Günümüz toplumunda gençlerin konumu nedir? Ders sunumu "modern toplumda gençlik"

Federal Eğitim Ajansı Devlet Eğitim Kurumu
yüksek mesleki eğitim
Petersburg Devlet Madencilik Enstitüsü. GV Plehanov
(Teknik Üniversite)

Tarih ve Siyaset Bilimi Bölümü

Konuyla ilgili özet:

"Modern toplumda gençlik"

TAMAMLANDI: öğrenci gr. IZ-06-3 ______________ /Bystrova N.V./
(grup kodu) (imza) (tam ad)

KONTROL: Doçent, Ph.D.. ______________ /Zavrazhin V.N./
(imza) (tam ad)

Sankt Petersburg
2010
İçerik

Giriiş………………………………………………………………………………. 3
“Gençlik” kavramının tanımına yaklaşım……………………………………..4
Gençlik ve zaman……………………………………………………………………..6

Nesiller arasındaki ilişki…………………………………………………………………………………………8
Gençlerin kendilerini tanımlama sorunu………… ……………………………….11
Gençler kendileri olmak isterler…………………………………………………… 15

Sonuç…………………………………………………………………………....18

Kaynakça………………………………………………. .19

giriiş

Devletin oluşumu, çeşitli mesleklerden uzmanların her geçen gün daha fazla dikkatini çekmektedir. gençlik politikası bizim ülkemizde. Çünkü Rusya'nın geleceğinin gerçek doğum süreci bugün burada yaşanıyor. Böyle bir politikayı uygulama konusunda henüz deneyime sahip olmadığımız açıktır. Bugün Komsomol'ün çalışma ve işleyişine ilişkin mevcut deneyim pratik olarak işe yaramaz ve çeşitli gayri resmi derneklerin uygulamaları özel olarak analiz edilmedi ve genelleştirilmedi. Sözde gelişmiş ülkelerde devlet gençlik politikasını uygulama deneyimi yalnızca belirli bir kılavuz görevi görebilir, daha fazlasını yapamaz. Sonuç olarak, günümüz gençliği ile çalışmanın olası yöntemleri ancak gerçek süreç içinde geliştirilebilir. pratik aktivitelerülkenin farklı bölgelerinde gençlik politikasının uygulanması hakkında.
Bununla birlikte, Rusya'daki gençlik ve gençlik politikası, siyasi ve ideolojik, maddi ve teknik, mali ve örgütsel vb. Bir dizi koşul nedeniyle hala yeterince incelenmiş bir konu değildir. İncelenen nesne hakkında yeterli bilgi eksikliği ne anlama gelir? - bu retorik bir soru. Ve özellikle sosyal yönetim için, gençlerle gerçek durum hakkında bilgi eksikliği, bir bütün olarak tüm toplumun beklentilerinin tamamen yanlış anlaşılması, tahmin ve planlamanın (kaynak planlaması dahil) imkansızlığı anlamına gelir. olayların ve yapıların gelişimi, yönetim pratiğinin sorunlu inşası, keyfi olarak ortaya çıkan sosyal süreçlere mahkumiyet unsurları.
Buradaki merkezi sosyal sorunlardan biri, kural olarak gençlerin babalarının değerlerini ya kabul etmeleri ya da tamamen reddetmeleridir. Son on yılda, toplumumuz neredeyse doğrudan ikincisiyle karşılaştı. Seleflerinin sosyal değerlerinin nesilleri tarafından en azından kısmen kabul edilmesini sağlamak, yeni sosyal yönergeleri eski değer temelleriyle birleştirerek eski Sovyet bilincini devrim yaratacak, ancak aynı zamanda kışkırtmayacak şekilde birleştirmek. sosyalliğin çöküşü - tüm bunların Rus toplumunun ve devletinin hayatta kalması için zor ama önemli bir konu olduğu ortaya çıktı. Çözümünde, iç siyaset şimdiye kadar başarılarla ve başarılarla övünemez.
Artık tam teşekküllü bir sosyal hayatın dışına atılan ve kendi kanunları ile suç dünyasının kolay lokumu haline gelen gençlerimizi ne yapacaksınız? Bugün kendisini, yarın ise tüm toplumu yıkımdan korumak için hangi adımlar atılmalıdır? Bu tür soruların yanıtları sağduyu düzeyinde elde edilemez, örneğin: "Fonlamayı artırın - ve her şey kendi kendine yoluna girecek." Yoktur ve olamaz. basit çözüm. Sorun doğru konursa çözülebilir ama ülkemizde hala sorun olarak kabul edilmiyor. Bugüne kadar, gençliğin sorunlarını incelemek ve çözmek için bütünleşik bir yaklaşımın önemi anlaşılamamıştır.

"Gençlik" tanımına yaklaşım
Birçok durumda sosyo-felsefi araştırmanın nesnesini ve konusunu seçme sorunu, yalnızca araştırmacının ilgisinden dolayı oldukça keyfi görünüyor. Bununla birlikte, sosyal araştırmanın konusunun daha yakından bir analizi, araştırmacıların sosyal uygulama ve bilişe ilişkin birçok acil soruyu yanıtlama girişimlerinde istemeden tökezledikleri, vadesi gelmiş, çözülmemiş en önemli, genellikle büyük ölçekli sorunları ortaya çıkarır. Bu çözülmemiş, külfetli bir yük haline gelir ve faaliyeti kendine özgü tezahürleriyle giderek daha fazla bağlar. Sonunda, kritik bir kitle elde edene ve araştırmacıların dikkatini, zaten açıkça yetersiz olan gelişme ve sorunun anlaşılması ile uygulama ve bilginin fiili gelişimi arasındaki mevcut çelişkiyi çözmeyi amaçlayan özel çalışmanın gerekliliğine ve aciliyetine çekene kadar. .
Gençlik sorunu bu sorun kategorisine atfedilebilir. Basit bir soruya basit bir cevap ararken - gençlik nedir, birdenbire bu konuyla ilgili, bugün onu inceleyen disiplinlerin çoğunun altında yatan, derinden kök salmış günlük fikirlerle karşılaşırız. Son zamanlarda Rus biliminde ya da daha doğrusu gençlik hakkındaki fikirlerinde sosyolojik bakış açısının hakim olduğunu hemen belirtmekte fayda var. Psikolojik, pedagojik ve diğer pozisyonlar olmasına rağmen, sonuçta, en genel sonuçların tümü, gençlerin tam olarak özel olarak incelenmesi gereken özel bir sosyal grup olarak anlaşılmasına yol açar.
Aynı zamanda, gençleri birbirinden ayırma prosedürü sosyal grup, metodolojik bir bakış açısından, çoğu durumda yetersiz bir şekilde kanıtlanmıştır. Kural olarak, demografik, yasal, psikolojik ve diğer tanımları kullanılır, nadir durumlarda farklı bir dizi ile tamamlanır. önceki özellikler. Ve eğer bir dereceye kadar, araştırma nesnesinin birçok bakımdan ayırt edildiği ve ölçüldüğü şey olduğu görüşü doğruysa, o zaman gençliğin tanımına yaklaşımlarda var olan kafa karışıklığı netleşir. Bütünlüğün olmadığı yerde konunun anlaşılması, orada genellikle karmaşıklıkla değiştirilir.
Karmaşıklık belki de bütünlüğe giden son adımdır, ancak ona sonsuza kadar yaklaşabilir, asla ulaşamaz. Bilindiği gibi, geometride bir dairenin ve sonsuz sayıda kenarı olan yazılı bir çokgenin ispatı geçse de, burada esas olan kesinlikle kenarların sonsuzluğudur. Gençler söz konusu olduğunda, bilimlerin gerçek bir sonsuzluğunu gözlemlemiyoruz ve bu nedenle, gençlik çalışmalarında ideal durumdan hala uzakta olduğumuzu güvenle söyleyebiliriz. Modern gençlik bilimlerinin dörtgeni, hatta sekizgeni, kendisinin bir görüntüsü olduğu bütünlüğü vermesi gereken bir daireye hiç benzemez.
"Gençlik" kavramını tanımlama girişimlerinden bahsetmişken, 1920'lerden beri burjuva juvenolojisinde tartışılan birkaç özelliğinden bahsedebiliriz. Kural olarak yaşa veya faaliyet şekline göre belirlenir. Ancak aynı zamanda, öncelikle demografik özellikler, araştırmacıların vardığı sonuca göre, doğasını anlamak için gerekli değildir. İkincisi, ergenlik yaşının koyduğu alt sınır bir yerde bir şekilde kabul edilse bile üst yaş sınırı hiçbir şekilde belirlenemez. Ve sonra gençleri demografik olarak değil, bazı işlevsel kriterlere göre, örneğin öğrenilmiş değerlere göre tanımlamaya çalışıyorlar. Ama sorun hala çözülmedi.

"Gençlik" kavramının somut bir tarihsel kavram olduğunu ve farklı tarihsel dönemlerde (kritik ve geçiş dönemleri bir yana) farklı anlamlar taşıdığını da dikkate almalıyız.

Batı çalışmalarında, gençlik sosyolojisinin gelişiminde birkaç dönem ayırt edilir: tarih öncesi - 30-40'lar; gençliği belirli bir alt kültür olarak anlama kavramının egemen olduğu alt kültür dönemi - 50-60'lar, 60'ların sonundaki gençlik isyanına kadar; karşı kültür - 1968 devrimi, gençliğin bir karşı kültür olarak anlaşılmasına yol açtığında; stil - 70-90 yaş, çeşitli gençlik gruplarının yaşam tarzı ve normlarındaki farklılıkların öne sürüldüğü zaman. Aslında niceliksel bir sorunu çözerken gözlemlenen değişiklikleri ampirik olarak genelleştiren ve sistematik olarak izleyen gençlik sosyolojisi bu şekilde gelişti.
Yüzlerce farklı gençlik grubunu çeşitli zeminlerde tanımlayabilir veya tanımlayabilirsiniz, ancak analizdeki her şeyi belirleyen tek bir temele indirgemeye başladıklarında, o zaman ne giydikleri ve hangi şarkıları söyledikleri önemsizleşir. Bir gencin bir sosyal grubun tam teşekküllü bir üyesi olması için neye ihtiyacı vardır? Burada gösterge, kendi grubunda öğrendiklerinin sosyallik değerlerine, yani süper gruba ne kadar karşılık geldiğidir. Bunu yapmak için, bu sosyalliğin niteliksel olarak tanımlanması gerekir. Yani, tüm iplikler hala sosyal bütünün özelliklerine yol açar.
Ama gençliği nereye götürmeli, ideoloji, değerler ve hedefler sistemi aracılığıyla yüzlerinde nasıl bir gelecek oluşturmalı? Şimdi sosyologlar, yaşadıkları sosyal gerçeklikten kendilerinin bile memnun olmadığını ve gençlerin eksikliklerini sezgisel olarak hissettiklerini söylüyor. Batı'nın kendisi, önceki yüzyılda düşünürlerin zaten tartıştığı ve modern zamanlarda da öyle düşünmeye devam ettiği gibi, kapitalizmin geleceği olmadığı sonucuna varmışsa, onu nereye çağırmalı? Elbette şunu ilan edebilirsiniz: şimdiki zamanda yaşayın, geleceği düşünmeyin.

gençlik ve zaman
Geleceğin ilk fikri, onun gerçek değil, potansiyel bir durum, potansiyel bir olasılık olmasıdır. Dolayısıyla - sıradan ve teorik olmak üzere farklı yaklaşımlarda bulunan iki önemli sonuç. Metafizik bilinç yakalar bu tanım her şeyden önce, geleceğin gerçekte henüz var olmayan bir şey olduğu anlamı. Bu sonuç, belki de meslekten olmayan kişinin ilgi derecesini sınırlar. Aynı zamanda, ne yazık ki, çoğu faaliyet biçimi, çeşitli aktörler (yetkililer, kolektif organlar, sosyal kurumlar ve diğerleri) tarafından tüm toplumsal düzeylerde gerçekleştirilir. modern Rusya tavırlarında da bu konumu bulmaktadır.
Ancak bir nesnenin geçmiş, şimdiki veya gelecekteki durumunun onun zamanı olduğu gerçeğinden hareket edeceğiz. Gençlik toplumun geleceği, gelecekteki halidir. Yani gençlik zamanın vücut bulmuş halidir. Gelecek olarak gençliğin bu anlayışı bizi, zamanın değişen bir nesnenin niteliksel hallerindeki bir değişiklik olarak anlaşıldığı ilişkisel zaman kavramı düzeyine getiriyor. Aynı zamanda, zamanı gençlikle ilişkilendirerek, öncelikle, geleceğin toplumunun, bir çocuk ve gençlik topluluğu biçiminde fiilen şimdide var olan yeni nesilde görülebileceğini belirtiyoruz. İkincisi, fiilen var olan gençlik, potansiyel bir "yetişkin" toplumdur. Bu nedenle, bu durumda gelecek sorununu çözmenin yeniliği ve özgüllüğü, gençlerin karşısında geleceğin şu anda var olduğu (birçok nesne için tipik olmayan) ve ancak o zaman şimdiki zamanın potansiyel olarak var olduğu gerçeğinde yatmaktadır. geleceğe yansıtıldı.
Gençlik topluluğunun bu konudaki varoluşsal ve mantıksal çelişkisi, bir yandan onun yalnızca potansiyel olarak bir toplum olması ve sosyal özelliklerin onun embriyonik ve gelişmekte olan bir biçimde doğasında bulunması gerçeğinde yatmaktadır. Öte yandan, gerçek, nesnel olarak içkin ve halihazırda gerçekleştirilmiş özelliklere sahip bir sosyal grup, bir topluluktur. Yani, birkaç çelişki nesnel olarak buraya dahil edilmiştir: gelişme (belirli bir niteliksel bütün olarak bu neslin içsel özellikleri ve süreçleri); parça ve bütün (sosyal bütünün bir parçası olarak gençlik), vb.
Dolayısıyla gençlik sadece gelecek değildir. Halihazırda kendisini aktif olarak şimdide tezahür ettiriyor olması özeldir. Çok az kontrolle çok sayıda gerçek genç insan şeklinde gerçekleşir. Ve babalar, yani "gerçek", "yetişkin toplumu" bugün henüz olmayanı önemseyerek değil (sık sık geleceğe dair güzel sözler söyleyerek sunmaya çalıştıkları gibi) gençlerle ilgilenmek zorunda kalıyor. , ama sokaklarda yürümekten ve kendi hayatlarını kurtarmaktan korkmak. Gençleri pratikte ve gerçekten önemserken bile, aslında geleceklerini değil, kendi bugünlerini önemsiyorlar. Çünkü bu gelecek, sosyalleşmemiş gençliğin şiddet içeren faaliyetinde var, yarın değil, bugün. (Gelecekte kendi çocuklarına bakmakla ilgili olarak aşağıda daha fazla şey söylenecektir.)
Yani gençlik gerçekleşmiş bir gelecek, yani sadece gelecek değil, aynı zamanda şimdidir. Genç vahşinin bugün bizi mahvetmemesi için hemen şimdi ilgilenilmesi gerekiyor. Yarın ne olacak - çok az insan umursar.
Gelecek nesnel olarak şu anda zaten mevcut olduğundan, daha sonra kendilerini ortaya çıkaran ve önkoşulları olarak anlaşılabilecek faktörler ve olaylar bugün zaten gerçekleşmektedir. Bugün gençleri sosyalleştirmek için bazı önlemler alındığında, aslında bunlar gençler tarafından değil, "yetişkin toplumunun" kendi çıkarları tarafından dikte edilse de, yani şu anda kendilerini kurtarmayı amaçlıyorlar, ancak Aynı zamanda, içinde yarın kaçınılmaz olarak ortaya çıkacak olumlu bir şey yatıyor. Ve tüm toplumun geleceği gerçekten ancak bugünün gençliğini oluşturanların faaliyetleriyle gerçekleşecek ve yükselecektir. Bu, günümüz gençliğinin fikirleri, değerleri, normları ve tutumlarının tanımlayıcı ve umut verici bir karakter kazanması anlamına gelir. Bugün gençler tarafından öğrenilen normlar ve değerler - ve hatta belki de yanılsamalar - bu, toplumun geleceği ve toplumun geleceğidir. Dolayısıyla gençlerin değer yönelimleri toplum için meydanda bir değerdir!
Bu, gençlerde belirli zihinsel değer ve davranış yapılarının oluşumunun öneminin nedenini açıklar. Ve eğer yetişkinler, gençleri önemsiyor gibi görünseler de, aslında yalnızca bugünlerini önemsiyorlarsa, o zaman yarınlarını da bu şekilde şekillendirirler. Ve gençliğin şimdiden, yani "yetişkin" varlıktan, belli bir şekilde onunla bölünmüş ve birlikte yaşamış olandan öğrendiği ve sahiplendiği şey, onun geleceği olacaktır. Öyleyse, eğer bu toplum şimdiye yalnızca kendi hayatta kalmalarını sağlama tavrına yatırım yaptıysa ve bunu yaşamış olan gençlik bunu belirli bir değerler oranı olarak yeterince algıladıysa, o zaman bu bir ilke olarak daha fazla yayınlanacaktır. yaşam etkinliği. Herkesin herkese karşı savaşı yayınlandı - bu ilke gelecekte de geçerli olacak. Dahası, 3 kuşak oranında - hem ebeveynlerin neslini ("geçmiş") hem de çocukların neslini ("gelecek") hiçe sayarak, şimdiki zamanın ("yetişkin" kuşak) yalnızca kendileri ve kendi çıkarlarıyla ilgilenmesi olarak "). Bugün Rus toplumunda yaşlıların ve çocukların kaderine ilişkin örneklerde gördüğümüz (emeklilik, sosyal güvenlik, eğitim, kültür, sağlık vb.)
Gençler, babaların sadece kendilerini önemsediklerini öğrenmişlerse, büyüdüklerinde kendilerine de bakacaklar. Babalarını ve çocuklarını düşünmeyecekler. Ama toplum için bu, yarının ölümüdür. Ve eğer bireyler değilse, toplumsallığın korunmasından gelecekten kim sorumludur?

Nesillerin ilişkisi
Günümüzde gençler, kabul edilen sosyal değerler açısından güvenli bir şekilde havlu negatif olarak adlandırılabilecek lakaplar ve özelliklerle karakterize edilmektedir. Sorumsuzluk, sosyal pasiflik, kolay para kazanma arzusu, maneviyat eksikliği, ahlaksızlık - bu, günlük yaşamda dolaşan ve çeşitli kamusal durumlara ilgi duyan gençlerin portresine yapılan darbelerin tam bir listesi değildir. Aynı zamanda, "yargıçların" tam tersi ve şüphesiz olumluluk olduğunu söylemeye gerek yok.

Ancak çoğu zaman değerlendirme, artı veya eksi işaretinin her zaman yalnızca belirli bir toplumda benimsenen değerlerin geleneksel temeli olan belirli bir referans noktasından asıldığı anlayışını içermez. Boyalı bir serseri püskül ve kulaktaki haç, pudralı bir peruk, saç örgüsü ve elmas tokalı ayakkabılardan daha suç veya savurganlık değildir. Ve bunlar, önceki 50'ler açısından ulusal bayrakların renklerine boyanmış spor hayranlarının yüzleri ile 90'lı yılların nesli açısından aynı "saçmalık". Yani, buradaki soru, bir sosyal düzenin normlarının ve değerlerinin maddi kriterlerinin diğerinin kriterleri ile uygunluğu (ideal olarak tesadüf) ile ilgilidir. Bu yolların taşıyıcıları, bunlara tekabül eden nesillerdir.

