Vlastnosti výučby modulu „Základy ortodoxnej kultúry. Vlastnosti vyučovania základov pravoslávnej kultúry Metódy vyučovania základov pravoslávnej kultúry

Téma: Osobitosti vyučovania predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“

v 4. ročníku "A" MBOU "Škola č. 154"

Šmykľavka 1,2 V novom federálnom štátnom vzdelávacom štandarde (FSES) pre základné školy všeobecné vzdelanie, v časti 1.2. sa hovorí: „Všetky oblasti duchovného a mravného rozvoja a výchovy sú dôležité, navzájom sa dopĺňajú a zabezpečujú rozvoj jednotlivca na základe domácich duchovných, morálnych a kultúrnych tradícií.“

Vyučovanie vedomostí o pravosláví a jeho systematické štúdium na stredných školách je neoddeliteľnou súčasťou plnohodnotného vzdelávania.

Bez ohľadu na to, akú vieru si študent ruskej školy vyberie, bez ohľadu na to, aký svetonázor majú jeho rodičia, stáročná pravoslávna kultúra zostáva najcennejším bohatstvom všetkých patrioticky vzdelaných občanov Ruska. Otázka duchovnej a mravnej výchovy detí je jedným z kľúčových problémov, ktorým čelí každý rodič, spoločnosť i štát ako celok.

Obranno-priemyselný komplex je predmetom, ktorý sa prejavuje štúdiom kultúry duchovného života na príklade kresťanstva, jeho morálneho morálne hodnoty. Štúdium dejín kresťanstva, Pravoslávna cirkev, ruská ortodoxná kultúra, ktorá priamo súvisí s kresťanskou duchovnou skúsenosťou, dieťa bude mať dôvod premýšľať o tom, v akej krajine žije, aké hodnoty dodržiavali jeho predkovia, prečo ľudia bez váhania išli na smrť kvôli svojmu náboženstvu a duchovno-morálnych princípov . A hlavne pochopí, že v živote je okrem jedla, spánku a rozkoše aj niečo iné. Zoznámenie sa s duchovnou kultúrou nemožno obmedziť na jeden predmet. Mal by prechádzať jednou zmysluplnou líniou cez predmety ako literatúra, ruský jazyk, história, hudba, výtvarné umenie atď.

učiteľ základných tried stojí na úplne prvom kroku duchovnej a mravnej obrody nášho ľudu. Sme to my, učitelia, ktorí nielen v samostatnej lekcii „Základy pravoslávnej kultúry“, ale aj vo všetkých ostatných lekciách, ako aj v každodenných mimoškolských aktivitách sa duchovne snažíme o detské srdcia a duše. A deti od nás, dospelých, očakávajú, že im ukážeme cestu, na ktorej môžu stavať svoj život. Táto cesta je neoddeliteľne spojená s duchovnou tradíciou – so základmi pravoslávnej kultúry. Každý učiteľ je povinný poznať tieto základy, aby mohol deťom správne, objektívne sprostredkovať históriu vlasti a komplexne skúmať a učiť prácu vynikajúcich spisovateľov a básnikov.

Snímka 3 Hlavný cieľ kurzu „Základy pravoslávnej kultúry“ považujem za formovanie duchovnej a morálnej osobnosti prostredníctvom získavania duchovných skúseností založených na tradíciách pravoslávia.

Snímka 4 Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebné vyriešiť nasledovnéúlohy:

1. Nadviazanie osobných kontaktov študenta s pravoslávnou kultúrou. Je dôležité, aby sa kresťanské hodnoty stali osobnými hodnotami študenta, len s takouto vnútornou reštrukturalizáciou názorov možno dosiahnuť dobré výsledky.

2. Odhalenie duchovných základov národnej kultúry. Ruská kultúra je dôkladne presiaknutá kresťanským učením, keďže väčšinou ruskí klasici boli hlboko veriaci ľudia. Objavenie týchto základov pomôže študentom ľahšie sa integrovať do pravoslávneho prostredia.

3. Výchova k vlasteneckému cíteniu. Pravoslávie je úzko spojené s vlastenectvom, pretože Plnenie povinnosti voči Bohu, vlasti a rodičom je pre kresťana základom. Preto sú pravoslávna a vlastenecká výchova neoddeliteľné od seba.

4. Detská vášeň tvorivá činnosť. Prostredníctvom tvorivosti a tvorenia sa deti učia spoznávať Boha, hlavného Stvoriteľa tohto sveta.

Formovanie základov pravoslávnej kultúry prebieha v etapách: od prípravy na vnímanie pravoslávnej kultúry až po hľadanie skrytých významov biblických príbehov a dogmatického učenia Cirkvi.

Rozvoj duchovnej a mravnej kultúry žiakov je založený na nasledujúcomprincípy (na snímke 5)

Formy organizovania duchovnej a mravnej výchovy sú rôzne: integrované vyučovacie hodiny - branná výchova a literatúra, branná výchova a svet, obranný priemysel a výtvarné umenie, hudba, technika.Medzi hlavné metódy mojej práce v tomto smere patrí príbeh učiteľa, práca s ilustračným, audio a video materiálom a textami. Deti vykonávajú veľa samostatných tvorivých úloh; Radi navštevujú chrám, vedia, ako sa v chráme správať.

Pred zavedením predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“ v škole sa uskutočnili určité prípravné práce so žiakmi a ich rodičmi. Väčšina pozitívne výsledky Prieskum ma potešil. Keďže dôležitým kritériom pre zavedenie nového kurzu je jeho dobrovoľnosť.

MOJE SKÚSENOSTI

Naše zoznámenie sa s pravoslávnou kultúrou začalo oveľa skôr, ako moje deti (dnes 4. ročník) začali študovať predmet „Základy pravoslávnej kultúry“.

Snímka 6 Ešte v 2. triede Keď som spolu s rodičmi zorganizoval exkurziu do Kremľa v Nižnom Novgorode a v rámci nej som navštívil Katedrálu sv. Michala Archanjela, videl som, s akým záujmom deti počúvali sprievodcu a občas sa pýtali aj nie detinské otázky. A potom som si uvedomil, že ja sám neviem dosť o pravoslávnosti, aj keď sa považujem za veriaceho, ktorý sa zaujíma o pravoslávnu kultúru. Myslím, že práve vtedy sme sa o štúdium tohto predmetu začali zaujímať u detí aj mňa.

Snímka 7 Na rodičovskom stretnutí (bol koniec školského roka) Nastolil som túto tému a ukázal fotografie detí v chráme. Rodičia mali pozitívny vzťah k takej oblasti, akou je duchovná a mravná výchova prostredníctvom štúdia pravoslávnej kultúry.

Snímka 8 Strávili sme v triedefotografická súťaž « Pravoslávne kostoly Nižný."

Snímka 9,10,11,12 IN Letné prázdniny deti a ich rodičia navštívili rôzne miesta spojené s pravoslávnymi svätyňami: Diveevo, Murom, Vladimir, Suzdal atď. Sám som navštívil kláštor na ostrove. Valaam, navštívil som Makarievsky kláštor, sám som chcel zistiť viac a povedať to deťom. Počas septembrových hodín sa deti podelili o svoje dojmy: niektorí hovorili o malom kostole v ich dedine, iní navštívili kostol sv. Mikuláša Divotvorcu v Turecku. Pracovali sme na projektoch „Cesta do chrámu“, „Môj anjel strážny“. Posledný projekt mi vnukol myšlienku navštíviť kaplnku svätej Xénie Blahoslavenej v Petrohrade, uctiť si relikvie a dozvedieť sa viac o jej živote.

