyberania daní.

Niekoľko deštruktívnych ťažení proti gréckym krajinám, ktoré uskutočnili Oleg a jeho predchodca Igor, pomohlo posilniť autoritu Ruska ako silného a nezávislého štátu a tiež viedlo k vytvoreniu širšieho a výnosnejšieho obchodu s Byzanciou.

princ Vladimír

Igorov syn Svyatoslav pokračoval v agresívnych kampaniach na odľahlé územia, pripojil Krym, Tamanský polostrov k svojmu majetku, vrátil mestá, ktoré predtým dobyli Chazari. Správa takýchto hospodársky a kultúrne rôznorodých území sa však z Kyjeva uskutočňovala veľmi ťažko. Preto Svyatoslav vykonal dôležitú administratívnu reformu, v rámci ktorej mal svojich synov na starosti všetky veľké mestá.

Vo vzdelávaní a rozvoji Kyjevskej Rusi úspešne pokračoval jeho nemanželský syn Vladimír, tento muž sa stal vynikajúcou osobnosťou. národné dejiny, práve za jeho vlády sa definitívne sformovala ruská štátnosť a prijalo sa aj nové náboženstvo – kresťanstvo. Pokračoval v konsolidácii všetkých krajín pod jeho kontrolou, odstránil jediných vládcov a vymenoval svojich synov za kniežatá.

Vzostup štátu

Vladimír je často označovaný za prvého ruského reformátora, počas svojej vlády vytvoril jasný systém administratívneho delenia a podriadenosti a stanovil aj jednotné pravidlo pre výber daní. Okrem toho zreorganizoval súdnictvo, teraz v jeho mene urobili zákon guvernéri v každom kraji. V prvom období svojej vlády Vladimír venoval veľa úsilia boju proti nájazdom stepných nomádov a posilňovaniu hraníc krajiny.

Práve za jeho vlády napokon vznikla Kyjevská Rus. Vytvorenie nového štátu nie je možné bez zavedenia jednotného náboženstva a svetonázoru medzi ľuďmi, a tak sa Vladimír, ktorý je šikovným stratégom, rozhodne konvertovať na pravoslávie. Vďaka zblíženiu so silnou a osvietenou Byzanciou sa štát veľmi skoro stáva kultúrnym centrom Európy. Vďaka kresťanskej viere sa posilňuje autorita hlavy krajiny, otvárajú sa školy, stavajú sa kláštory a tlačia sa knihy.

medzirodenecké vojny, rozpad

Systém vlády v Rusku sa spočiatku formoval na základe kmeňových tradícií dedičstva - z otca na syna. Za Vladimíra a potom Jaroslava zohral takýto zvyk kľúčovú úlohu pri spájaní rôznych krajín, knieža vymenoval svojich synov za guvernérov v rôznych mestách, čím si zachoval jednu vládu. Ale už v 17. storočí sa vnúčatá Vladimíra Monomacha zmietali vo vzájomných bratovražedných vojnách.

Centralizovaný štát, vytvorený s takou horlivosťou v priebehu dvesto rokov, sa čoskoro rozpadol na mnohé špecifické kniežatstvá. Neprítomnosť silného vodcu a harmónie medzi deťmi Mstislava Vladimiroviča viedli k tomu, že kedysi mocná krajina bola úplne nechránená pred silami ničivých hord Batu.

Spôsob života

V čase invázie mongolských Tatárov na Rusi bolo asi tristo miest, hoci väčšina obyvateľstva žila na vidieku, kde sa zaoberala obrábaním pôdy a chovom dobytka. Vznik štátu východných Slovanov Kyjevskej Rusi prispel k masívnej výstavbe a posilneniu osád, časť daní išla tak na vytvorenie infraštruktúry, ako aj na vybudovanie silných obranných systémov. Na založenie kresťanstva medzi obyvateľstvom boli v každom meste postavené kostoly a kláštory.

Triedna divízia v Kyjevskej Rusi sa formovala počas dlhého obdobia. Jednou z prvých je skupina vodcov, zvyčajne ju tvorili predstavitelia samostatnej rodiny, sociálna nerovnosť medzi vodcami a zvyškom obyvateľstva bola markantná. Z kniežacej čaty sa postupne formuje budúca feudálna šľachta. Napriek aktívnemu obchodu s otrokmi s Byzanciou a inými východnými krajinami nebolo v starovekej Rusi toľko otrokov. Medzi subjektmi historici vyčleňujú smerdov, ktorí poslúchajú vôľu princa, a nevoľníkov, ktorí prakticky nemajú žiadne práva.

ekonomika

Formovanie peňažného systému v starovekom Rusku prebieha v prvej polovici 9. storočia a je spojené so začiatkom aktívneho obchodu s veľkými štátmi Európy a Východu. Po dlhú dobu sa mince razili v centrách kalifátu alebo v západná Európa, na výrobu vlastných bankoviek nemali slovanské kniežatá skúsenosti ani potrebné suroviny.

Vznik štátu Kyjevská Rus sa stal možným najmä vďaka nadviazaniu ekonomických väzieb s Nemeckom, Byzanciou a Poľskom. Ruské kniežatá vždy uprednostňovali ochranu záujmov obchodníkov v zahraničí. Tradičným obchodným tovarom na Rusi boli kožušiny, med, vosk, plátno, striebro, šperky, zámky, zbrane a mnoho iného. Správa sa odohrala po známej ceste „od Varjagov ku Grékom“, keď lode stúpali popri rieke Dneper k Čiernemu moru, ako aj po Volžskej ceste cez Ladogu do Kaspického mora.

Význam

Základom formovania ruskej národnosti sa stali spoločenské a kultúrne procesy, ktoré prebiehali počas formovania a rozkvetu Kyjevskej Rusi. Prijatím kresťanstva krajina navždy zmenila svoj vzhľad, na ďalšie storočia sa pravoslávie stane zjednocujúcim faktorom pre všetky národy žijúce na tomto území, napriek tomu, že pohanské zvyky a rituály našich predkov stále zostávajú v kultúre a spôsobe života. života.

Obrovský vplyv na ruskú literatúru a svetonázor ľudí mal folklór, ktorým sa Kyjevská Rus preslávila. Vytvorenie jedného centra prispelo k vzniku spoločných legiend a rozprávok oslavujúcich veľkých princov a ich činy.

S prijatím kresťanstva v Rusku sa začína rozšírená výstavba monumentálnych kamenných stavieb. Niektoré architektonické pamiatky sa zachovali dodnes, napríklad kostol Príhovoru na Nerli, ktorý pochádza z 19. storočia. Nemenej historickú hodnotu majú ukážky malieb starovekých majstrov, ktoré zostali vo forme fresiek a mozaík v r. Pravoslávne kostoly a kostoly.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 32

Príčiny výskytu:

1. U východných Slovanov sú kmeňové, príbuzenské vzťahy nahradené vojenskými, politickými a územnými väzbami.
2. Hrozby zo strany Pečenehov, Chazarov tlačili na zjednotenie
3. Do polovice IX storočia. už mali orgány, ktoré boli prototypom štátnych inštitúcií (knieža, čata, stretnutie kmeňových predstaviteľov - budúce veche)
4. Cesta „Od Varjagov ku Grékom“, ktorá viedla zo severu na juh, sa stala hlavným jadrom hospodárskeho a politického života východoslovanského etna.

Antinormanská a normanská teória
Štátnosť bola na Rus prinesená zvonka a východní Slovania si nedokázali vytvoriť svoj vlastný štát, volali Rurika. (normanská teória)

Moderní vedci uznávajú túto teóriu ako neudržateľnú. Pozornosť venujú nasledovnému: u východných Slovanov do polovice 9. stor. existovali orgány, ktoré boli prototypom štátnych inštitúcií (knieža, čata, zhromaždenie predstaviteľov kmeňov - budúce veche); pozvanie cudzinca ako vládcu je dôležitým ukazovateľom vyspelosti predpokladov pre vznik štátu. Kmeňová únia si je vedomá svojich spoločných záujmov a rozpory medzi jednotlivými kmeňmi sa snaží riešiť povolaním princa, ktorý stojí nad miestnymi rozdielmi. Varjažské kniežatá, obklopené silnou a bojaschopnou čatou, viedli a zavŕšili procesy vedúce k vzniku štátu; už v 8. – 9. storočí sa u východných Slovanov formovali veľké kmeňové superúnie, ktoré zahŕňali viacero zväzov kmeňov. - okolo Novgorodu a okolo Kyjeva;

Etapy vývoja:

• 9.-druhá polovica 10. storočia Formovanie štátu, národných orgánov a správy.

Princ, má starší a mladší tím. Staroruský kyjevský štát si postupne podrobil množstvo kmeňových zväzov, ale južné ulice, Tivertsy, Chorváti v Karpatskej oblasti, Vjatichi, Radimiči a Kriviči zostali nezávislé. Vláda Rurika, Olega, Igora, Olgy, Svyatoslava.

• Volanie Rurika do Novgorodu 862
• Zjednotenie Kyjeva a Novgorodu princom Olegom
• Námorná kampaň proti Byzancii 907
• Svyatoslavove kampane proti Chazarom, Volžským Bulharom, proti Pečenehom.

• Koniec 10. - 11. storočia Rozkvet vo vývoji starej Rusi. štátov.

Čas zavlažovania. stabilitu. Vytvorila sa štruktúra jediného ranofeudálneho štátu, nápor Pečenehov bol neutralizovaný.

Postupné zapojenie do závislosti od Kyjevských východoslovanských kmeňových kniežatstiev. Vyatichi bojovali najdlhšie.

Vláda Svyatoslava, Vladimíra, Jaroslava

• Prijatie pravoslávia ako štátneho náboženstva v roku 988.
• Víťazstvá nad Pečenehomi
• Rast mesta
• Vytvorenie kódexu zákonov „Ruská pravda“
• Vzostup obchodu

Prvá tretina 12. storočia Úpadok Kyjevskej Rusi.

Spor kniežat, kniežací kongres v Lyubech v roku 1097, na ktorom konkrétne kniežatá získali právo vlastniť svoje dedičstvo (zdedená pôda), vláda Vladimíra Monomacha, Mstislava, rozpad Ruska na nezávislé ruské kniežatstvá v roku 1132 .

Starý ruský štát: ekonomický a politický vývoj. Sociálna štruktúra starovekej Rusi

V starom ruskom štáte bol obchod slabo rozvinutý. V ruskej ekonomike tej doby dominovalo samozásobiteľské poľnohospodárstvo. Zahraničný obchod sa začal rýchlo rozvíjať po vytvorení ruského štátu. Bolo to spôsobené tým, že štát začal chrániť obchodné cesty a zabezpečovať bezpečnosť ruských obchodníkov. Rus rozvinul zvláštne obchodné vzťahy s Byzanciou. Prispel k tomu obchodnej ceste od „Varjagov po Grékov“. Z Rusi do Byzancie sa v obrovskom mnozstve dovazal tovar ako napr med a vosk, decht, kožušiny, obilie, kožušiny, tanečnica, ako aj výrobky ruských remeselníkov, zbrojárov a klenotníkov (zlatníkov). Tento tovar mal v Ríši veľký úspech. Na Rus, ale z Byzancie priviezli luxusné predmety, hroznové vína, hodvábne látky, kadidlo, korenie a drahé, krásne zbrane. Ruské remeslá a obchod sa sústreďovali v mestách.Ruské kroniky hovoria, že v starovekej Rusi bolo viac ako 200 miest. Hlava štátu niesla titul veľkovojvoda, kyjevské knieža. Kniežacia moc bola dedičná. Princ bol najvyšší sudca. Okrem kniežat sa na správe území podieľali veľkovojvodskí bojari a „manželia“. Princíp dedenia moci v storočiach IX-X nie je známy. V XI storočí bola kniežacia moc v Rusku prenesená pozdĺž „rebríka“, teda nie nevyhnutne syna, ale najstaršieho v rodine. Formou daní v starovekom Rusku bol tribút, ktorý platili poddané kmene. polyudie, princ s družinou od novembra do apríla obchádzal svojich poddaných. Rusko bolo rozdelené do niekoľkých daňových obvodov. V roku 946, po potlačení povstania Drevlyanov, princezná Oľga uskutočnila daňovú reformu, ktorá zjednodušila vyberanie pocty. Nastavila " lekcie“, teda veľkosť holdu, a vytvorili „cintoríny“, pevnosti na ceste polyudya, v ktorých žili kniežatskí správcovia a kam sa prinášal hold. Táto forma zbierania pocty a pocta samotná sa nazývala „vozík“. Reforma prispela k centralizácii veľkovojvodskej moci a oslabeniu moci kmeňových kniežat. "Russkaja pravda" nazýva slobodných členov komunity hlavnou populáciou krajiny - ludinov alebo ľudia (odtiaľ: vyberanie holdu od roľníkov – členov komunity – polyudye). Po druhé veľká skupina populácia - smrdí. Nejde o slobodné alebo poloslobodné kniežacie prítoky. Smerd nemal právo prenechať svoj majetok nepriamym dedičom. Bolo to dané princovi. S rozvojom feudálnych vzťahov sa táto kategória obyvateľstva zvyšovala na úkor slobodných členov komunity. Tretia skupina obyvateľstva - otroci, nevoľníkov. „Ruská pravda“ ukazuje, že otroci sú úplne zbavení volebného práva. Otrok nemal právo byť svedkom na procese. Majiteľ nebol zodpovedný za jeho vraždu. Za útek bol potrestaný nielen otrok, ale aj každý, kto mu pomohol. Nákup- toto je zničený člen komunity, ktorý sa dostal do dlhového otroctva za určitú pôžičku (kupa). Pracoval ako sluha alebo na poli. Zakup bol zbavený osobnej slobody, ponechal si však vlastnú domácnosť a mohol sa vykúpiť splatením dlhu. Bola to malá skupina závislého obyvateľstva Ruska Ryadoviči. Súdiac podľa Russkej pravdy to boli drobní administratívni agenti. Ďalšia malá skupina vydedenci, ľudia, ktorí stratili svoje sociálne postavenie: nevoľníci prepustení na slobodu, členovia komunity vyhnaní z povrazu atď. Pomerne veľká skupina obyvateľov Ruska bola remeselníkov. S rastúcou spoločenskou deľbou práce sa mestá stávali centrami rozvoja remesiel. S rastom miest, rozvojom remesiel, aktivitami takejto skupiny obyvateľstva ako obchodníkov. Je tiež potrebné vyzdvihnúť takú skupinu obyvateľstva starovekej Rusi, ako je bojovníci ("muži"). Bojovníci žili na kniežacom dvore, zúčastňovali sa vojenských kampaní, vyberali hold. Kniežacia čata je neoddeliteľnou súčasťou administratívneho aparátu. Mužstvo bolo heterogénne. Najbližší bojovníci tvorili stálu radu, „myšlienku“. Nazývali sa bojari. Knieža sa s nimi radil o dôležitých štátnych záležitostiach. Starší bojovníci mohli mať svoj vlastný tím. Následne bojari pôsobili ako guvernér. Mladší bojovníci plnili úlohy súdnych vykonávateľov, vyberačov pokút atď. Kniežací bojovníci tvorili základ vznikajúcej triedy feudálnych pánov. Na miestnej úrovni sa kniežacia moc zaoberala kmeňovou samosprávou v podobe veche a „mestských staršinov“.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 32

Pozadie a dôvody vzniku starovekého ruského štátu.

Okamih výskytu Starý ruský štát nie je možné určiť s dostatočnou presnosťou. Je zrejmé, že došlo k postupnému vývoju tých politických útvarov, o ktorých sme hovorili skôr, do feudálneho štátu východných Slovanov - staroruského štátu. V literatúre rôzni historici datujú túto udalosť rôznym spôsobom. Väčšina autorov sa však zhoduje, že vznik staroruského štátu treba pripísať 9. storočiu.

Otázka, ako tento štát vznikol, nie je celkom jasná. A tu sa stretávame s takzvanou normanskou teóriou.