Her zaman, sosyal gelişme ve sosyal süreçlerin dinamizmi, farklı nesillerin temsilcilerinin değer ve değerlendirmelerindeki farklılıklar sorununu doğurmuştur. Bunda suç yok, eğer görüyorsan Doğal süreç insanların yaşam koşullarındaki değişiklikler ve beraberindeki değişen değer sistemlerinin doğal süreci. Bununla birlikte, bazı nedenlerden dolayı, yalnızca belirli tarihsel anlarda, kuşak ilişkilerinin çatışması özellikle şiddetli hale gelir. Ancak geçmişte bu tür çatışmalar kuraldan çok istisnaysa ve yerel nitelikteyse, o zaman 20. yüzyıl boyunca kalıcı, küresel hale gelirler ve patlamaları, kamuoyunda bir şoka neden olabilecek büyük bir yıkıcı güç kazanır. Caz ve rock'ın yeraltındaki varlığından, hippi ve yeraltı hareketlerine, siyasi baskılar ve uluslararası yaptırımlar uygulanan Fransa ve Çin'deki kitlesel gençlik siyasi eylemlerine kadar bunun yeterince örneği var.
Bu nesiller çatışması neden ortaya çıkıyor? Daha önce bir dereceye kadar hala işe yarayan en basit açıklama, gençlerin özgürlüğünün olmaması, hakları, kaynakları, sosyal yerleri ve kamu dümeninde lider konumları olan ebeveyn nesline bağımlı olmalarıdır. Ancak bu nesnel arka plan hemen bir çatışmaya yol açmadı. Yetiştirme ve tüm sosyal yapı, sorunun babanın neden her şeye sahip olduğu ve benim hiçbir şeyim olmadığı gerçeğine katkıda bulundu. Herkes, babasının onu ayıracağı ve ona bir pay vereceği zamanın geleceğini biliyordu. Yazılı olmayan yasalara göre herkes neden böyle yaşadığını düşünmeden bu şekilde yaşıyordu. Geleneğe göre, alışıldığı gibi hareket ettiler. Özellikle, yerleşimciler özgür topraklar için ayrıldıklarında, oğul da gidebilirdi. Ancak yasaya hala saygı duyuldu. Artık oğlunun kendi toprağı olsa bile, baba onu nasıl elden çıkaracağını öğretmekle yükümlüydü. Çünkü o sadece bir oğul doğurmakla kalmadı, aynı zamanda ona hayatta kalma bilimini de aktardı. Varlığının gerçeğiyle, oğluna yaşayabilirliğini kanıtladı ve oğul için algılanan babalık deneyimi, gelecekteki tüm yaşamının ve toplumdaki yerinin bir garantisiydi.
Ve topluluk için kuşak ilişkileri konusu bir ölüm kalım meselesiydi. İlk toplumların yaşlıları onurlandırma gelenekleri ve ataların anısına yönelik bir kült geliştirmeleri tesadüf değildir: bunlar olası düşmanlar ve müttefikler hakkında kutsallaştırılmış fikirleri yansıtıyordu, aynı zamanda yeni nesilleri "insanlaştırmak" için bir araç ve mekanizmaydı.
Kuşak ilişkileri açısından, dünya şu anda benzersiz bir tarihsel dönemden geçiyor ve bunun özü, toplumda ilk kez dört bağlantılı, dört kuşaklı bir yapının gelişmiş olması gerçeğinde yatıyor. Tarihte hiç böyle bir durum olmamıştı, 20. yüzyılda ortaya çıktı. Ve dolayısıyla, geleneksel sosyalleşme süreçleri açısından bir dizi olağanüstü sonuç.
Birincisi, çalışan bir nesil vardı - "babalar" ve daha genç olanlar, yani. "çocuklar", "yaşlılar" tarafından büyütüldü. Böylece "babalar" tüm maddi yaşamı sağladı ve yaşlılar torunlarını yetiştirerek sosyalleşme işlevini yerine getirdiler. Artık üretim değişiyor, ağır fiziksel emeğe artık ihtiyaç yok ve birikmiş deneyim ve bilgi, hatta sadece sabır ve hoşgörü talep ediliyor. Ve şimdi yaşlılar üretime dahil oluyor, orada onlara ihtiyaç duyuluyor ve genellikle daha çok tercih ediliyor. Ve artık torun yetiştirmek istemiyorlar. "Babalar" da çalışıyor ve "çocuklara" bakacak kimsenin olmadığı ortaya çıktı. Bu nedenle, başka sosyalleşme biçimlerine ihtiyaç vardı.
Buna ek olarak, yaşam standardını yükselterek, tıbbı geliştirerek ve ortalama yaşam süresini uzatarak insanlık, artık çalışma çağına sığmayan uzun organik bedenini biyolojik olarak yeniden üretmeyi öğrendi. Ve o zaman bu hayatın devamı için sadece biyolojik olarak değil, sosyal olarak da anlamlar, değerler, ihtiyaçlar yaratacak sosyal mekanizmalar gelişmemiştir. Adam 60 yaşında ama henüz ölmeyecek, sağlığı yerinde. Ve bu tür insanlar için iş yok çünkü zaten bu yerleri almak isteyen başkaları, gençler var. Çatışmanın nesnelliği açıktır. Bu nedenle sosyalleşme, toplumun genişletilmiş bir sosyal yeniden üretimi meselesidir. Bu ikinci.
Üçüncüsü, 4 kuşaklı bir yapının ortaya çıkması toplumsal mekan ve zamanın yeni bir yapılanmasına yol açmıştır. Eski, geleneksel üç katmanlı yapı - büyükbaba, baba, oğul - sosyalliğin iletilmesi için geleneksel biçimlere ve mekanizmalara sahipti. Ve dördüncü nesil ortaya çıktığında, bu mekanizmalarda yeni sosyal ve nesilsel rollerin açıklanmadığı ortaya çıktı. Şimdi her nesil diğerleriyle nasıl iletişim kurmalı? Kendisi bir "oğul" ise, bir büyükbabanın hangi koşulsuz yetkisi olacaktır?
Dördüncüsü, bundan böyle "babalar ve oğullar" sorunu ikiye katlanmayacak, dördüncü dereceye yükseltilecek. Elektronik araçların ve iletişim ağlarının gelişmesiyle çocuklar yetenekleri açısından yetişkinlere benzetilirse, o zaman burada üç kuşak bir anda yetişkin olur ve üç kuşak çocuk, "genç" olur. Buna göre, kuşaklar arası çatışma sorunu, iki kuşak arasındaki bir ilişki olarak modern koşullar biçimsiz olduğu ortaya çıkıyor.
90'ların kuşağı çok çalıştı. Kariyer planları oldukça hızlı bir şekilde yumurtadan çıktı. genç yaş- bunu zaten onuncu sınıfta ve hatta enstitünün ilk yılında düşündüler. Herhangi bir iş, her şeyden önce, gelecekteki kariyer beklentileri ve bir işten diğerine geçiş - özgeçmişteki yeni bir satırın nasıl görüneceği açısından değerlendirildi.

Elbette birçok istisna vardı ama genel ruh hali bundan ibaretti. Birçok genç günde 20 saat çalışmaya istekliydi. Önde gelen şirketlerdeki veya gıpta ile bakılan bir kendi işindeki üst düzey yöneticilerin pozisyonları ileride beliriyordu. Bugünün gençliği bir kariyere kayıtsız. Sadece para kazanma amaçlı ve kendini ifade etme fırsatı vermeyen bir işi kabul etmez, bir ofiste, belirli bir programda çalışmak istemez ve genellikle zamanının çoğunu işe ayırmaya hazır değildir. iş.

90'ların gençleri bankacı, avukat, ticaret ve finans direktörü olmayı hayal ettiler. 2000'li yılların gençliğinin profesyonel ideali bir gazeteci, tasarımcı, programcı, halkla ilişkiler yöneticisidir. Serbest çalışma, zamanın parlak bir işareti haline geldi. Bugünün gençlerinin belki de 10 yıl önceki yaşıtları kadar istediği tek şey kendi işini kurmak. Ancak 90'ların gençliği, gelecekte onu büyük bir işletmeye dönüştürmek ve iş seçkinleri arasına girmek için kendi işini geliştirmek için mümkün olan her yolu denediyse, o zaman bugünün gençleri buna zaman ve enerji harcamak istemiyorlar. . Onlara finansal bağımsızlık ve sevdikleri şeyi ücretsiz bir programda yapma fırsatı veren küçük bir işletmeden oldukça memnunlar. 90'ların gençliği, bebek bezi ticaretinden özel bir taksiye kadar her işi üstlendi. Modern gençler, önemli bir kâr vaat etse bile yaşam tarzlarını ve sosyal çevrelerini büyük ölçüde değiştirmeye hazır değiller. Kural olarak, kendilerine tanıdık gelen ve ilgili bağlantıları kurmak için zaman harcamak zorunda olmadıkları alanlarda kendi küçük işletmelerini kurarlar.

Gençler için “kariyer” seçeneğinin çekiciliğini kaybetmeye başlamasının temel nedeni, “büyümenin sınırları” konusundaki farkındalıktı. 90'larda gökyüzü açık görünüyordu. On yıl sonra, çoğu genç, üzerine çıkmanın neredeyse imkansız olduğu, iyi tanımlanmış bir "tavan" olduğunun farkındadır. 90'lı yıllarda hızlı dikey hareket sağlayan “sosyal asansör” 2000'li yıllarda durdu. Ekonomik istikrar, "kariyer" seçeneğinin çekiciliğinin azalmasına da katkıda bulundu. Modern gençler geçimsiz kalmaktan korkmuyor. Her zaman biraz iş bulabileceklerini anlıyorlar. 90'ların kuşağı bir alternatifle karşı karşıya kaldı: çalışmak ya da yaşamak ve yoksulluk. 2000'li yılların kuşağı, farklı bir alternatifle karakterize edilir: bir kariyer inşa etmek için yorucu ve yorucu bir çalışma veya sakin, “rahat” yaratıcı iş senin zevkine

2000'lerin gençliği, özgürlüğü her koşuldan bağımsızlık ve kendiliğindenlik - işi, ikamet yerini, yaşam tarzını değiştirme yeteneği olarak anlıyor. Günümüz gençleri için özgürlük en önemli değerlerden biridir ve özgür bir yaşam tarzı, "kurumsal köleliğin" tam tersidir.

Gençliğin kendini tanımlama sorunu
Kamusal hayata giren her yeni nesil, toplumun halihazırda ulaşılmış gelişme düzeyini ve yerleşik belirli bir yaşam biçimini miras alır. Ancak, önceden geliştirilmeden, toplumun yaşam süreçlerine otomatik olarak dahil olmaya muktedir değildir. Bu nedenle, bilgi, beceri, bu toplulukta "beklendiği gibi" yaşama ve hareket etme arzusu, gençlerin toplum yaşamına girmesi için gerekli bir ön koşuldur.
Kendini korumaya özen gösteren ve çatışmasız bir yaşam sağlamaya çalışan toplum, yeni nesle, bu belirli toplulukta köklü kişiler tarafından geliştirilen grup halinde hayatta kalma becerileri kazandırmaya çalışıyor. Yani, yeni nesli zaten var olan bir toplumun organik bir parçası ve benzerine dönüştürecek gençlerin sosyal uyumu için böyle bir mekanizma oluşturmak. Ya da başka bir deyişle, toplumsallaşmanın amaç ve amacı, bu belirli topluluğun bir parçası olarak yaşayan ve hareket eden, onun işaretlerini taşıyan ve deneyimlerini yaşayan, kendisine benzer bir bireyin oluşmasıdır. Sorumlu ve bu toplumun bir üyesi olarak kendisinin ve bu toplumun ikinci, kolektif, diğer gruplarla ilişkilerinde korunmasını ve hayatta kalmasını sağlamak.
Bireyin tam kişisel gelişimi için organize bir sosyal alana ihtiyacı vardır. Öğesi olarak kaydedildiği grup veya topluluk tarafından oluşturulur ve sağlanır. Bir bireyin kişisel oluşumuna ve topluma başarılı bir şekilde entegrasyonuna, kendini tanımlama süreci, sosyal kimliğinin oluşumu eşlik eder. Bu, öznel bir duygu ve nesnel olarak gözlemlenen bir kişisel kimlik kalitesi, kişinin sosyal çevresi ile birlik ve ayrılmazlık duygusudur. Kendini başka bir kişi, grup, model ile özdeşleştiren, insan topluluklarının bir parçası olduğunu fark eden birey, değerlerini, dünya hakkındaki fikirlerini ve kişinin dünyadaki yerini paylaşır. Bu, çeşitli faaliyetlerde ustalaşmasına, sosyal rollerde ustalaşmasına, sosyal normları ve değerleri kabul etmesine ve dönüştürmesine yardımcı olur.

Bireyin önemine henüz olgunlaşmamış eski bir toplumda
vesaire.................

Ders çalışması

Modern Rusya'da gençlik: sorunlar ve beklentiler

giriiş

Bölüm 1. Modern toplumun gençliği

§1. Gençlik kavramı ve sosyo-psikolojik özellikleri

§2. Gençlik kültürü ve alt kültürü

Bölüm 2. Gençliğin temel sorunları

§1. Gençlik ortamındaki sapmalar ve toplum için sonuçları

§2. Rusya'da gençlik eğitiminin sorunları

§3. Genç istihdamının sorunları

Bölüm 3. Modern gençliğin sorunlarını çözmenin yolları

§1. Rusya'da gençlik politikası

§2.Gençlerle sosyal hizmet

Çözüm

Edebiyat

giriiş

Geçtiğimiz iki yüzyıl boyunca gençler, nüfusun en savunmasız gruplarından biri oldu, kamusal yaşamın belirli bir alanında gerçekleştirilen herhangi bir reform gençleri de etkiliyor. Aynı zamanda, bu biraz korunan bir grup olmasına rağmen, ülke yaşamında her zaman büyük rol oynamıştır. Örneğin, 1968'de Fransa'daki öğrenci devrimi, gençlerin önemli rol oynadığı cinsel devrim, öğrencilerin II. Aleksandr'a düzenlediği suikast girişimi.

Gençler çoğunlukla geçiş durumundadır, yani okul mezunları okul çocuğu değildir, öğrenci de değildir, yüksek öğretim kurumlarından mezun olanlar öğrenci değildir, ancak çoğu durumda çalışmaz. Gençler için bu zor durumlara ek olarak, modern Rus toplumu, bu grubu, konumunu ve gelişimini ek olarak etkileyen hızlı bir sosyal, ekonomik ve politik dönüşüm geçiriyor. Gençlik ortamında farklılaşma süreçleri hakimdir. Dahası, farklılaştırıcı faktörler bütünleştirici faktörlerden daha görünürdür. Bunun başlıca nedeni, Rus toplumunun radikal dönüşümü bağlamında, özelliklerinden biri de mülkiyet tabakalaşmasına dayalı sosyal kutuplaşma olan sosyal tabakalaşmasında derin değişikliklerin meydana gelmesidir. Modern Rus gençliğinin en önemli özelliği, sosyo-ekonomik göstergelere göre artan tabakalaşmadır. Gençlerin içsel farklılaşması sadece sosyal değil, aynı zamanda yaş ve kültürel parametrelerle de belirlenir.

“Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü'ndeki araştırmacıların 1993 yılında yaptıkları genel sonuç geçerliliğini koruyor: “Sonraki her Rus gençliği, sosyal statü ve gelişimin ana göstergeleri açısından bir öncekinden daha kötü. ” Bu, gençlerin sayısının azalması, dolayısıyla toplumun yaşlanması ve bunun da gençliğin sosyal bir kaynak olarak rolünün azalmasına yol açmasıyla ifade edilmektedir. Bu olumsuz demografik eğilimin nedenleri şunlardır: önceki on yıllara kıyasla genel olarak çocukların sağlığında bozulma; bu grup arasında artan cinayet ve intihar sayısı; asosyalleşme de önemli bir rol oynar, birçok genç oldukça erken yaşta antisosyal bir yaşam tarzı sürmeye başlar.

Bölüm 1. Modern toplumun gençliği

§1. Gençlik kavramı ve sosyo-psikolojik özellikleri

Gençlik, gençlerin sosyal konumlarının yaşa bağlı özellikleri, toplumun sosyal yapısındaki yerleri ve işlevleri, belirli ilgi alanları ve değerleri temelinde ayırt edilen sosyo-demografik bir gruptur.

"Gençlik" kavramına üç anlam yüklenmektedir: Birincisi, kişinin yaşam döngüsünün aşamalarından biridir; ikincisi, yaşa göre belirlenen sosyal statüdür; ve üçüncü olarak, bu kavram şu anlamda kullanılmaktadır: gençlik alt kültürü egemen kültür içinde bağımsız bir varlık olarak.

Belirli bir aşama, yaşam döngüsünün bir aşaması olarak gençlik biyolojik olarak evrenseldir, ancak belirli yaş sınırları, bunlarla ilişkili sosyal statü ve sosyo-psikolojik özellikler sosyo-tarihsel niteliktedir ve sosyal sisteme, kültüre bağlıdır. ve belirli bir toplumda içkin olan sosyalleşme kalıpları.

Yirminci yüzyılın ikinci yarısında, gençliğin koşullu sosyo-psikolojik sınırları genişledi. Bir yandan, hızlanma süreci, geleneksel olarak gençliğin alt sınırı olarak kabul edilen çocukların ve ergenlerin fiziksel ve özellikle ergenliğini önemli ölçüde hızlandırdı. Öte yandan, bir kişinin katılması gereken emek ve sosyo-politik faaliyetlerin karmaşıklığı, sosyal olarak gerekli yaşam hazırlık süresinin, özellikle de sosyal yaşamın belirli bir eksikliğiyle ilişkili olan çalışma süresinin uzamasına neden olur. durum. Bugünün gençliği okulda daha uzun süre çalışıyor ve buna bağlı olarak daha sonra bağımsız olmaya başlıyor. iş hayatı. Sosyal olgunluk kriterleri de daha karmaşık hale geldi. Bağımsız bir çalışma hayatının başlaması, eğitimin tamamlanması ve istikrarlı bir meslek edinilmesi, siyasi ve medeni hakların kazanılması, ebeveynlerden maddi bağımsızlık, evlilik ve ilk çocuğun doğumu - tüm bu olaylar, bir bütün olarak, Bir kişiye tam bir yetişkinlik duygusu ve uygun bir sosyal statü vermek aynı anda gelmez ve sıraları ve her birinin sembolik anlamı farklı sosyal katmanlarda aynı değildir. Bu nedenle kronolojik, mutlak yaş sınırlarının tartışılabilirliği: farklı yazarlar, gençliğin alt sınırını 14 ile 16 arasında ve üst sınırı - 25 ile 30 yaş arasında ve hatta daha sonra belirler.

İngiliz bilim adamı Simon Fries, gençliği tanımlamak için kendi yaklaşımını önerdi, yani: gençlik durumunun sosyal bağlamının çocukluktan yetişkinliğe geçiş süreci olarak değerlendirilmesi, bağımlılıktan bağımsızlığa ve sorumsuzluktan sorumluluğa geçiş, 11 ila 28 - 30 yıl aralığında.

Gelişim psikolojisi alanında çalışan birçok araştırmacı, gençlikteki bu dönemleri ergenlik ve ergenlik olarak ayırır, ancak çoğu durumda yaş sınırları hakkındaki görüşler farklılık gösterir. Örneğin, 1965'te SSCB'de ergenliğin “13'te başlayıp 16'ya kadar sürdüğü ve gençliğin 17'den 21'e kadar sürdüğü tüm yaşam döngüsünü kapsayan bir yaş grubu oluşturuldu; D. Birren, gençliğin 12 ila 17 yıl, D. Bromley - 11 ila 21, D. Veksler - 16 - 20 yıl, V.V. Bunak - 17 ila 25 yaş arası ve V.V. Ginzburg - 16'dan 24'e ".

Bilimsel ve teknolojik ilerlemeye bağlı olarak toplumsal yaşamın hızının artması, gençlerin sosyo-politik ve kültürel yaşamdaki rol ve öneminin artmasını zorunlu kılmaktadır. Teknik ve ekonomik gelişme hızı ne kadar yüksek olursa, bilgi, çalışma ve yaşam koşulları ne kadar hızlı güncellenirse, nesiller arası sosyo-kültürel farklılıklar o kadar belirginleşir. Yeni problemler ve olaylar, temelde yeni çözümler aramaya ve geçmiş deneyimlerin eleştirel bir şekilde yeniden değerlendirilmesine itiyor. Bu, sosyalleşme sürecinin temel yönünü değiştirmez, çünkü gençler, yaşlılardan edinilen deneyim ve bilgilere dayanarak yeni bir arayış içindedirler; ayrıca sosyal süreklilik, hızla eskimiş uzmanlaşmış bilginin aktarımı ile sınırlı olmayıp, aynı zamanda tüm deneyimleri biriktiren çok daha istikrarlı ve derin psikolojik yapıların, kültürel değerlerin ve geleneklerin özümsenmesini de içerir. Dünya Tarihi insanlık.

