Kleiberg Yu a sociálna psychológia deviantného správania. Psychológia deviantného správania

IN posledné roky V súvislosti so sociálnou krízou našej spoločnosti objektívne vzrástol záujem o problém deviantného správania, čo si vyžiadalo dôkladnejšie štúdium príčin, foriem, dynamiky deviantné správanie, metódy nápravy, prevencie a rehabilitácie. To všetko podnietilo aj rozvoj teórie psychológie deviantného správania a potrebu oboznámiť s jej základmi širší okruh odborníkov: psychológov, učiteľov, právnikov, manažérov, lekárov, sociálni pracovníci atď.

Psychológia deviantného správania je interdisciplinárna oblasť vedeckého poznania, ktorá študuje mechanizmy vzniku, formovania, dynamiky a dôsledkov odchýlok od rôznych noriem, ako aj metódy a metódy ich nápravy a terapie.

Deviantné správanie je podľa amerického psychológa A. Cohena „... správanie, ktoré ide proti inštitucionalizovaným očakávaniam, t.j. s očakávaniami zdieľanými a uznávanými ako legitímne vo vnútri sociálny systém».

Deviantné správanie je vždy spojené s určitým druhom rozporu medzi ľudskými činmi a činmi, normami, pravidlami správania, predstavami, očakávaniami a hodnotami rozšírenými v spoločnosti.

Ako je známe, systém noriem závisí od úrovne sociálno-ekonomického, politického, duchovného rozvoja spoločnosti, ako aj od priemyselných a sociálnych vzťahov. a pravidlá plnia rôzne funkcie: orientačnú, regulačnú, autorizačnú, výchovnú, informačnú a pod. V súlade s normami jednotlivci konštruujú a hodnotia svoje činnosti, usmerňujú a regulujú svoje správanie. Práve v regulácii vedomia a správania je podstata spoločenských noriem. Regulácia prebieha v súlade s dominantným systémom hodnôt, potrieb, záujmov a ideológie. Sociálne normy sa tak ukazujú ako nástroj na stanovenie cieľov, prognózovanie, sociálnu kontrolu a korekciu deviantného správania v sociálnom prostredí, ako aj stimuláciu a.

Sociálne normy sú účinné, ak sa stanú súčasťou individuálneho vedomia. Vtedy pôsobia ako faktory a regulátory správania a sebakontroly.

Vlastnosti sociálnych noriem sú:
- objektivita odrazu reality;
- jednoznačnosť (jednoznačnosť);
- historickosť (kontinuita);
- povinná reprodukcia;
- relatívna stabilita (stabilita);
- dynamika (variabilita);
- optimálnosť;
- organizačná, regulačná schopnosť;
- nápravno-výchovná spôsobilosť a pod.

Nie všetky odchýlky od „normy“ však môžu byť deštruktívne, existujú aj nedeštruktívne možnosti; v každom prípade nárast deviantného správania poukazuje na sociálne neduhy v spoločnosti a môže byť vyjadrený v negatívnych formách a odrážať vznik nového sociálneho myslenia a nových stereotypov správania.

Keďže deviantné správanie sa uznáva ako správanie, ktoré nezodpovedá spoločenským normám a očakávaniam a normy a očakávania sa líšia nielen v rôznych spoločnostiach a v rôznych časoch, ale aj medzi rôznymi skupinami v tej istej spoločnosti súčasne (právne normy a „ zlodejský zákon“, normy dospelých a mládeže, pravidlá správania sa „bohémov“ atď.), nakoľko pojem „všeobecne akceptovaná norma“ je veľmi relatívny, a preto je deviantné správanie relatívne. Na základe najviac všeobecné myšlienky, deviantné správanie je definované ako:
- akcia, osoba,
- spoločenský jav.

Normatívne harmonické správanie predpokladá: rovnováhu duševných procesov (na úrovni vlastností), adaptabilitu a sebaaktualizáciu (na úrovni charakterologických vlastností), duchovnosť, zodpovednosť, svedomitosť (na osobnej úrovni). Tak ako norma správania je založená na týchto troch zložkách individuality, tak anomálie a odchýlky sú založené na ich zmenách, odchýlkach a porušeniach. Osobu teda možno definovať ako systém konania (alebo individuálnych konaní), ktoré odporujú normám prijatým v spoločnosti a prejavujú sa vo forme nerovnováhy, narušenia procesu sebaaktualizácie alebo vo forme vyhýbania sa morálnym a estetickú kontrolu nad vlastné správanie.

Problémom deviácie sa začali najskôr zaoberať sociologické a kriminologické práce, z ktorých si osobitnú pozornosť zaslúžia diela takých autorov ako M. Weber, R. Merton, R. Mills, T. Parsons, E. Fomm a ďalší; Z domácich vedcov treba menovať B.S. Bratusya, L.I. Bozhovich, L.S. , JA A. Gilinsky, I.S. Kona, Yu.A. Kleiberg, M.G. Broshevsky a ďalší vedci.

Pri počiatkoch štúdia deviantného správania bol E. Durkheim, ktorý zaviedol pojem „anómia“ (dielo „“, 1912) – ide o stav deštrukcie alebo oslabenia normatívneho systému spoločnosti, t.j. sociálna dezorganizácia.

Interpretácia príčin deviantného správania úzko súvisí s pochopením samotnej podstaty tohto sociálno-psychologického javu. Existuje niekoľko prístupov k problému deviantného správania.

1. Biologický prístup.
C. Lombroso (taliansky psychiater) doložil súvislosť medzi anatomickou stavbou človeka a kriminálnym správaním. W. Sheldon zdôvodnil súvislosť medzi typmi ľudskej fyzickej štruktúry a formami správania. W. Pierce v dôsledku toho (60-ty) dospel k záveru, že prítomnosť extra Y chromozómu u mužov spôsobuje predispozíciu ku kriminálnemu násiliu.

2. Sociologický prístup.
J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey a ďalší identifikovali súvislosť medzi deviantným správaním a sociálnymi podmienkami existencie ľudí.
1) Interakcionistický smer (I. Hoffman, G. Becker). Hlavným bodom je tu téza, podľa ktorej je deviácia dôsledkom sociálneho hodnotenia (teória „stigmy“).
2) Štrukturálna analýza. S. Selin, O. Turk teda vidia príčiny odchýlky medzi normami subkultúry a dominantnej kultúry na základe skutočnosti, že jednotlivci patria súčasne do rôznych etnických, kultúrnych, sociálnych a iných skupín s odlišnými alebo protichodnými hodnotami. .

Iní vedci sa domnievajú, že hlavnou príčinou všetkých sociálnych deviácií je sociálna nerovnosť.

3. Psychologický prístup
Ako kritérium normy duševný vývoj je zastúpená schopnosť subjektu prispôsobiť sa (M. Gerber, 1974). Sebapochybnosť a nízka
sa považujú za zdroje adaptačných porúch a vývinových anomálií.

Za hlavný zdroj odchýlok sa zvyčajne považuje neustály konflikt medzi nevedomím, ktoré tvorí štruktúru „Ono“ v potlačenej a potláčanej forme, a sociálnymi obmedzeniami prirodzenej aktivity dieťaťa. Normálny vývoj osobnosti predpokladá prítomnosť optimálnych obranných mechanizmov, ktoré vyrovnávajú sféry vedomia a nevedomia. V prípade neurotickej obrany nadobúda formácia abnormálny charakter (). , D. Bowlby, G. Sullivan vidia príčiny odchýlok v nedostatku citového kontaktu, vrelého zaobchádzania matky s dieťaťom v prvých rokoch života. E. Erikson si všíma aj negatívnu úlohu nedostatku pocitu bezpečia a dôvery v prvých rokoch života v etiológii vzťahov. korene odchýlok vidí v neschopnosti jednotlivca nadviazať primeraný kontakt s životné prostredie. A. Adler označuje štruktúru rodiny za dôležitý faktor pri formovaní osobnosti. Odlišné postavenie dieťaťa v tejto štruktúre a zodpovedajúci typ výchovy majú významný a často rozhodujúci vplyv na výskyt deviantného správania. Napríklad nadmerná ochrana podľa A. Adlera vedie k podozrievavosti, infantilite a komplexu menejcennosti.

Behaviorálny prístup k pochopeniu deviantného správania je veľmi populárny v USA a Kanade. Dôraz sa tu presúva na neadekvátne sociálne učenie (E. Mash, E. Terdal, 1981).

Ekologický prístup interpretuje odchýlky v správaní ako výsledok nepriaznivých interakcií medzi dieťaťom a sociálnym prostredím. Predstavitelia psychodidaktického prístupu zdôrazňujú úlohu výchovných neúspechov dieťaťa pri vzniku deviácií (D. Halagan, J. Kaufman, 1978).

Humanistický prístup považuje odchýlky v správaní za dôsledok straty súhlasu dieťaťa s jeho vlastným s vlastnými pocitmi a neschopnosť nájsť zmysel a sebarealizáciu v súčasných podmienkach výchovy.

Empirický prístup pozostáva z fenomenologickej klasifikácie, kde každý behaviorálne rozlíšiteľný komplex stabilných symptómov dostáva svoje vlastné meno (a pod.). Tento prístup je pokusom o zblíženie psychiatrie a psychológie. D. Halagan a J. Kaufman identifikovali štyri typy syndrómov (anomálií):
1) porucha správania;
2) porucha osobnosti;
3) nezrelosť;
4) antisociálne tendencie.

Existujú teda vzájomne súvisiace faktory, ktoré určujú genézu deviantné správanie:
1) individuálny faktor pôsobiaci na úrovni psychobiologických predpokladov deviantného správania, ktoré komplikujú sociálne a psychické jedinca;
2) pedagogický faktor, prejavujúci sa defektmi v školskej a rodinnej výchove;
3) psychologický faktor, ktorý odhaľuje nepriaznivé vlastnosti jednotlivca s jeho bezprostredným okolím v, na ulici, v kolektíve a prejavuje sa predovšetkým v aktívnom a selektívnom postoji jednotlivca k preferovanému prostrediu, k normám a hodnotám jeho prostredie, sebaregulácia jeho prostredia;
4) sociálny faktor, ktorý je determinovaný sociálnymi, ekonomickými, politickými a inými podmienkami spoločnosti.

Predmetom štúdia psychológie deviantného správania sú príčiny deviantného správania, situačné reakcie, ako aj osobnostný vývin, vedúci k neprispôsobivosti človeka v spoločnosti, narušenej sebarealizácii a pod.

Široká oblasť vedeckých poznatkov zahŕňa abnormálne, deviantné ľudské správanie. Základným parametrom takéhoto správania je odchýlka v jednom alebo druhom smere s rôznou intenzitou a z rôznych dôvodov od správania, ktoré je považované za normálne a nie deviantné. Deviantné ľudské správanie možno definovať ako systém činov alebo individuálnych činov, ktoré sú v rozpore s prijatými spoločenskými normami a prejavujú sa vo forme nerovnováhy duševných procesov, maladaptácie, narušenia procesu sebaaktualizácie, alebo vo forme vyhýbania sa morálna a estetická kontrola nad vlastným správaním.