Snímka 13 Zúčastnil sa v meste literárna súťaž Vianočné príbehy"Crystal Deer 2015" ( Snímka 14) súťaž mestských zborov "vianočná hviezda". Na svetlé sviatky Veľkej noci sme v triede usporiadali čitateľskú súťaž „Prichádza jar, plná zázrakov! Kristus vstal z mŕtvych! Kristus vstal z mŕtvych!“, zapojili do školskej súťaže „Veľkonočné pohľadnice“. Všetky tieto aktivity možno považovať za prípravnú etapu na štúdium v ​​odbore obranný priemysel.

15 Od začiatku tohto školského roka sme tento predmet začali študovať, deti už vedia o pravosláví pomerne veľa, mnohí sa začali zoznamovať s Bibliou pre deti. Naše hodiny sa neobmedzujú len na čítanie učebnice a počúvanie príbehu učiteľa, deti si samy pripravujú správy a prezentácie na rôzne vzdelávacie témy, delia sa o svoje vedomosti a skúsenosti. Napríklad Asriyan Susana hovorila o črtách arménskej cirkvi, zvykoch a sviatkoch.

16 V októbri sme navštívili kostol sv. Panteleimona v Shcherbinkách II , Pečerský Voznesensky kláštor. Zúčastnil sa celoruskéhoOlympiáda pre školákov v Základoch pravoslávnej kultúry „Ruský svet v ortodoxnej kultúre“ - získal diplomyjaAIIstupňa. Rodičia podporujú záujem svojich detí o predmet a pomáhajú pri príprave, pretože každý z nich má záujem, aby ich syn alebo dcéra vyrastali ako milí, vychovaní, milosrdní, duchovní a morálni ľudia.

závery

Ako učiteľ Základov pravoslávnej kultúry pôsobím veľmi krátko, ale o potrebe tohto predmetu v škole môžem s istotou povedať. Deti do našej školy prichádzajú nielen preto, aby sa naučili čítať a písať, aby si rozšírili obzory, ale aby pochopili, prečo vedomosti potrebujú a ako ich možno uplatniť v živote. Vštepovanie duchovných princípov do sŕdc mladšej generácie je našou priamou zodpovednosťou. Keď som sa pripravoval na prejav, rozhodol som sa uskutočniť prieskum medzi študentmi na tému „Ako kurz vojensko-priemyselného komplexu ovplyvňuje duchovný a morálny rozvoj ich osobnosti“. Požiadal som študentov, aby odpovedali na otázku (Snímka 17) "Čo sa naučíš na hodinách ORKSE?" Prevažná väčšina študentov vo svojich odpovediach hovorí o získavaní zručností mravného správania:

– "Učím sa byť dobrý"

– „naučiť sa byť kultivovaný“

– „naučiť sa rešpektovať ostatných“

– "učiť sa byť priateľmi"

– „pomôžte ľuďom“, „buďte pozorní a milosrdní“

– "rešpektovať rodičov a starších"

– "snaž sa nerobiť zlé veci"

– „Učiť sa láske a trpezlivosti“

Takéto odpovede detí naznačujú, že hodiny vojensko-priemyselného komplexu sú pre deti užitočné a zaujímavé, riešia sa zadané úlohy, a teda cieľ: formovanie duchovnej a morálnej osobnosti prostredníctvom získavania duchovných skúseností založených na tradíciách Pravoslávie je dosiahnuteľné.

18. Svoj príbeh chcem ukončiť slovami ruského učiteľa - Christiana Konstantina Dmitrieviča Ushinského: „Hlavným cieľom výchovy človeka môže byť iba človek sám a v človeku je cieľom výchovy duša. Kresťanstvo dáva život a naznačuje najvyšší cieľ pre každého vzdelanie"