E Omelchenko, “Gençlik kültürleri ve alt kültürleri” adlı çalışmasında gençlik kavramını tanımlamak için birkaç kategori tanımlar:

• Yaş;

Belli bir "genç" yaştaki insanlar gerçekten de diğer yaş gruplarından ayrılabilir. Bu kavramda birkaç seviye ayırt edilebilir: biyolojik, psikolojik, sosyal, kültürel vb. Her insan psikolojik olarak fiziksel yaşını farklı şekillerde algılar. Eğer biyolojik yaş, bir kişi için kesin bir şey ifade eder, ancak psikolojik olarak bir kişi bu fiziksel sınırları hem bir yönde hem de diğer yönde genellikle bulanıklaştırır. Bilgisayar okuryazarlığının inanılmaz gelişme hızı ve nüfusun "bilgisayarlaşması" da büyüme süreçlerini etkileyemez. Önemli olan yaşın kendisi değil, "niteliği" dir. Yeni zamanın getirdiği çağın yeni niteliği, bir çağdan diğerine yeni bir geçiş hali oluşturur. Sosyal bakış biyolojik yaşı güçlü bir şekilde etkiler, ancak tam olarak belirlemez. Bir gencin aile kurmasını veya çocuk sahibi olmasını kriter alırsak, gençliğin sınırları her iki yönde de genişleyecektir.

• Bağımlılık;

Gençler bir yandan oldukça bağımlıdırlar, diğer yandan belli bir bağımsızlığa ulaşmış oldukları için zaten yetişkindirler. Ebeveynlerinden ve sürekli vesayetlerinden genel memnuniyetsizlikleri buradan kaynaklanmaktadır. Çoğu durumda, gençler sahip oldukları anlamda hala yetişkinlere bağımlı olduklarının farkına varırlar. kendi fonları geçim, eğitim olanakları vb.

• Aile;

Bir genç, içinde büyüdüğü ailenin şeklini değiştirir: yaşam tarzı, tüm aile üyelerinin ihtiyaçları, sosyal davranış biçimleri. Ve genç bir adamın Rus geleneklerine göre bağımsız bir yaşam sürmek için evden ayrılması bir trajedi olarak algılanıyor. Ailenin varlığı, ergenlerin etnik ve cinsiyet kimliklerinin oluşumunda, gençlik kültürlerinde aile rollerinin yeniden üretilmesinde, tanımlandıkları grup değerlerinin ataerkilliği düzeyinde özellikle belirgindir. Kültürel ve etnik deneyim, ebeveyn ailesinin eğitim gelenekleri ve daha geniş aile - "mahalleler", çeşitli gençlik dernekleri ve tarzlarında sürekli olarak kendini gösterir.

• Eğitim;

Bağımsızlığa doğru ikinci büyük adım, çocuğun yetişkinliğe geçiş sürecine eşlik eden bir genç tarafından okula gittiğinde atılır ve bu ayrılma, herhangi bir varyantında, çocuğa artık onu kontrol edecek başka bir yetişkin “verir”. . Belirli nüanslarla, aralarındaki sosyal, statü, güç ve diğer farklılıklara bakılmaksızın, belirli bir yaştaki tüm çocuklar, eğer sağlıklılarsa okula gitmelidir. Okul hayatı, öğrenciler büyüdükçe ve olgunlaştıkça değişir. Öğretmenlerin, velilerin ve öğrencilerin önemli durumlarla ilgili olarak belirli pozisyonlar almalarına izin veren okul hiyerarşisinin merkezinde "başarı" değerleri ve "onu elde etmenin yolları" vardır. Değerlendirmeleri için hangi kriterlerin mevcut olduğuna bağlı olarak, öğrencilerin resmi sosyal konumları inşa edilir ve onlara karşı tutumlar oluşturulur. Bu sosyal yapılar etrafında, belirli bir bilgi düzeyini, davranışı, hızı ve ilerleme kalitesini değerlendirmek için farklı sistemler ve bir sistem dahil olmak üzere çeşitli yöntem, teknik ve tekniklere dayanan güçlü bir öğrenci eğitim ve yetiştirme sistemi oluşturulmaktadır. sonuçlar için ödüller. Yeni bir okul kimliğinin her düzeyi, genci yetişkinliğe doğru bir adım daha yükseltir, hayatını kültürel seçimler için farklı seçenekleri hem iten hem de çeken yeni sorunlar ve çelişkilerle doldurur.

• İş;

Pek çok kültürde okulu bırakmak, gençliğin "sonunu", yetişkinlik. Ancak okuldan mezun olan tüm gençler hemen çalışmaya başlamaz. İlk olarak, çoğu eğitime devam etme eğilimindedir: daha yüksek veya özel. İkincisi, genç işsizliği sorunu var. Ve bu sorunun asıl hedefi her şeyden önce ortaokul mezunlarıdır. Genç işçiler, okul çocuklarından daha yetişkin bir statüye sahiptir, ancak yine de yetişkinliğe geçiş aşamasındadırlar. Kısmen paraya bağlı, genç işçilere yetişkinlerden daha az ödeme yapılıyor. Ebeveynleriyle yaşamaya devam ederlerse tamamen bağımsız olamazlar ve hissedemezler. Ek olarak, genç işçiler işyerleriyle ilgili olarak tam olarak büyümemiştir: artık yetişkin işçilerin doğrudan kontrolü altındadırlar, daha fazla güvensizlikle muamele görürler ve bu da kendisini daha katı bir dış disiplinle gösterir.

• Sorumluluk.

Genellikle gençler hakkında konuşurken “sorumsuzluk” kavramı kullanılır, ancak bu tamamen doğru değildir. Gençlik, gencin giderek daha fazla sorumluluk üstlendiği zamandır. Psikolojik açıdan bakıldığında, ergenlik çağındaki bir gencin yaptıklarının sorumluluğunu almayı, yaptıklarından dolayı suçluluk duymayı öğrenmesi bu dönemde gerçekleşir. Yavaş yavaş, ona giderek daha fazla sorumluluk yüklenmeye başlar: ev ödevi, okulda ve okul dışında zamanını nasıl geçirdiği, belirli notlar almak, okul hiyerarşisinde yükselmek, davranış, arkadaş seçmek, stil için, kim, eğitim başarısı için ve çok daha fazlası için. Bu dönem, İngiliz bilim adamı Stanley Hall tarafından "fırtına ve saldırı", "fırtına ve stres" dönemi olarak adlandırıldı. Sürekli ayrı, terk edilmiş olma hissi; sürekli başkalarıyla bağlantı kurma arzusu ve sürekli diğerlerinden ayrılma arzusu - tüm bu anlar çok çelişkilidir, bazen bir gencin iç dünyasını parçalayabilirler.

Yukarıdakilerin hepsinden, "gençlik" kavramının çok yönlü olduğu ve toplumun farklı bağlamlarında değerlendirilebileceği sonucuna varabiliriz; bilim adamları hala gençliğin ne zaman başlayıp ne zaman bittiği konusunda anlaşamıyorlar, bu nedenle yaş sınırları bulanık ama buna ek olarak, psikolojik ruh haline bağlı olarak bu sınırlar kişinin kendisi tarafından şu veya bu yönde ayrılabilir. genç adamın büyüdüğü toplumdan.

§2. Gençlik kültürü ve alt kültürü

Son birkaç yılda, ülkemizdeki gençler arasında çok sayıda farklı kültür ve alt kültür ortaya çıktı, eğer on yıl önce sayıları yirmiyi geçmediyse, o zaman şu anda bu oluşumları saymak ve bir şekilde sistematik hale getirmek oldukça zordur.

Gençlik kültürünü gençlik kültüründen ayırmak önemlidir. İlk bakışta, bu iki kavram eşdeğerdir, ancak bu tamamen doğru değildir. "Gençlik kültürü gençliğe aitse ve bir bütün olarak toplumun özelliği değilse, o zaman gençlik kültürü, yetiştirme ve eğitim sürecinde eski nesil tarafından gençlere aktarılan ortak kültür öğelerini de içerir." Bir diğer önemli terim de "alt kültür" terimidir. Bir alt kültürün en eksiksiz tanımı Yu.G.

Genç bir kişi çok dürtüsel, kolay etkilenebilir, dinamik ve duygusaldır, bu nedenle, fikir, ilgi, hobi ve değerlerin uyumsuzluğu nedeniyle kendisi ile eski nesil arasında genellikle yanlış anlaşılma ve çatışma ortaya çıkar. Bu çatışma, gençlik kültürlerinin ve alt kültürlerinin oluşumunun önde gelen nedenlerinden biridir.

Kültürel devamlılık süreci nesilleri hem bir araya getiriyor hem de ayırıyor. Eski nesil, tüm deneyimlerini ve manevi zenginliğini aktarır ve genç, ustalaşmak için çaba sarf etmelidir, ancak buna ek olarak, bu materyali gerçek ile birleştirmelidir. modern hayat böylece yeni bir kültür yaratmak. Modern toplumda, dinamik gelişimi ile, farklı nesiller arasındaki ilişkiler giderek daha karmaşık hale geliyor ve buna bağlı olarak, kültürel devamlılık süreci önemli değişiklikler geçiriyor: kültürün gelişme mekanizmaları değişiyor, yaşam deneyiminin değeri değişiyor. eski nesillerin sayısı azalmaktadır. Ve toplum ne kadar hızlı gelişirse, gençlik ile "yetişkin dünyası" arasındaki kültürel uçurum o kadar genişler, çünkü kişi ne kadar yaşlıysa, yeni koşullara uyum sağlaması onun için ve hareketlilikleri nedeniyle gençler için o kadar zordur. ve dinamizm, bu önemli bir şey değil.

Bazı araştırmacılar, "temelde bir yeni tip gençliğin önceki nesillerin deneyimlerinden norm ve değerleri ödünç almadığı, bunun tersi bir kültür, Eski jenerasyon gençlerden." Çoğu durumda, halkla ilişkilerin hangi alanında ortaya çıkmadıkları yenilikler gençlik ortamında test edilir ve ancak o zaman, halkla ilişkilerin daha yaşlı, daha muhafazakar üyeleri tarafından kademeli olarak kabul edilir.

Çok sık, çoğu durumda, gençler ve yetişkinler arasındaki çatışmanın nedeni ve nedeni uyuşmaz. Sebepler, bir gencin ruhunun özellikleri, diyalog kurma yeteneği değil, nesiller arasındaki kültürel farklılıkların özünü anlamama ve diğerleri olabilir, ancak neden sosyal ilkelerin uygulanmasından sapma olabilir. adalet, farklı değerler vb.

BİR. Sukhov, çatışmaları aşağıdaki türlere ayırır:

Çatışmanın üstesinden gelme seçeneği, bir kişinin yeni bir anlayış düzeyine çıkması veya zihinsel koruma mekanizmalarının dahil edilmesi olabilir:

Çatışmanın gelişmesi için itici güç çoğunlukla dışarıdan verilir, daha sonra kişilerarası bir çatışmaya veya bireylere ve gruplara dönüşen içsel bir çatışma ortaya çıkar. Sonuç olarak, genç adam ailesini resmi olmayan bir gruba dönüştürür. Çoğu zaman bu durum, yanlış yetiştirme ile daha da kötüleşir. Bu gibi durumlarda, bu gayri resmi grup, gençler için rahat, özel bir duygusal ve psikolojik iklime sahip bir yer haline gelir. Gençlik resmi olmayan gruplar eski nesil ile çatışmaları ortadan kaldırmak için özel olarak oluşturulabilir. Bir genç, belirli bir alt kültürün nitelikleri ve sembollerinin yardımıyla yetişkinleri etkilemeye çalışır. Örneğin, punk kültüründe saldırganlığın sembolleri: dekorasyon olarak militan mohawk, zincirler, sivri uçlar ve kafatasları. Bu, ebeveynlerle çatışmayı dile çevirerek çözmeye yardımcı olur. dış ortam, bir gencin iç stresini azaltın.

Belirli bir alt kültür grubunun üyelerini birleştirmede önemli bir rol oynayanlar:

1. Dış görünüş;

Bir kişinin görünüşü, sosyal statüsü hakkında sosyal olarak önemli bilgiler taşır, bir şifre işlevi görür. Bir alt kültürün üyesi her zaman kendi alt kültürünü tanıyacak ve diğer grupların üyelerini ayırt edecektir.

1. Argo;

Aynı grubun üyeleri ne kadar yoğun etkileşime girerse, argolarında o kadar çok kelime yer alır. Örneğin, 80'lerin sonunda, hippi alt kültürünün bir parçası olan bir kız, hippi jargonunu içeren bir Sistemik Argo Sözlüğü yazdı. Bu kelimelerin kullanımı grubu birleştirir ve toplumda farklı kılar.

1. Toplama yerleri;

Esas olarak bir topluluk sembolü olarak hizmet ederler ve zamanla çok istikrarlıdırlar. Şehir ne kadar büyükse, bu tür yerler o kadar fazladır. Sadece bir alt kültürün temsilcilerinin toplandığı yerler var, örneğin Krasnoyarsk'ta, dazlaklar Lenina ve Kirov caddelerinin kesiştiği bir evin avlusunda toplanıyor, çeşitli gayri resmi gruplar diğer noktalarda, şehrimizde "Cam" meydanında toplanıyor. Karşısında çocukların dünyası serserilerin, hippilerin ve dazlakların bir arada yaşadığı yer.

1. Müzik.

Bazı durumlarda, üyelerinin ne tür müzik dinlediğine bağlı olarak alt kültürler oluşur, bu durumda bir "kristalleşme noktası" olur ve bu topluluğu oluşturma sürecini hızlandırır. Bu tür müzik, gençlerin davranışlarını güçlü bir şekilde etkiler. Genç kuşak müziği yetişkinlerle değer çatışmasına sebep yapıyor, kültürel bir devamlılık var. Gençlik müziğindeki ergenler, kendilerini genç müzisyenlerle özdeşleştirerek hem bir otorite reddi hem de bir ideal arzusu bulurlar.

Gençlik müziğinin grup oluşturma rolü, gençlerin hayatındaki merkezi unsurun yerini almasına, dünya görüşünün özgünlüğüne ve kendini ifade etme biçimlerine, davranış ve etkileşim kalıplarına, argo ve sembollerin bir tür oluşturmasına olanak tanır. kültürel kompleks - gençlik kültürü.

Yukarıdakilerin hepsinden, her gençlik alt kültürünün yalnızca kendisine özgü belirli özelliklere sahip olduğu sonucu çıkar. Bu tür belirtiler olabilir dış görünüş, nitelikler, argo ve müzik ve aynı zamanda alt kültürün bileşenleri olduğundan, bu tür alt kültürlerin üyelerinden çok ilgi görürler. Alt kültürlerin çoğu hem dışsal hem de içsel olarak saldırgandır. Bu, büyük olasılıkla, alt kültürlerin ortaya çıkmasının nedenlerinin bir sonucudur. Örneğin, farklı düzeylerdeki çatışmalar genellikle bir gencin bir alt kültüre çekilmesiyle sonuçlanır. Bir gencin şu veya bu benzer gruba üyeliği ömür boyu değildir, ortalama olarak, genç bir kişi alt kültürü 20 yaşında terk eder. Dahası, alt kültür, eski kuşaklara garip gelse de, ana akım kültürün ayrılmaz bir parçasıdır.

Bölüm 2. Gençliğin temel sorunları

§1. Gençlik ortamındaki sapmalar ve toplum için sonuçları

Sapkın davranış veya sapkın davranış, günlük yaşamda çok yaygındır. Muhtemelen hayatında en az bir kez yasakları ihlal etmeyen, içinde yaşadığı toplumda yerleşik olan tüm kural ve normlara uyan böyle bir insan yoktur. Okul derslerini kaçırmaktan hırsızlık, soygun ve cinayete kadar çeşitli eylemler sapkın olarak kabul edilebilir. Çoğu zaman, "tabular" genç yaşta, denemek istediğiniz yasak meyve kuralının yürürlükte olduğu dönemde yıkılır.

"Sapma, belirli bir toplumda (kültür, grup) resmi olarak yerleşik veya fiilen yerleşik normlara ve beklentilere karşılık gelmeyen, nispeten büyük, istatistiksel olarak istikrarlı insan faaliyeti biçimleriyle (türleriyle) ifade edilen sosyal bir olgudur."

Farklı geleneklere, kültürlere ve tarihlere sahip farklı toplumlarda, aynı davranış sapkın ve tamamen normal kabul edilebilir. Örneğin, İslam ülkelerinde bitki kökenli narkotik maddelerin kullanılması, Avrupalılar için bu tür bir davranış toplumsal normların ihlali, yani sapma olarak görülmektedir. Ek olarak, bazı araştırmacılar "sapkınlığın herhangi bir sosyal davranışın doğasında bulunan bir özellik olmadığına, ancak davranışın sosyal olarak değerlendirilmesinin bir sonucu olduğuna ve belirli bir sosyal davranışa sapkın statüsü verilmesinde ifade edildiğine" inanıyor.

Sapma olumsuz olabilir, bunlar toplumu olumsuz etkileyen ve üyelerinde olumsuz duygulara neden olan eylemlerdir - soygunlar, cinayetler, uyuşturucu bağımlılığı, alkolizm; ve olumlu Farklı türde geleneksel sınırların ötesine geçen yaratıcılık ve deha. Modern toplumda, olumsuz sapma biçimleri en büyük endişeye neden olur, bunlardan en tehlikeli olanı aşağıda tartışılacaktır.

Sapkın davranışın nedenleri hakkında birkaç teori vardır. Ya. Glinsky ve V. Afanasiev, "Sapkın (Sapkın) Davranış Sosyolojisi" adlı çalışmasında, insan davranışında hangi bileşenlerin hakim olduğuna bağlı olarak tüm teorileri türlere ayırır:

1. Biyolojik: Bir kişinin anatomik yapısı ile suç davranışı arasındaki ilişki; bedensel, doğal ve sosyal faktörler arasındaki ilişki; türler arasındaki ilişki fiziksel yapı kişi ve davranış biçimleri; erkeklerde fazladan bir Y kromozomunun varlığı, suç teşkil eden şiddete zemin hazırlar.
2. Sosyolojik:

• Yapısal: bu tür teoriler, farklı sosyal statülere sahip bireylerin sapkın davranış türlerindeki farklılıkların incelenmesine odaklanır ve toplumun sosyal yapısı ile sapkın davranış arasındaki ilişkiyi inceler;

T. Sellin, sapmanın farklı sosyal, politik, kültürel ve diğer gruplardan bireyler arasındaki çatışmalardan kaynaklandığını varsaydı. Bu bireylerin normlar ve değerler hakkında farklı fikirleri vardır ve bu da sapkın davranışlara yol açan çatışmaların nedenidir.

Levin B.M. ve Levin M.B. "Uyuşturucu Bağımlılığı ve Uyuşturucu Bağımlıları" kitabında hangi gerekçelerle var olduğunu düşünün çeşitli formlar gençlik ortamındaki sapmalar. Yazarlar, eski normların artık geçerli olmaması ve yeni normların ortadan kalkması nedeniyle, sosyal yaşamın herhangi bir alanındaki şiddetli değişiklikler sırasında toplum üyeleri, çıkarları, sosyal kurumlar arasındaki etkileşimin tutarlılığının ihlal edildiğini öne sürüyorlar. henüz şekillenmemiş. Bireyler “normların dışına çıkma isteklerini artırır”, kültürel kısıtlamalar devre dışı bırakılır, “kötü”, “ahlaksız” gibi kavramlar kişi için var olmaktan çıkar. Sapkın davranışın bir sonraki nedeni toplumun ilerlemesi olabilir. Bireylerin yeni, daha kaliteli yaşam standartları, yaşamın rekabetçi temeli, yeni çatışmalara yol açar. Kültürel ve emek becerileri konusunda bir kişiye yüksek talepler getiriliyor, bir bireyin sahip olması gereken yüksek seviye sağlık. Bir kişi bu yeni standartları karşılamıyorsa ve bunları kısa vadeli- toplum hayatından düşer veya sapkın olur. Gençler, toplumun yaşamdaki değişikliklere en açık kısmıdır ve aynı zamanda çok dinamiktirler, toplumun onları sürüklediği sınırların kolayca ötesine geçerler.

Yazarlar, toplum ile genç kuşak arasındaki ilişkilerdeki krizi, gençlerin sapkın davranışlarının temeli olarak alıyor ve bu krizin şu belirtilerini vurguluyor:

• yabancılaşma;

Pek çok genç kendini yetişkinlerin dünyasında yabancı gibi hissediyor, eski neslin kendilerine sunduğu her şeyi kategorik olarak reddediyor, bu grupların üyelerine uyan kendi kural ve normlarına sahip alt kültür grupları yaratıyor. Mevcut alt kültürlerin çoğunda insan yaşamı yüksek bir önceliğe sahip değildir, genç neslin buna karşı geleneksel olmayan bir tavrı şekillenmektedir. Ek olarak, bu tür ekiplerde, kural olarak, çok sıkı sıkıya bağlı, grup sorumluluğu, bu, her bir kişinin eylemlerinden sorumlu olmamasını, ancak tüm grubun bunlardan sorumlu olmasını gerektirir ve bunun sonucunda birey daha kolay izin verileni aşar. Bir gencin yalnızlık derecesi de çok önemlidir, eğer bu derece çok yüksekse, o zaman kendini koruma içgüdüsü kaybolur ve komşusuna karşı şefkat duygusu kaybolur.

