Ինչպիսի՞ն է երիտասարդության դիրքը այսօրվա հասարակության մեջ: Դաս-ներկայացում «Երիտասարդությունը ժամանակակից հասարակության մեջ»

Կրթության դաշնային գործակալություն Պետական ​​ուսումնական հաստատություն
բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն
Սանկտ Պետերբուրգի պետական ​​լեռնահանքային ինստիտուտ. Գ.Վ. Պլեխանովը
(Տեխնիկական համալսարան)

Պատմության և քաղաքագիտության բաժին

Վերացական թեմայի վերաբերյալ.

«Երիտասարդությունը ժամանակակից հասարակության մեջ».

ԱՎԱՐՏՎԱԾ՝ ուսանողական գր. ԻԶ-06-3 ______________ /Բիստրովա Ն.Վ./
(խմբի կոդը) (ստորագրություն) (լրիվ անուն)

ՍՏՈՒԳՎՈՒՄ: դոցենտ, բ.գ.թ.. ______________ /Զավրաժին Վ.Ն./
(ստորագրություն) (լրիվ անուն)

Սանկտ Պետերբուրգ
2010
Բովանդակություն

Ներածություն……………………………………………………………………………………. 3
Մոտեցում «երիտասարդություն» հասկացության սահմանմանը………………………………………………..4.
Երիտասարդություն և ժամանակ……………………………………………………………………………………

Սերունդների փոխհարաբերությունները……………………………………………………………………………………………………
Երիտասարդների ինքնորոշման խնդիրը …………………………………………………………………………………………
Երիտասարդները ցանկանում են լինել իրենք……………………………………………………………………………………………………

Եզրակացություն……………………………………………………………………………………………………………………….

Մատենագիտություն ……………………………………………………………. .19

Ներածություն

Ամեն օր ավելի ու ավելի մեծ ուշադրություն է գրավում տարբեր մասնագիտությունների մասնագետների ուշադրությունը պետության ձևավորման վրա երիտասարդական քաղաքականությունմեր երկրում։ Որովհետև հենց այստեղ է այսօր տեղի ունենում Ռուսաստանի ապագայի ծննդյան իրական գործընթացը։ Հասկանալի է, որ մենք պարզապես դեռ չունենք նման քաղաքականություն իրականացնելու փորձ։ Կոմսոմոլի աշխատանքի և գործունեության առկա փորձն այսօր գործնականում անօգուտ է, և տարբեր տեսակի ոչ պաշտոնական միավորումների պրակտիկան հատուկ վերլուծված և ընդհանրացված չէ: Այսպես կոչված զարգացած երկրներում երիտասարդական պետական ​​քաղաքականության իրականացման փորձը կարող է միայն որոշակի ուղենիշ լինել, բայց ոչ ավելին։ Հետևաբար, այսօրվա երիտասարդության հետ աշխատելու հնարավոր մեթոդները կարող են մշակվել միայն իրական գործընթացում. գործնական գործունեությունհանրապետության տարբեր մարզերում երիտասարդական քաղաքականության իրականացման վերաբերյալ։
Այնուամենայնիվ, Ռուսաստանում երիտասարդական և երիտասարդական քաղաքականությունը դեռևս բավականաչափ ուսումնասիրված օբյեկտ չեն, մի շարք հանգամանքների պատճառով՝ քաղաքական և գաղափարական, նյութատեխնիկական, ֆինանսական և կազմակերպչական և այլն: Ի՞նչ է նշանակում ուսումնասիրվող օբյեկտի մասին համարժեք տեղեկատվության բացակայություն: - Սա հռետորական հարց է։ Իսկ սոցիալական կառավարման համար, առավել ևս, երիտասարդների հետ գործերի իրական վիճակի մասին տեղեկատվության բացակայությունը նշանակում է ամբողջ հասարակության հեռանկարների ամբողջական թյուրիմացություն, կանխատեսման և պլանավորման անհնարինություն (ներառյալ ռեսուրսների պլանավորումը) հետագա: իրադարձությունների և կառույցների զարգացում, կառավարման պրակտիկայի խնդրահարույց կառուցում, դատապարտում կամայականորեն առաջացող սոցիալական գործընթացների տարրերին:
Այստեղ կենտրոնական սոցիալական խնդիրներից մեկն այն է, որ երիտասարդները, որպես կանոն, կա՛մ ընդունում են իրենց հայրերի արժեքները, կա՛մ ամբողջությամբ մերժում դրանք։ Վերջին տասնամյակում մեր հասարակությունը գրեթե անմիջականորեն բախվել է վերջինիս։ Հասնել երեխաների սերնդի կողմից իրենց նախորդների սոցիալական արժեքների գոնե մասնակի ընդունմանը, սոցիալական նոր ուղեցույցները հին արժեքային հիմքերի հետ համատեղել այնպես, որ հեղափոխեն նախկին խորհրդային գիտակցությունը, բայց միևնույն ժամանակ չգրգռեն. սոցիալականության փլուզում. այս ամենը պարզվեց, որ բարդ, բայց կարևոր խնդիր է ռուսական հասարակության և պետության գոյատևման համար: Դրա լուծման մեջ ներքաղաքական մինչ այժմ դժվար թե կարող է պարծենալ ձեռքբերումներով ու հաջողություններով։
Ի՞նչ անել մեր երիտասարդների հետ, որոնք այժմ դուրս են շպրտվել լիարժեք սոցիալական կյանքից և սեփական օրենքներով դարձել հանցավոր աշխարհի հեշտ զոհը։ Ի՞նչ քայլեր պետք է ձեռնարկվեն, որպեսզի այսօր այն պաշտպանվի կործանումից, իսկ վաղը՝ ողջ հասարակությունը նրա կործանարար գործունեությունից։ Նման հարցերի պատասխանները հնարավոր չէ ստանալ ողջամտության մակարդակով, ինչպիսիք են. «Ավելացրե՛ք ֆինանսավորումը, և ամեն ինչ ինքնըստինքյան կստացվի»: Չկա և չի կարող լինել: պարզ լուծում. Խնդիրը կարող է լուծվել, եթե այն ճիշտ դրվի, բայց մեզ մոտ այն դեռևս նույնիսկ որպես խնդիր չի ճանաչվում։ Մինչ օրս չկա երիտասարդության խնդիրների ուսումնասիրման և լուծման ինտեգրված մոտեցման կարևորության գիտակցումը:

Մոտեցում «երիտասարդություն» սահմանմանը.
Սոցիալ-փիլիսոփայական հետազոտության առարկայի և առարկայի ընտրության խնդիրը շատ իրավիճակներում բավականին կամայական է թվում՝ պայմանավորված միայն հենց ինքը՝ հետազոտողի հետաքրքրությամբ: Այնուամենայնիվ, սոցիալական հետազոտության առարկայի ավելի սերտ վերլուծությունը բացահայտում է ուշացած չլուծված ամենակարևոր, հաճախ լայնածավալ խնդիրները, որոնց վրա հետազոտողները ակամա բախվում են սոցիալական պրակտիկայի և ճանաչողության բազմաթիվ հրատապ հարցերի պատասխանելու իրենց փորձերում: Այս չլուծված լինելը դառնում է ծանրաբեռնված՝ ավելի ու ավելի կապող գործունեությունը իր առանձնահատուկ դրսեւորումներով։ Մինչև, վերջապես, այն ձեռք բերի կրիտիկական զանգված և հետազոտողների ուշադրությունը հրավիրի հատուկ աշխատանքի անհրաժեշտության և հրատապության վրա, որն ուղղված է խնդրի զարգացման և ըմբռնման ակնհայտորեն անբավարար մակարդակի և պրակտիկայի և գիտելիքի իրական զարգացման միջև առկա հակասության լուծմանը: .
Երիտասարդության խնդիրը կարելի է վերագրել այս կատեգորիայի խնդիրներին։ Պարզ հարցի պարզ պատասխանի որոնման մեջ՝ ի՞նչ է երիտասարդությունը, մենք հանկարծ բախվում ենք այս թեմայի վերաբերյալ խորապես արմատացած առօրյա պատկերացումների, որոնք այսօր ընկած են այն ուսումնասիրող առարկաների մեծ մասի հիմքում: Հարկ է անմիջապես նշել, որ վերջին ժամանակներում ռուսական գիտության մեջ գերակշռում է սոցիոլոգիական տեսակետը, ավելի ճիշտ՝ երիտասարդության մասին նրա պատկերացումներում։ Թեև կան հոգեբանական, մանկավարժական և այլ դիրքորոշումներ, բայց, ի վերջո, բոլոր ամենաընդհանուր եզրակացությունները հանգեցնում են երիտասարդների ընկալմանը հենց որպես հատուկ սոցիալական խմբի, որը պետք է հատուկ ուսումնասիրվի:
Միևնույն ժամանակ, երիտասարդներին բաժանելու հենց ընթացակարգը որպես սոցիալական խումբ, մեթոդաբանական տեսանկյունից, շատ դեպքերում վատ է հիմնավորված։ Որպես կանոն, օգտագործվում են դրա ժողովրդագրական, իրավական, հոգեբանական և այլ սահմանումներ, որոնք հազվադեպ դեպքերում լրացվում են տարբեր սահմանումներով. նախորդ բնութագրերը. Եվ եթե որոշ չափով ճիշտ է այն դիրքորոշումը, որ հետազոտության օբյեկտը շատ առումներով այն է, ինչով այն առանձնանում և չափվում է, ապա պարզ է դառնում այն ​​շփոթությունը, որը առկա է երիտասարդության սահմանման մոտեցումներում: Այնտեղ, որտեղ բացակայում է ամբողջականությունը առարկայի ըմբռնումը, այնտեղ այն հաճախ փոխարինվում է բարդությամբ:
Միգուցե բարդությունը ամբողջականության վերջին քայլն է, բայց այն կարող է անվերջ մոտենալ դրան՝ երբեք չհասնելով դրան: Թեև, ինչպես հայտնի է, երկրաչափության մեջ անցնում է անվերջ թվով կողմերով շրջանագծի և ներգծված բազմանկյունի ապացույցը, սակայն այնտեղ էական է հենց կողմերի անսահմանությունը։ Երիտասարդների դեպքում մենք գիտությունների իրական անսահմանություն չենք նկատում, և, հետևաբար, կարող ենք վստահորեն ասել, որ դեռ հեռու ենք երիտասարդների ուսումնասիրության իդեալական իրավիճակից։ Ժամանակակից երիտասարդական գիտությունների քառանկյունը կամ նույնիսկ ութանկյունը բոլորովին նման չէ շրջանագծի, որն իբր պետք է տա, որի ամբողջականությունն ինքն է պատկերացում։
Խոսելով «երիտասարդություն» հասկացության սահմանման փորձերի մասին՝ կարելի է նշել նրա մի քանի բնութագրերը, որոնք քննարկվել են 1920-ական թվականներից բուրժուական երիտասարդագիտության մեջ։ Այն որոշվում է, որպես կանոն, կամ տարիքով կամ գործունեության եղանակով։ Այնուամենայնիվ, միևնույն ժամանակ, առաջին հերթին, ժողովրդագրական բնութագրերը, ինչպես եզրակացնում են հետազոտողները, էական չեն դրա էությունը հասկանալու համար։ Եվ երկրորդ, եթե նույնիսկ սեռական հասունացման տարիքի սահմանած ստորին շեմը ինչ-որ տեղ կարելի է ընդունել, ապա վերին տարիքային շեմը ոչ մի կերպ չի կարող որոշվել։ Իսկ հետո երիտասարդներին փորձում են սահմանել ոչ թե ժողովրդագրական, այլ որոշ գործառական չափանիշներով, օրինակ՝ սովորած արժեքներ։ Բայց խնդիրը դեռ լուծված չէ։

Պետք է հաշվի առնել նաև, որ «երիտասարդություն» հասկացությունը կոնկրետ պատմական հասկացություն է, և պատմական տարբեր ժամանակաշրջաններում (չասած՝ կրիտիկական և անցումային շրջաններում) տարբեր իմաստներ է կրում։

Արևմտյան աշխատություններում երիտասարդության սոցիոլոգիայի զարգացման մի քանի շրջան առանձնանում են. նախապատմություն՝ 30-40-ական թթ. ենթամշակութային շրջանը, երբ գերիշխում էր երիտասարդությունը որպես որոշակի ենթամշակույթ հասկանալու հայեցակարգը՝ 50-60-ական թթ., մինչև 60-ականների վերջի երիտասարդական ապստամբությունը. հակամշակութային - երբ 1968-ի հեղափոխությունն արդեն հիմք է տվել երիտասարդության ընկալմանը որպես հակամշակույթ; ոճ - 70-90 տարի, երբ առաջ են քաշվում տարբեր երիտասարդական խմբերի ապրելակերպի և նորմերի տարբերություններ։ Ահա թե ինչպես է զարգացել երիտասարդության սոցիոլոգիան, որը էմպիրիկ կերպով ընդհանրացնում և համակարգված հետևում է նկատվող փոփոխություններին՝ լուծելով, ըստ էության, քանակական խնդիր։
Կարելի է բացահայտել կամ նկարագրել հարյուրավոր տարբեր երիտասարդական խմբեր տարբեր հիմքերով, բայց երբ նրանք սկսում են վերլուծության մեջ ամեն ինչ իջեցնել մեկ հիմքի վրա, որը որոշում է, ապա անտարբեր է դառնում, թե ինչ են հագնում և ինչ երգեր են երգում: Ի՞նչ է անհրաժեշտ երիտասարդին սոցիալական խմբի լիարժեք անդամ դառնալու համար: Հատկանշական է այստեղ, թե որքանով է իր խմբում սովորածը համապատասխանում սոցիալականության, այսինքն՝ սուպերխմբի արժեքներին։ Դրա համար այս սոցիալականությունը պետք է որակապես սահմանվի։ Այսինքն՝ բոլոր թելերը դեռ տանում են դեպի սոցիալական ամբողջության բնութագրերը։
Բայց ո՞ւր տանել երիտասարդությանը, ի՞նչ ապագա ձևավորել նրանց դեմքին՝ գաղափարախոսության, արժեհամակարգի և նպատակների միջոցով։ Այժմ սոցիոլոգներն ասում են, որ նույնիսկ իրենց չի բավարարում սոցիալական իրականությունը, որում ապրում են, իսկ երիտասարդները պարզապես ինտուիտիվ կերպով զգում են դրա թերությունները։ Որտեղ անվանել նրան, եթե ինքը՝ Արևմուտքը, եկել է այն եզրակացության, որ կապիտալիզմն ապագա չունի, ինչպես որ մտածողները պնդում էին արդեն նախորդ դարում և շարունակում են այդպես մտածել ժամանակակից ժամանակներում։ Դուք, իհարկե, կարող եք հայտարարել՝ ապրեք ներկայով, մի մտածեք ապագայի մասին։

երիտասարդություն և ժամանակ
Ապագայի հենց առաջին գաղափարն այն է, որ դա իրական, այլ պոտենցիալ պետություն չէ, պոտենցիալ հնարավորություն։ Այստեղից՝ երկու կարևոր հետևանք՝ հայտնաբերված տարբեր մոտեցումներում՝ սովորական և տեսական։ Մետաֆիզիկական գիտակցությունը բռնում է այս սահմանումընախ այն իմաստը, որ ապագան իրականում դեռ գոյություն չունեցող մի բան է։ Այս եզրակացությունը, թերեւս, սահմանափակում է աշխարհականի հետաքրքրության աստիճանը։ Միևնույն ժամանակ, ցավոք սրտի, տարբեր դերակատարների (պաշտոնյաների, կոլեկտիվ մարմինների, սոցիալական ինստիտուտների և այլոց) կողմից իրականացվող գործունեության մեծ մասը սոցիալական բոլոր մակարդակներում ժամանակակից Ռուսաստանայս դիրքորոշումը նույնպես գտնում է իր վերաբերմունքի մեջ.
Բայց մենք ելնելու ենք նրանից, որ օբյեկտի անցյալը, ներկան կամ ապագա վիճակը նրա ժամանակն է։ Երիտասարդությունը հասարակության ապագան է, նրա ապագա վիճակը։ Այսպիսով, երիտասարդությունը ժամանակի մարմնացումն է։ Երիտասարդության՝ որպես ապագայի այս ըմբռնումը մեզ հասցնում է ժամանակի հարաբերական հասկացության մակարդակին, ըստ որի ժամանակը ընկալվում է որպես փոփոխվող օբյեկտի որակական վիճակների փոփոխություն։ Միևնույն ժամանակ, կապելով ժամանակը երիտասարդության հետ, նախ՝ մենք փաստում ենք, որ ապագա հասարակությունը կարելի է տեսնել նոր սերնդի մեջ, որն արդեն իսկ իրականում գոյություն ունի ներկայում՝ մանկապատանեկան համայնքի տեսքով։ Երկրորդ, փաստացի գոյություն ունեցող երիտասարդությունը պոտենցիալ «չափահաս» հասարակություն է։ Այսպիսով, ապագայի հարցի լուծման նորությունն ու յուրահատկությունն այս դեպքում կայանում է նրանում, որ ի դեմս երիտասարդների ապագան գոյություն ունի ներկայում (ինչը բնորոշ չէ շատ օբյեկտների), և միայն այդ դեպքում է ներկան պոտենցիալ. կանխատեսվում է ապագայում:
Երիտասարդական համայնքի էկզիստենցիալ և տրամաբանական հակասությունն այս առումով կայանում է նրանում, որ, մի կողմից, այն միայն պոտենցիալ հասարակություն է, և սոցիալական բնութագրերը նրան բնորոշ են սաղմնային և զարգացող ձևով: Մյուս կողմից, դա սոցիալական խումբ է, իրական, օբյեկտիվորեն ներհատուկ և արդեն իսկ իրացված հատկություններով համայնք։ Այսինքն, այստեղ օբյեկտիվորեն ներառված են մի քանի հակասություններ. զարգացում (այս սերնդի ներքին բնութագրերը և գործընթացները որպես որոշակի որակական ամբողջություն); մաս և ամբողջություն (երիտասարդությունը որպես սոցիալական ամբողջության մաս) և այլն:
Այսպիսով, երիտասարդությունը միայն ապագան չէ։ Հատկանշական է, որ այն արդեն ակտիվորեն դրսևորվում է ներկայում։ Այն ակտուալացվում է բազմաթիվ իրական երիտասարդների տեսքով՝ քիչ վերահսկողությամբ: Իսկ հայրերը, այսինքն՝ «իսկական», «չափահաս հասարակությունը», այսօր ստիպված են հոգ տանել երիտասարդության մասին՝ ոչ թե հոգալով այն, ինչ դեռ չկա (ինչպես հաճախ փորձում են ներկայացնել՝ գեղեցիկ խոսքեր ասելով ապագայի մասին) , բայց վախենալով քայլել փողոցներով և փրկել սեփական կյանքը։ Նույնիսկ եթե գործնականում և իսկապես հոգ են տանում երիտասարդների մասին, նրանք իրականում մտածում են ոչ թե իրենց ապագայի, այլ սեփական ներկայի մասին: Որովհետև այս ապագան գոյություն ունի չսոցիալականացված երիտասարդության բռնի գործունեության մեջ, ոչ թե վաղը, այլ այսօր: (Սեփական երեխաներին որպես ապագա հոգալու մասին ավելին կխոսվի ստորև):
Ուրեմն, երիտասարդությունը ակտուալացված ապագա է, այսինքն՝ ոչ միայն ապագան է, այլեւ ներկան։ Դրա հետ պետք է զբաղվել հենց հիմա, որպեսզի երիտասարդ վայրենին այսօր մեզ չկործանի։ Ինչ կլինի վաղը, քչերին է հետաքրքրում:
Քանի որ ապագան արդեն օբյեկտիվորեն ներկա է ներկայում, այսօր արդեն տեղի են ունենում գործոններ և իրադարձություններ, որոնք հետագայում բացահայտվում են իրենց և կարող են ընկալվել որպես դրա նախադրյալներ: Երբ այսօր ինչ-որ գործողություններ են իրականացվում երիտասարդներին սոցիալականացնելու համար, թեև իրականում դրանք թելադրված են «մեծահասակների հասարակության» սեփական շահերով, այլ ոչ թե երիտասարդների կողմից, այսինքն՝ նպատակաուղղված են ներկայում իրենց փրկելուն, այլ՝ միևնույն ժամանակ դրա մեջ դրված է մի դրական բան, որն անխուսափելիորեն կհայտնվի վաղը։ Իսկ ողջ հասարակության ապագան իսկապես իրագործվելու և ծագելու է միայն նրանց գործունեությամբ, ովքեր այսօր կազմում են երիտասարդությունը։ Սա նշանակում է, որ այսօրվա երիտասարդության գաղափարները, արժեքները, նորմերը և վերաբերմունքը ձեռք են բերում որոշիչ և խոստումնալից բնույթ։ Այն նորմերն ու արժեքները, և գուցե նույնիսկ պատրանքները, որոնք սովորում են այսօր երիտասարդները, սա է հասարակության և հասարակության ապագան: Հետևաբար, երիտասարդների արժեքային կողմնորոշումները հասարակության համար արժեք են հրապարակում։
Դրանով է բացատրվում երիտասարդների մոտ որոշակի մտավոր-արժեքային և վարքային կառուցվածքների ձևավորման կարևորության պատճառը։ Եվ եթե մեծահասակները, թեև թվում է, թե հոգ են տանում երիտասարդության մասին, իրականում մտածում են միայն նրանց ներկայի մասին, ապա նրանք դրանով են ձևավորում իրենց վաղվա օրը: Իսկ այն, ինչ երիտասարդությունն արդեն սովորել ու յուրացրել է ներկայից, այսինքն՝ «չափահաս» էակից, նրա հետ որոշակիորեն բաժանված ու միասին ապրելը, լինելու է նրա ապագան։ Ուրեմն, եթե այս հասարակությունը ներկայում ներդրել է միայն սեփական գոյատևման մասին հոգալու վերաբերմունքը, իսկ երիտասարդությունը, ապրելով դա, ադեկվատ կերպով դա ընկալել է որպես արժեքների որոշակի հարաբերակցություն, ապա դա հետագայում կհեռարձակվի որպես սկզբունք. կյանքի գործունեություն. Բոլորի պատերազմը բոլորի դեմ հեռարձակվել է. այս սկզբունքը կգործի նաև ապագայում։ Ընդ որում, 3 սերունդների հարաբերակցությամբ՝ որպես ներկա («մեծ» սերնդի) հոգատարություն միայն իրենց և սեփական շահերի մասին՝ արհամարհելով ինչպես ծնողների («անցյալ»), այնպես էլ երեխաների սերունդը («ապագա». »): Այն, ինչ մենք այսօր տեսնում ենք ռուսական հասարակության մեջ տարեցների և երեխաների ճակատագրի օրինակներով (կենսաթոշակներ, սոցիալական ապահովություն, կրթության, մշակույթի, առողջապահության կարիքներ և այլն):
Եթե ​​երիտասարդները սովորել են, որ հայրերը հոգում են միայն իրենց մասին, ապա երբ մեծանան, իրենք էլ կզբաղվեն իրենց մասին։ Նրանք չեն մտածի իրենց հայրերի և երեխաների մասին։ Բայց հասարակության համար սա վաղվա մահն է: Իսկ եթե ոչ անհատներ, ապա ո՞վ է ապագայի համար պատասխանատու սոցիալականության պահպանման համար։

Սերունդների փոխհարաբերությունները
Այսօր երիտասարդներին բնորոշ են էպիտետներն ու բնութագրերը, որոնք ընդունված սոցիալական արժեքների տեսանկյունից կարելի է ապահով անվանել թերրի բացասական։ Անպատասխանատվություն, սոցիալական պասիվություն, հեշտ փողի ձգտում, ոգևորության պակաս, անբարոյականություն. սա երիտասարդների դիմանկարի հարվածների ամբողջական ցանկը չէ, որը շրջանառվում է առօրյա կյանքում և մտահոգում է տարբեր հասարակական ատյանների: Միևնույն ժամանակ, անկասկած է, որ «դատավորները» ուղիղ հակադիր և անկասկած դրականությունն են։

Բայց ամենից հաճախ գնահատումը չի ներառում այն ​​ըմբռնումը, որ գումարած կամ մինուս նշանը միշտ կախված է միայն որոշակի հղման կետից, որը միշտ հանդիսանում է տվյալ հասարակության մեջ ընդունված արժեքների ավանդական հիմքը: Որ ներկված պանկ տուֆտը և ականջում խաչը ավելի հանցավոր կամ շռայլություն չեն, քան փոշիացված պարիկը, խոզուկը և ադամանդե ճարմանդներով կոշիկները։ Իսկ սրանք վերջիններս նույն «անհեթեթությունն» են՝ մեր 90-ականների սերնդի տեսանկյունից, ինչպես ազգային դրոշների գույներով ներկված մարզասերների դեմքերը՝ նախորդ 50-ականների տեսանկյունից։ Այսինքն՝ այստեղ հարցը վերաբերում է սոցիալական մի կարգի նորմերի և արժեքների բովանդակային չափանիշների համապատասխանությանը (իդեալականորեն՝ համընկնմանը) մյուսի չափանիշներին։ Այդ ուղիների կրողները նրանց համապատասխանող մարդկանց սերունդներն են։