Faktom je, že máme k dispozícii zdroj, ktorý, zdá sa, do istej miery odpovedá na otázku pôvodu staroruského štátu. Toto je najstarší annalistický kód "Príbeh minulých rokov". Kronika objasňuje, že v IX stor. naši predkovia žili v podmienkach bez štátnej príslušnosti, hoci sa to v Rozprávke priamo nespomína. Hovoríme len o tom, že južné slovanské kmene vzdali hold Chazarom a severné zase Varjagom, že severné kmene kedysi Varjagov odohnali, no potom si to rozmysleli a zavolali varjažské kniežatá. Toto rozhodnutie bolo spôsobené tým, že Slovania sa medzi sebou pohádali a rozhodli sa obrátiť na cudzie kniežatá, aby nastolili poriadok. Vtedy zaznela slávna veta: „Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie sú v nej žiadne šaty. Áno, choď a panuj nad nami." Varjagské kniežatá prišli na Rus a v roku 862 sedeli na trónoch: Rurik - v Novgorode, Truvor - v Izborsku (neďaleko Pskova), Sineus - v Beloozero.

Tento výklad vyvoláva prinajmenšom dve námietky. Po prvé, skutočný materiál citovaný v Príbehu minulých rokov nedáva dôvod na záver, že ruský štát vznikol volaním Varjagov. Naopak, ako aj iné zdroje, ktoré sa k nám dostali, hovorí, že štátnosť východných Slovanov existovala ešte pred Varjagmi. po druhé, moderná veda nemôže súhlasiť s takýmto primitívnym vysvetlením zložitý proces vznik akéhokoľvek štátu. Štát nemôže organizovať jednu osobu alebo niekoľko aj tých najprominentnejších mužov. Štát je produktom zložitého a dlhého vývoja sociálna štruktúra spoločnosti. Napriek tomu sa letopisná zmienka v určitom zmysle ujala už v 18. storočí. Tak sa zrodila notoricky známa normanská teória o vzniku staroruského štátu.

Už v tom čase sa normanizmus stretol s námietkami popredných ruských vedcov, medzi ktorými bol aj M.V. Lomonosov. Odvtedy sa všetci historici zaoberajúci sa starovekým Ruskom rozdelili na dva tábory – normanistov a antinormanistov.

Moderní domáci vedci väčšinou odmietajú normanskú teóriu. K nim sa pripájajú najväčší zahraniční bádatelia slovanských krajín. Určitá časť zahraničných autorov však túto teóriu stále hlása, aj keď nie v takej primitívnej forme, ako sa to robilo predtým.

Hlavným vyvrátením normanskej teórie je pomerne vysoká úroveň sociálneho a politického rozvoja východných Slovanov v 9. storočí. Staroveký ruský štát pripravil stáročný vývoj východných Slovanov. Slovania svojou ekonomickou a politickou úrovňou stáli nad Varjagmi, takže štátne skúsenosti si od prichádzajúcich nemohli požičať.

Kronikársky príbeh obsahuje, samozrejme, prvky pravdy. Je možné, že Slovania pozvali niekoľko kniežat so svojimi družinami ako vojenských špecialistov, ako sa to stalo v neskorších dobách na Rusi, ale aj v západnej Európe. Je spoľahlivo známe, že ruské kniežatstvá pozvali čaty nielen Varjagov, ale aj ich stepných susedov - Pečenehov, Karakalpakov, Torkov. Neboli to však varjažské kniežatá, ktoré organizovali staroruský štát, ale už existujúci štát im dal zodpovedajúce štátne posty. Niektorí autori, počnúc M.V. Lomonosov pochybuje o varangiánskom pôvode Rurika, Sineusa a Truvora a verí, že by mohli byť aj zástupcami akýchkoľvek slovanských kmeňov. V každom prípade v histórii našej vlasti nie sú prakticky žiadne stopy varjažskej kultúry. Vedci napríklad vypočítali, že na 10 tisíc metrov štvorcových. km územia Ruska možno nájsť iba päť škandinávskych zemepisných názvov, zatiaľ čo v Anglicku, ktoré dobyli Normani, tento počet dosahuje 150.

Nevieme presne, kedy a ako presne vznikli prvé kniežatstvá východných Slovanov, ktoré predchádzali vzniku staroruského štátu, no v každom prípade existovali až do roku 862, pred povestným „povolaním Varjagov“. V nemeckej kronike sa od roku 839 ruské kniežatá nazývajú Khakans - králi.

Ale moment zjednotenia východoslovanských krajín do jedného štátu je známy. V roku 882 dobylo novgorodské knieža Oleg Kyjev a zjednotilo dve najdôležitejšie skupiny ruských krajín; potom sa mu podarilo anektovať zvyšok ruských krajín, čím vytvoril na tie časy obrovský štát.

ruský Pravoslávna cirkev sa snaží spojiť vznik štátnosti v Rusku so zavedením kresťanstva.

Samozrejme, krst Rusov mal veľký význam na posilnenie feudálneho štátu cirkev posvätila podriadenosť kresťanov vykorisťovateľskému štátu. Krst sa však uskutočnil nie menej ako storočie po vzniku Kyjevského štátu, nehovoriac o skorších východoslovanských štátoch.

Do staroruského štátu patrili okrem Slovanov aj niektoré susedné fínske a pobaltské kmene. Tento štát bol teda od začiatku etnicky heterogénny. Vychádzal však zo starodávnej ruskej národnosti, ktorá je kolískou troch slovanských národov – Rusov (Veľkorusov), Ukrajincov a Bielorusov. So žiadnym z týchto národov sa nedá stotožniť izolovane. Už pred revolúciou sa ukrajinskí nacionalisti snažili vykresliť staroruský štát ako ukrajinský.

Táto myšlienka sa v našich časoch ujala v nacionalistických kruhoch, ktoré sa snažia rozhádať tri bratské slovanské národy. Medzitým sa starý ruský štát ani územím, ani počtom obyvateľov nezhodoval s modernou Ukrajinou, mali iba spoločné hlavné mesto - mesto Kyjev. V deviatom a dokonca aj v dvanástom storočí o špecificky ukrajinskej kultúre, jazyku a pod. sa stále nedá hovoriť. To všetko sa ukáže až neskôr, keď sa v dôsledku objektívnych historických procesov staroruská národnosť rozpadne na tri samostatné vetvy.

Starý ruský štát tiež vzniká v heterogénnej spoločnosti a je spôsobom regulácie vzťahov medzi rôznymi spoločenskými vrstvami, triedami atď.

• Sociálna deľba práce . Zdroje, z ktorých ľudia čerpali obživu, sa stali rôznorodejšími; v živote klanu tak začala hrať veľkú úlohu vojenská korisť. Postupom času sa objavili profesionálni remeselníci a bojovníci. Časté presuny klanov, vznik a rozpad medziklanových a medzikmeňových zväzkov, oddeľovanie sa od klanu skupín hľadačov vojenskej koristi (brigád) – všetky tieto procesy nás nútili odkloniť sa od tradícií založených na zvykoch, starých riešeniach. nefungovalo vždy v predtým neznámych konfliktných situáciách.
• Ekonomický vývoj . Nielen zmenené individuálne a skupinové sebavedomie a vybudované medzikmeňové vzťahy, ale aj ekonomická, hospodárska aktivita podnietili ľudí k hľadaniu vhodnejších foriem spoločnej existencie. Význam ekonomického faktora pri vzniku štátu sa zvyčajne zveličuje v štúdiách prívržencov marxizmu a iných učení, ktoré považujú výrobu (resp. distribúciu vyrobeného) za základ verejný život. Vzťah medzi ekonomikou a myšlienkami, ktoré vedú ľudí, medzi ekonomická aktivita a spôsoby organizovania moci sú oveľa zložitejšie, ako sa marxistom zdá. Bez toho, aby sme zachádzali do detailov dlhodobého sporu medzi „materialistami“, ktorí zdôrazňujú ekonomické potreby ľudí, a „idealistami“, ktorí považujú myšlienky za hlavný faktor sociálny vývoj obmedzujeme sa na rozpoznanie úzkeho vzťahu medzi hmotným svetom a ľudským vedomím. Súkromné ​​vlastníctvo nemohlo vzniknúť, kým si človek neuvedomil svoju odľahlosť od klanu, ale ďalší vývoj sebauvedomenia jednotlivca nepochybne ovplyvnili praktické, materiálne výsledky fragmentácie spoločného klanového majetku. Ekonomické faktory ovplyvňovali formovanie štátu, no tento vplyv nebol priamy ani rozhodujúci. Štát vznikol vtedy, keď majetkové rozdiely priamo súvisiace s ekonomikou neboli príliš výrazné; vznikajúca štátna moc sa spočiatku takmer netvárila ako vážny účastník hospodárskeho života. Nositelia novej, predštátnej a štátnej moci (kniežatá, bojovníci) vyčnievali zo spoločnosti nie majetkovo, ale profesijne. Zároveň boli často zhodné povolania bojovníka a vládcu (ktorý stál nad tradičnou, patriarchálnou mocou kmeňových starších) takmer jednomyseľne uznané za spoločensky užitočné.
• Záujem spoločnosti o vznik štátu . Štát vznikol preto, lebo drvivá väčšina členov spoločnosti sa zaujímala o jeho vzhľad. Pre roľnícku komunitu bolo pohodlné a prospešné, keď sa zdalo, že princ a bojovníci so zbraňami v rukách ho chránili a zachránili ho pred ťažkými a nebezpečnými vojenskými záležitosťami. Štát od začiatku riešil nielen vojenské, ale aj súdne úlohy, najmä tie, ktoré sa týkali medziklanových sporov. Kniežatá a ich bojovníci boli pomerne objektívnymi sprostredkovateľmi v konfliktoch medzi predstaviteľmi rôznych klanov; starší, ktorí sa od nepamäti museli starať o záujmy svojho druhu, o svoje spoločenstvo, sa nehodili do úlohy nestranných arbitrov. Riešenie medzikomunálnych sporov silou zbraní bolo pre spoločnosť príliš zaťažujúce; s realizáciou všeobecnej užitočnosti moci, stojacej nad súkromným a všeobecným záujmom, sa vytvorili podmienky na presun historicky najvýznamnejších súdnych právomocí.

Ukazuje sa teda, že vytvorená Kyjevská Rus bola v stredoveku 9.-12. storočia jedným z najväčších štátov. Na rozdiel od východných a západných krajín mal proces formovania štátnosti v nej svoje špecifiká – priestorové a geopolitické. Geopolitický priestor, v ktorom sa nachádzala Kyjevská Rus, bol na križovatke rozdielne svety: kočovný a usadený, kresťan a moslim, pohan a žid. V priebehu svojho formovania Rus nadobudol črty východných aj západných štátnych útvarov, keďže zaujímal strednú polohu medzi Európou a Áziou a nemal výrazné prirodzené geografické hranice v rámci rozsiahlych nížin. Potreba neustálej ochrany pred vonkajšími nepriateľmi veľkého územia prinútila národy s rôznym typom rozvoja, náboženstva, kultúry, jazyka, aby sa zjednotili, vytvorili silnú štátnu moc.

Spätná väzba

POZNÁVACIE

Sila vôle vedie k činom a pozitívne činy vytvárajú pozitívny postoj

Ako sa cieľ dozvie o vašich túžbach predtým, ako začnete konať. Ako spoločnosti predpovedajú a manipulujú návyky

Liečebný návyk

Ako sa zbaviť hnevu

Protichodné názory na vlastnosti, ktoré sú mužom vlastné

Tréning sebavedomia

Lahodný cviklový šalát s cesnakom

Zátišie a jeho obrazové možnosti

Aplikácia, ako vziať múmiu? Shilajit na vlasy, tvár, zlomeniny, krvácanie atď.

Ako sa naučiť prevziať zodpovednosť

Prečo potrebujeme hranice vo vzťahoch s deťmi?

Reflexné prvky na detskom oblečení

Ako prekonať svoj vek? Osem jedinečných spôsobov, ako dosiahnuť dlhovekosť

Klasifikácia obezity podľa BMI (WHO)

Kapitola 3

Osi a roviny ľudského tela - Ľudské telo sa skladá z určitých topografických častí a oblastí, v ktorých sa nachádzajú orgány, svaly, cievy, nervy atď.

Orezávanie stien a orezávanie zárubní - Keď v dome chýbajú okná a dvere, krásna vysoká veranda je stále len vo fantázii, do domu musíte vyjsť po schodoch z ulice.

Diferenciálne rovnice druhého rádu (model trhových cien) – B jednoduché modely trhová ponuka a dopyt sa zvyčajne považuje za závislé iba od aktuálnej ceny tovaru.

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia

vyššie odborné vzdelanie

„Vladimírska štátna univerzita

Pomenovaný podľa Alexandra Grigorieviča a Nikolaja Grigorieviča Stoletova

vysoká škola inovatívne technológie a podnikanie

Vykonané:

študent gr. Tisp-315

Chvanová O.V.

skontrolované

asistent Sacharov A.M.:

Vladimír 2016

Úvod……………………………………………………………………………………………………………….3

1. Dôvody vzniku starovekého ruského štátu………………………3

2. Pôvod starých Slovanov……………………………………………………………….6

3. Rozvoj národnosti a obchodu………………………………………………………………………8

4. Hlavné etapy formovania staroruského štátu……………….10

4.1. Prvé štádium

4.2. Druhá fáza

4.3 Normanská teória vzniku starovekého ruského štátu

4.4 Tretia etapa.

5. Vlastnosti a historický význam vznik štátu………13

Záver

Bibliografia

Aplikácia

Úvod

História štátu a práva Ruska študuje vznik a vývoj historicky etablovaných štátnych útvarov, ktoré na území našej krajiny existovali od staroveku. V priebehu 6.-8. stor. vznikali zväzky kmeňov, ktoré ešte neboli štátom, vtedy sa len pripravovali podmienky na jeho vznik. Prvými štátnymi útvarmi bolo Kyjevské kniežatstvo, ako aj Novgorod, Smolensk, Polotsk atď. Arcikňaz Lev Lebedev píše: „... v 4. – 7. storočí došlo k formovaniu prvej nám známej ruskej štátnosti – kultúrne a politické zjednotenie kmeňových zväzov Polyanov a Severanov pod všeobecným vedením kmeňa „Rus“ s kniežacou dynastiou Krivichi“ (z anál). Štátne útvary vznikli na základe spojenectva slovanských kmeňov s cieľom chrániť majetkové záujmy bohatej časti spoločnosti, násilne prinútiť obyvateľstvo poslúchať túto šľachtu a tiež chrániť územie kmeňov pred vonkajšími útokmi.

Koncom deviateho storočia na území východnej Európy vznikol mocný staroruský štát (Príloha 1). Z hľadiska úrovne rozvoja hospodárstva, kultúry a štátnej organizácie zaujímalo významné miesto medzi ostatnými európskymi štátmi. Staroruský štát udržiaval živé obchodné a diplomatické styky s Byzanciou a krajinami západnej Európy. Trvalo to do polovice 12. storočia, potom sa osamostatnili miestne feudálne centrá, ktoré vyrástli v jeho útrobách, a začalo obdobie feudálnej fragmentácie.

V súčasnej etape výskumu štátno-právnych dejín dozrela potreba a vznikli podmienky na prechod od štúdia jednotlivých politických a právnych reálií starovekej Rusi k ich komplexnej, systémovej analýze. Takáto analýza politického a právneho systému starovekej Rusi v domácej historickej a právnickej literatúre je formálne venovaná obmedzenému počtu štúdií. Ale skutočný objem prác, ktoré sa tak či onak dotýkajú rôznych aspektov ruskej historickej štátnosti a jurisprudencie, je veľmi široký.