Predpokladá sa, že dospelý jedinec má spočiatku túžbu po „vnútornom cieli“, v súlade s ktorým sa bez výnimky vytvárajú všetky prejavy jeho činnosti („postulát zhody“ podľa V.A. Petrovského). Hovoríme o pôvodnej adaptívnej orientácii akýchkoľvek mentálnych procesov a aktov správania. Existujú rôzne verzie „postulátu zhody“: homeostatický, hedonický, pragmatický. V homeostatickej verzii sa postulát zhody objavuje vo forme požiadavky na odstránenie konfliktov vo vzťahoch s prostredím, odstránenie „napätí“ a nastolenie „rovnováhy“. V hedonistickej verzii sú činy človeka určované dvoma primárnymi vplyvmi: potešením a utrpením a každé správanie sa interpretuje ako maximalizácia potešenia a utrpenia. Pragmatická možnosť využíva princíp optimalizácie, kedy sa do popredia stavia úzka praktická stránka správania (úžitok, prospech, úspech).

Základom hodnotenia deviantného správania človeka je analýza jeho interakcií s realitou, keďže dominantný princíp normy – adaptabilita – vychádza z adaptácie (adaptability) vo vzťahu k niečomu a niekomu, t. skutočné prostredie jednotlivca. Interakciu medzi jednotlivcom a realitou možno znázorniť šiestimi spôsobmi.

Interakcia jednotlivca s realitou

Jednotlivec sa pri vystupovaní proti realite aktívne snaží nenávidenú realitu zničiť a zmeniť ju v súlade s vlastnými postojmi a hodnotami. Je presvedčený, že všetky problémy, s ktorými sa stretáva, sú spôsobené faktormi reality a jediný spôsob, ako dosiahnuť svoje ciele, je bojovať s realitou, snažiť sa prerobiť realitu pre seba alebo vyťažiť maximum zo správania, ktoré porušuje spoločenské normy. Pri kriminálnom a delikventnom správaní dochádza ku konfrontácii s realitou.

Bolestivá konfrontácia s realitou je spôsobená príznakmi duševnej patológie a psychopatologických porúch (najmä neurotických), pri ktorých svet je vnímaný ako nepriateľský v dôsledku subjektívneho skreslenia jeho vnímania a chápania. Symptómy duševnej choroby zhoršujú schopnosť primerane posúdiť motívy konania druhých a v dôsledku toho sa efektívna interakcia s prostredím stáva ťažkou.

Metódu interakcie s realitou v podobe úniku z reality si vedome či nevedome volia ľudia, ktorí realitu hodnotia negatívne a opozične, považujúc sa za neschopných sa jej prispôsobiť. Môže ich viesť aj neochota prispôsobiť sa realite, ktorá si „nezaslúži byť prispôsobená“ v dôsledku nedokonalosti, konzervativizmu, uniformity, potláčania existenčných hodnôt alebo úprimne neľudských aktivít.

Ignorovanie reality sa prejavuje autonomizáciou života a činnosti človeka, keď neberie do úvahy požiadavky a normy reality, existujúce v jeho úzkom profesionálnom svete. V tomto prípade nejde o kolíziu, opozíciu, únik z reality. Každý existuje akoby sám o sebe. Tento typ interakcie s realitou je pomerne zriedkavý a nachádza sa len u malého počtu vysoko nadaných, talentovaných ľudí s hyperschopnosťami v ktorejkoľvek oblasti.

Harmonický človek sa rozhodne prispôsobiť realite.

Na posúdenie typov deviantného (deviantného) správania je potrebné predstaviť si, od ktorých sociálnych noriem sa môžu odchyľovať. Norma je fenomén skupinového vedomia vo forme myšlienok zdieľaných skupinou a najsúkromnejších úsudkov členov skupiny o požiadavkách na správanie, berúc do úvahy ich sociálne roly, vytvárajúc optimálne podmienky existencie, s ktorými tieto normy interagujú, a odrážajúce, formovať ho (K.K. Platonov). Toto sú normy, ktoré ľudia dodržiavajú:

* právne normy

* morálne normy

* estetické štandardy

Za deviantné správanie sa považuje také správanie, pri ktorom sú pozorované odchýlky aspoň od jednej zo sociálnych noriem.

V závislosti od spôsobov interakcie s realitou a porušovania určitých noriem spoločnosti je deviantné správanie rozdelené do piatich typov:

Druhom kriminálneho (trestného) správania človeka je delikventné správanie - deviantné správanie v extrémnych prejavoch, ktoré predstavuje trestný čin. Rozdiely medzi delikventným a kriminálnym správaním sú zakorenené v závažnosti trestných činov a závažnosti ich antisociálnej povahy. Priestupky sa delia na trestné činy a priestupky. Podstata priestupku spočíva nielen v tom, že nepredstavuje významnú spoločenskú nebezpečnosť, ale aj v tom, že sa od trestného činu líši motívmi spáchania protiprávneho konania.

Delikventné správanie sa môže prejaviť napríklad šibalstvom a túžbou zabávať sa. Tínedžer môže zo zvedavosti a pre spoločnosť hádzať ťažké predmety (alebo jedlo) z balkóna na okoloidúcich a získať uspokojenie z presnosti zasiahnutia „obete“. Ako žart môže človek zavolať na letiskovú riadiacu vežu a varovať pred bombou údajne umiestnenou v lietadle. S cieľom upútať pozornosť na svoju osobu („ako stávka“) sa mladý muž môže pokúsiť vyliezť na televíznu vežu alebo ukradnúť zošit z učiteľskej tašky.

Návykové správanie je jednou z foriem deviantného (deviantného) správania s formovaním túžby uniknúť z reality umelou zmenou duševného stavu prijímaním určitých látok alebo neustálym fixovaním pozornosti na určité druhy činností, ktoré je zamerané na rozvoj a udržanie intenzívne emócie (C. P. Korolenko, T. A. Donskikh).

Vynikajú nasledovné: psychologické vlastnosti osoby s návykovými formami správania (B. Segal):

1. Znížená tolerancia ťažkostí Každodenný život spolu s dobrou toleranciou voči krízovým situáciám.

2. Skrytý komplex menejcennosti v kombinácii s navonok demonštrovanou nadradenosťou.

3. Vonkajšia sociabilita spojená so strachom z pretrvávajúcich emocionálnych kontaktov.

4. Túžba klamať.

5. Túžba obviňovať iných, vediac, že ​​sú nevinní.

6. Túžba vyhnúť sa zodpovednosti pri rozhodovaní.

7. Stereotypné, opakujúce sa správanie.

8. Závislosť.

9. Úzkosť.

Závislá osobnosť prejavuje fenomén „smädu po vzrušení“ (V.A. Petrovský), ktorý je charakterizovaný impulzom riskovať v dôsledku skúsenosti s prekonaním nebezpečenstva.

Podľa E. Berna existuje u ľudí šesť typov hladu:

* hlad po zmyslovej stimulácii

* hlad po uznaní

* hlad po kontakte a fyzickom hladkani

* sexuálny hlad

* štrukturálny hlad, alebo hlad po štruktúrovaní času

* hlad po incidentoch

V rámci návykového typu správania sa každý z vymenovaných typov hladu zhoršuje. Človek nenachádza uspokojenie v pocite hladu v skutočnom živote a snaží sa zmierniť nepohodlie a nespokojnosť s realitou stimulovaním určitých druhov činností. Snaží sa dosiahnuť zvýšenú úroveň zmyslovej stimulácie (uprednostňuje intenzívne vplyvy, hlasné zvuky, silné pachy, jasné obrazy), rozpoznávanie nezvyčajných činov (vrátane sexuálnych) a vyplnenie času udalosťami.

V súlade s koncepciou N. Peseschkiana existujú štyri typy „úteku“ z reality: „útek do tela“, „útek do práce“, „útek ku kontaktom alebo osamelosti“ a „útek do fantázie“

Pri voľbe úniku z reality formou „úteku do tela“ dochádza k nahradeniu tradičných životných aktivít zameraných na rodinu, kariérny rast či koníčky, k zmene hierarchie hodnôt každodenného života a k preorientovaniu sa. k činnostiam zameraným len na vlastné telesné alebo duševné zlepšenie. Zároveň vášeň pre aktivity zlepšujúce zdravie (tzv. „zdravotná paranoja“), sexuálne interakcie (tzv. „hľadanie a chytanie orgazmu“), vlastný vzhľad, kvalitu odpočinku a metódy. relaxácie sa stáva hyperkompenzačným.

„Beh do práce“ sa vyznačuje disharmonickou fixáciou na úradné záležitosti, ktorým človek začína venovať nadmerný čas v porovnaní s inými oblasťami života a stáva sa workoholikom. Tendencia myslieť, premietať bez túžby priviesť čokoľvek k životu, podniknúť nejaké kroky, prejaviť akúkoľvek skutočnú aktivitu, sa nazýva „útek do fantázie“.

Pod patocharakterologickým typom deviantného správania sa rozumie správanie spôsobené patologickými zmenami charakteru formovanými v procese výchovy. Medzi ne patrí aj tzv. poruchy osobnosti (psychopatia) a zjavné a výrazné zvýraznenie charakteru. Disharmónia charakterových vlastností vedie k zmenám v celej štruktúre duševnej činnosti človeka. Pri výbere svojich činov sa často neriadi realistickými a primerane podmienenými motívmi, ale výrazne modifikovanými „motívmi psychopatickej sebarealizácie“. Patocharakteristické odchýlky zahŕňajú aj tzv. neurotický vývoj osobnosti - patologické formy správania a reakcie vytvorené v procese neurosogenézy na základe neurotických symptómov a syndrómov. Vo väčšej miere sú zastúpené obsedantnými symptómami v rámci obsedantného vývoja (podľa N.D. Lakosina). Odchýlky sa prejavujú vo forme neurotických obsesií a rituálov, ktoré prenikajú celým ľudským životom. Podobný paramorbídny patologický stav zahŕňa správanie vo forme správania založeného na symbolike a poverčivých rituáloch. V takýchto prípadoch činy človeka závisia od jeho mytologického a mystického vnímania reality. Výber akcií je založený na symbolickej interpretácii vonkajších udalostí. Osoba môže napríklad odmietnuť vykonať akúkoľvek akciu (oženiť sa, absolvovať skúšku alebo dokonca ísť von) kvôli „nevhodnému umiestneniu nebeských telies“ alebo iným pseudovedeckým interpretáciám reality a poverám.

Psychopatologický typ deviantného správania je založený na psychopatologických symptómoch a syndrómoch, ktoré sú prejavmi určitých duševných chorôb. Rôzne patologické, psychopatologické a návykové typy deviantného správania sú sebadeštruktívne (autodeštruktívne) správanie. Jeho podstata spočíva v tom, že systém ľudského konania nie je zameraný na rozvoj a osobný rast a nie na harmonickú interakciu s realitou, ale na deštrukciu osobnosti. Agresia smeruje k sebe samému (autoagresia), do vnútra samotného človeka, pričom realita je vnímaná ako niečo opozičné, čo neposkytuje možnosť plnohodnotného života a uspokojenia naliehavých potrieb. Autodeštrukcia sa prejavuje vo forme samovražedného správania, drogovej závislosti a alkoholizmu a niektorých ďalších typov odchýlok. Motívmi sebadeštruktívneho správania sú závislosti a nezvládanie každodenného života, patologické zmeny charakteru, ale aj psychopatologické symptómy a syndrómy.