19. Ďakujem za tvoju pozornosť

Koblova Olga Fedorovna, učiteľka základnej školy, MBOU "Gorelskaya Secondary School"
Účel: tento materiál bol prezentovaný na ShMO o duchovnej a morálnej výchove mladších školákov.
Štúdium dejín a kultúry náboženstva formou samostatného akademického predmetu alebo kurzu má svoje výhod, spojená predovšetkým so systematickou prezentáciou učiva a schopnosťou riešiť konkrétne výchovné a výchovné problémy. Tento kurz vám pomôže vidieť problémy z rôznych perspektív a rôzne interpretácie- zo svetských a náboženských pozícií a tiež jasne vidieť, že aj s odlišnými názormi môžu ľudia nájsť základ pre otvorený dialóg a zjednotenie. Krok za krokom formuje spoločnosť, v ktorej kultúrne rozdiely len posilňujú proces upevňovania okolo univerzálnych ľudských hodnôt.
Účelom vyučovania však nie je, aby sa dieťa naučilo určité vedomosti, ako pri vyučovaní iných akademických predmetov, ale aby získalo predstavu o tradičnej kultúry svoj a iných národov a naučil sa ju rešpektovať. Tu je cieľ viac vzdelávací ako didaktický.
Zároveň po tejto ceste istá riziká:
Riziká spojené s nebezpečenstvom preťaženia žiakov informáciami. Uvedením všeobecnej vzdelávacej školy nová oblasť vedomosti, treba pamätať na varovanie, že keď sú študenti preťažení informáciami, ich emocionálna sféra je zablokovaná. Tie. Tu sa akútne vynára otázka interdisciplinárnych súvislostí. Náboženské a náboženské poznatky sú navyše informácie osobitného druhu, ktoré si spočiatku vyžadujú vytvorenie pozitívneho postoja medzi študentmi. Čo je v tomto smere momentálne k dispozícii? Takmer všetky existujúce učebnice trpia preťažením. Mnohé učebnice náboženskej kultúry zjavne nezodpovedajú vekovým možnostiam školákov.
Obsah kurzov náboženskej kultúry je často nedostatočne integrovaný s obsahom základných akademických predmetov, existuje akoby „sám od seba“. Okrem nebezpečenstva zahlcovania žiakov informáciami, ako bolo uvedené vyššie, to môže mať negatívny vplyv na jednotu vzdelávacieho procesu v škole ako celku. Výučba kurzov o dejinách rôznych náboženstiev pod vedením učiteľov predmetov riziko nekontrolovaných duchovných a morálnych vplyvov na študentov.
Pri testovaní vznikajúceho systému organizácie vzdelávacie aktivity pre komplexný vzdelávací kurz ORKiSE (modul „Základy pravoslávnej kultúry“) sa môžete spoľahnúť nielen na obsah učebnice A. Kuraeva „Základy pravoslávnej kultúry“, ale aj na tie, ktoré sú k dispozícii na stránkach /
Webstránka "Cirkevná škola"
Web "Ortodoxná vec"
Ortodoxný vzdelávací portál "Word"
Detský portál "Slnko"
Škola radosti
Fórum o. Andrej Kuraev. Sekcia "Nedeľná škola"
Web "Svetoch" (Základy pravoslávnej viery v prezentáciách)
Portál „Základná škola – pre deti, učiteľov, rodičov“
Webová stránka časopisu "Základná škola"
Webstránka "Bábkové divadlo v nedeľnej škole" " /OPKiSE tematické prezentácie, pracovné skúsenosti inovatívnych učiteľov, obsah pracovných zošitov na tlačenej báze, no vo väčšej miere na minimálne kultúrne, etické, historické a morálne skúsenosti študentov.
Nielen učitelia, ale aj študenti majú ťažkosti pri realizácii komplexného vzdelávacieho kurzu pre ORKSE.
Metodologické rozpory sa ukázalo až po viacstupňovom rozbore obsahu učebnice A. Kuraeva „Základy ortodoxnej kultúry“ a výsledkov pozorovania správania a vnímania obsahu disciplíny (učebnice) žiakmi 4.-5.
Konvenčne možno metodologické rozpory prezentovať v dvoch aspektoch: 1. sociálne; 2. etické.
Sociálne rozpory sú spôsobené kolíziou dvoch procesov formovania náboženských predstáv: filištínskeho (rodinného skúsenostného) spôsobu cirkvi a sekulárneho spôsobu vnímania náboženstva ako kultúrneho faktu ruských dejín. Tí, ktorým sa podarilo vyformovať rodinné hodnoty, náboženské hodnoty, filištínske vnímanie náboženských javov a faktov vytvára metodologický „zásah“ do vnímania obsahu kurzu kulturológie „Základy ortodoxnej kultúry“. Obsahový, štýlový, náboženský a pohanský chaos predstáv žiakov, formovaný spoločnosťou, rodičmi a rodinou, komplikuje logiku vnímania a prijímania kultúrnych tradícií, javov a faktov existujúcich v pravoslávnej kultúre.
Etická polemika, podľa mňa vytvoril autor učebnice a jeho občianska (odborná) pozícia: učebnicu „Základy pravoslávnej kultúry“ vytvoril kostolník, kňaz, ktorý vníma každého, kto toto číta. tutoriál ako etablovaní pravoslávni kresťania. U ľudí, ktorí si ešte nevyvinuli stabilné vnímanie Viery, ktorí majú ďaleko od náboženského vnímania života, to spôsobuje zmätok a obavy vzhľadom na jednoznačné, štylisticky a odborne odôvodnené stanovisko A. Kuraeva, kategorickosť a jednoznačnosť príkladov a záverov. .
Keďže komplexný vzdelávací kurz ORKiSE (modul „Základy ortodoxnej kultúry“) je bezznámkový, ale hodnotiaci charakter, sebahodnotenie výsledkov aktivít na hodine a úroveň dokončenia záverečnej tvorivej (dizajnovej) práce bude dôležitejšie pre žiakov a ich rodičov. Predmetové výsledky zvládnutia komplexného vzdelávacieho kurzu ORKSE sú oneskoreného charakteru, v ktorom sa kvalitatívne výsledky po určitom čase menia na kvantitatívne.
Medzivýsledkom vzdelávacích aktivít na mnohých školách bola preto hodina "reflexné listy":
Téma hodiny dnes: (niekedy je téma vopred formulovaná učiteľom, ak predstavuje komplexný problém), (častejšie tému formulujú žiaci samostatne po vyriešení problémovej situácie alebo po zapojení sa do problémového rozhovoru);
Som v triede, aby som... ( sebaurčenie individuálny účel účasti na lekcii);
Základné pojmy dnešnej témy (často ich ponúka učiteľ v zozname, z ktorého si žiaci vyberajú to najcennejšie pre seba);
Kľúčové obrázky k téme (zoznam obrázkov dáva učiteľ alebo je zvýraznený po samostatnom oboznámení sa s textom učebnice analyzovaným na hodine);
Zaujímalo by ma, kedy...(nezávislá identifikácia komponentov vyučovacej hodiny, jej fáz, druhov práce);
Bolo pre mňa ťažké, keď... (nezávisle identifikovať zložky hodiny, jej etapy, druhy práce);
Lekcia mi pomohla (študentova nezávislá formulácia výsledku alebo výsledku hodiny na základe samostatne formulovaného účelu návštevy hodiny) ...
Toto podporuje kognitívny záujemštudentov, aktívne ich začleňuje do vzdelávací proces vyučovacej hodine, vytvára systémovú potrebu sebaúcty a vzájomného objektívneho hodnotenia výsledkov intelektuálnej činnosti na vyučovacej hodine. Na začiatku každej hodiny: po úvodnom problémovom rozhovore, vyriešení problémovej situácie, kreslení problému, zhliadnutí karikatúry, videa alebo vypočutia audionahrávky sú študentom ponúknuté „reflexné hárky“ spolu s učebnicami, kde je uvedená téma a účel lekcie sú vyplnené. Zvyšok obsahu listu – ten hlavný (pojmy a obrázky) sa vypĺňa v procese rozboru hlavného obsahu lekcie, učebnice resp. tvorivá práca. Posledné kategórie (body) hárku sa vypĺňajú pri zhrnutí hodiny, vyjadrujúc osobný postoj k problému hodiny, k téme hodiny, k vlastným aktivitám a výsledkom tejto intelektuálnej činnosti na hodine.
Domáca úloha na hodiny ORKSE sa líši od tradičných. Zahŕňajú opakovanie naučeného, ​​čítanie doplnkových literárnych a informačných textov, rozhovory s rodinnými príslušníkmi, tvorivú prácu, vyhľadávanie doplňujúcich informácií a pod. Napríklad: „Nakresli, ako si predstavuješ Noemovu archu“; „Pripravte si 1 – 2 otázky o látke, ktorú sme sa učili v predchádzajúcich lekciách, aby ste sa opýtali svojich spolužiakov“; „Pripravte príbeh o tom, aké zvyky a tradície existujú vo vašej rodine. Pri príprave úlohy vyhľadajte pomoc od rodinných príslušníkov“, „Napíšte krátku esej na tému „Chcem priať všetkým ľuďom...“. Je možné, že z rôznych dôvodov nie všetci žiaci zvládnu tieto a podobné úlohy a učiteľ by nemal trvať na ich dokončení.
Samozrejme, úlohy by sa nemali dávať každému študentovi na každej hodine. Môžete využiť diferencovaný systém domácich úloh, individuálne pokročilé úlohy pre jedného alebo dvoch žiakov alebo skupinu.
Je tiež žiaduce, aby boli úlohy na hodinách ORKSE pestré, aby deti mali možnosť výberu. Napríklad: úlohy môžu byť ponúkané na rovnakú hodinu odlišné typy: tvorivosť, vyhľadávanie informácií, systematizácia naučeného a pod., ktoré budú vykonávať rôzni žiaci alebo skupiny.
Teraz sú takmer všetky učebné materiály na ORKSE vybavené pracovnými zošitmi /…../ v tlačenej podobe, ktoré možno považovať aj za zdroj domácich úloh.
Námety na domáce úlohy môže učiteľ nájsť v metodických odporúčaniach k učebným materiálom na ORKSE (napríklad z vydavateľstiev „Prosveshcheniye“ a „Drofa“, aj keď sa na hodinách používajú iné učebnice). Stáva sa, že študenti sami navrhujú témy a formy domácich úloh, prejavujú záujem o nejaký problém alebo typ aktivity počas hodiny.
Osobitným druhom domácich úloh sú dlhodobé individuálne domáce úlohy, ktoré zahŕňajú vzdelávacie, výskumné alebo projektové aktivity žiakov. Predpokladá sa, že každý študent počas roka splní jednu z týchto úloh, ktoré mu ponúkajú učebnice a plánovanie hodín (v súčasných vzdelávacích systémoch vyučovania a učenia sa týchto úloh je tiež veľa a učiteľ spolu so študentmi má možnosť vybrať a vytvoriť si vlastný zoznam z vyššie uvedeného). Študenti môžu tieto úlohy plniť samostatne alebo v skupine, úloha môže spájať spolužiakov študujúcich rôzne moduly a rodinní príslušníci študentov sa môžu (a to je žiaduce) zapojiť do plnenia tohto typu úloh. Je vhodné vypracovať systém domácich úloh, najmä dlhodobých, vo všeobecnosti už v štádiu prípravy na vyučovanie kurzu, oboznámenie samotného učiteľa s modulom, ktorý bude vyučovať, a učebnými materiálmi, na ktorých bude práca. V priebehu procesu sa tento systém samozrejme upraví. Učiteľ musí vopred premyslieť, aký druh materiálu by sa mal deťom ponúknuť na zapamätanie, prerozprávanie, oboznámenie sa, uvažovanie, tvorivú prácu atď., aké formy a metódy kontroly výsledkov dokončenia domáca úloha budú použité v nasledujúcej lekcii.
Ľudstvo vždy čelí otázkam o zmysle života, o smrti a nesmrteľnosti, o zmysle človeka. Po desaťročiach dominancie oficiálneho ateizmu a prenasledovania cirkvi a veriacich u nás sa náboženstvo a náboženské organizácie vracajú do sociálny život Rusko. Klasické stránky svetovej a domácej kultúry sú založené na historických a náboženských témach. Bez ich vedomia sa kultúrna a vzdelávacia batožina človeka stane chybnou. Pre veriaceho človeka náboženstvo poskytuje kritériá pre dobro a zlo, určuje svetonázor a vytvára holistický pohľad na svet. Tento pohľad zahŕňa pochopenie pôvodu a zmyslu existencie celého sveta a každého človeka. Náboženstvo formuje presvedčenie mnohých ľudí, ich pohľad na seba, ich miesto vo svete a ich postoj k tomu, čo sa deje. Preto je tento kurz v škole povinný.