Tu treba spomenúť diela P.I. Belyaeva, M.F. Vladimirsky-Budanov, A.A. Gorsky, B.D. Grekov, I.N. Danilevskij, M.A. Dyakonova, A.A. Zimina, N.M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky, N.F. Kotlyara, V.V. Mavrodina, E.A. Melniková, A.V. Nazarenko, A.P. Novoseltseva, V.T. Pashuto, A.E. Presnyakova, O.M. Rapová, V.A. Rogová, B.A. Rybakov, A.N. Sacharová, M.B. Sverdlov, V.I. Sergejevič, S.M. Solovyeva, M.N. Tichomirova, P.P. Toločko, A.P. Toločko, A.N. Filippova, I.Ya. Froyanová, L.V. Čerepnina, Z.M. Černilovský, O.I. Chistyakova, B.N. Chicherina, Ya.N. Shchapova, S.V. Juškov a ďalší.

Mnohé zásadné ustanovenia skúmaného problému sú dodnes diskutabilné. Predovšetkým neexistuje konsenzus o čase, povahe a konkrétnych historických podmienkach prechodu východoslovanskej spoločnosti k štátu.

Účelom tejto práce je zvážiť vznik starovekého ruského štátu.

Na dosiahnutie tohto cieľa sa v práci riešia tieto úlohy: úlohy:

- zvážiť predpoklady, príčiny vzniku starovekého ruského štátu;

- zvážiť etapy formovania starovekého ruského štátu;

Odhaliť pojmy „polyudye“, „čata“, „princ“.

Príčiny vzniku starého ruského štátu

Starý ruský štát vznikol ako výsledok komplexnej interakcie celého komplexu vnútorných aj vonkajších faktorov, sociálno-ekonomických, politických a duchovných.

To vyvoláva otázku skutočného vzťahu Slovanov k susedom. Tieto vzťahy boli veľmi napäté. Slovania boli pod tlakom z dvoch strán: zo severu ich tlačili škandinávske kmene, z juhu museli odolávať útokom stepných nomádov.

Ekonomický rozvoj Slovanov výrazne ovplyvnil vpád Hunov. V dôsledku toho sa oneskoril aj ich vlastný vývoj. Dôvody vzniku štátu boli podľa M.N.Tikhomirova „rozvoj poľnohospodárstva a remesiel v oblasti hospodárstva, rozvoj feudalizmu – v oblasti sociálnych vzťahov“. Rozvoj poľnohospodárstva, najmä poľnohospodárstva na ornej pôde v stepnej a lesostepnej oblasti Stredného Dnepra, viedol k vzniku prebytočného produktu, čo vytvorilo podmienky na oddelenie kniežacej družiny od komunity (došlo k oddeleniu vojenská administratívna práca z produktívnej práce). Na severe východnej Európy, kde v dôsledku ťažkej klimatickými podmienkami poľnohospodárstvo sa nemohlo rozšíriť, významnú úlohu naďalej zohrávali remeslá a vznik nadbytočného produktu bol výsledkom rozvoja výmeny a zahraničného obchodu.Takže v 7.-8. v súvislosti s rastom produktivity práce bola celkom možná individualizácia výroby. Pripravovali sa podmienky na prechod od raných triednych vzťahov k feudalizmu. Ekonomický pokrok východných Slovanov bol hybnou silou ich spoločenského rozvoja. Vzhľadom na existenciu jednotlivých fariem sa dodatočný produkt získaný v nich a dosahujúci významnú veľkosť stal majetkom výrobcu a mohol byť zdrojom obohatenia. Na rozsiahlom lesnom území východoslovanského sveta sa zachovalo podrúbanie, ktoré si pre svoju pracnosť vyžiadalo úsilie celého klanového tímu. Dochádzalo k nerovnomernému vývoju jednotlivých kmeňových zväzov, najskôr došlo k majetkovým a potom sociálnym nerovnostiam. V tomto čase sa medzi bohatými členmi komunity formovalo a rozrastalo súkromné ​​vlastníctvo. Formovala sa sociálna špička spoločnosti.

Veľký význam pre vznik štátu mali zväzky kmeňov. Na začiatku existencie takýchto zväzkov kmeňov bola formou organizácie vlády vojenská demokracia. Dlho sa zachovali ľudové zhromaždenia a rada starších. Ale ľudové zhromaždenie sa zmenilo na zhromaždenie bojovníkov, ktorým vojenský vodca, obklopený a podporovaný svojou družinou, vnucoval svoju vôľu, získavajúc stále väčší vplyv a moc na úkor ostatných starších. Začal sa proces transformácie orgánov verejnej samosprávy na štátne orgány. Vojenská demokracia postupne prestala vládnuť vojensko-hierarchickou vládou. Orgány verejnej samosprávy sa zmenili na orgány nadvlády a útlaku namierené proti ľudu. Dokončená registrácia štátny systém, ktorej najdôležitejšou črtou bol vznik manažmentu, presahujúceho na určité územie. Vojenský vodca veľkého zväzku kmeňov sa zmenil na vládcu - princa. Prevaha kniežat nadobudla charakter výkonu mocenských triednych funkcií ( prihláška2). Približným princom sa stali jeho poradcovia a guvernéri. legendy hovoria o kyjevských kniežatách v 9. a 10. storočí. - Oleg, Igor, Svyatoslav, Yaropolk, Vladimir. Oddiel sa zmenil na spolok viacerých zväzkov kmeňov či kniežatstiev, na „alianciu spojenectiev“, na vojenskú silu, ktorá potláčala odpor vykorisťovaných más a viedla agresívne a obranné vojny. „Zväzy zväzov“, ktoré združovali viaceré zväzky kmeňov-kniežatstiev, sa stávali novými formáciami a odrážali vyššiu etapu v procese východoslovanskej konsolidácie. Približne na prelome storočí VIII-IX. Dneperský zväz zväzkov kmeňov „Rus“ sa ešte viac rozvíja v mocné združenie s názvom „Ruská zem“, ktoré zahŕňalo značné množstvo zväzkov slovanských kmeňov. Kronika ich uvádza: Rus', Polyany, Drevlyane, Polchan, Dregovichi, North. To je už takmer polovica východných Slovanov.

Uvedený proces premeny orgánov verejnej samosprávy na štátne orgány nebol pre všetky zväzky východoslovanských kmeňov jednorazovým aktom. V 8. stor podmienky boja proti nomádom v regióne stredného Dnepra sa nazývali „Rus“, ktorého hlavným mestom bol Kyjev. Kyjev nemohol zostať hlavným mestom jedného z miestnych varjažských kniežatstiev: mal celoruský význam ako kľúčový bod obchodného a priemyselného hnutia. Stalo sa centrom politického zjednotenia celej zeme.

Dôvodom zjednotenia más bola aj ochrana pred naliehajúcimi nomádmi a zbavenie sa vojen medzi miestnymi kniežatami. To vysvetľuje porovnateľnú jednoduchosť a rýchlosť integrácie. Stalo sa tak v dôsledku ťaženia novgorodského kniežaťa Olega proti Kyjevu, ktorý dobyl v roku 882, a podriadenosti mnohých ďalších východných kniežatstiev jemu; v roku 883 boli dobytí Drevljani, v roku 884 severania, v roku 885 Radimichi. Na začiatku XI storočia. všetky kmene východní Slovania boli privedení pod ruku kyjevského princa. Staroruský štát bol v tom čase jedným z najmocnejších v Európe. Už v roku 907 podnikol Oleg úspešné ťaženie proti Byzancii, podľa legendy vztýčil svoj štít na brány Konštantínopolu. (príloha 3). Rusko udržiavalo živé diplomatické a obchodné styky s mnohými západoeurópskymi štátmi a krajinami východu.

Boj o rozšírenie územia starého ruského štátu, kampane proti Byzancii pokračovali Olegovými nástupcami - Igor, Olga a Svyatoslav ( aplikácia4). V dôsledku kampaní boli uzavreté rusko-byzantské zmluvy, ktoré regulovali obchodné a politické vzťahy medzi štátmi.
Kyjevské kniežatá rozšírili svoj majetok a nastolili štátny poriadok v predmetných krajinách, predovšetkým, samozrejme, správu daní. Staré mestské časti slúžili ako pripravený základ pre administratívne rozdelenie pôdy. V podriadených mestských oblastiach v mestách Černigov, Smolensk a iných kniežatá vysadili svojich guvernérov, posadnikov, ktorí boli buď ich najatými bojovníkmi, alebo ich vlastnými synmi a príbuznými. Títo guvernéri mali svoje vlastné, čaty, špeciálne ozbrojené oddiely, konali celkom nezávisle, stáli len v slabom spojení so štátnym centrom, s Kyjevom, boli ako kyjevské knieža, ktorého považovali len za najstaršieho z nich a nazývali sa „ Veľkovojvoda Ruska“ na rozdiel od miestnych kniežat, guvernérov. Pre zvýšenie významu kyjevského kniežaťa sa títo poslanci v diplomatických dokumentoch nazývali aj „veľkniežatá“. Takže podľa predbežnej dohody s Grékmi v roku 907 Oleg požadoval "objednávky" pre ruské mestá Kyjev, Černigov, Pereslavl, Polotsk, Rostov, Lyubech a ďalšie mestá. Stále to boli varjažské kniežatstvá, iba spojené s Kyjevom: princ si potom zachoval svoj bývalý vojensko-druzhinský význam, ktorý ešte nemal čas nadobudnúť dynastický význam.

K politickým faktorom pri formovaní štátu u východných Slovanov patrí komplikácia vnútrokmeňových vzťahov a medzikmeňových stretov, ktoré urýchlili formovanie kniežacej moci, zvýšili úlohu kniežat a družín, ktoré chránili kmeň pred vonkajšími nepriateľmi a pôsobí ako rozhodca v rôznych druhoch sporov. Moc kniežaťa, ktorú sa usiloval premeniť na dedičnú, stále menej závisela od vôle starých snemov, silnela a jeho záujmy sa čoraz viac odcudzovali záujmom jeho spoluobčanov.

K formovaniu moci kniežaťa prispel aj vývoj pohanských myšlienok Slovanov tej doby. Ako rástla vojenská sila kniežaťa, ktorý priniesol korisť kmeňa a bránil ho pred vonkajšími nepriateľmi, ktorí sa chopili problému urovnávania vnútorných sporov, rástla jeho prestíž a zároveň dochádzalo k odcudzeniu od slobodných členov komunity. .

V dôsledku vojenských úspechov, vykonávania zložitých manažérskych funkcií, odsunu kniežaťa z bežného okruhu záležitostí a starostí o členov komunity, čo často viedlo k vytvoreniu opevneného medzikmeňového centra sídla kniežaťa a čaty, začal obdarovávať svojich spoluobčanov nadprirodzenými silami a schopnosťami, čoraz viac ho vnímali ako záruku blaha celého kmeňa a jeho osobnosť sa stotožňovala s kmeňovým totemom. To všetko viedlo k sakralizácii kniežacej moci, vytvorilo duchovné predpoklady na prechod z komunálnych vzťahov na štátne. Vonkajšie predpoklady zahŕňajú „nátlak“, ktorý na slovanský svet vyvíjajú jeho susedia, Chazari a Normani.

Na jednej strane ich túžba prevziať kontrolu nad obchodnými cestami spájajúcimi Západ s Východom a Juhom urýchlila formovanie kniežacích družín, ktoré boli vtiahnuté do zahraničného obchodu. Napríklad brať remeselné výrobky, predovšetkým kožušiny od svojich spoluobčanov, vymieňať ich za prestížne spotrebné výrobky a striebro od zahraničných obchodníkov a predávať ich zajaté.

cudzincov si miestna šľachta stále viac podmaňovala kmeňové štruktúry, obohacovala sa a izolovala od bežných členov komunity. Postupom času, keď sa spojila s varangiánskymi bojovníkmi-obchodníkmi, začne vykonávať kontrolu nad obchodnými cestami a samotným obchodom, čo povedie ku konsolidácii predtým odlišných kmeňových kniežatstiev nachádzajúcich sa pozdĺž týchto ciest.

Na druhej strane interakcia s vyspelejšími civilizáciami viedla k preberaniu určitých spoločensko-politických foriem ich života. Nie je náhoda, že veľké kniežatá v Rusku boli dlho pomenované podľa tohto príkladu

Chazarský kaganát Byzantská ríša bola dlho považovaná za skutočný štandard štátno-politickej štruktúry.

Existencia mocných v Dolnej Volge verejné vzdelávanie- Chazarský kaganát chránil východných Slovanov pred nájazdmi kočovníkov, ktorí v predchádzajúcich obdobiach (Huni v 4.-5. storočí 7. storočia) brzdili ich rozvoj, prekážali pokojnej práci a v dôsledku toho vznik tzv. „embryo“ štátnosti.

V sovietskej historickej vede sa po dlhú dobu uprednostňovali pri formovaní štátu vnútorné sociálno-ekonomické procesy; niektorí moderní historici sa domnievajú, že rozhodujúcu úlohu zohrali vonkajšie faktory; zdá sa však, že k historickému prelomu, ktorý nastal v slovanskom svete v 9. – 10. storočí, by mohla viesť len interakcia vnútorného aj vonkajšieho, pri nedostatočnej sociálno-ekonomickej vyspelosti východoslovanskej spoločnosti. že predpoklady pre vznik starého ruského štátu boli:

- etnická komunita starých ruských ľudí, ktorí hovorili rovnakým jazykom;

Túžba spojiť sily v boji proti nomádom a Byzancii;

Ekonomické záujmy starých ruských kniežatstiev na ceste „od Varjagov ku Grékom“, túžba ruských kniežat nadviazať svoju kontrolu po celej dĺžke tejto obchodnej cesty;

Príťažlivosť niekoľkých severných a pobaltských národov k Rusku, ktoré jej hľadali pomoc v boji proti vonkajším nepriateľom;

- prijatie jednotného kresťanského náboženstva.

Príčiny vzniku a črty formovania starovekého ruského štátu. „Normanská teória“.