Za zvláštny typ deviantného správania sa považujú odchýlky spôsobené hyperabilitou človeka (K.K. Platonov). Osoba, ktorej schopnosti výrazne a výrazne prevyšujú priemerné štatistické schopnosti, sa považuje za nadnormálnu, normálnu. V takýchto prípadoch hovoria o prejavoch nadania, talentu, geniality v ktorejkoľvek z ľudských činností. Odchýlka od nadania v jednej oblasti je často sprevádzaná odchýlkami v bežnom živote. Takýto človek sa často ukáže ako neprispôsobený na „každodenný, všedný“ život. Nedokáže správne chápať a hodnotiť činy a správanie iných ľudí a ukazuje sa ako naivný, závislý a nepripravený na ťažkosti každodenného života. Správanie spojené s hyperschopnosťami zahŕňa ignorovanie reality. Nútené kontakty človek s hyperschopnosťami vníma ako voliteľné, dočasné a nevníma ich ako významné osobný rozvoj. Navonok, v každodennom živote, môže mať činy takéhoto človeka výstredný charakter. Napríklad nemusí vedieť, ako používať domáce spotrebiče alebo ako sa vykonávajú každodenné činnosti. Celý jeho záujem sa sústreďuje na aktivity spojené s mimoriadnymi schopnosťami (hudobné, matematické, umelecké a iné).

Deviantné (deviantné) správanie má nasledujúce klinické formy:

* agresivita

* autoagresia (samovražedné správanie)

* zneužívanie návykových látok, vyvolávajúce podmienky zmenená duševná aktivita (alkoholizmus, drogová závislosť, fajčenie atď.)

* poruchy príjmu potravy (prejedanie sa, hladovanie)

* anomálie sexuálneho správania (odchýlky a zvrátenosti)

*veľmi cenné psychologické záľuby („workoholizmus“, hazardné hry, zberateľstvo, „zdravotná paranoja“, náboženský fanatizmus, šport, hudba atď.)

*mimoriadne hodnotné psychopatologické záľuby („filozofické opojenie“, sporovníctvo a querulanizmus, typy mánie – kleptománia, dromománia a pod.)

*charakteristické a patologické reakcie (emancipácia, zoskupovanie, opozícia atď.)

*komunikačné odchýlky (autizácia, hyper sociabilita, konformizmus, pseudológia, narcistické správanie atď.)

* nemorálne a nemorálne správanie

* neestetické správanie

Agresívne správanie

Agresia je fyzické alebo verbálne správanie, ktorého cieľom je niekomu ublížiť. Existujú nasledujúce typy agresívnych akcií (Base, Darki): 1) fyzická agresia (útok); 2) nepriama agresia (zlomyseľné ohováranie, žarty, výbuchy zúrivosti prejavujúce sa krikom, dupaním a pod.); 3) sklon k podráždeniu (pripravenosť prejaviť negatívne pocity pri najmenšom vzrušení); 4) negativizmus (opozičné správanie od pasívneho odporu k aktívnemu boju); 5) zášť (závisť a nenávisť voči iným voči skutočným a fiktívnym informáciám); 6) podozrievavosť, od nedôvery a opatrnosti až po presvedčenie, že všetci ostatní ľudia spôsobujú alebo plánujú škodu; 7) verbálna agresia (vyjadrenie negatívnych pocitov formou - hádka, krik, škriekanie, ako aj obsahom verbálnych odpovedí - vyhrážky, nadávky, nadávky).

Väčšinou ide o tzv konštruktívna agresivita sa vyskytuje pri takých psychopatologických syndrómoch, ako sú astenické (cerebrostenické, neurasténické) a hysterické. V rámci astenických a hysterických symptómových komplexov sa agresivita prejavuje podráždenosťou, mrzutosťou, výbuchmi zlosti, ale aj verbálnou agresivitou. Verbálna agresivita a podráždenosť sú časté najmä pri hysterickom syndróme v rámci hysterickej poruchy osobnosti. Človek s takýmito poruchami emocionálne negatívne reaguje na pokusy druhých usvedčiť ho z klamstva, pretvárky, prelomenia jeho hysterickej masky, vyvodenia zodpovednosti za vlastné činy, t.j. o situáciách, v ktorých dochádza k blokáde uspokojovania základnej potreby hystérie – byť stredobodom pozornosti a byť pre ostatných významný. K búrlivým afektívnym reakciám s prvkami agresivity prispievajú činy, ktoré vedú k neschopnosti jedinca s hysterickými povahovými črtami byť „pozorovateľný“, „byť na očiach“, „ovládať pozornosť iných“. Slovné prejavy hysterickej agresivity sa zdajú byť obzvlášť pestré. Vďaka dobre vyvinutej schopnosti. Pri rozprávaní má tendenciu prejavovať virtuózne rečové schopnosti v konfliktných situáciách, používa pestré prirovnania k negatívnym literárnym obrazom či správaniu zvierat, dáva to do podoby vulgárnosti a používa vyhrážky a vydieranie, uchyľuje sa k prílišným zovšeobecňovaniu a extrémnym stupňom urážok. Agresivita počas hysterického syndrómu spravidla nepresahuje verbálnu. Vidíme len rozbíjanie riadu, vyhadzovanie a ničenie vecí, poškodzovanie nábytku, ale nie priamu agresiu násilím.

Nekonštruktívna agresivita je znakom buď kriminálneho správania, alebo psychopatológie. V prvom prípade je agresivita človeka sprostredkovaná jeho vnímaným deštruktívnym postojom k realite a ľuďom okolo neho, opozičnou stratégiou a taktikou interakcie s realitou, ktorá je považovaná za nepriateľskú. V druhom je to spôsobené psychopatologickými symptómami a syndrómami, najčastejšie postihujúce sféru vnímania, myslenia, vedomia a vôle.

Agresivita významného stupňa závažnosti (často nepodlieha vôľovej korekcii) je najčastejšie zahrnutá do štruktúry takých psychopatologických syndrómov, ako sú: výbušný, psychoorganický, demencia, katatonický, hebefrenický, paranoidný (halucinatorno-paranoidný), paranoidný, parafrenický, mentálny automatizmus, delír, súmraková porucha vedomia .

Autoagresívne správanie

Autoagresívne správanie, na rozdiel od agresívneho správania, je zamerané na ublíženie samotnej osobe a nie jej okoliu (hoci existuje infantilný typ autoagresie v kombinácii s túžbou mať škodlivý vplyv na svojich blízkych). mu podobným nekonvenčným spôsobom).

Autoagresívne správanie sa prejavuje v dvoch formách: samovražda (samovražedné správanie) a sebapoškodzovanie (parasuicidálne správanie). Ich rozdiely spočívajú v konečnom cieli (smrť alebo sebapoškodzovanie) a pravdepodobnosti jeho dosiahnutia. Samovražedné správanie sa vzťahuje na úmyselnú túžbu človeka zomrieť. Môže to byť spôsobené vytvorením intrapersonálneho konfliktu pod vplyvom vonkajších situačných faktorov alebo v dôsledku vzniku psychopatologických porúch, ktoré spôsobujú túžbu vziať si život bez skutočného vplyvu vonkajších situačných faktorov. Ak je pri prvej možnosti nutkanie spáchať samovraždu najčastejšie vedomé, zmysluplné a dobrovoľné, potom pri druhej môže dôjsť k narušeniu uvedomenia si a chápania významu vlastných zámerov a činov, ako aj k strate vôle. Pri syndróme mentálneho automatizmu v rámci schizofrénie teda môže byť samovražedné správanie spôsobené pocitom vplyvu nekontrolovateľnej sily, ktorá tlačí človeka k tomu, aby proti sebe násilne zakročil.

Existujú (Durkeheim) tri typy samovražedného správania: 1) „anomické“, spojené s krízovými situáciami v živote, osobnými tragédiami; 2) „altruistický“, spáchaný v prospech iných ľudí a 3) „egoistický“, spôsobený konfliktom, ktorý vzniká v súvislosti s neprijateľnosťou spoločenských požiadaviek a noriem správania, ktoré spoločnosť kladie na človeka pre konkrétneho jednotlivca.

Anemické samovražedné správanie najčastejšie v oblasti duševného zdravia zdravých ľudí ako osobná reakcia na neprekonateľné životné ťažkosti a frustrujúce udalosti. Treba mať na pamäti, že samovražda nemôže naznačovať prítomnosť alebo neprítomnosť mentálne poruchy. Tento typ správanie by sa malo považovať za metódu psychologickej reakcie, ktorú si osoba vyberie v závislosti od hodnoty a významu udalosti. Adekvátna reakcia je možná v podmienkach silného a mimoriadne významného podnetu - udalosti, ktorej prekonanie je pre jedinca ťažké alebo nemožné pre morálne postoje, určité fyzické prejavy a neadekvátna reakcia, pri ktorej zvolená samovražedná reakcia zjavne nezaberá. zodpovedajú podnetu.

IN klinická psychológia Najčastejšie sú anemické samovražedné pokusy osôb s chronickými somatickými ochoreniami sprevádzané silnými bolesťami. K samovraždám teda dochádza najmä v onkologických ambulanciách pri diagnostike rakoviny. Anemický typ samovražedného správania je možný aj v prípadoch, keď život človeka postaví pred ideologický alebo morálny problém zvoliť si ten či onen čin, ktorý nedokáže vyriešiť voľbou smrti. Človek môže byť postavený do situácie, že sa rozhodne spáchať nemorálny čin alebo čin, ktorý je pre neho odporný z dôvodu estetických priorít, a vziať si život. Altruistický typ samovražedného správania vyplýva aj z osobnej štruktúry jednotlivca, keď dobro ľudí, spoločnosti a štátu stavia nad svoje dobro a dokonca aj život. Tento typ sa nachádza medzi ľuďmi, ktorí sú orientovaní na vysoké myšlienky, žijú vo verejných záujmoch a neuvažujú vlastný život izolovaný od okolitých ľudí a spoločnosti. Altruistické samovraždy páchajú duševne zdraví ľudia, ktorí si uvedomujú skutočný zmysel toho, čo sa deje, ako aj duševne chorí ľudia, ktorí sú napríklad v stave náboženského šialenstva alebo zomierajú z bludných dôvodov „všeobecného dobra. “

Sebecký typ samovražedného správania vzniká ako reakcia na nadmerné požiadavky iných na správanie jednotlivca. Pre takéhoto človeka začínajú byť realistické normy a nátlak na výber vhodného typu správania vnímané ako ohrozenie nezávislosti a existencionality. Rozhodne sa rozlúčiť so svojím životom pre nevhodnosť svojej existencie v podmienkach tlaku a kontroly zo strany blízkych i celej spoločnosti. Často sa vyskytuje u ľudí s charakterovými patológiami (zvýraznenie a poruchy osobnosti), ktorí pociťujú osamelosť, odcudzenie, nepochopenie a nedostatok dopytu.

Možné sú individuálne, skupinové a hromadné formy samovrážd. V individuálnych prípadoch zohrávajú významnú úlohu individuálne psychologické charakteristiky človeka a parametre situácie. V rámci skupinových a hromadných samovrážd sa stáva dominantným tlak okolia a situácie, pričom individuálne vlastnosti a vlastnosti človeka ustupujú do úzadia. Účelový alebo necielený nátlak okolia na jednotlivca prispieva k tomu, že volí samovražedné správanie na princípe napodobňovania, dodržiavania požiadaviek referenčnej skupiny.

Parasuicidálne pokusy sa spravidla uskutočňujú s cieľom dostať sa zo stavu necitlivosti, neradosti a bez emócií prežívaním akútnych afektívnych šokových zážitkov. K tomu sa používajú akékoľvek rizikové a život ohrozujúce úkony: škrtenie, kým sa neobjavia prvé príznaky zmeneného stavu vedomia; chôdza cez útes alebo po okraji priepasti, balkóna, parapetu, zábradlia mosta; hrať sa s pištoľou nabitou živými a slepými nábojmi na „testovanie osudu“; kauterizácia alebo incízia kože a iné bolestivé účinky; demonštrovať ostatným odhodlanie spáchať samovražedný čin so sado-masochistickými ašpiráciami a dosiahnuť zadosťučinenie a zároveň priviesť ostatných do stavu šialenstva.