• kütle karakteri;

Modern toplumda birçok gençlik alt kültürü ve karşı kültürü oluşur. Büyük bir genç kitlesi, önceki nesillerin oluşturduğu genel kültürel değerlerden uzaklaşıyor.

• Zenginlerin sıkıntısı;

İlk bakışta bir genç oldukça normal görünüyor, ilgiden yoksun değil, ne ebeveynler ne de okul için sorun yaratmıyor. Ancak, tüm akranları gibi, etrafındaki insanlarda, yetişkinlerin öğrettikleri ile gerçekte yaptıkları arasındaki tutarsızlıktan dolayı hayal kırıklığına uğrar. “Böyle bir insan kendisi problemli olmazsa, kendi çevresinde problem yaratır, çocukları problemli büyür.”

• Kafası karışmış yetişkinler;

Pek çok yetişkin gençlerle ne yapacaklarını, onları nasıl daha fazla eğiteceklerini bilmiyorlar çünkü artık çocuk değiller ama henüz yetişkin de değiller. “Yeterli sayıda insanı ikna edecek ve yapıcı bir temel oluşturabilecek bir eğitim felsefesi yoktur. kamuoyu ve yapıcı gençlik politikası.”

Ana sapma faktörü, sosyal olarak oluşturulmuş ihtiyaçlar ile toplumun onları tatmin etmek için sağladığı fırsatlar arasındaki çelişkilerdir. Ergenler ve gençler için bu çelişki özellikle şiddetlidir: maksimum ihtiyaçlar - minimum fırsatlar (yetersiz eğitim, mesleki seviye, düşük sosyal statü, "sosyal düzensizlik"). Küresel ayrım "dahil etme/dışlama" ise, o zaman ergenlerin ve gençlerin "dışlananlar" arasında olma olasılığı nispeten daha yüksektir.

En yaygın olanı düşünün ve tehlikeli türler gençler arasında sapkın davranış:

1. Bağımlılık;

"Uyuşturucular, merkezi sinir sisteminin hareketini felç eden, suni uykuya, halüsinasyonlara ve aşırı doz durumunda bilinç kaybına ve ölüme neden olan güçlü doğal ve sentetik maddelerdir."

Yasal olarak narkotik maddeler sadece doktor tarafından reçete edildiği şekilde kullanılabilir, bunun dışındaki herhangi bir tüketim yasa dışıdır ve suç olarak kabul edilir.

Uyuşturucular, bir kişinin hem zihinsel hem de fiziksel olarak bağımlı hale gelmesine neden olur. Tüketiciyi tamamen boyun eğdiriyorlar. Bir bağımlı, yani bir uyuşturucu bağımlısı onlar için her şeyi yapmaya hazırdır: ahlaki ilke ve normlara uymayı reddetmekten ciddi suçlara kadar.

Rusya'da uyuşturucu bağımlılığının yayılmasıyla ilgili mevcut durum endişe verici boyutlara ulaştı. Son on yılda uyuşturucu bağımlılarının sayısı 9 kat arttı ve Ağustos-Eylül 2002'de 4 milyon kişi (nüfusun yaklaşık% 3'ü). En dehşet verici olanı, tüketicilerin yarısından fazlasının 29 yaşın altındaki genç insanlar olmasıdır. Bu kişiler normal yavru veremezler, katılamazlar. iş ilişkileri, toplum hayatının dışına çıkmak, sosyal bağları bozmak ve yok etmek. Bu durum milletimizin daha fazla varlığını tehdit ediyor çünkü genel olarak gen havuzu ihlal ediliyor, ekonomi baltalanıyor ve yeni sosyal çatışmalar ortaya çıkıyor. Ve nüfusun yaşlandığını ve uyuşturucu kullanıcılarının çoğunluğunun genç insanlar olduğunu hesaba katarsak, o zaman belki de ülke nüfusunun çoğunluğunun bağımlı olacağı zaman gelecek. Şu anda, uyuşturucu bağımlılığının yayılma hızı ve boyutu, "gençlerin fiziksel ve ahlaki sağlığını ve önemli bir kısmının geleceğini, Rus toplumunun sosyal istikrarını sorgulamaktadır" .

İlaçlar, ilacın hangi gruba ait olduğuna bağlı olarak birkaç gruba ayrılır, yoksunluk sendromu sırasında öfori ve “yoksunluk” bağlıdır. Örneğin, "Sapkın (Sapkın) Davranış Sosyolojisi" ders kitabının yazarları Glinsky ve Afanasiev aşağıdaki sınıflandırmayı verir:

1. Opiatlar: haşhaş türevleri, afyon, morfin, kodein, promedol ve morfin benzeri etkiye sahip diğer ilaçlar, eroin en güçlü uyuşturucudur; bu ilaçlar en güçlü öforik etkiye sahiptir: tuhaf yönlendirmeler ve hisler, ama aynı zamanda en korkunç yoksunluk: son ilaç alımından 5 ila 6 saat sonra kemiklerde ve kaslarda gelişir. çizim ağrıları, genişlemiş göz bebekleri, bilinç kaybı, aksama sindirim sistemi; ilacın dozu aşılırsa ölüm meydana gelir; uzun süreli afyon kullanımı ile irade zayıflaması, iktidarsızlık, ilgi alanında azalma, davranış kalıplaşması vardır.
2. Psikostimülanlar: kokain, kafein, fenamin, efedron, pervitin, amfetamin vb., bu gruptan en güçlü uyuşturucu kokaindir, ancak ülkemizde çok yaygınlaşmamıştır, prevetin aksine, "vida" çok güçlü uyuşturucu ve amfetamin; bu tür ilaçları kullanırken motor aktivitede, entelektüel aktivitede ve çalışma kapasitesinde bir artış olur; perhiz: psikoz, halsizlik, baş ağrısı, intihar girişimleri; uzun süreli kullanımda kişilik bozulması meydana gelir.
3. Psikodepresanlar: uyku hapları; bu ilaçlara olan bağımlılık çoğunlukla, afyonların etkisini artırmak veya onların yerine geçmek için bunların kullanılmasının sonucudur; bu tür ilaçlara bağımlılığın tedavisi, afyon bağımlılığından daha zordur.
4. Kenevir türevleri: farklı kenevir türlerinden elde edilen ilaçlar - marihuana, esrar, vb.; Öforik etki: bir memnuniyet durumu, zaman ve mekan algısı değişiklikleri, halüsinasyonlar; yoksunluk sendromu: sinirlilik, baş ağrısı, uyku bozukluğu, sinirlilik.

5) Halüsinojenik: bitki kökenli ilaçlar - belirli kaktüs türlerinden elde edilen meskalin ve mantarlardan elde edilen psilosibin ve ayrıca sentetik ilaçlar - LSD, "melek tozu", vb.; duyumların şiddetlenmesine, zaman ve mekan algısında bir değişikliğe neden olur.

Uyuşturucuların yüksek maliyeti ve fiziksel bağımlılık, bağımlıyı uyuşturucunun kendisini veya onu satın almanın yollarını elde etmek için suç işlemeye iter. Ek olarak, uyuşturucu bağımlıları, giderek daha fazla insanın içine çekildiği bir uyuşturucu alt kültürü oluşturur ve bu da uyuşturucu kullanıcılarının sayısında artışa yol açar.

Rusya'da özel bir uyuşturucu önleme programı geliştirilmiştir. "Önleme" terimi, DSÖ tarafından "hastalıkları önlemeyi ve sağlığı geliştirmeyi amaçlayan entegre bir devlet ve kamu, sosyo-ekonomik ve tıbbi-sıhhi, psikolojik ve pedagojik psiko-hijyenik önlemler sistemi" olarak tanımlanmaktadır. Üç aşamada gerçekleştirilir:

1. Birincil koruma - uyuşturucu kullanımını önlemeyi amaçlar, uyuşturucudan arındırılmış okulların oluşturulmasını, risk gruplarının belirlenmesini, ebeveynlerle ve eğitim kurumunun öğretim kadrosuyla çalışmayı içerir.
2. İkincil önleme: Uyuşturucu kullanmaya başlayan kişilere yönelik bu önleme, rehabilitasyon merkezlerinin oluşturulmasını, risk grupları ve uyuşturucu kullanmaya başlayan çocukların ebeveynleriyle çalışmayı içerir.

3) Üçüncül önleme - uyuşturucu bağımlılığından mustarip kişilere yardım sağlanması, bir rehabilitasyon ortamının ve kendi kendine yardım gruplarının oluşturulmasını içerir.

Gençler arasında uyuşturucu bağımlılığının önlenmesine yönelik merkezler bulunmaktadır. Çalışanları okullarda, ebeveynlerle, çocuklarla çalışıyor, Devlet Uyuşturucu Kontrol Servisi ile işbirliği yapıyor, uyuşturucu kullanımını önlemek için kampanyalar yürütüyor. psikoaktif maddeler.

1. Alkolizm;

Alkolizmin nedenleri hakkında birkaç teori var. Örneğin, Z.V. "Tehlikeli hatta" çalışmasında Korobkina:

Glinsky ve Afanasiev, "Sapkın (Sapkın) Davranış Sosyolojisi" adlı çalışmalarında, alkolizm düzeyindeki artışın nedenlerine ilişkin başka bir sınıflandırma sunuyor:

• Sapkın davranışın yaygın nedenleri;
• R. Merton'un "çifte başarısızlık" teorisi: Bir kişi ihtiyaçlarını ne yasal faaliyetlerde ne de yasadışı olarak karşılayamaz;
• Alkol belirli işlevleri yerine getirir (çare rahatlar, rahatlar);

• Sosyal eşitsizlik ve sosyal düzensizlik;

Gençlik Enstitüsü tarafından yapılan bir araştırma sonucunda, 17 yaşına gelen erkeklerin %46'sının ve kızların %54'ünün ayda birden fazla alkol aldığı ortaya çıktı. Ayrıca ülkede son birkaç yılda, genel olarak iyi yürütülen bira reklam kampanyasıyla bağlantılı olarak, gençler arasında bira alkolizmi devasa boyutlara ulaştı. 2002 yılında, St. Petersburg'da bir anket yapıldı ve "ankete katılan genç vatandaşların neredeyse yarısının neredeyse her gün bira içtiği" ortaya çıktı.

Birçok araştırmacı, ergenlerde bu tür alkolizm nedenlerini şu şekilde tanımlar:

• Alkollü ortam;
• Yetişkinliğe yönelik iddiaların güçlendirilmesi;
• Akran örneği;

Korobkina Z.V. gençlerin alkol içmeye katılımının çeşitli düzeylerini tanımlar:

1. seviye: kural olarak, alkolün öforik etkisine aşina olmayan okul çocukları, herhangi bir durumda alkolü reddetmek için kişisel bir strateji geliştirir;
2. seviye: ilk - izole alkol tüketimi vakaları, çoğu zaman bu tür insanların alkole karşı düşük toleransı vardır, kullanımından kaynaklanan bir öfori yoktur;
3. seviye: epizodik kullanım - çeşitli alkollü ürünlerle tanışma, alkol kolayca tolere edilir, ancak nadiren kendileri içmeyi başlatan kişiler olurlar;
4. seviye: yüksek risk seviyesi - öfori artar, alkol içtikten sonra rahatlama, olay sayısı artar, ayda 2 defadan fazla içme;
5. seviye: zihinsel bağımlılık düzeyi - gençlerin kendileri içmeyi başlatanlar olurlar, alkole karşı olumlu bir tutumları vardır, içme sıklığı haftada birkaç kez ulaşır, gün boyunca alkol için can atar, daha fazlasını sınırlama girişimlerine şiddetle direnirler. alkolizasyon.
6. seviye: fiziksel bağımlılık seviyesi - alkole karşı koruyucu bir kusma reaksiyonu bastırılır, hafıza bozukluğu, akşamdan kalma meydana gelir, kantitatif kontrol kaybı;

Seviye 6: kişiliğin alkolik parçalanmasının son seviyesi - çok içme gelişir, sarhoşluk sırasında ruh hali azalır, öfke belirir, halüsinasyonlar ortaya çıkar, iç organlar etkilenir.

Alkole erken başlama, "tıbbi ve sosyal nitelikte daha ciddi sonuçlara ve sarhoşluktan alkolizme geçiş süresinin kısalmasına" yol açar. Ayrıca gençler tarafından sarhoşken işlenen, özellikle ciddi olanlar da dahil olmak üzere birçok suç vardır.

Modern Rus devleti Gençlerin sapkın davranış sorunu, yalnızca sosyal bir tabaka olarak gençleri değil, aynı zamanda bir bütün olarak tüm toplumu etkileyen en ciddi sorundur. Gençler çok erken yaşlarda uyuşturucu kullanmaya başlıyor. Bu da kişinin yaşam beklentisini kısaltır ve psikofizyolojik ve sosyal gelişimi üzerinde çok zararlı bir etkiye sahiptir. Ergenleri bu maddelerin zararları konusunda eğitmekten daha etkili olacak yeni madde kullanımını önleme yöntemlerinin getirilmesi için çaba sarf edilmektedir.

§2. Rusya'da gençlik eğitiminin sorunları

Eğitim hakkı, öncelikli anayasal haklardan biridir. "Eğitim Üzerine" Federal Yasası, bu kavramın aşağıdaki tanımını verir: eğitim, bir vatandaşın (öğrencinin) eğitim başarısına dair bir beyanla birlikte, bir kişinin, toplumun, devletin çıkarları doğrultusunda amaçlı bir yetiştirme ve öğrenme sürecidir. devlet tarafından belirlenen seviyeler (eğitim nitelikleri).

Miras aldığımız değerlerden birinin olduğuna inanılıyor. Sovyet dönemi, eğitim sistemidir. Gerçekten de, Sovyet eğitim sistemi bir zamanlar Sovyetler Birliği için bir rol model ve kalkınma kaynağıydı.

Şu anda Rusya Federasyonu eğitim alanında köklü değişiklikler gerçekleşmiş, bir takım reformlar geliştirilmektedir. V.V.'ye göre. Putin, Rus eğitim sisteminin en iyi geleneklerini korurken modernize edilmesi gerekiyor. "En iyi yerli eğitim geleneklerini korurken, eğitim sistemimizi modern koşullara uyarlamak, uyarlamak gerekiyor."

Final sınavlarını geçme ve üniversiteye girme sorunu sonsuz ve geçememe sorunudur. Rusya genelinde bir milyondan fazla insan her yıl bununla karşı karşıya. Birleşik Devlet Sınavı her yerde tanıtıldığında sorun daha da şiddetli hale geldi. Bolotov V.A. aşağıdaki tanımı verir: KULLANIM, okul mezunlarının eğitim düzeyinin nesnel bağımsız bir kontrol sistemidir.

Bu sınavların birliği iki özelliğinde yatmaktadır:

a) sonuçları aynı anda okul sertifikasında ve üniversitelere girerken dikkate alınır;

b) bu ​​sınavları Rusya genelinde yürütürken, tüm öğrencileri hazırlık düzeyine göre karşılaştırmayı mümkün kılan aynı tür görevler ve tek bir değerlendirme ölçeği kullanılır.

USE birçok nedenden dolayı tanıtıldı ve aynı anda birkaç hedefi var:

• İlk olarak, bir üniversiteye girmek ve okulda final sınavlarını geçmek için eşit koşulların sağlanmasına yardımcı olacaktır, çünkü Rusya genelindeki bu sınavlar aynı türde görevleri ve tüm öğrencileri hazırlık düzeyine göre karşılaştırmayı mümkün kılan tek bir değerlendirme ölçeğini kullanır.

Ayrıca sınav, sonuçların güvenilirliğini sağlayacak koşullarda yapılacaktır. Sonuçlar bilgisayarlarda ve bağımsız uzmanlar tarafından kontrol edilecektir. Bu, sözde "hedefli eğitim" (belirli bir üniversiteye kabul amacıyla) ve rüşveti azaltacaktır.

• İkincisi, başarılı bir şekilde tamamlanması için daha nesnel kontrol ve daha yüksek motivasyon yoluyla Rusya'daki eğitimin kalitesini iyileştirme girişimi. Öğrencilerin başarılı bir şekilde geçebilmeleri için sınavlara iyi hazırlanmaları gerekir.

Üçüncüsü, lisansüstü öğrencilerin sınav sayısını azaltarak yükünü boşaltmanın bir yolu, final sınavları ve giriş sınavları yerine Devlet sınavlarına girecekler, sonuçları hem okul sertifikasında hem de üniversitelere girerken dikkate alınacak.

Yüksek eğitim kurumlarına girmekten bir dereceye kadar etkilenen toplum kesimi iki kampa ayrılmıştır: “lehte” ve “aleyhte”. Devlet yetkilileri, artık giriş sınavlarına girmeye gerek kalmayacağına, Birleşik Devlet Sınavının sonuçlarının her yerde kabul edileceğine ikna oldu, ancak pratikte her şeyin çok daha karmaşık olduğu ortaya çıktı. Bu sonuçlar prestijli üniversitelerde kabul edilmedi ve kabul edildiyse, geçme puanı yüksek olmayan ve yer başına başvuran sayısı düşük olan fakültelerde kabul edildi. 2002'deki Parlamento oturumlarında “Birleşik bir devlet sınavının getirilmesine ilişkin deneyin sonuçları üzerine”, I.M. Khakamada, Birleşik Devlet Sınavı sonuçlarına göre üniversitelere kayıt taraftarları ile üniversite rektörleri arasında bir uzlaşma bulunması gerektiğini belirtti. Belirli bir yer kontenjanının Birleşik Devlet Sınavına, kalan kontenjanların ise geleneksel üniversite giriş sınavlarına tahsis edilmesini tavsiye etti.

Toplumda büyük yankı uyandıran bir başka yenilik de yüksek öğretim reformudur. Reform, yüksek öğretimde iki düzeyli eğitime geçişi öngörüyor. Kesintisiz beş yıllık bir eğitim, yerini dört yıllık bir lisans derecesine ve iki yıllık bir yüksek lisans derecesine bırakacaktır - her aşamadan sonra öğrenci ayrı bir diploma alacaktır. Ayrıca üniversitelerin eğitim verdiği uzmanlık sayısı 10 kat azaltılarak 670'ten 40-50'ye düşürülecek.Her aşama için uzmanlık sayısında belirli bir azalma olacak - lisansta, 50 tanesi ve yüksek lisans programında - yaklaşık 200 ". İşverenlere, yeni bir uzmanlık listesinin derlenmesinde yer alma sözü verildi.

Bir lisans öğrencisi, bir yüksek lisans programında derinleştirilebilecek genel, geniş bir uzmanlık alır. Teknik ve tıp üniversiteleri sürekli tek seviyeli bir sistemi koruyacağından, azalma yalnızca tıp ve mühendislik uzmanlıklarını (ve bunların kapsamı en geniş olanı) etkilemeyecektir.

Ek olarak, tüm yüksek öğretim kurumları gruplara ayrılacaktır:

• İlk, en ayrıcalıklı grubun temsilcileri olan 20 üniversite "ulusal üniversite" statüsü ve tam fon alacak;

• 200'e kadar üniversite - zaten daha az ayrıcalıklı olan ikinci grubun temsilcileri - lisans ve yüksek lisans eğitimi için devletten para alacak;

Seçim kriterleri, bilim ve üniversite camiası ile birlikte Bakanlık tarafından geliştirilecektir.

Eğitim reformunu gerçekleştirme kararı toplumda ve özellikle öğrenciler arasında güçlü bir tepkiye neden oldu. Yüksek öğrenim reformuna karşı bir miting ve gösteri dalgası ülke çapında kasıp kavurdu.

Bu nedenle, Birleşik Devlet Sınavının eğitim sisteminde yapılacak büyük reformun ilk işareti olduğu sonucuna varabiliriz. Okul mezunlarının bilgilerini test etmenin yeni bir şekli olan bu, çelişkili görüşlere neden oluyor. Yüksek öğretim sistemindeki değişiklikler, özellikle reforma karşı mitingler ve yürüyüşler düzenleyen öğrenciler arasında çok fazla kızgınlığa neden oluyor.

