Globaalne kriis: põhjused, suunad, lahendused. Etniliste kriiside geograafiline uurimus Glady, Igor Jurjevitš Etniline kriis

Globaliseerumise ideoloogilise alguse teaduslikku paikapidavust käsitletakse artiklis kui esmatähtsat tingimust globaliseerumise arenguks dünaamilise globaalse süsteemi kujunemise suunas. Uuritakse praegu kolmes allsüsteemis täheldatud kriisi põhjuseid: poliitilisi, juriidilisi ja majanduslikke. Väidetavalt on põhiprobleem globaalse süsteemi normide ja põhiväärtuste süsteemis. See annab ka põhiprintsiibid sobivaks tegevuseks probleemi lahendamise suunas.

Globaliseerumise ideoloogiliste aluste teaduslikku paikapidavust käsitletakse artiklis kui globaliseerumise arengu peamist tingimust dünaamilise globaalse süsteemi kujunemise suunas. Artikkel uurib kriisi põhjuseid, mida tänapäeval täheldatakse kolmes allsüsteemis: poliitilises, juriidilises ja majanduslikus. Autor tutvustab väitekirja, et põhiprobleem seisneb globaalsüsteemi normide ja põhiväärtuste süsteemis. Käsitletakse ka vastava tegevuse põhiprintsiipe probleemi lahendamisel.

Globaalse struktuuri kujunemise protsess – globaliseerumine

Piiride lähenemise tempo kiirendamise, majanduslike, energeetika-, tehnoloogiliste ja infosidemete laienemise protsessid, mida nimetatakse globaliseerumiseks, panevad poliitilised ja juriidilised osalejad vastutama kontrolli eest. süsteemi protsessid, enne vajadust tegutseda ühtses süsteemis.Samal ajal mängivate subjektide jaoks juhtiv roll selles protsessis on oluline mitte sellest süsteemist eemale jääda. Moodustunud globaalne poliitiline, õigus- ja majandussüsteem loob soodsa võimaluse mitmete globaalsete humanitaarprobleemide (demograafilised, toidu-, keskkonna- jne) lahendamiseks. Teisisõnu, globaalse struktuuri kujunemine või globaliseerumisprotsess toimub järgmise skeemi järgi: majandus-, tehnoloogiliste ja infosuhete arengutempo tõstmine® poliitilise ja õigusliku organisatsiooni tugevdamine® kultuuriline, humanitaar- ja ökoloogiline globaliseerumine.

Globaalsed väärtused globaalse struktuuri alusena

Eespool öeldut ei tohiks mõista nii, nagu oleks üleilmastumine, mis viib globaalse süsteemi loomiseni, objektiivne nähtus, mis saab alguse teaduse ja tehnika arengust ning muudest majandusprotsessidest. Sellistelt positsioonidelt probleemile lähenedes peavad mõned autorid globaliseerumist mitte poliitiliseks, vaid sotsiaal-majanduslikuks nähtuseks (Inozemtsev 2008). Samas on objektiivselt määratud globaliseerumine, mida poliitikud püüavad oma strateegias järgida, ohtlik, ettearvamatu, mitmesuunaline nähtus, mis viib mitteprogressiivse, tsiviliseerimata struktuurid(praegu leidub sarnaseid struktuure aadressil rahvusvahelisel areenil). Struktureerimine, organiseerimine, sealhulgas poliitiline, püüdlemine kontrollile kõigi protsesside üle, peab tingimata põhinema sellisel sotsiaalfilosoofilisel kontseptsioonil, mis ei sisaldaks mitte ainult poliitilisi eesmärke ja põhimõtteid, vaid ka moraalseid ja vaimseid väärtusi. Ilmselgelt ei tohiks globaliseerumine ideaaljuhul viia globaalse kaose ja kriisini, vaid tõhusa, dünaamilise ja stabiilse globaalse struktuurini.

Süsteemi ülesehitamiseks ja selle kestvuse tagamiseks peavad globaalse süsteemi kontseptsiooni aluseks olevas idees sisalduvad poliitilised eesmärgid ja ambitsioonid võtma arvesse nii kaasaegset tegelikkust kui ka ajalooliste protsesside seaduspärasusi, rahvusvaheliste poliitiliste osalejate potentsiaali. ajaloo enda poolt, rakendades perioodiliselt maailma domineerimise ideed. Vastasel juhul võib riigivõimu tugevnemisel/nõrgenemisel ajalooliselt lühimas (hinnanguliselt aastakümnetes) perspektiivis süsteem sattuda kriisi või tekkida vajadus asendada veel kujunemata struktuur uuega.

Teisest küljest peavad globaalse süsteemi kujunemise tagamiseks, selle struktuuri konkretiseerimiseks globaalse süsteemi algkontseptsioonis sisalduvad moraalsed ja vaimsed kriteeriumid suutma sotsialiseeruda kõigis maailma kultuuripiirkondades ja olema nende piirkondade elanike nõudlus.

Demokraatlike väärtuste globaliseerumise läbikukkumine

Kaasaegse globaalse süsteemi põhiväärtuste ebatõhususe üks peamisi põhjusi oli katse üldistada, anda selle või teise riigistruktuuri põhimõtted ja protseduurid omamoodi universaalse iseloomuga humanistliku ideena. Isegi Aristoteles juhtis tähelepanu universaalse struktuuri (näiteks demokraatia) rakendamise katsete teaduslikule ebajärjekindlusele. V. G.) erinevatesse riikidesse. Teiseks põhjuseks tuleks pidada katseid nende idealiseeritud riikluse põhimõtetega manipuleerida, muutes need jõulise surve või järeleandmiste kaudu vahendiks oma huvide tagamisel riikidevahelistes suhetes. Teisisõnu, tänapäevase globaalsüsteemi põhiväärtuste ebaefektiivsuse teine ​​põhjus on soov tõsta üldistusvõimetu idee rahvusvaheliste õigusnormide tasemele ja seejärel kasutada seda diskrediteerimiseks.

Demokraatlikud väärtused ei ole muutunud universaalseks. Erinevatel objektiivsetel ja subjektiivsetel põhjustel (võimu ebaseaduslikkus, üksikisiku või grupi soov sunniviisiliselt võimule jääda; olemasolev valitsus tagab piirkonnas tugevate võimude huvid ja vastusena selle valitsuse kaitse rahvusvahelised poliitilised tegijad [Egiptus] jne.) sellise süsteemi kasutamine mõnes Euroopa ja Aasia riigis, Lähis-Idas, Ladina-Ameerikas ei ole võimalik nii praeguses etapis kui ka tulevikus. Kui aga rahvas pole võimu allikas, kui rahva tahet ei realiseerita, siis ei saa demokraatiast juttugi olla. Huvitav on asjaolu, et riigid – globaliseerumise põhimõtete järgijad oma huvide tagamise ja säilitamise nimel regioonis. rahvusvahelised suhted sunnitud olukorraga leppima. Õigustades tegelikult demokraatlike väärtuste unustamist, seavad need jõud ohtu sellel ideel põhineva globaalse süsteemi. Teisalt võib mitmetes riikides oma geograafilise asukoha ja piirkondliku positsiooni tõttu, võttes arvesse demograafilisi näitajaid ja ajalooliselt esinenud probleeme suhetes naaberriikidega, kujutada endast ohtu demokratiseerumisprotsess. rahvuslik julgeolek, territoriaalne terviklikkus, sisemine kord ja stabiilsus. Seetõttu ei saa nende riikide valitsuste vahetust pidada demokraatia ilminguks. Seega ei ole need väärtused potentsiaalselt võimelised omandama universaalsete väärtuste staatust.

Kriisi näiv struktuur ja põhjused

Paljud teadlased ja eksperdid kalduvad pidama ülemaailmset kriisi globaliseerumise ajalooliseks tagajärjeks. Sel juhul tajutakse globaliseerumist kui ühisosa, ühtlustumist, piiride (majanduslik, kultuuriline, ideoloogiline jne) hägustumist. Kuid sõltumata suhete ühtlustumise astmest, riikidevaheliste suhete süvenemisest ja maailma eri piirkondade omavahelistest seotustest ei suuda selline terviklikkus tagada globaalse süsteemi toimimist nagu Ühendriik, kuna heterogeensus säilib rahvusvaheliste osalejate suveräänsus. Samas ei saa riigi poliitilistes, õiguslikes ja majanduslikes struktuurides tekkinud kriisi seletada selle kultuurilise või majandusliku kogukonnaga. Kui riik kogeb kriisi kõigis oma allsüsteemides (poliitiline, majanduslik ja õiguslik), siis on ilmne, et probleem seisneb kokkuleppe ja harmoonia puudumises nii väärtuste, normide ja reeglite süsteemis kui ka nende kolme allsüsteemi vahel. Nende kolme allsüsteemi vahelisi sidemeid õõnestades seavad individuaalsed ja grupihuvid süsteemi mitte ainult lagunemisohtu, vaid, mis kõige tähtsam, aitavad kaasa põhiväärtuste võõrandumisele. Sama juhtub globaalse süsteemiga. Praegu on kõigis nendes süsteemides kriisinähtused. Seetõttu on võimatu taastada süsteemi võõrandunud normide ja väärtuste alusel.

Prioriteetsete väärtuste autoriteedi langus ja sellele järgnev autoriteedi langus rahvusvaheline õigus(provotseeritud domineerivate poliitiliste jõudude poolt, kes jätsid väärtused tagaplaanile, et kaitsta oma strateegilisi, majanduslikke, usulis-psühholoogilisi, grupi- ja individuaalseid huve) viivad lõpuks poliitilise, õigusliku ja majanduskriisini. Majandusprotsessid saavad areneda ainult jätkusuutliku ja pikaajalise usalduse alusel. Pikaajaline usaldus ei põhine omakorda mitte vastasseisul, vaid hetke strateegilistel ja regionaalsetel huvidel ja väärtustel.

Esmatähtsa väärtuse autoriteedi ja rolli säilitamine domineerivate jõudude poolt on seotud selle kaitsmise probleemi edendamisega, mis omakorda on võimalik ainult selle väärtuse konkureerimisel teiste väärtustega. Kui vastupidise kõrvaldamine on esialgu ja sellega kaasneb järsk hüpe maailma majandus, globaliseerumisprotsesside juurutamine ühe väärtuse ümber (20 aasta jooksul pärast aasta lõppu külm sõda), siis edaspidi, olles oma vastandist ilma jäetud ja leidnud oma kinnituse seaduses, hakkab väärtus võõrduma, kaotama oma autoriteeti. Ideoloogiline vaakum ohustab reaalselt käimasolevaid protsesse, muutub tõsise ja vältimatu kriisi allikaks (piisab, kui viidata juhtumitele, kui mitme riigi poliitilised jõud ei kaitsnud väärtusi riivamise eest, suhtes rakendati topeltstandardeid rahvusvahelise õiguse aluspõhimõtetele jne).

Suurte majandusstruktuuride, oligarhiliste rühmituste seniste strateegiliste majanduslike huvide prioriteetsus ideoloogiliste ja õiguspõhimõtete arvelt toob kaasa oligarhide võimu kasvu nii majanduses kui ka poliitikas, mis omakorda aitab kaasa nõrgenemisele ja kokkuvarisemisele. , koos globaalsete struktuuride endi normidega. Nii majanduse kui ka poliitika monopoliseerimine oligarhilise grupi poolt (ilma poliitikat monopoliseerimata pole võimalik tagada majandusliku võimu stabiilsust) tekitab majanduses poliitika kõrval ka apaatsust. Apaatia poliitikas, õiguses ja majanduses viib usalduse kaotuseni rahvusvaheliste organisatsioonide, domineerivate poliitiliste, juriidiliste ja majanduslike struktuuride vastu. Vajadus tagada oma huvid legitiimsuse kaotamisel sunnib neid kasutama jõudu (näiteks USA Iraagis).

Ülemaailmne majanduskriis ei ole pelgalt rahvusvaheline poliitiline ja juriidiline kriis, vaid see toimib poliitilise ja majanduskriisi jätkuna maailma juhtivates riikides endis. Ja ka praegune majanduskriis on monopoliseerimise tagajärg poliitiline süsteem nende riikide majandusoligarhid.

Kui poliitilises ja juriidilises sfääris oli kriisi põhjuseks demokraatlike põhimõtete universaalsuse võimatus, siis majandussfääris oli põhjuseks majanduse liberaliseerimine, mis väljendus liberaalsete väärtuste ülekaalus majanduses aastal viimastel aastakümnetel.

Virtuaalse rahanduse kasv, mida ei toeta materiaalsed vahendid, majanduslike väärtuste autoriteedi, ärikorralduse normide ja reeglite vähenemine, majanduslike erinevuste süvenemine elanikkonna segmentide vahel kultuurilise ja intellektuaalse potentsiaali puudumise tõttu, apaatia ja usu kadumine majandusliku õigluse põhimõttesse, ettevõtluse efektiivsusesse ja äritegevuse väljavaadetesse, tööpuuduse kasv ja tootmise langus, samade osalejate juhtroll globaalses majandussüsteemis jne – see kõik tõi kaasa keerulise ülemaailmse majanduskriisi ilming.

Kui nii riigi poliitiline süsteem kui ka rahvusvahelised poliitilised suhted muutuvad juhtivate tegijate käes vahendiks ning makromajanduslikke ja rahvusvahelisi majandusprotsesse kontrollivad oligarhilised grupeeringud, siis tähendab see, et tegelikult tekkis kriis algselt riigisiseselt 2010. aastal. poliitiline süsteem. Teatud oligarhilise grupi, millel puudub pealisehitus, monopolistlik tegevus ja selle kaudu sobiva materiaalse toetuseta virtuaalse rahanduse loomine, tootmise langus ja inflatsiooni kasv viivad loomulikult kriisini.

Globaalse struktuuri kokkuvarisemise tõenäosus

Ülemaailmne poliitiline kriis areneb kahes suunas: 1) Rahvusvaheliste organisatsioonide status quo säilitamine. Reformide puudumine võib edaspidi kaasa tuua organisatsiooni ellujäämisvõimaluste kaotuse ja uuesti organiseerumine on täis suuri raskusi. Maailm sukeldub sel juhul kaosesse; 2) Maailma olukorra üle seaduslikult formaliseeritud kontrolli nõudvate suurriikide surve suurenemine, oma toetajate surumine sel eesmärgil Julgeolekunõukogusse ja teistesse organisatsioonidesse, mis võib viia nendevahelise rivaalitsemise ohtlikule tasemele. Öeldu valguses peab uus organisatsioon põhinema normidel ja põhimõtetel, mille alusel oleks võimalik protsesse kontrollida ja maailmas korralikku korda tagada, kuigi need põhimõtted ja kord võivad teenida teatud poliitilisi eesmärke. .

Loomulikult tuleks arvesse võtta selles protsessis osalevate poliitiliste osalejate osakaalu ja määrata nende osakaal selles. Vastasel juhul ei ole ühelgi normil ega standardil juriidilist jõudu. Seda osalemist tuleb aga seaduslikult toetada. Samal ajal tuleks normid valida nii, et need subjektid võtaksid endale ainult häid kohustusi, teeniksid rahu ja korda.