Բոլոր ժամանակներում սոցիալական զարգացումը և սոցիալական գործընթացների դինամիզմը առաջացրել են տարբեր սերունդների ներկայացուցիչների արժեքների և գնահատականների տարբերությունների խնդիր: Սրա մեջ հանցանք չկա, եթե տեսնում ես դրանում բնական գործընթացմարդկանց կենսապայմանների փոփոխությունները և արժեհամակարգերի փոփոխման ուղեկցող բնական գործընթացը։ Սակայն, չգիտես ինչու, միայն որոշակի պատմական պահերին հատկապես սրվում է սերունդների հարաբերությունների հակամարտությունը։ Բայց եթե նախկինում նման հակամարտությունները բացառություն էին, քան կանոն և կրում էին լոկալ բնույթ, ապա 20-րդ դարի ընթացքում դրանք դառնում են մշտական, գլոբալ, և դրանց բռնկումները ձեռք են բերում մեծ կործանարար ուժ, որը կարող է հասարակական ցնցում առաջացնել: Դրա օրինակները բավական են՝ սկսած ջազի և ռոքի ընդհատակյա գոյությունից, հիպիական և ընդհատակյա շարժումներից մինչև Ֆրանսիայում և Չինաստանում երիտասարդների զանգվածային քաղաքական ակցիաները՝ նրանց նկատմամբ քաղաքական ռեպրեսիաներով և միջազգային պատժամիջոցներով:
Ինչու՞ է առաջանում սերունդների այս հակամարտությունը: Ամենապարզ բացատրությունը, որը որոշ չափով նախկինում դեռ գործում էր, երիտասարդների ազատության բացակայությունն է, նրանց կախվածությունը ծնողական սերնդից, որն ունի իրավունքներ, ռեսուրսներ, սոցիալական վայրեր և ղեկավար պաշտոններ հանրային ղեկին: Սակայն այս օբյեկտիվ ֆոնն անմիջապես կոնֆլիկտի տեղիք չտվեց։ Դաստիարակությունն ու սոցիալական ողջ կառուցվածքը նպաստեցին, որ այդտեղ հարց չառաջացավ՝ ինչու հայրն ամեն ինչ ունի, իսկ ես՝ ոչինչ։ Բոլորը գիտեին, որ գալու է ժամանակը, երբ հայրը նրան կբաժանի ու բաժին կտա։ Չգրված օրենքներով բոլորն այսպես էին ապրում՝ չմտածելով անգամ, թե ինչու են այդպես ապրել։ Նրանք վարվեցին այնպես, ինչպես ընդունված էր, ավանդույթի համաձայն։ Մասնավորապես, երբ վերաբնակիչները մեկնում էին ազատ հողեր, որդին նույնպես կարող էր հեռանալ։ Բայց օրենքը դեռ հարգվում էր։ Եթե ​​նույնիսկ այսուհետ որդին ուներ իր հողը, հայրը պարտավոր էր սովորեցնել, թե ինչպես տնօրինել այն։ Քանզի նա ոչ միայն որդի ծնեց, այլեւ նրան փոխանցեց գոյատեւման գիտությունը։ Իր գոյության փաստով նա որդուն ապացուցեց իր կենսունակությունը և որդու համար ընկալվող հայրական փորձառության մեջ նրա ողջ ապագա կյանքի և հասարակության մեջ իր տեղի գրավականն էր։
Իսկ համայնքի համար սերունդների փոխհարաբերությունների հարցը կյանքի ու մահվան խնդիր էր։ Պատահական չէ, որ վաղ հասարակություններում ձևավորվել են մեծերին մեծարելու ավանդույթներ և նախնիների հիշատակի պաշտամունք. դրանք արտացոլում էին հնարավոր թշնամիների և դաշնակիցների մասին սրբազան գաղափարներ, դրանք նաև միջոց և մեխանիզմ էին նոր սերունդներին «մարդկայնացնելու» համար:
Սերունդների փոխհարաբերությունների տեսակետից աշխարհն այժմ անցնում է պատմական եզակի շրջան, որի էությունը կայանում է նրանում, որ հասարակության մեջ առաջին անգամ ձևավորվել է չորս օղակ, չորս սերունդ: Պատմության մեջ նման իրավիճակ չի եղել, այն առաջացել է 20-րդ դարում։ Եվ այստեղից մի շարք արտասովոր, սոցիալականացման ավանդական գործընթացների տեսանկյունից, հետևանքներ.
Նախ, կար մեկ աշխատող սերունդ՝ «հայրերը», իսկ ավելի երիտասարդները, այսինքն. «երեխաներին» դաստիարակել են «ծերերը». Այսպիսով, «հայրերը» ապահովում էին ողջ նյութական կյանքը, իսկ ծերերը կատարում էին սոցիալականացման գործառույթ՝ մեծացնելով իրենց թոռներին։ Այժմ արտադրությունը փոխվում է, ծանր ֆիզիկական աշխատանքն այլևս կարիք չունի, և կուտակված փորձն ու գիտելիքները, կամ նույնիսկ պարզապես համբերությունն ու գոհունակությունը պահանջված են։ Իսկ հիմա տարեցները զբաղվում են արտադրությամբ, այնտեղ պետք են ու հաճախ ավելի նախընտրելի։ Եվ նրանք այլեւս չեն ուզում թոռներ մեծացնել։ «Հայրերն» էլ են աշխատում, ու պարզվեց, որ «երեխաներին» պահող չկա։ Ուստի սոցիալականացման այլ ձևերի կարիք կար։
Բացի այդ, բարձրացնելով կենսամակարդակը, զարգացնելով բժշկությունը և երկարացնելով կյանքի տևողությունը, մարդկությունը սովորել է կենսաբանորեն վերարտադրել իր երկարավուն օրգանական մարմինը, որն այլևս չի համապատասխանում աշխատանքային տարիքին: Իսկ սոցիալական մեխանիզմները, որոնք այդ ժամանակ կստեղծեին իմաստներ, արժեքներ, կարիքներ այս կյանքի շարունակության համար, ոչ միայն կենսաբանական, այլև սոցիալական, մշակված չեն: Տղամարդը 60 տարեկան է, բայց դեռ չի պատրաստվում մահանալ, նրա առողջական վիճակը լավ է։ Իսկ այդպիսի մարդկանց համար աշխատանք չկա, քանի որ արդեն կան ուրիշներ, երիտասարդներ, ովքեր նույնպես ցանկանում են զբաղեցնել այս տեղերը։ Հակամարտության օբյեկտիվությունն ակնհայտ է. Այդ իսկ պատճառով սոցիալականացումը հասարակության ընդլայնված սոցիալական վերարտադրության խնդիր է։ Սա երկրորդն է:
Երրորդ, 4 սերնդի կառույցի առաջացումը հանգեցրեց սոցիալական տարածության և ժամանակի նոր կառուցվածքի: Նախկին, ավանդական եռաստիճան կառույցը՝ պապ, հայր, որդի, ուներ սոցիալականության փոխանցման ավանդական ձևեր և մեխանիզմներ։ Եվ երբ հայտնվեց չորրորդ սերունդը, պարզվեց, որ այդ մեխանիզմներում սոցիալական և սերնդային նոր դերեր չգրանցվեցին։ Ինչպե՞ս պետք է յուրաքանչյուր սերունդ այժմ շփվի մյուսների հետ: Ի՞նչ անվերապահ լիազորություն կունենա պապիկը, եթե ինքը «որդի» է։
Չորրորդ՝ այսուհետ «հայրերի ու որդիների» խնդիրը բարդությամբ չի կրկնապատկվի, այլ կբարձրացվի չորրորդ աստիճանի։ Եթե ​​էլեկտրոնային միջոցների ու կապի ցանցերի զարգացմամբ երեխաներին իրենց հնարավորություններով նմանեցնում են մեծերին, ապա այստեղ երեք սերունդ միանգամից դառնում է չափահաս, երեքը՝ երեխա՝ «երիտասարդ»։ Համապատասխանաբար, միջսերունդների կոնֆլիկտի խնդիրը որպես երկու սերունդների հարաբերություններ ժամանակակից պայմաններպարզվում է, որ վատ ձևավորված է.
90-ականների սերունդը չափազանց քրտնաջան աշխատեց. Կարիերայի պլանները բավականին մշակվեցին երիտասարդ տարիք- այդ մասին մտածում էին արդեն տասներորդ դասարանում, իսկ ավելի շատ՝ ինստիտուտի առաջին կուրսում։ Ցանկացած աշխատանք գնահատվում էր, նախևառաջ, ապագա կարիերայի հեռանկարների, և մի աշխատանքից մյուսին անցնելու առումով՝ այն առումով, թե ինչպիսին կլիներ ռեզյումեի նոր տողը:

Բացառություններ, իհարկե, շատ էին, բայց ընդհանուր տրամադրությունը հենց այդպիսին էր։ Շատ երիտասարդներ պատրաստ էին աշխատել օրական 20 ժամ։ Առաջատար մենեջերների պաշտոնները առաջատար կորպորացիաներում կամ բաղձալի սեփական բիզնեսում էին սպասում: Այսօրվա երիտասարդությունն անտարբեր է կարիերայի նկատմամբ։ Նա չի ընդունում աշխատանքը, որը դրդված է բացառապես փող աշխատելով և ինքնադրսևորվելու հնարավորություն չի ընձեռում, չի ցանկանում աշխատել գրասենյակում, հստակ գրաֆիկով և ընդհանրապես պատրաստ չէ իր ժամանակի մեծ մասը տրամադրել աշխատանք.

90-ականների երիտասարդները երազում էին դառնալ բանկիրներ, իրավաբաններ, կոմերցիոն և ֆինանսական տնօրեններ։ 2000-ականների երիտասարդության մասնագիտական ​​իդեալը լրագրողն է, դիզայները, ծրագրավորողը, PR մենեջերը։ Freelancing-ը դարձել է ժամանակի վառ նշան: Սեփական բիզնես սկսելը թերևս միակ բանն է, որ այսօրվա երիտասարդները ցանկանում են այնքան, որքան 10 տարի առաջվա իրենց հասակակիցները: Այնուամենայնիվ, եթե 90-ականների երիտասարդությունը ամեն կերպ փորձում էր զարգացնել սեփական բիզնեսը, որպեսզի հետագայում այն ​​վերածվի խոշոր ձեռնարկության և մտնի բիզնես էլիտա, ապա այսօրվա երիտասարդները չեն ցանկանում ժամանակ և էներգիա ծախսել դրա վրա։ . Նրանք բավականին գոհ են փոքր բիզնեսից, ինչը նրանց տալիս է ֆինանսական անկախություն և հնարավորություն՝ զբաղվելու իրենց սիրած գործով ազատ գրաֆիկով։ 90-ականների երիտասարդությունն իր վրա վերցրեց ցանկացած գործ՝ տակդիրի առևտուրից մինչև մասնավոր տաքսի: Ժամանակակից երիտասարդները պատրաստ չեն կտրուկ փոխել իրենց ապրելակերպն ու սոցիալական շրջանակը, նույնիսկ եթե դա խոստանում է զգալի շահույթ։ Նրանք, որպես կանոն, ստեղծում են իրենց փոքր ձեռնարկություններն իրենց ծանոթ տարածքներում, և որտեղ ժամանակ չեն ծախսում համապատասխան կապեր հաստատելու համար։

Հիմնական պատճառը, որ «կարիերայի» տարբերակը սկսեց կորցնել իր գրավչությունը երիտասարդների համար, «աճի սահմանների» գիտակցումն էր։ 90-ականներին երկինքը բաց էր թվում։ Տասը տարի անց երիտասարդների մեծ մասը քաջ գիտակցում է, որ կա հստակ սահմանված «առաստաղ», որից վեր բարձրանալը գրեթե անհնար է։ «Սոցիալական վերելքը», որն ապահովում էր արագ ուղղահայաց շարժում 90-ականներին, դադարեց 2000-ականներին։ «Կարիերայի» տարբերակի գրավչության նվազմանը նպաստել է նաեւ տնտեսական կայունացումը։ Ժամանակակից երիտասարդները չեն վախենում մնալ առանց ապրուստի միջոցի. Նրանք հասկանում են, որ միշտ կարող են ինչ-որ աշխատանք գտնել։ 90-ականների սերունդը կանգնած էր այլընտրանքի առաջ՝ աշխատանք, թե ապրել և աղքատություն։ 2000-ականների սերունդը բնութագրվում է այլ այլընտրանքով. հոգնեցնող և հյուծիչ աշխատանք կարիերա կառուցելու համար, կամ հանգիստ, «հանգիստ» ստեղծագործական աշխատանքձեր հաճույքին:

2000-ականների երիտասարդությունը ազատությունը հասկանում է որպես անկախություն ցանկացած հանգամանքից և որպես ինքնաբերություն՝ աշխատանքը, բնակության վայրը, ապրելակերպը փոխելու կարողություն: Այսօրվա երիտասարդների համար ազատությունն առանցքային արժեքներից է, իսկ ազատ ապրելակերպը՝ «կորպորատիվ ստրկության» ճիշտ հակառակը։

Երիտասարդության ինքնորոշման խնդիրը
Յուրաքանչյուր նոր սերունդ, մտնելով հասարակական կյանք, ժառանգում է հասարակության արդեն իսկ ձեռք բերված զարգացման մակարդակն ու հաստատված որոշակի կենսակերպը։ Բայց այն ի վիճակի չէ ինքնաբերաբար ներառվել հասարակության կյանքի գործընթացներում՝ առանց դրանց նախնական զարգացման։ Ուստի գիտելիքը, կարողությունը, ցանկությունը՝ ապրելու և «ինչպես սպասվում է» այս համայնքում, անհրաժեշտ նախապայման են երիտասարդների՝ հասարակության կյանք մուտք գործելու համար։
Հասարակությունը, հոգալով ինքնապահպանման մասին և ձգտելով ապահովել առանց կոնֆլիկտների կյանք, փորձում է նոր սերնդին օժտել ​​խմբակային գոյատևման հմտություններով, որոնք մշակվել են այս համայնքում կայացած մարդկանց կողմից։ Այսինքն՝ ձևավորել երիտասարդների սոցիալական հարմարվողականության այնպիսի մեխանիզմ, որը նոր սերնդին կվերածի արդեն գոյություն ունեցող հասարակության օրգանական մասի և նմանության։ Կամ, այլ կերպ ասած, սոցիալականացման նպատակն ու նպատակը իրեն նման անհատի ձևավորումն է, որն ապրում և գործում է որպես տվյալ համայնքի տարր, կրելով դրա նշանները և ունենալով իր փորձը: Պատասխանատու և ապահովելով իր՝ որպես այս հասարակության անդամի և այս հասարակության՝ որպես իր երկրորդ, կոլեկտիվ, պահպանումն ու գոյատևումը այլ խմբերի հետ հարաբերություններում։
Անհատի անհատական ​​լիարժեք զարգացման համար նրան անհրաժեշտ է կազմակերպված սոցիալական տարածք: Այն ձևավորվում և տրամադրվում է խմբի կամ համայնքի կողմից, որտեղ այն մակագրված է որպես իր տարր: Անհատի անհատական ​​ձևավորումը և հասարակության մեջ նրա հաջող ինտեգրումն ուղեկցվում է նրա ինքնաճանաչման, սոցիալական ինքնության ձևավորման գործընթացով։ Սա սուբյեկտիվ զգացողություն է և անձնական ինքնության օբյեկտիվորեն դիտարկվող որակ, միասնության և սոցիալական միջավայրի հետ անբաժանելիության զգացում: Ինքն իրեն նույնացնելով մեկ այլ անձի, խմբի, մոդելի հետ, գիտակցելով իրեն որպես մարդկային համայնքների մի մաս, անհատը կիսում է նրանց արժեքները, պատկերացումները աշխարհի և նրանում մարդու տեղը: Սա օգնում է նրան տիրապետել տարբեր գործունեությանը, տիրապետել սոցիալական դերերին, ընդունել և վերափոխել սոցիալական նորմերն ու արժեքները:

Հին հասարակության մեջ, որը դեռ չի հասունացել անհատի նշանակությանը
և այլն .................

Դասընթացի աշխատանք

Երիտասարդությունը ժամանակակից Ռուսաստանում. խնդիրներ և հեռանկարներ

Ներածություն

Գլուխ 1. Ժամանակակից հասարակության երիտասարդությունը

§1. Երիտասարդության հայեցակարգը և սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը

§2. Երիտասարդական մշակույթ և ենթամշակույթ

Գլուխ 2. Երիտասարդության հիմնական խնդիրները

§1. Երիտասարդական միջավայրում շեղումները և դրա հետևանքները հասարակության համար

§2. Երիտասարդության կրթության խնդիրները Ռուսաստանում

§3. Երիտասարդների զբաղվածության հիմնախնդիրները

Գլուխ 3. Ժամանակակից երիտասարդության հիմնախնդիրների լուծման ուղիները

§1. Երիտասարդական քաղաքականությունը Ռուսաստանում

§2. Սոցիալական աշխատանք երիտասարդների հետ

Եզրակացություն

գրականություն

Ներածություն

Վերջին երկու դարերի ընթացքում երիտասարդները եղել են բնակչության ամենախոցելի խմբերից մեկը, հասարակական կյանքի որոշակի ոլորտում իրականացվող ցանկացած բարեփոխում ազդում է նաև երիտասարդների վրա։ Միևնույն ժամանակ, թեև սա մի փոքր պաշտպանված խումբ է, բայց բոլոր ժամանակներում հսկայական դեր է խաղացել երկրի կյանքում։ Օրինակ՝ 1968 թվականին Ֆրանսիայում տեղի ունեցած ուսանողական հեղափոխությունը, սեռական հեղափոխությունը, որում զգալի դեր են ունեցել երիտասարդները, մահափորձը, որը կազմակերպել էին ուսանողները, Ալեքսանդր II-ի դեմ։

Երիտասարդները, մեծ մասամբ, գտնվում են անցումային վիճակում, այսինքն՝ դպրոցն ավարտածները ոչ թե դպրոցական են, այլ նաև ուսանող չեն, բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների շրջանավարտները ոչ թե ուսանող են, այլ, շատ դեպքերում, չեն աշխատում։ Երիտասարդների համար այս բարդ իրավիճակներից բացի, ժամանակակից ռուսական հասարակությունը ենթարկվում է սրընթաց սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական վերափոխման, ինչը լրացուցիչ ազդում է այս խմբի, նրա դիրքի և զարգացման վրա: Երիտասարդական միջավայրում գերակշռում են տարբերակման գործընթացները։ Ավելին, տարբերակիչ գործոններն ավելի տեսանելի են, քան ինտեգրող գործոնները։ Սա առաջին հերթին պայմանավորված է նրանով, որ ռուսական հասարակության արմատական ​​վերափոխման համատեքստում խորը փոփոխություններ են տեղի ունենում նրա սոցիալական շերտավորման մեջ, որի առանձնահատկություններից է սեփականության շերտավորման վրա հիմնված սոցիալական բևեռացումը։ Ժամանակակից ռուս երիտասարդության ամենակարևոր բնութագիրը սոցիալ-տնտեսական ցուցանիշների համաձայն շերտավորման բարձրացումն է։ Երիտասարդների ներքին տարբերակումը որոշվում է ոչ միայն սոցիալական, այլև տարիքային և մշակութային պարամետրերով։

«Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի սոցիոլոգիայի ինստիտուտի հետազոտողների ընդհանուր եզրակացությունը, արված 1993 թվականին, մնում է ուժի մեջ. «Ռուս երիտասարդության յուրաքանչյուր հաջորդ սերունդ ավելի վատն է, քան նախորդը սոցիալական կարգավիճակի և զարգացման հիմնական ցուցանիշներով: » Դա արտահայտվում է նրանով, որ երիտասարդների թիվը նվազում է, հետևաբար հասարակությունը ծերանում է, ինչն իր հերթին հանգեցնում է երիտասարդության՝ որպես սոցիալական ռեսուրսի դերի նվազմանը։ Ժողովրդագրական այս անբարենպաստ միտումի պատճառներն են՝ ընդհանուր առմամբ երեխաների առողջության վատթարացումը նախորդ տասնամյակների համեմատ. այս խմբում սպանությունների և ինքնասպանությունների թվի աճը. Ապասոցիալականացումը նույնպես կարևոր դեր է խաղում, շատ երիտասարդներ բավականին վաղ տարիքից սկսում են վարել հակասոցիալական կենսակերպ:

Գլուխ 1. Ժամանակակից հասարակության երիտասարդությունը

§1. Երիտասարդության հայեցակարգը և սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը

Երիտասարդությունը սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ է, որն առանձնանում է երիտասարդների սոցիալական դիրքի տարիքային առանձնահատկությունների, հասարակության սոցիալական կառուցվածքում նրանց տեղի և գործառույթների, հատուկ հետաքրքրությունների և արժեքների հիման վրա:

Երեք իմաստ է վերագրվում «երիտասարդություն» հասկացությանը. նախ այն մարդու կյանքի ցիկլի փուլերից մեկն է. երկրորդ, դա տարիքով որոշվող սոցիալական կարգավիճակն է. և երրորդ, այս հասկացությունն օգտագործվում է իմաստով երիտասարդական ենթամշակույթորպես անկախ միավոր գերիշխող մշակույթի շրջանակներում:

Երիտասարդությունը, որպես որոշակի փուլ, կյանքի ցիկլի փուլ, կենսաբանորեն ունիվերսալ է, սակայն նրա հատուկ տարիքային սահմանները, դրանց հետ կապված սոցիալական կարգավիճակը և սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը սոցիալ-պատմական բնույթ ունեն և կախված են սոցիալական համակարգից, մշակույթից: և սոցիալականացման ձևերը, որոնք բնորոշ են տվյալ հասարակությանը:

20-րդ դարի երկրորդ կեսին երիտասարդության պայմանական սոցիալ-հոգեբանական սահմաններն ընդլայնվեցին։ Մի կողմից, արագացման գործընթացը զգալիորեն արագացրեց երեխաների և դեռահասների ֆիզիկական և, մասնավորապես, սեռական հասունացումը, որն ավանդաբար համարվում է երիտասարդության ստորին սահմանը: Մյուս կողմից, աշխատանքային և հասարակական-քաղաքական գործունեության բարդացումը, որին պետք է մասնակցի անձը, հանգեցնում է կյանքի նախապատրաստման սոցիալապես անհրաժեշտ ժամանակահատվածի երկարացմանը, մասնավորապես, ուսման ժամանակահատվածի, որը կապված է սոցիալական որոշակի թերի հետ: կարգավիճակը։ Այսօրվա երիտասարդներն ավելի երկար են սովորում դպրոցում և, համապատասխանաբար, ավելի ուշ սկսում ինքնուրույն աշխատանքային կյանք. Սոցիալական հասունության չափանիշները նույնպես բարդացել են։ Անկախ աշխատանքային կյանքի սկիզբը, կրթության ավարտը և կայուն մասնագիտության ձեռքբերումը, քաղաքական և քաղաքացիական իրավունքների ձեռքբերումը, ծնողներից նյութական անկախությունը, ամուսնությունը և առաջին երեխայի ծնունդը. մարդուն լիարժեք չափահասության զգացում տալը և համապատասխան սոցիալական կարգավիճակը չեն գալիս միաժամանակ, և դրանց հաջորդականությունը և դրանցից յուրաքանչյուրի խորհրդանշական նշանակությունը նույնը չեն սոցիալական տարբեր շերտերում: Այստեղից էլ ծագում է ժամանակագրական, բացարձակ տարիքային սահմանների վիճելիությունը. տարբեր հեղինակներ երիտասարդության ստորին սահմանը սահմանել են 14-ից 16, իսկ վերինը՝ 25-ից 30 տարեկան և նույնիսկ ավելի ուշ:

Անգլիացի գիտնական Սայմոն Ֆրիսն առաջարկել է երիտասարդության նույնականացման իր սեփական մոտեցումը, այն է՝ երիտասարդության վիճակի սոցիալական համատեքստի դիտարկումը որպես մանկությունից հասունություն անցման գործընթաց, անցում կախվածությունից անկախության և անպատասխանատվությունից պատասխանատվության, 11-ից 28-30 տարեկանների սահմաններում:

Զարգացման հոգեբանության ոլորտում շատ հետազոտողներ առանձնացնում են երիտասարդության այնպիսի շրջաններ, ինչպիսիք են պատանեկությունը և պատանեկությունը, սակայն տարիքային սահմանների վերաբերյալ կարծիքները շատ դեպքերում տարբերվում են: Օրինակ, 1965-ին ԽՍՀՄ-ում ստեղծվեց տարիքային խումբ, որն ընդգրկում էր ողջ կյանքի ցիկլը, որտեղ պատանեկությունը «սկսվում էր 13 տարեկանում և տևում մինչև 16, իսկ երիտասարդությունը 17-ից 21 տարեկան. Դ.Բիրենն առաջարկել է, որ երիտասարդությունը տևի 12-ից 17 տարի, Դ.Բրոմլին՝ 11-ից 21, Դ.Վեկսլերը՝ 16-20 տարեկան, Վ.Վ. Բունակ - 17-ից 25 տարեկան, իսկ Վ.Վ. Գինցբուրգ - 16-ից 24 »:

Հասարակական կյանքի տեմպերի արագացումը՝ կապված գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացի հետ, ենթադրում է երիտասարդների դերի և կարևորության բարձրացում հասարակական-քաղաքական և մշակութային կյանքում: Որքան բարձր է տեխնիկական և տնտեսական զարգացման տեմպերը, որքան արագ են թարմացվում գիտելիքները, աշխատանքային և կենսապայմանները, այնքան ավելի նկատելի են սերունդների սոցիալ-մշակութային տարբերությունները։ Նոր խնդիրներն ու իրադարձությունները մղում են սկզբունքորեն նոր լուծումների որոնման և անցյալի փորձի քննադատական ​​վերագնահատմանը: Սա չի փոխում սոցիալականացման գործընթացի հիմնարար ուղղությունը, քանի որ երիտասարդներն իրականացնում են նորի ցանկացած որոնում՝ հենվելով մեծերից ստացած փորձի և գիտելիքների վրա. Բացի այդ, սոցիալական շարունակականությունը չի սահմանափակվում արագ հնացած մասնագիտացված գիտելիքների փոխանցմամբ, այլ նաև ներառում է շատ ավելի կայուն և խորը հոգեբանական կառույցների, մշակութային արժեքների և ավանդույթների յուրացում, որոնք կուտակում են ողջ փորձը: համաշխարհային պատմությունմարդկությունը։

Է. Օմելչենկոն իր «Երիտասարդական մշակույթներ և ենթամշակույթներ» աշխատության մեջ առանձնացնում է մի քանի կատեգորիաներ՝ երիտասարդության հասկացությունը սահմանելու համար.