Literatúra
1. A.I. Polovinkin ABC pravoslávia: Učebnica / VolSTU, Volgograd, 2002.
2. V.N. Trostnikov Základy pravoslávnej kultúry: Prednášky. Časť 1-3 - Uljanovsk: Tlačiareň OJSC IPK Uljanovsk, 2009. - 432 s.
3. Štúdium pravoslávnej kultúry (zo skúseností škôl v regióne Kursk): normatívne a pedagogické dokumenty, program kurzu, tematické plánovanie triedy. – M: School Press, 2008. – 80 s.
4. Základy náboženských kultúr a ortodoxnej etiky. Základy pravoslávnej kultúry. Smernice pre učiteľov. "Nový čas", 2010.

DIDAKTICKÉ PRINCÍPY VO VYUČOVANÍ NÁBOŽENSKEJ KULTÚRY NA PRÍKLADE PREDMETU ZÁKLADY ORTODOXNEJ KULTÚRY

Všeobecné didaktické zásady v metodike vyučovania pravoslávnej kultúry

Predmet „Základy pravoslávnej kultúry“ študuje kultúru pravoslávnej tradície, preto vyučovanie OPK úzko súvisí so štúdiom obsahu pravoslávnej doktrinálnej tradície, ktorá je prezentovaná v teológii. Špecifickosť obsahu predmetu vojensko-priemyselného komplexu je vyjadrená v jeho kultúrnych prejavoch a etických zásadách, skúmaných na základe kresťanskej tradície.

Hlavné metodické princípy výučby vojensko-priemyselného komplexu sú: všeobecné zásady didaktika odhalená vo vzťahu k tomuto predmetu, ako aj špeciálne didaktické zásady vlastné len tomuto predmetu.

Všeobecné zásady didaktiky: vedeckosť, systematickosť, kultúrna konformita, prirodzená konformita, dôslednosť prezentácie – nemožno pri vyučovaní základov pravoslávnej kultúry porušovať ani ignorovať.

Princíp vedeckosti v metodológii vyučovania brannej výchovy znamená súlad študovanej látky so súborom vedeckých poznatkov, ktoré sa rozvinuli v kresťanskej teológii. Porušením vedeckého princípu by bolo skreslenie materiálu, túžba zjednodušiť vnímanie školákov, napríklad používanie ikon modernými autormi, v ktorých môžu byť ruskí svätci vyobrazení na pozadí zimnej krajiny. Podľa zavedenej ikonografickej tradície, bez ohľadu na to, kedy sa udalosti odohrali, všetky ikony vždy zobrazujú letné a denné hodiny.

Zásada konzistentnosti znamená súlad vyučovaného materiálu s cieľmi, cieľmi a metódami štúdia predmetu. V tomto smere aj malý vzdelávací materiál môže a mal by byť systematicky štruktúrovaný. Ako príklad návrhu systému vzdelávací materiál Môžete citovať učebnicu protodiakona Andreja Kuraeva, kde je látka pre štvrtákov prezentovaná systémom od učenia o Kristovi až po učenie o človeku a spôsoboch jeho spásy v pravoslávnej tradícii. Táto logika je dôsledne odhalená v odsekoch učebnice. Najprv sú to témy ako „Biblia a evanjelium“, „Kázanie Krista“, „Kristus a jeho kríž“, „Veľká noc“. Potom nasledujú témy „Pravoslávne učenie o človeku“, „Dobro a zlo. Svedomie", "Prikázania", "Milosrdenstvo", " Zlaté pravidlo etika". Obsah učebnice korunujú témy, ktoré odhaľujú spôsoby a možnosti ľudskej spásy: „Čin“, „Blahoslavenstvá“, „Prečo konať dobro?“, „Zázrak v živote kresťana“, „Kresťanská rodina“, „Obrana vlasti“, „Kresťan v práci“ .

Princíp kultúrnej konformity sa prejavuje v súlade textov, ilustrácií a spôsobu prezentácie vzdelávacieho materiálu s kultúrnou tradíciou, o ktorej rozpráva, ako aj v súlade s kultúrou, ktorá je študentom známa a prístupná. Uplatňovanie princípu kultúrnej konformity v metodike výučby brannej výchovy sa realizuje v harmonickom spojení kultúrnych vzoriek moderny s estetickým kánonom pravoslávnej tradície.

Princíp súladu s prírodou sa realizuje v súlade so vzdelávacím materiálom a metódami jeho prezentácie k charakteristikám detskej fyziológie a psychiky. Skúsení učitelia si všimli, že materiál náboženskej tradície a kultúry je v detstve absorbovaný v priamej závislosti od špecifík myslenia dieťaťa, vekové charakteristiky, rysy intelektuálneho rozvoja. Zaujímavé pre predškolákov ľudské vlastnosti biblické postavy. Pre mladších školákov sú relevantné modely správneho správania, pre mladších tínedžerov - situácie morálnej voľby a pre starších tínedžerov - obrazy priateľstva a lásky.

Princíp konzistentnosti pri prezentácii materiálu zahŕňa nielen postupné logické odhaľovanie všetkých preberaných tém, ale aj identifikáciu interdisciplinárnych súvislostí v obsahu vzdelávania. Prítomnosť zmysluplného jadra v každom predmete určuje možnosť budovania interdisciplinárnych prepojení. Napríklad dejiny Ruska v 17. storočí. predpokladá oboznámenie sa s cirkevnou reformou z rokov 1650 – 1660 a morálne hľadanie hrdinov diel L. N. Tolstého a F. M. Dostojevského sa stáva zrozumiteľným až v kontexte kresťanských hodnôt.

Špeciálne zásady vyučovania ortodoxnej kultúry

Špeciálne didaktické princípy vyučovania základov ortodoxnej kultúry budeme nazývať princípmi kristocentrickosti, hierarchie, dominancie druhého, antinómie a neúplnosti.

Princíp kristocentrizmu v metodike vyučovania OPK spočíva v tom, že centrom skúmania kultúry pravoslávia je skutočnosť Vtelenia, ako aj udalosti predchádzajúce a nasledujúce a ich odraz v kultúre.

Princíp hierarchie spočíva v prísnej hierarchii cieľov a významov štúdia materiálu náboženskej kultúry. Javy a pojmy predkladané na štúdium v ​​predmete vojensko-priemyselný komplex nie sú rovnocenné a susedia. Pre ich adekvátne štúdium je nevyhnutnou metodologickou podmienkou prenesenie hierarchickej podriadenosti študovaných tém.