Väljapääsud ülemaailmsest kriisist

Asjaolu, et kriis on haaranud kogu globaalse struktuuri, tõstes päevakorda iga allsüsteemi (poliitilised, majanduslikud, õiguslikud) normide ja põhimõtete probleemi, muudab vajalikuks luua uus filosoofiline ja ideoloogiline süsteem, millel on asjakohased. organisatsioonilised struktuurid ja rahvusvahelise õigusraamistiku või olemasoleva rekonstrueerimise. Räägime uue ideoloogilise süsteemi ja selle konkretiseerimise vahendite väljatöötamisest, mis põhineb kristlik-demokraatlike väärtuste sünteesil ja täiustamisel. Euroopa Liit, Islami Konverentsi Organisatsiooni aluseks olevad islami- ja piirkondlikud põhimõtted ning konfutsianism, mis on Hiina riikluse selgroog. Samal ajal aktualiseerub ühtse filosoofilise kontseptsiooni väljatöötamise probleem. Seda eesmärki teenivad S. Khalilovi teaduslikud uurimused, eelkõige tema "universaalse ideaali" otsingud, soov arendada filosoofilist kontseptsiooni "Ida - Lääs" (Khalilov 2004). Uus filosoofiline süsteem, mis põhineb islami, budismi ja kristluse kultuurilistel ja vaimsetel ilmingutel ning mida iseloomustab universaalne sisu, peaks keskenduma islami, budismi ja kristluse ühistele väärtustele ning omandama vaimse ja moraalse vormi, omama universaalset inimjõudu. . Tulevikus tuleks selle filosoofia alusel välja töötada poliitilised põhimõtted, välja pakkuda struktuur, leida õigusliku toetuse viisid ja väärtuste muutmine normideks.

Üldised ja kõrgeimad väärtused ei tohiks olla demokraatlikud põhimõtted ja protseduurid, vaid kultuurilised, vaimsed, intellektuaalsed kriteeriumid, nagu humanism, tolerantsus, universaalsed väärtused jne. Alamsüsteemide – riikide – põhikriteeriumiks peaksid olema kodanikud, legitiimsed, sotsiaalsed ja võimu ilmalik olemus. Võimu kujunemise aluseks peaks olema selle progressiivsuse kriteerium. Väärtuste ülevaatamine ei tohiks toimuda tehnilise protseduurina, mis võimaldab formalismi, moonutusi, võltsimist ja manipuleerimist.

Kirjandus

Inozemtsev, V.L. 2008. Kaasaegne globaliseerumine ja selle tajumine maailmas. Globaliseerumise ajastu 1:31-44. (Inozemtsev, V. L. 2008. Kaasaegne globaliseerumine ja selle mõistmine maailmas. Age of Globalization 1: 31–44).

Khalilov, S. S. 2004. Ida ja lääs: teel universaalse ideaali poole. Filosoofilised uurimused. Bakuu: Aserbaidžaani ülikool. (Khalilov, S. S. 2004. Ida ja lääs: teel universaalse ideaali poole. Filosoofilised esseed. Bakuu: Aserbaidžaani ülikool).

ETNILISED KONFLIKTID KAASAEGSES MAAILMAS

Rahvusvaheliste suhete süvenemisega seotud konfliktid on muutunud kaasaegse maailma asendamatuks atribuudiks. Need lahvatavad meie planeedi kõigil mandritel: nii arenenud kui ka arengumaades, mis tahes religioossete õpetuste levialadel, erineva sissetuleku- ja haridustasemega piirkondades.

Arvukad etniliste konfliktide kolded – alates globaalsetest (kurdid, palestiinlased, kosovo, tšetšeenid) kuni lokaalsete ja punktideni (kodused vastuolud erinevatest rahvustest inimeste vahel linnas, alevis, külas) – põhjustavad ebastabiilsust, mida on üha raskem ohjeldada. riigipiirid. Naaberetnilised rühmad on peaaegu alati ühel või teisel määral kaasatud vastasseis rahvusrühmade vahel ja sageli kauged jõukeskused, sealhulgas sellised mastaapsed geopoliitilised tegijad nagu USA, Venemaa, Suurbritannia, India ja Hiina.

kontseptsioon konflikt ladina keeles tähendab "kokkupõrget". Konflikti märgid ilmnevad jõudude, külgede, huvide kokkupõrkes. Konflikti objektiks võib olla kas materiaalse, sotsiaalpoliitilise või vaimse reaalsuse fragment või territoorium, selle aluspinnas, sotsiaalne staatus, võimujaotus, keel ja kultuuriväärtused. Esimesel juhul moodustamine sotsiaalne konflikt, teises - territoriaalne. Etniline konflikt etniliste rühmade – inimrühmade vahel, kellel on ühine ajalooline ja kultuuriline alus ja mis hõivavad teatud ruumilise ala – on territoriaalne konflikt.

Uuritakse kogu seotud probleemide kompleksi geograafiline konfliktoloogia - teaduslik suund, mis uurib konfliktide olemust, olemust, põhjuseid, nende kulgemise ja arengu mustreid, lähtudes interaktsioonist ruumiliste (geograafiliste) teguritega. Geograafilises konfliktoloogias kasutatakse teadmisi filosoofiast, ajaloost, sotsioloogiast, jurisprudentsist, politoloogiast, psühholoogiast, etnoloogiast, bioloogiast, majandusest, poliitilisest geograafiast ja geopoliitikast, füüsilisest ja sotsiaalgeograafiast.

Iga konflikti iseloomustab ajaliselt ebaühtlane areng. Perioodid latentne selle (varjatud) areng asendub konfliktis osalejate vahelise avatud vastasseisu segmentidega; sel ajal see juhtub aktualiseerimine, kui vastaspoolte aktiivsus järsult suureneb, suureneb poliitiliste aktsioonide arv kordades, samuti toimub üleminek relvastatud aktsioonidele.

Vene konfliktide uurija sõnul V.Avksentieva, varjatud perioodi üleminek aktualiseerunud perioodile algab tavaliselt ühe osapoole väljaütlemisega rahulolematusest oma seisukohaga ja kavatsusest seda muuta. Rahulolematuse väljakuulutamine on tegeliku konflikti esimene faas. Sellele järgneb keeldumise faas, st vähemalt ühe konflikti osapoole eitamine probleemi olemasolust, konflikti pealesunnimise faas, kohtumise faas (selle olemasolu tunnistamine mõlemad pooled, konsultatsioonide ja läbirääkimiste algus) ning konfliktide lahendamise faas. Viimaseid faase saab registreerida ainult konfliktides, mis hääbuvad, vähendades nende hävitavat potentsiaali.

Nagu iga teinegi sotsiaalpoliitiline nähtus, areneb etniline konflikt teatud seaduste järgi ja on algatatud konkreetsete tegurid mille hulgas on objektiivne Ja subjektiivne. Objektiivsete tegurite rühma kuuluvad need tegurid, mis eksisteerivad suhteliselt sõltumatult avalikust teadvusest. Selgeim näide sedalaadi on loomulik tegur.

Kõik, mis aitab kaasa konflikti arengule, on ühendatud ühtseks kompleksiks. Ühe või kahe teguri aktiivne avaldumine ilma teiste toetuseta ei suuda tekitada tõsist etnilist konflikti.

Olulist ja sageli otsustavat rolli konfliktiprotsessides mängivad etno-konfessionaalne tegur. Iga etnilise konflikti põhikomponent on etnilise identiteedi kriis (politoloogid ja konfliktoloogid nimetavad seda identiteedikriisiks). See väljendub inimeste etnilise, konfessionaalse (religioosse) ja poliitilise eneseidentifitseerimise muutumises, rahvuslike rühmituste ja ühenduste mõju tugevnemises ning poliitilise aktiivsuse kasvus.

Paljud maailma riigid on huvitatud ühtse rahvusülese üleriigilise identiteedi loomisest, mis ühe keele, ühiste sümbolite ja traditsioonide alusel võiks koondada kõik riigi etnilised, konfessionaalsed ja sotsiaalsed grupid. Üherahvuselistes (monoetnilistes) riikides, nagu Jaapan, Norra või Portugal, on see probleem juba praktiliselt lahendatud. Need riigid juba XIX sajandi lõpust. on sellisel etnilise konsolideerumise tasemel, mis läänes on saanud nimetuse "rahvusriik" (rahvusriik), ehk neil on peaaegu täielik etnilise ja riikliku (kodaniku) eneseidentifitseerimise kokkulangevus.

Mõistet "rahvusriik" kasutati esmakordselt 18. sajandi lõpus. seoses Prantsusmaaga. Selle kontseptsiooni olemus seisneb selles, et kogu riigi elanikkond on määratletud kui ühtne rahvas, kellel ei ole ühe riigi raames etnilisi erinevusi. Loosung, mille all see protsess kulgeb, on: „Igale rahvale riik. Igale riigile - rahvuslik olemus. Tuleb aga märkida, et see idee pole kaugeltki universaalne rakendamine. Nagu paljud uurijad õigustatult märgivad, on etniliselt homogeenne rahvusriik ideaalne esindus, kuna tegelikkuses on peaaegu igas riigis vähem või rohkem väljendunud vähemused ning kaasaegses etniliselt segatud maailmas on ülesandeks ehitada üles rahvusliku õpiku mudel. seisundit võib nimetada utoopiliseks.

Eluolukord näitab, et tänapäeval on rahvusrühmad kunstlikult jagatud kahte rühma. Väiksema osa neist moodustab rahvusvahelise kogukonna ja kõigi selle institutsioonidega samastatud eliitklubi. Teise, arvukama etnilise rühma esindajad eksisteerivad rahvusvähemustena rahvusvahelised riigid ah ja piiratud nende võimalustega vahetult osaleda rahvusvahelise üldsuse tegevuses. Mitmete rahvusvaheliste rahvusvähemuste organisatsioonide, nagu Põhja Rahvaste Ühendus või Esindamata Rahvaste Organisatsioon (sisaldab 52 liiget, sealhulgas Abhaasia, Baškortostan, Burjaatia, Gagauusia, Kosovo, Iraagi Kurdistan, Taiwan) olemasolu tajutakse nõrga lohutusena välispoliitika areenil esindamata rahvastele.

Rahvustevahelised suhted on kõige keerulisemad mitmerahvuselistes (polüetnilistes) riikides. Mõnes - tsentraliseeritud mõned etnilised rühmad on nii suured, et on pidevalt ühiskonna keskmes poliitiline elu, dikteerivad oma huve, esitavad standardiseeritud kultuuri, mis on rajatud nende endi rahvuskultuurilisele alusele, püüavad assimileerida vähemusi. Just sellistes riikides kujuneb välja suurim konfliktipotentsiaal, kuna domineeriv rühm esitab pretensioonid riigiasutuste ainukontrollile, mis kutsub esile rahvusvähemuste vastuse.

See rahvustevaheliste suhete mudel domineerib Iraanis, Indoneesias, Myanmaris ja paljudes teistes riikides. Mõnes neist seab soov koondada kogu riigi elanikkond üheks rahvuseks domineeriva etnilise rühma alusel kahtluse alla teiste etniliste rühmade olemasolus (näiteks Türgis nimetatakse kurde ametlikult " mägitürklased").

Kell hajutatud Mitmerahvuselise riigi tüübis koosneb elanikkond vähesest arvust etnilistest rühmadest, millest igaüks on domineerimiseks liiga nõrk või väike. Seetõttu on ainsaks kõigile vastuvõetavaks võimaluseks rahvustevahelise harmoonia saavutamine (ehkki kohati üsna habras ja sageli rikutud). Selline süsteem on välja kujunenud näiteks paljudes Aafrika riigid, kus äärmiselt heterogeenne etniline koosseis on koloniaalpiiride pärand (Nigeeria, Tansaania, Guinea, Kongo Demokraatlik Vabariik jne).

Rahvusvähemuste diskrimineerimine võib olla erinevaid vorme: rahvuskeele ja -kultuuri piiramine või koguni keelamine, majanduslik mahasurumine, etniliselt territooriumilt ümberasustamine, esinduskvootide vähendamine riigi haldusstruktuurides jne. Peaaegu kõigis idamaades on erinevate riikide esindajate osakaal etnilised rühmad elektrisüsteemis ei vasta kaugeltki selle rahvusrühma osatähtsusele kogu elanikkonna hulgas. Üldjuhul on arvuliselt ülekaalus rahvusrühmad (pärslased Iraanis, pandžabid Pakistanis, singalid Sri Lankal, malaislased Malaisias, birmalased Myanmaris jne) kõigil võimutasanditel ebaproportsionaalselt kõrge esindatusega ning enamik teisi rahvusrühmi. on ebaproportsionaalselt madal .

Enamiku etniliste konfliktidega seotud rahvuslike liikumiste peamised nõudmised taanduvad kolmele valdkonnale:

1) kultuuriline elavnemine (laia kultuuriautonoomia loomine koos emakeele kasutamisega kohalikes omavalitsustes ja hariduses);

2) majanduslik iseseisvus (etnilisel territooriumil lokaliseeritud loodusvarade ja majandusliku potentsiaali käsutamise õigus);

3) poliitiline omavalitsus (rahvusliku omavalitsuse loomine etnilise territooriumi või selle osa piires).

Nende liikumiste nõuete ulatuse määrab etnose struktuuri arenguaste ja keerukus, selle sisemine sotsiaalne eristumine. "Lihtsamate" etniliste kogukondade juhid, kus on säilinud hõimusuhete jäänused, esitavad tavaliselt ühemõttelisi iseseisvusnõudeid ja/või kõigi "võõraste" väljasaatmist (näiteks Assami rahvusliku liikumise juhid). Suuremate ja arenenumate rahvusrühmade jaoks on esitatavate nõudmiste ring palju laiem: neis domineerivad nõuded kultuurilise ja rahvusterritoriaalse autonoomia, majandusliku iseseisvuse ja poliitilise omavalitsuse järele, mida kinnitab näiteks olukord aastal. Kataloonia.

Mitmed etnilised rühmad nõuavad õiguste laiendamist kuni omariikluse kujunemiseni. Kui aga tegelikult juhindume iga etnilise rühma täieliku enesemääramise põhimõttest (kuni lahkulöömiseni), siis tähendab see veidi optimistlikku väljavaadet maailma kõikide rahvusvaheliste riikide järkjärguliseks lagunemiseks kuni iga rahvusrühmani. planeedil (ja neid on 3-4 tuhat) on tema osariigist. Ameerika teadlase sõnul S. Cohen, juba 25-30 aasta pärast võib osariikide arv kasvada poolteist korda. Selle tulemusena on maailmakaardil üle 300 suveräänse riigi.