• Տարիք;

Որոշակի «երիտասարդ» տարիքի մարդկանց իսկապես կարելի է առանձնացնել այլ տարիքային խմբերից։ Այս հայեցակարգում կարելի է առանձնացնել մի քանի մակարդակ՝ կենսաբանական, հոգեբանական, սոցիալական, մշակութային և այլն։ Յուրաքանչյուր մարդ հոգեբանորեն տարբեր կերպ է ընկալում իր ֆիզիկական տարիքը։ Եթե կենսաբանականՏարիքը որոշակի բան է նշանակում մարդու համար, բայց հոգեբանորեն մարդը հաճախ խախտում է այդ ֆիզիկական սահմանները թե՛ մի ուղղությամբ, թե՛ մյուս ուղղությամբ։ Համակարգչային գրագիտության զարգացման ու բնակչության «համակարգչայնացման» անհավանական տեմպերը նույնպես չեն կարող չազդել մեծացման գործընթացների վրա։ Նշանակալի է դառնում ոչ թե տարիքը, այլ դրա «որակը»: Տարիքի նոր որակը, որ բերում է նոր ժամանակը, ձևավորում է մի դարաշրջանից մյուսը անցման նոր վիճակ։ Սոցիալական ասպեկտներխիստ ազդում է կենսաբանական տարիքի վրա, բայց ամբողջությամբ չեն որոշում այն: Եթե ​​որպես չափանիշ վերցնենք երիտասարդի կողմից ընտանիք ստեղծելը կամ երեխաների ծնունդը, ապա երիտասարդության սահմանները կընդլայնվեն երկու ուղղությամբ։

• Կախվածություն;

Մի կողմից երիտասարդները բավականին կախված են, մյուս կողմից՝ արդեն չափահաս, քանի որ հասել են որոշակի անկախության։ Հենց այստեղից է նրանց ընդհանուր դժգոհությունը ծնողներից և նրանց մշտական ​​խնամակալությունը։ Շատ դեպքերում երիտասարդները գիտակցում են, որ դեռևս կախված են մեծերից այն իմաստով, որ ունեն սեփական միջոցներըապրուստի միջոցներ, կրթական հնարավորություններ և այլն։

• Ընտանիք;

Դեռահասը փոխում է ընտանիքի այն ձևը, որտեղ նա մեծանում է՝ ապրելակերպը, ընտանիքի բոլոր անդամների կարիքները, սոցիալական վարքագծի ձևերը: Իսկ երիտասարդի տնից հեռանալը, ռուսական ավանդույթներով, ինքնուրույն կյանք վարելու համար ընկալվում է որպես ողբերգություն։ Ընտանիքի առկայությունը հատկապես նկատելի է դեռահասների էթնիկ և գենդերային նույնականացման ձևավորման, նրանց երիտասարդական մշակույթում ընտանեկան դերերի վերարտադրման, խմբային արժեքների հայրիշխանության մակարդակում, որոնց հետ նրանք նույնացվում են: Մշակութային և էթնիկական փորձը, ծնողական ընտանիքի և ավելի լայն ընտանիքի կրթական ավանդույթները՝ «թաղամասերը», մշտապես դրսևորվում են երիտասարդական միավորումների և ոճերի տարբեր ձևերով։

• Կրթություն;

Անկախության երկրորդ կարևոր քայլը դեռահասն անում է դպրոց գնալիս, որն ուղեկցում է երեխայի հասուն տարիքին անցնելու գործընթացին, և այս հեռանալը, իր ցանկացած տարբերակով, երեխային «տալիս է» մեկ այլ մեծահասակ, որն այժմ կվերահսկի նրան։ . Որոշակի նրբերանգներով, որոշակի տարիքի բոլոր երեխաները, եթե նրանք առողջ են, պետք է գնան դպրոց՝ անկախ նրանց միջև առկա սոցիալական, կարգավիճակի, իշխանության և այլ տարբերություններից։ Դպրոցական կյանքը ինքնին փոխվում է, երբ աշակերտները մեծանում և հասունանում են: Դպրոցական հիերարխիայի հիմքում, որը թույլ է տալիս ուսուցիչներին, ծնողներին և ուսանողներին ինքնուրույն որոշակի դիրքեր գրավել նշանակալի կարգավիճակների հետ կապված, գտնվում են «հաջողության» և «դրան հասնելու ուղիների» արժեքները: Կախված նրանից, թե ինչ չափորոշիչներ կան նրանց գնահատման համար, ձևավորվում են ուսանողների ֆորմալ սոցիալական դիրքերը, ձևավորվում են վերաբերմունք նրանց նկատմամբ։ Այս սոցիալական կառուցվածքների շուրջ ձևավորվում է ուսանողների կրթության և դաստիարակության հզոր համակարգ, որը հիմնված է տարբեր մեթոդների, տեխնիկայի և տեխնիկայի վրա, ներառյալ գիտելիքների որոշակի մակարդակի, վարքագծի, առաջընթացի տեմպի և որակի գնահատման տարբեր համակարգեր և համակարգ: պարգևներ արդյունքների համար: Դպրոցական նոր նույնականացման յուրաքանչյուր մակարդակ երիտասարդին ևս մեկ քայլ է բարձրացնում դեպի չափահասություն, նրա կյանքը լցնում է նոր խնդիրներով և հակասություններով, որոնք և՛ վանում, և՛ գրավում են մշակութային ընտրության տարբեր տարբերակներ:

• Աշխատանք;

Շատ մշակույթներում դպրոցից հեռանալը նշանավորում է երիտասարդության «վերջը», անցումը դեպի չափահասություն. Բայց ոչ բոլոր դեռահասները, ավարտելով դպրոցը, անմիջապես սկսում են աշխատել։ Նախ, մեծամասնությունը հակված է շարունակել կրթությունը` բարձրագույն կամ հատուկ: Երկրորդը՝ երիտասարդների գործազրկության խնդիրն է։ Եվ այս խնդրի հիմնական թիրախն առաջին հերթին միջնակարգ դպրոցների շրջանավարտներն են։ Երիտասարդ աշխատողներն ավելի չափահաս կարգավիճակ ունեն, քան դպրոցականները, բայց, այնուամենայնիվ, նրանք դեռ անցումային փուլում են դեպի չափահաս: Մասամբ դա կախված է փողից, երիտասարդ աշխատողներն ավելի քիչ են վարձատրվում, քան մեծահասակները։ Եթե ​​նրանք շարունակեն ապրել իրենց ծնողների հետ, նրանք չեն կարող լինել և իրենց լիովին անկախ զգալ: Բացի այդ, երիտասարդ աշխատողներն իրենց աշխատավայրի հետ կապված լրիվ չափահաս չեն. նրանք գտնվում են այժմ չափահաս աշխատողների անմիջական հսկողության տակ, որոնց վերաբերվում են ավելի անվստահությամբ, ինչը դրսևորվում է ավելի խիստ արտաքին կարգապահության մեջ:

• Պատասխանատվություն.

Հաճախ երիտասարդների մասին խոսելիս օգտագործվում է «անպատասխանատվություն» հասկացությունը, բայց դա այնքան էլ ճշգրիտ չէ։ Երիտասարդությունն այն ժամանակն է, երբ երիտասարդն ավելի ու ավելի մեծ պատասխանատվություն է վերցնում իր վրա: Հոգեբանական տեսանկյունից հենց այս ժամանակահատվածում դեռահասը սովորում է պատասխանատվություն կրել իր արածի համար, սովորում է մեղավոր զգալ իր արածի համար։ Աստիճանաբար նրա վրա սկսում է ավելի ու ավելի մեծ պատասխանատվություն ընկնել՝ տնային աշխատանքների, այն բանի համար, թե ինչպես է նա ծախսում իր ժամանակը դպրոցում և դպրոցից դուրս, որոշակի գնահատականներ ստանալու, դպրոցի հիերարխիայում բարձրանալու, վարքագծի, ընկերներ ընտրելու, ոճի համար, ով, մարզումների հաջողության համար և շատ ավելին: Այս շրջանը անգլիացի գիտնական Սթենլի Հոլը անվանել է «փոթորկի և հարձակման», «փոթորկի և սթրեսի» ժամանակաշրջան։ Առանձին, լքված լինելու մշտական ​​զգացում; ուրիշների հետ կապվելու մշտական ​​ցանկություն և ուրիշներից բաժանվելու մշտական ​​ցանկություն՝ այս բոլոր պահերը շատ հակասական են, դրանք երբեմն ունակ են պատառոտելու դեռահասի ներաշխարհը:

Վերոնշյալ բոլորից մենք կարող ենք եզրակացնել, որ «երիտասարդություն» հասկացությունը բազմակողմանի է և կարող է դիտարկվել հասարակության տարբեր համատեքստերում. Գիտնականները դեռևս չեն կարողանում համաձայնության գալ, թե երբ է սկսվում և երբ ավարտվում երիտասարդությունը, հետևաբար նրա տարիքային սահմանները լղոզված են, բայց ի հավելումն սրան, այդ սահմանները կարող են այս կամ այն ​​ուղղությամբ տեղաշարժվել հենց անձի կողմից՝ կախված նրա հոգեբանական տրամադրությունից ևս։ ինչպես և այն հասարակությունից, որում դաստիարակվում է երիտասարդը։

§2. Երիտասարդական մշակույթ և ենթամշակույթ

Վերջին մի քանի տարիներին մեր երկրում երիտասարդների շրջանում ի հայտ են եկել հսկայական թվով բազմազան մշակույթներ և ենթամշակույթներ, եթե տասը տարի առաջ նրանց թիվը չէր գերազանցում քսանը, ապա ներկայումս այդ կազմավորումները բավականին դժվար է հաշվել և ինչ-որ կերպ համակարգել։

Կարևոր է տարբերակել երիտասարդական մշակույթը երիտասարդական մշակույթից: Առաջին հայացքից այս երկու հասկացությունները համարժեք են, բայց դա ամբողջովին ճիշտ չէ: «Եթե երիտասարդական մշակույթը պատկանում է երիտասարդությանը և բնորոշ չէ ամբողջ հասարակությանը, ապա երիտասարդական մշակույթը ներառում է նաև մշակույթի ընդհանուր տարրեր, որոնք ավագ սերնդին փոխանցվում են երիտասարդներին դաստիարակության և կրթության գործընթացում»: Մեկ այլ կարևոր տերմին է «ենթամշակույթ» տերմինը։ Ենթամշակույթի առավել ամբողջական սահմանումը տրված է Յու.Գ.

Երիտասարդը շատ իմպուլսիվ է, տպավորիչ, դինամիկ և զգացմունքային, հետևաբար նրա և ավագ սերնդի միջև հաճախ թյուրիմացություն և կոնֆլիկտ է առաջանում՝ կարծիքների, հետաքրքրությունների, հոբբիների և արժեքների անհամապատասխանության պատճառով: Այս հակամարտությունը երիտասարդական մշակույթների և ենթամշակույթների ձևավորման առաջատար պատճառներից է։

Մշակութային շարունակականության գործընթացը և՛ ի մի է բերում, և՛ բաժանում սերունդներին: Ավագ սերունդը փոխանցում է իր ողջ փորձն ու հոգևոր հարստությունը, իսկ երիտասարդությունը պետք է ջանքեր գործադրի դրան տիրապետելու համար, բայց բացի սրանից պետք է նաև համատեղի այս նյութը իրականի հետ. ժամանակակից կյանքդրանով իսկ ստեղծելով նոր մշակույթ: Ժամանակակից հասարակությունում, իր դինամիկ զարգացմամբ, տարբեր սերունդների հարաբերությունները գնալով ավելի բարդ են դառնում, և, համապատասխանաբար, մշակութային շարունակականության գործընթացը ենթարկվում է զգալի փոփոխությունների. փոխվում են մշակույթի զարգացման մեխանիզմները, կյանքի փորձի արժեքը: ավագ սերունդների թիվը նվազում է. Եվ որքան արագ է զարգանում հասարակությունը, այնքան մեծանում է մշակութային անջրպետը երիտասարդության և «մեծահասակների աշխարհի» միջև, քանի որ որքան մեծ է մարդը, այնքան ավելի դժվար է նրա համար հարմարվել նոր պայմաններին, իսկ երիտասարդների համար՝ շարժունակության պատճառով։ և դինամիզմ, սա մեծ խնդիր չէ:

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ «հիմնականում կա նոր տեսակմշակույթ, որտեղ երիտասարդությունը չի փոխառում նորմերն ու արժեքները նախորդ սերունդների փորձից, այլ հակառակը, ավագ սերունդերիտասարդներից»: Շատ դեպքերում նորամուծությունները, որոնց հասարակայնության հետ կապերի ոլորտում դրանք չեն առաջացել, փորձարկվում են երիտասարդական միջավայրում, և միայն դրանից հետո աստիճանաբար ընդունվում են հանրային կապերի ավելի հին, պահպանողական անդամների կողմից:

Շատ հաճախ, շատ դեպքերում, երիտասարդների և մեծահասակների միջև կոնֆլիկտի պատճառն ու պատճառը չեն համընկնում: Պատճառները կարող են լինել դեռահասի հոգեկանի առանձնահատկությունները, ոչ երկխոսություն կառուցելու կարողությունը, սերունդների միջև մշակութային տարբերությունների էությունը չհասկանալը և շատ ուրիշներ, բայց պատճառը կարող է լինել շեղումը սոցիալական սկզբունքների իրագործումից: արդարություն, տարբեր արժեքներ և այլն։

Ա.Ն. Սուխովը հակամարտությունները բաժանում է հետևյալ տեսակների.

Կոնֆլիկտը հաղթահարելու տարբերակ կարող է լինել մարդու ելքը ըմբռնման նոր մակարդակի կամ ներառված են հոգեկան պաշտպանության մեխանիզմները.

Կոնֆլիկտի զարգացման խթանն ամենից հաճախ տրվում է դրսից, առաջանում է ներանձնային կոնֆլիկտ, որը հետո վերածվում է միջանձնայինի կամ անհատների ու խմբերի։ Արդյունքում երիտասարդը փոխում է իր ընտանիքը ոչ ֆորմալ խմբի։ Շատ հաճախ այս իրավիճակը սրվում է ոչ պատշաճ դաստիարակությամբ: Նման դեպքերում այս ոչ ֆորմալ խումբը դառնում է հատուկ էմոցիոնալ և հոգեբանական մթնոլորտ ունեցող վայր, որը հարմար է երիտասարդների համար։ Երիտասարդություն ոչ ֆորմալ խմբերկարող է ստեղծվել հատուկ ավագ սերնդի հետ կոնֆլիկտները վերացնելու համար: Որոշակի ենթամշակույթի ատրիբուտների և սիմվոլների օգնությամբ դեռահասը փորձում է ազդել մեծահասակների վրա: Օրինակ՝ պանկ մշակույթում ագրեսիայի խորհրդանիշները՝ ռազմատենչ մոհավկ, շղթաներ, հասկեր և գանգեր՝ որպես զարդեր: Սա օգնում է լուծել ծնողների հետ հակամարտությունը՝ այն թարգմանելով արտաքին միջավայր, ազատել դեռահասի ներքին սթրեսը։

Որոշակի ենթամշակութային խմբի անդամներին միավորելու գործում կարևոր դեր են խաղում.

1. Արտաքին տեսք;

Մարդու արտաքին տեսքը կրում է սոցիալապես նշանակալի տեղեկատվություն նրա սոցիալական կարգավիճակի մասին, կատարում է գաղտնաբառի գործառույթ: Մեկ ենթամշակույթի անդամը միշտ կճանաչի իր սեփականը և կտարբերի այլ խմբերի անդամներին:

1. Ժարգոն;

Ինչքան ինտենսիվ են շփվում նույն խմբի անդամները, այնքան ավելի շատ բառեր են մտնում նրանց ժարգոնում։ Օրինակ, 80-ականների վերջին մի աղջիկ, ով հիպի ենթամշակույթի մաս էր կազմում, գրեց Systemic Slang-ի բառարան, որը ներառում էր հիպի ժարգոն: Այս բառերի օգտագործումը միավորում է խմբին և առանձնացնում հասարակության մեջ:

1. Հավաքածուների վայրեր;

Նրանք հիմնականում ծառայում են որպես համայնքի խորհրդանիշ և շատ կայուն են ժամանակի ընթացքում: Որքան մեծ է քաղաքը, այնքան շատ են նման վայրերը։ Կան վայրեր, որտեղ հավաքվում են միայն մեկ ենթամշակույթի ներկայացուցիչներ, օրինակ՝ Կրասնոյարսկում, սափրագլուխները հավաքվում են Լենինա և Կիրովի փողոցների խաչմերուկում գտնվող տան բակում, տարբեր ոչ ֆորմալ խմբեր հավաքվում են այլ կետերում, մեր քաղաքում՝ «Ապակե» հրապարակը։ հակառակն է մանկական աշխարհորտեղ համատեղ գոյակցում են պանկերը, հիպիները և սափրագլուխները:

1. Երաժշտություն.

Որոշ դեպքերում ենթամշակույթներ են ձևավորվում՝ կախված նրանից, թե ինչ երաժշտություն են լսում նրա անդամները՝ այս դեպքում լինելով «բյուրեղացման կետ»՝ արագացնելով այս համայնքի ձևավորման գործընթացը։ Նման երաժշտությունը մեծապես ազդում է դեռահասների վարքագծի վրա։ Երիտասարդ սերունդը երաժշտությունը դարձնում է մեծերի հետ արժեքների բախման պատճառ, կա մշակութային շարունակականություն։ Երիտասարդական երաժշտության մեջ դեռահասները գտնում են և՛ հեղինակության ժխտում, և՛ իդեալի ցանկություն՝ իրենց նույնացնելով երիտասարդ երաժիշտների հետ:

Երիտասարդական երաժշտության խմբաստեղծ դերը թույլ է տալիս նրան գրավել երիտասարդների կյանքում կենտրոնական տարրի տեղը, աշխարհայացքի ինքնատիպությունը և ինքնարտահայտման ձևերը, վարքագծի և փոխազդեցության օրինաչափությունները, ժարգոնը և սիմվոլները ձևավորվում են մի տեսակ: մշակութային համալիր՝ երիտասարդական մշակույթ.

Վերոնշյալ բոլորից հետևում է, որ յուրաքանչյուր երիտասարդական ենթամշակույթ ունի որոշակի առանձնահատկություններ, որոնք բնորոշ են միայն իրեն։ Նման ցուցումներ կարող են լինել տեսքը, ատրիբուտները, ժարգոնն ու երաժշտությունը, ինչպես նաև ենթամշակույթի բաղկացուցիչներ են, դրանք մեծ ուշադրության են արժանանում նման ենթամշակույթների ներկայացուցիչների կողմից։ Ենթամշակույթներից շատերը ագրեսիվ են ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին: Սա, ամենայն հավանականությամբ, ենթամշակույթների առաջացման պատճառների հետեւանք է։ Օրինակ, տարբեր մակարդակներում հակամարտությունները հաճախ հանգեցնում են դեռահասի հետ ենթամշակույթին: Երիտասարդի անդամակցությունը այս կամ այն ​​նմանատիպ խմբին ցմահ չէ, միջինում երիտասարդը 20 տարեկանում հեռանում է ենթամշակույթից։ Ավելին, որքան էլ տարօրինակ հնչի ավագ սերունդների համար, ենթամշակույթը հիմնական մշակույթի անբաժանելի մասն է:

Գլուխ 2. Երիտասարդության հիմնական խնդիրները

§1. Երիտասարդական միջավայրում շեղումները և դրա հետևանքները հասարակության համար

Շեղված վարքագիծը կամ շեղված վարքը շատ տարածված է առօրյա կյանքում: Հավանաբար չկա այնպիսի մարդ, ով կյանքում գոնե մեկ անգամ չի խախտել արգելքները, ով պահպաներ այն հասարակության մեջ, որտեղ նա ապրում է, հաստատված բոլոր կանոններն ու նորմերը։ Տարբեր գործողություններ կարելի է շեղված համարել՝ դպրոցական դասերից բացակայելուց մինչև գողություն, կողոպուտ և սպանություն։ Ամենից հաճախ «տաբուները» կոտրվում են երիտասարդ տարիքում, երբ գործում է արգելված մրգի կանոնը, որն այդքան ուզում ես փորձել։

«Շեղումը սոցիալական երևույթ է, որն արտահայտվում է մարդկային գործունեության համեմատաբար զանգվածային, վիճակագրորեն կայուն ձևերով (տեսակներ), որոնք չեն համապատասխանում տվյալ հասարակության (մշակույթ, խումբ) պաշտոնապես հաստատված կամ փաստացի հաստատված նորմերին և սպասումներին։

Տարբեր հասարակություններում, տարբեր սովորույթներով, մշակույթներով և պատմություններով, նույն վարքագիծը կարելի է համարել շեղված և միանգամայն նորմալ: Օրինակ՝ բուսական ծագման թմրամիջոցների օգտագործումը իսլամական երկրներում, մինչդեռ եվրոպացիների համար նման պահվածքը դիտվում է որպես սոցիալական նորմերի խախտում, այսինքն՝ շեղում։ Բացի այդ, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ «շեղումը որևէ սոցիալական վարքագծին բնորոշ հատկություն չէ, այլ վարքի սոցիալական գնահատման արդյունք է և արտահայտվում է որոշակի սոցիալական վարքագծի շեղման կարգավիճակ շնորհելու մեջ»:

Շեղումը կարող է բացասական լինել, սրանք գործողություններ են, որոնք բացասաբար են ազդում հասարակության վրա և բացասական հույզեր են առաջացնում նրա անդամների մոտ՝ կողոպուտներ, սպանություններ, թմրամոլություն, ալկոհոլիզմ; և դրական է տարբեր տեսակներստեղծագործականություն և հանճարեղություն, որոնք դուրս են գալիս սովորական սահմաններից: Ժամանակակից հասարակության մեջ շեղման բացասական ձևերը ամենամեծ մտահոգությունն են առաջացնում, որոնցից ամենավտանգավորները կքննարկվեն ստորև:

Կան մի քանի տեսություններ շեղված վարքի պատճառների մասին: «Շեղված (շեղված) վարքագծի սոցիոլոգիա» աշխատության մեջ Յա.Գլինսկին և Վ.Աֆանասիևը բոլոր տեսությունները բաժանում են տեսակների՝ կախված նրանից, թե որ բաղադրիչներն են գերակշռում մարդու վարքագծի մեջ.

1. Կենսաբանական՝ անձի անատոմիական կառուցվածքի և հանցավոր վարքի հարաբերությունը. մարմնի, բնական և սոցիալական գործոնների փոխհարաբերությունները. տեսակների միջև կապը ֆիզիկական կառուցվածքըանձ և վարքի ձևեր; Տղամարդկանց մոտ լրացուցիչ Y-քրոմոսոմի առկայությունը նախատրամադրում է հանցավոր բռնության:
2. Սոցիոլոգիական:

• Կառուցվածքային. նման տեսությունները կենտրոնանում են տարբեր սոցիալական կարգավիճակ ունեցող անհատների շեղված վարքի տեսակների տարբերությունների ուսումնասիրության վրա և ուսումնասիրում են հասարակության սոցիալական կառուցվածքի և շեղված վարքի միջև կապը.