Podobné správanie sa nachádza aj v patocharakterologickom type deviantného správania. Motívy správania sú však zásadne odlišné: v rámci návykového správania je motívom fenomén „smädu po vzrušení“, zatiaľ čo v patocharakterologickom správaní ide o šokujúce správanie, konfrontáciu s inými. Osoby s hysterickými poruchami osobnosti častejšie volia parasuicidálne demonštratívne správanie, pri ktorom sa snažia dosiahnuť želaný výsledok pomocou vydierania a provokácií.

Osobitnú skupinu autoagresívneho správania tvoria duševne chorí ľudia, ktorých výber správania je determinovaný psychopatologickými charakteristikami existujúcich porúch. Za najnebezpečnejšie z hľadiska suicidálneho a parasuicidálneho správania sa považujú tieto psychopatologické syndrómy: depresívny, hypochondrický, dysmorfomanický, verbálna halucinóza, paranoidný a paranoidný.

Špecifickú skupinu tvoria jednotlivci, ktorí páchajú autoagresívne skupinové a masové činy z náboženských dôvodov. Ich motív sa rozplýva vo všeobecnom skupinovom motíve – obetovať sa, spáchať samovraždu pre nejaký spoločný cieľ a vznešenú myšlienku. Takéto správanie sa spravidla pozoruje pri návykovom správaní vo forme náboženského fanatizmu a je spáchané pod vplyvom zvýšenej sugestibility ľudí zapojených do emocionálne významných skupinových a kolektívnych interakcií.

Zneužívanie látok, ktoré spôsobujú stavy zmenenej duševnej činnosti

Deviantné správanie v podobe užívania a zneužívania látok vyvolávajúcich stavy zmenenej duševnej činnosti, psychickej a fyzickej závislosti na nich je jedným z najčastejších typov deviantného správania. Podstatou tohto správania je výrazná zmena v hierarchii ľudských hodnôt, stiahnutie sa do iluzórno-kompenzačných aktivít a výrazná osobná deformácia.

Pri užívaní omamných látok, ktoré menia vnímanie sveta a sebahodnotenie človeka, dochádza k postupnému vychýleniu správania smerom k vzniku patologickej závislosti na látke, jej fetovaniu a procesu užívania, ako aj k skresleniu spojenie človeka so spoločnosťou.

Podľa B.S. Bratusa omamná látka (alkohol, droga, toxická látka) odráža projekciu psychologických očakávaní, aktuálnych potrieb a motívov do psychofyziologického pozadia intoxikácie a vytvára vnútorný obraz, ktorý človek pripisuje pôsobeniu nápoja. je to psychologicky príťažlivé. Motivácia k užívaniu alkoholu a drog má viacero podôb (Ts.P. Korolenko, T.A. Donskikh):

Ataraktická motivácia spočíva v túžbe užívať látky na zmiernenie alebo odstránenie javov emocionálneho nepohodlia. Spravidla sa užívanie rôznych omamných a upokojujúcich látok vyskytuje s takými príznakmi a syndrómami, ako sú: úzkosť, obsedantno-fóbna, depresívna, dysforická, astenická, psychoorganická, hypochondrická a niektoré ďalšie. Často je užívanie látok zamerané na zmiernenie intrapersonálneho konfliktu v tzv. psychopatické syndrómy (výbušné a emočne nestabilné, hysterické, anancastické). Pri iných typoch deviantného správania je ataraktická motivácia menej častá.

Zdá sa, že hedonická motivácia je pokračovaním a rozvíjaním ataraktickej motivácie, no kvalitatívne sa výrazne líši. Ataraktický privádza emocionálny stav do normálu zo zníženého a hedonický pomáha zvyšovať normálnu (nie zníženú) náladu. Hedonická orientácia sa prejavuje pri získavaní uspokojenia, prežívaní pocitu radosti z užívania látok (alkohol, drogy) na pozadí normálnej, rovnomernej nálady

Zároveň si z bohatého arzenálu omamných látok alebo alkoholických nápojov vyberá len tie, ktoré majú euforický účinok, prispievajú k rýchlemu a prudkému zvýšeniu nálady, objaveniu sa smiechu, spokojnosti, radosti, hojnosti lásky a ľahkosti. dosiahnutie sexuálneho orgazmu. Dôležité je hľadať nezvyčajné (nadpozemské) účinky látok, ktoré dramaticky premenia „šedú existenciu“ na zaujímavý „útek do neznáma“ plný prekvapení. Medzi látky používané pri návykovom type deviantného správania patria látky ako marihuana, ópium, morfín, kodeín, kokaín, LSD, cyklodol, éter a niektoré ďalšie.

Najväčšie zmeny v duševnej aktivite, presahujúce čisto euforický efekt a sprevádzané ďalšími psychopatologickými poruchami, sú pozorované pri užívaní LSD (dietalamid kyseliny lysergovej), kodeínu, marihuany (hašiš) a kokaínu. Výrazná vlastnosť Pôsobenie LSD je pridanie euforického halucinogénneho efektu, pri ktorom dochádza k neobvykle jasným farebným vizuálnym halucináciám (záblesky svetla, kaleidoskopické zmeny obrazov nadobúdajúcich javiskový charakter), dezorientácia v mieste a čase (čas akoby sa zastavil alebo je zastavený). rýchlo letiace).

Pri fajčení či žuvaní marihuany (anaša, hašiš) dochádza k nekontrolovateľnej zhovorčivosti, smiechu, prívalu fantázie, prúdu náhodných asociácií. Vnímanie vonkajšieho sveta sa dramaticky mení.

Stane sa oveľa jasnejším a farebnejším. U človeka v tomto stave vzniká syndróm podobný snu, v ktorom sa realita mieša s fikciou. Niekedy je pocit beztiaže, lietania, vznášania sa vo vzduchu. Príznaky narušenia telesnej schémy sú typické a veselé: pocity predlžovania alebo skracovania končatín, zmeny v celom tele. Svet okolo nás sa často mení vo veľkosti, farbe a konzistencii.

Motivácia s hyperaktiváciou správania je blízka hedonickej, ale nie je založená na euforickom, ale na aktivačnom účinku látky. Často oba efekty pôsobia spoločne, ale často sú oddelené osobou. Pri tejto forme motivácie sa základnou potrebou stáva zbaviť sa stavu pasivity, ľahostajnosti, apatie a nečinnosti pomocou látok, ktoré vyvolávajú nezvyčajnú, transcendentálnu živosť reakcie a aktivity. Obzvlášť dôležité sa stáva stimulácia sexuálnej aktivity a dosahovanie „rekordných výsledkov“ v intímnej oblasti. Medzi drogy s aktivačnými vlastnosťami patrí marihuana, efedrín a jeho deriváty, ktoré spájajú hyperaktiváciu a hypersexualitu, ako aj kodeín, nikotín a kofeín, ktoré spôsobujú aktivitu bez hypersexuality. Submisívna motivácia k užívaniu látok odráža neschopnosť človeka odmietnuť alkohol alebo drogy ponúkané inými. Pseudokultúrna motivácia vychádza zo svetonázoru a estetických preferencií jednotlivca. Na užívanie alkoholu alebo omamných látok sa človek pozerá cez prizmu „zjemnenia chuti“, zapojenie sa do okruhu elity – odborníkov.

Existujú tri mechanizmy dominancie potreby alkoholu a drog a vzniku závislosti s komplexom klinických symptómov a syndrómov (E.E. Bechtel):

1. Evolučný mechanizmus. So zvyšujúcou sa intenzitou euforického efektu rastie potreba, ktorá sa zo sekundárnej, doplnkovej (návykovej, patocharakteristické) stáva najskôr súťažnou a potom dominantnou.

2. Deštruktívny mechanizmus. Deštrukciu personálnej štruktúry, spôsobenú niektorými psychotraumatickými faktormi, kolaps osobnosti, sprevádza aj zmena jej hodnotovej orientácie. Význam predtým dominantných potrieb klesá. Sekundárna potreba látok, ktoré sa menia duševný stav, sa môže nečakane stať dominantným, hlavným významotvorným motívom činnosti.

3. Mechanizmus spojený s pôvodnou anomáliou osobnosti. Od deštruktívnej sa líši tým, že anomália existuje už dlho a nevznikla v dôsledku traumatického účinku na jednotlivca. Rozlišujú sa tri varianty anomálií: a) pri amorfnej osobnej štruktúre so slabo vyjadrenými hierarchickými vzťahmi v systéme potrieb a motívov sa každá trochu významnejšia potreba rýchlo stáva dominantnou; b) ak je vnútorná kontrola nedostatočná, neúplná internalizácia skupinových noriem neumožňuje rozvoj vnútorných foriem kontroly; c) ak dôjde k anomálii v mikroprostredí, deformované skupinové normy vytvárajú abnormálne postoje k užívaniu látok, ktoré menia duševný stav.

Poruchy príjmu potravy

Stravovacie správanie sa chápe ako hodnotový postoj k jedlu a jeho príjmu, stereotyp stravovania v každodenných podmienkach a v stresových situáciách, orientácia na obraz vlastného tela a aktivity na jeho formovanie.

Hlavnými poruchami príjmu potravy sú mentálna anorexia a mentálna bulímia. Nasledujúce parametre sú pre nich spoločné:

* starosť o kontrolu telesnej hmotnosti

* skreslenie obrazu vášho tela

* zmena hodnoty výživy v hierarchii hodnôt

Mentálna anorexia je porucha charakterizovaná zámernou stratou hmotnosti, ktorú si jednotlivec spôsobuje a udržiava. Odmietnutie jesť je zvyčajne spojené s nespokojnosťou so svojím vzhľadom, nadmernou, podľa názoru osoby, tučnotou. Často je základom mentálnej anorexie skreslené vnímanie seba samého a falošná interpretácia zmien v postojoch druhých, založená na chorobnej zmene vzhľadu. Tento syndróm sa nazýva syndróm telesnej dysmorfománie. Tvorba mentálnej anorexie je však možná aj mimo tohto syndrómu.

Existujú štyri štádiá mentálnej anorexie (M. V. Korkina):

1) počiatočné; 2) aktívna korekcia, 3) kachexia a 4) redukcia syndrómu. Diagnostické kritériá pre anorexiu nervosa sú:

a) zníženie o 15 % a udržanie zníženej úrovne telesnej hmotnosti alebo dosiahnutie Kveteletového indexu telesnej hmotnosti 17,5 bodu (index je určený pomerom telesnej hmotnosti v kilogramoch k druhej mocnine výšky v metroch).

b) skreslenie vlastného obrazu tela vo forme strachu z obezity.

c) úmyselné vyhýbanie sa potravinám, ktoré môžu spôsobiť zvýšenie telesnej hmotnosti.

Vyskytujú sa poruchy príjmu potravy v podobe syndrómu mentálnej anorexie Syndróm mentálnej anorexie vzniká na podklade iných psychopatologických porúch (dysmorfomanické, hypochondrické, komplexy symptómov) v štruktúre schizofrenických alebo iných psychotických porúch.