Konfliktide tekkimise konfessionaalse vormi erinevus etnilisest seisneb selles, et esiplaanile ei tule etniline eneseteadvus, vaid religioosne. Pole harvad juhud, kui konflikti vastased kuuluvad isegi samasse etnilisse rühma. Näiteks on sikhismi pooldajad etniliselt pandžabid. Nad on konfliktis hindude pandžabidega (Indias) ja moslemi pandžabidega (Pakistanis).

Religioonil on oluline mõju kogu etnilise rühma kultuurile. Mõnikord mängivad konfessionaalsed erimeelsused etnogeneesis otsustavat rolli. Näiteks Bosnias ja Hertsegoviinas elavad bosnialased, serblased ja horvaadid räägivad sama keelt juba enne 1990. aastate esimesel poolel toimunud etnilist puhastust. elas triibuliselt ühes piirkonnas. Võimalik, et endiselt ühtsust säilitav pandžabi etniline rühm jaguneb peagi usuliste joonte järgi. Vähemalt praegu räägivad pandžabi sikhid, hindu pandžabid hindi keelt ja moslemi pandžabid urdu keelt.

Palestiina, Punjab, Kashmir, Lõuna-Filipiinid (Moro moslemipiirkonnad) on klassikalised etniliste konfliktide keskused, kus religioossel teguril on selgelt domineeriv roll. Konflikti religioosne komponent on segatud etnilisega Küprosel (Küprose türgi moslemid Küprose kreeka kristlaste vastu), Sri Lankal (tamili hindud singali budistide vastu), Põhja-Iirimaal (iiri katoliiklased Inglismaa ja Šotimaa protestantide vastu), Indias. Nagalandi osariik (naga kristlased India põhielanikkonna – hindude vastu) jne Tõsi, on palju konfliktide koldeid, kus sõdivad pooled on kaasreligioonid: Kataloonia, Transnistria, Belutšistan jne.

Suhtleb tihedalt etno-konfessionaalsega sotsiaal-majanduslik tegur. IN puhtal kujul see ei ole võimeline tekitama tõsist etnilist konflikti, vastasel juhul oleks iga majanduslikult erinev valdkond rahvustevahelise vastasseisu kasvulava.

Konflikti intensiivsuse sõltuvust majandusarengu tasemest ei saa üheselt määrata. Maailmas on rahvuskonfliktide keskusi, nii majanduslikult suhteliselt arenenud (Kataloonia, Quebec, Transnistria) kui ka majanduslikult alla surutud (Tšetšeenia, Kosovo, Kurdistan, Chiapas, Korsika).

Etnilise rühma väljendatud rahulolematuse motivatsioon oma majandusliku olukorraga võib olla erinev. Suhtelises jõukuses ja heaolus elavad etnilised rühmad näitavad sageli üles rahulolematust väljakujunenud praktikaga, mille kohaselt tehakse oma piirkonnast riigieelarvesse põhjendamatult suuri mahaarvamisi. Nende rahvuslike liikumiste juhtide sõnul röövitakse piirkonda riigi harmoonilise ja tasakaalustatud majandusarengu deklaratsioonide varjus. Samas, mida märgatavamad on majanduslikud ebaproportsioonid riigi enim- ja vähim arenenud piirkondade vahel, seda suuremad on majanduslikult jõukatest piirkondadest väljavõetud summad, mis tingib nende poolt „freeloader piirkondade” terava tagasilükkamise.

Majanduslikult mahajäänud piirkondades elavad rahvusrühmad väljendavad väiteid, et valitsusstruktuurid või rahvusvahelised organisatsioonid ei arvesta oma majanduse nukra seisuga, ei anna selle arendamiseks laenu ega näe tavarahvastiku vajadusi. Majandusnõuete lati tõstmine, mis kohati kujuneb välja otseseks majanduslikuks väljapressimiseks, võib konfliktse rahvusgrupi juhtide arvutuste kohaselt kaasa tuua tulusama ümberjagamise. eelarvevahenditest, rahvusvaheline abi, õiglasem maksupoliitika. Mõnikord tuginevad konflikti osapooled ebatraditsioonilistele majandusallikatele, näiteks salakaubaveost saadavatele tuludele. erinevad tüübid kaubad, sealhulgas relvad ja narkootikumid, pantvangi võtmine lunaraha eest, väljapressimine äris edu saavutanud hõimukaaslastelt.

Sotsiaalmajanduslik faktor mängib olulist rolli Baski konfliktisõlme kujunemisel ja arengul, mis väljendub selgelt India Assamis ja Indoneesia Irian Jayas.

Etniliste konfliktide tekke- ja arenguprotsessides loomulik tegur. Põhimõtteliselt avaldub selle tegevus loomulike piiride kujul, mis on sageli tõkked naaberetniliste rühmade vahel, rahvustevaheliste kokkupõrgete ja sõdade piirid. Sellisteks looduslikeks piirideks võivad olla mäeahelikud, suured jõed, mereväinad, keerulised maa-alad (kõrbed, sood, metsad).

Ühelt poolt minimeerivad loomulikud piirid sõdivate etniliste rühmade vahelisi kontakte, mis vähendab suhete konfliktset iseloomu, teisalt aitavad need kaasa barjääri vastaskülgedel elavate etniliste rühmade psühholoogilisele võõrandumisele. Looduslikud piirid olid varem üks peamisi tegureid, mis määrasid etniliste piiride suuna, määrates seeläbi piirkonna etnilise kaardi. Territooriumi loomulik ligipääsetavus määrab taseme majandusareng. Kui riigil pole Šveitsi heaolutaset, mille sees, muide, on palju erinevaid looduslikke piire, põhjustavad looduslikud piirid teatud raskusi kontaktides mõne territooriumiga, mis mõjutab negatiivselt nende majanduslikku arengut.

Võrreldes teiste konflikte tekitavate teguritega on looduslikud piirid kõige vähem plastilised ja praktiliselt muutumatud. "Tegelikkuses on võimalik ainult veidi parandada loodusliku piiri vastaskülgede vahelisi sidemeid (mägi- ja meretunnelite ehitamine, ehitamine). sildade loomine, mere- ja õhuteede loomine, kõrbete ja troopiliste džunglite muutumine jne). ), kuid vaevalt on võimalik täielikult kõrvaldada erinevusi majanduslikes ja geopoliitilistes positsioonides.

Suurte etniliste konfliktide keskuste kujunemisel mängib rolli geopoliitiline tegur. Selle avaldumise peamiseks vormiks on geopoliitilised tõrked laiendatud tsivilisatsiooni-ajaloolise ja sõjalis-poliitiliste massiivide vahel. Geopoliitiliste vigade kontseptsioonid erinevad suunad ja konfiguratsioonid on viimasel ajal teadusringkondades populaarseks saanud. Tuntuim modell oli ameeriklane S. Huntington. Rikketsoone iseloomustab poliitiline ebastabiilsus, suurimate geopoliitiliste jõudude strateegiliste huvide vastasseis, siin tekivad sageli konfliktid.

hea näide Seda tegurit mõjutavad Balkani megakonflikt ja selle komponendid – etnilised konfliktid Kosovos, Bosnias ja Hertsegoviinas, Horvaatias, Lääne-Makedoonias ja Montenegros. Balkani sõlme ainulaadsus seisneb selles, et seda läbivad korraga kolm geopoliitilist tõrget: õigeusu-slaavi ja islami tsivilisatsiooni vahel (praegu kõige konfliktsem), õigeusu-slaavi ja euroopa-katoliikliku tsivilisatsiooni vahel ning Euroopa-katoliku ja islami tsivilisatsioonid. Konfliktisõlme kolm osapoolt kogevad tugevat väliste jõudude sekkumist. USA, Ühendkuningriik, Saksamaa ja teised NATO riigid toetavad horvaate ja moslemirahvaid (Kosovo albaanlasi ja bosnialasi). Õigeusklikud serblased aga leidsid end tegelikult isoleerituna, kuna nende traditsioonilised välispoliitilised patroonid (sealhulgas Venemaa) kaitsevad oma huve rahvusvahelisel areenil vähem visalt ja järjekindlalt.

Igas suuremas etnilises konfliktis austavad vastaspooled kollektiivseid huve, mille arendamine on võimalik ainult siis, kui korraldav ja juhtiv üksus. Selliseks subjektiks võib olla rahvuslik eliit, enam-vähem suur ühiskondlik organisatsioon, relvastatud koosseisud, erakond jne.

Sellised konfliktiga tihedalt seotud poliitilised organisatsioonid eksisteerivad paljudes maailma riikides. Seda näiteks. PKK Türgi Kurdistanis, Tamil Eelami Vabastustiigrid Tamilis Sri Lankast põhja pool, Kosovo Vabastusarmee, Palestiina Vabastusorganisatsioon jne.

Arenenud parlamentaarsetes demokraatiates tegutsevad rahvuslikud liikumised avalikult, osaledes vabalt erinevatel tasanditel toimuvatel valimistel. Mõned kõige vastikumad ja äärmuslikumad organisatsioonid, kelle osalus veristes kuritegudes on tõestatud, on aga keelatud. Sellegipoolest on ka sellistel juhtudel rahvusrühmadel võimalus oma huve avalikult väljendada.

Natsionalistlikud avalikud organisatsioonid peegeldavad oma mõju laiendada püüdvate perifeerse eliidi huve ja meeleolusid. Sellised etnokraatlikud eliidid moodustuvad peamiselt kolmel viisil. Esiteks saab eelmise korra ajal eksisteerinud riigihaldusnomenklatuuri ümber kujundada uueks rahvuslikuks eliidiks (näited:

enamik SRÜ riike, endise Jugoslaavia riike). Teiseks võib sellist eliiti esindada uus natsionalistlik haritlaskond (õpetajad, kirjanikud, ajakirjanikud jne), kellel varem ei olnud võimu, kuid teatud hetkel tundis selle omandamise võimalust (Balti riigid, Gruusia). Kolmandaks võib etnokraatliku eliidi moodustada riikliku iseseisvuse eest võitlevate sõjapealike ja maffiajuhtide konglomeraadist, nagu juhtus Tšetšeenias, Somaalias, Afganistanis, Tadžikistanis, Eritreas ja Myanmaris.

Varem või hiljem ilmub etnokraatliku eliidi hulka rahvusliku liikumise karismaatiline juht – nagu näiteks Y. Arafat Palestiina jaoks või A. Öcalan Kurdistani jaoks, kes koondab enda kätte kõik jõud, mis on seotud kavandatud eesmärkide täitmisega. Juht esindab oma liikumise huve edasi erinevad tasemed, juhib läbirääkimisi vastaspoolega, saavutab rahvusvahelise tunnustuse.

Rahvusliku liikumise juht on vastloodud riigi potentsiaalne juht. Sellise inimese roll konfliktis on mõnikord väga suur. Mõnes riigis toimuvad separatistlikud liikumised tõenäolisemalt mitte teatud etniliste või religioossete rühmade lippude all, vaid ühe või teise suurnime lahingustandardite all.

Vale on aga absolutiseerida liidri rolli territooriumi suveräänsusvõitluses. Ilma laia mõttekaaslaste ringi, selge hierarhilise parteistruktuuri ja rahvusliku eliidi toetuseta jääb juht üksikuks mässajaks.

Separatismi arengut soodustavate tegurite hulgas ei saa mainimata jätta ajalooline tegur. Kui enesemääramise või autonoomia nõudeid esitaval etnilisel rühmal oli varem oma riiklus või omavalitsuse institutsioonid, siis on tal palju rohkem moraalset alust neid taaselustada. Suuresti sel põhjusel olid endise NSV Liidu Balti vabariigid kogu oma eksisteerimise ajal kõige selgemini määratletud natsionalistlike protsesside piirkond. Sarnased probleemid võivad tekkida ka varem Venemaa Föderatsioon, millest mitmel subjektil, näiteks Tatarstan, Tyva, Dagestan (viimane killustatud feodaalmõisate kujul), oli varem omariiklus.

Ükski separatismi tegur ei ole konflikti varjatud vormilt aktualiseerunud vormile üleminekul nii määrava tähtsusega, nagu sotsiaalse mobilisatsiooni tegur. Elanikkonna aktiivse osaluseta ei ole tõenäoliselt ühelgi lagunemissuundumuste avaldumispiirkonnal põhjust saada separatismi kasvukohaks. Elanikkonna mobiliseerimise all mõistetakse teatud poliitiliste rühmade võimet astuda aktiivseid samme oma majanduslike, poliitiliste ja rahvuslike huvide saavutamiseks. Mida kõrgem on ühiskonna poliitiline eneseteadvus, seda suurem on selle mobiliseeritus. Mobilisatsiooni kasvuga kaasneb ka elanikkonna poliitilise aktiivsuse tõus, mille indikaatoriteks on meeleavalduste, miitingute, streikide, pikettide ja muude poliitiliste aktsioonide arvu kasv. Selle tulemusena võib elanikkonna kõrge mobiliseerimine viia poliitilise elu destabiliseerumiseni ja isegi vägivallapuhanguteni.

Mobilisatsiooni tase erinevates sotsiaalsed rühmad ah ei ole tavaliselt sama. Eriti leppimatud seisukohad konflikti lahendamise viiside osas – äärmuslus – domineerivad marginaliseeritud elanikkonnakihtides. Just neis on tunda kultuuri ja hariduse puudumist; Esiteks on need sotsiaalsed rühmad kõige altid osalisele või täielikule tööpuudusele.

Konflikti arenedes laieneb avaliku mobilisatsiooni tegevusväli. Rahvuslik haritlaskond muutub oma tekkimise hetkel kõige mobiliseeritumaks rühmaks, kes, mõjutades vahenditega üldrahvalikkust. massimeedia suurendab kogu etnokultuurilise kogukonna mobilisatsiooni. Huvitaval kombel on sellistes olukordades eriti tugev destabiliseeriv roll etnilisele taaselustamisele orienteeritud humanitaarintelligentsil, tehniline intelligents aga toimib enamasti stabiliseeriva tegurina.

Suur tähtsus ebastabiilsuse keskusi uurides on sellel mõiste "mobilisatsiooni kriitilise taseme lävi", mille järel järgneb konflikti avatud faas. Üldiselt on see lävi kõrgem planeedi arenenumates piirkondades (Euroopa, Ameerika) ja langeb vähem arenenud piirkondades (Aafrika, Aasia). Seega tõi Sri Lankal aset leidnud tamiilide rahvuslik ja kultuuriline diskrimineerimine kaasa ulatusliku relvakonflikti ning Eesti valitsuse samalaadsed tegevused venekeelse elanikkonna vastu ei tekitanud intensiivsusegagi reaktsiooni.