§3. Genç istihdamının sorunları

Piyasa ilişkilerinin getirilmesi, çalışma alanında sosyal güvenlik sorununu şiddetlendirmiştir. İşten ilk çıkarılanlar ve işsizler safına katılanlar genç işçiler oluyor.

Gençler arasında özellikle endişe verici eğilimler arasında genel ve mesleki eğitimin prestijinde hızlanan düşüş; ile işe başlayan gençlerin sayısında artış düşük seviye eğitim ve eğitime devam etme arzusu yok; eğitimin birçok bölümünün, tüketicilerin gereksinimlerini dikkate almadan işçilerin, çalışanların ve uzmanların yeniden üretimine yönelik yönlendirilmesi; düzenleyici gerekliliklerden her seviyedeki malzeme ve teknik temelin artan birikimi; birçok üniversiteden ve ülkeden yetenekli genç erkek ve kadınların çıkışı.

Gençlerin nispeten düşük rekabet edebilirliği bir dizi faktörden kaynaklanmaktadır: mesleki bilgi eksikliği; gençlere İş Kanunu tarafından sağlanan bir dizi ek fayda sağlama ihtiyacı; gençliğin emek istikrarsızlığı; ihtiyaç duydukları her şeyi ebeveynlerinden almaya alışmış gençliğin bir kısmının çocukçuluğu.

İşgücü piyasasında gençlere karşı ayrımcılık, herhangi bir ülke için acil bir sorundur. Pazar ekonomisi, özellikle Rusya için, Rusya'nın piyasaya geçiş döneminde, meslek okullarının, üniversitelerin ve teknik okulların sahipsiz mezunları işsiz kaldığında - eğitim almış ancak uzmanlık alanlarında iş tecrübesi olmayan gençler.

Modern Rusya'da, eski neslin işgücü pozisyonları, kamu çıkarlarının baskınlığına bağlı olarak oldukça güçlüdür. Ancak, maddi refaha yönelik tutumları ve bireyin statü konumlandırmasını içeren piyasa ekonomisinin yeni değerleri de çok güçlü.

Slutsky E.G. çeşitli emek motivasyonu türlerini tanımlar:

1. değer türü (genç bir kişi için ilginç bir iş, emek faaliyetindeki ana değerdir);
2. karışık tip (bir kişi işi ciddiye alır, ancak bununla birlikte çocuk yetiştirmek gibi istihdamla ilgili olmayan başka ilgi alanları ve ihtiyaçları da vardır);
3. enstrümantal tip (iş, yaşam hedeflerine ulaşmanın bir yoludur):

• maddi motivasyon (gençlerin yaklaşık %40'ı);
• statü motivasyonu (yaklaşık %15);
• gelişme ve kendini gerçekleştirme motivasyonu (yaratıcı mesleklerden insanlar için);

Ergen grubu (18 yaşına kadar olan gençler) ağırlıklı olarak ortaokul ve meslek okullarının öğrencileridir. Temel olarak, emek faaliyetinde yer almazlar. Bununla birlikte, nüfusun çoğunluğunun yaşam standartlarında önemli bir düşüş, bu genç insan kategorisinin yaşam konumunu değiştirmiştir. Birçoğu ana yoldan para kazanmaya çalışıyor. İşsizler saflarına katılarak işgücü piyasasına giriyorlar. Genç istihdamıyla ilgili mevcut durum büyük endişe kaynağıdır. Çoğu zaman, araba yıkamak ve gazete satmak gibi serbest meslektir.

18-24 yaş arası gençler, mesleki eğitimlerini tamamlamakta olan veya çoğunu tamamlamış öğrenciler ve gençlerdir. Yeterli mesleki ve sosyal deneyime sahip olmadıkları ve bu nedenle daha az rekabetçi oldukları için işgücü piyasasına giren en savunmasız gruptur.

25-29 yaşlarında, genel olarak gençler zaten profesyonel bir seçim yapıyor, belirli niteliklere, biraz yaşam ve mesleki deneyime sahipler. Ne istediklerini biliyorlar, çoğu zaman zaten kendi aileleri var ve önerilen iş için oldukça yüksek taleplerde bulunuyorlar.

Gençlerin iş borsasına kaydolma olasılığı diğer yaştaki insanlara göre daha düşüktür. İstihdam hizmeti, işgücü talebinin ve işgücü arzının yalnızca bir kısmını kapsar. Sonuç olarak, Rusya pazar ilişkilerinin özellikleriyle ve özellikle gizli işsizlikle ilişkili istihdam alanındaki tüm yeni fenomenler dikkate alınmaz. Gençler için gizli işsizlik, kayıtlı işsizlikten daha az tehlike arz etmiyor, çünkü işletmelerin kapılarının ardında kalma riskini ilk etapta onlar üstleniyor. Ek olarak, zorunlu aylaklık, biçimlenmemiş bilinç üzerinde aşağılayıcı bir etkiye sahiptir. Böyle bir durumda, gençlerin çoğunluğunun istihdam durumlarını istikrara kavuşturmaya çalıştıkları açıktır. Farklı yollar kazanç kaybı olasılığını önlemek.

Üretken emeğin prestijindeki düşüş nedeniyle, gençlerin önemli bir kısmı sosyal karamsarlıkla karakterize edildi; ilginç, anlamlı bir işe sahip olma olasılığına inanmıyorlar, yaptıkları işin ölçüsüne göre ücret alıyorlar. dünya standartlarının seviyesinde. İş motivasyonunda kutupsal değişiklikler vardır. Nitelikli genç personel sıklıkla uzmanlıklarını değiştirir ve bu da gelecekte iş gücünün profesyonel yapısında bir dengesizliğe yol açabilir.

Son zamanlarda, artan sayıda genç, tam teşekküllü bir eğitim almayı, istenen sosyal statüye ve daha yüksek bir mali duruma ulaşmak için gerekli bir koşul, işsizliğe karşı kesin bir garanti olarak görmektedir. Profesyonel eğitim Niteliksel olarak dengeli bir işgücü arzı ve talebi sağlayan işgücü piyasası altyapısının önemli bir unsuru haline gelir ve genç istihdamı politikasını uygulamaya yönelik önlemlerin etkinliğini büyük ölçüde belirler.

Açık şimdiki aşama Rus toplumunun gelişimi için net bir gençlik istihdamı kavramı yoktur. Bu nedenle, bazı araştırmacılar geliştirmelerini sunar, örneğin Slutsky E.G. aşağıdaki konsepti önerdi. Bu kavramın temel ilkeleri şunlardır:

Gençler iş ararken oldukça zor durumda kalıyorlar, bir yandan yaşlarına göre hakları ihlal edilebiliyor, diğer yandan gencin kazançlı bir işe ihtiyacı var ki bu da o kadar kolay değil. bulmak. Ek olarak, devletin genç istihdamını düzenlemek için net kaldıraçları yoktur, bu da gençlerin işgücü piyasasındaki konumunu daha da ağırlaştırmaktadır.

gençlik alt kültür topluluğu

Bölüm 3. Modern gençliğin sorunlarını çözmenin yolları

§1. Rusya'da gençlik politikası

Gençlik, toplumun ilerlemesinin büyük ölçüde bağlı olduğu, ülkenin emek ve ekonomik potansiyelidir. Bu nedenle yasa koyucular, gençlik politikası alanında normatif düzenlemeler geliştirirken her şeyden önce bu gerçeği dikkate almalıdır. Devletin gençlik politikası, genç neslin etkili bir şekilde yetiştirilmesini, iyi bir eğitimi ve başarılı bir şekilde sosyalleşmesini sağlamayı amaçlamalıdır.

Gençler yeni koşullara kolayca adapte olurlar, yüksek dinamizmleri ve hareketlilikleri nedeniyle geçmiş nesillerin deneyimleri onları pratikte etkilemez. Ancak "gençlik, kendisini, miras alınan maddi ve manevi değerler temelinde gelişmeye devam etmeye çağrıldığı, bebeklik döneminde olmaya, değerlerin gelişimine katılmaya, genellikle kendi başına, çoğu zaman rağmen olmaya zorlandığı bir durumda buldu. eski düşüncenin nüksetmesi" . Ayrıca genç kuşak, önceki kuşağın sahneden ayrılmasıyla bağlantılı olarak siyasi ve kültürel alanı dolduruyor. Ancak şu anda Rusya'da, ortaya çıkan boşluğu dolduracak kadar çok yetenekli ve eğitimli genç olması pek olası değil. Bu nedenle devlete, gençlerin çabalarını süreklilik sağlaması ve pekiştirmesi, onları doğru yöne yönlendirmesi çağrısında bulunulmaktadır.

Devlet gençlik politikası, bir gencin kişiliğinin kendini gerçekleştirmesi ve gençlik derneklerinin, hareketlerinin ve girişimlerinin gelişmesi için yasal, ekonomik ve örgütsel koşullar ve garantiler yaratmayı amaçlayan devletin faaliyetidir.

Devlet gençlik politikasının amacı, 14 ila 30 yaş arası Rusya Federasyonu vatandaşları, gençler ve gençlik dernekleridir ve konusu, devlet organları ve yetkilileri, gençlik dernekleri ve dernekleri ve genç vatandaşlardır.

1992'de "Cumhurbaşkanı Kararnamesi ile gençlik politikası devletin öncelikli sosyo-ekonomik politikası ilan edildi" ve Rusya Gençlik İşleri Federasyonu Devlet Komitesi kuruldu. 1999 yılında, "Rusya Federasyonu'nda Devlet Gençlik Politikasının Temelleri Hakkında" yeni bir Federal Yasa kabul edildi. Rusya Federasyonu'nda tutarlı ve etkili bir gençlik politikasının oluşturulması ve uygulanması ihtiyacı, Genel Gereksinimler nüfusun çeşitli grupları ve katmanları ile ilgili olarak hedeflenen ve uzmanlaşmış sosyal politikaların uygulanması.

Şimdi Rusya'da, devlet gençlik politikası alanında oldukça zor bir durum gelişti, bunun ana nedeni, genç neslin hayatını iyileştirmeyi amaçlayan tüm yasa tasarılarının ve programların uygulanması için fon eksikliğidir.

VV Kolkov, devlet gençlik politikasının bu tür ilkelerini şu şekilde tanımlar:

Kaigorodova L.A.'ya göre devlet gençlik politikasının ana hedefleri. bunlar:

Gençler için bir bilgi destek sisteminin oluşturulmasına öncelik verilir; bu, genç neslin sosyalleşme döneminde ihtiyaç duydukları ilgili bilgilere erişiminin yanı sıra gençler hakkındaki bilgilerin analiz edilmesini içerir.

2000 baharında Rusya'da gençler arasında mevcut durumun özellikleri dikkate alınarak “Gençlik Örgütleri Birliği” düzenlendi. Bu birlik, Rusya'nın tüm bölgelerinden çok yönlü kamu, siyasi, devlet, meslek ve diğer gençlik örgütlerinin bir birliği olarak tasarlandı ve genç vatandaşların çıkarlarını temsil etmeyi, anayasal haklarını korumayı ve Rusya'daki gençlik sorunlarının çözümünde öncelikleri desteklemeyi amaçlıyor. gençlik politikasının uygulanması.

Devlet gençlik politikasının etkinliği büyük ölçüde gençler için belirlenmiş asgari sosyal hizmetlere bağlıdır. Rusya'da bu minimum ihmal edilebilir düzeydedir. Tarihte her zaman kötü korunan ve düşük gelirli bir sosyal tabaka olan ve bu yüzyıllar boyunca değişmeyen öğrenciler bile devlet hiçbir şey vermiyor.

Devletin gençlik politikasının bir başka sorunu da yasal çerçevenin başlangıç ​​aşamasında olmasıdır. Ve son yıllarda, bu alandaki ana belge "Rusya Federasyonu'nda Devlet Gençlik Politikasının Ana Yönleri" programıydı.

Yukarıdakilerin hepsinden, devletin, gençliğin sosyo-ekonomik, ruhsal ve psiko-fizyolojik gelişimine ilişkin ortak devlet görüşleri temelinde çeşitli kurumların, departmanların, kuruluşların, hükümet yapılarının ortak çalışmalarını organize etmesi gerektiği sonucuna varılmalıdır. eylem programları oluşturmak, yetkililer, sosyal kurumlar ve gençler arasında bir diyalog düzenlemek, Rusya Federasyonu'nun genç vatandaşları arasında yurtseverlik oluşumunu sağlamak, anavatan tarihine ve kültürüne saygı duymak, insan haklarına saygı duymak, demografik ve sosyal sorunlarını incelemek, genç vatandaşların gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi için en uygun koşulları yaratmak.

§2. Gençlerle sosyal çalışma

"Rusya Federasyonu Nüfusu İçin Sosyal Hizmetlerin Temelleri Hakkında" Federal Yasasında, gençler de dahil olmak üzere nüfus için kapsamlı bir sosyal hizmetler sistemi, sosyo-ekonomik, tıbbi, sosyal, psikolojik, sosyal hizmetlerin sağlanmasını sağlar. , kendilerini zor bir yaşam durumunda bulan vatandaşlara yasal ve diğer sosyal hizmetler.

Devlet gençlik politikasının yönlerinden biri, gençler için sosyal hizmetlerin oluşturulmasıdır. Sosyal hizmetlerin aşağıdaki yapısı vardır:

• sosyo-psikolojik hizmet merkezleri;

Kriz durumlarında, çatışma durumlarında, sapkın ve intihara meyilli davranışların önlenmesi ve önlenmesinde gençlere yardım.

• Danışma merkezleri;

Telefonla nitelikli, acil, isimsiz, ücretsiz psikolojik yardım.

• Barınaklar;

Temel olarak, gençliğin küçük bir kısmı için, çeşitli nedenlerle aile içinde gelişme için elverişli koşullardan yabancılaşan bir kişinin yaşamı için koşullar yaratılır;

• yeniden sosyalleşme merkezleri;

Özgürlüklerinden yoksun bırakıldıkları yerlerden geri dönen kişiler için tasarlanmış, sosyal, hukuki, danışmanlık, kariyer odaklı ve psikolojik yardım sağlanmaktadır.

• bilgi merkezleri.

Gençlik işleri yürütme makamlarına, gençlikle çalışan kuruluşlara ve kuruluşlara, çeşitli gençlik gruplarına bilgi ve metodolojik hizmetlerin sağlanması.

Gençler arasında sosyal hizmet, her gencin gelişimi için en uygun sosyo-ekonomik koşulların sağlanması, bireyin sosyal gelişimine, her türlü özgürlüğün kazanılmasına ve bireylerin toplum yaşamına tam katılımına katkıda bulunulması olarak görülmektedir. toplum. Sosyal hizmetlerde gençlerin gerçek ihtiyaçlarının incelenmesi, sosyal hizmetler sisteminin oluşturulmasında kilit bir unsurdur. Bu tür sosyal hizmetlere olan ihtiyaç, nüfus ve devlet tarafından giderek daha fazla tanınmaktadır.

Bu hizmetlerin uzmanlarının temel faaliyetleri psikolojik ve önleyici, psikolojik ve teşhis ve düzeltici çalışma danışmanlık faaliyetlerinin yanı sıra.

Psikolojik danışma sisteminde şunlar vardır:

Sosyal danışmanlık alanında çalışan bir uzman, ilk olarak V.V. tarafından formüle edilen temel ilkelerde akıcı olmalıdır. Aile psikolojik danışmanlığı materyali üzerine Stolin.

6 ilke belirledi:

1. Alt metin analizi ilkesi (müşterinin istek-şikayetinde birkaç katmanı birbirinden ayırma gerekliliği ve bu katmanlarla çalışma yollarının tahsisi).
2. Belirli tavsiyeleri reddetme ilkesi (çünkü bir kişi kendi kaderine kendisi karar vermelidir).
3. Stereoskopik tanı ilkesi (birden fazla tarafın görüşlerini dikkate almak en gerekli olan aile danışmanlığıdır).
4. Tutarlılık ilkesi (ister bireysel bir bilinç, ister bir bütün olarak bir aile veya bir bütün olarak bireysel bir yaşam yolu olsun, sistemik bir analiz biriminin tahsisi.
5. Müşterinin kişiliğine saygı ilkesi (yeniden yapılanma için kurulumun reddedilmesi, kişiliğin yeniden eğitimi, kabul için kurulum, müşterinin anlaşılması).

6. Danışmanın profesyonel yönelimi ve motivasyonu ilkesi (dostça ve profesyonel ilişkileri ayırt etmek, müşterinin bittiği ve sadece bir kişinin başladığı yerde bir sınır aramak ve oluşturmak, vb.).

Rusya Federasyonu'nun kurucu kuruluşlarındaki gençlerin sosyal koruma sistemi, sosyal hizmet kurumlarının aşağıdaki yapısına sahiptir:

1. Aşağıdakileri içeren her şehir, bölge için zorunlu minimum:

a) sosyal hizmet merkezi (bölümler: evde sosyal yardım, gündüz bakımı, geçici konaklama, acil sosyal yardım);

b) ailelere ve çocuklara yönelik bir sosyal yardım merkezi;

c) küçükler için bir sosyal rehabilitasyon merkezi; d) sosyal otel;

e) çocuklar ve gençler için sosyal barınak.

1. Şehirlerde ve bölgelerde aşağıdakileri içeren ek ağ:

a) bir psikolojik ve pedagojik yardım merkezi;

b) acil durum merkezi psikolojik yardım telefonla;

c) merhamet evi;

d) olan kişiler için rehabilitasyon merkezleri özürlü(çocuklar ve gençler dahil).

3. Aşağıdakileri içeren Cumhuriyet, bölgesel, bölgesel, ilçe, bölgeler arası kurumlar:

a) ebeveyn bakımından yoksun bırakılan çocuklara yardım merkezleri;

b) pansiyonlar: çocuk, nöropsikiyatrik, özel;

c) engelliler için pansiyonlar.

Böylece, şu anda ülkenin tüm bölgelerinde gençlere yönelik çeşitli sosyal yardım merkezleri gelişmeye başlıyor. Her merkezin kendine özgü çalışma özellikleri, amaçları ve hedefleri vardır. Bu kurumların birçoğunun çalışmaları, düzenlemeler federal, bölgesel ve yerel düzeyler. Merkezlerin birçoğu kolluk kuvvetleri ile ortak çalışmalar yürütmektedir. Örneğin, Krasnoyarsk Uyuşturucu Suistimalini Önleme Gençlik Merkezi, GosNarkoControl ile yakın işbirliği içindedir. Devlet, aynı zamanda devlet kuruluşları genç nesle sosyal yardımın gelişimini teşvik etmek.

Çözüm

Gençlik, toplumun gelecekteki potansiyelidir. Bu devletin refahı, bugün bu toplumun ve devletin gelişimini ve varoluş koşullarını ne kadar önemsediğine bağlıdır, Rus geleceğinin prototipini içerir.

Yasa koyucu, gençlik politikası alanında genç neslin tamamen korunmuş ve güvende hissetmesini sağlayacak bir yasal çerçeve oluşturmalıdır. Devlet, kültürel, manevi, ekonomik, siyasi ve sosyal Gelişim gençlik.

Devlet, genç istihdamının sorunlarına büyük önem vermelidir. Genç nesil için işgücü değişimlerinin organizasyonunda destek sağlayın. Küçük işletmeleri genç profesyonelleri çekmeye teşvik edin ve geleceğin çalışanları için devlet işletmelerinde kota yerleri sağlayın. Şunun için iş yarat: yaz saati gençler ve genç öğrenciler için. Gençlerin iş geliştirmesi için koşullar yaratmak, bu tür işletmelerin örgütlenmesini ve tescilini kolaylaştırmak, vergilendirmeyi azaltmak ve bürokratik engelleri kaldırmak.

Rusya'nın daha fazla gelişmesinin hangi yöne gideceği, yalnızca sosyo-ekonomik reformların başarılı seyrine değil, aynı zamanda Rus gençliğinin bunlara ne kadar aktif olarak katılmaya istekli olduğuna da bağlı olacaktır.

Şu anda, gençlerle sosyal hizmetin başarılı bir gelişimi var. Özellikle gençlik sorunları alanında çalışan ve gençlere etkili psikolojik ve sosyal yardım sağlayan çeşitli kurumlar açılıyor. Ayrıca sporun gelişimine çok önem veriliyor, genç neslin profesyonel sporlara büyük bir ilgisi var. Ayrıca dikkat edilir sağlıklı yaşam tarzı sadece devlet kurum ve kuruluşlarının değil, özel şirket ve fonların da dahil olduğu propagandada gençlerin hayatı kitle iletişim araçları.