Mentálna bulímia je charakterizovaná opakujúcimi sa záchvatmi prejedania sa, neschopnosťou vydržať čo i len krátky čas bez jedla a nadmerným zaujatím kontrolovaním telesnej hmotnosti, čo vedie človeka k extrémnym opatreniam na zmiernenie „výkrmových“ účinkov. zjedené jedlo. Jedinec je zameraný na jedlo, svoj život si plánuje na základe schopnosti prijímať potravu v správnom čase a v množstve, ktoré potrebuje. Do popredia sa dostáva hodnota tejto stránky života, ktorá podriaďuje všetky ostatné hodnoty. Zároveň existuje ambivalentný postoj k jedeniu jedla: túžba jesť veľké množstvo jedlo sa spája s negatívnym, sebaponižujúcim postojom k sebe samému a k svojej „slabosti“.

Existuje niekoľko diagnostických kritérií pre mentálnu bulímiu:

a) neustále zaujatie jedlom a neodolateľné túžby po jedle aj pri pocite sýtosti.

b) pokusy čeliť účinkom príjmu potravy na obezitu pomocou techník, akými sú: vyvolanie zvracania, zneužívanie laxatív, alternatívne obdobia hladovania a používanie liekov na potlačenie chuti do jedla.

c) obsedantný strach z obezity.

Ďalším typom poruchy príjmu potravy je túžba jesť nejedlé predmety. Tento typ správania sa spravidla vyskytuje iba v prípadoch duševných chorôb alebo hrubej patológie charakteru, aj keď je možné, že sa môže objaviť ako súčasť delikventného správania s cieľom simulovať somatické ochorenie a dosiahnuť nejaký cieľ. Pri psychopatologickom type deviantného správania sa zaznamenáva napríklad jedenie výkalov (koprofágia), nechtov (onychofágia) a delikventným typom je požitie kovových predmetov (mince, špendlíky, klince).

Perverzia chuti ako porucha príjmu potravy sa vyskytuje v mnohých fyziologických stavoch človeka. Najmä v tehotenstve sa u ženy objaví túžba po pikantných, slaných jedlách alebo určitom špecifickom pokrme. Zmena postoja k množstvu produktov s vytvorením zmeneného stravovacieho správania je možná pri ochoreniach mozgu.

V rámci patologického typu deviantného správania môžu mať zmeny stravovacieho správania neestetický charakter. Človek sa môže napríklad stravovať neesteticky (slkať, sŕkať, mlátiť perami pri jedení), byť nedbalý a nečistý (jesť neumyté jedlo, piť špinavú vodu) alebo naopak byť extrémne háklivý aj voči blízkym príbuzným (kategoricky odmietať dojesť jedenie alebo pitie starostlivosť o dieťa v prípade hladu a nedostatku iného jedla alebo tekutín), nemožnosť používať príbor alebo ho ignorovať. Stereotypy deviantného stravovacieho správania zahŕňajú aj rýchlosť jedenia. Zaznamenávajú sa dva extrémy: veľmi pomalé prijímanie a superrýchle unáhlené prehĺtanie jedla, čo môže byť spôsobené rodinné tradície alebo vlastnosti temperamentu.

Sexuálne odchýlky a zvrátenosti

Sexuálnou deviáciou sa rozumie akákoľvek kvantitatívna alebo kvalitatívna odchýlka od sexuálnej normy, pričom pojem norma zahŕňa správanie, ktoré zodpovedá veku a pohlavným rolovým ontogenetickým vzorcom danej populácie, uskutočňované ako výsledok slobodnej voľby a neobmedzujúce slobodný výber partnera (A. Tkačenko).

Hypersexualita je jednou zo základných charakteristík, ktoré sa podieľajú na vzniku veľkej väčšiny sexuálnych deviácií a zvráteností. Vyznačuje sa výrazným zvýšením hodnoty sexuálneho života pre človeka a vytesnením iných hodnôt

Opakom hypersexuality je asexuálne deviantné správanie, pri ktorom človek znižuje význam a hodnotu sexuálneho života alebo jeho význam úplne popiera a vylučuje zo svojho života činy zamerané na sexuálne kontakty. Môže to zdôvodniť morálnymi alebo ideologickými dôvodmi, nezáujmom alebo inými motívmi. Asexualita sa často kombinuje s povahovými črtami v podobe akcentácií a patologických variantov schizoidnej alebo závislej (asténickej) orientácie.

Pedofília je smer sexuálnej a erotickej príťažlivosti dospelého k dieťaťu. Pedofilne orientovaný človek nenachádza úplné sexuálne uspokojenie v kontaktoch s rovesníkmi a orgazmus je schopný zažiť len pri interakcii s deťmi. Formy pedofilných kontaktov sú rôzne – od vzácnych koitálnych, až po exhibičné činy a maznanie. Tento typ sexuálnej deviácie môže byť prezentovaný ako v rámci patologických a psychopatologických typov deviantného správania, tak aj s typom závislosti. Ak sú v prvých prípadoch motívmi psychopatologické symptómy a syndrómy (demencia, zmeny osobnosti, zvýraznenie charakteru), potom v druhom - pokus zažiť špeciálne, nezvyčajné, živé a nové skúsenosti pre jednotlivca v kontakte s dieťaťom.

Typom sexuálnej orientácie dospelého človeka na mladších je efebofília – príťažlivosť pre tínedžerov. Motívom správania človeka, ktorý má sklon vybrať si za partnera tínedžera, je podľa jeho slov hľadanie „čistoty“, nedostatok sexuálnych skúseností a rozpaky v intímny život teenager Opisuje sa štýl sexuálnej príťažlivosti k dospievajúcim dievčatám v kombinácii s fetišizmom: objekt musí byť napr. školská uniforma so zásterou." Pri efebofílii sa v porovnaní s pedofíliou zvyšuje počet skutočných koitálnych kontaktov medzi dospelým a dospievajúcim. Efebofília môže byť súčasťou štruktúry delikventných, návykových, patologických a psychopatologických typov deviantného správania.

Gerontofília spočíva v sexuálnej príťažlivosti k staršiemu partnerovi, pričom senilné telo hrá rolu akéhosi fetiša (K. Imielinski). Spravidla sa vyskytuje iba u mužov. Predpokladá sa, že gerontofília je založená na psychopatologických symptómoch a syndrómoch, najmä na zmenách osobnosti (organického, alkoholického pôvodu), demencii rôzneho pôvodu a psychopatických prejavoch.

Beštiálnosť je sexuálna deviácia v rámci vektora príťažlivosti. Beštiálnosť sa týka sexuálnej túžby vykonávať sexuálne akty so zvieraťom. V tomto prípade je zviera považované osobou s orientáciou na beštialitu za náhradný sexuálny objekt. Najčastejšie sa pri tomto type deviantného správania používa koitálny genitálno-análny kontakt. Beštiálnosť sa považuje za návykové, patologické alebo psychopatologické deviantné správanie. Medzi bolestivými znakmi, na základe ktorých sa formuje beštialita, sa najčastejšie nachádza mentálna retardácia, demencia, zmeny osobnosti. rôzne choroby mozgu. Z patologických charakterologických radikálov - schizoidných a závislých. Návykové správanie vo forme beštiality je zriedkavé.

Fetišizmus alebo sexuálna symbolika - jedna z najčastejších sexuálnych deviácií je charakterizovaná nahradením predmetu alebo predmetu sexuálnej túžby nejakým symbolom (časť jeho oblečenia, osobné veci), čo sa ukazuje ako dostatočné na dosiahnutie sexuálneho vzrušenia a orgazmus. Takmer akákoľvek časť ľudského tela požadovaného objektu (prsia, vlasy, dolné končatiny, zadok atď.) môže pôsobiť ako fetiš. Diferenciálne diagnostické kritériá na vymedzenie znakov fetišizmu v rámci normy a s odchýlkou ​​môžu viesť k vzniku sebestačnosti a uprednostňovaniu fetišu pred samotným objektom. Existujú také druhy fetišizmu ako: pygmalionizmus (fetišmi sú maľby, fotografie, figúrky), heterochrómia (farba pokožky partnera sa stáva fetišom), retifizmus (z topánok sa stáva fetiš), deformačný fetišizmus (z ľudskej škaredosti sa stáva fetiš), nekrofília (mŕtve telo je fetiš). Fetišizmus sa vyskytuje v patologických a psychopatologických typoch deviantného správania, najmä často v prítomnosti schizoidných alebo psychasténnych znakov v klinickom obraze choroby alebo charakterovej štruktúre.

Narcizmus (augoerotika) označuje smerovanie sexuálnej príťažlivosti k sebe. Prejavuje sa narcizmom, nafúknutým sebavedomím, zvýšeným záujmom o vlastný vzhľad, pohlavné orgány a sexualitu. Často sa narcizmus kombinuje s hysterickými povahovými črtami atď. narcistická porucha osobnosti, identifikovaná v americkej klasifikácii porúch správania.

Sadizmus, masochizmus a sadomasochizmus sú si navzájom blízke sexuálne deviácie, pretože vychádzajú z hyperrolového správania (mužského alebo ženského) a zahŕňajú spojenie sexuálneho uspokojenia s násilím a agresiou, namierené buď na seba, alebo na partnera, alebo na obaja.. Exhibicionizmus označuje sexuálnu deviáciu vo forme dosiahnutia sexuálneho uspokojenia ukazovaním vlastných pohlavných orgánov alebo sexuálneho života iným. Podstatou exhibicionizmu je hyperkompenzačné prekonávanie pocitu hanby v súvislosti s nahotou za účelom uvoľnenia citového a sexuálneho napätia. Je známe, že exhibicionizmus je častejší u jedincov s anankastickými povahovými vlastnosťami alebo pri rôznych duševných poruchách, najmä v štruktúre manického syndrómu. Existuje názor, že exhibicionistické činy súvisia s epileptickými paroxyzmami.

Voyeurizmus je forma deviantného sexuálneho správania, ktorá zahŕňa získanie sexuálneho uspokojenia špehovaním, odpočúvaním (alebo odpočúvaním) nahoty alebo sexuálneho života ľudí.

Najznámejším pre spoločnosť netradičným sexuálnym stereotypom správania je homosexuálne správanie. Homosexualita je chápaná ako sexuálna orientácia človeka zameraná na osoby rovnakého pohlavia bez výraznej zmeny v identifikácii vlastného pohlavia.

Podľa Brautigama sa homosexualita delí do štyroch skupín:

A) pseudohomosexualita, v ktorej sa výber homosexuálneho partnera uskutočňuje na základe nesexuálnych motívov (materiálne výhody, túžba ponížiť človeka a pod.).

b) vývojová homosexualita.

V) homosexualita v dôsledku rôznych oneskorení duševného vývoja, a zahrnuté do štruktúry duševných porúch.

G) pravá homosexualita, spôsobené homosexuálnymi sklonmi.

Pri homosexualite nedochádza k porušovaniu rodovej identity. Osoba si uvedomuje príslušnosť k rodu, v ktorom existuje a nie je zameraná na zmenu pohlavia, na rozdiel od správania počas transsexualizmu. V štruktúre pravej alebo návykovej homosexuality nie sú žiadne výrazné odchýlky. Osoba kritizuje skutočnosť, že jej sexuálna orientácia je netradičná a väčšina členov spoločnosti, vrátane blízkych príbuzných a známych, ju vníma v opozícii. Sekundárne môžu vznikať ďalšie poruchy správania v dôsledku vytvorenia intrapersonálneho konfliktu u človeka v dôsledku mnohosmernosti vnútorných ašpirácií a vonkajších požiadaviek na prejavy sexuality. Tento typ homosexuality sa označuje ako ego-dystonický. Ak sa u človeka zistí osobnosť spojená s nekonvenčnou sexuálnou príťažlivosťou, odstupom od reality, ignorovaním názorov a postojov spoločnosti a postupným zjednodušovaním postoja k sebe samému, hovorí sa o ego-syntonickom type homosexuality. Charakteristickými vonkajšími prejavmi toho druhého sú: šokovanie ľudí okolo seba zámerným sexuálnym správaním, používaním spôsobov, oblečenia a vonkajšie znaky osoby opačného pohlavia, povyšujúc vlastnú netradičnú sexuálnu orientáciu do kultu, podriaďujúc mu všetky ostatné hodnoty života. Je to ego-syntonický typ homosexuality, ktorý možno pripísať návykovému deviantnému správaniu.