Teatud elanikkonnarühma mobiliseerimine sõltub tavaliselt sotsiaalse kontrolli all olevate ressursside (peamiselt tööjõu) hulgast ja poliitilisest organiseeritusest. Rühmaorganisatsioonide vormid on mitmekesised ja hõlmavad nii erakondi kui ka muid avalikke struktuure: rahvuskultuurilisi liikumisi, vabastusrinde jne. Igal juhul peavad iga avaliku grupi puhul, kes suudab oma mobilisatsiooni suurendada, olema täidetud järgmised tingimused:

1) ühine rühmatunnus;

2) üldlevinud enesenimi, mis on hästi teada nii rühma liikmetele kui ka mitteliikmetele;

3) rühma teatud sümbolid: embleemid, loosungid, laulud, vormirõivad, rahvariided jms;

4) teatud ringi isikute olemasolu rühmas, kelle autoriteeti tunnustavad kõik rühma liikmed;

5) määratud rühmale oma kontrollitav ruum;

6) ühisvara olemasolu (raha, relvad ja muud võitlusvahendid);

7) kontrolli rakendamine grupi tippude poolt kõigi rühmaliikmete tegevuse üle.

Kõik maailmas eksisteerivad etniliste konfliktide kolded tekkisid ülaltoodud tegurite koosmõjul.

LINNAHALDUSE HARIDUSOSAKOND

VALLAEELARVE ÜLDHARIDUSASUTUS

KESKKONNAHARIDUSKOOL № 2 im. A.I. ISAEVA"

KINNITA

MBOU "Keskkool nr. 2" direktor

neid. A.I. Isaeva"

Linnik I.A. _____________

meetodi nõukogu protokoll nr.

"______"_________

PROGRAMM

"Globaalne geograafia"

Valikkursus 11. klassi õpilastele, 17 tundi

geograafia õpetaja

Iljitševa G.D.______

«____»_________________

globaalne geograafia

(35 h)

Selgitav märkus

Kursus "Globaalne geograafia" on suhteliselt uus ja kiiresti arenev suund geograafilises; teadus, mis uurib planeetide protsesside ja nähtuste ruumilist avaldumist. Võib öelda, et tegemist on globaaluuringute eriharuga – inimkonna globaalsete probleemide uurimisega – geograafilised, sh keskkonna-, energia-, toidu-, tooraine-, demograafilised ja muud looduse ja ühiskonna arengu aspektid.

Globalistika ise on selgelt interdistsiplinaarse iseloomuga ja seda uurivad paljud teadused: filosoofia, sotsioloogia, majandus, bioloogia, õigusteadus jne. Globaalne geograafia on "geograafiline globalistika" ja selle uurimine on eriti oluline ja paljutõotav, kuna me räägime teadmiste omandamisest. loodus- ja ühiskonnateaduse pöördel. Geograafia jääb ainsaks distsipliiniks, mis sünteesib teaduse loomulikke ja sotsiaalseid suundumusi. Globaalsed probleemid on oma olemuselt erinevad, kuid need kõik on läbi imbunud inimkonna geograafilise ühtsuse ja selle ellujäämise ideest. Kui varem ohustasid kriisinähtused vaid teatud kultuure ja territooriume, siis tänapäevane megakriis hõlmab kogu maailma, kõiki inimelu peamisi vorme ja valdkondi.

Mõned kõige pakilisemad globaalsed probleemid on tuumadesarmeerimine ja rahu säilitamine maa peal; keskkond, mis on seotud looduskeskkonna suureneva hävimisega; demograafilised, mis on põhjustatud arengumaade rahvastiku kiirest kasvust, nende suutmatusest tagada inimestele normaalseid elutingimusi; planeedi maavarade piiratusest tingitud energia- ja tooraineprobleemid; toiduprobleem, mis on seotud miljonite inimeste kroonilise alatoitumise ja näljaga arengumaades; kümnete osariikide, peamiselt Aafrika, kohutav vaesus; maailmamere probleemid, mille põhjused on eelkõige tingitud bioloogilise tootlikkuse langusest, veealade reostusest jne.

"Globaalne geograafia" võtab maailma erinevate riikide haridussüsteemis üha stabiilsema koha, mis on seotud selle kursuse suure kognitiivse, moraalse ja haridusliku väärtusega.

Sihtmärk: Kujundada maailmavaateline ettekujutus inimkonna globaalsete probleemide omavahelisest seotusest, nende lahendamise võimalusest ainult koos integreeritud lähenemine rahvusvahelise koostöö ja vastastikuse abistamise tingimustes.

Selle eesmärk on aidata kaasa järgmiste ülesannete lahendamisele:

Meie aja globaalsete probleemide alaste teadmiste süsteemi valdamine, mis on äärmiselt oluline inimeste planetaarse kogukonna, looduse ja ühiskonna ühtsuse terviklikuks mõistmiseks.

Venemaa koha mõistmine maailmas, globaalsete probleemide avaldumise eripära igas riigis.

arengut kognitiivne huviõpilasi üha esile kerkivatele sotsiaalse iseloomuga probleemidele - rahvustevahelised suhted, kultuur ja moraal, demokraatia puudumine jne.

Õpilaste varustamine eri- ja üldhariduslike teadmistega, mis võimaldavad neil selle kursuse kohta iseseisvalt geograafilist teavet hankida.

Kursuse "Globaalne geograafia" õppimine vanemates klassides võimaldab lõimida teistes õppeainetes omandatud teadmisi, kasutada maksimaalselt ära geograafia kui akadeemilise õppeaine üldhariduslikku ja kultuurilist potentsiaali ning kombineerida lineaarsammu ja kontsentrilise õpetamise põhimõtteid.

Sissejuhatus (2 h)

Globaaluuringud ja globaalgeograafia: terminoloogia ja sisu

Globaalsed uuringud - õpetus meie aja globaalprobleemidest: loodusteaduslik ja sotsiaalne. nende probleemide "pakett". Globaalsete uuringute interdistsiplinaarne olemus ja selle uurimise põhisuunad: filosoofiline, majanduslik, sotsioloogiline, keskkonnaalane, juriidiline, prognostiline, geograafiline jne. Vajadus mobiliseerida majandusteadlaste, sotsioloogide, ökoloogide, juristide, keemikute, füüsikute ühiseid jõupingutusi, arstid, geograafid ja teised spetsialistid globaalsete probleemide uurimiseks.

Globaalsed probleemid, mis kujutavad otsest ohtu inimkonnale. Kosmoseuuringute, uurimistöö lahendamata probleemid sisemine struktuur Maa, ilmastiku ja kliima pikaajaline prognoosimine ning nende mõju inimkonna tulevikule.

Globaalse geograafia uurimise aine. Paljude globaalse iseloomuga protsesside ja nähtuste esialgne avaldumine madalamatel geograafilistel tasanditel - mandril, piirkondlikul, tsoonilisel, riiklikul, kohalikul. Näide Lääne-Euroopas, USA-s ega Jaapanis praktiliselt tundmatu näljaprobleemiga. Paralleel üksikute negatiivsete globaalsete protsesside ja pahaloomuliste rakkude tekke vahel inimkehas.

Ideede utopism kõigi globaalsete probleemide täielikust lahendamisest ja lõputöö asjakohasus vajadusest leevendada nende tõsidust.

Globaalsete probleemide süstematiseerimine

Süstematiseerimise tähendus, mis võimaldab kujundada analüüsitavatest probleemidest kõige visuaalsema esituse, fikseerida selgemalt olemasolevad seosed nende erinevate rühmade vahel. "Vana" ja "uus" globaalsed probleemid, “peamine” ja “mitte-peamine”, mis ilmusid tänu inimesele ja eksisteerivad temast sõltumatult.

Poliitilisi ja sotsiaalmajanduslikke probleeme (tuumasõja oht ja rahu säilimine planeedil; laienenud taastootmise tagamine; arengumaade mahajäämuse ületamine; säästva arengu tagamine; maailma üldsuse kontrollitavuse probleem jne) .

Valdavalt looduslikku ja majanduslikku laadi probleemid (keskkond, energia, toit, tooraine, maailmamere probleemid).

Valdavalt sotsiaalset laadi probleemid (demograafilised; rahvuste ja religioonidevahelised suhted; kultuuri-, moraali- ja perekonnakriis; demokraatia puudumine; linnastumine; tervishoid jne).

Teaduslikku laadi probleemid (ilmakosmose uurimine; Maa siseehituse uurimine; pikaajaline kliimaprognoos jne).

Segase iseloomuga probleemid, mille lahendamatus viib sageli inimeste massiliste surmadeni (regionaalsete konfliktide probleemid, tööõnnetused, kuritegevus, looduskatastroofid, enesetapp jne).

Valdavalt psühholoogilist ja autoökoloogilist laadi globaalsed väikesed probleemid (bürokraatia, isekus jne).

Inimkonna globaalprobleemide ühekülgne kajastamine kirjanduses. Selliste probleemide nagu keskkond, demograafia, toit, energia, tooraine pidev esinemine reeniumi väljas 3, kuna just nendega seostuvad protsessid ennekõike, avaldades inimeksistentsi alustele kõige võimsama mõju.

Globaalsete probleemide uurimismeetodid.

demograafiline probleem

Kontrollimatu rahvastiku kasv arengumaades ja suutmatus kaasaegne tsivilisatsioon tagada praegusele ja eriti tulevasele elanikkonnale normaalsed elutingimused. Malthuse teooria, selle pooldajad ja vastased minevikus ja praegu.

Maa võime teoreetiliselt toita rohkem kui kümneid miljardeid inimesi. Rohelise revolutsiooni tõttu olemasolevad võimalused haritava maa pindala suurendamiseks ja keskmise saagikuse suurendamiseks. Samaaegne keskkonna pöördumatu saastamise ohu suurenemine, hiiglasliku hulga inimeste kuhjumine suurlinnadesse, massilise nälja- ja haigustest tingitud surmaohu suurenemine nappide aastate jada korral jne.

Demograafilise probleemi seos jätkuvate sotsiaal-majanduslike tingimustega "kolmanda maailma" riikides. "Demograafilise ülemineku" teooria mõiste ja selle rakendatavus vähearenenud riikide tingimustes. Agraarühiskonna eelistus suur perekond. (Selle nähtuse selgitamiseks tuleb arvestada järgmiste mõistetega: 1) lapsed: majanduslik abi või koorem; 2) tagatised vanaduses (arengumaade sotsiaalpensionisüsteemide puudumine); 3) naiste positsioon ühiskonnas; 4) religioossed hoiakud, 5) rasestumisvastaste vahendite kättesaadavus.)

Demograafiapoliitika, selle suund ja aktiviseerimisviisid. Hiina, India, Aafrika ja Ladina-Ameerika riikide demograafiline poliitika: õnnestumised ja pettumused. Demograafiline poliitika endises NSV Liidus ja tänapäeva Venemaal.

Globaalne demograafiline olukord ja meie aja sotsiaal-majanduslike ülesannete kompleks.

Alaarengu probleem

Mõnede kaasaegse maailma riikide mahajäämuse juured. Marksistliku vaatenurga primitivism, mille kohaselt pandi vähearenenud riikide mahajäämuses süüdi täielikult kolonialism. Ajalooline viivitus (stadiaalsus) sotsiaal-majanduslike struktuuride arengus kui peamise mahajäämuse põhjus. Kolonialismi ja nn neokolonialismi roll konserveerimisel ja alaarengu ületamisel.

Mahajäämise mastaabid ja kriteeriumid. Vaesus, elanikkonna kirjaoskamatus, krooniline alatoitumus ja nälg, kõrge suremus, epideemiad jne kui ühiskonna alaarengu tunnused. ÜROs kasutatavad alaarenenud kriteeriumid. Maailma vähim arenenud riigid (vastavalt ÜRO klassifikatsioonile), nende tüüpilised tunnused. vähearenenud riigid Aafrikas, Aasias ja Ladina-Ameerikas.

Valmistööstustoodete hinna kasv ning tooraine ja kütuse hinna stagnatsioon (või kulude kasvumäärade mittevastavus).

Arengumaade välisvõla probleem. "Uue rahvusvahelise majanduskorra" kontseptsioon, selle kehtestamise väljavaated. Mahajäämuse seos teiste globaalsete probleemidega.

toidu probleem

Toit kui inimkonna kõige olulisem elatusfond. Toiduallikad minevikus ja praegu. Toiduratsioonide struktuur. Peamised taimsed toiduallikad. Liha ja kala on kõige olulisemad valkude allikad. Loomset päritolu piim ja rasvad.

Toiduprobleemi olemus tänapäeva maailmas ja selle peamised parameetrid: tootmine, nõudlus, turustamine ja tarbimine. Toidukriisi põhjused ja ilmingud arengumaades. Nälja ja alatoitluse mõju tööjõu taastootmisele. Mõiste "varjatud nälg".

Riikide ja piirkondade eristamine toidukriisi ilmingu tõsiduse järgi. Toidukriisi pikaajaline ja krooniline iseloom Aafrika kuivades ja poolkuivades piirkondades. Tagasihoidlik agrolooduslik potentsiaal, kohalike ökosüsteemide suurenenud haprus ja vähenenud D "elastsus". Suurenenud loomulik rahvastiku juurdekasv, mis ületab tunduvalt toidutootmist. Saheli riigid kui maailma nälja "poolus".

Halb kvaliteet, alatoitumus kui toiduprobleemi kõige tüüpilisem ilming mõnes mussoon-Aasia riigis. "Rohelise revolutsiooni" õnnestumised ja toiduainete olukorra paranemine Aasias. Toiduprobleem Ladina-Ameerikas.

Toiduolukorra halvenemine endise NSV Liidu järeltulijates riikides.

Väljapääsud toidu ummikseisust. Toiduprobleemi seos teiste meie aja globaalsete probleemidega. Nälja kaotamise roll alaarengu probleemi lahendamisel.

Toidu tagamine kasvavale Maa elanikkonnale. Põllumaade, rohumaade, ookeanide ja kunstlikud tooted toiduprobleemi lahendamisel.

energia probleem

Energiaprobleemi olemus ja ulatus. Kaasaegse majanduse energiamahukuse kasv. Kasvav lõhe energiamahukate tööstusharude kõrge arengutempo ja taastumatute energiaressursside (nafta, gaas, kivisüsi) varude vahel. Energeetika arengu negatiivsed keskkonnamõjud, säilitades samas traditsioonilise kütuse- ja energiabilansi struktuuri.

70ndate energiakriis. XX sajand: selle taust ja tagajärjed. Energiakriisi majanduslikud, poliitilised ja sotsiaalsed aspektid. Odavate energiaallikate ajastu lõpp. OPECi riigid ja nende roll energiahindade kujundamisel.

Traditsiooniline ja alternatiivne energia. Süsivesinike toorainega varustamine maailma riikidele ja piirkondadele ning üleminek energiasäästlikule majandustüübile. Tuumaenergia, selle arengu kaasaegsed mastaabid, eelised ja puudused. Tuumaelektrijaamade tehnilise töökindluse ja radioaktiivsete jäätmete kõrvaldamise probleem. Päikeseenergia (päikeseenergia), tuuleenergia (tuuleenergia), maasisese soojuse, lainete, hoovuste jms kasutamine.

Energia ja ökoloogia.

Tuleviku energiamajanduse kontuurid, prognoosid ja stsenaariumid energeetika arenguks 21. sajandiks. Piirab energiatootmise kasvu.

Globaalne energiaolukord ja muud globaalsed probleemid.