Vznik starého ruského štátu

Štúdium problému formovania štátu u východných Slovanov bolo po dlhú dobu neoddeliteľné od príbehu Príbehu minulých rokov, zvyčajne označovaného ako „legenda o povolaní varjažských kniežat“ (alebo „normanská“ legenda ). Rozpráva o udalostiach zo začiatku 60. rokov. 9. storočia, keď medzi množstvom severných slovanských kmeňov vznikli ostré nezhody („vznikla rodina na pokolenie“). Ukázalo sa, že tento konflikt bolo možné vyriešiť iba pomocou odvolania sa na jedného z varjažských kniežat (kráľov) Rurika, predstaviteľa kmeňa známeho kronikárom ako „Rus“, ktorý súhlasil s „kniežaťom a vládnuť“. “ v Novgorode. Potom sa dvaja jeho bojari Askold a Dir usadili v Kyjeve, čo znamenalo ovládnutie hlavných východoslovanských centier Varjagmi. Podľa kroniky sa tak stalo v roku 862. O dvadsať rokov neskôr novgorodskú a kyjevskú krajinu spojil knieža Oleg.
Bol to tento príbeh, ktorý objavili nemeckí vedci, ktorí pracovali v Rusku v prvej polovici 18. storočia. (G.-F. Miller, G.-Z. Bayer, A.-L. Schlozer) vytvorili základ teórie, ktorá sa nazývala normanizmus, a stali sa východiskom dlhého a ostrého sporu, ktorého ozveny sú počuť dodnes. Vedci (nielen) sa v otázke vzniku staroruského štátu rozdelili na dva tábory – normanistov a antinormanistov. Niektoré z nich s veľkou dávkou sebadôvery súviseli s kronikárovým posolstvom (N.M. Karamzin, S.M. Solovjov atď.), iné ostro vyvrátili množstvo faktov citovaných Rozprávkou o minulých rokoch, ako napríklad etnikum Rurik ( bol nazývaný aj Slovanom, Fínom, Gótom atď.) alebo pôvod mena „Rus“ z mena škandinávskeho kmeňa „Rus“ (medzi najznámejších antinormanistov patrí M.V. Lomonosov). Dnes však tieto spory citeľne stratili svoj význam (hoci ich stopy sa z času na čas stále vyskytujú, spravidla v pseudovedeckej literatúre). Dnes sa ťažisko diskusie čoraz viac presúva od sekundárnych problémov, ktorými nepochybne sú otázky Rurikovej genealógie či kmeňového mena, k dôležitejším otázkam – k skutočným príčinám vzniku raných štátnych útvarov.
A tu sa v prvom rade vynára otázka o skutočnom vzťahu Slovanov k susedom.
Tieto vzťahy boli veľmi napäté. Slovania boli pod tlakom z dvoch strán: zo severu ich tlačili škandinávske kmene, z juhu museli odolávať útokom stepných nomádov. Ale ak títo boli nielen nepriateľskí voči Slovanom, ale aj cudzí v ich spôsobe života, potom mali aj spoločné záujmy s Varangiánmi: spájala ich spoločná túžba vykonávať predátorské kampane proti bohatým majetkom Byzancie. Vytvorili sa tak podmienky na uzavretie akejsi dohody medzi nimi, ktorá by v tejto časti Európy nastolila určitú mocenskú rovnováhu: slovansko-varjažské združenie s cieľom spoločne zaútočiť na Byzanciu a postaviť sa nomádom. Samozrejme, že táto „dohoda“ bola veľmi podmienená, bola do značnej miery „uzavretá“ pod tlakom, no napriek tomu bol vzájomný záujem Slovanov a Varjagov o seba nepopierateľný. Navyše, ako vidno aj z kronikárskeho príbehu, slovanská spoločnosť sa čoraz viac ponorila do priepasti konfliktov, ktoré sa stále ťažšie riešili vlastnými silami. Bol potrebný externý arbiter, ktorého nemožno podozrievať zo sympatií k tej či onej konfliktnej strane.
Staroruský štát teda vznikol v dôsledku nárastu rozporov v rámci slovanskej spoločnosti, ktoré nebolo možné vyriešiť zvnútra tejto spoločnosti samotnej a preto sa v záujme sebazáchovy museli uchýliť k pomoci vonkajšia sila, s ktorou mala navyše spoločné záujmy.
Normanská teória Normanská teória
- smer v historiografii, ktorého prívrženci považujú Normanov (Varangiánov) za zakladateľov slovanského štátu ) s návrhom prevziať kniežací trón V dôsledku toho sa Rurik posadil za vládu v Novgorode, Sineus - v Beloozere a Truvore v Izborsku “ Normanská teória“ bola predložená v 18 rokoch nemeckými historikmi G. Bayerom a G. Millerom, ktorých pozval Peter I. do Petrohradskej akadémie vied. Pokúsili sa vedecky dokázať, že staroruský štát vytvoril tzv. Varjagovia.Extrémnym prejavom tohto konceptu je tvrdenie, že Slovania pre svoju nepripravenosť nedokázali vytvoriť štát a potom bez cudzieho vedenia ho neboli schopní riadiť.Podľa ich názoru bola štátnosť zavedená do tzv. Slovania zvonku (Bayer Gottlieb Siegfried (1694 - 1738) - nemecký historik a filológ Absolvent Univerzity v Königsbergu Od roku 1725 zastával Katedru starožitností a orientálnych jazykov na Akadémii vied v Petrohrade. Bayerove práce o orientáloch veľký vedecký význam mali štúdiá, filológia a historická geografia; najmä slovník čínskeho jazyka Miller Gerard Friedrich (1705-1783) sa narodil vo Vestfálsku Od roku 1730 profesor a člen Akadémie vied Od roku 1732 redaktor prvého ruského historického časopisu „Collection“ vydávaného na jeho návrh Ruské príbehy V roku 1733 sa pripojil ku kamčatskej expedícii do Beringu a takmer desať rokov strávil na Sibíri, kde študoval jej geografiu, etnické zloženie obyvateľstva, archívne materiály.V roku 1747 sa Miller stal ruským občanom a bol vymenovaný za ruského historiografa a rektora univerzity. slávnostné zasadnutie Akadémie vied v súvislosti s výročím nástupu Alžbety Petrovny na trón, v ktorom sformuloval hlavné ustanovenia „normanskej teórie“ vzniku ruského štátu.Hlavnými tézami jeho správy boli že: 1) príchod Slovanov od Dunaja k Dnepru možno datovať najskôr za vlády Justiniána; 2) Varjagovia nie sú nikto iný ako Škandinávci; 3) pojmy „Varjagovia“ a „Rus“ sú identický.Z historických diel sa považuje za jeho najväčšie dielo „Dejiny Sibíri“ Okrem tejto knihy je však autorom aj ďalšej publikácie – „ Skúsenosti nedávna história o Rusku“, ktorú považoval za pokračovanie „Dejiny Ruska“ od VN Tatiščeva Millera veľká zásluha spočíva v publikácii mnohých dôležitých prameňov o ruských dejinách) MV Lomonosov sa ako prvý vyslovil proti tejto teórii. jeho prívrženci sa začali nazývať antinormanisti.-s XX storočia na pozadí vyhrotenej politickej situácie v Európe Nacisti, ktorí sa dostali k moci v Nemecku, využili existujúce teoretické koncepty na zdôvodnenie svojich agresívnych plánov.Česká republika, v r. Russia Today má značná časť bádateľov tendenciu spájať argumenty „normanistov“ a „antinormanistov“, pričom poznamenáva, že predpoklady pre vznik štátu medzi Slovanmi boli realizované za účasti normanského kniežaťa Rurika a jeho čata (Podrobnejšie pozri čitateľ, časť „Problémy vzniku štátnosti u východných Slovanov“)
V 30. – 40. rokoch 18. storočia nemeckí vedci Johann Gottfried Bayer a Gerard Friedrich Miller, ktorí pôsobili na Akadémii vied v Petrohrade, vo svojich vedeckých prác sa prvýkrát pokúsili dokázať, že staroveký ruský štát vytvorili Varjagovia. Položili základ normanskej teórie o vzniku ruského štátu. Extrémnym prejavom koncepcie bolo tvrdenie, že Slovania pre svoju menejcennosť nedokážu vytvoriť štát a potom bez cudzieho vedenia ho nie sú schopní riadiť. Normanisti sú jednotní v 2 základných otázkach. 1-veria, že Normani dosiahli nadvládu nad východnými Slovanmi vonkajším vojenským zajatím alebo mierovým podrobením. 2-veria, že slovo „Rus“ je normanského pôvodu.

Príčiny a predpoklady: rozšírenie kmeňového systému u východných Slovanov, majetková nerovnosť, vznik tried a súkromného vlastníctva.

Vznik štátu u východných Slovanov bol logickým vyústením dlhého procesu rozkladu kmeňového systému a prechodu k triednej spoločnosti.

Proces majetkovej a sociálnej stratifikácie medzi členmi komunity viedol k oddeleniu najprosperujúcejšej časti od ich stredu. Kmeňová šľachta a prosperujúca časť komunity, podmaňujúca si masu obyčajných členov komunity, si potrebuje udržať svoju dominanciu v štátnych štruktúrach.

Zárodočnú formu štátnosti predstavovali východoslovanské zväzky kmeňov, ktoré sa združovali do superúnií, avšak krehkých. Jedným z týchto združení bolo zrejme spojenie kmeňov na čele s princom Kiyom (VI. storočie) Existujú informácie o istom ruskom princovi Bravlinovi, ktorý bojoval na chazarsko-byzantskom Kryme v 8.-9. Korčev (od Sudaku po Kerč). Východní historici hovoria o existencii troch veľkých združení slovanských kmeňov v predvečer vzniku staroruského štátu: Kuyaba, Slavia a Artania. Kuyaba, alebo Kuyava, vtedy nazývala oblasť okolo Kyjeva. Slavia obsadila územie v oblasti jazera Ilmen. Jeho centrom bol Novgorod. Miesto Artánie - tretieho veľkého združenia Slovanov - nebolo presne stanovené.

Podľa Príbehu minulých rokov má ruská kniežacia dynastia pôvod v Novgorode. V roku 859 ich severné slovanské kmene, ktoré vtedy vzdali hold Varjagom, čiže Normanom (podľa väčšiny historikov prisťahovalcom zo Škandinávie), vyhnali cez more. Krátko po týchto udalostiach sa však v Novgorode začal bratovražedný boj. Komu

aby zastavili zrážky, rozhodli sa Novgorodčania pozvať varjažské kniežatá ako silu stojacu nad znepriatelenými frakciami. V roku 862 bol princ Rurik a jeho dvaja bratia povolaní Novgorodčanmi na Rus, čím položili základy ruskej kniežacej dynastii.

Normanská teória

Legenda o povolaní varjažských kniežat slúžila ako základ pre vytvorenie takzvanej normanskej teórie o vzniku staroruského štátu. Jeho autori boli pozvaní v XVIII storočí. do Ruska nemeckí vedci G.Bayer, G.Miller a A.Schletser. Autori tejto teórie zdôrazňovali úplnú absenciu predpokladov pre vznik štátu u východných Slovanov. Vedecká nekonzistentnosť normanskej teórie je zrejmá, pretože určujúcim faktorom v procese formovania štátu je prítomnosť vnútorných predpokladov, a nie činy individuálnych, dokonca vynikajúcich osobností.

Ak varjažská legenda nie je fikciou (ako sa väčšina historikov domnieva), príbeh o povolaní Varjagov len svedčí o normanskom pôvode kniežacej dynastie. Verzia o cudzom pôvode moci bola pre stredovek celkom typická.

Za dátum vzniku starého ruského štátu sa podmienečne považuje rok 882, keď knieža Oleg, ktorý po smrti Rurika (niektorí kronikári ho nazývajú guvernérom Rurika), podnikol kampaň proti Kyjevu. Po zabití Askolda a Dira, ktorí tam vládli, po prvýkrát zjednotil severnú a južnú krajinu ako súčasť jedného štátu. Keďže hlavné mesto bolo presunuté z Novgorodu do Kyjeva, tento štát sa často nazýva Kyjevská Rus.

12. Mongolská invázia. Zlatá horda a Rus: problémy vzájomného ovplyvňovania.

Obdobie mongolsko-tatárskej nadvlády na Rusi trvalo asi dva a pol storočia.
Prvý stret s mongolskými Tatármi na rieke. Kalka 31. mája 1223 ukázal: márnosť pokusov ruských jednotiek pomôcť spojencom, chýbajúca jednotná organizácia, slabosť velenia.
Všetci spolu urobili ďalší boj s útočníkmi pre Rusov zbytočným. IN decembra 1237 Mongoli na čele s Batuom začali ofenzívu proti ruským kniežatstvám.
„Batuova skaza“ Rusu sa odohrala v dvoch etapách: v r 1237 - 1238- cez Riazanské kniežatstvo do Vladimírsko-Suzdalskej zeme (severovýchod) a v 1239 - 1240- do Južného Ruska. IN 1237 po porážke Volžského Bulharska odišli Batuské jednotky do Ryazanského kniežatstva. Po pogrome v Rjazane sa Mongoli presunuli na severovýchod, kde sa vo februári 1238 Kolomna, Moskva, Suzdal, Rostov a Vladimir padli pod ich náporom. Rozhodujúca bitka sa odohrala na River City, 4. marca 1238, ktorá sa pre ruské jednotky skončila katastrofou. Potom jednotky Batu Khan začali voľne obsadzovať jednotlivé kniežatstvá a presúvali sa na sever. Postup na Novgorod však na takmer dva mesiace zastavil prudký odpor obyvateľov malého mestečka Kozelsk. Z Kozelska sa Mongoli presunuli na juh, kde sa hlavné tábory Batu nachádzali medzi Volgou a Donom.
Na jar roku 1239 začala druhá etapa invázie – tentoraz na južné ruské kniežatstvá. Pereslavl, Glukhov, Chernigov boli zajatí. IN 1240 g. Mongoli obliehali Kyjev a po dlhom obliehaní obsadili mesto, čím ho úplne zničili. Po dobytí Kyjeva hordy Batu pokračovali v pohybe na západ, dobyli Haličsko-volynské kniežatstvo, ktoré zaujímalo popredné miesto medzi vyspelými štátmi Európy.
Vojna sa pravoslávnej cirkvi nedotkla.
Mongoli, ako pohania, sa vyznačovali náboženskou toleranciou a chápali veľkú ideologickú úlohu duchovenstva a snažili sa ich získať na svoju stranu. Preto sa Mongoli počas dobývania nedotkli kostola, ktorý bol hlavnou duchovnou organizáciou Rusov.
V Rusku vzniklo mongolsko-tatárske jarmo:
1) Rus sa dostal pod nadvládu protektorátu Hordy. Zlatá horda- Ulus z Jochi, mocný štát vytvorený mongolskými chánmi. 2) chán podal štítok za veľkú vládu Vladimirskoye a kontrolovali situáciu na celom území. Označenie bolo pre ruské kniežatá žiadaným cieľom a príčinou feudálnych sporov. 3) dobyvatelia všetkými možnými spôsobmi podporovali feudálnu fragmentáciu a postavili potomkov Rurika proti sebe. 4) hlavná forma závislosti z Hordy bol zbierka pocty, "výstup hordy". V Rusi sa nimi zaoberali chánski úradníci (Baskakovia). Pocta sa zbierala z domácej farmy. Činy Baskakov sa vyznačovali extrémnou krutosťou. Zajali ľudí a skopírovali celú populáciu severovýchodnej Rusi v rokoch 1257–1259. „Veľký Baškak“ mal sídlo vo Vladimíre, kde sa v tom čase prakticky pohyboval politický stred krajiny.
Hlavné dôvody porážky Rusa a založenie jarma Hordy boli:
1) feudálna fragmentácia, ktorá v tom čase existovala, keďže každé kniežatstvo sa ocitlo osamotené so silami dobyvateľov. Tak boli ruské kniežatá jeden po druhom porazené nepriateľmi. 2) Mongol-Tatári využívali pokročilých vojenskej techniky(vrhače kameňov, nástenné mlátiace stroje, pušný prach). 3) početná prevaha nepriateľa.
Výsledky dobývania: mestá a dediny boli vypálené, zruční remeselníci boli odvedení do otroctva, polia chátrali a zahraničné ekonomické vzťahy Ruska boli na dlhé roky narušené. Zmena a význam kniežaťa v štáte - formovanie despotickej moci kniežaťa, pokračovanie procesu formovania závislého obyvateľstva.
Rus a Horda: problémy vzájomného ovplyvňovania.
V historickej vede sa problém vplyvu Zlatej hordy na vývoj stredovekej Rusi posudzoval z rôznych pozícií.
Prvý uhol pohľadu: CM. Solovjov, V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, M.N. Pokrovskij a iní historici verili, že mongolské jarmo prinieslo skazu, smrť ľudí, oneskorený vývoj, ale nijako výrazne neovplyvnilo život a život Rusov, ich štátnosť. Počas obdobia mongolskej nadvlády sa Rus naďalej rozvíjal po európskej ceste, ale značne zaostával v dôsledku rozsiahleho ničenia, ľudských strát, potreby platiť tribút atď.
Druhý uhol pohľadu: N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, V.V. Leontovič, N.P. Zagoskin, V.I. Sergievič a eurázianisti trvali na téze, že Mongoli mali významný vplyv na sociálnu a sociálnu organizáciu Rusov, na formovanie a rozvoj moskovského štátu. Eurázijci verili, že Muscovy je súčasťou Veľkého mongolského štátu. Hlavnými pôžičkami Ruska od Mongolov bol despotizmus v r politickej sfére a poddanstvo – v sociálno-ekonomickom.