Sexuálna deviácia, nazývaná dvojrolový transvestizmus, je charakteristická nosením oblečenia opačného pohlavia s cieľom získať sexuálne uspokojenie z dočasného pocitu príslušnosti k opačnému pohlaviu, avšak bez túžby po trvalejšej zmene pohlavia či s tým spojenej chirurgickej korekcii.

Pri transsexualizme, výrazne na rozdiel od dvojrolového transvestizmu, dochádza k narušeniu rodovej identifikácie a človek sa uznáva ako predstaviteľ opačného pohlavia, v dôsledku čoho volí vhodnú metódu a spôsob správania. Aktívne sa zameriava na chirurgickú korekciu pohlavia s cieľom zmierniť intrapersonálny konflikt a nepohodlie spôsobené rozporom medzi uvedomovaním si rodovej roly a externe vnútenými stereotypmi správania. Transvestizmus a transsexualizmus nie sú znakmi návykového typu deviantného správania, ale častejšie sa zaraďujú do štruktúry patologických alebo psychopatologických typov. Mechanizmy ich tvorby však môžu ísť nad rámec uvedených.

Super cenné psychologické záľuby

Pri preceňovanej záľube sa až do grotesknosti umocňujú všetky vlastnosti obyčajnej záľuby, objekt záľuby či činnosti sa stáva určujúcim vektorom ľudského správania, odsúvaním do úzadia alebo úplne blokujúcim akúkoľvek inú činnosť. Klasickým príkladom paroxyzmálnej zamilovanosti a „hyperinfatuácie“ je stav zamilovanosti, keď sa človek môže úplne sústrediť na objekt a predmet emocionálneho zážitku, stratiť kontrolu nad časom, ktorý mu venuje, a ignorovať akékoľvek iné aspekty života. . Nasledujúce sú považované za základné znaky nadhodnotených psychologických koníčkov:

* hlboká a dlhodobá koncentrácia na predmet vášne

* zaujatý, emocionálne nabitý postoj k predmetu vášne

* strata kontroly nad časom venovaným koníčkom

* ignorovanie akejkoľvek inej činnosti alebo koníčka

So super hodnotným koníčkom hazardných hierčlovek má tendenciu úplne sa venovať hre, s vylúčením akejkoľvek inej činnosti. Hra sa stáva cieľom samým o sebe a nie prostriedkom na dosiahnutie materiálneho blahobytu. Vášeň pre hazardné hry sa nazýva gambling.

Špeciálnym druhom mimoriadne hodnotných psychologických záľub je tzv. „zdravotná paranoja“ je vášeň pre aktivity zlepšujúce zdravie. Zároveň sa človek na úkor iných oblastí života (práca, rodina) začne aktívne venovať tej či onej metóde zlepšovania zdravia - behu, špeciálnej gymnastike, dychové cvičenia, zimné plávanie, oblievanie ľadovou vodou, vyplachovanie nozdier a úst slanou vodou a pod. Nadšenie pre akúkoľvek činnosť dosahujúcu extrémny stupeň prejavu s formovaním kultu a tvorbou idolov s úplným podmanením si človeka a človeka. rozpustenie individuality sa nazýva fanatizmus. Častejšie sa fanatické postoje formujú v oblastiach ako náboženstvo (náboženský fanatizmus), šport (športový fanatizmus) a hudba (hudobný fanatizmus).

Preceňované psychopatologické záľuby

Môže sa to prejaviť napríklad ako zbieranie vlastných „boogerov“ či ostrihaných nechtov, výtok z akné alebo hobby ako zapisovanie poznávacích značiek okoloidúcich áut alebo počítanie okien na domoch.

Syndróm „filozofickej intoxikácie“ sa spravidla vyskytuje u dospievajúcich so schizofréniou. Ako koníček pôsobí zvýšený záujem o filozofickú, teozofickú a psychologickú literatúru s naliehavou potrebou analyzovať dianie okolo jednotlivca, ale aj jeho vlastného vnútorného sveta. Pacient začína analyzovať mechanizmy automatizovaných akcií, motívy konania ľudí okolo neho, svoje vlastné reakcie pomocou filozofickej a psychologickej terminológie, neologizmy. Preceňované psychopatologické záľuby môžu mať charakter dominantných (nadhodnotených) alebo bludných predstáv, ako sú napríklad myšlienky vysokého pôvodu, cudzí rodičia, erotické vzťahy, reformácia a invencia, ktoré môžu výrazne zmeniť ľudské správanie. Špeciálny typ deviantného správania možno nazvať patologickou fascináciou človeka súdnymi aktivitami, querulantizmom. Charakterizovaná neodolateľnou túžbou sťažovať sa rôznym orgánom az akéhokoľvek dôvodu.

Je opísaná nasledujúca skupina porúch impulzov (V.A. Guryeva, V.Ya. Semke, V.Ya. Gindikin):

Rozdiel medzi pojmami „vášeň“ a „príťažlivosť“ je v tom, že vášeň je charakterizovaná uvedomením si cieľa a motívu, intelektualizovaných emócií, ich dynamika je nepretržitá a nie záchvatovitá, nevykonáva sa impulzívne, ale objavuje sa až po ťažkom boj motívov.

Zoskupovanie porúch impulzov

Pohony majú opačné vlastnosti, avšak so zvyšujúcou sa patológiou koníčkov sa môžu objaviť znaky, ktoré približujú koníčky k pohonom.

Poruchy túžby, ktoré sa prejavujú ako výrazné odchýlky v správaní, tradične zahŕňajú: kleptomániu, pyromániu, dromomániu a dipsomániu. Do skupiny uvažovaných odchýlok patria obsesie vo forme rituálnych akcií, ktoré sú akousi obranou proti neurotickým symptómom (úzkosť, strach, nepokoj). Obsedantné rituály sú neovládateľné motorické úkony vykonávané proti vôli a vnútornému odporu jednotlivca, ktoré symbolicky vyjadrujú nádej zabrániť vnímanému nešťastiu. Deviantné správanie pri poruche pohonu sa môže prejavovať špecifickými motorickými návykmi (patologické navyknuté úkony): yactation (kývanie hlavou alebo celým telom), onychofágia (hrýzanie alebo žuvanie nechtov), ​​cmúľanie prstov, vyberanie nosom, vychované lusknutie prstami, točenie vlasov, atď.

Charakteristické a patologické reakcie

Popísané sú tieto typy reakcií: odmietnutie, odpor, imitácia, kompenzácia, prekompenzácia, emancipácia, zoskupenie s rovesníkmi atď. Reakcia odmietnutia sa prejavuje absenciou alebo znížením túžby po kontaktoch s inými. Takíto ľudia sa vyznačujú nedostatkom spoločenskosti, strachom z nových vecí a túžbou po samote. Odmietavá reakcia sa často vyskytuje u detí, keď sú oddelené od svojich rodičov a známeho prostredia. Reakcia opozície sa delí na aktívnu a pasívnu opozíciu. Aktívny charakterizuje charakteristická hrubosť, neposlušnosť, neposlušnosť, vzdorovité správanie a šokujúce správanie voči ostatným a „vinníkom“ reakcie. Môže to byť sprevádzané agresívnymi akciami vo forme fyzický dopad, obscénne výrazy, vyhrážky a iné verbálne prejavy agresivity. Pasívny sa prejavuje negativizmom, mutizmom, odmietaním plniť požiadavky a pokyny, izoláciou pri absencii agresívnych činov. Imitačné reakcie sa vyznačujú túžbou napodobňovať vo všetkom určitú osobu alebo obraz. Najčastejšie je smerodajná resp slávna osoba, literárny hrdina. Kompenzačná reakcia sa odráža v túžbe skryť alebo kompenzovať vlastné zlyhanie v jednej oblasti činnosti úspechom v inej. Známy fakt je vyššia priemerná úroveň intelektuálneho rozvoja detí trpiacich akýmikoľvek menšími chorobami alebo chybami. Prekompenzačná reakcia sa prejavuje túžbou dosiahnuť vyššie výsledky práve v oblasti, kde človek zlyhal. Emancipačná reakcia vychádza z potreby nezávislosti a autonómie, odmietnutia opatrovníctva, protestu proti zavedeným pravidlám a príkazom. U dospelých sa môže prejaviť v podobe angažovania sa v hnutí za práva národnostných či sexuálnych menšín, feministiek bojujúcich za rovnoprávnosť mužov a žien a pod. Reakcia zoskupenia má často inštinktívny charakter, ale je možná aj na základe psychologických faktorov, najmä v skupine človek hľadá ochranu, oslobodenie od zodpovednosti atď.

Komunikačné odchýlky

Za najznámejšie komunikačné odchýlky sa považujú: autistické správanie (voľba osamelosti, askéza), konformné správanie, hyper sociabilita, verbálne správanie s prevahou pseudológie a pod.

V oblasti komunikácie vyniká taký jav, akým je neslušnosť správania. Tento typ deviantného správania sa často vyskytuje pri epileptických zmenách osobnosti, ako aj v rámci epileptoidných charakterových vlastností. Neslušnosť je chápaná ako sladkosť, nežnosť a poslušnosť v jednaní s druhými, čo je vnímané ako neprirodzenosť a úmyselnosť, najmä preto, že takéto vonkajšie správanie má len zriedka skutočné city a empatiu.

Nemorálne a nemorálne správanie

Deviantné správanie môže porušovať normy etiky a morálky, ktoré sú zakotvené v koncepte univerzálnych ľudských hodnôt. Tým sa myslí dobrovoľné odmietnutie z množstva činov, ktoré by mohli spôsobiť škodu iným. Sú ustanovené zvykom. Spoločné majú prikázanie: „Robte iným, ako chcete, aby oni robili vám.

Nemorálne správanie je deviantné správanie vo forme činov a činností, ktorých výsledky objektívne odporujú morálnym normám, bez ohľadu na hodnotenie osoby, ktorá sa ich dopúšťa.

Nemorálne správanie je nemorálne deviantné správanie, ktoré jednotlivec hodnotí ako nemorálne.

Medzi hriechy opísané ako nemorálne správanie patria: chamtivosť, pýcha, skľúčenosť, obžerstvo, cudzoložstvo (chtíč), márnosť, závisť atď. Morálne zákony sa často spájajú so spiritualitou a nábožnosťou, existujú však aj konfesionálne rozdiely v morálnych zákonoch.

Neestetické správanie

Neestetické správanie zahŕňa odmietanie pravidiel a princípov estetiky v rôznych oblastiach: výživa, oblečenie, výroky atď. Základom hodnotenia ľudského správania ako neestetického sú princípy: harmónie, proporcionality, symetrie, krásy, krásy a vznešenosti, dokonalosti.

V ambulancii sa neestetické správanie prejavuje napríklad lajdáckosťou, neporiadnosťou alebo nečistotou, nedostatočnosťou slušné správanie pri jedení, komunikácii alebo chuti v oblečení a nepochopení vznešených pocitov.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 7 strán) [dostupná pasáž na čítanie: 2 strany]

Gileva N. S.
Psychológia deviantného správania. Výchovno-metodická príručka

ÚVOD

V navrhovanom učebnica odrážali názory a prístupy, ktoré sa objavovali v domácich psychologická veda V posledných rokoch, odkedy si psychologická prax kladie požiadavky na vytvorenie opodstatnenej platformy na pochopenie mechanizmov vzniku behaviorálnych odchýlok a vytvorenie účinných metód na ich nápravu.