Թ.Սելլինը ենթադրում էր, որ շեղումը առաջանում է տարբեր սոցիալական, քաղաքական, մշակութային և այլ խմբերի անհատների միջև կոնֆլիկտներից։ Այս անհատները տարբեր պատկերացումներ ունեն նորմերի և արժեքների մասին, ինչն էլ պատճառ է հանդիսանում կոնֆլիկտների, որոնք հանգեցնում են շեղվող վարքագծի:

Լևին Բ.Մ. և Լևին Մ.Բ. «Թմրամոլությունը և թմրամոլները» գրքում դիտարկել, թե ինչ հիմքեր կան տարբեր ձևերշեղումներ երիտասարդական միջավայրում. Հեղինակները ենթադրում են, որ խախտվում է հասարակության անդամների, նրանց շահերի, սոցիալական ինստիտուտների փոխգործակցության փոխկապակցվածությունը սոցիալական կյանքի ցանկացած բնագավառում կտրուկ փոփոխությունների ժամանակ, քանի որ հին նորմերն այլևս չեն գործում, իսկ նորերը. դեռ ձևավորված չէ: Անհատները «մեծացնում են նորմերից դուրս գալու իրենց պատրաստակամությունը», մշակութային սահմանափակումներն անջատվում են, մարդու համար դադարում են գոյություն ունենալ «վատ», «անբարոյական» հասկացությունները։ Շեղված վարքագծի հաջորդ պատճառը կարող է լինել հասարակության առաջընթացը։ Անհատների նոր, ավելի որակյալ կենսամակարդակը, կյանքի մրցակցային հիմքը ծնում է նոր կոնֆլիկտներ։ Մարդու մշակութային և աշխատանքային հմտությունների բարձր պահանջներ են դրվում, որոնք անհատը պետք է ունենա բարձր մակարդակառողջություն։ Եթե ​​մարդը չի համապատասխանում այս նոր չափանիշներին և չի կարողանում հասնել դրանց կարճաժամկետ- նա դուրս է գալիս հասարակության կյանքից կամ դառնում է շեղված: Երիտասարդները հասարակության ամենաընկալունակ մասն են կյանքի փոփոխություններին, և միևնույն ժամանակ նրանք շատ դինամիկ են, հեշտությամբ դուրս են գալիս այն սահմաններից, որոնց մեջ հասարակությունը մղում է նրանց:

Հեղինակները հասարակության և երիտասարդ սերնդի միջև հարաբերությունների ճգնաժամն ընդունում են որպես երիտասարդների շեղված վարքի հիմք և ընդգծում այս ճգնաժամի այնպիսի նշաններ, ինչպիսիք են.

• Օտարացում;

Շատ երիտասարդներ մեծահասակների աշխարհում իրենց օտար են զգում, կտրականապես մերժում են այն ամենը, ինչ իրենց առաջարկում է ավագ սերունդը՝ ստեղծելով ենթամշակութային խմբեր իրենց կանոններով ու նորմերով, որոնք համապատասխանում են այդ խմբերի անդամներին։ Գոյություն ունեցող ենթամշակույթներից շատերում մարդկային կյանքը բարձր առաջնահերթություն չունի, դրա նկատմամբ մատաղ սերնդի ոչ ավանդական վերաբերմունք է ձևավորվում։ Բացի այդ, նման թիմերում, որպես կանոն, շատ սերտ, խմբային պատասխանատվություն, դա ենթադրում է, որ յուրաքանչյուր անհատ պատասխանատու չէ իր գործողությունների համար, այլ ամբողջ խումբը պատասխանատու է դրանց համար, ինչի արդյունքում անհատն ավելի հեշտ է. գերազանցում է թույլատրվածը. Շատ կարևոր է նաև երիտասարդի միայնության աստիճանը, եթե այդ աստիճանը շատ բարձր է, ապա ինքնապահպանման բնազդը կորչում է, և մերձավորի հանդեպ կարեկցանքի զգացումը մարում է։

• զանգվածային բնույթ;

Ժամանակակից հասարակության մեջ ձևավորվում են բազմաթիվ երիտասարդական ենթամշակույթներ և հակամշակույթներ: Երիտասարդների հսկայական զանգված հեռանում է նախորդ սերունդների ստեղծած ընդհանուր մշակութային արժեքներից։

• Բարեկեցիկների անհանգստություն;

Դեռահասն առաջին հայացքից միանգամայն նորմալ է թվում, ուշադրությունից զուրկ չէ, խնդիրներ չի ստեղծում ո՛չ ծնողների, ո՛չ դպրոցի համար։ Բայց նա, ինչպես և իր բոլոր հասակակիցները, հիասթափված է իր շրջապատի մարդկանցից, մեծահասակների ուսուցանման և իրականում արածի միջև եղած անհամապատասխանությունից: «Եթե այդպիսի մարդն ինքը խնդրահարույց չի դառնում, ուրեմն իր շուրջը խնդիրներ է ստեղծում, իր երեխաները խնդրահարույց են մեծանում»։

• Շփոթված մեծահասակներ;

Շատ մեծահասակներ չգիտեն, թե ինչ անել երիտասարդների հետ, ինչպես կրթել նրանց, քանի որ նրանք այլևս երեխա չեն, բայց դեռ չափահաս չեն: «Չկա կրթության այնպիսի փիլիսոփայություն, որը համոզիչ լինի բավարար թվով մարդկանց համար և կառուցողական հիմք հանդիսանա. հանրային կարծիքեւ կառուցողական երիտասարդական քաղաքականություն»։

Հիմնական շեղող գործոնը հակասություններն են սոցիալական ձևավորված կարիքների և հասարակության կողմից դրանք բավարարելու հնարավորությունների միջև: Դեռահասների և երիտասարդների մոտ այս հակասությունը հատկապես սուր է. Եթե ​​գլոբալ տարբերակումը «ներառում/բացառում» է, ապա դեռահասներն ու երիտասարդները համեմատաբար ավելի հավանական է, որ լինեն «բացառվածների» մեջ:

Դիտարկենք ամենատարածված և վտանգավոր տեսակներշեղված վարքագիծ երիտասարդների շրջանում.

1. Կախվածություն;

«Թմրանյութերը հզոր բնական, ինչպես նաև սինթետիկ նյութեր են, որոնք կաթվածահար են անում կենտրոնական նյարդային համակարգի աշխատանքը՝ առաջացնելով արհեստական ​​քուն, հալյուցինացիաներ, իսկ չափից մեծ դոզայի դեպքում՝ գիտակցության կորուստ և մահ»։

Թմրամիջոցների օրինական օգտագործումը հնարավոր է միայն բժշկի նշանակմամբ, ցանկացած այլ օգտագործումը համարվում է անօրինական և հանցագործություն։

Թմրամիջոցները մարդու մոտ կախվածություն են առաջացնում թե՛ մտավոր, թե՛ ֆիզիկական: Նրանք լիովին ենթարկում են սպառողին։ Կախվածը, այսինքն՝ թմրամոլը, պատրաստ է նրանց համար անել ամեն ինչ՝ սկսած բարոյական սկզբունքներից ու նորմերից հրաժարվելուց, մինչև ծանր հանցագործություններ։

Ռուսաստանում թմրամոլության տարածման հետ կապված ներկայիս իրավիճակը տագնապալի չափեր է ստացել։ Թմրամոլների թիվը վերջին տասնամյակում աճել է 9 անգամ, իսկ 2002 թվականի օգոստոս-սեպտեմբերին այն կազմում է 4 միլիոն մարդ (բնակչության մոտ 3%-ը)։ Ամենասարսափելին այն է, որ սպառողների կեսից ավելին 29 տարեկանից ցածր երիտասարդներ են։ Այդ մարդիկ չեն կարող նորմալ սերունդ տալ, չեն կարող մասնակցել աշխատանքային հարաբերություններ, դուրս են ընկնում հասարակության կյանքից, խախտում ու ոչնչացնում սոցիալական կապերը։ Այս հանգամանքը սպառնում է մեր ազգի հետագա գոյությանը, քանի որ ընդհանրապես խախտվում է գենոֆոնդը, խարխլվում է տնտեսությունը, առաջանում են սոցիալական նոր կոնֆլիկտներ։ Իսկ եթե հաշվի առնենք, որ բնակչությունը ծերանում է, իսկ թմրանյութ օգտագործողների մեծ մասը երիտասարդներ են, ապա միգուցե կգա ժամանակ, երբ երկրի բնակչության մեծ մասը կախվածություն կունենա։ Ներկայումս թմրամոլության տարածման արագությունն ու չափը «կասկածի տակ է դնում երիտասարդների ֆիզիկական և բարոյական առողջությունը և նրանց զգալի մասի ապագան, ռուսական հասարակության սոցիալական կայունությունը»:

Թմրամիջոցները բաժանվում են մի քանի խմբերի, կախված նրանից, թե որ խմբին է պատկանում դեղը, կախված է էյֆորիայից և «դուրս գալուց» հեռացման համախտանիշի ժամանակ։ Օրինակ՝ «Շեղված (շեղված) վարքագծի սոցիոլոգիա» դասագրքի հեղինակներ Գլինսկին և Աֆանասիևը տալիս են հետևյալ դասակարգումը.

1. Ափիոնային կակաչի, ափիոնի, մորֆինի, կոդեինի, պրոմեդոլի և մորֆիանման ազդեցությամբ այլ թմրանյութերի ածանցյալները, հերոինը ամենահզոր թմրանյութն է. այս դեղամիջոցներն ունեն ամենաուժեղ էյֆորիկ ազդեցությունը. տարօրինակ կապանքներ և սենսացիաներ, բայց նաև ամենասարսափելի հեռացումը. զարգանում է դեղամիջոցի վերջին ընդունումից 5-6 ժամ հետո, ոսկորներում և մկաններում: նկարչական ցավեր, լայնացած աշակերտներ, գիտակցության կորուստ, խանգարում մարսողական համակարգը; եթե դեղամիջոցի չափաբաժինը գերազանցում է, մահ է տեղի ունենում. օփիատների երկարատև օգտագործմամբ նկատվում է կամքի թուլացում, իմպոտենցիա, հետաքրքրությունների շրջանակի նվազում, վարքագծի կարծրատիպեր:
2. Հոգեխթանիչներ՝ կոկաին, կոֆեին, ֆենամին, էֆեդրոն, պերվիտին, ամֆետամին և այլն, այս խմբից ամենահզոր թմրանյութը կոկաինն է, սակայն մեզ մոտ այն այնքան էլ տարածված չէ՝ ի տարբերություն պրվետինի, որից «պտուտակն» է շատ ուժեղ։ թմրանյութ և ամֆետամին; այս տեսակի թմրամիջոցների օգտագործման ժամանակ նկատվում է շարժիչային գործունեության աճ, մտավոր գործունեության և աշխատունակության աճ. ժուժկալություն՝ փսիխոզ, թուլություն, գլխացավ, ինքնասպանության փորձեր; երկարատև օգտագործման դեպքում տեղի է ունենում անձի դեգրադացիա:
3. Հոգեդեպրեսանտներ՝ քնաբեր; Այս դեղերից կախվածությունը ամենից հաճախ դրանք օփիատների ազդեցությունը ուժեղացնելու կամ դրանք փոխարինելու նպատակով օգտագործելու արդյունք է. Նման թմրամիջոցներից կախվածությունն ավելի դժվար է բուժել, քան ափիոններից կախվածությունը:
4. Կանեփի ածանցյալներ՝ կանեփի տարբեր տեսակներից ստացված թմրանյութեր՝ մարիխուանա, հաշիշ և այլն; Էյֆորիկ էֆեկտ. գոհունակության վիճակ, ժամանակի և տարածության փոփոխության զգացում, հալյուցինացիաներ; հեռացման համախտանիշ՝ նյարդայնություն, գլխացավ, քնի խանգարում, դյուրագրգռություն:

5) հալյուցինոգեն՝ բուսական ծագման դեղամիջոցներ՝ կակտուսների որոշ տեսակներից ստացված մեսկալին, և սնկերից՝ պսիլոցիբին, ինչպես նաև սինթետիկ դեղամիջոցներ՝ LSD, «հրեշտակային փոշի» և այլն. առաջացնել սենսացիաների սրացում, ժամանակի և տարածության ընկալման փոփոխություն.

Թմրամիջոցների բարձր արժեքը և ֆիզիկական կախվածությունը թմրամոլին ստիպում են հանցագործություններ կատարել, որպեսզի ձեռք բերի թմրանյութը կամ այն ​​ձեռք բերելու միջոցները: Բացի այդ, թմրամոլները ձևավորում են թմրամոլ ենթամշակույթ, որի մեջ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են ներքաշվում, ինչը հանգեցնում է թմրամիջոց օգտագործողների թվի աճին:

Ռուսաստանում թմրամիջոցների կանխարգելման հատուկ ծրագիր է մշակվել։ «Կանխարգելում» տերմինը ԱՀԿ-ի կողմից սահմանվում է որպես «պետական ​​և հասարակական, սոցիալ-տնտեսական և բժշկասանիտարական, հոգեբանական և մանկավարժական հոգե-հիգիենիկ միջոցառումների համակարգ, որն ուղղված է հիվանդությունների կանխարգելմանը և առողջության խթանմանը»: Այն իրականացվում է երեք փուլով.

1. Առաջնային կանխարգելում` ուղղված թմրամիջոցների օգտագործման կանխարգելմանը, այն ներառում է թմրամիջոցներից զերծ դպրոցների ստեղծում, ռիսկային խմբերի բացահայտում, աշխատանք ծնողների և ուսումնական հաստատության դասախոսական կազմի հետ:
2. Երկրորդային կանխարգելում. ուղղված է այն մարդկանց, ովքեր սկսել են օգտագործել թմրանյութեր, այս կանխարգելումը ներառում է վերականգնողական կենտրոնների ստեղծում, աշխատանք ռիսկային խմբերի և թմրամիջոցներ օգտագործելու սկիզբ առած երեխաների ծնողների հետ:

3) Երրորդային կանխարգելում` թմրամոլությամբ տառապող մարդկանց օգնություն ցուցաբերելը, ներառում է վերականգնողական միջավայրի և ինքնօգնության խմբերի ձևավորում.

Երիտասարդների շրջանում թմրամոլության կանխարգելման կենտրոններ կան։ Նրանց աշխատակիցներն աշխատում են դպրոցներում, ծնողների հետ, երեխաների հետ, համագործակցում են Թմրամիջոցների վերահսկման պետական ​​ծառայության հետ, իրականացնում թմրամիջոցների օգտագործումը կանխելու արշավներ։ հոգեակտիվ նյութեր.

1. Ալկոհոլիզմ;

Ալկոհոլիզմի պատճառների մասին մի քանի տեսություն կա. Օրինակ, մի շարք պատճառներ, որոնք բխում են Զ.Վ. Կորոբկինան «Վտանգավոր գծում» աշխատության մեջ.

Գլինսկին և Աֆանասիևն իրենց «Շեղված (շեղված) վարքագծի սոցիոլոգիա» աշխատության մեջ առաջարկում են ալկոհոլիզմի մակարդակի բարձրացման պատճառների ևս մեկ դասակարգում.

• Շեղված վարքի ընդհանուր պատճառները.
• Ռ. Մերտոնի «կրկնակի ձախողման» տեսությունը.
• Ալկոհոլը կատարում է որոշակի գործառույթներ (միջոցը կմխիթարվի, կհանգստանա);

• Սոցիալական անհավասարություն և սոցիալական խանգարում;

Երիտասարդության ինստիտուտի կատարած հետազոտության արդյունքում պարզվել է, որ 17 տարեկանում տղաների 46%-ը և աղջիկների 54%-ը ալկոհոլ են խմում ամիսը մեկից ավելի։ Նաև երկրում վերջին մի քանի տարիների ընթացքում, ընդհանուր առմամբ գարեջրի լավ անցկացված գովազդային արշավի հետ կապված, երիտասարդների շրջանում գարեջրի ալկոհոլիզմը հասել է հսկայական չափերի: 2002 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում հարցում է անցկացվել, որից պարզվել է, որ «հարցված երիտասարդ քաղաքացիների գրեթե կեսը գրեթե ամեն օր գարեջուր է խմում»։

Շատ հետազոտողներ նշում են դեռահասների մոտ ալկոհոլիզմի այնպիսի պատճառները, ինչպիսիք են.

• Ալկոհոլային միջավայր;
• Մեծահասակների նկատմամբ պահանջների ուժեղացում;
• Գործընկերների օրինակ;

Կորոբկինա Զ.Վ. բացահայտում է ալկոհոլ օգտագործելու մեջ երիտասարդների ներգրավվածության մի քանի մակարդակ.

1. մակարդակ. որպես կանոն, դպրոցականները, ովքեր ծանոթ չեն ալկոհոլի էյֆորիկ ազդեցությանը, մշակում են ցանկացած իրավիճակում ալկոհոլից հրաժարվելու անձնական ռազմավարություն.
2. մակարդակ. սկզբնական - ալկոհոլի օգտագործման մեկուսացված դեպքեր, ամենից հաճախ նման մարդիկ ցածր հանդուրժողականություն ունեն ալկոհոլի նկատմամբ, դրա օգտագործումից էյֆորիա չկա.
3. մակարդակ. էպիզոդիկ օգտագործում - ծանոթություն տարբեր ալկոհոլային ապրանքների հետ, ալկոհոլը հեշտությամբ հանդուրժվում է, բայց իրենք հազվադեպ են դառնում խմելու նախաձեռնողներ.
4. մակարդակ. բարձր ռիսկի մակարդակ - էյֆորիան մեծանում է, թուլացում ալկոհոլ խմելուց հետո, դեպքերի քանակն ընդլայնվում է, ամսական 2 անգամից ավելի խմելը.
5. մակարդակ. մտավոր կախվածության մակարդակ. երիտասարդներն իրենք են դառնում խմելու նախաձեռնողներ, նրանք դրական են վերաբերվում ալկոհոլին, խմելու հաճախականությունը հասնում է շաբաթական մի քանի անգամ, ողջ օրվա ընթացքում ալկոհոլի փափագը, նրանք խստորեն դիմադրում են իրենց հետագա սահմանափակման փորձերին: ալկոհոլիզմ.
6. մակարդակ. ֆիզիկական կախվածության մակարդակ - ալկոհոլի նկատմամբ պաշտպանիչ էմետիկ ռեակցիան ճնշված է, հիշողության խանգարում, առաջանում է կախազարդ, քանակական վերահսկողության կորուստ.

Մակարդակ 6. անհատականության ալկոհոլային քայքայման վերջնական մակարդակ՝ զարգանում է թունդ խմիչքը, թունավորման ժամանակ տրամադրությունը նվազում է, զայրույթն առաջանում, հալյուցինացիաներ են առաջանում, ախտահարվում են ներքին օրգանները։

Ալկոհոլի վաղ սկիզբը հանգեցնում է «բժշկական և սոցիալական բնույթի ավելի ծանր հետևանքների և հարբեցողությունից ալկոհոլիզմի անցման շրջանի կրճատմանը»: Բացի այդ, կան բազմաթիվ, այդ թվում՝ առանձնապես ծանր հանցագործություններ, որոնք կատարել են երիտասարդները ոչ սթափ վիճակում։

Ժամանակակից Ռուսական պետությունԵրիտասարդների շեղված վարքագծի խնդիրն ամենալուրջն է, որը վերաբերում է ոչ միայն երիտասարդներին՝ որպես սոցիալական շերտ, այլև ողջ հասարակությանը։ Դեռահասները սկսում են թմրանյութ օգտագործել շատ վաղ տարիքից։ Սա իր հերթին կրճատում է մարդու կյանքի տեւողությունը եւ շատ վնասակար ազդեցություն է ունենում նրա հոգեֆիզիոլոգիական ու սոցիալական զարգացման վրա։ Ջանքեր են գործադրվում թմրամիջոցների օգտագործումը կանխարգելող նոր միջոցների ներդրման համար, որոնք ավելի արդյունավետ կլինեն, քան պարզապես դեռահասներին այդ նյութերի վնասների մասին կրթելը:

§2. Երիտասարդության կրթության խնդիրները Ռուսաստանում

Կրթության իրավունքը սահմանադրական առաջնահերթ իրավունքներից է։ «Կրթության մասին» դաշնային օրենքը տալիս է այս հասկացության հետևյալ սահմանումը. կրթությունը դաստիարակության և ուսուցման նպատակային գործընթաց է՝ ելնելով անձի, հասարակության, պետության շահերից, որն ուղեկցվում է կրթության քաղաքացու (ուսանողի) ձեռքբերումների մասին հայտարարությամբ։ պետության կողմից սահմանված մակարդակները (կրթական որակավորումները).

Ենթադրվում է, որ այն արժեքներից մեկն է, որից մենք ժառանգել ենք Խորհրդային ժամանակաշրջան, կրթական համակարգն է։ Իսկապես, խորհրդային կրթական համակարգը ժամանակին եղել է Խորհրդային Միության օրինակելի և զարգացման աղբյուր:

Ներկայումս գտնվում է Ռուսաստանի Դաշնությունհիմնարար փոփոխություններ են տեղի ունեցել կրթության ոլորտում, մշակվում են մի շարք բարեփոխումներ։ Ըստ Վ.Վ. Պուտինի, ռուսական կրթական համակարգը արդիականացման կարիք ունի՝ պահպանելով իր լավագույն ավանդույթները։ «Պետք է հարմարվել, մեր կրթական համակարգը հարմարեցնել ժամանակակից պայմաններին՝ պահպանելով հայրենական կրթության լավագույն ավանդույթները։

Ավարտական ​​քննություններ հանձնելու և բուհ ընդունվելու խնդիրը հավերժական և ոչ անցողիկ խնդիր է։ Ամեն տարի ավելի քան մեկ միլիոն մարդ ամբողջ Ռուսաստանում բախվում է դրան: Խնդիրն ավելի սրվեց, երբ ամենուր ներդրվեց միասնական պետական ​​քննությունը։ Բոլոտով Վ.Ա.-ն տալիս է հետևյալ սահմանումը. USE-ն դպրոցի շրջանավարտների կրթության մակարդակի օբյեկտիվ անկախ վերահսկողության համակարգ է:

Այս քննությունների միասնությունը կայանում է նրանց երկու հատկանիշների մեջ.

ա) դրանց արդյունքները միաժամանակ հաշվի են առնվում դպրոցի վկայականում և բուհ ընդունվելիս.

բ) ամբողջ Ռուսաստանում այս քննություններն անցկացնելիս օգտագործվում են նույն տեսակի առաջադրանքներ և գնահատման մեկ սանդղակ, ինչը հնարավորություն է տալիս համեմատել բոլոր ուսանողներին ըստ պատրաստվածության մակարդակի:

USE-ն ներդրվել է բազմաթիվ պատճառներով և ունի միանգամից մի քանի նպատակ.

• Նախ, դա կօգնի ապահովել հավասար պայմաններ բուհ ընդունվելու և դպրոցում ավարտական ​​քննություններ հանձնելու համար, քանի որ ամբողջ Ռուսաստանում այս քննությունները օգտագործում են նույն տեսակի առաջադրանքները և գնահատման մեկ սանդղակը, որը հնարավորություն է տալիս համեմատել բոլոր ուսանողներին ըստ պատրաստվածության մակարդակի:

Բացի այդ, քննությունը կանցկացվի արդյունքների հավաստիությունն ապահովող պայմաններում։ Արդյունքները կստուգվեն համակարգիչներով և անկախ փորձագետների կողմից: Սա կնվազեցնի այսպես կոչված «նպատակային կրկնուսուցումը» (կոնկրետ բուհ ընդունվելու նպատակով) և կաշառակերությունը։

• Երկրորդ՝ Ռուսաստանում կրթության որակը բարելավելու փորձ՝ ավելի օբյեկտիվ վերահսկողության և դրա հաջող ավարտի բարձր մոտիվացիայի միջոցով: Ուսանողները պետք է լավ պատրաստված լինեն քննություններին, որպեսզի հաջողությամբ հանձնեն դրանք:

Երրորդ՝ ասպիրանտներին բեռնաթափելու միջոց՝ նվազեցնելով քննությունների թիվը, ավարտական ​​քննությունների և ընդունելության քննությունների փոխարեն նրանք կհանձնեն պետական ​​քննություններ, դրանց արդյունքները հաշվի կառնվեն թե՛ դպրոցի վկայականում, թե՛ բուհ ընդունվելիս։

Հասարակության այն հատվածը, որը որոշ չափով տուժում է բարձրագույն ուսումնական հաստատություններ ընդունվելուց, բաժանված է երկու ճամբարի՝ «կողմ» և «դեմ»: Պետական ​​պաշտոնյաները համոզված էին, որ այժմ ընդունելության քննություններ հանձնելու կարիք չի լինի, միասնական պետական ​​քննության արդյունքները կընդունվեն ամենուր, բայց գործնականում ամեն ինչ շատ ավելի բարդ է ստացվել։ Այս արդյունքները չեն ընդունվել հեղինակավոր բուհերում, իսկ եթե ընդունվել են, ապա այն ֆակուլտետներում, որտեղ բարձր անցողիկ միավոր չի եղել, իսկ յուրաքանչյուր տեղի համար դիմորդների թիվը քիչ է։ 2002 թվականին «Միասնական պետական ​​քննության ներդրման փորձի արդյունքների մասին» խորհրդարանական լսումների ժամանակ Ի.Մ. Խակամադան հայտարարել է, որ անհրաժեշտ է փոխզիջում գտնել բուհեր ընդունվելու կողմնակիցների՝ միասնական պետական ​​քննության արդյունքների հիման վրա և համալսարանների ռեկտորների միջև։ Նա խորհուրդ տվեց տեղերի որոշակի քվոտա հատկացնել պետական ​​միասնական քննությանը, մնացած տեղերը՝ ավանդական բուհական ընդունելության քննություններին։

Մեկ այլ նորամուծություն, որը մեծ հնչեղություն առաջացրեց հասարակության մեջ, բարձրագույն կրթության բարեփոխումն է։ Բարեփոխումը նախատեսում է բարձրագույն կրթության անցում երկաստիճան կրթության։ Շարունակական հնգամյա ուսումը կզիջի քառամյա բակալավրիատի և երկամյա մագիստրատուրան՝ յուրաքանչյուր փուլից հետո ուսանողը կստանա առանձին դիպլոմ։ Բացի այդ, 10 անգամ կկրճատվի այն մասնագիտությունների թիվը, որոնց համար բուհերը վերապատրաստում են իրականացնում՝ 670-ից հասնելով 40-50-ի, յուրաքանչյուր փուլի համար կլինի մասնագիտությունների որոշակի կրճատում՝ բակալավրիատում. Դրանցից 50-ը, իսկ մագիստրատուրայում՝ մոտ 200»։ Գործատուներին խոստանում են ներգրավվել մասնագիտությունների նոր ցանկի կազմման գործում։

Բակալավրի ուսանողը ստանում է ընդհանուր, լայն մասնագիտություն, որը կարող է խորանալ մագիստրատուրայում։ Կրճատումը չի ազդի միայն բժշկական և ճարտարագիտական ​​մասնագիտությունների վրա (և դրանց շրջանակն ամենաընդարձակն է), քանի որ տեխնիկական և բժշկական բուհերը կպահպանեն շարունակական մեկ մակարդակի համակարգը:

Բացի այդ, բոլոր բարձրագույն ուսումնական հաստատությունները կբաժանվեն խմբերի.