Tooraine probleem

Globaalse tooraineprobleemi olemus. Tooraine mõiste. Kaasaegsed mineraalsete toorainete kasutusskaalad. Tooraine tüübid, enam-vähem ammendumise lähedal. Optimistlikud ja pessimistlikud prognoosid tooraine kasutamise kohta tulevikus.

Maavarade suhteline nappus ja asendamatus kui globaalse ressursiprobleemi põhikomponent. Muud komponendid: mahajäämus tooraine arendamise ja töötlemise tehnoloogias, teatud riikide madal kättesaadavus mineraalsete toorainetega. Üleminek vähem tootlike maavarade maardlate kasutamisele raskesti ligipääsetavates raskete või äärmuslike looduslike tingimustega aladel. Peaaegu igat liiki maavarade tootmiskulude tõstmine.

Jäätmeteotamine – jäätmevaene – jäätmevaba. Jäätmevaene tehnoloogia eesmärk ja ülesanne on minimaalse jäätmekoguse ja kahjulike mõjudega tootmise loomine, mis ei ületa lubatud sanitaar- ja hügieenitaset. Tsükkel "tooraine - tootmine - tarbimine - teisese tooraine".

Taastumatute loodusvarade taaskasutamine on üks ressursside säästmise viise. Utiliseerimine majapidamisjäätmed(prügi).

Tooraineprobleemi piirkondlikud aspektid tänapäeva maailmas. Püüab radikaalselt lahendada jäätmeprobleem Jaapanis ja Lääne-Euroopas.

Venemaa ja ülemaailmne toorainekriis. Venemaa ekspordi mineraaltooraine olemus ja süsivesinikuvarude ammendumise probleem. Teiseste ressursside ebapiisav kasutamine. Ressursisäästupoliitika madal efektiivsus.

Globaalne kaupade olukord ja selle seos teiste globaalsete probleemidega.

Maailma ookeani probleemid

Nende probleemide näiline kunstlikkus, mis tuleneb maismaa territooriumi soovimatust vastuseisust ookeani vetele. Ookeani arengu ja ökoloogia eripära, mis võimaldab rääkida nende probleemide tuntud iseseisvusest.

Ookeanid kui kogu planeedi elu "häll". Kaitse ookeani keskkond tekkiv elu ultraviolettkiirguse kahjulike mõjude tõttu. Ookeanide roll elu tagamisel Maal.

Ookeanid kui ressursibaas. Mereressursside struktuur. Meremajandus. bioloogilisi ressursse. Maailma kalandus, selle praegune ulatus ja võimalikud piirangud. Marikultuur. Merekaevandustööstus. "Kõhn maak". Nafta ja gaasi ressursid ja tootmine. tahked mineraalid ookeani põhjas. Ookean kui magevee allikas.

Ookeani energiakasutuse probleemid. Meretranspordi arengu probleem. Ülemaailmne laevandus. Mere laevastik. Portid, kanalid. Ebatraditsioonilised meretranspordi liigid.

Meretranspordi probleem.

Maailma ookeani ökoloogia.

Ookean on inimkonna ühine pärand. |

Maailmamere probleemid ja nende seos teiste globaalsete probleemidega.

Ülemaailmne etniline kriis

Riikide kasvav majanduslik ja tehniline sõltuvus ning ühiskonnaelu rahvusvahelistumise protsesside kiirenemine. Paralleelselt avaldub üksikute riikide ja etniliste rühmade soov eneseidentifitseerimiseks. Kontrollimatute rahvuslike emotsioonide avaldumine maailma erinevates piirkondades, mis väljenduvad mõistliku rahvusliku enesekehtestamise või agressiivse rahvusluse vormis.

Konflikti tekitavad tegurid ja nende geograafiline tõlgendamine: 1) riigi- ja etniliste piiride identsuse põhimõtte järgimine; 2) rahvaste liikumine enesemääramise poole; 3) rahvaste soov moodustada üleriike; 4) majanduslik võitlus maa, eluaseme, ühiselt soetatud põhivara jms pärast; 5) kontrollimatu demograafiline areng vähearenenud riikides; 6) etniliste vähemuste assimilatsiooniprotsessid ja rahvastiku vähenemine; 7) arenenud majandusega riikide rahvaste "vananemine"; 8) keskkonnategur; 9) psühholoogilised hoiakud etnilise rühma kultuuriliste ja moraalsete traditsioonide kaitsmiseks, usk sellesse eriline suheülima jumalusega jne.

Selliste tegurite väljendunud geograafiline eripära nagu kontrollimatu demograafiline areng, rahvaste "vananemine", assimilatsiooniprotsessid, keskkonnategurid.

Rahvustevaheliste konfliktide geograafia aastal kaasaegne maailm. Hõimutülid (tribalism) on vana Aafrika haigus, kus on säilinud arhailised hõimusüsteemiga seotud institutsioonid ja organisatsioonid. Rahvusvahelised ja religioonidevahelised pinged Lõuna-Aasias ja Ladina-Ameerikas.

Venemaa ja ülemaailmne etniline kriis. Rahvustevahelised konfliktid endise NSV Liidu riikides. Mägi-Karabahhi konflikt, konfliktid Gruusia territooriumil, Transnistria kriis jne.

Globaalne etniline kriis ja selle seos teiste globaalsete probleemidega.

Inimese tervise ja pikaealisuse probleemid

Inimese tervis kui sünteetiline kategooria, mis hõlmab lisaks füsioloogilisele, moraalsele, intellektuaalsele ja vaimsele komponendile. Üks inimkonna vanimaid globaalseid probleeme. Elanikkonna oodatav eluiga kui iga riigi tsivilisatsiooni üks olulisemaid kriteeriume (koos kõige uuemate majandusharude arenguga, rahvatulu tasemega elaniku kohta jne).

Meditsiinigeograafia mõiste, mis uurib haiguste levikut ja patoloogilised seisundid isik; leviku põhjused ja geograafilise keskkonna mõju inimeste tervisele.

Nakkushaiguste geograafia (epidemioloogiline geograafia). E. N. Pavlovski doktriin nn ülekantavate haiguste loomuliku fookuse kohta. Konkreetse haiguse esinemise tõenäosuse prognoosimine, sõltuvalt selle looduslike koldete piirdumisest teatud geograafilise maastikuga (katk, puukentsefaliit jne). Tüüpilised on malaaria, skistosomiaas, trüpanosoomia (või "unetõbi"). nakkushaigused Aafrika troopikas. Muud epidemioloogilised haigused: gripp, tuberkuloos, koolera jne.

AIDS (omandatud immuunpuudulikkuse sündroom) on uus ülemaailmne surmav haigus. AIDSi epideemia kiire levik

maailma riigid, peamiselt Aafrika, Aasia, Ameerika. Peamiste teguritena on ebamoraalsus (seksuaalne promissuaalsus ja narkomaania) ja vaimsuse puudumine \ haiguse levikut. Meditsiini roll AIDSi geograafia laiendamisel. AIDS Venemaal.

Pahaloomuliste kasvajate levik ja nende seos geograafiliste teguritega. Inimese tervise sõltuvus toitumisviisist ja -kvaliteedist (kwashiorkor, beriberi, diabeet jne).

Südame-veresoonkonna, psüühika- ja mõne muu haiguse "rahvusvahelisus".

Inimese keskmise eluea pikenemise küsimuse ülemaailmne tähtsus. Gerontoloogiline teadus.

Inimese tervise ja pikaealisuse probleemi seos muude globaalsete probleemidega.

Looduse probleem looduslik fenomen

Loodusjõudude põhjustatud tragöödiate roll inimkonna ajaloos. Loodusõnnetuste (SPP) süstematiseerimine vastavalt toimumistingimustele (kosmilised, meteoroloogilis-klimaatilised, hüdroloogilised ja geoloogilised, geoloogilis-tektoonilised, liustiku-hüdroloogilised jne). Hävitavate loodusnähtuste tüübid (meteoriitide ja asteroidide langemine, üleujutus, tsunami, vulkaanipurse, maavärin, mudavool, maalihe, tornaado, kuumus, põud, kuiv tuul, tolmutorm, lumetorm, tuisk, välk, tornaado, pakane, paduvihm, rahe , udu jne).

Inimkäitumise areng seoses PCOS-iga: 1) "põgenemine" PCOS-ist; 2) otsida võimalusi loodusõnnetuste eest kaitsmiseks, võimaldades teil vähemalt osaga neist toime tulla; 3) teaduslikel avastustel põhineva mehhanismi väljatöötamine mõne SOS-i ärahoidmiseks.

SESi ohvrite arvu ja materiaalse kahju suurenemine rahvastiku intensiivse kasvu tõttu, selle koondumine piirkondadesse, mida mõjutab kõige hävitavam SES. Suurim haavatavus arengumaade looduslike elementide ees (Bangladesh, mussoon-Aasia, Andide riigid, Saheli osariigid jne).

PCOS-i probleemi geograafiline olemus. Geograafide roll PCOS-i ennetamise meetmete väljatöötamisel.

Tehnoloogiliste õnnetuste probleem

Viimaste aastakümnete tööstuskatastroofide "ahelreaktsioon" kui kinnitus probleemi globaalsele olemusele (plahvatus Indias Bhopali keemiatehases, Ameerika kosmoseaparaadi Challenger surm, Nõukogude allveelaeva Komsomoletsi traagiline uppumine, parvlaeva "Estonia" hukkumine, viimase aja raskeim katastroof - Tšernobõli ja paljud teised).

Tehnoloogiliste õnnetuste süstematiseerimine sõltuvalt tööstusharude iseloomust materjali tootmine. Maantee-, mere- ja õhutranspordi roll surmajuhtumite statistikas. Maailma söekaevandustööstuse roll töötajate surmas. Suurenenud metaanirohkusega söekaevanduste (basseinide) geograafia.

Katastroofide matemaatiline teooria, mis aitab arvutada parameetreid, mille juures tekib süsteemi ebastabiilne olek. "Kaitse lollide eest", st kontroll tehnoloogiline protsess automatiseerimissüsteem, mis ise kaitseb tootmist rikete, ekslike otsuste eest, lülitab võimaliku ohu korral protsessi välja.

Tehnoloogiliste õnnetuste probleemi geograafilised aspektid.

Demokraatia ja vabaduse puudumise probleem

Inimõiguste ülddeklaratsioon kui kõige olulisem rahvusvaheline dokument on inimkonna demokraatliku kogemuse kontsentreeritud väljendus. Inimõigused on meie loomulik, võõrandamatu pärand, mitte riigi kingitus, mille eest tuleb tänada selle juhte.

Riikide pingerea analüüs rühmade kaupa – "vabad", "osaliselt vabad", "mittevabad", "reageerivad" - režiimid, mis keelduvad oma kodanikele põhiliste poliitiliste ja sotsiaalsete õiguste tagamisest. Erinevus mõistete "autoritarism" ja "totalitarism" vahel.

Olukord inimõigustega NSV Liidus, Venemaal ja riikides kujunes pärast NSV Liidu lagunemist.

Muud meie aja globaalsed probleemid (4 tundi)

Inimkonna globaalsete probleemide register. Kuritegevuse probleem on omane eranditult kõikidele osariikidele. Korrarikkumiste klassifikatsioon: isikuvastased kuriteod (mõrv, kehavigastus, vägistamine jne); kodanike isikliku vara vastu suunatud kuriteod (röövimine, röövimine, vargus, kelmus, väljapressimine jne); riiklikud kuriteod (riigireetmine, spionaaž, poliitiline terror, sabotaaž jne); õhuterrorism ehk "kaaperdamine" jne. Erinevad kuriteovormid riigiti, piirkonniti. Mõiste "geokriminogeenne olukord" ja geograafia roll kuritegevuse uurimisel.

Kultuuri, moraali, perekonna kriis ("hingeökoloogia" probleem) on spetsiifiline globaalne probleem. Iga rahvas on nagu erilise, kõrgema järgu elusorganism. Sajanditepikkuse vaimse valiku ja suurte ühiskondlike murrangute, sõdade jne viljad.

Globaalsed teadusprobleemid, mis on seotud kosmose uurimisega, Maa siseehitusega, pikaajalise ilmaennustusega jne.

Maailma linnastumise probleem, mis loob kõige keerulisema vastuolude sõlme, mille totaalsus on kaalukas argumendiks selle globaalsest vaatenurgast vaatlemisel.

Teiste globaalsete probleemide analüüs (vt globaalprobleemide klassifikatsiooni).

HARIDUS- JA TEMAATILINE KLAAN

Tundide arv

Globaalsed probleemid: mõiste ja klassifikatsioon

Globaalsete probleemide klassifikatsioon

Globaalsete probleemide süstematiseerimine

demograafiline probleem

Rahvastikuplahvatus: põhjused ja tagajärjed. Demograafilise ülemineku teooria. Arenenud ja arengumaad: demograafiliste erinevuste põhjused. demograafiapoliitika. Demograafiline olukord Venemaal.

Alaarengu probleem

Mahajäämuse juured. mahajäämuse parameetrid. Mahajäämise geograafia.

Praktiline töö. Aafrika, Aasia ja Ladina-Ameerika mahajäänud riikide tunnused.

toidu probleem

Toiduallikad minevikus ja praegu. Toitumise kvaliteet. Nälja geograafia. Piirkondlikud toidutüübid. Nälja põhjused

energia probleem

Naftavarustus ja üleminek energiasäästlikule majandusele. Maagaas. Hüdroenergia. Alternatiivsed energiaallikad. Aatomienergia. Venemaa energiaprobleemid.

Praktiline töö. Alternatiivsetel energiaallikatel töötavate elektrijaamade ehitamiseks planeedi kõige optimaalsemate territooriumide ja veealade määramine ning nende tähistamine kontuurkaardil.

Tooraine probleem

Maa sisemuse ammendumine. Hoiuste hajumine. Metsaressursside roll. teisesed ressursid. Prügi äravedu. Venemaa ja ülemaailmne toormekriis.

Praktiline töö. Globaalse kaubaprobleemi ilmingute tunnused aastal erinevad riigid.

Maailma ookeani probleemid

Ookeani kohta teadmiste kogumine. Arengu probleem bioloogilisi ressursse. Maavarade arendamise probleem. Ookeani energia kasutamise probleem. Muud ookeaniprobleemid.

Ülemaailmne etniline kriis

Konflikti tekitavad tegurid ja nende geograafiline tõlgendamine. Rahvaste liikumine enesemääramise poole ja ülimuste kujunemise soov. Rahvaste "vananemine" ja rahvustevaheliste suhete destabiliseerimine. Etniliste vähemuste assimilatsioon ja rahvastiku vähenemine. Ökoloogia ja etniline tüli. Tribalism on Aafrika haigus. Venemaa ja ülemaailmne etniline kriis.

Inimese terviseprobleem

Nosogeograafia. epidemioloogiline geograafia. AIDSi ruumiline laienemine. Pahaloomuliste kasvajate levik. Tervis ja pikaealisus

Terrorismi ja piirkondlike konfliktide probleem

Terrorismiprobleemi esilekerkimine. Terrorismi levik. Piirkondlike konfliktide geograafia.