Nejednoznačnosť situácie v oblasti posudzovania deviantného ľudského správania, určovania jeho hraníc, prejavov, pri zaraďovaní medzi patológiu alebo podmienenú normu viedla k tomu, že táto stránka duševného života jedinca a tomu zodpovedajúca vedecká a praktická oblasť tzv. psychológia dlho zostali bez náležitej pozornosti a štúdia.

Deviantné formy správania, ktoré boli predtým považované za nedôležité a málo významné, sa začali považovať za dôležité z hľadiska predispozície k závažným duševná choroba a nazývali sa prenosologické (premorbídne) formy duševných porúch. Ľudia s deviantným správaním môžu mať duševné poruchy a byť duševne chorí, alebo môžu byť duševne zdraví.

Problém štúdia mechanizmov odchýlok v správaní sa stáva významným, pretože takéto správanie je jednoznačne klasifikované ako deviantné, určujú sa jeho klinické príznaky a študujú sa individuálne psychologické charakteristiky devianta. Odborníci preto považujú fenomenologický prístup k štúdiu psychológie človeka s deviantným správaním za vedecky opodstatnený.

Účel kurzu– identifikovať problémy špeciálneho smeru v psychológii – psychológie deviantného správania.

Úlohy:

– identifikovať príčinno-následkové vzťahy a špecifické prejavy deviantného správania v dospievania;

– uviesť typológiu a modely deviantného správania;

– prezentovať metódy diagnostiky deviantného správania adolescentov.

KAPITOLA 1
PSYCHOLÓGIA DEVIANTNÉHO SPRÁVANIA: ZÁKLADNÉ POJMY A PRÍSTUPY

1. 1. Základné pojmy deviantného správania

V zahraničnej vede sa psychológia deviantného správania vyvinula ako samostatná vedecká a akademická disciplína. V Rusku táto veda ešte nemá takú teoretickú empirickú skúsenosť: je na ceste formovania a rozvoja.

Psychológia deviantného správania je interdisciplinárna oblasť vedeckého poznania, ktorá študuje mechanizmy vzniku, formovania, dynamiky a výsledkov správania odchyľujúceho sa od rôznych noriem, ako aj metódy a metódy ich nápravy a terapie. Táto disciplína je na priesečníku klinickej psychológie a psychiatrie a jej zvládnutie si vyžaduje znalosti a zručnosti z týchto vedných oblastí.

Psychológia deviantného správania v tomto kontexte nepredstavuje typický príklad vedného odboru, v ktorom poznatky získané vedcami rôznych špecializácií ešte neviedli k vytvoreniu samostatnej vednej disciplíny. Dôvodom je konflikt medzi ortodoxnými psychologickými a ortodoxnými psychiatrickými názormi na deviantné správanie. Otázky zostávajú nerétorické, či by sa odchýlky v správaní mali klasifikovať ako patológie (t. j. príznaky duševných porúch a chorôb označované ako symptómy, syndrómy), alebo či by sa mali považovať za extrémne varianty normy; sú odchýlky v správaní štádiami psychopatologických porúch alebo existuje priepasť medzi patologickými poruchami správania a deviantnými formami správania; aké sú príčiny (psychogenéza) deviantných foriem správania: poruchy mozgovej aktivity, adaptívneho správania alebo sociálnych očakávaní; aké opatrenia sú potrebné na obnovenie primeraného správania: psychologická korekcia alebo psychofarmakologická terapia. Ani zahraniční, ani domáci vedci však nemajú spoločný názor na pojem „deviantné správanie“.

A. Cohen vníma deviantné správanie ako správanie, ktoré ide proti očakávaniam zdieľaným a uznávaným ako legitímne v rámci sociálneho systému.

I. S. Kon verí, že deviantné správanie je systém konania, ktorý sa odchyľuje od všeobecne akceptovanej alebo implikovanej normy duševného zdravia, práva, kultúry alebo morálky.

In V. D. Mendelevič deviantné správanie- systém činov alebo individuálnych činov, ktoré sú v rozpore s uznávanými normami v spoločnosti a prejavujú sa nerovnováhou duševných procesov, neprispôsobivosťou, narušením procesu sebarealizácie a vyhýbaním sa morálnej a estetickej kontrole nad vlastným správaním.

Vo všetkých definíciách je teda deviantné správanie spojené s akoukoľvek nezrovnalosťou medzi ľudskými činmi, činmi, aktivitami, normami bežnými v spoločnosti alebo skupinách, pravidlami správania, predstavami, stereotypmi, postojmi, hodnotami a očakávaniami.

Zároveň niektorí vedci radšej používajú očakávania(očakávania) vhodného správania, kým iné postoje(štandardy, vzorky) správania. Niektorí veria, že nielen činy, ale aj myšlienky (pohľady) môžu byť deviantné.

Tvrdí to Yu.A. Kleiberg deviantné správanie je špecifický spôsob zmeny spoločenských noriem a očakávaní demonštrovaním hodnotovo založeného postoja k nim.

1. 2. Klasifikácia príčin deviantného správania

Interpretácia príčin deviantného správania úzko súvisí s pochopením samotnej podstaty tohto sociálno-psychologického javu. Ľudské správanie spája komponenty rôzne úrovne– biologické, psychologické a sociálne. V závislosti od toho, ktorý z nich má v rámci konkrétnej teórie hlavný význam, sa určujú hlavné dôvody tohto správania.

Existujú koncepty, ktoré kladú primárny alebo výlučný dôraz na biologické determinanty (príčiny); koncepty, ktoré zdôrazňujú psychologické faktory; sociologické koncepty, ktoré vysvetľujú výlučne deviantné správanie sociálne dôvody. Pozrime sa na tieto prístupy.

Biologický prístup. V 20. storočí sa robili pokusy vysvetliť deviantné správanie biologickými faktormi. W. Sheldon zdôvodnil najmä súvislosť medzi typmi ľudskej fyzickej štruktúry a formami správania. W. Pierce ako výsledok genetického výskumu v polovici 60. rokov dospel k záveru, že prítomnosť extra chromozómu u mužov určuje predispozíciu ku kriminálnemu násiliu. H. Eysenck, študujúci väzňov, dospel k záveru, že extroverti sú náchylnejší na páchanie trestných činov ako introverti, čo je dané na genetickej úrovni. Vo všeobecnosti však biologické koncepty deviantného správania nie sú v modernom vedeckom svete veľmi populárne.

Sociologický prístup. Výskum sociológov na konci 19. storočia. XX storočia J. Quetelet, E. Durkheim, D. Dewey, P. Dupaty. L. Levy-Bruhl a ďalší identifikovali súvislosť medzi deviantným správaním a sociálnymi podmienkami existencie ľudí. Solídna štatistická analýza rôznych anomálnych prejavov v určitom historickom období ukázala, že počet anomálií v správaní ľudí sa nevyhnutne zvyšoval zakaždým v období vojen, hospodárskych kríz a sociálnych otrasov, čo vyvracalo teórie o „vrodených“ zločincoch. , poukazujúc na sociálne korene tohto fenoménu. Sociologické vysvetlenie deviácie po prvýkrát navrhol v teórii anómie E. Durkheim, ktorý ho použil vo svojej klasickej štúdii o podstate samovraždy.

V rámci sociologického prístupu F. Tannenbauma, I. Goffmana, E. Lemerta, G. Beckera možno rozlíšiť interakcionistický smer resp. štrukturálna analýza. Hlavným bodom je tu téza, podľa ktorej deviácia nie je vlastnosť vlastná žiadnej sociálne správanie, ale dôsledok sociálneho hodnotenia (stigmatizácie, „brandingu“) určitého správania ako deviantného. Odchýlka je spôsobená schopnosťou vplyvných skupín v spoločnosti uvaliť určité normy na iné vrstvy.

Analýza príčin deviantného správania je v tomto prípade zameraná na štúdium procesov, javov a faktorov, ktoré určujú alebo ovplyvňujú pripisovanie statusu deviantného správania a statusu devianta jednotlivcom, t. j. štúdium toho, ako sa postoje voči tvoria sa ľudia ako devianti.

Ponuka štrukturálnej analýzy tri vysvetlenia príčin odchýlky:

1. Kulturologická - príčinou deviácie sú konflikty medzi normami subkultúry a dominantnej kultúry, založené na skutočnosti, že jednotlivci súčasne patria do rôznych etnických, kultúrnych, politických, sociálnych a iných skupín s odlišnými alebo protichodnými hodnotami.

2. Odchýlka sa objavuje ako výsledok opozície voči normám kapitalistickej spoločnosti a je determinovaná sociálno-ekonomickou povahou kapitalizmu.

3. V teórii „sociálnej anómie“ R. Mertona deviantné správanie spôsobuje anómia ako rozpor medzi cieľmi proklamovanými danou kultúrou a inštitucionalizovanými prostriedkami na ich dosiahnutie.

V rámci domácich výskumov sa problémy deviantného správania vysvetľujú najmä z dvoch dôvodov: nesúlad medzi požiadavkami normy a požiadavkami života na jednej strane a nesúlad medzi požiadavkami života a záujmami daného jednotlivca na druhej strane.

Je to spôsobené rozporuplným vývojom spoločnosti. Hlavný je tu rozpor medzi stabilitou a mobilitou spoločnosti ako systému. Spoločnosť na jednej strane orientuje jednotlivca ku konformnému správaniu, ktoré je podmienkou sociálnej stability, a na strane druhej od neho objektívne vyžaduje iniciatívu, teda prekračovanie všeobecne uznávaných noriem. Socializácia jedinca preto vždy zahŕňa konformné aj nekonformné správanie.

Psychologický prístup. Pre západnú psychológiu a psychoterapiu je kritériom normy duševného vývoja schopnosť subjektu prispôsobiť sa. Ruská psychológia považuje adaptáciu za jeden z aspektov duševného vývoja, ktorý niekedy pre človeka stráca svoj vedúci význam. Toto chápanie predpokladá zaradenie do okruhu normatívnych kritérií nielen úspešného prispôsobenia sa sociálnemu prostrediu, ale aj progresívneho, aj keď nerovnomerného vývoja. tvorivosť, primárne súvisí s procesom formovania osobnosti. Prirodzene, pri tomto prístupe treba vyzdvihnúť kvalitné novorasty.

„Sebapoňatie“ sa uznáva ako organizujúce „jadro“ osobnosti, ktorého určitá kvalita sa považuje za kľúč k normálnej adaptácii. Tento koncept zahŕňa ako „dobrú“ integráciu osobnosti (v duchu G. Allporta), tak aj harmonickú „Sebakoncepciu“ (s minimálnou vnútorné rozpory a jednotný pohľad na život) a relatívna autonómia (v zmysle schopnosti samostatne sa správať).

Autonómia je spojená s formovaním komunikačných schopností a na nich založenej sebadôvery (pozitívneho sebahodnotenia). Za zdroje adaptačných porúch a vývinových anomálií považuje M. Herbert napríklad pochybnosti o sebe a nízke sebavedomie.

Táto myšlienka, vytvorená v súlade s humanistickou psychológiou, je v súlade s množstvom myšlienok ruskej psychológie o dôležitej úlohe postoja k sebe a sebauvedomenia vo všeobecnosti v procese formovania osobnosti.