• 20 բուհ՝ առաջին, առավել արտոնյալ խմբի ներկայացուցիչներ, կստանան «ազգային համալսարանի» կարգավիճակ և ամբողջական ֆինանսավորում.

• Մինչև 200 բուհ՝ երկրորդ, առանց այն էլ պակաս արտոնյալ խմբի ներկայացուցիչներ, պետությունից գումար կստանան բակալավրի և մագիստրոսների պատրաստման համար.

Ընտրության չափանիշները կմշակի նախարարությունը գիտական ​​և համալսարանական հանրության հետ համատեղ։

Կրթական բարեփոխումներ իրականացնելու որոշումը բուռն արձագանք առաջացրեց հասարակության և հատկապես ուսանողների շրջանում։ Բարձրագույն կրթության բարեփոխումների դեմ հանրահավաքների և ցույցերի ալիքը տարածվեց ողջ երկրում։

Այսպիսով, կարելի է եզրակացնել, որ միասնական պետական ​​քննությունը կրթական համակարգի առաջիկա խոշոր բարեփոխումների առաջին նշանն էր։ Սա՝ դպրոցի շրջանավարտների գիտելիքների ստուգման նոր ձեւը, հակասական կարծիքներ է առաջացնում։ Բարձրագույն կրթության համակարգի փոփոխությունները մեծ դժգոհություն են առաջացնում հատկապես այն ուսանողների շրջանում, ովքեր հանրահավաքներ ու երթեր են կազմակերպում բարեփոխումների դեմ։

§3. Երիտասարդների զբաղվածության հիմնախնդիրները

Շուկայական հարաբերությունների ներդրումը սրել է աշխատանքային ոլորտում սոցիալական ապահովության խնդիրը։ Երիտասարդ աշխատողներն առաջինն են, ովքեր կրճատվում են և համալրում գործազուրկների շարքերը։

Երիտասարդների շրջանում հատկապես մտահոգիչ միտումները ներառում են ընդհանուր և մասնագիտական ​​կրթության հեղինակության արագացող անկումը. հետ աշխատանք սկսող երիտասարդների թվի աճ ցածր մակարդակկրթություն և կրթությունը շարունակելու ցանկություն չկա. կրթության շատ մասերի կողմնորոշումը դեպի աշխատողների, աշխատողների և մասնագետների վերարտադրումը` առանց հաշվի առնելու սպառողների պահանջները. կարգավորող պահանջներից բոլոր մակարդակների նյութատեխնիկական բազայի աճող կուտակումները. շնորհալի երիտասարդների և կանանց արտահոսքը բազմաթիվ համալսարաններից և երկրից:

Երիտասարդների համեմատաբար ցածր մրցունակությունը պայմանավորված է մի շարք գործոններով. մասնագիտական ​​գիտելիքների պակաս; Աշխատանքային օրենսգրքով նախատեսված մի շարք լրացուցիչ արտոնություններով երիտասարդներին տրամադրելու անհրաժեշտությունը. երիտասարդության աշխատանքային անկայունություն; երիտասարդության մի մասի ինֆանտիլիզմը, որը սովոր է ծնողներից ստանալ այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է.

Աշխատաշուկայում երիտասարդների նկատմամբ խտրականությունը հրատապ խնդիր է ցանկացածի համար շուկայական տնտեսություն, հատկապես ռուսականի համար, երբ Ռուսաստանի շուկայական անցման շրջանում գործազուրկ են դառնում մասնագիտական ​​ուսումնարանների, բուհերի և տեխնիկումների չպահանջված շրջանավարտները՝ կրթված, բայց իրենց մասնագիտության մեջ աշխատանքային փորձ չունեցող երիտասարդներ։

Ժամանակակից Ռուսաստանում ավագ սերնդի աշխատանքային դիրքերը բավականին ամուր են՝ հիմնված հանրային շահերի գերակայության վրա։ Բայց շուկայական տնտեսության նոր արժեքները նույնպես շատ ուժեղ են, որոնք ներառում են վերաբերմունք նյութական բարեկեցության և անհատի կարգավիճակի դիրքավորման նկատմամբ:

Սլուցկի Է.Գ. առանձնացնում է աշխատանքային մոտիվացիայի մի քանի տեսակներ.

1. արժեքի տեսակը (երիտասարդի համար հետաքրքիր աշխատանքը աշխատանքային գործունեության հիմնական արժեքն է);
2. խառը տեսակ (մարդը լրջորեն է վերաբերվում աշխատանքին, բայց դրա հետ մեկտեղ նա ունի նաև այլ հետաքրքրություններ և կարիքներ, որոնք կապված չեն աշխատանքի հետ, օրինակ՝ երեխաներ դաստիարակելը);
3. գործիքային տեսակը (աշխատանքը կյանքի նպատակներին հասնելու միջոց է).

• նյութական մոտիվացիա (երիտասարդների մոտ 40%);
• կարգավիճակի մոտիվացիա (մոտ 15%);
• զարգացման և ինքնաիրացման մոտիվացիա (ստեղծագործական մասնագիտությունների տեր մարդկանց համար);

Դեռահասների խումբը (մինչև 18 տարեկան երիտասարդներ) հիմնականում հանրակրթական և արհեստագործական ուսումնարանների սաներն են։ Հիմնականում նրանք աշխատանքային գործունեությամբ չեն զբաղվում։ Այնուամենայնիվ, բնակչության մեծամասնության կենսամակարդակի զգալի անկումը փոխել է այս կատեգորիայի երիտասարդների կյանքի դիրքը։ Նրանցից շատերը հիմնականում ձգտում են գումար վաստակել։ Նրանք մտնում են աշխատաշուկա՝ համալրելով գործազուրկների շարքերը։ Անչափահասների զբաղվածության հետ կապված ներկայիս իրավիճակը խիստ մտահոգիչ է։ Ամենից հաճախ դա ինքնազբաղվածություն է, օրինակ՝ մեքենաներ լվանալը և թերթեր վաճառելը:

18-24 տարեկան երիտասարդները ուսանողներ և երիտասարդներ են, ովքեր ավարտում են կամ ավարտել են իրենց մասնագիտական ​​վերապատրաստման հիմնական մասը: Նրանք աշխատաշուկա մուտք գործող ամենախոցելի խումբն են, քանի որ չունեն մասնագիտական ​​և սոցիալական բավարար փորձ և, հետևաբար, ավելի քիչ մրցունակ են:

25-29 տարեկանում երիտասարդներն, ընդհանուր առմամբ, արդեն իսկ մասնագիտական ​​ընտրություն են կատարում, ունեն որոշակի որակավորում, որոշակի կենսափորձ, մասնագիտական ​​փորձ։ Նրանք գիտեն, թե ինչ են ուզում, ամենից հաճախ արդեն ունեն իրենց ընտանիքը և բավականին մեծ պահանջներ են ներկայացնում առաջարկվող աշխատանքի նկատմամբ։

Երիտասարդներն ավելի քիչ հավանական է, որ գրանցվեն աշխատանքային բորսայում, քան այլ տարիքի մարդիկ: Զբաղվածության ծառայությունը ծածկում է աշխատուժի պահանջարկի և աշխատուժի առաջարկի միայն մի մասը։ Արդյունքում հաշվի չի առնվում զբաղվածության ոլորտում նոր երևույթների ամբողջ բազմազանությունը, որոնք կապված են ռուսական շուկայական հարաբերությունների առանձնահատկությունների և մասնավորապես թաքնված գործազրկության հետ։ Երիտասարդների համար թաքնված գործազրկությունը ոչ պակաս վտանգ է ներկայացնում, քան գրանցված գործազրկությունը, քանի որ հենց նրանք են վտանգում առաջին հերթին հայտնվել ձեռնարկությունների դարպասների հետևում։ Բացի այդ, պարտադրված պարապությունը ստորացուցիչ ազդեցություն է թողնում չձևավորված գիտակցության վրա։ Հասկանալի է, որ նման իրավիճակում երիտասարդների մեծամասնությունը ձգտում է կայունացնել իր աշխատանքային կարգավիճակը՝ փորձելով դա անել տարբեր ճանապարհներխուսափել եկամուտների կորստի հնարավորությունից.

Արտադրողական աշխատանքի հեղինակության անկման պատճառով երիտասարդների մի զգալի մասին բնորոշվել է սոցիալական հոռետեսությամբ, նրանք չեն հավատում իրենց աշխատանքի չափին համապատասխան վարձատրվող հետաքրքիր, բովանդակալից աշխատանք ունենալու հնարավորությանը։ համաշխարհային ստանդարտների մակարդակը: Բևեռային փոփոխություններ կան աշխատանքային մոտիվացիայի մեջ. Որակավորված երիտասարդ կադրերը հաճախ փոխում են իրենց մասնագիտությունը, ինչը հետագայում կարող է հանգեցնել աշխատուժի մասնագիտական ​​կառուցվածքի անհավասարակշռության:

Վերջերս գնալով ավելանում է երիտասարդների թիվը, որը լիարժեք կրթություն ստանալը անհրաժեշտ պայման է համարում ցանկալի սոցիալական կարգավիճակի և ֆինանսական ավելի բարձր դիրքի հասնելու համար, գործազրկության դեմ որոշակի երաշխիք։ Մասնագիտական ​​կրթությունդառնում է աշխատաշուկայի ենթակառուցվածքի կարևոր տարր, որը պահպանում է աշխատուժի որակապես հավասարակշռված պահանջարկ և առաջարկ, մեծապես որոշում է երիտասարդության զբաղվածության քաղաքականության իրականացման միջոցառումների արդյունավետությունը:

Վրա ներկա փուլՌուսական հասարակության զարգացումը չկա երիտասարդների զբաղվածության հստակ հայեցակարգ: Ուստի որոշ հետազոտողներ առաջարկում են իրենց մշակումները, օրինակ՝ Սլուցկի Է.Գ. առաջարկել է հետևյալ հայեցակարգը. Այս հայեցակարգի հիմնական սկզբունքներն են.

Երիտասարդներն աշխատանք փնտրելիս բավականին ծանր վիճակում են, մի կողմից կարող են ոտնահարվել նրանց իրավունքները տարիքի պատճառով, իսկ մյուս կողմից՝ երիտասարդը շահութաբեր աշխատանքի կարիք ունի, ինչն այնքան էլ հեշտ չէ. գտնել. Բացի այդ, պետությունը չունի երիտասարդների զբաղվածության կարգավորման հստակ լծակներ, ինչն էլ ավելի է սրում երիտասարդների դիրքերը աշխատաշուկայում։

երիտասարդական ենթամշակույթի հասարակություն

Գլուխ 3. Ժամանակակից երիտասարդության հիմնախնդիրների լուծման ուղիները

§1. Երիտասարդական քաղաքականությունը Ռուսաստանում

Երիտասարդությունը երկրի աշխատանքային և տնտեսական ներուժն է, որից մեծապես կախված է հասարակության առաջընթացը։ Ուստի օրենսդիրները, առաջին հերթին, երիտասարդական քաղաքականության ոլորտում նորմատիվ ակտեր մշակելիս պետք է հաշվի առնեն այս հանգամանքը։ Պետության երիտասարդական քաղաքականությունը պետք է ուղղված լինի մատաղ սերնդի արդյունավետ դաստիարակության, արժանապատիվ կրթության և հաջող սոցիալականացման ապահովմանը։

Երիտասարդները հեշտությամբ հարմարվում են նոր պայմաններին, անցյալ սերունդների փորձը գործնականում չի ազդում նրանց վրա՝ շնորհիվ բարձր դինամիկության և շարժունակության։ Բայց «երիտասարդությունը հայտնվեց մի իրավիճակում, երբ կոչված է շարունակել զարգացումը ժառանգած նյութական և հոգևոր արժեքների հիման վրա, նա ստիպված է լինել սաղմնային վիճակում, մասնակցել արժեքների զարգացմանը, հաճախ ինքնուրույն, հաճախ՝ չնայած. հին մտածողության ռեցիդիվները»: Նաև երիտասարդ սերունդը լցնում է քաղաքական և մշակութային տարածությունը՝ կապված նախորդ սերնդի ասպարեզից հեռանալու հետ։ Բայց Ռուսաստանում, ներկայումս, դժվար թե այդքան տաղանդավոր ու կրթված երիտասարդներ լինեն, որոնք կլրացնեն առաջացած վակուումը։ Ուստի պետությունը կոչված է շարունակականություն ապահովելու և համախմբելու երիտասարդների ջանքերը՝ ուղղորդելով նրանց ճիշտ ուղղությամբ։

Պետական ​​երիտասարդական քաղաքականությունը պետության գործունեությունն է, որն ուղղված է երիտասարդի անձի ինքնիրացման իրավական, տնտեսական և կազմակերպչական պայմանների և երաշխիքների և երիտասարդական միավորումների, շարժումների և նախաձեռնությունների զարգացմանը:

Պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության օբյեկտը Ռուսաստանի Դաշնության 14-ից 30 տարեկան քաղաքացիներն են, երիտասարդները և երիտասարդական ասոցիացիաները, իսկ առարկան պետական ​​մարմիններն են և նրանց պաշտոնատար անձինք, երիտասարդական ասոցիացիաները և ասոցիացիաները և երիտասարդ քաղաքացիները:

1992 թվականին «Նախագահի հրամանագրով երիտասարդական քաղաքականությունը հռչակվեց պետության առաջնահերթ սոցիալ-տնտեսական քաղաքականություն» և ստեղծվեց Ռուսաստանի Դաշնության Երիտասարդության հարցերի պետական ​​կոմիտեն: 1999 թվականին ընդունվել է «Ռուսաստանի Դաշնությունում պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության հիմունքների մասին» դաշնային նոր օրենքը։ Ռուսաստանի Դաշնությունում հետևողական և արդյունավետ երիտասարդական քաղաքականության ձևավորման և իրականացման անհրաժեշտությունը ընդհանուր պահանջներնպատակային և մասնագիտացված սոցիալական քաղաքականության իրականացում բնակչության տարբեր խմբերի և խավերի հետ կապված։

Այժմ Ռուսաստանում, պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության ոլորտում, բավականին բարդ իրավիճակ է ստեղծվել, որի հիմնական պատճառը երիտասարդ սերնդի կյանքը բարելավելուն ուղղված բոլոր օրինագծերի և ծրագրերի իրականացման համար միջոցների բացակայությունն է։

Վ.Վ. Կոլկովը սահմանում է պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության այնպիսի սկզբունքներ, ինչպիսիք են.

Պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության հիմնական նպատակները, ըստ Կայգորոդովայի Լ.Ա. են՝

Առաջնահերթությունը տրվում է երիտասարդների համար տեղեկատվական աջակցության համակարգի ստեղծմանը, որը ներառում է երիտասարդ սերնդին սոցիալականացման ընթացքում անհրաժեշտ տեղեկատվության հասանելիության ապահովումը, ինչպես նաև երիտասարդների մասին տեղեկատվության վերլուծությունը:

2000 թվականի գարնանը, հաշվի առնելով երիտասարդների շրջանում Ռուսաստանում ստեղծված իրավիճակի առանձնահատկությունները, կազմակերպվեց «Երիտասարդական կազմակերպությունների միությունը»։ Այս միությունը ստեղծվել է որպես բազմակողմ հասարակական, քաղաքական, պետական, մասնագիտական ​​և այլ երիտասարդական կազմակերպությունների ասոցիացիա Ռուսաստանի բոլոր շրջաններից և նպատակ ունի ներկայացնելու շահերը, պաշտպանելու երիտասարդ քաղաքացիների սահմանադրական իրավունքները և պաշտպանելու առաջնահերթությունները երիտասարդության խնդիրների լուծման գործում: երիտասարդական քաղաքականության իրականացում։

Պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության արդյունավետությունը մեծապես կախված է երիտասարդների համար սահմանված երաշխավորված սոցիալական ծառայությունների նվազագույնից։ Ռուսաստանում այս նվազագույնը աննշան է: Անգամ ուսանողները, որոնք պատմության մեջ միշտ եղել են վատ պաշտպանված և ցածր եկամուտ ունեցող սոցիալական շերտ, և դա դարերի ընթացքում չի փոխվել, պետությունն ընդհանրապես ոչինչ չի տալիս։

Պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության մյուս խնդիրն այն է, որ օրենսդրական դաշտը գտնվում է սաղմնային վիճակում։ Իսկ վերջին տարիներին այս ոլորտում հիմնական փաստաթուղթը «Ռուսաստանի Դաշնությունում պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության հիմնական ուղղությունները» ծրագիրն էր։

Վերոնշյալ բոլորից պետք է եզրակացնել, որ պետությունը պետք է կազմակերպի տարբեր հաստատությունների, գերատեսչությունների, կազմակերպությունների, պետական ​​կառույցների համատեղ աշխատանքը երիտասարդության սոցիալ-տնտեսական, հոգևոր և հոգեֆիզիոլոգիական զարգացման վերաբերյալ պետական ​​միասնական հայացքների հիման վրա, ստեղծել գործողությունների ծրագրեր, կազմակերպել երկխոսություն իշխանությունների, սոցիալական հաստատությունների և երիտասարդության միջև, ապահովել Ռուսաստանի Դաշնության երիտասարդ քաղաքացիների միջև հայրենասիրության ձևավորում, հարգանք հայրենիքի պատմության և մշակույթի նկատմամբ, հարգանք մարդու իրավունքների նկատմամբ, ուսումնասիրել նրա ժողովրդագրական և սոցիալական խնդիրները. ստեղծել օպտիմալ պայմաններ երիտասարդ քաղաքացիների զարգացման և ինքնաիրացման համար.

§2. Սոցիալական աշխատանք երիտասարդների հետ

«Ռուսաստանի Դաշնության բնակչության սոցիալական ծառայությունների հիմունքների մասին» դաշնային օրենքում բնակչության, ներառյալ երիտասարդների համար սոցիալական ծառայությունների համապարփակ համակարգը նախատեսում է սոցիալ-տնտեսական, բժշկական, սոցիալական, հոգեբանական, սոցիալական. , կյանքի դժվարին իրավիճակում հայտնված քաղաքացիներին իրավաբանական և այլ սոցիալական ծառայություններ։

Պետական ​​երիտասարդական քաղաքականության ուղղություններից է երիտասարդների համար սոցիալական ծառայությունների ստեղծումը։ Գոյություն ունի սոցիալական ծառայությունների հետևյալ կառուցվածքը.

• Սոցիալ-հոգեբանական ծառայության կենտրոններ;

Աջակցություն ճգնաժամային իրավիճակներում, կոնֆլիկտային իրավիճակներում գտնվող երիտասարդներին, շեղված և ինքնասպանության վարքագծի կանխարգելում և կանխարգելում.

• Խորհրդատվական կենտրոններ;

Որակավորված, շտապ, անանուն, անվճար հոգեբանական օգնություն հեռախոսով։

• Ապաստաններ;

Հիմնականում երիտասարդության փոքր մասի համար պայմաններ են ստեղծվում ընտանիքում զարգացման բարենպաստ պայմաններից տարբեր պատճառներով օտարված մարդու կյանքի համար.

• վերասոցիալականացման կենտրոններ;

Նախատեսված է ազատազրկման վայրերից վերադարձած անձանց համար, տրամադրվում է սոցիալական, իրավական, խորհրդատվական, կարիերային ուղղված և հոգեբանական օգնություն։

• տեղեկատվական կենտրոններ։

Տեղեկատվական և մեթոդական ծառայությունների մատուցում գործադիր իշխանություններին երիտասարդության հետ աշխատող կազմակերպություններին և հաստատություններին, երիտասարդության տարբեր խմբերին:

Երիտասարդների շրջանում սոցիալական աշխատանքը դիտվում է որպես յուրաքանչյուր երիտասարդի զարգացման համար առավել բարենպաստ սոցիալ-տնտեսական պայմանների ապահովում՝ նպաստելով անհատի սոցիալական զարգացմանը, բոլոր տեսակի ազատությունների ձեռքբերմանը և անհատների կյանքին լիարժեք մասնակցությանը: հասարակությունը։ Երիտասարդների սոցիալական ծառայությունների իրական կարիքների ուսումնասիրությունը նրանց սոցիալական ծառայությունների համակարգի ձևավորման առանցքային տարր է: Այս տեսակի սոցիալական ծառայությունների անհրաժեշտությունը գնալով ավելի է ճանաչվում բնակչության և պետության կողմից:

Այս ծառայությունների մասնագետների հիմնական գործունեությունը հոգեբանական և կանխարգելիչ է, հոգեբանական և ախտորոշիչ և ուղղիչ աշխատանքինչպես նաև խորհրդատվական գործունեություն:

Հոգեբանական խորհրդատվության համակարգում կան.

Սոցիալական խորհրդատվության ոլորտում աշխատող մասնագետը պետք է տիրապետի այն հիմնական սկզբունքներին, որոնք առաջին անգամ ձևակերպվել են Վ.Վ. Ստոլինը ընտանեկան հոգեբանական խորհրդատվության նյութի վերաբերյալ.

Նա առանձնացրեց 6 սկզբունք.

1. Ենթատեքստի վերլուծության սկզբունքը (հաճախորդի խնդրանք-բողոքում մի քանի շերտերը տարբերելու պահանջ և այդ շերտերի հետ աշխատելու ուղիների հատկացում):
2. Կոնկրետ առաջարկություններից հրաժարվելու սկզբունքը (քանի որ մարդն ինքը պետք է որոշի իր ճակատագիրը):
3. Ստերեոսկոպիկ ախտորոշման սկզբունքը (ընտանեկան խորհրդատվության ժամանակ է, որ առավել անհրաժեշտ է հաշվի առնել մեկից ավելի կողմերի կարծիքները):
4. Հետևողականության սկզբունքը (վերլուծության համակարգային միավորի բաշխում, լինի դա անհատական ​​գիտակցություն, թե ընտանիք, որպես ամբողջություն, թե անհատական ​​կյանքի ուղի, որպես ամբողջություն.
5. Հաճախորդի անձի նկատմամբ հարգանքի սկզբունքը (տեղադրումից հրաժարվելը վերափոխման համար, անձի վերադաստիարակում, տեղադրում ընդունման համար, հաճախորդի ըմբռնում):

6. Խորհրդատուի մասնագիտական ​​կողմնորոշման և մոտիվացիայի սկզբունքը (տարբերակել ընկերական և մասնագիտական ​​հարաբերությունները, որոնել և սահմանել այն սահմանը, որտեղ ավարտվում է հաճախորդը և սկսվում է պարզապես մարդը և այլն):

Ռուսաստանի Դաշնության հիմնադիր սուբյեկտներում երիտասարդների սոցիալական պաշտպանության համակարգը ունի սոցիալական ծառայության հաստատությունների հետևյալ կառուցվածքը.

1. Պարտադիր նվազագույնը յուրաքանչյուր քաղաքի, շրջանի համար, որը ներառում է.

ա) սոցիալական ծառայության կենտրոն (ստորաբաժանումներ. սոցիալական աջակցություն տանը, ցերեկային խնամք, ժամանակավոր կեցություն, հրատապ սոցիալական օգնություն).