Princíp druhého-dominancia vo vyučovaní OPK sa realizuje uvedením žiakov do pozície toho druhého (môže to byť Boh alebo iná osoba). Prekročenie súčasného stavu, svojich skúseností a túžob, čo zahŕňa použitie princípu inej dominancie, poskytuje študentom iný mechanizmus na pochopenie seba, vrátane seba samých.

Princíp antinómie je štúdiom jednoty dvoch navzájom protichodných úsudkov. Kresťanská kultúra a teológia, o mnoho storočí skôr ako moderná veda, odhalili potrebu antinomického prístupu k opisu jej vedúcich pozícií. Boh a jeho stvorenie sú v neoddeliteľnej a nezlúčenej jednote. Kristus je Boh a človek zároveň.

Princíp neúplnosti je implementovaný do metodiky výučby obranno-priemyselného komplexu rozpoznaním krajnej nezrozumiteľnosti skúmaných javov. Práve v tejto téme je priestor pre tajomstvo, ktoré umožňuje formovať posvätný postoj (z latinského sacrum „posvätný“) k určitým javom v ľudskom živote a kultúre.

NOÚ „Pravoslávne gymnázium pomenované po Archpriest

(Akso) Alexia Kolieva.“

správa

„Metodika výučby obranno-priemyselného komplexu v Základná škola»

Prednášajúci: učiteľ OPK

Torchinová L.G.

Štruktúra správy:

1. Úvod.

3. Zo skúseností s výučbou brannej výchovy na súkromnej vzdelávacej inštitúcii „Pravoslávne gymnázium pomenované po Archpriest (Akso) Alexy Koliev.“

4. Záver.

1 . Úvod.

Na návrh vedúcich tradičné náboženstvá V roku 2009 sa prezident Ruska rozhodol uskutočniť federálny experiment vo výučbe kurzu „Základy náboženských kultúr sekulárnej etiky“ v niekoľkých regiónoch krajiny s následným rozšírením na celé územie štátu v roku 2012.

Vo svojom prejave na otvorení XIX. medzinárodných vianočných vzdelávacích čítaní Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirill pri tejto príležitosti povedal: „Ide o zásadne dôležitý krok k dlho očakávanému znovuzjednoteniu vzdelávacích a vzdelávacích procesov v kontexte školskej dochádzky. Prvýkrát od notoricky známeho výnosu Rady ľudových komisárov z 23. januára 1918 „O odluke Cirkvi od štátu a školy od Cirkvi“ mali učitelia možnosť otvorene hovoriť so študentmi o takýchto základných základoch. ľudskej existencie ako viery, náboženskej tradície a kultúry, duchovného života a morálky“.

Oboznamovanie žiakov s duchovnými a morálnymi hodnotami a kultúrou tradičného (národného) náboženstva ako integrálnej súčasti národnej kultúry v štátnych a obecných vzdelávacích inštitúciách je formou realizácie práv žiakov a ich rodičov (zákonných zástupcov) na získanie vzdelávanie v súlade s hodnotami ich národnej kultúry, čo je zabezpečené Ako Ruská legislatíva, ako aj normy a ustanovenia medzinárodného práva uznané Ruskou federáciou.

Federálny štátny vzdelávací štandard novej generácie stanovuje tematickú oblasť „Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska“, ktorej súčasťou je obranný priemysel.

Relevantnosť štúdia predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“ v štátnych a obecných vzdelávacích inštitúciách vyplýva z naliehavej sociálnej a pedagogickej potreby štúdia dejín tradičnej ruskej pravoslávnej kultúry, ktorá po stáročia formovala jej myslenie, jazyk a kultúru.

Tento kurz je navrhnutý tak, aby spolu s ďalšími historickými a kultúrnymi disciplínami školských osnov zaplnil historické, kultúrne a duchovno-morálne medzery. moderné vzdelávanie, vysvetlite mladým občanom našej krajiny, akú hodnotu má minulosť. Ako sme sa stali. Prečo si naša kultúra váži na celom svete a prečo sa viera, ktorá ju živí, nazýva pravoslávna?

"Základy ortodoxnej kultúry."

Obsah predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“ na základnej škole má úvodný charakter a je zameraný na oboznámenie detí so základnými informáciami z dejín kresťanskej kultúry, sveta morálnych hodnôt (poslušnosť, pracovitosť, láska). za vlasť, za ľudí, za rodinu, vieru, nádej, milosrdenstvo, miernosť, trpezlivosť) a ich odraz v pamiatkach pravoslávneho umenia (ikona, chrám, písmo).

A. Historický a kultúrny obsah Biblie.

B. Základy ortodoxnej etickej kultúry („Zbožná rodina“).

V. Pravoslávie v dejinách umenia, literatúry a písma.

D. Regionálna zložka.

A. Historický a kultúrny obsah Biblie.

Biblia - Svätá kniha kresťanstvo. Hlavné sémantické línie Starého a Nového zákona. Boh je Stvoriteľ sveta. Stvorenie sveta. Stvorenie človeka. Človek a svet okolo neho (ľudia, zvieracieho sveta, viditeľný a neviditeľný svet). Prví ľudia: Adam a Eva. Sin. Prvé združenia ľudí: klan, rodina. Pravidlá života, ktoré Boh dal ľuďom, sú Desatoro prikázaní. Vianoce Svätá Matka Božia. Pozemský život Ježiša Krista. Evanjeliové podobenstvá. Blahoslavenstvá. Vzkriesenie Krista. Zostup Ducha Svätého. Sviatok Najsvätejšej Trojice. Apoštoli Krista.

B. Základy ortodoxnej etickej kultúry („Zbožná rodina“).

Pravidlá slušného ľudského správania. Dobro a zlo v našom konaní. Vzťah medzi človekom a Bohom. Ortodoxná rodina. Deti a rodičia. Zodpovednosť voči rodičom, starším a mladším bratom a sestrám. kresťanský spôsob života. Vrstovnícke vzťahy. Pravidlá správania sa v chráme. Modlitba. Pravoslávne sviatky.

V. Pravoslávie v dejinách umenia, literatúry a písma.

Chrám. Jeho duchovné a kultúrny význam. Uctievanie. Náboženská maľba. Ikonografia veľkonočných sviatkov. cirkevnoslovanský jazyk. Úloha pravoslávia pri formovaní a rozvoji starovekej ruskej literatúry. Svätí Cyril a Metod – vychovávatelia Slovanov. Životy svätých. Pamiatky starovekej ruskej literatúry.

D. Regionálna zložka.

Kresťanstvo v Osetsku. Chrámy. kresťanské svätyne. Svätí z Osetska. Pútnické zájazdy po republike. Písanie dizajnérske práce, správy o svätyniach Osetska. Stretnutia a rozhovory s kňazmi. Organizácia a organizovanie rôznych kultúrnych podujatí. Účasť na liturgickom živote.

3. Zo skúseností s vyučovaním brannej výchovy

v pravoslávnom gymnáziu pomenovanom po Archpriest

Akso (Alexia) Kolieva.

Témou mojej správy sú „Metódy výučby brannej výchovy na základnej škole“. Chcel by som to osvetliť pomocou skúseností, ktoré som nadobudol počas vyučovania tohto predmetu na pravoslávnom gymnáziu. Než sa však dostanem priamo k technike, trochu

historický odkaz.

Je dôležité poznamenať, že samotné osvietenie na severnom Kaukaze bolo určené vplyvom pravoslávia na všetky sféry života ľudí.

Proces školského vzdelávania na severnom Kaukaze a v Osetsku sa stal možným až po ich pripojení k Rusku. Ale tento vplyv na horolezcov začal už dávno a prešiel rôznymi spôsobmi. Prvými distribútormi základnej gramotnosti medzi nimi boli ruskí kňazi, ktorí utiekli zo zajatia krymských Tatárov k národom. Severný Kaukaz ešte v 17. storočí XVIII storočia. Stali sa učiteľmi horskej šľachty v horskej šľachte v ruských pevnostiach – posádkach.