Tretí uhol pohľadu: V.A. Kuchkin, B.V. Kobrin, L.I. Semennikova a ďalší moderní historici poznamenávajú, že počas mongolskej invázie severovýchodná Rus záviselo od Zlatej hordy, čo malo za následok nepriamy mongolský vplyv na proces formovania ruského ľudu a moskovského štátu. Na území ruských kniežatstiev nepôsobil právny kódex Mongolov – „Yasa“ Džingischána. Pre Rus, ktorý žil na základe vlastných právnych noriem, ktoré sa neskôr premietli aj do Sudebníkov, nevznikli špeciálne zákony. Okrem toho Mongoli neodstránili ruské kniežatá od moci a nevytvorili si vlastnú dynastiu v Rusku, ako to bolo v Iráne, ktorý si podmanili. Nemali ani stáleho guvernéra alebo guvernérov s konkrétnymi funkciami. Baskakovci boli dosadzovaní sporadicky na samostatné miesta, nevykonávali riadiace funkcie, ale len dohliadali na vyberanie pocty. A nakoniec, Rus si zachoval svoj duchovný základ – pravoslávie, keďže Mongoli netrvali na zmene viery.

Čítajte v tej istej knihe: História ako veda. Predmet a pramene štúdia histórie.

Odvetvia historickej vedy. | Civilizačný prístup k štúdiu histórie: západné, východné civilizácie, prirodzené spoločenstvá. | Štátne základy Veľkého Ruska. Ivan Sh - "Vládca celej Rusi". | Cár Ivan IV. (Hrozný): hlavné smery domácej a zahraničnej politiky. | Dôvody legitimity moci a politických myšlienok | Úloha bojarskej dumy, Zemský chrám a Zasvätená katedrála | Význam zvyku, tradície a práva v verejná správa| Kríza moskovského štátu na prelome 16. – 17. storočia. "Problémy". | Etapy zotročenia ruského roľníctva. Kód katedrály z roku 1649 | Predpoklady pre Petrove reformy. |mybiblioteka.su - 2015-2018. (0,183 s.)

4. Staroruský štát (Kyjevská Rus): predpoklady vzniku, rozkvetu, príčiny rozpadu.

Otázka pôvodu starovekého ruského štátu pochádza z dvoch hlavných teórií: normanskej a antinormanskej (slovanskej).

Normanskú teóriu podložili Miller a Bayer v 18. storočí, podporili ju Kľučevskij a Solovjov. Základom pre túto teóriu bolo posolstvo v „Príbehu minulých rokov“ o výzve Varjagských Slovanov so svojimi čatami, aby vládli v Rusku.

Protinormanskú (slovanskú) teóriu predložil Lomonosov v 18. storočí a najviac ju rozvinul akademik Rybakov. Podľa tejto teórie má pôvod Kyjevskej Rusi južný pôvod.

Dôkaz: v oblasti Kyjevskej Rusi tečie rieka Ros, kde žili kmene Rossolani.

Predpoklady na vytvorenie starého ruského štátu:

Etnická komunita starých ruských ľudí hovoriacich rovnakým jazykom.

Túžba spojiť sily v boji proti nomádom.

Ekonomické záujmy starých ruských kniežat pozdĺž riečnej cesty od Varjagov ku Grékom.

K zjednoteniu starovekého ruského štátu došlo počas ťaženia novgorodského kniežaťa Olega proti Kyjevu koncom 9. storočia.

Územný rast Kyjevskej Rusi sa do značnej miery skončil začiatkom 11. storočia za vlády Vladimíra I.

V histórii starého ruského štátu možno rozlíšiť tri etapy:

druhej polovice 9. – 10. storočia Hlavným obsahom je zjednotenie celého starovekého ruského ľudu v jednom štáte, vytvorenie mocenského aparátu a vojenskej organizácie;

koniec X - prvá polovica XI storočia. Jeho základom bol nový výrazný rast feudálneho veľkostatkárstva, nárast mestských centier, nárast počtu živnostenského a remeselníckeho obyvateľstva;

druhá polovica 11. - začiatok 12. storočia. Charakterizuje ju nástup feudálnej fragmentácie a rozpad Kyjevskej Rusi.

V Kyjevskej Rusi bol štát najvyšším vlastníkom pôdy. Od polovice 12. storočia sa úspešne rozvíja kniežacie, bojarské a kláštorné vlastníctvo pôdy. Paralelne s tým došlo k zvýšeniu feudálnej závislosti mnohých kategórií priamych výrobcov: smerdovia, nákupy, ryadoviči, vydedenci. V storočiach X-XI. došlo k intenzívnemu rastu miest, ktoré sa stali najvýznamnejšími centrami remesiel a obchodu, politického a kultúrneho života.

Feudálny spôsob života existoval spolu s otroctvom a primitívnymi patriarchálnymi vzťahmi. Za Jaroslava Múdreho (1019-1054) dosiahla Kyjevská Rus svoju najvyššiu moc. Podarilo sa mu ochrániť Rus pred nájazdmi Pečenehov, založiť ruské pozície v pobaltských štátoch a zmocniť sa krajín východne od Dnepra. Jaroslav sa stal suverénnym kniežaťom Kyjevskej Rusi. Za Jaroslava Múdreho Rusko získalo medzinárodné uznanie.

S rozvojom feudálnych vzťahov, posilňovaním miestnych politických centier klesal význam kyjevského celoštátneho politického centra a zosilňovala sa tendencia k izolácii kniežatstiev. Z iniciatívy Vladimíra Monomacha bol v roku 1097 zvolaný Lubechský kongres kniežat, na ktorom bolo rozhodnuté zastaviť spory a bola vyhlásená zásada „Každý si zachováva svoju vlasť“. Vladimir Monomakh a jeho najstarší syn Mstislav stále držali moc nad všetkými starými ruskými krajinami. Po smrti Mstislava sa však feudálne spory zintenzívnili. V dôsledku toho sa jednotný staroruský štát rozpadol na množstvo suverénnych kniežatstiev a začalo sa obdobie fragmentácie alebo špecifické obdobie.

Príčiny a štádiá vzniku starého ruského štátu

Kyjevská Rus je jedným z najväčších štátov stredoveku IX-XII storočia. Na rozdiel od východných a západných krajín mal proces formovania štátnosti svoje špecifiká – priestorové a geopolitické. Geopolitický priestor, v ktorom sa Kyjevská Rus nachádzala, bol na križovatke rôznych svetov: nomádskeho a sedavého, kresťanského a moslimského, pohanského a židovského. V priebehu svojho formovania Rus nadobudol črty východných aj západných štátnych útvarov, keďže zaujímal strednú polohu medzi Európou a Áziou a nemal výrazné prirodzené geografické hranice v rámci rozsiahlych nížin. Potreba neustálej ochrany pred vonkajšími nepriateľmi veľkého územia prinútila národy s rôznym typom rozvoja, náboženstva, kultúry, jazyka, aby sa zjednotili, vytvorili silnú štátnu moc.

Staroruský štát vzniká v heterogénnej spoločnosti a je spôsobom regulácie vzťahov medzi rôznymi spoločenskými vrstvami, triedami atď.

Štátnosť sa u Slovanov začína formovať od 6. storočia, kedy dochádza k prechodu z kmeňového a kmeňového spoločenstva do susedného spoločenstva, vytvára sa majetková nerovnosť. Existuje mnoho dôvodov na vytvorenie starého ruského štátu, tu sú hlavné:

1. Sociálna deľba práce.

Zdroje, z ktorých ľudia čerpali obživu, sa stali rôznorodejšími; v živote klanu tak začala hrať veľkú úlohu vojenská korisť. Postupom času sa objavili profesionálni remeselníci a bojovníci. Časté presuny klanov, vznik a rozpad medziklanových a medzikmeňových zväzkov, oddeľovanie sa od klanu skupín hľadačov vojenskej koristi (brigád) – všetky tieto procesy nás nútili odkloniť sa od tradícií založených na zvykoch, starých riešeniach. nefungovalo vždy v predtým neznámych konfliktných situáciách.

2. Rozvoj ekonomiky.

Nielen zmenené individuálne a skupinové sebavedomie a vybudované medzikmeňové vzťahy, ale aj ekonomická, hospodárska aktivita podnietili ľudí k hľadaniu vhodnejších foriem spoločnej existencie. Význam ekonomického faktora pri vzniku štátu sa zvyčajne zveličuje v štúdiách zástancov marxizmu a iných učení, ktoré považujú výrobu (resp. distribúciu vyrobeného) za základ spoločenského života. Vzťah medzi ekonomikou a myšlienkami, ktoré vedú ľudí, medzi ekonomickou aktivitou a metódami organizovania moci je oveľa komplikovanejší, ako sa marxistom zdá.

Bez toho, aby sme zachádzali do detailov dlhodobého sporu medzi „materialistami“, ktorí kladú do popredia ekonomické potreby ľudí, a „idealistami“, ktorí považujú myšlienky za hlavný faktor spoločenského rozvoja, obmedzujeme sa na uznanie úzkeho vzťahu medzi materiálnym svetom a ľudským vedomím. Súkromné ​​vlastníctvo nemohlo vzniknúť, kým si človek neuvedomil svoje oddelenie od klanu; ale ďalší vývoj sebauvedomenia jednotlivca nepochybne ovplyvnili praktické, materiálne výsledky rozdrobenosti spoločného kmeňového majetku. Ekonomické faktory ovplyvňovali formovanie štátu, no tento vplyv nebol priamy ani rozhodujúci. Štát vznikol vtedy, keď majetkové rozdiely priamo súvisiace s ekonomikou neboli veľmi výrazné; vznikajúca štátna moc sa spočiatku takmer netvárila ako vážny účastník hospodárskeho života. Nositelia novej, predštátnej a štátnej moci (kniežatá, bojovníci) vyčnievali zo spoločnosti nie majetkovo, ale profesijne. Zároveň boli často zhodné povolania bojovníka a vládcu (ktorý stál nad tradičnou, patriarchálnou mocou kmeňových starších) takmer jednomyseľne uznané za spoločensky užitočné.

3. Záujem spoločnosti o vznik štátu.

Štát vznikol preto, lebo drvivá väčšina členov spoločnosti sa zaujímala o jeho vzhľad. Pre roľnícku komunitu bolo pohodlné a prospešné, keď sa zdalo, že princ a bojovníci so zbraňami v rukách ho chránili a zachránili ho pred ťažkými a nebezpečnými vojenskými záležitosťami. Štát od začiatku riešil nielen vojenské, ale aj súdne úlohy, najmä tie, ktoré sa týkali medziklanových sporov. Kniežatá a ich bojovníci boli pomerne objektívnymi sprostredkovateľmi v konfliktoch medzi predstaviteľmi rôznych klanov; starší, ktorí sa od nepamäti museli starať o záujmy svojho druhu, o svoje spoločenstvo, sa nehodili do úlohy nestranných rozhodcov. Riešenie medzikomunálnych sporov silou zbraní bolo pre spoločnosť príliš zaťažujúce; s realizáciou všeobecnej užitočnosti moci, stojacej nad súkromným a všeobecným záujmom, sa vytvorili podmienky na presun historicky najvýznamnejších súdnych právomocí.

Etapy formovania starého ruského štátu

Proces rozpadu primitívnych pospolitých vzťahov a vznik feudálnych vzťahov u východných Slovanov zašiel v 9. storočí tak ďaleko, že nevyhnutne musel vzniknúť štát, keďže štát vzniká tam, kde sú vytvorené podmienky pre jeho vznik v podobe rozdelenia. spoločnosti do tried. Majetok a sociálna stratifikácia medzi členmi komunity viedlo k oddeleniu najprosperujúcejšej časti od ich stredu. Kmeňová šľachta a prosperujúca časť komunity, podmaňujúca si masu obyčajných členov komunity, si potrebuje udržať svoju dominanciu v štátnych štruktúrach. Procesy rozkladu primitívneho pospolitého systému a štiepenia spoločnosti na triedy predchádzajú vzniku staroruského štátu a prebiehajú imanentne, samozrejme, v spojení s vonkajším svetom, čoho dôkazom je aj zahraničný obchod, avšak bez jeho rozhodujúceho účasť na vnútornom živote slovanského obyvateľstva východnej Európy.

Za začiatok formovania starovekej ruskej národnosti treba považovať 9. - 10. storočie. - čas vzniku feudálnych vzťahov v Rusku a vzniku staroruského štátu.

8. – 9. storočie v dejinách Slovanov boli časom rozkladu primitívnych pospolitých vzťahov. Zároveň prechod od jedného spoločenského systému (primitívneho komunálneho) k druhému, progresívnejšiemu, a to feudálnej spoločnosti, bol v konečnom dôsledku výsledkom rozvoja výrobných síl, evolúcie výroby, ktorá bola zasa výsledkom najmä tzv. zmena a vývoj pracovných nástrojov, výroba nástrojov.

Spolu s rozvojom výrobných síl v oblasti poľnohospodárskej výroby a zdokonaľovaním poľnohospodárskej techniky zohrala obrovskú úlohu v rozklade primitívnych komunálnych vzťahov spoločenská deľba práce, oddelenie remeselných činností od r. poľnohospodárstvo.

Keď deľba práce prenikla do komunity a jej členovia začali každý vyrábať jeden výrobok a predávať ho na trhu, potom sa inštitút súkromného vlastníctva stal výrazom tejto materiálnej izolácie výrobcov komodít.

Osady sa stávajú centrami remeselnej výroby a výmeny, menia sa na mestá. Mestá vyrastajú na základe starých osád z čias primitívneho systému, javia sa ako remeselnícke a obchodné osady. Napokon kniežacie väzenie často zarastá sídliskom mestského typu. Takto vznikli mestá v Rusku: Kyjev, Perjaslavl, Ladoga, Pskov, Novgorod, Polotsk, Černigov, Ľubech, Smolensk, Gurov, Červen atď.

Mesto je fenomén charakteristický nie pre primitívny komunálny systém, ale pre feudálny systém. Obchodné karavány sa tiahli pozdĺž riek a pozemných ciest. Pozdĺž Nevy, Ladžského jazera, Volokhovského jazera, Lovatu a Dnepra prechádzala vodná cesta „od Varjagov ku Grékom“. Cez Karpaty viedli obchodné cesty do Rizy a nemeckých miest.

Rast obchodu spôsobil rozvoj peňažného obehu. Na Rusi používali najmä východné strieborné mince, ale existovali aj byzantské a západoeurópske mince. Kedysi v Rusi sa ako peniaze používali kožušinové peniaze, čo boli kúsky kožušiny (kuny, strih, pogaty atď.). Postupom času boli nahradené železnými peniazmi, ktoré si zachovali staré mená (náhubky, vekshas atď.). Od konca 10. storočia začala Rus raziť vlastné zlaté a strieborné mince. Potom razená minca ustúpi strieborným prútom - hrivnám.

Obchod skazil komunitu a ešte viac posilnil ekonomicky silné rodiny. Vládnuca elita v starovekých ruských prameňoch sa nazýva kniežatá, bojovníci, bojari, staré deti atď. Vyrastá zo starej kmeňovej šľachty a z miestnej bohatej elity.

Starodávna ruská šľachta, ktorá hromadí cennosti a pozemky, vytvára mocnú organizáciu čaty, robí kampane končiace zajatím vojenskej koristi a zajatcov premenených na otrokov, hromadí tribúty, zbiera rekvizície, obchoduje a zapája sa do úžery, čím sa oddeľuje od kmeňových a komunálnych združení. sa mení na silu stojacu nad spoločnosťou a podmaňujúcu si predtým slobodných členov komunity.

Vzniká a rozvíja sa základ feudálnej spoločnosti – feudálne vlastníctvo pôdy. Poznáme mestá patriace kniežatám: Izyaslavl, Vyšhorod, Belgorod; kniežacie dediny: Olzhichi, Berestovo, Rakoma. V okolí dedín ležali polia (orná pôda), lúky, poľovnícke - rybárske a rybárske revíry, vedľajšie obce. Na kamene, stromy, stĺpy označujúce kniežacie krajiny boli aplikované kniežacie tomgy - znaky majetku. Kniežatá buď získali slobodné pozemky, alebo ich zmocnili predtým slobodných členov komunity, pričom z nich na základe neekonomického nátlaku urobili svoju pracovnú silu a majetky.