Linnastumise probleem

linnastumise olemus. Linnastumine. Linnastu ja suurlinnapiirkonnad. Linnade ökoloogilised, majanduslikud ja sotsiaalsed probleemid. "Slummi" linnastumine.

Loodusnähtuste probleem

Loodusnähtuste klassifikatsioon. Loodusnähtuste geograafia.

Tehnoloogiliste õnnetuste probleem

Ohtlikud elukutsed. Katastroofide teooria.

Kosmose probleem ja Maa siseehituse uurimine

Kosmoseuuringute probleemi aktuaalsus. Maalähedase ruumi ummistumine. Maa siseehituse uurimise probleem.

Arutelu

Õpilaste teadmiste üldistamine

Üldine õppetund

Õpilaste teadmiste üldistamine ja kontroll, projektide kaitsmine, esitlused.

Kirjandus:

Alekseev N.A. Looduslikud nähtused looduses. M., 2004.

Majanduselu rahvusvahelistumine ja inimkonna globaalprobleemid. M, 2001.

Gladky Yu.N., Lavrov S.B. Globaalne geograafia. M., Haridus, 2010.

Kondratjev K.Ya. Globaalse ökoloogia põhiprobleemid. M., 2000.

Arengumaad võitlevad mahajäämusest ülesaamise nimel. M, 2007.

Reimers N.F. Looduskorraldus: Sõnastik-teatmik. M., 2001.

Skinner B. Kas Maa ressurssidest jätkub inimkonnale? M., 2003.

Slevich S.B. Ookean: ressursid ja majandus. L., 2001.

Gladkiy Yu.A., Lavrov S.B. Maailma majandus- ja sotsiaalgeograafia. 10 rakku M., Haridus, 2010.

Ajaloolised ja geograafilised entsüklopeediad

Maailma riigid: statistika käsiraamat. Kogu maailm, 2011.

Asjakohasus Etniliste konfliktide probleem viimastel aastakümnetel on olnud üks enim
aktuaalsed teemad eri teadusvaldkondi esindavatele teadlastele. peamine põhjus
seisneb selliste konfliktide lahendamatus, mis pealegi on üheks muutunud
levinuimatest allikatest sotsiaalsed vastuolud ja poliitiline
ebastabiilsus. Peamine põhjus on seda tüüpi lahendamatus
konfliktid, millest on saanud ka üks levinumaid allikaid
sotsiaalsed vastuolud ja poliitiline ebastabiilsus. Viimaste aastate sündmused



potentsiaalsete rahvusvahelise terrorismi teemadega kirjandust. Viimaste aastate sündmused
näitas, et etnilised konfliktid maailma eri osades ulatuvad kaugemale
riiklik ja isegi piirkondlik. See on eriti oluline, kuna
etnilise ebastabiilsuse piirkondi seostatakse üha enam nii perioodilistes kui ka teaduslikes väljaannetes
potentsiaalsete rahvusvahelise terrorismi teemadega kirjandust.

Üldine määratlus

1.
Etniline konflikt on konflikt erinevatesse inimrühmade vahel
etnosam. olukord, kus kumbki pool püüab võtta seisukohta,
kokkusobimatu ja vastuolus teise poole huvidega,
mis ühel või teisel viisil manifesteerib osapoolte etnilist identiteeti. See on erivorm
sotsiaalne või poliitiline konflikt, millel on mõned tunnused:
.konfliktsetes rühmades on näha etnilist jagunemist;
.osapooled otsivad tuge etniliselt seotud või etniliselt sõbralikus keskkonnas;
.V teatud tüübid etnilised konfliktid etniline faktor kaldub politiseerumisele;
.uued osalejad identifitseerivad end ühe konflikti osapoolega ühise rahvuse alusel
identiteet, isegi kui see positsioon pole neile lähedane;
.etnokonfliktid ei ole enamasti väärtuspõhised ja tekivad teatud ümber
objektid ja grupihuvid.

Konflikti tekitavad tegurid

Riigi- ja riigipiiride identiteediprintsiibi kutse
Etniliste rühmade liikumine enesemääramise poole
Etniliste rühmade liikumine superetnoi tekkeni
Majanduslik võitlus maa, linnaelamute, loodusvarade jms pärast.
Kontrollimatu demograafiline areng "kolmanda maailma" riikides
Etniliste vähemuste assimilatsiooniprotsessid ja rahvastiku vähenemine
Rahvaste "vananemine" arenenud turumajandusega riikides
Keskkonnategurid
Usk etnilise rühma erisuhetesse "kõrgeima jumalusega"

Konfliktide tüpoloogia. Samuti on erinevaid lähenemisviise konkreetsete konfliktitüüpide tuvastamiseks. Seega olen G. Lapiduse klassifikatsiooni järgi olemas

Konfliktide tüpoloogia. Tuntud on ka erinevaid
lähenemisviise üksikute konfliktitüüpide jaotamisel. Jah, poolt
G. Lapiduse klassifikatsioonid on olemas:
1. Riikidevahelisel tasandil toimuvad konfliktid (konflikt Venemaa ja
Ukraina Krimmi küsimuses).
2. Riigisisesed konfliktid:
2.1. Põlisvähemustega seotud konfliktid (näiteks Lezgins in
Aserbaidžaan ja Dagestan);
2.2. Konfliktid võõrkogukondade kaasamisega neisse;
2.3. Konfliktid, mis hõlmavad sunniviisiliselt ümberasustatud vähemusi (Krimmi
tatarlased);
2.4. Konfliktid, mis tulenevad katsetest revideerida omavahelisi suhteid
endised autonoomsed vabariigid ja järglasriikide valitsused
(Abhaasia Gruusias, Tatarstan Venemaal)
2.5. Kogukondlike vägivallaaktidega seotud konfliktid (Osh, Fergana) Kesk-Aasias,
uurija poolt eraldi kategooriasse toodud.Etniline
konfliktid
postsovetlik ruum
peal
Alates 1980. aastate lõpust on registreeritud 6 piirkondlikku sõda (st.
relvastatud kokkupõrked, milles osalesid regulaarväed ja
kasutades rasked relvad), umbes 20 lühiajalist
relvastatud kokkupõrked, millega kaasnes kaotusi
tsiviilelanikkond ja enam kui 100 relvastamata konflikti
riikidevahelise, rahvustevahelise, konfessioonidevahelise tundemärgid
või klannidevaheline vastasseis.

Hukkunute arv etnilistes konfliktides:

Järeldus:

Kiiresti muutuvas maailmas on otsus ülimalt tähtis
inimkonna globaalsed probleemid ja sellest tulenevalt globaalse etnilise ületamine
kriis. Täielikult võib väita, et keskkonna parandamisega
olukord, elatustaseme ja hariduse kvaliteedi tõstmine, uusimate tutvustamine
tehnoloogiad kõigis inimelu protsessides, sõdade ennetamisel ja
peatage praegused relvakonfliktid, muutub Maa elanikkond suureks
lähemale ülemaailmsest etnilisest kriisist väljumisele. Loomulikult on see väga pikk ja
äärmiselt vaevarikas protsess, milles peavad kõik võrdselt osalema
meie planeedi riike ja riike, sest ainult iga rahva jõupingutused ühendades
eraldi on võimalik lahendada globaalseid probleeme tervikuna. Mitte ükski, isegi kõige arenenum
maailma riik, kes ei suuda üksi lahendada vähemalt üht probleemi, mis ühel või teisel viisil
muul viisil mõjutab kogu meie planeedi elanikkonna edasist eksistentsi. Mulle meeldiks
lisage, et keskendudes ülemaailmsest etnilisest kriisist ülesaamisele,
iga riigi elanikkond gloobusühise eesmärgi nimel,
peaksid unustama oma, mõnikord originaalse ja ainulaadse kultuuri, mis koosneb
igapäevaelu, elustiili, folkloori ja rahvakunsti eripärasemaid jooni,
mille harmooniline kooslus annab sellele etnilisele rühmale kaardil erilise ilme
maailma rahvastik..

Objektiivne reaalsus avaldub oma maksimaalses täielikkuses, totaalsuses maailma olemuslikus tuumas universaalse sotsiaalse substraadi, sotsiaalse objektiivsuse maatriksi alusel, lõpmatult süvenedes iseendasse. Sensoorse peegelduse tasandil on objektiivne maailm esindatud vahetult kogu selle lõpmatus sisulises terviklikkuses ja seetõttu sulandumisel "minaga". Subjektiivsuse loogilise tuuma, selle või teise objekti olemuse tasandil haaratakse objektiivset maailma kui tervikut, kuid indiviidi-substantsi teatud, aktualiseeritud keerukuse taseme suhtes, seoses mõne „lisaga -ruumiline” standard ja seetõttu abstraktselt mõistes ja keele kaudu. Loogiline mõtlemine aktualiseerib objektiivse maailma tegelikku vastuolu, loodust kui mittetäielikku universaalsust ja "mina" kui täielikku universaalsust, mida töö pidevalt genereerib ja eemaldab. Sisimas on see vastuolu sisemine vastuolu sotsiaalne objektiivsus (maailma personifitseeritud olemusena), sisu aktualiseeritud sisu ja veel aktualiseerimata sisu vaheline vastuolu. Jäädvustatud loogilise tuuma tasemel

subjektiivsus, ideaalne abstraktne “mina” (mida tugevdab indiviidi sensoorne sünkreetiline enesepeegeldus) toimib nende loogiliste sisude integreerijana, mis avalduvad ainult üksteise suhtes ja eneseteadvuse terviklikus süsteemis.

Kirjandus

1. Beresneva N.I. Keel ja tegelikkus. - Perm: Permi kirjastus. olek un-ta, 2004. - S. 182.

2. Panfilov V.Z. Keeleteaduse filosoofiliste probleemide gnoseoloogilised aspektid. - M.: Nauka, 1982. - S. 357.

3. Yakushin B.V. Hüpoteesid keele päritolu kohta. -M.: Nauka, 1985. - S. 137.

4. Atayan E.R. Keel ja keeleväline tegelikkus. Ontoloogilise võrdlemise kogemus. - Jerevan: Jerevani kirjastus. un-ta, 1987. - S. 384.

5. Gamkrelidze T.V. Teadvusetus ja geneetiliste ja keeleliste koodide struktuurse isomorfismi probleem // Teadmatus: olemus, funktsioonid, uurimismeetodid. - Tbilisi: Metsniereba, 1985. T. 4. - S. 261-264.

6. Mõistlik käitumine ja keelekasutus. Probleem. 1. Loomade suhtlussüsteemid ja inimkeel. Keele päritolu probleem / Koost. PÕRGUS. Košelev, T.V. Tšernihiv. -M.: Slaavi kultuuride keeled, 2008. - S. 416.

7. Korjakin V.V. Töö ja ühtne loodusajalooline protsess. - Perm: Permi kirjastus. olek un-ta, 2008. Ch.

8. Popovitš M.V. Semantika filosoofilised küsimused. -Kiiev: Nauk. Dumka, 1975. - S. 299.

Maslyanka Julija Vladimirovna - filosoofiateaduste kandidaat, Permi filosoofia osakonna dotsent riigiülikool, Perm, [e-postiga kaitstud]

Andmed autorite kohta:

Maslyanka Julia Vladimirovna - PhD, Permi Riikliku Ülikooli filosoofia dotsent, [e-postiga kaitstud]

UDK 101.1:316

A.L. Safonov, A.D. Orlov GLOBALISEERIMINE KUI lahknevus: RAHVUSE KRIIS JA ETNOSSI "RESSANTSS"

Tehes kindlaks globaalsed lahknevad suundumused etnokultuurilises sfääris, peavad autorid etnost ja rahvust stabiilselt koos eksisteerivateks sotsiaalseteks rühmadeks, millel on oluliselt erinevad taastootmis- ja toimimismehhanismid – otsene sotsiaalne pärilikkus, mis tõlgib etnilisust läbi eluviisi (viisi) ja igapäevaelu struktuur etnose jaoks ja indiviidi interaktsioon poliitiliste institutsioonidega - rahvuse jaoks. Majandusliku globaliseerumise tekitatud süsteemne rahvakriis toob kaasa etniliste sotsiaalsete struktuuride ja etnilise teadvuse kompenseeriva aktiveerumise.

Märksõnad Märksõnad: globaliseerumine, etnos, etnilisus, rahvus, rahvus, riik, sotsiaalne rühm, identiteet, igapäevaelu struktuurid.

A.L. Safonov, A.D. Orlov

GLOBALISEERIMINE KUI ERINEVUS:

RAHVUSE KRIIS JA ETNOSE “RENESSANTS”.

Tehes kindlaks globaalseid lahknevaid tendentse etnokultuurilises sfääris, peavad autorid etnost ja rahvust pidevalt kooseksisteerivateks sotsiaalseteks rühmadeks, millel on sisuliselt erinevad taastootmis- ja toimimismehhanismid – otsene sotsiaalne pärilikkus, mis edastab etnilisust eluviiside ja igapäevaelu struktuuride kaudu etnose ja rahvuse poolt. tähendab

suhtlemine rahva poliitiliste institutsioonidega. Globaliseerumisest tingitud rahva süsteemikriis viib etniliste sotsiaalsete struktuuride ja etnilise teadvuse aktiivsust kompenseerivalt.

Märksõnad: globaliseerumine, etnos, etnilisus, rahvus, rahvus, riik, sotsiaalne rühm, identiteet, igapäevaelu struktuurid.

Domineeriv nägemus globaliseerumisest kui laiaulatuslikust ja ühesuunalisest lähenemis- ja ühinemisprotsessist tuleneb teadusringkondades valitsevast majanduslikust determinismist. Industrialismi tipul välja töötatud konvergentsiteooria lähtus "ühtlase" ideest. tööstusühiskond”, mille üldine tehnoloogiline alus määras sotsiaalsete süsteemide konvergentse arengu ühtse globaalse supersüsteemi osadena, püüdes objektiivselt ühineda. Sellest vaatenurgast lähtudes moodustavad kõik kaasaegses maailmaprotsessis olulised sotsiaalsed rühmad peaaegu eranditult majanduslikest suhetest ja huvidest. Selliste rühmadena tunnustatakse tsiviilriike, kohalikku (rahvuslikku) ja ülemaailmset eliiti.

Mis puudutab poliitiliste rahvuste liikmete etnilist identiteeti, siis konvergentse paradigma raames seda kas eitatakse või tunnustatakse kui “reliikviat”, sotsiaalajaloolist fantoomi. Erandina tunnustatakse "päris" rahvust reeglina vähearenenud marginaalsete etniliste rühmade puhul, kes juhivad traditsioonilist eluviisi. Pealegi eitab konstruktivism kui üks etnoseteooria suundi ka pidevat kultuurilist järjepidevust, kuulutades etnilisuse nüüdisaegse tõusu marginaalse eliidi poliitilise propaganda viljaks. Tunnustades jõuliselt etnismi ja etnilise identiteedi olemasolu väljaspool arhailisi kogukondi, eitab konstruktivism kaasaegsete etniliste rühmade endi kui tõeliste sotsiaalsete rühmade õigust eksisteerida.