Začiatkom 18. storočia tu takúto prácu vykonávali aj prekladatelia vo vojenských posádkach na severnom Kaukaze.

Ak teda 20. - 30. roky 18. storočia boli časom zrodu centier vzdelávania, začiatkom, povedzme, prvej etapy rozvoja vzdelávania horolezcov severného Kaukazu, keď vláda vytvorila tu amanat skupiny a školy pre vojenských študentov, ako aj posádkové školy. Za ďalšiu etapu treba považovať výchovnú a misijnú činnosť osetskej duchovnej komisie, zriadenej vládou v roku 1744 a pretransformovanej v roku 1860 na Spoločnosť pre obnovu pravoslávneho kresťanstva na Kaukaze, ktorej aktívnymi členmi boli vychovávatelia o. prvej generácie, takzvaní „priekopníci horskej osvety“ I. Yalguzidze, A. Koliev, Sh. Dvalishvili a ďalší.

Čo sa týka postavy Akso Koliev, ktorej meno nesie naše gymnázium, môžeme povedať, že A. Koliev sa ako duchovný stal priekopníkom ženského vzdelávania v Osetsku. Svojou všestrannou a plodnou činnosťou prispel k získaniu základného a potom vyššieho vzdelania horských žien vo vzdelávacích inštitúciách Kaukazu a Ruska. Je hanbou, že sa na dlhú dobu nezaslúžene zabudlo na vedeckú, vzdelávaciu a pedagogickú činnosť A. Kolieva. V skutočnosti to ešte nikto neskúmal.

Jedným z progresívnych dôsledkov pripojenia Severného Kaukazu k Rusku bol vznik centier vzdelávania v mnohých kaukazských regiónoch. Tak v roku 1764 otvorila ruská vláda z iniciatívy osetskej duchovnej komisie prvú teologickú školu na severnom Kaukaze pre deti z hôr v Mozdoku; V roku 1836 začala vo Vladikavkaze fungovať teologická škola. Samotné otvorenie týchto škôl bolo významná udalosť Pre Severné Osetsko.

Toto bol krátky exkurz do histórie školstva v Osetsku.

A teraz priamo o našom vzdelávacia inštitúcia.

1) Neštátna vzdelávacia inštitúcia „Pravoslávne gymnázium pomenované po Aksovi (Alexijovi) Kolievovi“ vznikla ako výsledok transformácie neštátneho vzdelávacia inštitúcia Základná vzdelávacia škola „Pokrov“, ktorá bola otvorená s požehnaním arcibiskupa Stavropolu a Vladikavkazu Feofana v roku 2006.

Od prvých dní existencie školy bol predmet „Základy pravoslávnej kultúry“ povinný. Vyučuje sa podľa programu A.V. Borodina „Dejiny náboženskej kultúry“ kultúrneho náboženského a poznávacieho školského vzdelávania, určené pre svetské štátne a obecné školy, lýceá, gymnáziá, ako aj v konfesionálne orientovaných (pravoslávnych) gymnáziách, Nedeľné školy.

Starostlivo vypracovaný materiál obsiahnutý v edukácii metodické príručky podľa menovaného programu vám umožňuje úspešne zvládnuť vzdelávanie mladších školákov. Na základnej škole - formou samostatného vzdelávacieho kurzu „Základy pravoslávnej kultúry“ s vyučovacím úväzkom 1 hodina týždenne v 1. – 4. ročníku vo vzdelávacom odbore „Človek a svet okolo nás“ s prihliadnutím na regionálna zložka školstva.

Prvý ročník predstavuje predmet „My a naša kultúra“ pre 1. ročník. Ciele kurzu:

1) dať prvákom Všeobecná myšlienka o kultúre, osobitostiach ruskej kultúry, o pravosláví;

2) tvoria počiatočné predstavy o Pravoslávna viera, o ľuďoch;

3) vytvoriť predstavu o kultúrnej jednote Ruska a ruský ľud a dôležitosť zachovania kultúrnej a národnej jednoty;

4) vytvoriť si predstavu o kultúre ako fenoméne, ktorý zahŕňa to najlepšie, čo ľudia robia;

5) formovať motiváciu k učeniu vo všeobecnosti a k ​​získavaniu vedomostí v oblasti kultúry a histórie.

6) formovať hodnoty toho, čo je v národnej kultúre morálne, krásne a tradičné.

Treba si uvedomiť, že práca s prvou triedou je veľmi náročná. Informácie by mali byť malé, pretože Deti v tomto veku sa ešte nevedia sústrediť dlhšie ako 5 minút. Preto je vhodné skombinovať príbeh s vyfarbovacími omaľovánkami vybranými k preberanej téme (žiaľ, nie sú zaradené do programu A.V. Borodina pre 1. stupeň), takže ich možno nájsť od iných autorov, sledovaním animovaných filmov (teraz možno ich nájsť na pravoslávnych webových stránkach).

Okrem tréningovej súpravy A.V. Borodina, pri práci s prvákmi využívam výchovno-metodický súbor „Základy pravoslávnej kultúry a etiky“, 1. ročník štúdia v redakcii L.N. Maljutenko. Set upravil O.K. Kharitonov, materiály pre školské hodiny „Svet Boha: Základy pravoslávnej kultúry a morálky“, ktoré upravil kňaz Sergius Korotkikh. a pod.

Druhý rok práce je prezentovaný formou kurzu „Svet okolo nás a v nás“. Treba poznamenať, že metodická súprava A.V. Borodina pre 2. stupeň je pre deti najpestrejšia a najzaujímavejšia. Súčasťou tejto sady je pracovný zošit s rôznymi úlohami, omaľovánky a krížovky (krížovky). Študenti ich študujú s veľkým záujmom a túžbou.

Samozrejme, vyučovanie brannej výchovy v konfesionálne zameranej škole (gymnáziu) sa od vyučovania v bežnej škole líši tým, že u nás je branná výchova organickou súčasťou vzdelávacieho systému danej vzdelávacej inštitúcie.

Zvládnutie pravoslávnej zložky v lekciách prebieha tromi spôsobmi:

prostredníctvom integrácie základov pravoslávnej kultúry do obsahu všeobecnovzdelávacích predmetov dodatočné vzdelanie.

Zavedením odborných predmetov pravoslávneho duchovného a mravného obsahu, regionálnej a gymnaziálnej zložky do učebných osnov gymnázia.

Prostredníctvom ďalšieho vzdelávania predmetov vyučovaných v popoludňajších hodinách. Ako predmety doplnkového vzdelávania, ktoré majú duchovný a morálny obsah, sa v telocvični vyučujú tieto disciplíny: zborový cirkevný spev, choreografia, dizajn, „Životy svätých“, dáma, šerm, herectvo.

2) Účasť na liturgickom a modlitebnom živote Cirkvi.

Každý školský rok sa začína modlitbou na začiatku školského roka.

K životu telocvične patrí spoločná účasť na bohoslužbách konaných v katedrále v mene sv. Veľký mučeník Juraj Víťazný, na území ktorého sa Gymnázium nachádza.

Gymnazisti spolu navštevujú bohoslužby na dvanásty a veľký sviatok. Počas účasti na božskej liturgii sa študenti spovedajú katedrálnym kňazom a zúčastňujú sa svätých Kristových tajomstiev.

Každý školský deň na gymnáziu sa začína modlitbou pred vyučovaním. Stravovanie v Gymnáziu tiež začína a končí modlitbou.