Edebiyat

1. Eğitim hakkında: 16.11 tarihli federal yasa. - Rostov-n / D.: Phoenix, 2002. - 288 s.
2. Vishnevsky, Yu.R., Rubina, L.Ya. 90'lı yıllarda öğrencilerin sosyal imajı / Yu.R. Vishnevsky, L.Ya. Rubina // SOKİS. - 1997. - 10 numara. - S.56 - 68.
3. Glinsky, Ya., Afanasiev, V. Sapkın (sapkın) davranış sosyolojisi: Öğretici/ Ya.Glinsky, V. Afanasiev. - St. Petersburg: Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü St. Petersburg şubesi, 1993. - 168 s.
4. Zapesoukiy, A.S., Fine, A.P. Bu anlaşılmaz gençlik…: Gayri resmi gençlik derneklerinin sorunları / A.S. Zapesotsky, A.P. İyi. - M.: Profizdat, 1990. - 224 s.
5. Zborovsky, G.E., Shuklina, E.A. Sosyolojik bir sorun olarak kendi kendine eğitim / G.E. Zborovsky, E.A. Shuklin // SOCIS. - 1997. - 10 numara. - S.78 - 86.
6. Karpukhin, O.I. Sosyo-kültürel kimliğinin bir göstergesi olarak gençliğin öz değerlendirmesi / O.I. Karpukhin // SOCIS. - 1998. - 12 numara. - S. 89 - 94.
7. Korobkina, Z.V. Tehlikeli hatta / Z.V. Korobkin. - M.: Düşünce, 1991. - 220 s.
8. Korobkina, Z.V., Popova, V.A. Çocuklarda ve gençlerde uyuşturucu bağımlılığının önlenmesi / Z.V. Korobkina, V.A. Popov. - M.: Akademi, 2002. - 192 s.
9. Levin, BM, Levin, M.B. Uyuşturucu bağımlılığı ve uyuşturucu bağımlıları: öğretmenler için bir kitap / B.M. Levin, M.B. Levin. - M.: Aydınlanma, 1991. - 160 s.
10. Marshak, A.L. Sosyal açıdan kafası karışmış gençlerin sosyo-kültürel ilişkilerinin özellikleri / A.L. Marshak // SOCIS. - 1998. - 12 numara. -S.94-97.
11. Omelchenko, E. Gençlik kültürleri ve alt kültürleri / E. Omelchenko. - M.: Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü, 2000. - 152 s.
12. Paramonova, S.P. Gençliğin ahlaki bilinç türleri / S.P. Paramonova // SCIS. - 1997. - 10 numara. -S.69-78.
13. Sosyal psikoloji: Proc. ödenek / Ed. BİR. Sukhova, A.A. Derkach. - M.: Akademi, 2001. - 600 s.
14. Sosyal Ansiklopedi / Ed. AP Gorkin. - M.: Büyük Rus Ansiklopedisi, 2000. - 438 s.
15. Gençlik Sosyolojisi: Ders Kitabı / Ed. GÜNEY. Volkov. - Rostov-n / D.: Phoenix, 2001. - 576 s.
16. 21. yüzyılda gençlik bilimi ve çocuk politikası: Kapsamlı bir disiplinler arası çalışma deneyimi / Ed. E.V. Slutsky. - St.Petersburg: Bilgi, 2004. - 734 s.
Glinsky Ya.Sapkın (sapkın) davranış sosyolojisi: Ders Kitabı. - St. Petersburg: Rusya Bilimler Akademisi Sosyoloji Enstitüsü St. Petersburg şubesi, 1993. - S. 22 - 24. Lisovsky V.T. Sosyal değişim dinamikleri (Rus gençliğinin karşılaştırmalı sosyolojik araştırma deneyimi) // SOCIS. - 998. - 5 numara. - S.99.

Sosyal hizmet: teori ve uygulama Ders Kitabı. ödenek / Ed. EI Bekar. - M.: INFRA-M, 2003. - S. 239.

GENÇ yaş parametreleri, sosyal statü ve sosyo-psikolojik nitelikler temelinde tanımlanan sosyo-demografik bir gruptur.

"Gençlik" teriminin ilk tanımlarından biri 1968'de V.T. Lisovski:

"Gençlik, sosyalleşme aşamasından geçen, asimile olan ve daha olgun bir yaşta zaten asimile olan, eğitimsel, mesleki, kültürel ve diğer sosyal işlevleri özümseyen bir insan neslidir; belirli tarihsel koşullara bağlı olarak, gençlik için yaş kriterleri 16 ile 16 arasında değişebilir. 30 yıla."

Daha sonra I.S. tarafından daha eksiksiz bir tanım verildi. Konom:

"Gençlik, yaş özelliklerinin, sosyal statü özelliklerinin ve her ikisinden kaynaklanan sosyo-psikolojik özelliklerin bir kombinasyonu temelinde tanımlanan sosyo-demografik bir gruptur. Belirli bir aşama olarak gençlik, yaşam döngüsünün aşaması biyolojik olarak evrenseldir, ancak kendine özgüdür. yaş sınırları, ilgili sosyal statü ve sosyo-psikolojik özellikler sosyo-tarihsel niteliktedir ve belirli bir toplumun sosyal sistemine, kültürüne ve sosyalleşme yasalarına bağlıdır.

Gelişim psikolojisinde gençlik, istikrarlı bir değerler sisteminin oluşum dönemi, öz farkındalığın oluşumu ve bir bireyin sosyal statüsü olarak tanımlanır.

Bir gencin bilincinin özel bir duyarlılığı, büyük bir bilgi akışını işleme ve özümseme yeteneği vardır. Bu dönemde şunları geliştirin: eleştirel düşünme, çeşitli fenomenler hakkında kendi değerlendirmelerini yapma arzusu, argümantasyon arayışı, özgün düşünme. Aynı zamanda, bu yaşta, önceki nesle özgü bazı tutumlar ve klişeler hala korunmaktadır. Bu nedenle, gençlerin davranışlarında, çelişkili niteliklerin ve özelliklerin şaşırtıcı bir kombinasyonu vardır: özdeşleşme ve izolasyon arzusu, konformizm ve olumsuzluk, genel kabul görmüş normların taklidi ve reddi, iletişim ve geri çekilme arzusu, dışarıdan kopma dünya.

Gençlik bilinci, bir dizi nesnel koşul tarafından belirlenir.

İlk olarak, modern koşullarda sosyalleşme sürecinin kendisi daha karmaşık hale geldi ve uzadı ve buna bağlı olarak sosyal olgunluk kriterleri farklılaştı. Yalnızca bağımsız bir çalışma hayatına girmekle değil, aynı zamanda eğitimin tamamlanması, bir meslek edinilmesi, gerçek siyasi ve medeni haklar ve ebeveynlerden maddi bağımsızlık ile belirlenir.

İkincisi, gençlerin sosyal olgunluğunun oluşumu, nispeten bağımsız birçok faktörün etkisi altında gerçekleşir: aile, okul, çalışma kolektifi, kitle iletişim araçları, gençlik örgütleri ve spontane gruplar.

Gençlik çağının sınırları hareketlidir. Bunlar toplumun sosyo-ekonomik gelişimine, ulaşılan refah ve kültür düzeyine ve insanların yaşam koşullarına bağlıdır. Bu faktörlerin etkisi, gençlik sınırlarını 14 ila 30 yıl arasında genişleterek, insanların yaşam beklentisinde gerçekten kendini gösterir.

Eski zamanlardan beri, toplumun oluşumuna yeni nesillerin sosyalleşme süreci eşlik etmiştir. Gençlerin sosyalleşmesindeki temel sorunlardan biri, babalarının değerlerini ya kabul etmeleri ya da tamamen reddetmeleridir. İkincisi daha sık olur.

Gençler, "babaların" yaşadığı toplumsal değerlerin herhangi bir yeni tarihsel durumda pratik önemini yitirdiğine ve bu nedenle çocuklara miras kalmadığına inanıyor.

Bugün, Belarus toplumunun hayatta kalmasının ana görevi, sosyal istikrarı koruma ve kültürel mirası bir nesilden diğerine aktarma sorununu çözmektir. Bu süreç hiçbir zaman otomatik olmadı. Her zaman tüm kuşakların aktif katılımını üstlendi.

Unutulmamalıdır ki, genç yaşta bir değer yönelimleri sistemi oluşturulur, kendi kendine eğitim süreci, bireyin kendi kendini yaratması ve toplumda onaylama süreci aktif olarak devam eder.

Günümüzün hızla değişen, dinamik olarak gelişen dünyasında, gençler neyin daha değerli olduğuna kendileri karar vermelidir - herhangi bir şekilde zenginleşmek veya yeni koşullara uyum sağlamalarına yardımcı olacak yüksek nitelikler kazanmak; önceki ahlaki normların reddi veya esneklik, yeni gerçekliğe uyum sağlama; kişilerarası ilişkilerde veya ailede sınırsız özgürlük.

Değer sistemi, bir kişinin dünyayla ilişkisinin temelidir.

Değerler, bir kişinin maddi ve manevi malların bütününe karşı nispeten istikrarlı, sosyal olarak şartlandırılmış bir tutumu, bireyin ihtiyaçlarını karşılamanın bir yolu olarak hizmet eden kültürel fenomenlerdir.

Temel değerler şunları içerir:

1. İnsanlık;

2. Görgü;

3. Eğitim;

4. Hoşgörü;

5. Nezaket;

6. Dürüstlük;

7. Çalışkanlık;

8. Aşk;

Sovyet sonrası dönemde gençler, hem olumlu hem de olumsuz bir dizi yeni nitelik kazandılar.

Pozitifler şunları içerir:

1. Kendi kendini örgütleme ve kendi kendini yönetme arzusu;

2. Ülke ve bölgedeki siyasi olaylara ilgi;

3. Ulusal dil ve kültür sorunlarına kayıtsızlık;

4. Boş zamanınızın düzenlenmesine katılım;

5. Kendi kendine eğitime odaklanın;

Olumsuz nitelikler, örneğin:

1. Tütün içimi, uyuşturucu testi ve ergen alkolizmi;

2. Hiçbir şey yapmamak;

3. Cinsel deney;

4. Çocukçuluk ve kayıtsızlık (nihilizm);

5. Belirsizlik ve öngörülemezlik;

Başarılı kişisel sosyalleşme için birkaç önemli sosyo-kültürel koşul vardır:

1. Sağlıklı aile mikro ortamı;

2. Okulda, lisede, spor salonunda uygun yaratıcı atmosfer;

3. Olumlu etki kurgu ve sanat;

4. Medya etkisi;

5. En yakın makro ortamın (bahçe, mahalle, kulüp, spor sahası vb.) estetikleştirilmesi

6. Sosyal faaliyetlere aktif katılım;

Sosyal uyum kontrollü bir süreçtir. Sadece sosyal kurumların bir kişinin üretim, üretim dışı, üretim öncesi, üretim sonrası yaşamı sürecindeki etkisi doğrultusunda değil, aynı zamanda özyönetim doğrultusunda da yönetilebilir.

İÇİNDE Genel görünümçoğu zaman, bir kişinin yeni bir sosyal ortama adaptasyonunun dört aşaması ayırt edilir:

1. bir birey veya grubun kendisi için yeni bir sosyal çevrede nasıl davranması gerektiğini anladığı, ancak henüz yeni çevrenin değer sistemini tanımaya ve kabul etmeye hazır olmadığı ve eski değer sistemine bağlı kalmaya çabaladığı ilk aşama;

2. hoşgörü aşaması, birey, grup ve yeni çevre birbirlerinin değer sistemlerine ve davranış kalıplarına karşı karşılıklı hoşgörü gösterdiklerinde;

3. konaklama, yani yeni çevrenin değer sisteminin temel unsurlarının birey tarafından tanınması ve kabul edilmesi, aynı zamanda bireyin, yeni sosyal çevrenin grubunun bazı değerlerinin tanınması;

4. asimilasyon, yani birey, grup ve çevrenin değer sistemlerinin tam örtüşmesi;

Bir kişinin tam sosyal uyumu, fizyolojik, yönetsel, ekonomik, pedagojik, psikolojik ve profesyonel uyumu içerir.

Sosyal uyum teknolojisinin belirli noktaları:

Yalnızca bir kişi özel "cihazlar" yaratma eğilimindedir, belirli sosyal kurumlar, normlar, gelenekler, belirli bir sosyal çevreye uyum sürecini kolaylaştıran;

Sadece bir kişi, bunun için tüm eğitim araçlarını kullanarak genç nesli bilinçli olarak uyum sürecine hazırlama yeteneğine sahiptir;

Var olan bireyler tarafından “kabul” veya “red” süreci sosyal ilişkiler hem sosyal aidiyete, dünya görüşüne hem de eğitimin yönüne bağlıdır;

Bir kişi, koşulların etkisi altında görüşlerini, tutumlarını, değer yönelimlerini değiştirerek bilinçli olarak bir sosyal uyum konusu olarak hareket eder;

Sosyal uyum, kişiliğin hem bir nesne hem de bir uyum konusu olarak hareket ettiği ve sosyal çevrenin hem uyum sağlayan hem de uyum sağlayan bir taraf olduğu, sosyal çevrenin aktif gelişim sürecidir.

Bireyin başarılı sosyal uyumu, bireyin ruhsal enerjisinin maksimum düzeyde harcanmasını gerektirir.

Gençlik, bir kişinin seçtiği geleceğe giden yoldur. Geleceğin seçimi, planlaması, gençliğin karakteristik bir özelliğidir; yarın, bir ay içinde, bir yıl içinde başına ne geleceğini önceden bilseydi o kadar çekici olmazdı.

Genel sonuç: "Sonraki her genç nesil, sosyal statü ve kalkınmanın ana göstergeleri açısından bir öncekinden daha kötüdür." Bu, her şeyden önce, toplumun yaşlanmasına ve sonuç olarak genel olarak bir sosyal kaynak olarak gençliğin rolünün azalmasına yol açan gençlerin sayısını azaltma eğiliminde ifade edilir.

Demografik durum, Belarus'taki yeni bir gerçeklikle - gençler arasında da dahil olmak üzere cinayet ve intiharların artmasıyla - karmaşıklaşıyor. Bunun nedeni, karmaşık kişisel ve yaşam durumları. Verilere göre, devlet yetimhanelerinden mezun olanların yüzde 10'u yaşam koşullarına uyum sağlayamayarak intihar ediyor.

Birincisi, çözülmemiş sosyo-ekonomik ve gündelik sorunlar.

İkincisi, çocukların ve ergenlerin sağlığındaki bozulma eğiliminde. Yeni nesil, bir öncekinden fiziksel ve zihinsel olarak daha az sağlıklı. Ortalama olarak, Belarus'ta okul mezunlarının yalnızca% 10'u kendilerini kesinlikle sağlıklı olarak görebilir, bunların% 45-50'sinde ciddi morfofonksiyonel sapmalar vardır.

Son zamanlarda, öğrenciler arasında aşağıdaki gibi hastalıkların sayısında belirgin bir artış olmuştur:

1. ruhsal bozukluklar;

2. gastrointestinal sistemin peptik ülseri;

3. alkol ve uyuşturucu bağımlılığı;

4. zührevi hastalıklar;

Bazı gençler, dengesiz beslenme ve azalan fiziksel aktivite nedeniyle aşırı kilo alırlar, dışarıda çok az zaman geçirirler, spor ve eğlence faaliyetlerine katılmazlar.

Üçüncüsü, asosyalleşme sürecini genişletme eğiliminde, gençlerin marjinalleşmesi. Asosyal, ahlaksız bir yaşam tarzı sürdüren gençlerin sayısı artıyor. Çeşitli nedenlerle ve değişen derecelerde şunları içerir: engelliler, alkolikler, serseriler, "profesyonel dilenciler", düzeltici çalışma kurumlarında cezalarını çeken, sosyal açıdan yararlı vatandaşlar olmaya çalışan, ancak sosyal koşullar nedeniyle onlar olamayan kişiler. Gençliğin lümpenleştirilmesi ve kriminalize edilmesi söz konusudur. Okuyan gençlerin 3/4'ü kendini düşük gelirli olarak görüyor.

Dördüncüsü, gençlerin eğitime katılımı için azalan fırsatlar trendinde. ekonomik gelişme. İstatistikler, gençlerin işsizler içindeki payının yüksek olduğunu gösteriyor. İşgücü piyasası, devletten ekonominin devlet dışı sektörüne önemli bir emek akışı ile karakterize edilir.

Mesleki bilgi gerektirmeyen pozisyonlar için alana taşınan gençler, fikri mülkiyet birikimi - profesyonellik sağlamadan gelecekteki refahlarını riske atarlar. Ayrıca, bu istihdam alanı, çok yüksek derecede kriminalizasyon ile karakterizedir.

Beşincisi, emeğin toplumsal değerinin düşme eğilimi içinde, toplum için önemli olan bir dizi mesleğin prestiji. sosyolojik araştırma son yıllar Emek motivasyonunda önceliğin anlamlı çalışmaya değil, maddi çıkar elde etmeye yönelik çalışmaya verildiğini belirtmektedirler. "Yüksek maaş" - bu sebep, bir iş yeri seçerken belirleyici oldu.

Modern gençlik öyle bir özelliğe sahiptir ki, çoğu ne bir mesleğe ne de çalışma arzusuna sahipken iyi bir gelir elde etmek ister. Bunun nedeni, gençlerin çalışmak için teşviklerinin olmamasıdır.

Gençler üzerindeki suç etkisi sorunu son zamanlarda Belarus halkını rahatsız etmekten başka bir şey yapamaz. Cezai suçların dörtte biri gençler ve ergenler tarafından gerçekleştirilmektedir. Suçlar arasında paralı askerlik suçları dikkat çekiyor - hırsızlık, gasp, dolandırıcılık. İstatistiki verileri analiz ederken, içinde bulunduğumuz dönemde elde etme suçlarının hacmi hızla artıyor. Gençler arasında bir farklılaşma olmasına bağlı ve gençlerin çoğu anne-babalar istekleri dikkate alarak istediklerini veremiyorlar. Ve uzmanlık veya iş becerilerine sahip olmadıkları için bunu kendileri alamazlar. Gençler sırf eğitim aldıktan sonra umutları kalmadığı için eğitim almak istemiyorlar. Günümüzde giderek daha fazla genç uyuşturucu kullanıyor. Belki de bu, yeteneklerini gerçekleştirme konusundaki umutsuzluktan veya ciddiyeti anlamadıkları için uyuşturucu kaçakçılığıyla ilgilenen kişiler tarafından buna dahil oldukları gerçeğinden kaynaklanmaktadır.

Sosyo-demografik bir grup olarak gençlik. Bu grubun özelliklerini belirlemede yaşın değeri. Biyolojik, psikolojik ve sosyal korelasyon.

Sosyal bir fenomen ve kişilik özelliği olarak yaş. Yaş türleri: kronolojik, fizyolojik, öznel, sembolik vb.

Bireyin değer yönelimleri. Bir sorun olarak ergenlerin ve gençlerin eğitimi. Modern toplumda ahlak ve ahlak: eğitimcilerin ve öğrencilerin görüşü.

Nesil belirlemenin özellikleri (Mannheim). Kuşaklar arası ilişkiler sorunu (M. Mead). akranları ve çağdaşları. Nesil ile özdeşleşme.

Gençlik, birçok sosyal ve insani disiplinin çalışma nesnesidir: felsefe, pedagoji, demografi, politika, sosyoloji, psikoloji. Fiziksel olgunlaşma hızından dünya görüşünün içeriğine kadar değişen sosyal arka plan ve çevresel faktörlerin bireyin yaşam yolu üzerinde önemli bir etkisi vardır. Örneğin, ebeveynlerin sosyal geçmişi, mesleği ve eğitim düzeyi; sosyo-ekolojik çevrenin özellikleri, özellikle yerleşim türü (büyük şehir, küçük kasaba, köy); ailenin kompozisyonu, yapısı ve mali durumu, kendi sosyal statüsü ve meslek türü. Sosyo-ekonomik farklılıklara ulusal, etno-kültürel özellikler eklenir. Bu nedenle ergenlik, gençlik çağı sorunlarını farklı bilimlerin temsilcileri tarafından inceleme ihtiyacı.

Sosyo-demografik bir grup olarak gençlik yaş, sosyal yapıdaki konum, bilinç ve davranışın özgüllüğü, özel bir kültür biçimi (alt kültür), gençliğin üreme ve gelişme sistemindeki kuşaksal değişim sürecinde oynadığı özel rol gibi özelliklere sahiptir. toplum. Yani gençliğin işleyişi ve gelişimi, toplumsal üretim ve toplumsal yaşam öznesinin oluşumunu yansıtır (Chuprov, Zubok 2009).