բ) ընտանիքներին և երեխաներին սոցիալական աջակցության կենտրոն.

գ) անչափահասների սոցիալական վերականգնողական կենտրոն. դ) սոցիալական հյուրանոց.

ե) երեխաների և դեռահասների սոցիալական կացարան.

1. Լրացուցիչ ցանց քաղաքներում և մարզերում, որը ներառում է.

ա) հոգեբանական և մանկավարժական աջակցության կենտրոն.

բ) շտապ օգնության կենտրոն հոգեբանական օգնությունհեռախոսով;

գ) ողորմության տուն.

դ) վերականգնողական կենտրոններ ունեցող անձանց համար հաշմանդամ(ներառյալ երեխաների և դեռահասների համար):

3. Հանրապետական, մարզային, մարզային, շրջանային, միջշրջանային հիմնարկներ, որոնք ներառում են.

ա) առանց ծնողական խնամքի մնացած երեխաներին օգնելու կենտրոններ.

բ) պանսիոնատներ՝ մանկական, նյարդահոգեբուժական, հատուկ.

գ) հաշմանդամություն ունեցող անձանց համար նախատեսված հանրակացարաններ.

Այսպիսով, ներկայումս հանրապետության բոլոր մարզերում սկսում են զարգանալ երիտասարդության սոցիալական աջակցության տարբեր կենտրոններ։ Յուրաքանչյուր կենտրոն ունի աշխատանքի իր առանձնահատկությունները, իր նպատակներն ու խնդիրները: Այս հաստատություններից շատերի աշխատանքը հիմնված է կանոնակարգերըդաշնային, տարածաշրջանային և տեղական մակարդակներում: Կենտրոններից շատերը համատեղ աշխատանք են տանում իրավապահ կազմակերպությունների հետ։ Օրինակ, Կրասնոյարսկի թմրամիջոցների չարաշահման կանխարգելման երիտասարդական կենտրոնը սերտորեն համագործակցում է GosNarkoControl-ի հետ: Պետական, ինչպես նաև պետական ​​կազմակերպություններխթանել երիտասարդ սերնդի սոցիալական աջակցության զարգացումը.

Եզրակացություն

Երիտասարդությունը հասարակության ապագա ներուժն է։ Այս պետության բարեկեցությունը կախված է նրանից, թե այսօր այս հասարակությունը և պետությունը ինչպես են մտածում իր զարգացման և գոյության պայմանների մասին, այն պարունակում է ռուսական ապագայի նախատիպը։

Օրենսդիրը պետք է այնպիսի իրավական դաշտ ստեղծի երիտասարդական քաղաքականության ոլորտում, որ երիտասարդ սերունդն իրեն լիովին պաշտպանված ու ապահով զգա։ Պետությունը պարտավոր է պայմաններ ստեղծել մշակութային, հոգեւոր, տնտեսական, քաղաքական և սոցիալական զարգացումերիտասարդություն.

Պետությունը պետք է մեծ ուշադրություն դարձնի երիտասարդների զբաղվածության խնդիրներին. Աջակցություն ցուցաբերել երիտասարդ սերնդի աշխատանքի փոխանակման կազմակերպմանը: Խրախուսել փոքր բիզնեսին ներգրավել երիտասարդ մասնագետներին, ինչպես նաև տրամադրել քվոտային տեղեր պետական ​​ձեռնարկություններում ապագա աշխատողների համար: Ստեղծել աշխատատեղեր ամառային ժամանակդեռահասների և երիտասարդ ուսանողների համար։ Ստեղծել պայմաններ երիտասարդների կողմից բիզնեսի զարգացման համար, պարզեցնել նման ձեռնարկությունների կազմակերպումն ու գրանցումը, նվազեցնել հարկերը, վերացնել բյուրոկրատական ​​խոչընդոտները։

Թե ինչ ուղղությամբ կգնա Ռուսաստանի հետագա զարգացումը, կախված կլինի ոչ միայն սոցիալ-տնտեսական բարեփոխումների հաջող ընթացքից, այլև նրանից, թե ռուս երիտասարդությունը որքանով է տրամադրված դրանց ակտիվորեն մասնակցելու։

Այս պահին երիտասարդների հետ սոցիալական աշխատանքի հաջող զարգացում կա։ Բացվում են տարբեր հաստատություններ, որոնք աշխատում են բացառապես երիտասարդության խնդիրների ոլորտում, որոնք արդյունավետ հոգեբանական և սոցիալական աջակցություն են ցուցաբերում երիտասարդներին։ Բացի այդ, մեծ ուշադրություն է դարձվում սպորտի զարգացմանը, երիտասարդ սերնդի մեծ գրավչությունը դեպի պրոֆեսիոնալ սպորտը։ Նաև ուշադրություն է դարձվում Առողջ ապրելակերպերիտասարդների կյանքը, քարոզչության մեջ, որին ներգրավված են ոչ միայն պետական ​​կազմակերպություններ և հիմնարկներ, այլև մասնավոր ընկերություններ և հիմնադրամներ ԶԼՄ - ները.

գրականություն

1. Կրթության մասին. Դաշնային օրենք 16.11. - Rostov-n / D.: Phoenix, 2002. - 288 p.
2. Վիշնևսկի, Յու.Ռ., Ռուբինա, Լ.Յա. Ուսանողների սոցիալական կերպարը 90-ականներին / Յու.Ռ. Վիշնևսկի, Լ.Յա. Ռուբինա // SOCIS. - 1997. - թիվ 10: - Ս. 56 - 68։
3. Glinsky, Ya., Afanasiev, V. Սոցիոլոգիա deviant (շեղված) վարքագծի: Ուսուցողական/ Յա.Գլինսկի, Վ.Աֆանասիև. - Սանկտ Պետերբուրգ: Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի սոցիոլոգիայի ինստիտուտի Սանկտ Պետերբուրգի մասնաճյուղ, 1993 թ. - 168 էջ.
4. Zapesoukiy, A.S., Fine, A.P. Այս անհասկանալի երիտասարդությունը…. ոչ ֆորմալ երիտասարդական ասոցիացիաների հիմնախնդիրները / A.S. Զապեսոցկի, Ա.Պ. Լավ: - M.: Profizdat, 1990. - 224 p.
5. Զբորովսկի, Գ.Է., Շուկլինա, Է.Ա. Ինքնակրթությունը որպես սոցիոլոգիական խնդիր / Գ.Է. Զբորովսկին, Է.Ա. Շուկլին // SOCIS. - 1997. - թիվ 10: - Ս. 78 - 86։
6. Կարպուխին, Օ.Ի. Երիտասարդության ինքնագնահատումը որպես նրա սոցիալ-մշակութային նույնականացման ցուցիչ / O.I. Կարպուխին // SOCIS. - 1998. - թիվ 12: - S. 89 - 94։
7. Կորոբկինա, Զ.Վ. Վտանգավոր գծում / Զ.Վ. Կորոբկին. - Մ.: Միտք, 1991. - 220 էջ.
8. Կորոբկինա, Զ.Վ., Պոպովա, Վ.Ա. Երեխաների և երիտասարդների թմրամոլության կանխարգելում / Զ.Վ. Կորոբկինա, Վ.Ա. Պոպովը։ - Մ.: Ակադեմիա, 2002. - 192 էջ.
9. Լևին, Բ.Մ., Լևին, Մ.Բ. Թմրամոլությունը և թմրամոլները. գիրք ուսուցիչների համար / Բ.Մ. Լևին, Մ.Բ. Լևին. - Մ.: Լուսավորություն, 1991. - 160 էջ.
10. Մարշակ, Ա.Լ. Սոցիալապես ապակողմնորոշված ​​երիտասարդության սոցիալ-մշակութային հարաբերությունների առանձնահատկությունները / Ա.Լ. Մարշակ // ՍՈՑԻՍ. - 1998. - թիվ 12: - S. 94 - 97 թթ.
11. Omelchenko, E. Երիտասարդական մշակույթներ և ենթամշակույթներ / E. Omelchenko. - Մ.: Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի սոցիոլոգիայի ինստիտուտ, 2000 թ. - 152 էջ.
12. Պարամոնովա, Ս.Պ. Երիտասարդության բարոյական գիտակցության տեսակները / Ս.Պ. Պարամոնովա // SCIS. - 1997. - թիվ 10: - Ս. 69 - 78։
13. Սոցիալական հոգեբանություն. Պրոց. նպաստ / Էդ. Ա.Ն. Սուխովա, Ա.Ա. Դերկաչ. - Մ.: Ակադեմիա, 2001. - 600 էջ.
14. Սոցիալական հանրագիտարան / Էդ. Ա.Պ. Գորկին. - Մ.: Ռուսական մեծ հանրագիտարան, 2000. - 438 էջ.
15. Երիտասարդության սոցիոլոգիա. Դասագիրք / Էդ. ՀԱՐԱՎ. Վոլկովը։ - Rostov-n / D.: Phoenix, 2001. - 576 p.
16. Անչափահասների գիտությունը և անչափահասների քաղաքականությունը 21-րդ դարում. համապարփակ միջդիսցիպլինար ուսումնասիրության փորձ / Ed. Է.Վ. Սլուցկին. - Սանկտ Պետերբուրգ: Գիտելիք, 2004. - 734 p.
Glinsky Ya. Deviant (deviant) վարքագծի սոցիոլոգիա. Դասագիրք. - Սանկտ Պետերբուրգ: Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի սոցիոլոգիայի ինստիտուտի Սանկտ Պետերբուրգի մասնաճյուղ, 1993. - P. 22 - 24. Lisovsky V.T. Սոցիալական փոփոխությունների դինամիկան (ռուս երիտասարդության համեմատական ​​սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունների փորձ) // SOCIS. - 998. - Թիվ 5։ - S. 99.

Սոցիալական աշխատանք. տեսություն և պրակտիկա Դասագիրք. նպաստ / Էդ. Է.Ի. Միայնակ. - M.: INFRA-M, 2003. - S. 239:

ԵՐԻՏԱՍԱՐԴՈՒԹՅՈՒՆԸ սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ է, որը բացահայտվում է տարիքային պարամետրերի, սոցիալական կարգավիճակի և սոցիալ-հոգեբանական որակների հիման վրա:

«Երիտասարդություն» տերմինի առաջին սահմանումներից մեկը տրվել է 1968 թվականին Վ.Տ. Լիսովսկի.

«Երիտասարդությունը մարդկանց սերունդ է, որն անցնում է սոցիալականացման, ձուլվող, իսկ ավելի հասուն տարիքում արդեն յուրացնող, կրթական, մասնագիտական, մշակութային և այլ սոցիալական գործառույթներ. կախված կոնկրետ պատմական պայմաններից՝ երիտասարդության տարիքային չափանիշները կարող են տատանվել 16-ից։ մինչև 30 տարի»:

Հետագայում ավելի ամբողջական սահմանում է տվել Ի.Ս. Կոնոմ:

«Երիտասարդությունը սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ է, որը բացահայտվում է տարիքային բնութագրերի, սոցիալական կարգավիճակի և սոցիալ-հոգեբանական հատկությունների համակցության հիման վրա: տարիքային սահմանները, դրա հետ կապված սոցիալական կարգավիճակը և սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը ունեն սոցիալ-պատմական բնույթ և կախված են տվյալ հասարակությանը բնորոշ սոցիալական համակարգից, մշակույթից և սոցիալականացման օրենքներից:

Զարգացման հոգեբանության մեջ երիտասարդությունը բնութագրվում է որպես կայուն արժեհամակարգի ձևավորման, անհատի ինքնագիտակցության և սոցիալական կարգավիճակի ձևավորման շրջան։

Երիտասարդի գիտակցությունն ունի առանձնահատուկ զգայունություն, տեղեկատվության հսկայական հոսք մշակելու և յուրացնելու ունակություն։ Այս ժամանակահատվածում զարգացնել՝ քննադատական ​​մտածողություն, տարբեր երևույթների վերաբերյալ սեփական գնահատական ​​տալու ցանկություն, փաստարկների որոնում, ինքնատիպ մտածողություն։ Միաժամանակ այս տարիքում դեռ պահպանվում են նախորդ սերնդին բնորոշ որոշ վերաբերմունքներ ու կարծրատիպեր։ Այսպիսով, երիտասարդների վարքագծում կա հակասական հատկությունների և հատկությունների զարմանալի համադրություն՝ նույնականացման և մեկուսացման ցանկություն, կոնֆորմիզմ և նեգատիվիզմ, ընդհանուր ընդունված նորմերի իմիտացիա և ժխտում, հաղորդակցվելու և հեռանալու ցանկություն, արտաքինից կտրվածություն: աշխարհ.

Երիտասարդական գիտակցությունը որոշվում է մի շարք օբյեկտիվ հանգամանքներով.

Նախ, ժամանակակից պայմաններում ինքնին սոցիալականացման գործընթացն ավելի է բարդացել և երկարացել, և, համապատասխանաբար, տարբերվել են դրա սոցիալական հասունության չափանիշները։ Դրանք որոշվում են ոչ միայն անկախ աշխատանքային կյանք մուտք գործելու, այլ նաև կրթության ավարտի, մասնագիտության ձեռքբերման, իրական քաղաքական և քաղաքացիական իրավունքների և ծնողներից նյութական անկախության միջոցով:

Երկրորդ, երիտասարդների սոցիալական հասունության ձևավորումը տեղի է ունենում համեմատաբար անկախ բազմաթիվ գործոնների ազդեցության տակ՝ ընտանիք, դպրոց, աշխատանքային կոլեկտիվ, զանգվածային լրատվության միջոցներ, երիտասարդական կազմակերպություններ և ինքնաբուխ խմբեր:

Երիտասարդ տարիքի սահմանները շարժական են։ Դրանք կախված են հասարակության սոցիալ-տնտեսական զարգացումից, ձեռք բերված բարեկեցության և մշակույթի մակարդակից, մարդկանց կենսապայմաններից: Այս գործոնների ազդեցությունն իսկապես դրսևորվում է մարդկանց կյանքի տեւողության վրա՝ ընդլայնելով երիտասարդության տարիքի սահմանները 14-ից մինչեւ 30 տարեկան։

Հին ժամանակներից հասարակության ձևավորումն ուղեկցվել է նոր սերունդների սոցիալականացման գործընթացով։ Երիտասարդների սոցիալականացման հիմնական խնդիրներից մեկն այն է, որ նրանք կա՛մ ընդունում են իրենց հայրերի արժեքները, կա՛մ ամբողջությամբ մերժում դրանք։ Երկրորդն ավելի հաճախ է լինում.

Երիտասարդները կարծում են, որ սոցիալական արժեքները, որոնցով ապրել են «հայրերը», կորցնում են իրենց գործնական նշանակությունը ցանկացած նոր պատմական իրավիճակում և, հետևաբար, չեն ժառանգվում երեխաներին։

Այսօր բելառուսական հասարակության գոյատևման հիմնական խնդիրը սոցիալական կայունության պահպանման և մշակութային ժառանգությունը սերունդից սերունդ փոխանցելու խնդիրն է։ Այս գործընթացը երբեք ավտոմատ չի եղել: Նա միշտ ստանձնել է բոլոր սերունդների ակտիվ մասնակցությունը դրան։

Պետք է հիշել, որ երիտասարդ տարիքում է, որ ձևավորվում է արժեքային կողմնորոշումների համակարգ, ակտիվորեն ընթանում է ինքնակրթության, անհատի ինքնաստեղծման և հասարակության մեջ հաստատման գործընթացը։

Ժամանակակից արագ փոփոխվող, դինամիկ զարգացող աշխարհում երիտասարդներն իրենք պետք է որոշեն, թե որն է ավելի արժեքավոր՝ հարստացումը ցանկացած միջոցներով, թե բարձր որակավորումների ձեռքբերում, որոնք օգնում են նրանց հարմարվել նոր պայմաններին. նախկին բարոյական նորմերի կամ ճկունության ժխտում, նոր իրականությանը հարմարվողականություն. միջանձնային հարաբերությունների կամ ընտանիքի անսահմանափակ ազատություն.

Արժեհամակարգը մարդու՝ աշխարհի հետ հարաբերությունների հիմքն է։

Արժեքները մարդու համեմատաբար կայուն, սոցիալապես պայմանավորված վերաբերմունքն է նյութական և հոգևոր բարիքների ամբողջությանը, մշակութային երևույթներին, որոնք ծառայում են որպես անհատի կարիքները բավարարելու միջոց:

Հիմնական արժեքները ներառում են.

1. Մարդկություն;

2. Լավ վարքագիծ;

3. Կրթություն;

4. Հանդուրժողականություն;

5. Բարություն;

6. Ազնվություն;

7. Աշխատասիրություն;

8. Սեր;

Հետխորհրդային շրջանում երիտասարդները ձեռք են բերել մի շարք նոր որակներ՝ ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական։

Դրականները ներառում են.

1. Ինքնակազմակերպման և ինքնակառավարման ցանկությունը.

2. Հետաքրքրություն երկրի և տարածաշրջանի քաղաքական իրադարձությունների նկատմամբ.

3. Անտարբերություն ազգային լեզվի և մշակույթի խնդիրների նկատմամբ.

4. Մասնակցություն ձեր հանգստի կազմակերպմանը;

5. Կենտրոնանալ ինքնակրթության վրա;

Բացասական հատկություններ, ինչպիսիք են.

1. Ծխախոտի ծխելը, թմրանյութերի թեստավորումը և դեռահասների ալկոհոլիզմը;

2. Ոչինչ չանել;

3. Սեռական փորձեր;

4. Ինֆանտիլիզմ և անտարբերություն (նիհիլիզմ);

5. Անորոշություն և անկանխատեսելիություն;

Անձնական հաջող սոցիալականացման համար կան մի քանի կարևոր սոցիալ-մշակութային պայմաններ.

1. Առողջ ընտանեկան միկրոմիջավայր;

2. Ստեղծագործական բարենպաստ մթնոլորտ դպրոցում, ճեմարանում, գիմնազիայում;

3. Դրական ազդեցություն գեղարվեստական ​​գրականությունև արվեստ;

4. Լրատվամիջոցների ազդեցությունը;

5. Մոտակա մակրոմիջավայրի էսթետիկացում (բակ, թաղամաս, ակումբ, մարզահրապարակ և այլն)

6. Ակտիվ ներգրավվածություն սոցիալական գործունեության մեջ.

Սոցիալական հարմարվողականությունը վերահսկվող գործընթաց է: Այն կարող է կառավարվել ոչ միայն մարդու վրա սոցիալական ինստիտուտների ազդեցությանը համապատասխան նրա արտադրական, ոչ արտադրական, նախաարտադրական, հետարտադրական կյանքի ընթացքում, այլև համահունչ ինքնակառավարմանը։

IN ընդհանուր տեսարանամենից հաճախ առանձնանում են նոր սոցիալական միջավայրում անձի հարմարվելու չորս փուլ.

1. սկզբնական փուլը, երբ անհատը կամ խումբը գիտակցում է, թե ինչպես պետք է իրեն պահի իր համար նոր սոցիալական միջավայրում, բայց դեռ պատրաստ չէ ճանաչել և ընդունել նոր միջավայրի արժեքային համակարգը և ձգտել հավատարիմ մնալ հին արժեհամակարգին.

2. հանդուրժողականության փուլ, երբ անհատը, խումբը և նոր միջավայրը փոխադարձ հանդուրժողականություն են ցուցաբերում միմյանց արժեքային համակարգերի և վարքագծի ձևերի նկատմամբ.

3. կացարան, այսինքն. անհատի կողմից նոր միջավայրի արժեհամակարգի հիմնական տարրերի ճանաչում և ընդունում՝ միաժամանակ անհատի, նոր սոցիալական միջավայրի խմբի որոշ արժեքների ճանաչմամբ.

4. ձուլում, այսինքն. անհատի, խմբի և միջավայրի արժեքային համակարգերի ամբողջական համընկնում.

Մարդու ամբողջական սոցիալական ադապտացիան ներառում է ֆիզիոլոգիական, կառավարչական, տնտեսական, մանկավարժական, հոգեբանական և մասնագիտական ​​հարմարվողականություն:

Սոցիալական հարմարվողականության տեխնոլոգիայի հատուկ կետեր.

Միայն մարդն է հակված հատուկ «սարքեր» ստեղծելու, որոշակի սոցիալական հաստատություններ, նորմեր, ավանդույթներ, հեշտացնելով դրա հարմարվողականության գործընթացը տվյալ սոցիալական միջավայրում.

Միայն մարդն ունի մատաղ սերնդին ադապտացիայի գործընթացին գիտակցաբար նախապատրաստելու կարողություն՝ դրա համար օգտագործելով կրթության բոլոր միջոցները.

Գոյություն ունեցող անհատների կողմից «ընդունման» կամ «մերժման» գործընթացը սոցիալական հարաբերություններկախված է ինչպես սոցիալական պատկանելությունից, աշխարհայացքից, այնպես էլ կրթության ուղղությունից.

Մարդը գիտակցաբար հանդես է գալիս որպես սոցիալական հարմարվողականության սուբյեկտ՝ հանգամանքների ազդեցության տակ փոխելով իր հայացքները, վերաբերմունքը, արժեքային կողմնորոշումները.

Սոցիալական հարմարվողականությունը անձի կողմից սոցիալական միջավայրի ակտիվ զարգացման գործընթացն է, որում անձը գործում է և՛ որպես օբյեկտ, և՛ որպես հարմարվողականության սուբյեկտ, իսկ սոցիալական միջավայրը և՛ հարմարվողական, և՛ հարմարվող կողմ է:

Անհատի հաջող սոցիալական հարմարվողականությունը պահանջում է անհատի հոգևոր էներգիայի առավելագույն ծախսում:

Երիտասարդությունն այն ճանապարհն է դեպի ապագա, որը մարդն ընտրում է: Ապագայի ընտրությունը, դրա պլանավորումը երիտասարդ տարիքի բնորոշ հատկանիշն է. նա այդքան գրավիչ չէր լինի, եթե մարդ նախապես իմանար, թե ինչ է լինելու իր հետ վաղը, մեկ ամսից, մեկ տարի հետո։

Ընդհանուր եզրակացություն՝ «Երիտասարդների յուրաքանչյուր հաջորդ սերունդ ավելի վատն է, քան նախորդը՝ սոցիալական կարգավիճակի և զարգացման հիմնական ցուցանիշներով»։ Սա առաջին հերթին արտահայտվում է երիտասարդների թվաքանակի կրճատման միտումով, ինչը հանգեցնում է հասարակության ծերացմանը և, հետևաբար, երիտասարդության՝ որպես սոցիալական ռեսուրսի դերի նվազմանը։

Ժողովրդագրական իրավիճակը բարդանում է Բելառուսում նոր իրողությամբ՝ սպանությունների ու ինքնասպանությունների աճով, այդ թվում՝ երիտասարդների շրջանում։ Պատճառը բարդ անձնային ու կյանքի իրավիճակներ. Տվյալների համաձայն՝ ծնողազուրկ երեխաների պետական ​​հաստատությունների շրջանավարտների 10%-ն ինքնասպանություն է գործում՝ չկարողանալով հարմարվել կենսապայմաններին։

Նախ՝ չլուծված սոցիալ-տնտեսական ու կենցաղային խնդիրները։

Երկրորդ՝ երեխաների և դեռահասների առողջության վատթարացման միտումով։ Աճող սերունդը ֆիզիկապես և հոգեպես ավելի քիչ առողջ է, քան նախորդը։ Միջին հաշվով, Բելառուսում դպրոցն ավարտածների միայն 10%-ն է կարող իրեն բացարձակապես առողջ համարել, նրանցից 45-50%-ն ունի մորֆոֆունկցիոնալ լուրջ շեղումներ։

Վերջին շրջանում ուսանողների շրջանում նկատվում է այնպիսի հիվանդությունների թվի ակնհայտ աճ, ինչպիսիք են.