Každý pondelok sa koná modlitba za začiatok školského roka.

3) Projektové aktivity žiakov.

V telocvični pôsobí dizajnérska a výskumná spoločnosť „Kladez“.

(vedúci - Kaloyeva Z.E.) Účasť na študentských projektoch dáva každému stredoškolákovi možnosť objavovať tvorivý potenciál, nadobudnúť sebaorganizačné a bádateľské zručnosti, rozšíriť si vedomosti vo výchovných predmetoch, realizovať originálne nápady, učiť sa rôzne formy prezentačný projekt - výskumná práca.

4) Všeobecné školské prázdniny.

Gymnázium vyvinulo také formy osláv významných udalostí a dátumov, ako sú slávnostné koncerty, predstavenia, literárne a hudobné kompozície s divadelnými prvkami a „ľudové festivaly“.

Dôležitou etapou výchovno-vzdelávacej práce je nielen samotné konanie podujatia, ale aj príprava, na ktorej sa podieľajú učitelia, žiaci a ich rodičia.

Na gymnáziu sa stalo tradíciou široko sláviť sviatky:

Svetlé vzkriesenie Krista.

Narodenie.

Sviatok na príhovor Matky Božej.

Zasvätenie do stredoškolákov.

Maslenica.

Deň víťazstva.

Deň obrancov vlasti.

Deň slovanskej kultúry a literatúry a pod.

5) Cool aktivity.

Triedne aktivity prichádzajú v mnohých variantoch. Najtradičnejšie sú „Lekcie dobra“. Môžu mať rôzny informačný a obsahový obsah a formu konania: rozhovory na danú tému podľa plánu výchovná práca, čítanie a diskusia o literatúre s duchovným a morálnym obsahom, videoprednášky či videopúte, riešenie organizačných záležitostí a pod.

6) Mimoškolské aktivity herný a športový a rekreačný charakter.

Hra je efektívna a ľahko stráviteľná forma výchovno-vzdelávacej práce. Jeho fascinácia a súlad s psychologickými potrebami detí prispieva k jeho najširšiemu využitiu ako prvkov veľkých všeobecných podujatí v telocvični: „vianočný stromček“, „slávnosti Maslenitsa“ a ako nezávislého herného podujatia: intelektuálne hry - turnaje; súťažné hry.

Zdravotné práce v telocvični sa vykonávajú na hodinách telesnej výchovy, športových oddielov, počas vyučovania sa konajú telesné cvičenia, v 1. ročníku sa organizujú dynamické prestávky. Triedy sú počas prestávok vetrané, denne sa vykonáva kremeň a mokré čistenie.

V telocvični sa pravidelne konajú akcie zamerané na zlepšenie zdravotného stavu žiakov: Dni zdravia, športové festivaly, “ Začína zábava" atď.

7) Pútnické výlety a exkurzie.

Malé púte do chrámov a kláštorov v Osetsku vzbudzujú veľký záujem študentov gymnázia. Sú navrhnuté tak, aby rozšírili predstavy školákov o pravoslávnej cirkvi v osetskej krajine a majú vysoký vzdelávací potenciál.

V budúcnosti sa plánuje rozvíjať pútnické aktivity a robiť diaľkové púte na sväté miesta Ruska.

Okrem toho telocvičňa organizuje všeobecné kultúrne exkurzie, napríklad do múzeí a výstavných siení republiky, historických a kultúrnych miest, vzdelávacie výlety na miesta vojenskej slávy Osetska.

8) Účasť na súťažiach.

Študenti gymnázia sa zúčastňujú celoruských, republikových a gymnaziálnych súťaží, olympiád v rôznych predmetoch.

Zvlášť dôležitá je účasť na súťažných podujatiach, ktoré sú založené na duchovnom a morálnom obsahu, napríklad: celoruská olympiádaškolákov o Základoch pravoslávnej kultúry.

9) Stretnutie so zaujímavými ľuďmi.

Dôležitá forma výchovno-vzdelávacej práce, ktorá sa vyznačuje priťahovaním vzdelávacích zdrojov zvonku na steny Gymnázia. Môžu to byť ľudia zaujímavých profesií a povolaní (napríklad členovia pátracích skupín), duchovní, predstavitelia tvorivej inteligencie, veteráni, vedci, zamestnanci ministerstva pre mimoriadne situácie a ministerstva vnútra, zdravotníci alebo jednoducho nadšených ľudí. Ich návštevám často predchádza pozeranie a diskusia o tematických filmoch.

10) Pracovná činnosť.

Rozvíjanie pracovných zručností u stredoškolákov, schopnosti slúžiť sebe a starať sa o druhých. V telocvični sú nasledovné formy pracovnej výchovy: hodiny techniky, udržiavanie čistoty v triedach, služba v telocvični a jedálni, upratovacie dni, pracovné nástupy pre čistotu telocvične.

Okrem toho si gymnazisti sami vyrábajú darčeky pre hostí Gymnázia, rodičov a rodinných príslušníkov na rôzne sviatky a jarmoky.

Gymnázium disponuje audio a videotékou, ktorá je významnou pomôckou pri výučbe mnohých humanitných odborov. Mimoškolské tematické videoprojekcie sú usporiadané, po ktorých nasleduje diskusia.

12) Celoškolskí vládcovia.

Celoškolské tímy majú dôležitý organizačný a vzdelávací potenciál. Linky sa konajú na Gymnáziu týždenne. Oznamujú najdôležitejšie udalosti uplynulých a nadchádzajúcich týždňov.

Tradičnou sa stala forma slávnostných riadkov venovaných sviatkom a pamätným dátumom, začiatku a konca školského roka.

13) Charitatívne aktivity.

Návšteva s koncertnými programami do detských domovov, nemocníc, detských rehabilitačných centier. Rozdávanie darčekov vyrobených vlastnými rukami.

Zbieranie charity vrátane hračiek a detského oblečenia pre chudobných.

Záver

Vzdelávacia zložka kurzu obrany a priemyselného komplexu je mimoriadne dôležitá, vychádza z vedomostí, ktoré dieťa získa v škole, a je nemožné vychovať človeka, ak ho zbavíte slobody. Podmienkou normálnej výchovy je sloboda a zodpovednosť. „Sloboda bez zodpovednosti je neslušnosť a zodpovednosť bez slobody je otroctvo. Preto musíme naučiť dieťa, aby sa slobodne rozhodovalo, pamätajúc na vlastnú zodpovednosť.“

biskup Mercury zo Zaraiska.

MBOU stredná škola č.5

SPRÁVA

„Formy a metódy vyučovania v triedach obranného a priemyselného komplexu“

Vyplnil učiteľ OPK

MBOU stredná škola č.5

Afonina M.M.

Novošachtinsk

2015

Základ pre vývoj a zavedenie do vzdelávací proces stredné školy komplexný vzdelávací kurz „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ je prezidentský poriadok Ruská federácia zo dňa 2. augusta 2009 a príkaz predsedu vlády Ruskej federácie zo dňa 11. augusta 2009.

Kurz na základe náboženských kultúr a sekulárnej etiky je kultúrny a je zameraný na rozvíjanie myšlienok u žiakov 4.-5. ročníka o morálnych ideáloch a hodnotách, ktoré tvoria základ náboženských a svetských tradícií. mnohonárodnej kultúry Rusko, aby pochopili ich zmysel života moderná spoločnosť, ako aj ich účasť v nich.

Kurz ORKSE obsahuje nasledujúce moduly OPK Základy islamskej kultúry, Základy budhistickej kultúry, Základy židovskej kultúry, Základy svetových náboženských kultúr, Základy sekulárnej etiky.