Vznikajú rôzne skupiny závislých ľudí. Niektorí z nich, poddaní, stratili slobodu v dôsledku predaja dlhových záväzkov, rodinného alebo úradného postavenia, iní sluhovia sa v dôsledku zajatia stali otrokmi. Časom sa pojmom sluhovia začína označovať celý súbor ľudí závislých od pána. V počiatočnej fáze histórie Kyjevskej Rusi zohralo otroctvo veľmi významnú úlohu.

Obrovskú masu vidieckeho obyvateľstva tvorili slobodní členovia komunity, zdanení iba poctami. V zdrojoch sa objavujú pod menom - ľudia, ale najčastejšie sa nazývajú smerdovia. Smerdovia boli považovaní za kniežacích ľudí, ale keďže ich krajiny a pozemky zabrali kniežatá a bojari, zachovali si svoje staré meno - smerdi, zmenili sa na feudálnych závislých a ich povinnosti v prospech pána začali niesť feudálny charakter. Pocta sa zmenila na quitrent. Medzi závislým obyvateľstvom bolo veľa otužilcov, ktorí v dôsledku dlhových záväzkov stratili nezávislosť. Títo zviazaní ľudia sa objavujú v zdrojoch nazývaných ryadovichi a nákupy. Boli tam početní vydedenci, zastaraní ľudia (goit - live), teda ľudia vyradení z bežnej životnej koľaje, rozchádzajúci sa so svojím sociálnym prostredím. Takto vznikli závislé zoskupenia priamych výrobcov na Kyjevskej Rusi. Na Rusi sa začala formovať triedna ranofeudálna spoločnosť.

Formovanie feudálnych vzťahov medzi východnými Slovanmi nemohlo určiť formovanie ranofeudálneho štátu. Takým bol vo východnej Európe staroruský štát s hlavným mestom Kyjev.

Boj proti škandinávskym Vikingom, Varjagom na severozápade, s Chazarmi a neskôr s Pečenehomi, Turkami a ďalšími nomádskymi kmeňmi na juhovýchode a juhu urýchlil proces skladania mocných územných spolkov, ktoré nahradili kmeňové zväzky.

Zlúčením Kyjeva a Novgorodu sa zavŕšil vznik starého ruského štátu. Kronika spájala túto udalosť s menom Olega. V roku 882 v dôsledku ťaženia oddielov vedených Olegom z Novgorodu do Kyjeva na ceste „od Varjagov ku Grékom“ sa zjednotili obe najvýznamnejšie centrá Ruska. Kyjevské knieža začalo vytvárať pevnosti v krajinách východných Slovanov, vyberať od nich hold a vyžadovať ich účasť na kampaniach. Mnohé krajiny východných Slovanov však ešte neboli spojené s Kyjevom a samotný staroruský štát sa rozprestieral v pomerne úzkom páse od severu na juh pozdĺž Veľkej vodnej cesty pozdĺž Dnepra, Lovata a Volchova.

Kyjev sa stal hlavným mestom staroruského štátu. Stalo sa tak preto, lebo to bolo najstaršie centrum východoslovanskej kultúry s hlbokými historickými tradíciami a súvislosťami. Nachádza sa na hranici lesov a stepí s miernym, rovnomerným podnebím, černozemou, hustými lesmi, krásnymi pastvinami a úhorom Železná ruda, vysokovodné rieky, hlavný dopravný prostriedok tých čias, Kyjev bol jadrom východoslovanského sveta. Okrem toho bol Kyjev rovnako blízko k Byzancii, na východe aj na západe, čo prispelo k rozvoju obchodnej, politickej a kultúrnych väzieb Rus'.

Koniec 10. storočia sa niesol v znamení zavŕšenia zjednotenia všetkých východných Slovanov v rámci štátnych hraníc Kyjevskej Rusi. Toto zjednotenie prebieha za vlády Vladimíra Svyatoslavoviča. V roku 981 bola anektovaná oblasť červenských miest Przemysl, teda východoslovanské krajiny až po San. V roku 992 sa krajiny Chorvátov, ktoré ležali na oboch svahoch Karpát, stali súčasťou staroruského štátu. V roku 989 odišli ruskí bojovníci k Yatvyagom a ruské obyvateľstvo, ktoré osídlilo región až k hraniciam pruského majetku, položilo základy Čiernej Rusi. V roku 981 sa krajina Vyatichi pripojila k staroruskému štátu, hoci stopy jeho bývalej nezávislosti tu zostali ešte dlho. O tri roky neskôr, v roku 984, po bitke na rieke Piščana, sa moc Kyjeva rozšírila aj na Radimichovcov. Tak bolo zavŕšené zjednotenie všetkých východných Slovanov v jednom štáte.

Dejiny Ukrajinskej SSR v desiatich zväzkoch. Prvý zväzok Tím autorov

1. VZNIK STARÉHO RUSKÉHO ŠTÁTU

1. VZNIK STARÉHO RUSKÉHO ŠTÁTU

Kronikové informácie o začiatku staroruského štátu. Problém vzniku Kyjevskej Rusi je jedným z najdôležitejších a najrelevantnejších v ruskej historiografii. Už kronikár Nestor v Povesti minulých rokov, odpovedajúci na otázku „Odkiaľ sa vzala ruská zem?“, kreslí obraz osídlenia východoslovanských kmeňov v štádiu zrodu ich štátnosti. Vypisujúc jednotlivé skupiny Slovanov, nazýva ich menami – Polyani, Drevlyania, Severania, Vyatichi, Slovinci atď., a kde sa ich snaží uviesť sociálna charakteristika, - kniežatstvá. Kronikár poznamenáva, že po smrti polyanského kniežaťa Kiyho sa ich kniežatá častejšie rodilo na poliach a stromy boli ich vlastné a Dregoviči boli ich vlastní a slová? Nie ich Novgorod? iné ako Polot? "Klan" sa tu objavuje v chápaní dynastie. Kniežatstvá alebo aliancie východoslovanských kmeňov vymenované v análoch sa datujú do 6.-8.

Vedúcu úlohu pri formovaní staroruského štátu zohralo Polyanské kniežatstvo s centrom v Kyjeve. Kronika nazýva Kyi prvým princom Polyany, ktorý spolu s bratmi Shchek a Khoriv a jeho sestrou Lybid založili Kyjev. Kronikári uvádzajú dve verzie týkajúce sa osobnosti Kyi, ktorá v tom čase existovala v ústnej tradícii. Podľa prvého bol Kiy nosičom na Dnepri, podľa druhého bol princom. Nestor napísal, že Kiy odišiel do Car-gradu, bol prijatý s vyznamenaním byzantským cisárom, ktorého meno kronikár nepoznal. Po návrate z Byzancie mal Kyi v úmysle usadiť sa na Dunaji, kde si vybudoval mesto, ale pod náporom miestnych kmeňov bol nútený opustiť svoje plány a vrátiť sa do Kyjeva. Po Kiyovej smrti prešlo kniežatstvo Polyana na jeho dedičov. Tento príbeh je podľa sovietskych historikov založený na skutočných historických udalostiach, ktoré sa odohrali v 6. storočí.

Kronikár nehovorí nič o Kiyových nástupcoch. Možno takéto informácie obsahoval text pred prvým vydaním Rozprávky o minulých rokoch, no neskôr pri opakovaných revíziách kroniky vypadli. Je možné, že redaktor, zástanca teórie normanského pôvodu staroruského štátu, ich zámerne odstránil, keďže tieto informácie boli v rozpore s jeho názormi.

Dôležitou etapou vo vývoji starého ruského štátu boli storočia VIII-IX. Práve vtedy, ako sa dá usudzovať z Nestorovho príbehu, sa v Strednom Dnepri - ruskej zemi, vytvorilo štátne združenie, ktoré zahŕňalo paseky, drevlyanov a severanov. Je príznačné, že najprv sa názov „Ruská zem“ používal vo vzťahu k Strednému Dnepru a až časom sa rozšíril do všetkých krajín východných Slovanov.

Približne od polovice 9. stor. v letopisoch sa začína dôsledná prezentácia dynastickej histórie Kyjevskej Rusi. Pod 862 Askold a Dir sa nazývajú kniežatá Kyjeva. Podľa množstva písomných prameňov to boli posledné kniežatá zo slovanskej dynastie, ktorej začiatok položil Kiy. Vládli pravdepodobne v rôznych časoch. Dira spomína al-Masudího, podľa jeho informácií je založený na skorších zdrojoch. Podľa Masudiho bol Dir najvýznamnejším zo slovanských kniežat, vlastnil mnoho miest a rozsiahle územia, do jeho hlavného mesta prichádzali moslimskí obchodníci. Informácie z kroniky o vláde Askolda sa zachovali v kronike Nikon; jednoznačne vyvracajú tvrdenia o jeho normanskom pôvode. Tieto záznamy sa podmienečne nazývajú Askoldova kronika a pochádzajú z 9. storočia.

Samostatné kniežatstvá medzi východnými Slovanmi existovali aj neskôr, keď sa už vytvoril staroruský štát. Jedným z nich bol Drevljanskij, ktorý stál na čele v prvej polovici 10. storočia. Princ Mal stál. Postavila sa proti zjednocujúcej politike Kyjeva, a preto kyjevské kniežatá opakovane vyzbrojovali čaty na boj s tvrdohlavými Drevljanmi. V roku 945 sa Drevlyani vzbúrili proti princovi Igorovi a zabili ho. Princezná Oľga povstanie potlačila. Medzi Vyatichimi existovala miestna kniežacia dynastia ešte na začiatku 12. storočia. Vladimir Monomakh musel dvakrát ísť na kampane proti ich princovi Khodotovi a jeho synovi.

O existencii iných kniežatstiev medzi východnými Slovanmi a ich kniežatami sa v kronikách konkrétne nehovorí, no niet pochýb, že pred vznikom staroruského štátu existovali okrem tých, ktoré sú známe z letopisov, aj iné kniežatstvá. Potvrdzujú to najmä dohody medzi Ruskom a Byzanciou. V roku 907 sa Gréci zaviazali vzdať hold ruským mestám – Kyjevu, Černigovu, Perejaslavu, Polotsku a ďalším centrám, kde „pod Oľgou žijú veľké kniežatá“. Zmluva z roku 911 spomína aj ľahké a veľké kniežatá, ktoré boli Olegovi po ruke. Teda Kyjevská Rus začiatkom desiateho storočia. mal zložitú štátno - politickú štruktúru; zahŕňalo mnoho vazalských kniežatstiev, predtým samostatných.

Zahraničnopolitická situácia, ktorá sa vyvinula v druhej polovici 1. tisícročia po Kr. e., urýchlili procesy zjednotenia jednotlivých slovanských kniežatstiev do jednej politickej organizácie. Sťahovanie národov pokračovalo a nad krajinami východných Slovanov sa periodicky vo vlnách valili početní kočovníci. Tým druhým priniesli Avari veľký smútok, o čom sa zachovali informácie v letopisoch. Neexistujú žiadne kronikárske údaje o tom, ako postavenie východných Slovanov ovplyvnil pohyb bulharskej hordy k Dunaju v druhej polovici 7. storočia, ale jej cesta viedla priamo cez južné východoslovanské krajiny, a samozrejme , postoj kočovníkov k miestnemu obyvateľstvu nebol benevolentný. Kronika dvakrát spomína vzhľad v 7. a 9. storočí. Uhorci pri Kyjeve počas ich presunu k Dunaju. O ich pobyte v Kyjeve svedčí názov Ugorského traktu a archeologické náleziská.

V 7. stor Na dolnom toku Volhy a na Done sa objavili Chazari, ktorí založili takzvaný Chazarský kaganát s centrom v meste Itil pri ústí Volgy. V modernej buržoáznej a buržoázno-nacionalistickej historiografii sa utvrdzuje názor, že tento „pokojný obchodný štát“ mal mimoriadne priaznivý vplyv na štát a kultúrny rozvoj východných Slovanov. V skutočnosti „civilizačná“ činnosť Chazarov spočívala v tom, že si násilím podrobili niektoré východoslovanské kmene – Polyanov, Severianov a Vyatichi a premenili ich na ich prítoky. Vykopávky raných starovekých ruských centier ukazujú, že ich vrstvy obsahujú len málo vecí chazarského pôvodu, čo nemalo badateľný vplyv na vývoj východoslovanskej hmotnej kultúry. Čo sa týka štátnosti, „zásluhou“ Chazarov bolo len to, že prinútili východných Slovanov konsolidovať svoje sily v boji za ich oslobodenie. Štát „Ruská zem“ sa rozvíjal a silnel v boji proti chazarskej expanzii.

Normani ohrozovali Slovanov zo severu. Tí spoza mora, zo Škandinávie, napadli Slovanov a iné kmene, okradli ich. Podľa kroniky Varjagovia zbierali hold od Novgorodských Slovinov, Krivichi, Chud a Mary. Miestne obyvateľstvo sa opakovane vzbúrilo proti Varjagom a vyhnalo ich. Kyjevské kniežatá tiež vybavili oddiely na boj proti nim. Je možné, že v určitej súvislosti s týmto bojom došlo aj k vzniku Novgorodu, ktorý sa nachádzal na sútoku Volchova do jazera. Ilmen, bol vyzvaný, aby zablokoval Vikingom cestu na Rus. Tento dôležitý strategický význam si Novgorod udržal pomerne dlho.

Na rozdiel od pobrežných oblastí západnej Európy, kam Normani prenikali vo veľkom, Rusi nepoznali výraznú varjažskú expanziu. Geografická poloha Severozápadná Rus nedovolila Normanom nečakane zaútočiť na mestá a dobyť ich. Pre veľké normanské oddiely bolo ťažké nepozorovane rýchlo preniknúť hlboko do krajiny cez systém riek a prístavov. Individuálne útoky mohli vykonávať len na najbližších morské pobrežie zem. Normani väčšinou prichádzali na Rus ako obchodníci alebo ako súčasť najatých vojenských jednotiek. Nezmocnili sa ruských miest násilím a nikdy ich nevlastnili. Navyše, Normani nemali ani právo žiť v starých ruských mestách; svoje opevnené tábory rozložili 10-15 kilometrov od nich. Vo všeobecnosti sa na Rus mohlo dostať toľko Varjagov, koľko kniežatá Kyjevskej Rusi dovolili. Nie je náhoda, že s cieľom dobyť Kyjev v roku 882 bol varjažský kráľ Oleg a jeho čata nútení predstierať, že sú varjažskí obchodníci. Osady Varjagov v Rusku sú známe v Gnezdove pri Smolensku a v Šestovici neďaleko Černigova. Pohrebisko Shestovitsky je jedným z najbohatších nálezísk škandinávskeho pôvodu. Ich analýza, porovnanie s výrobkami miestnej výroby, ako aj pohrebný rituál naznačujú, že podiel normanského kultúrneho prvku v Šestovici bol zanedbateľný. Život v slovanskom prostredí viedol k tomu, že Normani boli rýchlo asimilovaní miestnym obyvateľstvom.

Normani teda nemali žiadny vplyv na sociálno-ekonomický, sociálno-politický a kultúrny vývoj Ruska. Nie sú tvorcami ruskej štátnosti, ako sa to snažia dokazovať niektorí normanskí historici, ale len účastníkmi tých kvalitatívnych zmien v spoločensko-politickom živote Ruska, ktoré pripravil stáročný spoločensko-ekonomický vývoj východných krajín. Slovania. Normani po príchode na Rus koncom 9. - začiatkom 10. storočia našli existujúci štátna organizácia a mestá položili obchodné cesty, vrátane slávnej cesty „z gréčtiny“. Ako ukázali sovietski historici V. V. Mavrodin, B. D. Grekov, M. N. Tichomirov a ďalší, ktorí vytvorili marxistickú koncepciu vzniku staroruského štátu, normandská dynastia zostala v Rusku, pretože vstúpila do služieb ruskej vládnucej elity, rýchlo sa zlúčila. s ním a v podstate rozpustený v ňom. Potvrdzuje to najmä zmluva medzi kyjevským kniežaťom Olegom a Grékmi, napísaná nie vo švédčine, ale v slovanskom jazyku.