1. հոգեկան խանգարումներ;

2. ստամոքս-աղիքային տրակտի պեպտիկ խոց;

3. ալկոհոլից և թմրամոլությունից;

4. վեներական հիվանդություններ;

Որոշ երիտասարդներ անհավասարակշիռ սննդակարգի և ֆիզիկական ակտիվության նվազման պատճառով ավելորդ քաշ են հավաքում, քիչ ժամանակ են անցկացնում դրսում և չեն զբաղվում սպորտով և ժամանցով։

Երրորդ՝ ապասոցիալականացման գործընթացի ընդլայնման միտումով, երիտասարդների մարգինալացում։ Ավելանում է ասոցիալական, անբարոյական կենսակերպ վարող երիտասարդների թիվը. Տարբեր պատճառներով և տարբեր աստիճաններով դրանք ներառում են՝ հաշմանդամներ, հարբեցողներ, թափառաշրջիկներ, «պրոֆեսիոնալ մուրացկաններ», ուղղիչ աշխատանքային հաստատություններում պատիժ կրող անձինք, ովքեր ձգտում են լինել սոցիալապես օգտակար քաղաքացիներ, բայց սոցիալական պայմաններից ելնելով չեն կարող դառնալ։ Տեղի է ունենում երիտասարդության լյումպենիզացիա և քրեականացում. Սովորող երիտասարդների ¾-ն իրեն համարում է ցածր եկամուտ ունեցողներ։

Չորրորդ՝ երիտասարդների մասնակցության հնարավորությունների նվազման միտումով տնտեսական զարգացում. Վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ գործազուրկների մեջ երիտասարդների տեսակարար կշիռը շարունակում է բարձր մնալ։ Աշխատաշուկային բնորոշ է աշխատուժի զգալի արտահոսքը պետությունից դեպի տնտեսության ոչ պետական ​​հատված։

Տեղափոխվելով ոլորտ մասնագիտական ​​գիտելիքներ չպահանջող պաշտոնների՝ երիտասարդները վտանգում են իրենց ապագա բարեկեցությունը՝ չապահովելով մտավոր սեփականության՝ պրոֆեսիոնալիզմի կուտակում։ Ավելին, զբաղվածության այս ոլորտը բնութագրվում է քրեականացման շատ բարձր աստիճանով։

Հինգերորդ՝ աշխատանքի սոցիալական արժեքի անկման միտումով հասարակության համար կարևոր մի շարք մասնագիտությունների հեղինակությունը։ սոցիոլոգիական հետազոտություն վերջին տարիներինՆրանք նշում են, որ աշխատանքային մոտիվացիայի մեջ առաջնահերթությունը տրվում է ոչ թե բովանդակալից աշխատանքին, այլ նյութական օգուտ ստանալուն ուղղված աշխատանքին։ «Մեծ աշխատավարձ»՝ այս շարժառիթը որոշիչ է ստացվել աշխատանքի վայր ընտրելիս։

Ժամանակակից երիտասարդությունն ունի այնպիսի հատկանիշ, որը ցույց է տալիս, որ նրանցից շատերը ցանկանում են լավ եկամուտ ունենալ, մինչդեռ չունենալով ոչ մասնագիտություն, ոչ էլ աշխատելու ցանկություն։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ երիտասարդներն աշխատելու խթաններ չունեն։

Երիտասարդների վրա հանցավոր ազդեցության խնդիրը չի կարող չանհանգստացնել բելառուսական հանրությանը վերջին շրջանում։ Քրեական հանցագործություններից յուրաքանչյուր չորրորդը կատարվում է երիտասարդների և դեռահասների կողմից։ Հանցագործությունների թվում ուշադրություն են գրավում շահադիտական ​​հանցագործությունները՝ գողություն, գումար շորթում, խարդախություն։ Վիճակագրական տվյալները վերլուծելիս ձեռքբերովի հանցագործությունների ծավալը ներկա ժամանակաշրջանում սրընթաց աճում է։ Դա կախված է նրանից, որ երիտասարդների մեջ կա տարբերակում, և երիտասարդների մեծ մասում ծնողները չեն կարող տալ այն, ինչ կցանկանան՝ հաշվի առնելով խնդրանքները։ Իսկ իրենք դա չեն կարող ստանալ՝ մասնագիտություն կամ աշխատանքային հմտություններ չունենալու պատճառով։ Երիտասարդները չեն ցանկանում կրթություն ստանալ միայն այն պատճառով, որ կրթություն ստանալուց հետո հեռանկար չունեն։ Մեր օրերում ավելի ու ավելի շատ երիտասարդներ են օգտագործում թմրանյութեր։ Միգուցե դա գալիս է իրենց հնարավորությունների իրացման անհուսությունից կամ նրանից, որ լրջությունը չհասկանալու պատճառով նրանց ներգրավել են թմրամիջոցների ապօրինի շրջանառությամբ հետաքրքրված մարդիկ։

Երիտասարդությունը որպես սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ. Տարիքի արժեքը այս խմբի առանձնահատկությունները որոշելու համար: Կենսաբանական, հոգեբանական և սոցիալական հարաբերակցությունը:

Տարիքը որպես սոցիալական երևույթ և անհատականության բնութագիր: Տարիքի տեսակները՝ ժամանակագրական, ֆիզիոլոգիական, սուբյեկտիվ, խորհրդանշական և այլն։

Անհատի արժեքային կողմնորոշումները. Դեռահասների և երիտասարդների կրթությունը որպես խնդիր. Բարոյականությունը և բարոյականությունը ժամանակակից հասարակության մեջ. մանկավարժների և աշակերտների կարծիքը.

Սերնդի որոշման առանձնահատկությունները (Մանհայմ). Սերունդների փոխհարաբերությունների խնդիրը (Մ. Միդ). հասակակիցներ և ժամանակակիցներ. Նույնականացում սերնդի հետ.

Երիտասարդությունը բազմաթիվ սոցիալական և հումանիտար առարկաների ուսումնասիրության առարկան է՝ փիլիսոփայություն, մանկավարժություն, ժողովրդագրություն, քաղաքականություն, սոցիոլոգիա, հոգեբանություն։ Սոցիալական ֆոնը և շրջակա միջավայրի գործոնները զգալի ազդեցություն ունեն անհատի կյանքի ուղու վրա՝ սկսած ֆիզիկական հասունացման տեմպերից մինչև աշխարհայացքի բովանդակությունը: Օրինակ՝ ծնողների սոցիալական ծագումը, զբաղմունքը և կրթական մակարդակը. սոցիալ-էկոլոգիական միջավայրի առանձնահատկությունները, մասնավորապես բնակավայրի տեսակը (մեծ քաղաք, փոքր քաղաք, գյուղ); ընտանիքի կազմը, կառուցվածքը և նյութական վիճակը, սեփական սոցիալական կարգավիճակը և զբաղմունքի տեսակը: Սոցիալ-տնտեսական տարբերություններին գումարվում են ազգային, էթնոմշակութային առանձնահատկությունները։ Այստեղից էլ տարբեր գիտությունների ներկայացուցիչների կողմից դեռահասության, երիտասարդության տարիքի հիմնախնդիրների ուսումնասիրման անհրաժեշտությունը։

Երիտասարդությունը որպես սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ ունի այնպիսի հատկանիշներ, ինչպիսիք են տարիքը, սոցիալական կառուցվածքում դիրքը, գիտակցության և վարքի առանձնահատկությունը, մշակույթի հատուկ ձևը (ենթամշակույթը), երիտասարդության հատուկ դերը, որը նա խաղում է վերարտադրության և զարգացման համակարգում սերնդափոխության գործընթացում: հասարակությունը։ Այսինքն՝ երիտասարդության գործունեությունը և զարգացումը արտացոլում են սոցիալական արտադրության և սոցիալական կյանքի սուբյեկտի ձևավորումը (Chuprov, Zubok 2009):

1960-ականների վերջին «երիտասարդություն» հասկացության առաջին սոցիոլոգիական սահմանումներից մեկը ձևակերպվել է Լենինգրադի երիտասարդական խնդիրների հետազոտության դպրոցի հիմնադիր, սոցիոլոգի կողմից։ Վ.Տ. Լիսովսկի. « Երիտասարդությունը- սա այն մարդկանց սերունդն է, որն անցնում է սոցիալականացման փուլով, յուրացնում (և ավելի հասուն տարիքում արդեն յուրացված) կրթական, մասնագիտական ​​և մշակութային գործառույթները և պատրաստվում (պատրաստվում) հասարակության կողմից սոցիալական դերերի յուրացման և կատարման համար: Կախված կոնկրետ պատմական պայմաններից, երիտասարդության տարիքային չափանիշները կարող են տատանվել 16-ից մինչև 30 տարեկան:

Հետագայում տրվեց ավելի ամբողջական սահմանում Ի.Ս. Կոն : « Երիտասարդությունը- սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ, որը հատկացվում է տարիքային բնութագրերի, սոցիալական կարգավիճակի բնութագրերի և երկուսի պատճառով սոցիալ-հոգեբանական հատկությունների համակցության հիման վրա:

Երիտասարդություն- մարդու հասունացման և զարգացման որոշակի փուլ՝ ընկած մանկության և հասունության միջև: Մանկությունից հասունության անցումը սովորաբար բաժանվում է երկու փուլի. պատանեկություն (դեռահասություն)Եվ երիտասարդություն (վաղ և ուշ):Այնուամենայնիվ, այս տարիքի ժամանակագրական սահմանները հաճախ սահմանվում են բոլորովին այլ կերպ, օրինակ՝ կենցաղային հոգեբուժության մեջ 14-ից 18 տարեկան տարիքը կոչվում է պատանեկություն, մինչդեռ հոգեբանության մեջ 16-18 տարեկանները համարվում են երիտասարդ տղամարդիկ։

Տարիքային տերմինաբանությունը երբեք միանշանակ չի եղել: IN « բացատրական բառարան» V. Dahl երիտասարդսահմանվում է որպես «15-ից 20 տարեկան և ավելի երիտասարդ տղա», և դեռահաս- որպես «երեխա թաղանթում», մոտ 14-15 տարեկան։ Հին ռուսերենում բառը «տղա»նշանակում էր և՛ երեխա, և՛ դեռահաս, և՛ երիտասարդ տղամարդ: Եզրերի նույն պղտորությունը բնորոշ է դասական և միջնադարյան լատիներենին։

պատանեկություն- ինքնագիտակցության և սեփական աշխարհայացքի ձևավորման փուլ, պատասխանատու որոշումներ կայացնելու փուլ, մարդկային մտերմության փուլ, երբ առաջնային կարող են լինել ընկերության, սիրո, մտերմության արժեքները:

Պատասխանելով «Ո՞վ եմ ես», «Ի՞նչ եմ ես», «Ինչի՞ն եմ ես ձգտում» հարցերին, երիտասարդը ձևավորում է.

- ինքնագիտակցություն- սեփական անձի ամբողջական հայացք, հուզական վերաբերմունք իր նկատմամբ, ինքնագնահատական:

- սեփական աշխարհայացքըԻնչպես ամբողջական համակարգհայացքները, գիտելիքները, նրանց կյանքի փիլիսոփայության համոզմունքները, որոնք հիմնված են նախկինում սովորած զգալի գիտելիքների և վերացական-տեսական մտածողության ձևավորված կարողության վրա:

- շուրջը ամեն ինչ վերանայելու և քննադատաբար ընկալելու ցանկությունը, պնդում են իրենց, ստեղծում կյանքի իմաստի, սիրո, երջանկության, քաղաքականության սեփական տեսությունները։

Երիտասարդությունորպես որոշակի փուլ, կյանքի ցիկլի փուլ, այն կենսաբանորեն ունիվերսալ է, սակայն նրա հատուկ տարիքային սահմանները, դրա հետ կապված սոցիալական կարգավիճակը և սոցիալ-հոգեբանական բնութագրերը սոցիալ-պատմական բնույթ ունեն և կախված են սոցիալական համակարգից, մշակույթից և սոցիալականացման օրենքները, որոնք բնորոշ են տվյալ հասարակությանը:

(Բեզրուկովա 2004 թ.):

Բ. Գ. Անանիև առանձնացնում է երիտասարդության երկու փուլ, որոնցից մեկը գտնվում է մանկության սահմանին, իսկ մյուսը՝ հասունության սահմանին։ Երկու փուլերն էլ տարբերվում են ինչպես հոգեֆիզիոլոգիական և ինտելեկտուալ զարգացման օրենքներով, այնպես էլ անհատականության ձևավորման առանձնահատկություններով, և, հետևաբար, անձի ձևավորման աստիճանով որպես գործունեության առարկա:

վաղ երիտասարդություն(15-17 տարեկան), առաջին փուլի հետ կապված, բնութագրվում է հասարակության մեջ երիտասարդի դիրքի անորոշությամբ։ Այս տարիքում երիտասարդը գիտակցում է, որ նա այլեւս երեխա չէ, բայց միեւնույն ժամանակ դեռ չափահաս չէ։

Պատանեկության երկրորդ փուլը, որը տարիքային շատ դասակարգումներում կոչվում է երիտասարդություն որպես այդպիսին (18-25 տարեկան), հասունության սկզբնական օղակն է։ Վիգոտսկին հակված էր պատանեկության այս փուլը վերագրել հասունության տարիքային համակարգին. «Իր ընդհանուր իմաստով և հիմնական օրինաչափություններով 18-25 տարեկանը ավելի շուտ հասուն տարիքի շղթայի սկզբնական օղակն է, քան շղթայի վերջնական օղակը։ երեխայի զարգացման մասին»:

Երիտասարդական մտածողությունը ավելի ճկուն է և միևնույն ժամանակ ավելի իրատեսական, քան մանկականը: Այն գրավում է բառերի և հասկացությունների անորոշությունը: Երիտասարդությունը բուռն բանավեճերի, անգամ հայտնի թեմաներով փիլիսոփայելու, տեսաբանության, երջանկության բանաձեւի ու սիրո բանաձեւի որոնումների դարաշրջան է։ Երիտասարդությունը հատկապես զգայուն է սեփական «ես»-ի և ընդհանրապես «ներքին» հոգեբանական խնդիրների նկատմամբ։ Վաղ երիտասարդության հիմնական հոգեբանական ձեռքբերումը սեփական ներաշխարհի բացահայտումն է։ Երիտասարդները զգալի մասում ունեն շարժունակության, ինտելեկտուալ ակտիվության և առողջության այնպիսի մակարդակ, որը նրանց բարենպաստորեն տարբերում է բնակչության մյուս խմբերից։

Վ.Վ.Գինցբուրգը երիտասարդությունը համարում է անցումային շրջան դեպի հասունություն: Մարմնի անցումը պատանեկությունից դեպի չափահասությունչի նշանակում օրգանիզմի զարգացման ավարտ։ Այն մտնում է նոր փուլ, որը բնութագրվում է նյութափոխանակության ավելի կայուն ձևերով և մարմնի կառուցվածքի համեմատաբար քիչ փոփոխվող ձևերով:

Երիտասարդության սահմանման մեջ կարելի է առանձնացնել հետևյալ հատկանիշները, որոնք տարբերում են երիտասարդությանը այլ խմբերից.
երիտասարդության տարիքային սահմանները;
սոցիալական կարգավիճակի առանձնահատկությունները;
· դերային գործառույթները և վարքի առանձնահատկությունները.
սոցիալ-ժողովրդագրական խմբի բնութագրերը.
սոցիալական և հոգեբանական բնութագրերը;

սոցիալականացման գործընթացը որոշակի պատմական ժամանակաշրջանում.
· Երիտասարդների ինքնորոշում և ինքնորոշում որպես սոցիալական խումբ.

(Բեզրուկովա 2004 թ.):
Գերմանացի մարդաբան Գ.Գրիմը, նշելով երիտասարդության դիրքի անորոշությունը դարերի համակարգում, ընդգծում է սոցիալական պայմանների կարևորությունը։ «Երիտասարդությունը կյանքի այն շրջանն է, երբ հասունացող դեռահասը մտնում է արտադրական միջավայրի կոնկրետ ազդեցությունների ոլորտ։ Այս դեպքում առաջանում են փոխադարձ հարաբերություններ, որոնցում, մի կողմից, հայտնի մորֆոլոգիական նախադրյալները որոշում են որոշակի տեսակի համար համապատասխանությունը: մասնագիտական ​​գործունեությունմյուս կողմից, այս տեսակի գործունեության արդյունքում առաջանում են գրգռիչներ, որոնք խթանում են դեռ աճի փուլում գտնվող օրգանիզմի զարգացումը։

Յուրաքանչյուր տարիքի անհատների հատկությունների և հնարավորությունների մասին պատկերացումները սերտորեն կապված են հասարակության մեջ գոյություն ունեցող տարիքային շերտավորման հետ: Ժամանակագրական տարիքը, ավելի ճիշտ՝ նրա կողմից ստանձնած անհատի զարգացման մակարդակը ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն արտացոլում է նրա սոցիալական դիրքը, նրա գործունեության բնույթը, սոցիալական դերերի շրջանակը և այլն։ Աշխատանքի սեռային և տարիքային բաժանումը մեծապես որոշում է համապատասխան տարիքային խմբի անդամների սոցիալական կարգավիճակը, ինքնագիտակցությունը և պահանջատիրության մակարդակը:

Տարիքը ծառայում է որպես որոշակի սոցիալական դերեր զբաղեցնելու կամ լքելու չափանիշ, և այդ կապը կարող է լինել ինչպես ուղղակի, այնպես էլ անուղղակի (օրինակ՝ կրթություն ստանալու համար անհրաժեշտ ժամանակը, առանց որի անհնար է որոշակի սոցիալական դիրք զբաղեցնել): Որոշ դեպքերում չափորոշիչները նորմատիվ-իրավական են (դպրոցական տարիք, քաղաքացիական մեծամասնություն), որոշ դեպքերում՝ փաստացի (օրինակ՝ ամուսնության միջին տարիքը) և տարբեր հասարակություններում և տարբեր ոլորտներում տարիքային չափանիշների ու սահմանների որոշակիության աստիճանը։ գործունեությունը շատ փոփոխական է.

Տարիքային շերտավորումը ներառում է նաև տարիքային սոցիալ-հոգեբանական ակնկալիքների և պատժամիջոցների համակարգ (գաղափարներ «նորմալ վարքագծի» և դեռահասի և չափահասի պատասխանատվության աստիճանի մասին և այլն):

Դեռահասությունը նշանակում է կախյալ մանկությունից անկախ և պատասխանատու չափահասության անցման փուլը, որը մի կողմից ենթադրում է ֆիզիկական, մասնավորապես սեռական հասունացման ավարտ, մյուս կողմից՝ սոցիալական հասունության ձեռքբերում։ Բայց դա տարբեր հասարակություններում տարբեր կերպ է լինում։

Նախնադարյան հասարակություններում, իրենց համեմատաբար պարզ և կայուն սոցիալական կառուցվածքով, անհատի համար համեմատաբար հեշտ էր ձեռք բերել չափահասին անհրաժեշտ սոցիալական դերեր և աշխատանքային հմտություններ: Կյանքի ցածր տեւողությունը հասարակությանը թույլ չտվեց առանձնապես երկարացնել «նախապատրաստական ​​շրջանը»։ Մանկությունն ավարտվեց վաղ, դաստիարակությունն ու կրթությունը հիմնականում գործնական բնույթ էին կրում. երեխաները սովորում էին մասնակցելով, իրենց համար իրագործելի ձևով, մեծահասակների աշխատանքին և այլ գործունեությանը:

Հետագայում սոցիալական հասունացման չափանիշները դառնում են ավելի բարդ, ավելի բազմաչափ։ Միջնադարում մեծերի կողմից կուտակված փորձի փոխանցումն իրականացվում էր հիմնականում մեծահասակների գործունեության մեջ երեխայի անմիջական գործնական ընդգրկման միջոցով։ Երեխան կատարել է օժանդակ գործառույթներ ծնողական ընտանիքում կամ տնից դուրս. կրթությունը աշխատանքի և կյանքի օրգանական մասն էր, իսկ հասունության չափանիշները դասակարգային բնույթ ունեին։ Մանկությունն ու պատանեկությունը նկարագրելիս միջնադարյան միտքը ընդգծում է ոչ այնքան պատրաստվելու խնդիրը. ապագա կյանքորքան սոցիալական կախվածության պահը. Չափահասության համար ամենակարեւոր չափանիշը սեփական ընտանիքի ստեղծումն էր, որի հետ կապված էին անկախությունն ու պատասխանատվությունը։

Նոր ժամանակն իր հետ բերեց սոցիալական և հոգեբանական կարևոր փոփոխություններ։ Ժամանակակից հասարակության մեջ կա դեռահասների կենսաբանական և սոցիալական հասունացման հետերոխրոն հաջորդականությունը , որն արտահայտվում է երիտասարդության շրջանում նկատվող հակասություններով։ Ֆիզիկական, մասնավորապես՝ սեռական հասունացումը նկատելիորեն արագացել է՝ ստիպելով «նվազեցնել» պատանեկության սահմանները։ Ընդհակառակը, սոցիալական և աշխատանքային գործունեության բարդացումը, որին պետք է մասնակցի մարդը, հանգեցրել է երկարացման. անհրաժեշտ ժամկետներսովորում. Այս հակասությունները հանգում են նրան, որ հասարակության մեջ բարձր կենսամակարդակը արագացնում է օրգանիզմի հասունացումը և միևնույն ժամանակ հետաձգում է նյութական և հոգևոր ստեղծմանը երիտասարդների ակտիվ մասնակցության դրսևորումների սկզբի ժամանակը։ հասարակության օգուտները. Ֆիզիկական հասունությունը տեղի է ունենում շատ ավելի վաղ, քան սոցիալական: Երիտասարդների նոր սերունդները սկսում են անկախ աշխատանքային կյանքը շատ ավելի ուշ, քան իրենց հասակակիցները նախկինում, և ավելի երկար են սովորում: Այստեղից էլ «դերերի մորատորիումի» ժամկետի երկարացում (երբ երիտասարդը «փորձում է» մեծահասակների տարբեր դերեր, բայց դեռ ամբողջությամբ չի նույնացվում դրանց հետ):

Երիտասարդության երկարացումն ունի իր անձնական նախադրյալները՝ գիտակցված ինքնորոշման ոլորտի ընդլայնում և անկախության բարձրացում։ Նահապետական-ֆեոդալական տիպի հասարակության մեջ անհատի կյանքի ուղին իր հիմնական հատկանիշներով կանխորոշված ​​էր գոյություն ունեցող սոցիալական կառուցվածքով և ավանդույթով։ Մասնագիտական ​​ոլորտում երիտասարդը, որպես կանոն, ժառանգել է ծնողների զբաղմունքը։ Նրա սոցիալական ձգտումները սահմանափակվում էին դասակարգային պատկանելության սահմաններով։ Հարսնացուին ընտրել էին ծնողները, հաճախ նրա հասունանալուց շատ առաջ և անկախ նրա անձնական հակումներից ու համակրանքներից։ Միայն ականավոր մարդը կարող էր դուրս գալ սոցիալական այս սահմանափակումից և նույնիսկ գիտակցել այն որպես այդպիսին:

Ժամանակակից պայմաններում անհրաժեշտ է, որ երիտասարդը լինի սոցիալապես կոմպետենտ, այսինքն՝ ընդունակ ինքնակառավարման։ Ցանկացած հսկողություն պահանջում է տեղեկատվություն, տեղեկատվություն կառավարման օբյեկտի մասին։ Ինքնակառավարման ժամանակ սա պետք է լինի սուբյեկտի տեղեկատվությունը իր մասին: Սոցիալական ինքնորոշումը աշխարհում մարդու դիրքի սահմանումն է, այն ուղղված է ոչ թե անձի ներսում, այլ դրսում։ Բայց ով լինել եւ ինչ անել հարցերի պատասխանը ենթադրում է նաեւ սեփական անձի եւ հնարավորությունների որոշակի գնահատում։

Արդի ժամանակներում զգալիորեն ընդլայնվել են անհատական ​​ընտրության հնարավորությունները՝ մասնագիտություն, կին (ամուսին), ապրելակերպ։ Մարդու հոգեբանական հորիզոնները սահմանափակված չեն նրա անմիջական շրջապատի շրջանակով։ Ընտրության ավելի մեծ ազատությունը նպաստում է անկախ սոցիալական բնույթի ձևավորմանը և ապահովում է անհատական ​​տատանումների ավելի մեծ բազմազանություն: Բայց սրա հակառակ կողմը ինքնորոշման գործընթացի բարդացումն է:

Ժամանակակից հասարակությանը բնորոշ է երիտասարդների սոցիալական ինքնավարության աճը մեծերից և անհատական ​​ինքնորոշում:

Երիտասարդության սոցիոլոգիայում հատուկ տեսությունների զարգացման մոտեցումներ.
1. Հոգեվերլուծական մոտեցում.Այս մոտեցման շրջանակներում առանձնանում է նեոֆրոյդիզմի ուղղությունը։ Հիմնադիրը՝ ավստրիացի հոգեբույժ Զիգմունդ Ֆրեյդը, առաջ է քաշել մի շարք կարևոր դրույթներ դեռահասի և երիտասարդության սեռականության բնույթի, հուզական գործընթացների և զարգացման առանձնահատկությունների վերաբերյալ։ երիտասարդական անհատականություն, որը հետագայում ձևավորվել է նրա բազմաթիվ հետևորդների կողմից:

Զարգացման հոգեբանության մեջ նեոֆրեյդիզմի ամենաազդեցիկ ներկայացուցիչը հայտնի ամերիկացի հոգեբան Էրիկ Էրիկսոնն էր։ Մարդկային զարգացումը, ըստ Էրիկսոնի, բաղկացած է երեք փոխկապակցված, թեև ինքնավար գործընթացներից՝ կենսաբանությամբ ուսումնասիրված սոմատիկ զարգացում, հոգեբանության կողմից ուսումնասիրված գիտակից եսի զարգացում և սոցիոլոգիայի և այլ սոցիալական գիտությունների կողմից ուսումնասիրված սոցիալական զարգացում:

Զարգացման հիմնական օրենքը «էպիգենետիկ սկզբունքն է», ըստ որի զարգացման յուրաքանչյուր նոր փուլում առաջանում են նոր երևույթներ և հատկություններ, որոնք չեն եղել գործընթացի նախորդ փուլերում: Անցումը զարգացման նոր փուլին ընթանում է «նորմատիվ ճգնաժամի» տեսքով, որն արտաքուստ նման է պաթոլոգիական երևույթների, բայց իրականում արտահայտում է աճի բնականոն դժվարությունները։ Անցումը զարգացման նոր փուլին հնարավոր է միայն նախորդ փուլին բնորոշ հիմնական հակասության լուծման հիման վրա։

Էրիքսոնը կյանքի ողջ ուղին բաժանում է ութ փուլերի։, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր հատուկ առաջադրանքները և կարող է լուծվել բարենպաստ կամ անբարենպաստ ապագա զարգացման համար:

Առաջին փուլը մանկությունն է։Նրա հիմնական խնդիրն է երեխայի մոտ զարգացնել արտաքին աշխարհի նկատմամբ «հիմնական վստահության» անգիտակից զգացումը։ Սրա հիմնական միջոցները ծնողական խնամքն ու սերն են։ Եթե ​​«հիմնական վստահություն» չի առաջանում, նորածնի մոտ առաջանում է աշխարհի նկատմամբ «հիմնական անվստահության» զգացում, անհանգստություն, որը մեծահասակի մոտ կարող է դրսևորվել մեկուսացման, հեռացման և այլնի տեսքով:

Մեջ երկրորդ փուլ – վաղ մանկություն- երեխան զարգացնում է իր ինքնավարության և անձնական արժեքի զգացումը, կամ դրանց հակառակը՝ ամոթն ու կասկածը: Երեխայի անկախության աճը, սկսած նրա մարմնի գործառույթների վերահսկումից, նրան ընտրության հնարավորություն է տալիս, որի շնորհիվ զարգացման այս փուլում դրվում են ապագա անհատականության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են պատասխանատվության զգացումը, կարգապահության և կարգի նկատմամբ հարգանքը: .