Kurz OPK predpokladá tieto výsledky:

1. stupeň - osvojovanie si sociálnych vedomostí u školákov;

Úroveň 2 - deti získavajú skúsenosti a pozitívny vzťah k základným hodnotám spoločnosti;

3. stupeň – žiaci získavajú skúsenosti samostatného sociálneho konania.

Voľba vyučovacích metód zohľadňuje možnosti žiakov, ich vekové charakteristiky, materiálno-technickú základňu, typ a typ tréningov.

Špecifikom učebných pomôcok OPK je, že sa obracajú na biblické texty, pracujú s ikonami a ilustráciami. Metódy začlenenia video a audio materiálov do kontextu vyučovacej hodiny, využitie IKT.

Prečítajte si viac o metódach používaných na hodinách brannej výchovy.

Metódy organizácie vzdelávacích a kognitívnych aktivít:

Verbálne, vizuálne, praktické;

Analytické, syntetické, indukčné, deduktívne,

Reprodukčné, hľadanie problémov;

Metódy samostatná práca.

Metódy stimulácie a motivácie:

Metódy podnecovania záujmu o učenie, hry, vzdelávacie diskusie, vytváranie emocionálnych situácií;

Metódy na stimuláciu povinnosti a zodpovednosti.

Metódy kontroly a sebakontroly.

Metódy samostatnej kognitívnej činnosti.

Spôsoby doručenia lekcie.

Metóda morálnych dilem a diskusiínúti žiakov rozhodovať sa v reálnych životných situáciách.

Heuristické metódy– metódy, ktoré umožňujú sústrediť sa na tvorivú činnosť. Študenti nedostanú hotový súbor definícií a právd, ale sú požiadaní, aby sami sformulovali najdôležitejšie závery.

Metóda výskumu– organizácia výučby, v ktorej sú študenti postavení do pozície výskumníka: samostatne identifikujú hypotézu, na základe známych údajov ju potvrdia alebo vyvrátia, vyvodia závery a zovšeobecnenia, pochopia hlavné pojmy a myšlienky a neprijmú ich v pripravenom stave. urobená forma.

Dizajn - špeciálny druh činnosti, v dôsledku ktorej žiaci vytvárajú konečný produkt vlastnej tvorivosti, učia sa analyzovať situáciu, identifikovať problém, formulovať očakávané výsledky, stanovovať úlohy, nájsť optimálny spôsob riešenia problému, zostaviť akčný plán, hodnotiť a analyzovať svoju prácu, korelovať získané výsledky s očakávanými.

Prípadová metóda je metóda konkrétnych situácií, aktívny problémový rozbor situácie riešením konkrétnych problémov (riešenie prípadov).

Formy, metódy, možnosti vedenia lekcií ORKSE teda môžu byť nasledovné:

rôzne druhy diskusie (debaty, spory);

vzdelávacie a sociálne projekty;

lekcie-exkurzie;

heuristické rozhovory;

podnikania a hry na hranie rolí;

dielne;

rôzne kvízy a iné súťažné podujatia;

tvorivé dielne,

video lekcie.

Typy, techniky, metódy, techniky.

• Didaktické hry;
• Činnosti podľa pokynov;
• Rozvoj kolektívnych rozhodnutí;
• Dôkazy a argumentácia názorov;
• Analýza situácie;
• Riešenie konfliktných situácií;
• Práca s ilustračným materiálom;
• Praktická práca;
• Vývoj projektu;
• Tvorba textov;
• Tematické diskusie;
• Tlačové konferencie;
• Práca s podobenstvami.

Úplné aktivity:

1. Zostavenie slovníka pojmov;

2.Vytvorenie galérie obrázkov;

Popisy snímok:

Formy práce a vyučovacie metódy na hodinách ORKSE

Základom pre rozvoj a zavedenie komplexného vzdelávacieho kurzu „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“ do vzdelávacieho procesu stredných škôl do vzdelávacieho procesu stredných škôl je Nariadenie prezidenta Ruskej federácie zo dňa 2. augusta 2009 a Rozkaz predsedu vlády Ruskej federácie zo dňa 11.8.2009.

Kurz na základe náboženských kultúr a sekulárnej etiky je kultúrny a je zameraný na rozvíjanie myšlienok u školákov v 4. až 5. ročníku o morálnych ideáloch a hodnotách, ktoré tvoria základ náboženských a sekulárnych tradícií mnohonárodnej kultúry Ruska. , pri pochopení ich významu v živote modernej spoločnosti, ako aj ich angažovanosti v ňom.

Kurz ORKSE Moduly: Základy pravoslávnej kultúry; Základy islamskej kultúry; Základy budhistickej kultúry; Základy židovskej kultúry; Základy svetových náboženských kultúr; Základy sekulárnej etiky

Očakávané výsledky (na základe federálneho štátneho vzdelávacieho štandardu) Získavanie sociálnych vedomostí školákmi (úroveň 1); Získavanie skúseností pre deti a pozitívneho vzťahu k základným hodnotám spoločnosti (úroveň 2); Študenti získajú skúsenosti s nezávislým spoločenským konaním (úroveň 3)

Metódy výučby Metódy organizácie vzdelávacích a poznávacích aktivít: -verbálne, názorné, praktické; -analytické, syntetické, induktívne, deduktívne, -reprodukčné, na hľadanie problémov; -metódy samostatnej práce. Metódy stimulácie a motivácie: -metódy podnecovania záujmu o učenie, hry, výchovné diskusie, vytváranie emocionálnych situácií; -metódy podnecovania povinnosti a zodpovednosti. Metódy kontroly a sebakontroly. Metódy samostatnej kognitívnej činnosti.

Heuristické metódy sú metódy, ktoré umožňujú sústrediť sa na tvorivú činnosť. Študenti nedostanú hotový súbor definícií a právd, ale sú požiadaní, aby sami sformulovali najdôležitejšie závery. Vyučovacie metódy

Výskumná metóda je organizáciou učenia, v ktorej sú študenti postavení do pozície výskumníka: nezávisle identifikujú hypotézu, potvrdia ju alebo vyvrátia ju na základe známych údajov, vyvodia závery a zovšeobecnenia, pochopia hlavné pojmy a myšlienky a nedostanú ich v hotovej podobe. Vyučovacie metódy

Dizajn je špeciálny typ činnosti, v dôsledku ktorej žiaci vytvárajú konečný produkt vlastnej tvorivosti, učia sa analyzovať situáciu, identifikovať problém, formulovať očakávané výsledky, stanovovať úlohy, nájsť optimálny spôsob riešenia problému, kresliť. vypracovať akčný plán, hodnotiť a analyzovať svoju prácu a korelovať získané výsledky s očakávanými. Vyučovacie metódy

Prípadová metóda je metóda konkrétnych situácií, aktívna problémová analýza situácie riešením konkrétnych problémov (riešenie prípadov) Vyučovacie metódy

Formy, metódy, možnosti vedenia hodín ORKSE, rôzne typy diskusií (debaty, dišputácie); vzdelávacie a sociálne projekty; lekcie-exkurzie; heuristické rozhovory; obchodné hry a hry na hranie rolí; dielne; rôzne kvízy a iné súťažné podujatia; tvorivé dielne.

Druhy, techniky, metódy, techniky Didaktické hry; Činnosti podľa pokynov; Rozvoj kolektívnych rozhodnutí; Dôkazy a argumentácia názorov; Analýza situácie; Riešenie konfliktných situácií; Práca s ilustračným materiálom; Praktická práca; Vývoj projektu; Tvorba textov; Tematické diskusie; Tlačové konferencie; Práca s podobenstvami.

Prierezové aktivity Zostavenie slovníka pojmov; Vytváranie galérie obrázkov; Návrh vlastného rozloženia knihy

Ďakujem za tvoju pozornosť!