Toetajad konvergentne lähenemine usuvad, et globaliseerumine, suletud riikide majanduste muutmine avatud majandus- ja sotsiaalsed süsteemid, toob kaasa kriisi ning rahvusriikide ja tsiviilrahvaste "närbumise", kaotades oma majandusliku aluse. Kultuuride konvergentsi võimas tegur on riiklike meediaturgude ja hariduse globaliseerumine koos globaalse digitaalse ruumi loomisega.

Millest tehakse väliselt loogiline järeldus konvergentse arengu paratamatusest, mingisuguse globaalse "superühiskonna", globaalse "sulatusahju" tekkest, kus kultuur

nye, rahvuslikud ja religioossed jooned taandatakse marginaalsete subkultuuride tasemele ja tulevikus kustutatakse, moodustades omamoodi globaalse, "universaalse" kogukonna.

Kuid pärast läänemaailma süsteemide lähenemise stsenaariumi võidukäiku 1991. aastal läksid reaalsed globaliseerumisprotsessid, vaatamata kohalikke kogukondi moodustavate majanduslike ja geograafiliste piiride hävitamisele, ühtäkki tsivilisatsioonilise, etnilise ja konfessionaalse lahknemise suunas. Toimus kauaoodatud kodanikurahvaste kriis, kuid sellest ei saanud mitte globaalse kogukonna konvergentne süntees, vaid kodanikurahvaste lagunemine etnokonfessionaalseteks gruppideks, pealegi tõeliselt globaalse majandusruumi taustal.

Vastupidiselt ootustele ei ole globaalne majandussulatusahi veel moodustanud ühtse identiteediga homogeenset sotsiaalset kogukonda. Seega ei seleta ükski 20. sajandil välja töötatud etnilisuse teooria postindustriaalset etnilisuse ja religioossuse tõusu. Seega on ühiskonnateooria ja globaliseerumise praktika vahel üha suurem lahknevus.

Näiteks "sulatusahju" mudeli ebaõnnestumisest globaliseerumise käigus on Ameerika Ühendriigid ise, millest sündis nii termin "sulatusahi" kui ka mitmerahvuselise ("multikultuurilise") idee. "sisserändajate rahvas". Tegelikult pole "sulatusahi" töötanud alates 19. sajandi lõpu rändelainest, mis õõnestas USA anglosaksi baasi, mille tulemusena koosneb Ameerika ühiskond stabiilsetest etnilistest (iirlased, itaallased, hiinlased). , afroameeriklased jne) kogukonnad, mis säilitavad oma isolatsiooni linnakeskkonnas kuni enklaaviasustuseni. Ameerika ühiskonna etniline heterogeensus püsib ja kasvab, hoolimata tööjõu palju suuremast territoriaalsest mobiilsusest kui Vanas Maailmas.

Monograafia "Ethnicities and Lobbing in the USA" (2004) autori Eduard Lozansky sõnul eralduvad ja konkureerivad USA etnilised diasporaad ja vähemused üha enam, moodustades valitsuses mõjukaid lobirühmitusi, mis on võrreldavad korporatiivsete omadega.

lobby (TNC) ja parteisüsteem. Veelgi enam, USA etnilised lobitööd teevad üha enam päritoluriikide huvide eest lobitööd, muutes immigrantide kogukonnad ülemeremetropolide huve järgivateks kolooniateks. Etnilised diasporaad “iseeneses” on muutunud diasporaadeks “enese jaoks”.

"Ameerika orientatsioon mitte ühe sulami moodustamisele paljude rahvuste "tiiglis", vaid mitmekultuurilisuse kirju mitmevärvilisuse kujunemine viis loogiliste tulemusteni - etniliste vähemuste positsioonide kindlustamiseni." Veelgi enam, E. Lozansky märgib teiste Ameerika teadlaste muret Ameerika poliitilise rahvuse etnilise killustumise väljavaadete pärast kuni "balkaniseerumise ohuni".

Nii rõhutab Samuel Huntington "tsivilisatsioonide" esilekerkimist maailmapoliitikas ja immigrantide sidemete ootamatut püsimist nende päritoluriikidega. "USA ja Nõukogude Liit sarnanevad üksteisega selle poolest, et nad ei ole rahvusriik selle sõna klassikalises tähenduses. Mõlemad riigid on end suuresti määratlenud ideoloogiaga, mis, nagu näitas nõukogude näide, on ühtsuse hapram alus kui ühtne rahvuskultuur... Kui multikultuursus valitseb ja konsensus liberaalse demokraatia osas nõrgeneb, siis USA liituda Nõukogude Liit ajaloolise tuha hunnikus".

Arvestades, et Ameerika Ühendriigid on globaalses maailmasüsteemis juhtiv võimukeskus ja seda võib pidada üsnagi korrektseks postindustriaalse maailmaühiskonna mudeliks, on meil veel üks tõestus, et suundumused etnilisuse taastekke, etniliseerumise suunas. poliitikast ja diasporaade muutumisest maailmapoliitika osalejateks – mitte juhuslik paradoks, vaid üks globaliseerumise juhtivaid suundi.

Samal ajal, vastupidiselt ootustele, viib just majanduslik globaliseerumine ise oma konvergentse orientatsiooniga etnokultuurilise lahknemise suurenemiseni, peegeldades sotsiaalse konkurentsi intensiivistumist elutähtsate ressursside pärast, objektiivselt globaalse ressursi ja demograafilise ressursi süvenemise tõttu. kriis.

Rahvamajanduse ja rahvusriikide piiride hägustumine on põhjustanud etniliste rühmade, sealhulgas suurte riike kujundavate riikide kompenseeriva taastumise ja ülesehitamise protsessi, mida rahvusteooriad on pikka aega matnud.

Vana Maailma etnilised rühmad.

Ida-Euroopa ja endise NSVLi "uute riikide" poliitika ja massiteadvuse etniseerimist võib pidada etnose "rekonstrueerimiseks" ehk etnose "ülevalt" taasloomiseks riigi huvides. kohalik eliit, mis loob aluse rahvusriigi ülesehitamiseks (tavaliselt äärmiselt ebaõnnestunult).

Küll aga on Saksamaal laialdaselt arutletud etnokultuurikriis, mille provotseeris välismaiste kultuuridiasporaade kasvav ebalojaalsus vastuvõtva ühiskonna suhtes, näide regeneratsioonist, st riiki kujundava etnose spontaansest taastamisest "altpoolt", surve all. absoluutne enamus ja vastuolus Saksamaa poliitilise eliidi huvidega, teadaolevatel põhjustel, vältides igasuguseid süüdistusi etnilisuses.

Etnokultuurilise kriisi sunnitud tunnistamine ja "multikultuurilisuse" poliitika kokkuvarisemine Saksamaal on ametlik avaldus üha kasvavate lahknevate nähtuste kohta etno-konfessionaalses ja kultuurisfäärid kui globaliseerumise üldine trend.

Sellest tulenevalt ei ole 20. sajandi tegelikkuse jaoks üsna adekvaatne etnilise ja rahvusliku teadvuse majandussüsteemiga sidumise lihtsustatud loogika kooskõlas globaliseerumise praktikaga, mille kohaselt on „jäänused” ja „atavismid”. varane kodanlik (rahvus) ja isegi riigieelne (etnos) ajastul on seda suurem mõju massiteadvusele ja maailma arengule. Oodatud "TNC-de globaliseerumine" osutus etniliste rühmade ja diasporaade globaliseerumiseks: "viimasest" sai järsku "esimene".

Iseloomulikult on usk etnilise ja rahvusliku identiteedi kiiresse "närbumisse" ning globaalselt keskmistatud, kuigi kihistunud maailmaühiskonna kiiresse kujunemisse omane nii vasak- kui ka parempoolsetele uurijatele.

Etnost ignoreerivad nii globalistid kui ka "antiglobalistid", kes näevad globalismis ja globaliseerumises ohtu "kultuurilise ja tsivilisatsioonilise mitmekesisuse säilimisele", mida peetakse ökoloogilise "bioloogilise mitmekesisuse" otseseks analoogiks. Majandusliku reduktsionismi kõige radikaalsem suund, neoliberalism, nõuab võltsi postulaadi rahvaste ja etniliste rühmade majanduslikult ja tehnoloogiliselt (informatiseerumisest) ettemääratud "närbumisest".

Vahepeal näitab praktika, et globaliseerumise süvenemise ja rahvusriikide kriisi tõttu ei ole etnilisus "silutud", "assimileerimata" ja mitte.

integreerub globaalsesse "multikultuursesse" keskkonda. Vastupidi, rahvusriigi institutsioonide kriisi taustal kogevad kõik etnilisuse vormid enneolematu kasvuperioodi ja on eile aktiivselt nõutud passiivsete, deideologiseeritud ja atomiseeritud masside poolt. 20. sajandi "pihustamine" asendub "polümerisatsiooni" ja "kristalliseerumisega" sotsiaalseteks struktuurideks, mis on halvasti ühilduvad konvergentsiteooriaga, mida teadusringkond ei teadvusta.

Vaatamata marginaalsete etniliste rühmade "etnilise renessansi" tõsiasja sunnitud tunnistamisele jäetakse jätkuvalt tähelepanuta kaasaegse etnoseteooria põhiprobleem - küsimus suurte riiki moodustavate etniliste rühmade kui massiliste sotsiaalsete rühmade olemasolust. üles poliitilisest ja ideoloogilisest kestast (pealisehitusest) sõltumatu ühiskonna alamvundamendi.

Konstruktivistlik lähenemine on muutunud omamoodi vastuseks majandusliku reduktsionismi lünkadele ja vastuoludele.

Konstruktivismi iseloomulikuks jooneks on poliitiline reduktsionism, mis samuti põhineb veendumusel, et "etnos on surnud", kuid taaselustatud kunstlikult poliittehnoloogilise illusiooni näol.

Tõepoolest, etnilise kuuluvuse üha intensiivsem poliitiline ekspluateerimine loob mulje, et kaasaegne etnilisus pole midagi muud kui kohaliku eliidi poolt peale surutud kunstlik ideoloogiline konstruktsioon, moodsate poliitiliste manipulatsioonide produkt, millel puuduvad sügavad ajaloolised ja sotsiaalsed juured puudumise, „närbumise“ tõttu. ära” etnilisest rühmast endast kui elavast ja aktiivsest sotsiaalsest kogukonnast.

Seega seletab sotsiaalinseneri ja poliittehnoloogia edulainel jõudu kogunud konstruktivism etnokultuurilist lahknemist eliidi poliitiliste manipulatsioonidega, ignoreerides ilmset fakti etnilise propaganda tegevuse selektiivsusest, mis viitab otseselt väljendunud etnilise eneseteadvusega sotsiaalsete kogukondade objektiivne olemasolu.

Tegelikult tuleneb etnilise propaganda, väidetavalt peaaegu nullist "ehitava" etnilise teadvuse tõhusus just sellest, et see apelleerib sihikindlalt massilise, ühtse, homogeense ja kollektiivseks tegutsemisvõimelise ühiskonnarühma kõige teravamatele huvidele, st. , objektiivselt eksisteerivale etnilisele rühmale, edukalt uuesti

elab läbi mitmeid sotsiaalseid muutusi. Seega on tegur, mis ühendab kohalikke eliitrühmi etnilise kuuluvuse "ehitamiseks", ka nende eliitrühmade esmane rahvus.

Seega, vastupidiselt konstruktivistide kategoorilisele veendumusele "etnose surma", ei osutu etnilise eneseteadvuse konstrueerimine ei millekski muuks kui juba olemasoleva etnose haldamiseks, objektiivselt eksisteeriva etnilise rühma grupiteadvuse aktiviseerimiseks, etnilise eneseteadvuse konstrueerimisel. mille tulemusena muutub tugeva riigi tingimustes latentne "etnos iseeneses" "etnoseks iseenda jaoks".

Tegelikult tõestab konstruktivism vaid seda, et arenenud rahvusriigi ja kodanikuühiskonna tingimustes poliitilise elu perifeeriasse tõugatud ja “nähtamatuks” muutuv etnos on võimeline aktualiseeruma, luues illusiooni omavolilisest omavolilisest loomisest. etnost huvitatud poliitiliste demiurgide poolt.

Majandusliku ja poliitilise reduktsionismi läbikukkumine lubab järeldada, et etniline ja rahvuslik (rahvusriiklik) identiteet, etnos ja poliitiline rahvus on omavahel tihedalt seotud, kuid mitte identsed sotsiaalsed nähtused, mis arenevad paralleelselt, vaid küllaltki sõltumatult nii üksteisest kui ka rahvusest. majandussfäär..

Olukorra muudab veelgi keerulisemaks nii rahvuse kui ka etnose traditsiooniline määratlus kuuluvustunnuste - ühise keele, territooriumi ja kultuuri jms kaudu, millest tuleneb nende mõistete ja isegi nähtuste kujuteldav identiteet.

Samas on etnilise ja rahvusriikliku identiteedi mitteidentsus üldtunnustatud sotsioloogias, mis käsitleb etnilist rühma ja rahvust erinevate sotsiaalsete rühmadena. Seega, interdistsiplinaarse sünteesi või isegi ühe kategoorilise aparaadi puudumisel jääb globaliseerumise etnoloogia poliitilise manipuleerimise väljaks.

Etnos ja rahvus ei ole üksteisele järgnevad arenguetapid, vaid paralleelsed, kõrvuti eksisteerivad ja sageli konkureerivad ühiskonnaelu sfäärid: etnilise identiteedi domineerimine tõukab rahvus-riiklikku (rahvus-poliitilist) ja

vastupidi. Etnoi jääb globaliseerumisele vaatamata alles ning säilitab sotsiaalsete formatsioonide muutumisel kultuurilise ja ajaloolise järjepidevuse, hõlmates suurema osa elanikkonnast. Riiki kujundavad etnilised rühmad jätkavad oma varjatud (varjatud) toimimist, taandudes rahvuste varju ja ilmuvad uuesti rahvusriigi institutsioonide – lokaalse või globaalse – kriisi korral.

Etnos ja rahvus on kvalitatiivselt erinevad sotsiaalsed rühmad, mis on seotud erinevate sotsiaalsete positsioonidega (sotsiaalsete rollidega), millel on erinev päritolu ja arengudünaamika.

Etnose ja rahvuse nähtuste erinevus ei seisne mitte välistes atribuutides, vaid etnose ja rahvuse kui sotsiaalsete rühmade taastootmise ja toimimise mehhanismis. Etnose taastootmise mehhanism on otsene põlvkondadevaheline sotsiaalne pärilikkus,

etnilisuse tõlkimine eluviisi (viisi) ja igapäevaelu struktuuri kaudu. Rahvuse taastootmise mehhanismiks on indiviidi interaktsioon riigi ja kodanikuühiskonna institutsioonidega, mis moodustab rahvuse kui kogukonna, mis realiseerib end rahvusriigi poolt vahendatud ühiste (rahvuslike) huvide olemasolu kaudu.