Pôvod etnonyma „Rus“ je jednou z najdôležitejších otázok v ruskej histórii. Je menovaný na prvom mieste v zozname tých otázok, na ktoré sa autor knihy Príbeh minulých rokov snažil odpovedať. Do tej či onej miery sa toho dotkli všetci historici Kyjevskej Rusi. Ako výsledok komplexnej štúdie sa zistilo, že pojmy „Rusko“ a „ruská zem“ majú dva významy – široký, vzťahujúci sa na všetky východoslovanské krajiny, ktoré boli súčasťou starého ruského štátu, a úzky význam. jedna, platná len pre južnú časť týchto pozemkov. Knieža Jurij Dolgorukij teda vyrazil s armádou z Rostovsko-Suzdalskej krajiny „na Rus“, teda do Kyjeva. Izyaslav Mstislavich, nútený opustiť Kyjev, odišiel z „ruskej zeme“ do Volyne a potom sa vrátil z Volyne do „ruskej zeme“. Podľa týchto svedectiev teda Rus obsadil územie od Horného Desenia - na severe po Ros a Tyasmin - na juhu a od Seima a Suly - na východe po Irpeň - na západe, t.j. pokrývali krajiny pasienkov, drevlyanov, severanov a ulíc. Tieto skupiny východoslovanských kmeňov tvorili Rus v užšom zmysle slova. Hlavná úloha pri vytváraní medzikmeňového združenia, ktoré sa stalo známym ako „Rus“, patrilo pasienkom; kronikár považoval za potrebné zdôrazniť to – „polina, akoby teraz volala Rus“. Je príznačné, že práve na pozemkoch pasienkov sa zachovala väčšina hydroným spojených s názvom „Rus“ – Ros, Rosava, Rostavitsia.Politickými centrami štátneho útvaru „Ruská zem“ boli Kyjev, Černihiv, Perejaslav. .

V IX - X storočí. Rusko ako krajina a jej ľudia sú už známi ďaleko za hranicami východoslovanských krajín. Opakovane ich spomínajú vtedajší arabskí spisovatelia, ktorí boli najlepšími odborníkmi na historickú geografiu stredovekého sveta. „Oni (Rusi.) sú jedným z oddielov Slovanov,“ zdôraznil spisovateľ z polovice 9. storočia. Ibn - Hardadbeg. Jeho súčasník, anonymný geograf, upresňujúci polohu Rusu, napísal, že sa nachádza v oblasti, „na východ od ktorej je hora Pečenehov, na juh od nej rieka Ruta, na západ sú to Slovania, na severe sú opustené krajiny severu a tento veľký kraj.“ Ibn - Hardadbeg a ďalší autori tej doby (Ibn - Ruste, Gardizi) poznamenali, že mestá Slovanov " veľké množstvo a žijú v hojnosti.

Geografické informácie arabských spisovateľov o Rusku a slovanských krajinách je niekedy veľmi ťažké presne lokalizovať na mape, pretože špecifickosť arabského písma komplikuje prenos cudzích mien. Okrem toho spisovatelia vo svojich správach o Rusi vždy nepoužívali priame alebo spoľahlivé údaje, v dôsledku čoho vlastné mená skreslené, presné informácie prerastené legendárnymi detailmi. Ale v spojení s archeologickými materiálmi sú stále cenným zdrojom pre zvýraznenie počiatočného obdobia dejín Ruska.

V dôsledku politickej, etnickej a kultúrnej konsolidácie východoslovanských kmeňov koncom 9. stor. sa skončil dlhý proces formovania staroruského štátu.

Zloženie starovekého ruského ľudu. Súčasne so vznikom a rozvojom štátu prebiehalo formovanie staroruskej národnosti, ktorá bola v porovnaní s klanom a kmeňom novou, vyššou formou etnického spoločenstva. V určitom štádiu vývoja východoslovanských kmeňov (storočia VI-VIII) sa v dôsledku ich vnútornej konsolidácie - jazykovej, kultúrnej a ekonomickej - stalo nevyhnutným a možným vytvoriť najskôr niekoľko a potom (koncom IX. storočia) jediný štátny útvar - Kyjevská Rus. Mladý staroruský štát, ktorý sa narodil na územnom základe príbuzných východoslovanských kmeňov, sa stal podmienkou ich ďalšej konsolidácie a premenil sa na jednotnú staroruskú národnosť.

Východoslovanské kmene v predvečer vzniku jedného štátu boli zväzkami kmeňov a možno aj väčších etnických spoločenstiev. V letopisoch sa nazývajú paseky, drevlyany, krivichovia, volyniani, slovinci atď. Východoslovanské kronikárske kmene, "narodtsy".

Spájanie takýchto východoslovanských „ľudov“ do staroruskej národnosti prebiehalo obzvlášť intenzívne, keď ich jazykovú a kultúrnu jednotu dopĺňala jednota politického a štátneho života. Vznik a vývoj staroruského štátu v 9. – 10. storočí. spôsobili veľké zmeny v etnickom zložení obyvateľstva východnej Európy. Do procesu formovania staroruskej národnosti boli vtiahnuté aj niektoré neslovanské kmene.

Aktivácia procesov spoločenského rozvoja, ktorá viedla k zmene primitívneho komunitného systému v Rusku na feudálny, vznik tried, posilnenie obchodných vzťahov, rozvoj písma a staroruského literárneho jazyka - to všetko to viedlo k prekonaniu kmeňovej izolácie a vytvoreniu jediného staroruského ľudu. Keďže najdôležitejším prostriedkom komunikácie a nadväzovania vzťahov bol jazyk, ktorý je základom každej etnickej formácie, integračných procesov u východných Slovanov prebiehalo predovšetkým posilňovaním pospolitosti ich jazyka. V storočiach IX-XI. vyvinul Dnevnerussky spisovný jazyk, ktorý vychádzal z ľudového hovoreného jazyka, ktorý si síce zachoval isté nárečové črty, no bol zrozumiteľný na celom území staroruského štátu. Rozhodujúcu úlohu pri jeho formovaní mali široké masy obyvateľov Ruska.

Starý ruský jazyk, vytvorený na základe jazyka príbuzných východoslovanských kmeňov a formovaný v podmienkach jedného štátu, výrazne prežil Kyjevskú Rus. Aktivita spoločenského života Ruska v ére feudálnej fragmentácie nielenže neprispela k regionálnej jazykovej izolácii, ale ju aj prakticky vylúčila.

Spolu s jazykovým spoločenstvom sa rozvíjalo aj územné spoločenstvo východných Slovanov. charakteristický znak Tento proces je zhodou etnických a štátnych hraníc, hraníc osídlenia východných Slovanov a hraníc Kyjevskej Rusi. Táto územná jednota východných Slovanov sa ukázala ako mimoriadne silná a stabilná. Stačí povedať, že západné hranice ukrajinského a bieloruského národa, dedičov starodávnej ruskej národnosti, sa v podstate zhodujú s etnickými hranicami východných Slovanov na západe a štátnou hranicou Kyjevskej Rusi.

Praktická zhoda hraníc Kyjevskej Rusi s hranicami jej obyvateľov sa stala jedným z faktorov, ktoré zabezpečili jej veľmi rýchly pokrok v sociálno-ekonomickej a kultúrnej oblasti. V podmienkach stredoveku najviac európske krajiny. F. Engels, berúc na vedomie fakty o nezhode hraníc jazyka a štátu, zdôraznil, že v stredoveku „... každá národnosť, možno s výnimkou Talianska, bola v Európe zastúpená osobitnou veľ. stav a tendenciu tvoriť národné štáty, pôsobiaci čoraz zreteľnejšie a uvedomelejšie, je jednou z najdôležitejších pák pokroku v stredoveku.

Konsolidáciu staroruského ľudu sprevádzal a podnecoval spoločný hospodársky rozvoj Kyjevskej Rusi, ktorý sa prejavil prehlbovaním procesov oddeľovania remesiel od poľnohospodárstva, vytváraním miestnych trhov, rozširovaním siete obchodných ciest. , široká výmena remeselných výrobkov a rast komoditnej výroby.

V podmienkach existencie Kyjevskej Rusi sa vytvára jednotná materiálna a duchovná kultúra starovekého ruského ľudu. Navyše túto jednotu možno vysledovať nielen v širokej škále produktov mestských a vidieckych remesiel, ale aj v stavbe domov, monumentálnej architektúre, úžitkovom a výtvarnom umení, každodennom živote, ideológii, v celom ľudovom umení.

Jednoznačne najkompletnejší prejav vysoký stupeň etnická súdržnosť bolo povedomie starého ruského ľudu o potrebe zachovať svoju jednotu. Výrečným dôkazom sú také pamiatky starovekej ruskej literatúry ako Príbeh minulých rokov, Rozprávka o práve a milosti, Monomachovo učenie, Rozprávka o Igorovom ťažení a iné. Myšlienka potreby zachovať jednotu Ruská zem znie s neutíchajúcou silou, prejavuje sa jednota starovekého ruského ľudu, pocity lásky k vlasti. Autori týchto diel ospevujú silu a slávu Ruska, jeho hrdinských obrancov, bohatstvo ľudnatých miest. Cesty Kyjeva a Novgorodu, Černigova a Smolenska, Galiča a Vladimíra na Kľazme, Perejaslava a Riazane, Rostova a Polotska, Suzdalu a Novgorodu-Severského, celej Rusi od Novgorodu na sever po Kyjev na juh a od Zakarpatska po Volhu a Don majú k nim rovnako blízko.

Jednota staroruského ľudu bola taká silná, že aj v podmienkach dlhodobej cudzej nadvlády – mongolsko – tatárskej, litovsko – poľskej a maďarskej – v rôznych častiach bývalého staroruského štátu, veľa spoločného v jazyku, kultúre, život a zvyky sa zachovali.

Etnokultúrne dedičstvo starovekého ruského ľudu sa stalo základom, na ktorom sa formovalo 14.-15. bratské východoslovanské národy – ruský, ukrajinský a bieloruský, ktoré si stáročiami zachovali a niesli pocit nielen spoločného pôvodu, kultúrnej jednoty, ale aj spoločného historického osudu.

Z knihy História ruský štát vo veršoch autora Kukovyakin Jurij Alekseevič

I. kapitola Vznik starého ruského štátu Zrkadlom života a zvonením zvonov ospevujú kronikári obrovskú krajinu. Na brehoch Dnepra, Volchov a Don sú mená známe tejto histórii národov. Boli spomenuté oveľa skôr, pred narodením Krista, v minulosti

autora Milov Leonid Vasilievič

§ 2. Vznik staroruského štátu. Rus v polovici - druhej polovici X storočia. Vznik starého ruského štátu. Podľa starých ruských kroník koncom 9. stor. (kroniky datujú túto udalosť do roku 882) Knieža Oleg, ktorý sedel na „osade Rurik“, sa zhromaždil

Z knihy Dejiny Ruska od staroveku do konca 17. storočia autora

Kapitola 2 Východní Slovania a formovanie starej ruštiny

Z knihy Dejiny Ruska od staroveku do konca 17. storočia autora Bochanov Alexander Nikolajevič

autora

KAPITOLA III. Vznik starého ruského štátu Pojem „štát“ je mnohorozmerný. Preto sa vo filozofii a žurnalistike mnohých storočí ponúkali rôzne jej vysvetlenia a rôzne dôvody pre vznik asociácií označovaných týmto pojmom.Anglickí filozofi 17. storočia e.T.

Z knihy HISTÓRIA RUSKA od najstarších čias do roku 1618. Učebnica pre vysoké školy. V dvoch knihách. Kniha jedna. autora Kuzmin Apollon Grigorievich

K KAPITOLE III. VZNIK STARÉHO RUSKÉHO ŠTÁTU Nižšie sú uvedené reprodukované výňatky z diel autorov, ktorých názory a argumenty dodnes nestratili na význame. S. Russov v roku 1836 poznamenal, že zakladatelia normanizmu 3. Bayer, G. Miller a A. Schlozer zámerne neobracali

Z knihy Staroveká Rus očami súčasníkov a potomkov (IX-XII storočia); Prednáškový kurz autora Danilevskij Igor Nikolajevič

Z knihy História Ruska [pre študentov technických univerzít] autora Šubin Alexander Vladlenovič

§ 2. VZNIK STARÉHO RUSKÉHO ŠTÁTU Pojem „štát“. Je rozšírená predstava, že štát je špeciálnym aparátom sociálneho donucovania, ktorý reguluje triedne vzťahy, zabezpečuje nadvládu jednej triedy nad ostatnými sociálnymi

Z knihy História Ruska autora Munčajev Šamil Magomedovič

Z knihy Domáce dejiny: Zápisky z prednášok autora Kulagina Galina Mikhailovna

1.2. Vznik staroruského štátu a jeho prvých kniežat V dôsledku zjednotenia východoslovanských kmeňov sa začal proces formovania staroruského štátu O vzniku staroruského štátu sa viedli mnohé vedecké spory. Pred viac ako 200 rokmi v

Z knihy Stručný kurz dejín Ruska od staroveku do začiatkom XXI storočí autora Kerov Valerij Vsevolodovič

Téma 2 Formovanie staroruského štátneho PLÁNU1. Predpoklady.1.1. Sociálno-ekonomické pozadie: Rozvoj poľnohospodárstva. - Priemyselné odvetvia a zahraničný obchod. – Susedské spoločenstvo.1.2. Sociálno-politické pozadie: Komplikácia vnútrokmeňových vzťahov. -

Z knihy Vznik starého ruského štátu a jeho prvý vládca autora Novoselcev Anatolij Petrovič

Anatolij Petrovič Novoselcev Vznik starovekého ruského štátu a jeho prvý vládca

Z knihy Dejiny Ruska od staroveku do konca 17. storočia autora Sacharov Andrej Nikolajevič

2. kapitola Východní Slovania a formovanie starej ruštiny

Z knihy Dejiny Ruska od staroveku do konca 17. storočia autora Sacharov Andrej Nikolajevič

§ 3. Boj severu a juhu a vznik staroruského štátu Hlavným zamestnaním východných Slovanov v nám známom období bolo poľnohospodárstvo spojené s chovom dobytka a rôznymi druhmi remesiel. Čím severnejšie, tým väčšiu hodnotu nadobudnuté živnosti, tie

Z knihy Dejiny Ukrajinskej SSR v desiatich zväzkoch. Prvý zväzok autora Kolektív autorov

1. VZNIK STARORUSKÉHO ŠTÁTU Annalistická informácia o začiatku staroruského štátu. Problém vzniku Kyjevskej Rusi je jedným z najdôležitejších a najrelevantnejších v ruskej historiografii. Už kronikár Nestor v Rozprávke o zašlých rokoch, odpovedá

Z knihy Kurz národných dejín autora Devletov Oleg Usmanovič

1.1. Východní Slovania v 1. tisícročí nášho letopočtu. e. Vznik a rozkvet starovekého ruského štátu Prvé tisícročie Nová éra nazval dobou „veľkého sťahovania národov“. Jeho prvou vlnou bola migrácia ázijských kmeňov (Góti, Huni). V polovici prvého tisícročia, pod ich

8. Oprichnina: jej príčiny a dôsledky.

9. Čas problémov v Rusku na začiatku XIII storočia.

10. Boj proti cudzím útočníkom na začiatku Xyii storočia. Minin a Požarskij. Vláda dynastie Romanovcov.

11. Peter I. – reformátor cár. Ekonomické a štátne reformy Petra I.

12. Zahraničnopolitické a vojenské reformy Petra I.

13. Cisárovná Katarína II. Politika „osvieteného absolutizmu“ v Rusku.

1762-1796 Vláda Kataríny II.

14. Sociálno-ekonomický vývoj Ruska v druhej polovici XX storočia.

15. Vnútorná politika vlády Alexandra I.

16. Rusko v prvom svetovom konflikte: vojny ako súčasť protinapoleonskej koalície. Vlastenecká vojna z roku 1812.

17. Hnutie dekabristov: organizácie, programové dokumenty. N. Muraviev. P. Pestel.

18. Domáca politika Mikuláša I.

4) Zefektívnenie legislatívy (kodifikácia zákonov).