1960'ların sonlarında "gençlik" kavramının ilk sosyolojik tanımlarından biri, bir sosyolog olan Leningrad gençlik sorunları araştırma okulunun kurucusu tarafından formüle edildi. V.T. Lisovski: « Gençlik- bu, sosyalleşme aşamasından geçen, eğitimsel, mesleki ve kültürel işlevleri özümseyen (ve daha olgun bir yaşta zaten ustalaşmış) ve toplum tarafından sosyal rollerin özümsenmesi ve yerine getirilmesi için hazırlanan (hazırlanan) insanların neslidir. Belirli tarihsel koşullara bağlı olarak, gençlik için yaş kriterleri 16 ile 30 arasında değişebilir.

Daha sonra daha eksiksiz bir tanım verildi. DIR-DİR. Kon : « Gençlik- yaş özellikleri, sosyal statü özellikleri ve her ikisine bağlı sosyo-psikolojik özelliklerin bir kombinasyonu temelinde tahsis edilen bir sosyo-demografik grup.

Gençlik- çocukluk ve yetişkinlik arasında uzanan, bir kişinin belirli bir olgunlaşma ve gelişme aşaması. Çocukluktan yetişkinliğe geçiş genellikle iki aşamaya ayrılır: ergenlik (ergenlik) Ve gençlik (erken ve geç). Ancak bu yaşların kronolojik sınırları çoğu zaman tamamen farklı şekillerde tanımlanmaktadır, örneğin ev psikiyatrisinde 14-18 yaş arası ergenlik, psikolojide ise 16-18 yaş arası genç erkek olarak kabul edilmektedir.

Yaş terminolojisi hiçbir zaman net olmamıştır. İÇİNDE « açıklayıcı sözlük» V. Dahl genç adam"15 ila 20 yaşları arasında veya daha büyük bir genç erkek" olarak tanımlanır ve genç- "çalılıktaki bir çocuk" olarak, yaklaşık 14-15 yaşında. Eski Rusçada kelime "delikanlı" hem bir çocuğu hem de bir genci ve genç bir adamı gösterdi. Kenarların aynı belirsizliği, klasik ve ortaçağ Latincesinin karakteristiğidir.

Gençlik- özbilincin ve kişinin kendi dünya görüşünün oluşum aşaması, sorumlu kararlar verme aşaması, dostluk, sevgi, yakınlık değerlerinin en üst düzeyde olabileceği insan yakınlığı aşaması.

Genç adam, "Ben kimim?", "Ben neyim?", "Ne için çabalıyorum?" Sorularını yanıtlayarak:

- öz farkındalık- kendine bütünsel bir bakış, kendine karşı duygusal bir tutum, benlik saygısı.

- kendi dünya görüşü Nasıl komple sistem daha önce öğrenilen önemli miktarda bilgiye ve soyut-teorik düşünme için oluşturulmuş yeteneğe dayanan yaşam felsefelerinin görüşleri, bilgileri, inançları.

- Etrafındaki her şeyi yeniden inceleme ve eleştirel bir şekilde kavrama arzusu, kendilerini savunurlar, hayatın anlamı, aşk, mutluluk, politika hakkında kendi teorilerini yaratırlar.

Gençlik belirli bir aşama, yaşam döngüsünün bir aşaması olarak biyolojik olarak evrenseldir, ancak belirli yaş sınırları, onunla ilişkili sosyal statü ve sosyo-psikolojik özellikler sosyo-tarihsel niteliktedir ve sosyal sisteme, kültüre ve belirli bir toplumda içkin olan sosyalleşme yasaları.

(Bezrukova 2004).

BG Ananiev biri çocukluk sınırında, diğeri olgunluk sınırında olmak üzere iki gençlik aşamasını birbirinden ayırır. Her iki aşama da hem psikofizyolojik ve entelektüel gelişim yasalarında hem de kişilik oluşumunun özelliklerinde ve dolayısıyla bir faaliyet konusu olarak kişilik oluşumunun derecesinde farklılık gösterir.

erken gençlik(15-17 yaş), birinci aşama ile ilgili olarak, gencin toplum içindeki konumunun belirsizliği ile karakterizedir. Bu yaşta genç adam artık bir çocuk olmadığını, aynı zamanda henüz bir yetişkin olmadığını anlar.

Ergenliğin ikinci aşaması birçok yaş sınıflandırmasında gençlik olarak adlandırılan (18-25 yaş), olgunluğun ilk halkasını temsil eder. Vygotsky, ergenliğin bu aşamasını olgunluk yaşları sistemine atfetme eğilimindeydi: "Genel anlamı ve temel kalıpları gereği, 18-25 yaş, olgun yaşlar zincirinin son halkası olmaktan çok ilk halkasıdır. çocuk gelişimi."

Gençlik düşüncesi, çocuklarınkinden daha esnek ve aynı zamanda daha gerçekçidir. Kelimelerin ve kavramların belirsizliğini yakalar. Gençlik hararetli tartışmaların, felsefe yapmanın, bilinen konularda bile teoriler üretmenin, mutluluğun ve aşkın formülünü aramanın çağıdır. Gençlik, özellikle kendi "Ben" ine ve genel olarak "içsel" psikolojik sorunlara duyarlıdır. Erken gençliğin temel psikolojik edinimi, kişinin iç dünyasını keşfetmesidir. Gençlerin önemli bir kısmı, onları nüfusun diğer gruplarından olumlu bir şekilde ayıran hareketlilik, entelektüel aktivite ve sağlık düzeyine sahiptir.

V. V. Ginzburg, gençliği olgunluğa geçiş dönemi olarak görüyor. Vücudun ergenlikten ergenliğe geçişi yetişkinlik organizmanın gelişiminin durması anlamına gelmez. Daha kararlı metabolizma biçimleri ve nispeten az değişen vücut yapısı biçimleriyle karakterize edilen yeni bir aşamaya giriyor.

Gençliğin tanımında, gençliği diğer gruplardan ayıran aşağıdaki özellikler belirlenebilir:
gençlik yaşının yaş sınırları;
sosyal statünün özellikleri;
· Rol işlevleri ve davranış özellikleri;
sosyo-demografik grubun özellikleri;
sosyal ve psikolojik özellikler;

belirli bir tarihsel dönemde sosyalleşme süreci;
· Gençliğin sosyal bir grup olarak kendini tanımlaması ve kendi kaderini tayin etmesi.

(Bezrukova 2004).
Alman antropolog G. Grimm, gençliğin yaşlar sistemindeki konumunun belirsizliğine dikkat çekerek, sosyal koşulların önemini vurguluyor. “Gençlik, olgunlaşan bir gencin üretim ortamının belirli etkilerinin alanına girdiği bir yaşam dönemidir. Bu durumda, bir yandan bilinen morfolojik önkoşulların belirli bir türe uygunluğu belirlediği karşılıklı ilişkiler ortaya çıkar. profesyonel aktiviteÖte yandan, bu tür faaliyetlerin bir sonucu olarak, henüz büyüme sürecinde olan bir organizmanın gelişimini uyaran uyaranlar ortaya çıkar.

Her yaştaki bireyin özellikleri ve yetenekleri hakkındaki fikirler, toplumda var olan yaş tabakalaşması ile yakından ilgilidir. Kronolojik yaş veya daha doğrusu, bireyin kendisi tarafından üstlenilen gelişim düzeyi, doğrudan veya dolaylı olarak sosyal konumunu, faaliyetinin doğasını, sosyal rollerin çeşitliliğini vb. yansıtır. Cinsiyet ve yaş işbölümü, ilgili yaş grubundaki üyelerin sosyal statüsünü, öz-farkındalığını ve iddia düzeyini büyük ölçüde belirler.

Yaş, belirli sosyal rollerin işgali veya terk edilmesi için bir kriter olarak hizmet eder ve bu bağlantı hem doğrudan hem de dolaylı olabilir (örneğin, belirli bir sosyal konumu işgal etmenin imkansız olduğu bir eğitim almak için gerekli süre). Bazı durumlarda kriterler normatif-yasaldır (okul yaşı, medeni çoğunluk), diğerlerinde ise olgusaldır (örneğin, ortalama evlilik yaşı) ve farklı toplumlarda ve farklı alanlarda yaş kriterlerinin ve sınırlarının kesinlik derecesi. etkinliği çok değişkendir.

Yaş sınıflandırması ayrıca yaşa bağlı bir sosyo-psikolojik beklentiler ve yaptırımlar sistemi içerir ("normal davranış" ve bir gencin ve bir yetişkinin sorumluluk derecesi vb.).

Ergenlik, bağımlı çocukluktan bağımsız ve sorumlu yetişkinliğe geçiş aşamasını ifade eder; bu, bir yandan fiziksel, özellikle cinsel olgunlaşmanın tamamlanmasını ve diğer yandan sosyal olgunluğun elde edilmesini içerir. Ancak bu, farklı toplumlarda farklı şekilde gerçekleşir.

Nispeten basit ve istikrarlı bir sosyal yapıya sahip olan ilkel toplumlarda, bir bireyin bir yetişkinin ihtiyaç duyduğu sosyal rolleri ve çalışma becerilerini kazanması nispeten kolaydı. Düşük yaşam beklentisi, toplumun "hazırlık dönemini" özellikle uzatmasına izin vermedi. Çocukluk erken sona erdi, yetiştirme ve eğitim doğası gereği ağırlıklı olarak pratikti: çocuklar, kendileri için uygun bir biçimde, yetişkinlerin emeğine ve diğer faaliyetlerine katılarak öğrendiler.

Gelecekte, sosyal olgunlaşma kriterleri daha karmaşık hale geliyor, daha çok boyutlu hale geliyor. Orta Çağ'da, yaşlılar tarafından biriken deneyim aktarımı, esas olarak çocuğun yetişkinlerin faaliyetlerine doğrudan pratik olarak dahil edilmesi yoluyla gerçekleştirildi. Çocuk, ebeveyn ailesinde veya evin dışında yardımcı işlevler yerine getirdi; eğitim, iş ve yaşamın organik bir parçasıydı ve olgunluk kriterleri sınıfsal bir karaktere sahipti. Ortaçağ düşüncesi, çocukluk ve ergenliği tanımlarken, yeni yıllara hazırlanma görevini çok fazla vurgulamaz. gelecek yaşam ne kadar sosyal bağımlılık anı. Yetişkinlik için en önemli kriter, bağımsızlık ve sorumluluğun ilişkilendirildiği kendi ailesini yaratmaktı.

Yeni zaman önemli sosyal ve psikolojik değişiklikler getirdi. Modern toplumda var ergenlerin biyolojik ve sosyal olgunlaşmasının heterokron dizisi gençlik döneminde gözlenen çelişkilerde ifade bulan. Fiziksel, özellikle ergenlik, olgunlaşma gözle görülür şekilde hızlandı ve ergenliğin sınırlarını "azaltmaya" zorladı. Aksine, bir kişinin katılmak zorunda olduğu sosyal ve emek faaliyetinin karmaşıklığı, bir sürenin uzamasına yol açmıştır. gerekli son tarihleröğrenme. Bu çelişkiler, toplumda yüksek bir yaşam standardının organizmanın olgunlaşmasını hızlandırdığı ve aynı zamanda gençlerin maddi ve manevi varlıkların yaratılmasına aktif katılımının tezahürlerinin başlama zamanını ertelediği gerçeğine indirgenir. toplumun yararları. Fiziksel olgunluk, sosyalden çok daha erken gerçekleşir. Yeni nesil gençler, bağımsız çalışma hayatına eski akranlarına göre çok daha geç başlamakta ve daha uzun süre eğitim görmektedir. Bu nedenle, "rol moratoryumu" döneminin uzaması (genç adamın çeşitli yetişkin rollerini "denediği", ancak henüz bunlarla tam olarak özdeşleşmediği zaman).

Gençliğin uzamasının kendi kişisel önkoşulları vardır: bilinçli olarak kendi kaderini tayin etme alanının genişlemesi ve bağımsızlığının artması. Ataerkil-feodal tipte bir toplumda, bireyin temel özelliklerindeki yaşam yolu, mevcut sosyal yapı ve gelenek tarafından önceden belirlenmiştir. Profesyonel alanda, genç adam, kural olarak, ebeveynlerinin mesleklerini miras aldı. Sosyal özlemleri, sınıf üyeliğinin sınırlarıyla sınırlıydı. Gelin, genellikle olgunluğundan çok önce ve kişisel eğilimleri ve sempatileri ne olursa olsun, ebeveynleri tarafından seçilirdi. Yalnızca seçkin bir kişi bu sosyal kısıtlamadan kurtulabilir ve hatta bunu böyle gerçekleştirebilir.

Modern koşullarda, genç adamın sosyal olarak yetkin olması, yani kendi kendini yönetebilmesi gerekir. Herhangi bir kontrol bilgi, kontrol nesnesi hakkında bilgi gerektirir. Özyönetimde bu, öznenin kendisi hakkındaki bilgileri olmalıdır. Sosyal kendi kaderini tayin etme, kişinin dünyadaki konumunun tanımıdır, kişiliğin içine değil dışına yöneliktir. Ancak kim olunacağı ve ne yapılacağı sorularının cevabı, aynı zamanda kişinin kendisinin ve yeteneklerinin belirli bir değerlendirmesini de içerir.

Modern zamanlarda, bireysel seçim olanakları - meslek, eş (koca), yaşam tarzı - önemli ölçüde genişledi. Bir kişinin psikolojik ufku, yakın çevresi çerçevesi ile sınırlı değildir. Daha fazla seçim özgürlüğü, bağımsız bir sosyal karakterin oluşumuna katkıda bulunur ve daha fazla bireysel varyasyon çeşitliliği sağlar. Ancak bunun diğer yüzü, kendi kaderini tayin sürecinin karmaşıklığıdır.

Modern toplum, gençlerin yaşlılardan sosyal özerkliğinin büyümesi ve bireysel kendi kaderini tayin etme ile karakterize edilir.

Gençlik sosyolojisinde özel teorilerin geliştirilmesine yönelik yaklaşımlar.
1. Psikanalitik yaklaşım. Bu yaklaşım çerçevesinde, neo-Freudculuğun yönü ayırt edilir: Kurucusu Avusturyalı psikiyatr Sigmund Freud, ergenlik ve gençlik cinselliğinin doğası, duygusal süreçler ve bir kişinin gelişiminin özellikleri hakkında bir dizi önemli hüküm ortaya koydu. daha sonra çok sayıda takipçisi tarafından geliştirilen genç kişilik.

Gelişim psikolojisinde neo-Freudculuğun en etkili temsilcisi ünlü Amerikalı psikolog Eric Erickson'dur. Erickson'a göre insan gelişimi, özerk de olsa birbiriyle ilişkili üç süreçten oluşur: biyoloji tarafından incelenen somatik gelişim, psikoloji tarafından incelenen bilinçli benlik gelişimi ve sosyoloji ve diğer sosyal bilimler tarafından incelenen sosyal gelişim.

Temel gelişim yasası, gelişimin her yeni aşamasında, sürecin önceki aşamalarında olmayan yeni fenomenlerin ve özelliklerin ortaya çıktığı “epigenetik ilke” dir. Yeni bir gelişim aşamasına geçiş, görünüşte patolojik fenomenlere benzeyen, ancak aslında büyümenin normal zorluklarını ifade eden bir "normatif kriz" şeklinde ilerler. Yeni bir gelişme aşamasına geçiş, yalnızca önceki aşamada bulunan ana çelişkinin çözülmesi temelinde mümkündür.

Erickson, tüm yaşam yolunu sekiz aşamaya ayırır., her birinin kendine özgü görevleri vardır ve gelecekteki gelişim için olumlu ya da olumsuz olarak çözülebilir.

İlk aşama bebekliktir. Ana görevi, çocukta dış dünyada bilinçsiz bir "temel güven" duygusu geliştirmektir. Bunun ana yolu ebeveyn bakımı ve sevgisidir. "Temel güven" ortaya çıkmazsa, bebek dünyaya karşı "temel güvensizlik" duyguları, bir yetişkinde izolasyon, geri çekilme vb.

İçinde İkinci aşama – erken çocukluk- çocuk, özerkliği ve kişisel değeri veya bunların tersi - utanç ve şüphe duygusu geliştirir. Çocuğun bağımsızlığının büyümesi, bedensel işlevlerinin kontrolünden başlayarak ona seçme fırsatı verir, bu nedenle gelecekteki kişiliğin sorumluluk duygusu, disipline saygı ve düzene saygı gibi özellikleri gelişimin bu aşamasında atılır. .

Üçüncü aşama- oyun yaşı (yaklaşık 5 ila 7 yaş arası) - bir inisiyatif duygusu, bir şeyler yapma arzusu oluşturur. Bu arzu engellenirse suçluluk duygusu ortaya çıkar. Bu yaşta, grup oyunu, akranlarla iletişim, çocuğun farklı rolleri denemesine, hayal gücünü geliştirmesine vb. izin vermek çok önemlidir. Bu aşamada, kurala uygunluk olarak anlaşılan bir adalet duygusu atılır.

dördüncü aşama- okul yaşı - bir girişim duygusu, hedefe ulaşma yeteneği. Yaratıcılık ve yeterlilik en önemli değerler haline gelir. Gelişimin olumsuz versiyonunda, çocuk, başlangıçta yetersiz olduğunun bilincinden, çoğu zaman öğrenmeyle ilişkilendirilen bazı belirli görevleri çözememekten kaynaklanan ve daha sonra bir bütün olarak kişiliğe yayılan bir aşağılık duygusuna sahiptir. Bu yaşta, çalışma tutumu atılır.

beşinci aşama- gençlik - benzersizlik, bireysellik, başkalarına benzemezlik duygusunun ortaya çıkmasıyla karakterize edilir, olumsuz versiyonda dağınık, belirsiz bir "Ben", rol ve kişisel belirsizlik ortaya çıkar. Bu gelişim aşamasının tipik bir özelliği bir "rol moratoryumu" dur: gerçekleştirilen rollerin kapsamı genişler, ancak genç adam bu rolleri ciddi ve tamamen özümsemez, ancak olduğu gibi dener, dener. Erickson, öz farkındalık, yeni bir zaman duygusu, psikoseksüel ilgilerin oluşum mekanizmalarını ve ayrıca ergenliğin gelişimi için patojenik süreçleri ve seçenekleri ayrıntılı olarak analiz eder.

altıncı aşama- gençlik - cinsel yakınlık da dahil olmak üzere başka bir kişiyle yakın psikolojik yakınlık ihtiyacının ve yeteneğinin ortaya çıkması ile karakterize edilir. Alternatifi, izolasyon ve yalnızlık duygusudur.

Büyük Satın Alma yedinci aşama- yetişkinlik - yaratıcı aktivite ve beraberindeki üretkenlik duygusu. Kendilerini yalnızca işte değil, aynı zamanda yavrular da dahil olmak üzere başkalarına bakmakta, deneyimlerini aktarma ihtiyacında vb. Olumsuz versiyonda, bir durgunluk hissi (durgunluk) belirir.

sekizinci aşama- olgun yaş veya yaşlılık, bir tatmin duygusu, yaşam doluluğu, görevi yerine getirme ve olumsuz durumda - umutsuzluk ve hayal kırıklığı ile karakterizedir. Bu çağın en yüksek erdemi tarafsızlık ve bilgeliktir; belirli bir yükseklikten kendisinin ve başkalarının ellerinin çalışmasına bakabilme yeteneği.

İnsani gelişme, doğuştan gelen ve çevresel bileşenlerin birleşik eylemini içerir. Toplumun temsilcileri - eğitimciler, ebeveynler - çocukla kendi doğuştan gelen ihtiyaçları ile bağlantılıdır. Bir çocuğun duygusal sıcaklığa ihtiyacı varsa, ebeveynler bebeği himaye etme ve emzirme ihtiyacı hissederler. İstenen sonucu sağlayan, bu iki farklı yönlendirilmiş ihtiyacın çakışmasıdır. Aynı zamanda, her toplumun içinde ve çocukların toplumsallaşmasının gerçekleştirildiği belirli kurumları vardır. Bu nedenle, epigenezin ana aşamalarının genel dizisi ve ana görevleri evrensel, değişmez olmasına rağmen, bu görevleri çözmenin tipik yolları bir toplumdan diğerine değişir. Toplum, bireyin yoluna çıkan yaşam görevlerini kendisinin çözeceği araçları belirleyerek, karşılık gelen toplumsal işlevlerin yerine getirilmesi için bireyi hazırlar.