Etniliste rühmade ja rahvuste (etniliste ja rahvuslike komponentide) kooseksisteerimise stabiilne paralleelsus mitmete sotsiaalmajanduslike moodustiste, sealhulgas tänapäeva globaliseerumisperioodi lõikes, ei ole kaugeltki ilmne.

Etnose ja rahvuse kui iseseisvate sotsiaalsete institutsioonide kooseksisteerimise mõistmist pärsib ühelt poolt kategooriline ebakindlus, mis on seotud vastavate mõistete (rahvus ja rahvus, etnos ja etnilisus) evolutsiooniga.

Peamiseks takistuseks etnilisuse jätkusuutliku olemasolu mõistmisel industrialismi ja postindustrialismi tingimustes on aga usk etnilise kuuluvuse "jääklikkusse" ja sellest tulenevalt ka väiksemasse olulisusse, mis väidetavalt kiiresti ja pöördumatult hävib lahkneva ühiskondliku arengu käigus. protsessid - elustiili muutused (linnastumine, ränne), ühinemine massikultuur. Traditsioonilise etnograafia ja folkloori seisukohalt „kadusid“ rahvusrühmad, eriti riiki kujundavad, lahknevate protsesside tulemusena juba eelmise sajandi keskpaigas.

Pealegi, kuulutades kodanike võrdsust põhiseaduslikuks aluspõhimõtteks, eitab rahvusriik teadlikult igasugust paralleelset võimu ja sotsiaalset.

institutsioonid, sealhulgas mitte ainult religioon ja klass, vaid ka rahvus.

Seega ei kadunud etnos rahvuseks muutumise käigus, vaid sunniti poliitiliste ja töösuhete sfäärist välja majapidamise, latentsele tasandile, era- ja eraelu sfääri. pereelu. Samas kinnitavad välisotsioloogilised uuringud, sealhulgas rahvaloendused, kindlalt, et valdaval osal elanikkonnast, sealhulgas megalinnade elanikkonnast, on selge ja stabiilne etniline identiteet, mis erineb rahvusriigi omast.

Autorite arvates ei seisne etnilisuse fenomeni ja selle riigi-tsiviilsfäärist sõltumatuse olemus mitte niivõrd välistes atribuutides, kuivõrd etnilisuse taastootmise mehhanismis – otseses sotsiaalses pärilikkuses, mida ei vahenda välised sotsiaal- poliitilisi institutsioone ning hõlmab etnilise identiteedi ja etnilisele rühmale iseloomulike kujundite edasiandmist. elu, väärtused ja mustrid sotsiaalne käitumine pikaajalise, igapäevase korduva interaktsiooni, jäljendamise ja sotsiaalse rolli käitumise mehhanismide kaudu lähimas, reeglina lähimas ja naaberkeskkonnas.

Peal sotsiaalne alus kaasaegne etnilisus, mis erineb põhimõtteliselt kodanikuühiskonna poliitilistest institutsioonidest, juhtis tähelepanu Fernand Braudeli koolkonnale, kes võttis kasutusele mõiste "igapäevaelu struktuurid". Igapäevaelu struktuuride mõistele läheneb eluviisi (eluviisi) mõiste, mis on tüüpiline inimese individuaalse ja kollektiivse eluviiside, vormide ja tingimuste konkreetsetele ajaloolistele tingimustele, moodustades tüüpilise sotsiaalse rühma jaoks. (sh etnos ja rahvus) individuaalsus.

Struktuur Igapäevane elu, suhtlemist ümbritseva sotsiaalse ja looduskeskkond kujundab välja ainulaadse eluviisi, mis on etnilise rühma oluline tunnus. Eluviis muutub, kuid need muutused on etnosele psühholoogiliselt märkamatud ja realiseeruvad alles piisavalt pikkade ajavahemike järel, mõjutamata seejuures kollektiivset kogukonnatunnet. Ja igapäevast elustruktuuri tajutakse omamoodi püsiva ja transpersonaalsena, mis omakorda toob kaasa psühholoogilise stabiilsuse ja etnilise rühma sotsiaalse elu lahutamatuse tunde. Vastav

Ilmselgelt tajub etnose ajalooline mälu aega kui järjepidevust, välistades kriiside ja kataklüsmide ajad.

Sellest tulenevalt osutuvad etnose välised atribuudid (etniline territoorium, keel, religioon, kultuur) vaid etnilise päritolu aluse – otsese põlvkondadevahelise sotsiaalse pärilikkuse – tuletisteks, mis põhinevad pikaajalisel ja tihedal sotsiaalsel suhtlusel "igapäevastruktuuride" raames. " ja elustiil.

Vastavalt sellele tulenevad etnilise kuuluvuse olemusest, mis põhineb eluviisil, massilistel ja igapäevastel horisontaalsetel sotsiaalsetel interaktsioonidel, etnilisele rühmale kui sotsiaalsele rühmale iseloomulikud omadused - suur inerts, evolutsiooniline, pidev ja järjestikune muutuste iseloom, säilitades mitte ainult kaasaegsete etniliste rühmade sümboolne, aga ka otsene järjepidevus kauge ajaloolise mineviku algsete rahvusrühmade suhtes.

See tähendab, et isegi globaliseerumise ajastul ei ole etnos oma horisontaalsete detsentraliseeritud ühenduste ja sotsiaalsete võrgustike mehhanismidega kaugeltki kadumas, kasvõi juba seetõttu, et see moodustab indiviidi igapäevase sotsiaalse keskkonna ja hõlmab suuri inimmasse. Etnos eksisteerib, jäädes peamiseks mehhanismiks ühiskonnaelu kuvandi (meetodi) taastootmisel.

Seega tuleneb rahvuse ja rahvuse sfääride objektiivne eristamine sotsiaalsete rühmade taastootmismehhanismide põhimõttelisest erinevusest: põlvkondadevaheline otsene sotsiaalne pärilikkus, etnilise rühma jaoks horisontaalsed sotsiaalsed võrgustikud ning rahvuse ja sarnaste poliitiliste üksuste jaoks riiklikud institutsioonid.

Etnokultuurilise lahknemise mehhanism ja liikumapanevad jõud ning seos rahvusriigi ja rahvusliku identiteedi kriisiga jäävad teooria vaateväljast väljapoole.

Meie hinnangul on etnose ja rahvuse ümberkujunemise objektiivseks tõukejõuks nende võime (sh potentsiaal) rahuldada oma liikmete kõige olulisemad vajadused ja huvid, tagades koostöö konkurentsikeskkonnas.

Kaasaegsete rahvaste etnokultuurilisteks komponentideks lagunemise eelduseks oli riigi sotsiaalsete funktsioonide järsk ahenemine, mis on seotud majandusliku globaliseerumisega. Üsna lühikese aja jooksul kõrvaldas riik ühepoolselt mitmed

kodanikele elutähtsad funktsioonid ja sotsiaalsed garantiid. Eelkõige on riik suures osas minetanud oma tööandja, sotsiaalse käendaja ja sotsiaalse reguleerija rolli, sh etno-konfessionaalsete suhete reguleerija rolli.

Vähem märkimisväärne ei ole ka see, et rahvusriik kaotab võrdsuse ja võrdse alguse põhimõtteid ellu viiva ning sellise integratsiooniteguri kui ühtse sotsiaalse perspektiivi pakkuva sotsiaalse lifti funktsiooni. Kui Euroopa rahvad 19. ja 20. sajandil suuresti moodustatud universaalse põhihariduse riiklike süsteemide poolt, siis tähendab hariduse erastamine, kommertsialiseerimine ja globaliseerumine mitte ainult eelmisel sajandil saavutatud taseme langust, vaid ka rahvuste kui sotsiaalsete kogukondade hävimist ja degradeerumist.

Olulist rolli rahvuste lagunemisel mängib endise rahvusliku eliidi üha avatum keeldumine heaoluriigi ja kodanikuühiskonna aluseks olevatest sotsiaalsetest kohustustest kaaskodanike ees. Sellest tulenevalt toob riigi sotsiaalsete funktsioonide selgroo kaotamine kaasa rahvuse kui kunagise atraktiivse sotsiaalse kogukonna, mis annab tasakaalustatud ülevaate oma kodanike individuaalsetest ja rühmahuvidest, amortiseerumiseni. Laialdaselt kuulutatud "riigipaternalismist lahtiütlemine", mis asetab rahvuse liikmed üksteisega totaalsesse individuaalsesse konkurentsi, muutus riigitruuduse ja mõtte kaotanud kodaniku solidaarsuse sunniviisiliseks tagasilükkamiseks.

Rahvussisesest sotsiaalse koostöö ja toetamise süsteemist välja jäetud indiviidid on sunnitud otsima uusi sotsiaalseid gruppe, uusi koostööviise, mis suurendavad nende konkurentsivõimet ja turvalisust, pidevalt kohanevad, muutvad oma identiteeti. "Laiemas mõttes on saabumas indiviidi ebastabiilsete sotsiaalse identiteedi seisundite normaliseerumise ajastu." Uue juhtiva identiteedi valikuvõimalus sotsiaalse ebastabiilsuse tingimustes on aga äärmiselt kitsas ja piiratud nende sotsiaalsete gruppidega, kellega indiviid ja tema keskkond on juba otseselt ja igapäevaselt seotud.

Praktika näitab, et valiku tulemuse määrab inimeses teise, etnilise identiteedi olemasolu, mis väljub rahvuslikust varjust ja saab juhtivaks.

S.P. Stumpf. Vaimsuse fenomeni päritolu juurde. "Hinge" mõiste analüüs Lääne-Euroopa filosoofiliste teadmiste kontekstis

Olles kaotanud usalduse rahvusriigi vastu, tunnistab selle kodanik end peaaegu automaatselt etnose liikmeks – rahvusega pidevalt ja lahutamatult koos eksisteeriva sotsiaalse kogukonnana, milles de facto eksisteerib sünnist saati ja millega ta seob järglaste tulevikku, sõltumata sotsiaalse keskkonna muutustest. Sellest lähtuvalt määrab usundi valiku enamikul juhtudel etniline kuuluvus.

Teisisõnu, globaliseerumine, nõrgestades rahvust ja rahvuslikku teadvust moodustavaid tsiviil- ja poliitilisi institutsioone, viib poliitiliste rahvuste lagunemiseni etnilisteks gruppideks, mis muutuvad üha enam "poliitilisteks etnilisteks rühmadeks".

Ideed globaliseerumisest kui üldisest konvergentsist, mille kujundas majanduslik determinism, kummutatakse sotsiaalse praktikaga, mille käigus tsiviilrahvaste kui 20. sajandi juhtivate sotsiaalsete rühmade lagunemine põhjustab kompensatsiooni. sotsiaalsed protsessid lahknev olemus, sealhulgas varjatud etnilise kuuluvuse aktiveerimine, globaalse konsolideerumine etnilised diasporaad ja religioossed konfessioonid.

Pöörates tähelepanu etnose pidevale säilimisele majanduslike formatsioonide muutumisel, rõhutavad autorid, et etniline lahknevus ei kujuta endast ohtu ainult rahvusriigile, vaid ka etnosele endale, kes on kaotamas ellujäämiseks ja konkurentsiks vajalikku poliitilist pealisstruktuuri. postindustriaalne maailm.

Piisavalt suurte riikide kui ainsa tootlike jõudude arengutasemele adekvaatse sotsiaalse juhtimise vormi säilimine ja samas etniliste rühmade kooseksisteerimise tagamine eeldab tsiviilrahvaste kui juhtivat identiteeti määravate sotsiaalsete gruppide kriisist üle saamist ja sellega kaasnemist. ühtlustada rahvustevahelisi ja sotsiaalseid suhteid.

Kirjandus

1. Tiškov V.A. Etnos või rahvus? /Etnoloogia ja poliitika. Teadusajakirjandus. - M.: Nauka, 2001 -S.240.

2. Lozansky E.D. Etnilisus ja lobitöö USA-s. Vene lobby väljavaadetest Ameerikas. - M.: Rahvusvahelised suhted, 2004. - S. 272.

3. Huntington S. The Erosion of American National Interests// Foreign Affairs. - 1997. sept./okt. - P.35.

4. Bromley Yu.V. Etnose olemuse küsimusele - "Loodus", 1970, nr 2. - S. 51-55.

5. Bromley Yu.V. Esseed etnose teooriast. 3. väljaanne, muudetud. - M.: Raamatumaja "Librokom", 2009. -lk 440.

6. Braudel F. Materiaalne tsivilisatsioon, majandus ja kapitalism, XV-XVIII sajand. v. 1. Igapäevaelu struktuurid: võimalik ja võimatu. - M.: "Progress", 1986 -S.624.

7. Tishkov V. A. Mitmed identiteedid teooria ja poliitika vahel (Dagestani näide) (kaasautor

E.F. Kisriev) / Etnograafiline ülevaade. - 2007. -№5. - S. 96-115.

8. Danilova E.N. Yadov V.A. Ebastabiilne sotsiaalne identiteet kui norm kaasaegsed ühiskonnad// Sotsid. -2004. - nr 10. - P.30.

Safonov Andrei Leonidovitš - tehnikateaduste kandidaat, prorektor rahvusvahelised suhted Moskva Riikliku Tööstusülikooli ajaloo ja sotsioloogia osakonna dotsent, e-post: [e-postiga kaitstud]

Orlov Aleksandr Dmitrijevitš - tehnikateaduste kandidaat, Moskva Riikliku Tööstusülikooli filiaali humanitaarteaduste osakonna dotsent, e-post: [e-postiga kaitstud] www.mbler.ru

Safonov Andrei Leonidovitš - cand. tehnikateaduste valdkond, rahvusvaheliste suhete prorektor, Moskva Riikliku Tööstusülikooli ajaloo ja sotsioloogia osakonna dotsent, e-post: [e-postiga kaitstud]

Orlov Aleksander Dmitrijevitš - cand. tehnikateaduste valdkond, Moskva Riikliku Tööstusülikooli ajaloo ja sotsioloogia osakonna dotsent, e-post: [e-postiga kaitstud]

S.P. Stumpf

VAIMSUSNÄHTUSE ALGUSE JUURDE. MÕISTE "HING" ANALÜÜS

LÄÄNE-EUROOPA FILOSOOFILISTE TEADMISTE KONTEKSTIS

Artikkel käsitleb vaimsuse probleemide teket. Lähtudes Lääne-Euroopa filosoofia materjalidest, viidi läbi selle intuitiivse-kujundliku vormi, mis väljendub Hinge mõistes, põhjendatud teoreetiline ja metodoloogiline analüüs. Kategoorilises sarjas hinge-vaimsuse avaldub dialektiline suhe, mis omakorda määrab inimese ja ühiskonna tähendus-elu väärtusorientatsioonide süsteemi.

Võtmesõnad: vaimsus, hing, vaim, Lääne-Euroopa filosoofia, metodoloogia, genees, moraal, sotsiaalsus, väärtussisu.