Za hlavný zdroj odchýlok v psychoanalýze sa zvyčajne považuje neustály konflikt medzi nevedomými pudmi, ktoré tvoria štruktúru „Id“ v ich potlačenej a potláčanej forme, a sociálnymi obmedzeniami prirodzenej aktivity dieťaťa, ktoré tvoria „ja“ a „ super-ego“ štruktúra v internalizovanej forme.

Normálny vývoj osobnosti predpokladá prítomnosť optimálnych obranných mechanizmov, ktoré vyrovnávajú sféry vedomia a nevedomia. Preto v prípade neurotickej obrany nadobúda formovanie osobnosti abnormálny charakter. K. Horney, D. Bowlby, G. Sullivan vidia príčiny odchýlok v nedostatku citového kontaktu, vrúcnej komunikácie s matkou v prvých rokoch života. Negatívnu úlohu nedostatku pocitu bezpečia a dôvery v prvých rokoch života uvádza v etiológii deviácií E. Erikson.

A. Adler za dôležitý faktor formovania osobnosti označuje rodinnú štruktúru, na výskyt deviantného správania má výrazný a často rozhodujúci vplyv rozdielne postavenie dieťaťa a zodpovedajúci typ výchovy. Napríklad nadmerná ochrana podľa A. Adlera vedie k rozvoju podozrievavosti, infantility a komplexu menejcennosti.

Behaviorálny prístup pochopenie deviantného správania je veľmi populárne v USA a Kanade. Dôraz v pôvode deviantného správania sa tu presúva na neadekvátne sociálne učenie. Tento prístup má dôrazne empirický charakter a zameriava sa na možnosť nápravy nevhodného správania organizáciou pozitívneho posilnenia a nápravy dôsledkov deviantného správania.

Ekologický prístup interpretuje odchýlky v správaní v dôsledku nepriaznivej interakcie medzi dieťaťom a sociálnym prostredím. Dieťa je považované za subjekt porušovania do tej miery, že je objektom rušivých vplyvov zo sociálneho mikroprostredia. Korekcia je tu chápaná ako optimalizácia tejto interakcie vzájomnou zmenou pozícií výučby kooperatívnych zručností dieťaťa. Predstavitelia tohto smeru vyzdvihujú dôležitosť individuálneho prístupu k učeniu a možnosti individuálneho sebavyjadrenia vo vzdelávacích aktivitách.

Humanistický prístup odchýlky v správaní považuje za dôsledok straty súhlasu dieťaťa s vlastnými pocitmi a neschopnosti nájsť zmysel a sebarealizáciu v súčasných podmienkach výchovy. Zástupcovia tohto smeru vidia možnosť korekcie odchýlok vo vytváraní kontaktu učiteľa s dieťaťom špecifického pre tento prístup, ktorý umožňuje vo vrúcnej a dôveryhodnej atmosfére uviesť dieťa do učebných situácií novým spôsobom bez tradičnej didaktickej konvergencie (divergencie) pozície a ignorovanie záujmov dieťaťa.

Empirický prístup k definícii a diagnostike odchýlok sa v západnej psychológii rozšírilo. Podstata tohto prístupu spočíva v čisto empirickej, fenomenologickej klasifikácii, kde každý behaviorálne odlíšiteľný a stabilný komplex symptómov dostane názov (autizmus, depresia, viktimizácia atď.). Tento prístup je pokusom o zblíženie psychiatrie a psychológie, a preto používa koncept syndrómu ako nejakého stabilného útvaru v štruktúre osobnosti na popis typov odchýlok.

Existujú teda rôzne vzájomne súvisiace faktory, ktoré určujú genézu deviantného správania:

– individuálny faktor, pôsobiace na úrovni psychobiologických predpokladov deviantného správania, ktoré komplikujú sociálnu a psychickú adaptáciu jedinca;

– pedagogický faktor prejavujúce sa v poruchách školskej a rodinnej výchovy;

– psychologický faktor odhaľujúce nepriaznivé črty interakcie jednotlivca s jeho bezprostredným okolím v rodine, na ulici, v kolektíve, prejavujúce sa v aktívnom a selektívnom postoji jednotlivca k preferovanému komunikačnému prostrediu, k normám a hodnotám svojho prostredia, psychologické a pedagogické vplyvy rodiny, školy a verejnosti na sebareguláciu jeho správania;

– sociálny faktor, determinované sociálnymi, ekonomickými, politickými a inými podmienkami spoločnosti.

Testovacie otázky pre kapitolu 1

1. Kto stál pri zrode štúdia deviantného správania a zaviedol pojem anómia?

3. Aké typy stigmy sú identifikované?

4. Aké sú problémy spojené s deviantným správaním v domácej psychologickej a pedagogickej literatúre?

5. Prezraďte dôvody deviantného správania?

6. Aké prístupy k analýze príčin deviantného správania existujú?

KAPITOLA 2
SOCIÁLNE NORMY: GENÉZA, PODSTATA, KLASIFIKÁCIA

2. 1. Pojem normy

Každá spoločnosť má svoj špecifický systém noriem (hodnôt), ktorý závisí od úrovne sociálno-ekonomického, politického, duchovného rozvoja spoločnosti, od priemyselných a sociálnych vzťahov. Sociálne normy sa formujú ako dôsledok komunikácie a spolupráce ľudí a sú základnou zložkou akejkoľvek formy ľudskej socializácie. Neexistuje jediná spoločnosť alebo skupina ľudí bez systému noriem, ktoré určujú ich správanie.

Sociálne normy v spoločnosti plnia rôzne funkcie: orientačnú, regulačnú, sankčnú, informačnú, nápravnovýchovnú, výchovnú atď. Normy obsahujú určité metódy konania, v súlade s ktorými jednotlivci konštruujú a hodnotia svoje aktivity, usmerňujú a regulujú správanie. Normy môžu obsahovať požiadavky týkajúce sa použitia prostriedkov na ich dosiahnutie.

Pojem „sociálna norma“ je pomerne široký a vo vedeckej literatúre existuje veľké množstvo prác analyzujúcich tento pojem. Systematická metodologická analýza noriem však dodnes neexistuje. Vo vede však existuje toľko definícií tohto fenoménu, koľko autorov pracujúcich na tomto probléme.

Ide o zahraničných vedcov E. Durkheima, M. Webera, W. Sumnera, T. Parsonsa, R. Mertona, R. Millsa. Z ruských vedcov - M. I. Bobneva, S. A. Dashtamirov, Yu. A. Kleiberg, V. M. Penkov, V. D. Plakhov, A. A. Ruchka. V. A. Yadov a kol.

Aby bolo možné posúdiť typy, formy a štruktúru deviantného správania, je potrebné si presne predstaviť, od akých sociálnych noriem sa môžu odchyľovať.

Uvažujme o rôznych definíciách normy. M. I. Bobneva verí, že „sociálne normy sú prostriedkom sociálnej regulácie správania jednotlivcov a skupín“, A. A. Ruchka, že „sociálne normy sú súborom požiadaviek a očakávaní, ktoré sociálne spoločenstvo (skupina, organizácia, trieda, spoločnosť) kladie na jej členov za účelom vykonávania činnosti (správania sa) ustanoveného štandardu.“ Yu.A. Kleiberg tvrdí, že „sociálna norma je sociálno-kultúrny nástroj na reguláciu vzťahov v špecifických historických podmienkach spoločnosti, podmienených sociálnou praxou“. K. K. Platonov sa domnieva, že „norma je fenomén skupinového vedomia vo forme myšlienok zdieľaných skupinou a najčastejších úsudkov členov skupiny o požiadavkách na správanie, berúc do úvahy ich sociálne roly, vytvárajúc optimálne podmienky existencie, s ktorými tieto normy sa vzájomne ovplyvňujú a odzrkadľujúc tvoria jeho“.

Z vyššie uvedených definícií je zrejmé, že sú multifunkčné a prenikajú doslova do všetkých aspektov nášho života. Podstatou spoločenských noriem je regulovať vedomie a správanie ľudí v súlade s dominantným systémom hodnôt, potrieb, záujmov a ideológie. Sociálne normy sa tak ukazujú ako nástroj na stanovenie cieľov a návrh aktuálnych manažérskych a vzdelávacích rozhodnutí. Stávajú sa tiež nástrojom na prognózovanie, sociálnu kontrolu a korekciu deviantného správania v sociálnom prostredí, stimulujúc tvorivú a sociálnu aktivitu človeka.

Rozlišujú sa tieto normy:

1) právne;

2) morálny;

3) estetické.

Právne normy sú formalizované vo forme súboru zákonov a v prípade ich porušenia znamenajú trest; morálne a estetické normy nie sú tak prísne regulované a ak sa nedodržiavajú, je možná iba verejná cenzúra.

2. 2. Genéza a mechanizmus vývoja noriem

Štúdium sociálnych noriem je plné ťažkostí, pretože ani epistemológia, ani psychológia, ani medicína, ani sociológia nemôžu samostatne odpovedať na otázku genézy a mechanizmov vzniku noriem. Preto je potrebné oprieť sa o množstvo vedných odborov, keďže problém normy je hraničný, keďže norma je priesečníkom mnohých spoločenských procesov, preto má jej štúdium interdisciplinárny význam.

Ako je známe, vývoj človeka a vedomia prebieha podľa objektívnych zákonov; Vzťah medzi človekom, spoločnosťou a prírodou sa dnes nezdá byť kontroverzný, pretože ho dokázali početné práce prírodovedcov a sociálnych vedcov rôznych čias a smerov (Platón, Hugo Grotius, Leonardo da Vinci atď.).

Príroda historicky predchádza človeka, preto sú zákony výsledkom jeho spoločenského života. Ako produkt a pokračovanie prírody má človek prirodzenú predispozíciu k organizovanej existencii, prirodzený sklon k poriadku, preto sa javí ako prírodno-historický predpoklad pre vznik určitých spoločenských noriem.

Celá história ľudstva ukazuje, že ľudia pre svoju existenciu a rozvoj využívajú vzory vytvorené prírodou, učia sa z nej, osvojujú si metódy a princípy sebaregulácie, prispôsobujú a transformujú ich s ohľadom na svoje sociálne podmienky a potreby. Osvojovaním si prírody a poznaním jej zákonitostí sa ľudia spoliehajú na vlastnosť trvalej udržateľnosti, ktorá je nevyhnutnou podmienkou existencie organických a anorganických predmetov a sociálneho sveta.

Zákony prírody sú rôzne a nemajú priamy regulačný vplyv sociálne procesy, správanie ľudí. Tento vplyv je nepriamy, nepriamy, ale nie lokálny – celostný, univerzálny.

Na jednej strane má organizovanie vyskytujúce sa v spoločnosti prototyp samoregulácie v prírode a na druhej strane samotná spoločnosť a človek sú súčasťou. organický svet a vlastná prirodzenosť človeka vytvára podobné vzorce. Výsledkom samoregulácie prírody sú anorganické a organické prvky (norma prírody) a výsledkom sociálneho usporiadania sú sociálne normy.

Genéza a fungovanie prírodných zákonov (noriem) je prirodzený a objektívny proces, vznik a pôsobenie spoločenských noriem vyjadruje subjektívnu aktivitu, tvorivosť ľudí, odraz spoločenských vzťahov a potrieb.

Štúdium vzťahu medzi sociálnymi normami a sociálnymi potrebami má osobitný význam v moderná scéna rozvoj spoločnosti. Pri hĺbkovej analýze určovania noriem podľa potrieb sa ukazuje, že potreba je potenciálnym základom, dôvodom vzniku normy.