5) Boj proti emancipačným ideám.

19. Rusko a Kaukaz v prvej polovici 19. storočia. kaukazská vojna. Muridizmus. Ghazavat. Imamat Šamil.

20. Východná otázka v zahraničnej politike Ruska v prvej polovici 19. storočia. Krymská vojna.

22. Hlavné buržoázne reformy Alexandra II. a ich význam.

23. Rysy domácej politiky ruskej autokracie v 80. - začiatkom 90. rokov XIX. Protireformy Alexandra III.

24. Mikuláš II. – posledný ruský cisár. Ruská ríša na prelome XIX-XX storočia. majetkovú štruktúru. sociálne zloženie.

2. Proletariát.

25. Prvá buržoázno-demokratická revolúcia v Rusku (1905-1907). Príčiny, charakter, hybné sily, výsledky.

4. Subjektívny znak (a) alebo (b):

26. P. A. Stolypinove reformy a ich vplyv na ďalší vývoj Ruska

1. Zničenie komunity „zhora“ a stiahnutie roľníkov na rúbaniská a farmy.

2. Pomoc roľníkom pri získavaní pôdy cez roľnícku banku.

3. Podpora presídľovania malých roľníkov a roľníkov bez pôdy zo stredného Ruska na periférie (na Sibír, Ďaleký východ, Altaj).

27. Prvá svetová vojna: príčiny a charakter. Rusko počas prvej svetovej vojny

28. februárová buržoázno-demokratická revolúcia z roku 1917 v Rusku. Pád autokracie

1) Kríza „vrcholov“:

2) Kríza „dna“:

3) Aktivita más sa zvýšila.

29. Alternatívy na jeseň 1917. Nástup boľševikov v Rusku k moci.

30. Odchod sovietskeho Ruska z prvej svetovej vojny. Brestská mierová zmluva.

31. Občianska vojna a vojenská intervencia v Rusku (1918-1920)

32. Sociálno-ekonomická politika prvej sovietskej vlády počas občianskej vojny. "vojnový komunizmus".

7. Zrušená platba za bývanie a mnohé druhy služieb.

33. Dôvody prechodu na NEP. NEP: ciele, ciele a hlavné rozpory. Výsledky NEP.

35. Industrializácia v ZSSR. Hlavné výsledky priemyselného rozvoja krajiny v 30. rokoch 20. storočia.

36. Kolektivizácia v ZSSR a jej dôsledky. Kríza stalinskej agrárnej politiky.

37. Formovanie totalitného systému. Masový teror v ZSSR (1934-1938). Politické procesy 30. rokov a ich dôsledky pre krajinu.

38. Zahraničná politika sovietskej vlády v 30. rokoch 20. storočia.

39. ZSSR v predvečer Veľkej vlasteneckej vojny.

40. Útok nacistického Nemecka na Sovietsky zväz. Príčiny dočasných neúspechov Červenej armády v počiatočnom období vojny (leto-jeseň 1941)

41. Dosiahnutie radikálnej zmeny počas Veľkej vlasteneckej vojny. Význam bitiek pri Stalingrade a Kursku.

42. Vytvorenie protihitlerovskej koalície. Otvorenie druhého frontu počas druhej svetovej vojny.

43. Účasť ZSSR na porážke militaristického Japonska. Koniec druhej svetovej vojny.

44. Výsledky Veľkej vlasteneckej a 2. svetovej vojny. Cena víťazstva. Význam víťazstva nad fašistickým Nemeckom a militaristickým Japonskom.

45. Boj o moc v rámci najvyššieho politického vedenia krajiny po smrti Stalina. Príchod N.S. Chruščova k moci.

46. ​​Politický portrét NS Chruščova a jeho reforiem.

47. L. I. Brežnev. Konzervativizmus Brežnevovho vedenia a rast negatívnych procesov vo všetkých sférach života sovietskej spoločnosti.

48. Charakteristika sociálno-ekonomického vývoja ZSSR v polovici 60. - v polovici 80. rokov.

49. Perestrojka v ZSSR: jej príčiny a dôsledky (1985-1991). Ekonomické reformy perestrojky.

50. Politika "glasnosti" (1985-1991) a jej vplyv na emancipáciu duchovného života spoločnosti.

1. Povolené publikovať literárne diela, ktoré sa nesmeli tlačiť za čias L.I. Brežneva:

7. Z ústavy bol odstránený článok 6 „o vedúcej a riadiacej úlohe CPSU“. Bol tam systém viacerých strán.

51. Zahraničná politika sovietskej vlády v druhej polovici 80. rokov. Nové politické myslenie MS Gorbačova: úspechy, straty.

52. Rozpad ZSSR: jeho príčiny a dôsledky. Augustový prevrat 1991 Vznik SNS.

21. decembra v Alma-Ate 11 bývalých sovietskych republík podporilo „Belovežskú dohodu“. 25. decembra 1991 odstúpil prezident Gorbačov. ZSSR prestal existovať.

53. Radikálne transformácie v ekonomike v rokoch 1992-1994. Šoková terapia a jej dôsledky pre krajinu.

54. B. N. Jeľcin. Problém vzťahov medzi zložkami moci v rokoch 1992-1993. Októbrové udalosti roku 1993 a ich dôsledky.

55. Prijatie novej Ústavy Ruskej federácie a parlamentné voľby (1993)

56. Čečenská kríza v 90. rokoch 20. storočia.

1. Vznik staroruského štátu – Kyjevská Rus

Štát Kyjevská Rus vznikol koncom 9. storočia.

Vznik štátu medzi východnými Slovanmi uvádza kronika „Príbeh minulých rokov“ (XIIV.). Hovorí, že Slovania vzdali hold Varjagom. Potom boli Varjagovia vyhnaní za more a vyvstala otázka: kto bude vládnuť v Novgorode? Žiadny z kmeňov nechcel nastoliť moc zástupcu susedného kmeňa. Potom sa rozhodli pozvať cudzinca a obrátili sa na Varjagov. Na pozvanie odpovedali traja bratia: Rurik, Truvor a Sineus. Rurik začal vládnuť v Novgorode, Sineus na Beloozero a Truvor - v meste Izborsk. O dva roky neskôr zomreli Sineus a Truvor a všetka moc prešla na Rurika. Dvaja z Rurikovej jednotky, Askold a Dir, odišli na juh a začali vládnuť v Kyjeve. Zabili Kiy, Shchek, Khoriv a ich sestru Lybid, ktorá tam vládla. Rurik zomrel v roku 879. Jeho príbuzný Oleg začal vládnuť, pretože syn Rurika, Igor, bol ešte neplnoletý. Po 3 rokoch (v roku 882) sa Oleg a jeho družina chopia moci v Kyjeve. Tak sa pod vládou jedného kniežaťa zjednotil Kyjev a Novgorod. Toto hovorí kronika. Boli naozaj dvaja bratia - Sineus a Truvor? Dnes sa historici domnievajú, že neboli. „Rurik blue hus truvor“ znamená v preklade zo starovekého švédskeho jazyka „Rurik s domom a čatou“. Kronikár považoval za osobné mená nezrozumiteľne znejúce slová a napísal, že Rurik prišiel s dvoma bratmi.

Existuje dve teórie vzniku starovekého ruského štátu: normanská a protinormanská. Obe tieto teórie sa objavili v XYIII storočí, 900 rokov po vzniku Kyjevskej Rusi. Faktom je, že Peter I - z dynastie Romanovcov sa veľmi zaujímal o to, kde sa objavila predchádzajúca dynastia - Rurikovič, ktorý vytvoril štát Kyjevská Rus a odkiaľ pochádza toto meno. Peter I. podpísal dekrét o zriadení Akadémie vied v Petrohrade. Nemeckí vedci boli pozvaní pracovať v Akadémii vied.

Normanská teória . Jej zakladateľmi sú nemeckí vedci Bayer, Miller, Schlozer, pozvaní za Petra I. do Petrohradskej akadémie vied. Potvrdili povolanie Varjagov a vyslovili predpoklad, že názov Ruskej ríše bol škandinávskeho pôvodu a že samotný štát Kyjevská Rus vytvorili Varjagovia. „Rus“ je preložené zo starej švédčiny ako sloveso „veslovať“, Rusi sú veslári. Možno, že „Rus“ je názov varjažského kmeňa, z ktorého Rurik pochádza. Najprv sa Varjagovia-druzhinnici nazývali Rus a potom toto slovo postupne prešlo na Slovanov.

Povolanie Varjagov bolo neskôr potvrdené údajmi o archeologických vykopávkach mohýl pri Jaroslavli pri Smolensku. Našli sa tam škandinávske pohrebiská v lodi. Mnohé škandinávske predmety zrejme vyrobili miestni slovanskí remeselníci. To znamená, že Varjagovia žili medzi miestnymi obyvateľmi.

ale Nemeckí vedci preháňali úlohu Varjagov pri formovaní starovekého ruského štátu. V dôsledku toho sa títo vedci zhodli do takej miery, že údajne Varjagovia sú imigranti zo Západu, čo znamená, že sú to oni – Nemci – ktorí vytvorili štát Kyjevská Rus.

Antinormanská teória. Objavila sa aj v XYIII storočí pod dcérou Petra I. - Elizabeth Petrovna. Nepáčilo sa jej vyjadrenie nemeckých vedcov, že ruský štát vytvorili imigranti zo Západu. Okrem toho mala 7-ročnú vojnu s Pruskom. Požiadala Lomonosova, aby sa na tento problém pozrel. Lomonosov M.V. nepoprel existenciu Rurika, ale začal popierať jeho škandinávsky pôvod.

Antinormanská teória zosilnela v 30. rokoch 20. storočia. Keď sa v Nemecku v roku 1933 dostali nacisti k moci, snažili sa dokázať menejcennosť východných Slovanov (Rusov, Ukrajincov, Bielorusov, Poliakov, Čechov, Slovákov), že nie sú schopní vytvárať štáty, že Varjagovia boli Nemci. Stalin dal za úlohu vyvrátiť normanskú teóriu. Takto sa objavila teória, podľa ktorej južne od Kyjeva pri rieke Ros žil kmeň Ros (Rossy). Rieka Ros sa vlieva do Dnepra a odtiaľ pochádza aj názov Rus, keďže Rusi údajne zaujímali popredné miesto medzi slovanskými kmeňmi. Možnosť škandinávskeho pôvodu mena Rus bola úplne zamietnutá. Protinormanská teória sa snaží dokázať, že štát Kyjevská Rus vytvorili sami Slovania. Táto teória prenikla do učebníc dejín ZSSR a prevládala tam až do konca „perestrojky“.

Objavuje sa tam štát a potom pri protikladných, vzájomne nepriateľských záujmoch vznikajú v spoločnosti triedy. Štát reguluje vzťahy medzi ľuďmi, pričom sa spolieha na ozbrojenú silu. Varjagovia boli pozvaní vládnuť, preto túto formu moci (vládnutia) poznali už Slovania. Neboli to Varjagovia, ktorí priniesli na Rus majetkovú nerovnosť, rozdelenie spoločnosti na triedy.Staroruský štát – Kyjevská Rus – vznikol v dôsledku dlhého, samostatného vývoja slovanskej spoločnosti, nie zásluhou Varjagov, ale s r. ich aktívna účasť. Samotní Varjagovia sa rýchlo stali Slovanmi, nevnucovali si vlastný jazyk. Syn Igora, vnuka Rurika, už niesol slovanské meno - Svyatoslav. Dnes sa niektorí historici domnievajú, že názov Ruskej ríše škandinávskeho pôvodu a kniežacej dynastie začína Rurikom a nazýval sa Rurikovichi.

Staroveký ruský štát sa nazýval Kyjevská Rus.

2 . Sociálno-ekonomický a politický systém Kyjevskej Rusi

Kyjevská Rus bola ranofeudálnym štátom. Existoval od konca 9. do začiatku 12. storočia (asi 250 rokov).

Hlava štátu bola veľkovojvoda. Bol najvyšším veliteľom, sudcom, zákonodarcom, prijímateľom pocty. Viedol zahraničnú politiku, vyhlásil vojnu, uzavrel mier. Vymenovaní úradníci. Moc veľkovojvodu bola obmedzená na:

Rada pod vedením kniežaťa, ktorá zahŕňala vojenskú šľachtu, starších miest, duchovenstvo (od roku 988)

Veche - ľudové zhromaždenie, ktorého sa mohli zúčastniť všetci slobodní ľudia. Veche mohol diskutovať a vyriešiť akýkoľvek problém, ktorý ho zaujímal.

Špecifické kniežatá – miestna kmeňová šľachta.

Prvými vládcami Kyjevskej Rusi boli: Oleg (882-912), Igor (913-945), Oľga - Igorova manželka (945-964).

Zjednotenie všetkých východoslovanských a časti fínskych kmeňov pod nadvládou veľkého kyjevského kniežaťa.

Získanie zámorských trhov pre ruský obchod a ochrana obchodných ciest, ktoré na tieto trhy viedli.

Ochrana hraníc ruskej krajiny pred útokmi stepných nomádov (Chazari, Pečenehovia, Polovci).

Najdôležitejším zdrojom príjmu pre knieža a čatu bola pocta, ktorú platili dobyté kmene. Olga zefektívnila zbieranie pocty a nastavila jej veľkosť.

Syn Igora a Olgy - knieža Svyatoslav (964-972) podnikol výlety do podunajského Bulharska a Byzancie a porazil aj Khazarský kaganát.

Za syna Svyatoslava - Vladimíra Svätého (980-1015) v roku 988 bolo v Rusku prijaté kresťanstvo.

Sociálno-ekonomická štruktúra:

Hlavným odvetvím hospodárstva je poľnohospodárstvo a chov dobytka. Ďalšie odvetvia: rybolov, poľovníctvo. Rusko bolo krajinou miest (viac ako 300) - v XII.

Kyjevská Rus dosiahla svoj vrchol za Jaroslava Múdreho (1019-1054). Oženil sa a spriatelil sa s najvýznamnejšími štátmi Európy. V roku 1036 pri Kyjeve porazil Pečenehov a na dlhý čas zaistil bezpečnosť východnej a južnej hranice štátu. V pobaltských štátoch založil mesto Jurjev (Tartu) a vybudoval tam postavenie Rusi. Za neho sa na Rusi rozšírilo písanie a gramotnosť, otvorili sa školy pre deti bojarov. Vyššia škola sa nachádzala v Kyjevsko-pečerskom kláštore. Najväčšia knižnica bola v Katedrále sv. Sofie, tiež postavená za Jaroslava Múdreho.

Pod Jaroslavom Múdrym sa objavil prvý súbor zákonov v Rusku - "Ruská pravda", ktorá fungovala počas XI-XIII storočia. Známe sú 3 vydania Russkej pravdy:

1. Krátka pravda Jaroslava Múdreho

2. Priestranný (vnuci Yar. Múdreho - Vl. Monomakh)

3. skrátené

Russkaja pravda skonsolidovala feudálny majetok, ktorý sa v Rusku formoval, zaviedla prísne tresty za pokusy o jeho zasahovanie a bránila životy a výsady členov vládnucej triedy. Podľa Russkej pravdy možno vysledovať rozpory v spoločnosti a triedny boj. Russkaja pravda od Jaroslava Múdreho povolila krvnú pomstu, ale článok o krvnej pomste sa obmedzil na vymedzenie presného okruhu blízkych príbuzných, ktorí majú právo sa pomstiť: otec, syn, brat, bratranec, synovec. Tak bol stanovený koniec nekonečného reťazca vrážd, ktoré vyhladzujú celé rodiny.

V Pravde Jaroslavi (s deťmi Yar. Múdreho) je krvná pomsta už zakázaná a namiesto toho bola zavedená pokuta za vraždu v závislosti od sociálneho postavenia zavraždených od 5 do 80 hrivien.