2. Yapısal-fonksiyonel yaklaşım. Bu akımın takipçileri arasında "Nesilden Nesle" adlı eserin sahibi İsrailli sosyolog S. Aizenshtadt da var. Klasiklerin ardından - E. Durkheim, R. Merton, T. Parsons - gençlik grubunu, belirli bir sosyal statü ve karşılık gelen sosyal roller edindikleri, bireyler tarafından doldurulan bir yapısal konumlar sistemi olarak görüyor. Her rol, gencin davranışının belirli yönlerini düzenleyen yapısal etkileşimde temel bir birim olarak hizmet eder. Bu yaklaşımın destekçilerinin şüphesiz değeri, kuşaklar arası etkileşim kavramının inşasıydı; sosyal sistem- kendi kendine üreme. Kesin olarak belirlenmiş sosyal işlevlerle toplumun yaş farklılaşması yoluyla elde edilir. Dahası, bireyin yaşamın her aşamasında gerçekleştirdiği roller, ana işlevlerinden biri olan sosyal ve kültürel mirasın konusu veya nesnesi ile ilgili olarak açıkça yönlendirilmelidir. Rollerin bir nesilden diğerine geçiş sürecinin ihlali ciddi deformasyona yol açabilir ve özel günler ve sosyal ilişkilerin tüm yapısının tamamen parçalanmasına. Benzer bir yaklaşım, özel sosyolojik teorilerin temelini oluşturdu - "cinsel devrim" (W. Reich, G. Marcuse), "kuşak çatışması" (D. Bell, E. Fromm, R. Merton).

Gençlik sosyolojisinde bu geleneği zenginleştiren önemli bir katkı yurttaşlarımızın çalışmalarıydı: V. Borovik, S. Bykova, V. Vasiliev, S. Grigoriev, G. Zhuravlev, A. Kapto, E. Katulsky, A. Kulagin , L. Kogan ve diğerleri Buradaki analizin konusu, işçi sınıfının, kollektif çiftlik köylülüğünün, entelijansiyanın, sosyal statülerinin, emek ve sosyal faaliyetlerinin yanı sıra gençlerin ikmalinin oluşumundaki eğilim ve ayrıca bunlar arasındaki tutarsızlıktı. mesleki statü ve yeterlilik eğitimi, eğitim düzeyi ve maddi destek, yönetim yapılarına resmi katılım ve karar verme sürecine gerçek katılım - tek kelimeyle, gençlik ve toplum arasındaki ilişkinin doğasını belirleyen temel çelişkiler.

(Çuprov).
3. Kültürel yaklaşım. Bu yaklaşım, fenomenolojik sosyoloji açısından özellikle genç olanlar da dahil olmak üzere sosyal fenomenlerin dikkate alınmasıyla karakterize edilir. Kurucuları A. Schutz, P. Berger, T. Lukman'ın fikirlerini paylaşan araştırmacılar, gençliğin dünyasını, fiilen hareket eden bireylerin belirli fikirleri, hedefleri ve davranışsal güdüleriyle ilgili olarak, tamamen insani varoluşu içinde kavramaya çalışıyorlar. Kültürel geleneğin kullanımı sayesinde sosyoloji, toplumda meydana gelen gerçek süreçlerle bağlantılı olarak gençlik sorunlarının sistematik bir analizini yapma olanağını kazanmıştır. Klasik bir örnek, bir Alman sosyoloğun çalışmasıdır. K. Mannheim. Kuşak birliği olgusunu keşfederek, toplumsal kalıtımın mekanizmasını ortaya çıkardı. Maddi ve manevi deneyimi aktarma ve özümsemeye yönelik acil ihtiyaç, gençleri sürekli olarak insan kültürü olgusuyla karşı karşıya getirir; genç nesillerin medeniyetin kazanımlarıyla bu kesintisiz teması toplum için büyük önem taşıyor çünkü bu, edinilen kültürel bagajın yeniden değerlendirilmesinin, hareketin yeni bir yöne yönlendirilmesinin yolunu açıyor.

Nesillerin sürekliliği.

Bu olguyu sosyolojide analiz etmek için, kuşak kavramının ve buna bağlı olarak gençliğin içindeki yerinin yorumlanmasına farklı bir yaklaşımın mümkün olduğu bağlamda öneriler kullanılmaktadır.

Modern toplumda gençlik

1. Modern toplum koşullarında gençlik gelişiminin sosyo-kültürel durumu

Gündelik Yaşam insanlar genellikle risk altındadır. Bu özellikle gençler için geçerlidir. Risk faktörlerine en çok maruz kalan popülasyonun ana kategorilerinden biridir. Ne de olsa, yeni, bilinmeyen arzusunun doğasında var ve risk, başarılı olma şansı sağlıyor. Gençler, riskin olası sonuçları hakkında daha az düşünürler, ancak genellikle kaybederler. Şansa güvenen gençler, istedikleri eğitimi alamama, iş bulamama, aile kuramama, iş hayatındaki rekabete dayanamama ve işsiz kalma riskini taşıyor. Günümüz gençliğinin hangi sosyo-kültürel faktörleri ve sosyal yaşam koşulları, bu sosyal grubun artan risk bölgesinde olduğunu iddia etmemize izin veriyor.

Bununla birlikte, MHR'nin analizine geçmeden önce, nüfusun hangi kategorilerinin "gençlik" kavramına atfedilebileceği açıklığa kavuşturulmalıdır.

Modern sosyolojik araştırmalarda, gençlik sadece bir yaş grubu olarak değil, bir yandan içsel psikolojik ve fizyolojik özellikleriyle, esas olarak hazırlık ve dahil etme ile ilgili faaliyetlerin uygulanmasıyla karakterize edilen belirli bir sosyo-demografik oluşum olarak tanımlanır. içinde kamusal yaşam, sosyal mekanizmaya; Öte yandan, alt kültürü, toplumun sosyal bölünmesine karşılık gelen içsel farklılaşma.

Gençlerle ilgili ana grup oluşturma kriteri yaş sınırlarıdır. Modern toplumda 16 ila 29 yaş arasındaki kişileri gençlik grubuna yönlendirmek adettendir. Ancak, araştırmacılar arasında bir birlik yoktur (bazıları bu grup daha büyük ergenler, alt yaş sınırını 13-14 yıla çıkarmak).

Modern toplumda kendine özgü özellikleri ve özellikleri ile özel bir sosyal grup olarak gençliğin özgüllüğü, temsilcilerinin sosyal potansiyellerini oluşturma ve açıklama aşamasında olmaları gerçeğinde yatmaktadır. Çoğunluğun kendi sosyal statüsü yoktur, ebeveynlerinin sosyal statüsüne veya meslek edinme ile ilgili gelecekteki kendi statülerine göre sosyal yapı içinde yer işgal ederler. Aynı zamanda, bir yetişkinin statüsü tamamen mesleki talebi, birikmiş sosyal sermaye miktarı tarafından belirleniyorsa, genç kişi gayri resmi ilişkilerin yapısına (gençlik hareketleri, alt kültürel ve diğer örgütler, siyasi, dini, ideolojik dernekler vb.) ve bu gayri resmi statü onun için esastır. Ayrıca gençler her anlamda (toplumsal, psikolojik, ideolojik) bir oluşum sürecinde olmaları nedeniyle diğer yaş gruplarına göre daha fazla çeşitli toplumsal, siyasal, kültürel, ideolojik etkilere maruz kalmakta ve bu da katkı sağlamaktadır. yüksek hareketliliğe, değer yönelimlerine ve aynı zamanda onu daha öngörülemez ve zayıf bir şekilde tahmin edilebilir hale getirir sosyal davranış. Gençlerin tüm bu spesifik özellikleri, büyük ölçüde, karmaşık yaşa bağlı sosyo-kültürel gelişim durumunu ve gençlerin risk grubuna girme olasılığının yüksek derecesini belirler. Gençlerin hangi risk faktörleriyle yüzleşmek zorunda olduklarını özel olarak ele alalım.

Modern gençliğin sorunlarından bahsetmişken, genç neslin gelişimini belirleyen bir takım çelişkilerden hareket edilmelidir:

Entelektüel ve fiziksel güçlerin gelişmesi ile zamanın zor sınırı arasında, artan ihtiyaçları karşılamak için ekonomik fırsatlar;

Kişisel refahın kurulumu ile bilinçsiz değer arasında Kendi hayatı haksız riske yol açan;

Yeterince açıkça bilinçli arzular ve özlemler ile bunlara ulaşmak için gerekli olan yetersiz gelişmiş irade ve karakter gücü arasında;

Kişinin kendi ideallerinin ve yaşam planlarının farkındalığı ile toplumsal soyutluğu arasında;

Ebeveyn bakımından hızla kurtulma arzusu ile bağımsız yaşam koşullarına sosyal ve psikolojik uyum sağlamanın zorlukları arasında;

Bir yanda gelişmiş benmerkezcilik ile diğer yanda akran grubuna artan konformizm arasında;

Kendi seçimini yapma arzusu ile sonuçlarından sorumlu olma arzusunun olmaması arasında.

Tespit edilen çelişkiler, gençlerin sosyo-kültürel kendini gerçekleştirmelerinin özel doğasını, sosyal konumlarının marjinalleşmesini belirler.

Günümüz gençlerinin hayatlarındaki sosyal riskler

Rusya gençliğinin sorunları büyük ölçüde Rusya'da meydana gelen nesnel süreçlerle bağlantılıdır. modern dünya: kentleşme, toplumdaki emeklilerin ve yaşlıların oranındaki artış, doğum oranlarındaki düşüş vb. Ancak aynı zamanda, Rusya'daki gençlik sorunlarının Rus gerçekliği ve izlenen politikanın aracılık ettiği kendi özellikleri vardır. gençlerle ilgili olarak.

Bazı gençlik uzmanları buna inanıyor her genç potansiyel olarak risk altındadırm Bu konum, büyümenin kendin olmak, başkalarından farklı olmak için kaçınılmaz bir mücadele anlamına geldiği ve bu nedenle şimdiden Yaş gelişimi sürecinde, kaçınılmaz olarak çeşitli risklerin eşlik ettiği çelişkiler vardır.. Bazı araştırmacılar, risk durumunun şunlar tarafından belirlendiğini iddia etmektedir: ahlaki eğitim eksikliğiBen, son yıllarda Rus toplumu için tipik bir durum ve sonuç olarak birçok genç insan modern toplumun tuzaklarına düşme riskiyle karşı karşıya. Gençlik yaşı, kişilik oluşum dönemini temsil eder. Bu sürecin tamamlanmamış olması, gençlerin çeşitli etkilere karşı duyarlılığını belirlemekte ve yaşam deneyimi eksikliği, belirli kişi veya olaylara karşı doğru tutum geliştirmelerini engellemektedir. Bu nedenle, bir gencin amaçlı, değer odaklı bir eğitime ihtiyacı vardır. Toplum, eğitim işlevlerinin uygulanmasından uzaklaştırılırsa, süreç kendiliğinden hale gelir ve sonuç olarak risk derecesi artar.

Risk altındaki gençlerin basit bir şekilde uyuşturucu ve alkol deneyen gençler(çok dar yaklaşım - biraz sonra). Ancak nesilden nesile geçen uzun süreli işsizlik ve yoksulluğun gençliği asıl tehdit eden şey olduğuna inananlar da var.

Sosyal istikrarsızlık ve belirsizlik. Gençlerin yaşam faaliyetleri, yine çeşitli tehdit ve risklerle dolu sosyal koşullarda gerçekleştirilir. Sadece uzak değil, yakın geleceği de tahmin etme yeteneği azalır, bu da sosyal ilişkilere giren gençlerin hayatına belirsizlik ve istikrarsızlık getirir. Sosyo-kültürel olarak istikrarlı bir toplumda, nesiller arasında keskin bir fark yoktur. Nesiller arasındaki bu yumuşak geçiş, sosyalleşme mekanizmalarının etkinliğinden bahseder. Toplumun imajı, kaçınılmaz olarak değişse de, yeterli bir süreklilik düzeyine sahiptir. Sosyal istikrarsızlık ve artan risk durumunda, babalara rehberlik eden normlar ve değerler keskin bir şekilde reddedilir, nesiller arası normal etkileşim bozulur, bir değerler çatışması ortaya çıkar ve gençlerin kafası karışır.

Akran gruplarının etkisi. Sosyal bilimlerde gençliğin gelişimi, yeniden üretim sürecindeki toplumsal niteliklerinde yönlendirilmiş bir değişiklik olarak karşımıza çıkar. sosyal yapı, yani hareketliliğinin belirli bir yönü olarak. Bir gencin sıradan bilincinde, bu, onun için referans gruplarının temsilcileri statüsüne ulaşma arzusunda ifade edilir. Bu yaş döneminde akranların görüşleri, ortaya çıkan grup hiyerarşisinde bir yeri bir süper değere dönüşür. Kişinin gruptaki rolü mutlaklaştırılır ve evrensel bir yaşam rolü olarak algılanır. Bu nedenle, gençliklerinde yabancı oldukları ortaya çıkan insanlar genellikle bu tavrı daha sonra da sürdürürler. Grupta arzu edilen statüye ulaşmak memnuniyet getirir ve statünün daha fazla ilerlemesi için bir teşviktir ve planların uygulanmaması hayal kırıklığına ve kendi kaderini tayin etmenin başka yaşam yollarını aramaya yol açar. Arzulanan kimliğin ulaşılamazlığı, bireyin toplumdan ve kendisiyle derin bir kopuş yaşamasına neden olur. Bu sözde. krizBirey tarafından gerçekleştirilen işlevler ve roller arasındaki uyumsuzluk, sapmaların büyümesi vb. ile karakterize edilen sosyalleşme türü.

Dikey hareketliliğin sınırlandırılması. Ancak normal sosyalleşme koşullarında bile, sosyal ve kişisel kendi kaderini tayin etme riskle ilişkilidir. Her şeyden önce, bu, gençlerin dikey hareketliliği için toplum tarafından sağlanan sınırlı fırsatlar tarafından belirlenir. Sınırlamaların farkında olmak, gençleri kararlı ve riskli eylemlerde bulunmaya teşvik eder; bu eylemlerin sonucu, istikrarsızlık koşullarında pek öngörülemez. Başarı, gencin sosyal olarak kendi kaderini tayin etmesine katkıda bulunur. Bununla birlikte, toplumda kendilerini gerçekleştiremeyen gençler bir alternatifle karşı karşıyadır: hayatın dışında olmak veya yasal ve ahlaki normları ihlal etme yolunu izlemek. Belirsizlik durumu büyüyor. Daha sonra risk yeniden ortaya çıkar, ancak zaten belirsizliğin üstesinden gelmeye çalışırken ve olasılığı çok yüksek olan başarısızlık durumunda olumsuz sonuçlarla ifade edilir. Birçok genç için risk artışı, kariyerlere, ailelere, istikrarlı yaşamlara yönelik tehditlere dönüşüyor.

Rusya'da sosyo-ekonomik krizgençlerin sosyal konumlarını kötüleştirdi ve onları toplumla çatışma çelişkilerine soktu. Bu, birçok genç için gerçekleşmemiş fırsatlar ve sosyal dışlanma (dışlanma) riskini önceden belirledi. Elbette modern Rus toplumu olarak kabul edilebilecek risk toplumunun temel özelliği ile doğrudan ilgilidir - belirsizlik ve yaşam yolunun öngörülemezliği,gençlerin bir grup olarak sosyal gelişiminin doğasını etkileyemeyen ancak etkileyemeyen tüm gençlerin az ya da çok kendi kaderini tayin etme ve kendini gerçekleştirme.

Profesyonel kendi kaderini tayin etme. Erken gençlik döneminde, bir kişi, yetişkin dünyasındaki yerini arayan profesyonel bir kendine yönelim sürecinden geçer. "Güzel" mesleklere artan ilgi. Ancak fırsatların (yeteneklerin) eksikliği, kişinin kendisinde ve hayatında hayal kırıklığına uğramasına neden olabilir. Ancak sorunun başka bir yönü daha var. Yaşa bağlı psikolojik özellikler nedeniyle, gençler aktif olarak kendilerine (esas olarak medya tarafından) empoze edilen varoluş varyantlarını elde etmek için çabalıyorlar. kurulum maddi değerler işte kendini gerçekleştirme ve yaratıcılık arzusuyla değil, durumsal olarak yüksek maaşlı bir iş aramayla belirlenen gençlerin mesleki gelişimini düzeltir. Bu ayar sabittir gerçek durum geçişli toplum - sosyal ve profesyonel gelişim süreçlerinin en yoğun olduğu yaş gruplarını etkileyen yüksek düzeyde genç işsizliği. Sonuç olarak, gençler daha savunmasız ve marjinalleşmeye, toplumdan dışlanmaya ve sosyal dışlanmaya açıktır.

tabakalaşma boşluğu. Modern Rusya'da mülkiyet ve sosyal tabakalaşma o kadar önemlidir ki, belirli bir sosyal tabakaya ait olmak, gençlerin yaşam beklentilerini ve kendini gerçekleştirme fırsatlarını tamamen belirler. Farklı toplumsal katmanlardan gelen gençlerin daha hayatın başlama aşamasında farklı şansları vardır. Bir yandan, yüksek statüsü ve sınırsız maddi, sosyal ve eğitim fırsatları, ebeveynlerinin toplumdaki ayrıcalıklı konumunu yansıtan seçkin bir "altın gençlik" grubundan söz edilebilir. Öte yandan, yoksulluk ve ebeveynlerinin düşük sosyal statüsü nedeniyle, son derece dar bir yaşam beklentisi yelpazesine sahip önemli bir genç kesim var. Ve diyelim ki, maddi geliri yüksek bir aileden gelen genç bir Rus için, yerli veya yabancı bir üniversitede okumak arasında, belirli çalışan kategorilerinden bir aileden bir erkek veya kız için - okumak veya çalışmak arasında bir seçim ise, o zaman Düşük gelirli, geniş veya tek ebeveynli ailelerden gelen insanlar genellikle sosyal pasiflik, karamsarlık ve saldırganlık, sefil bir varoluş ve suç arasında seçim yapmak zorunda kalıyor. Gördüğünüz gibi herkes risk altında. Ancak bazıları için aşağı doğru hareketlilik riski, diğerleri için ise kriminalizasyon tehdididir. Ayrıca, düşük gelirli ailelerden gelen gençler için risk olasılığı kat kat artmaktadır.

Zevk ve eğlenceye odaklanın. Pek çok araştırmacının belirttiği gibi, günümüz gençleri arasında tüketici tipi sosyal işlevsellik hakimdir. Pek çok yönden, medyanın etkisi altında, değerlendirme ve tercih sistemleri giderek daha çok boş zamana yöneliktir. Eğitim ve üretim faaliyetlerinde başarıya ulaşma isteği, toplum hizmeti günümüz gençlerinin yerini sıklıkla başka ihtiyaçlar ve ilgi alanları alıyor - moda Giyim, müzik, video, alkollü içecekler, belirli bir mikro ortamla ilgili bilgiler vb.

Bu durum hayattan maksimum zevk alma arzusunda ifade edilir. Bu, bir takım riskojenik etkilere yol açar. Özellikle, bugün Rus gençliğinin içinde bulunduğu gerçek durum ile beklentileri arasında büyük bir uçurum olduğu gerçeği. Son zamanlarda gençlerin geleceğe olan güveninin, hırslarının ve girişimci ruhunun bir bütün olarak artmasına rağmen, mevcut Rus toplumunu, esas olarak on basamaktan en alttaki üçünü işgal eden bir sosyal piramit olarak algılıyorlar. Gençlik Sosyolojisi Enstitüsü'ne göre, genç Rusların %60,1'i sosyal güvensizlik yaşıyor.

Buna karşılık, bu, bir kişinin çeşitli psikoaktif maddelerin yardımı da dahil olmak üzere, bilincinin durumunu değiştirerek gerçek hayattan ayrılma arzusuyla ilişkili bağımlılık yapıcı davranışın (İngiliz bağımlılık-bağımlılığından) ortaya çıkmasına yol açar.

sosyo-kültürel gençlik kendi kaderini tayin toplumu

Edebiyat

1.Volkov Yu.G. sosyoloji. Rostov-on-Don: "Phoenix" yayınevi, 2004.

2.Zubok Yu.A. Gençlik sosyolojisinde risk sorunu. M., 2003.

Kovalchuk M.A., Tarkhanova I.Yu. Gençlik alt kültürünün oluşumundaki olumsuz eğilimler. (elektronik versiyon).

Chuprov V.I., Zubok Yu.A., Williams K. Risk toplumunda gençlik. M., 2001.