Երրորդ փուլ- խաղային տարիք (մոտավորապես 5-ից 7 տարեկան) - ձևավորում է նախաձեռնության զգացում, ինչ-որ բան անելու ցանկություն: Եթե ​​այս ցանկությունն արգելափակված է, մեղքի զգացում է առաջանում։ Այս տարիքում առանցքային նշանակություն ունեն խմբային խաղը, հասակակիցների հետ շփումը, ինչը թույլ է տալիս երեխային փորձել տարբեր դերեր, զարգացնել երևակայությունը և այլն։ Այս փուլում դրվում է արդարության զգացում, որը հասկացվում է որպես կանոնին համապատասխանություն։

Չորրորդ փուլ- դպրոցական տարիք - ձեռնարկատիրության զգացում, նպատակին հասնելու ունակություն: Ստեղծագործությունն ու իրավասությունը դառնում են ամենակարևոր արժեքները: Զարգացման բացասական տարբերակում երեխան ունենում է թերարժեքության զգացում, որն ի սկզբանե առաջանում է նրա անկարողության գիտակցումից, որոշ կոնկրետ առաջադրանքներ լուծելու ձախողումներից, որոնք առավել հաճախ կապված են սովորելու հետ, այնուհետև տարածվում է անձի վրա որպես ամբողջություն: Այս տարիքում դրվում է աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքը։

Հինգերորդ փուլ- երիտասարդությունը - բնութագրվում է սեփական յուրահատկության, անհատականության, ուրիշների հետ աննման զգացողության ի հայտ գալով, բացասական տարբերակում առաջանում է ցրված, անորոշ «ես», դերային և անձնական անորոշություն: Զարգացման այս փուլի բնորոշ հատկանիշը «դերերի մորատորիումն» է. կատարվող դերերի շրջանակն ընդլայնվում է, բայց երիտասարդը լրջորեն և ամբողջությամբ չի տիրապետում այդ դերերին, այլ, ինչպես ասվում է, փորձում է, փորձում է դրանք: Էրիքսոնը մանրամասն վերլուծում է ինքնագիտակցության, ժամանակի նոր զգացողության, հոգեսեռական հետաքրքրությունների ձևավորման մեխանիզմները, ինչպես նաև պատանեկության զարգացման պաթոգեն գործընթացներն ու տարբերակները։

Վեցերորդ փուլ- երիտասարդություն - բնութագրվում է մեկ այլ անձի հետ ինտիմ հոգեբանական մտերմության անհրաժեշտության և ունակության առաջացմամբ, ներառյալ սեռական մտերմությունը: Դրա այլընտրանքը մեկուսացման և միայնության զգացումն է:

Խոշոր ձեռքբերում յոթերորդ փուլ- չափահասություն - ստեղծագործական գործունեություն և արտադրողականության ուղեկցող զգացում: Նրանք իրենց դրսևորում են ոչ միայն աշխատանքում, այլև ուրիշների, այդ թվում՝ սերունդների մասին հոգալու, սեփական փորձը փոխանցելու անհրաժեշտության մեջ և այլն։ Բացասական տարբերակում առաջանում է լճացման (լճացման) զգացում։

Ութերորդ փուլ- հասուն տարիքը կամ ծերությունը բնութագրվում է բավարարվածության զգացման, կյանքի լիարժեքության, պարտականությունների կատարման, իսկ բացասական դեպքում՝ հուսահատության և հիասթափության զգացումով։ Այս դարաշրջանի ամենաբարձր առաքինությունը անջատվածությունն ու իմաստությունն է. սեփական և ուրիշների ձեռքերի աշխատանքին որոշակի բարձրությունից նայելու ունակություն.

Մարդկային զարգացումը ներառում է բնածին և շրջակա միջավայրի բաղադրիչների համակցված գործողություն:Հասարակության ներկայացուցիչները՝ դաստիարակները, ծնողները, երեխայի հետ կապված են իրենց բնածին կարիքներով։ Եթե ​​երեխային զգացմունքային ջերմություն է պետք, ապա ծնողները զգում են երեխային հովանավորելու և կերակրելու կարիք: Այս երկու տարբեր ուղղորդված կարիքների համընկնումն է, որ ապահովում է ցանկալի արդյունքը: Միևնույն ժամանակ, յուրաքանչյուր հասարակություն ունի հատուկ ինստիտուտներ, որոնց շրջանակներում և դրանց միջոցով իրականացվում է երեխաների սոցիալականացումը։ Հետևաբար, թեև էպիգենեզի հիմնական փուլերի ընդհանուր հաջորդականությունը և հիմնական խնդիրները համընդհանուր են, անփոփոխ, այդ խնդիրների լուծման բնորոշ եղանակները տարբերվում են մեկ հասարակությունից մյուսը: Հասարակությունը պատրաստում է անհատին համապատասխան սոցիալական գործառույթների կատարման համար՝ որոշելով այն միջոցները, որոնցով անհատն ինքն է լուծում իր ճանապարհին կանգնած կյանքի խնդիրները։

2. Կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ մոտեցում.Այս ուղղության հետևորդների թվում է իսրայելցի սոցիոլոգ Ս.Այզենշտադտը, ում պատկանում է «Սերնդից սերունդ» աշխատությունը։ Հետևելով դասականներին՝ Է. Դյուրկհեյմին, Ռ. Մերթոնին, Թ. Փարսոնսին, նա երիտասարդական խումբը դիտարկում է որպես անհատների կողմից համալրված կառուցվածքային պաշտոնների համակարգ, որի արդյունքում նրանք ձեռք են բերում որոշակի սոցիալական կարգավիճակ և համապատասխան սոցիալական դերեր։ Յուրաքանչյուր դեր ծառայում է որպես հիմնական միավոր կառուցվածքային փոխազդեցության մեջ, որը կարգավորում է երիտասարդի վարքագծի որոշակի ասպեկտները: Այս մոտեցման կողմնակիցների անկասկած արժանիքը միջսերունդների փոխազդեցության հայեցակարգի կառուցումն էր, ըստ որի՝ ցանկացած սոցիալական համակարգ- ինքնավերարտադրում. Այն ձեռք է բերվում խիստ ֆիքսված սոցիալական գործառույթներով հասարակության տարիքային տարբերակման միջոցով։ Ավելին, կյանքի յուրաքանչյուր փուլում անհատի կատարած դերերը պետք է հստակորեն կողմնորոշվեն նրա հիմնական գործառույթներից մեկի՝ սոցիալական և մշակութային ժառանգության սուբյեկտի կամ օբյեկտի նկատմամբ: Դերերի մի սերնդից մյուսին անցնելու գործընթացի խախտումը կարող է հանգեցնել լուրջ դեֆորմացիայի, իսկ ներս հատուկ առիթներև սոցիալական հարաբերությունների ողջ կառուցվածքի ամբողջական քայքայմանը։ Նմանատիպ մոտեցումը հիմք է հանդիսացել հատուկ սոցիոլոգիական տեսությունների՝ «սեռական հեղափոխության» (Վ. Ռայխ, Գ. Մարկուզե), «սերունդների կոնֆլիկտի» (Դ. Բել, Է. Ֆրոմ, Ռ. Մերտոն)։

Երիտասարդության սոցիոլոգիայում այս ավանդույթը հարստացնող նշանակալից ներդրումը մեր հայրենակիցների՝ Վ. Բորովիկի, Ս. Բիկովայի, Վ. Վասիլևի, Ս. Գրիգորիևի, Գ. Ժուրավլևի, Ա. Կապտո, Է. Կատուլսկու, Ա. Կուլագինի աշխատանքն էր։ , Լ. Կոգանը և այլք: Այստեղ վերլուծության առարկան բանվոր դասակարգի, կոլտնտեսության գյուղացիության, մտավորականության երիտասարդ համալրման ձևավորման միտումն էր, նրանց սոցիալական կարգավիճակը, աշխատանքային և սոցիալական ակտիվությունը, ինչպես նաև անհամապատասխանությունը մասնագիտական ​​կարգավիճակը և որակավորման ուսուցումը, կրթության մակարդակը և նյութական աջակցությունը, կառավարման կառույցներում ֆորմալ ընդգրկումը և որոշումների կայացմանը իրական մասնակցությունը, մի խոսքով, երիտասարդության և հասարակության միջև փոխհարաբերությունների բնույթը որոշող հիմնարար հակասությունները:

(Չուպրով):
3. Մշակութային մոտեցում. Այս մոտեցումը բնութագրվում է սոցիալական երևույթների, ներառյալ հատկապես երիտասարդության, ֆենոմենոլոգիական սոցիոլոգիայի տեսանկյունից դիտարկմամբ։ Կիսելով իր հիմնադիրների՝ Ա. Շուտցի, Պ. Բերգերի, Տ. Լուկմանի գաղափարները՝ հետազոտողները ձգտում են ըմբռնել երիտասարդության աշխարհը նրա զուտ մարդկային գոյության մեջ՝ կապված իրականում գործող անհատների կոնկրետ գաղափարների, նպատակների և վարքագծի դրդապատճառների հետ: Մշակութային ավանդույթի կիրառման շնորհիվ սոցիոլոգիան հնարավորություն է ստացել համակարգված վերլուծել երիտասարդության խնդիրները հասարակության մեջ տեղի ունեցող իրական գործընթացների հետ համատեղ: Դասական օրինակ է գերմանացի սոցիոլոգի աշխատանքը K. Mannheim. Ուսումնասիրելով սերունդների միասնության ֆենոմենը՝ նա բացահայտել է սոցիալական ժառանգության մեխանիզմը։ Նյութական և հոգևոր փորձի փոխանցման և յուրացման հրատապ անհրաժեշտությունը երիտասարդներին մշտապես կանգնեցնում է մարդկային մշակույթի երևույթի հետ. Երիտասարդ սերունդների այս անխափան շփումը քաղաքակրթության նվաճումների հետ մեծ նշանակություն ունի հասարակության համար, քանի որ ճանապարհ է բացում ձեռք բերված մշակութային բեռների վերագնահատման, շարժումը նոր ուղղությամբ վերակողմնորոշելու համար։

Սերունդների շարունակականությունը.

Սոցիոլոգիայում այս երևույթը վերլուծելու համար օգտագործվում են առաջարկներ, որոնց համատեքստում հնարավոր է այլ մոտեցում սերունդ հասկացության մեկնաբանման և, համապատասխանաբար, դրանում երիտասարդության տեղը:

Երիտասարդությունը ժամանակակից հասարակության մեջ

1. Երիտասարդության զարգացման սոցիալ-մշակութային իրավիճակը ժամանակակից հասարակության պայմաններում

Առօրյա կյանքմարդիկ հաճախ վտանգի տակ են: Սա հատկապես վերաբերում է երիտասարդներին: Այն բնակչության հիմնական կատեգորիաներից մեկն է, որն առավել ենթարկվում է ռիսկի գործոններին: Ի վերջո, դա բնորոշ է նորի, անհայտի ցանկությանը, և ռիսկը հաջողության հասնելու հնարավորություն է տալիս: Երիտասարդներն ավելի քիչ են անդրադառնում ռիսկի հնարավոր հետևանքների վրա, բայց հաճախ պարտվում են։ Պատահականության վրա հույս դնելով՝ երիտասարդները ռիսկի են դիմում մնալ առանց ցանկալի կրթության, աշխատանք չգտնելու, ընտանիք չստեղծելու, բիզնեսում մրցակցությանը չդիմանալու և աշխատանքից դուրս մնալու վտանգի տակ։ Այսօրվա երիտասարդության սոցիալական կյանքի ո՞ր սոցիալ-մշակութային գործոններն ու պայմաններն են թույլ տալիս պնդելու, որ այս սոցիալական խումբը գտնվում է ռիսկի բարձրացման գոտում։

Այնուամենայնիվ, մինչ ՄՀՀ-ի վերլուծությանը անցնելը, պետք է հստակեցնել, թե բնակչության որ կատեգորիաներին կարելի է վերագրել «երիտասարդություն» հասկացությանը։

Ժամանակակից սոցիոլոգիական ուսումնասիրություններում երիտասարդությունը սահմանվում է ոչ թե պարզապես որպես տարիքային խումբ, այլ որպես հատուկ սոցիալ-ժողովրդագրական կազմավորում, որը բնութագրվում է, մի կողմից, իր բնածին հոգեբանական և ֆիզիոլոգիական բնութագրերով, հիմնականում նախապատրաստման և ընդգրկման հետ կապված գործողությունների իրականացումով: մեջ հասարակական կյանքը, սոցիալական մեխանիզմի մեջ; մյուս կողմից՝ նրա ենթամշակույթը, հասարակության սոցիալական բաժանմանը համապատասխան ներքին տարբերակումը։

Երիտասարդների հետ կապված խմբի ձևավորման հիմնական չափանիշը տարիքային սահմանափակումներն են։ Ժամանակակից հասարակության մեջ ընդունված է 16-ից 29 տարեկան մարդկանց ուղղորդել երիտասարդական խմբին: Այնուամենայնիվ, հետազոտողների միջև չկա միասնություն (ոմանք ներառում են այս խումբըավելի մեծ դեռահասներ՝ ընդլայնելով ստորին տարիքային սահմանը մինչև 13-14 տարեկան):

Երիտասարդության՝ որպես հատուկ սոցիալական խմբի առանձնահատկությունը, ժամանակակից հասարակության մեջ իր բնորոշ հատկանիշներով և հատկություններով, կայանում է նրանում, որ նրա ներկայացուցիչները գտնվում են իրենց սոցիալական ներուժի ձևավորման և բացահայտման փուլում: Մեծամասնությունը չունի սեփական սոցիալական կարգավիճակ՝ սոցիալական կառուցվածքում տեղ զբաղեցնելով ծնողների սոցիալական կարգավիճակին կամ ապագա սեփական կարգավիճակին համապատասխան՝ կապված մասնագիտություն ձեռք բերելու հետ։ Միևնույն ժամանակ, եթե չափահասի կարգավիճակն ամբողջությամբ որոշվում է նրա մասնագիտական ​​պահանջով, կուտակված սոցիալական կապիտալի չափով, երիտասարդն ընդգրկվում է ոչ պաշտոնական հարաբերությունների կառուցվածքում (երիտասարդական շարժումներ, ենթամշակութային և այլ կազմակերպություններ, քաղաքական, կրոնական, գաղափարական միավորումներ և այլն), և այդ ոչ պաշտոնական կարգավիճակը նրա համար էական նշանակություն ունի։ Բացի այդ, երիտասարդները, հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ նրանք բոլոր իմաստներով (սոցիալական, հոգեբանական, գաղափարական) ձևավորման փուլում են, նրանք ավելի շատ են, քան մյուս տարիքային խմբերը ենթարկվում տարբեր սոցիալական, քաղաքական, մշակութային, գաղափարական ազդեցությունների, ինչը նպաստում է. դեպի բարձր շարժունակություն, դրա արժեքային կողմնորոշումները, ինչպես նաև այն դարձնում է ավելի անկանխատեսելի և վատ կանխատեսելի սոցիալական վարքագիծը. Երիտասարդների այս բոլոր առանձնահատուկ առանձնահատկությունները մեծապես որոշում են զարգացման տարիքային բարդ սոցիալ-մշակութային իրավիճակը և ռիսկի խմբի մեջ մտնելու հավանականության բարձր աստիճանը: Եկեք քննարկենք, թե հատկապես ինչ ռիսկային գործոնների հետ են բախվում երիտասարդները։

Խոսելով ժամանակակից երիտասարդության խնդիրների մասին՝ պետք է ելնել մի շարք հակասություններից, որոնք պայմանավորում են երիտասարդ սերնդի զարգացումը.

Մտավոր և ֆիզիկական ուժերի ծաղկման և ժամանակի դժվարին սահմանի միջև, աճող կարիքները բավարարելու տնտեսական հնարավորությունները.

Անձնական բարեկեցության տեղադրման և անգիտակցական արժեքի միջև սեփական կյանքը, ինչը հանգեցնում է չհիմնավորված ռիսկի.

Բավականաչափ հստակ գիտակցված ցանկությունների և ձգտումների և դրանց հասնելու համար անհրաժեշտ անբավարար կամքի և բնավորության ուժի միջև.

Սեփական իդեալների և կյանքի պլանների գիտակցման և նրանց սոցիալական վերացականության միջև.

Ծնողական խնամքից արագ ազատվելու ցանկության և անկախ կյանքի պայմաններին սոցիալական և հոգեբանական հարմարվելու դժվարությունների միջև.

Մի կողմից զարգացած էգոցենտրիզմի և մյուս կողմից հասակակիցների խմբի նկատմամբ աճող կոնֆորմիզմի միջև.

Ինքնուրույն ընտրություն կատարելու ցանկության և դրա հետևանքների համար պատասխանատու լինելու ցանկության միջև։

Հայտնաբերված հակասությունները որոշում են երիտասարդների սոցիալ-մշակութային ինքնաիրացման առանձնահատկությունը, նրանց սոցիալական դիրքի մարգինալացումը:

Սոցիալական ռիսկերը այսօրվա երիտասարդների կյանքում

Ռուսաստանի երիտասարդության խնդիրները մեծապես կապված են այն օբյեկտիվ գործընթացների հետ, որոնք տեղի են ունենում Հայաստանում ժամանակակից աշխարհուրբանիզացիա, հասարակության մեջ թոշակառուների և տարեցների համամասնության աճ, ծնելիության նվազում և այլն։ Բայց միևնույն ժամանակ, Ռուսաստանում երիտասարդության խնդիրներն ունեն իրենց առանձնահատկությունները՝ միջնորդավորված ռուսական իրականությամբ և վարվող քաղաքականությամբ։ երիտասարդների հետ կապված.

Որոշ երիտասարդության փորձագետներ կարծում են, որ յուրաքանչյուր երիտասարդ պոտենցիալ վտանգի տակ էԱյս դիրքը որոշվում է այն գաղափարով, որ մեծանալը նշանակում է անխուսափելի պայքար՝ լինել ինքդ քեզ, տարբերվելու ուրիշներից և, հետևաբար, արդեն. Հենց տարիքային զարգացման գործընթացում կան հակասություններ, որոնք անխուսափելիորեն ուղեկցվում են տարբեր ռիսկերով. Մի շարք հետազոտողներ պնդում են, որ ռիսկային իրավիճակը որոշվում է բարոյական կրթության բացակայությունԵս, ինչը բնորոշ է վերջին տասնամյակներին ռուսական հասարակությանը, և արդյունքն այն է, որ շատ երիտասարդներ կանգնած են ժամանակակից հասարակության թակարդներն ընկնելու վտանգի տակ։ Երիտասարդ տարիքը ներկայացնում է անձի ձևավորման շրջանը։ Այս գործընթացի ոչ լիարժեքությունը որոշում է երիտասարդների ընկալունակությունը տարբեր ազդեցությունների նկատմամբ, իսկ կյանքի փորձի բացակայությունը խանգարում է նրանց ճիշտ վերաբերմունք ձևավորել որոշակի մարդկանց կամ իրադարձությունների նկատմամբ: Ուստի երիտասարդին անհրաժեշտ է նպատակաուղղված, արժեքային կրթություն: Եթե ​​հասարակությունը հեռացվում է կրթական գործառույթների իրականացումից, գործընթացը դառնում է ինքնաբուխ, հետևաբար՝ բարձրանում է ռիսկայնության աստիճանը։

Այն բանի կողմնակիցները բավականին շատ են, որ երիտասարդությունը վտանգի տակ է պարզապես այն երիտասարդները, ովքեր թմրանյութեր և ալկոհոլ են փորձում(չափազանց նեղ մոտեցում - մի փոքր ուշ): Բայց կան ուրիշներ, ովքեր համոզված են, որ երիտասարդությանը իրականում սպառնում է երկարաժամկետ գործազրկությունն ու աղքատությունը, որը անցնում է սերնդեսերունդ:

Սոցիալական անկայունություն և անորոշություն. Երիտասարդների կենսագործունեությունը իրականացվում է սոցիալական պայմաններում, որոնք նույնպես հղի են տարբեր սպառնալիքներով ու ռիսկերով։ Նվազում է ոչ միայն հեռավոր, այլև մոտ ապագան կանխատեսելու ունակությունը, ինչը սոցիալական հարաբերությունների մեջ մտնող երիտասարդների կյանք է մտցնում անորոշություն և անկայունություն։ Սոցիալ-մշակութային կայուն հասարակության մեջ սերունդների միջև կտրուկ տարբերություն չկա։ Սերունդների միջև այս սահուն անցումը խոսում է սոցիալականացման մեխանիզմների արդյունավետության մասին։ Հասարակության կերպարը, թեև անխուսափելիորեն փոխվում է, բայց պահպանում է շարունակականության բավարար մակարդակ։ Սոցիալական անկայունության և ռիսկայնության բարձրացման պայմաններում կտրուկ ժխտվում են նորմերն ու արժեքները, որոնցով առաջնորդվել են հայրերը, խաթարվում է միջսերունդների բնականոն փոխգործակցությունը, առաջանում է արժեքների բախում, երիտասարդները ապակողմնորոշվում են։

Հասակակիցների խմբերի ազդեցությունը. Հասարակական գիտություններում երիտասարդության զարգացումը հանդես է գալիս որպես նրա սոցիալական որակների ուղղորդված փոփոխություն վերարտադրման գործընթացում։ սոցիալական կառուցվածքը, այսինքն. որպես նրա շարժունակության որոշակի ուղղություն։ Երիտասարդի սովորական գիտակցության մեջ դա արտահայտվում է նրա համար ռեֆերենս խմբերի ներկայացուցիչների կարգավիճակի հասնելու ցանկությամբ։ Այս տարիքային շրջանում, հասակակիցների կարծիքը, տեղն առաջացող խմբի հիերարխիայում վերածվում է գերարժեքի: Խմբում սեփական դերը բացարձակացված է և ընկալվում որպես համընդհանուր կյանքի դեր: Հետևաբար, հաճախ այն մարդիկ, ովքեր իրենց երիտասարդության տարիներին դրսից դուրս են եկել, հետագայում պահպանում են այս վերաբերմունքը: Խմբում ցանկալի կարգավիճակի ձեռքբերումը բերում է բավարարվածություն և խթան է հետագա կարգավիճակի առաջխաղացման համար, իսկ ծրագրերը չկատարելը հանգեցնում է հիասթափության և ինքնորոշման կյանքի այլ ուղիների որոնումների: Ցանկալի ինքնության անհասանելիությունը անհատին ստիպում է խորը խզել հասարակությունից և ինքն իրենից: Սա այսպես կոչված. ճգնաժամսոցիալականացման տեսակ, որը բնութագրվում է անհատի կողմից կատարվող գործառույթների և դերերի անհամապատասխանությամբ, շեղումների աճով և այլն։

Ուղղահայաց շարժունակության սահմանափակում. Բայց նույնիսկ նորմալ սոցիալականացման պայմաններում սոցիալական և անձնական ինքնորոշումը կապված է ռիսկի հետ։ Առաջին հերթին դա պայմանավորված է երիտասարդների ուղղահայաց շարժունակության համար հասարակության ընձեռած սահմանափակ հնարավորություններով։ Սահմանափակումների գիտակցումը երիտասարդներին խթանում է վճռական և ռիսկային գործողությունների, որոնց ելքը անկայունության պայմաններում վատ կանխատեսելի է։ Հաջողությունը նպաստում է երիտասարդի սոցիալական ինքնորոշմանը: Սակայն, չկարողանալով իրացնել իրենց հասարակության մեջ, երիտասարդները կանգնած են այլընտրանքի առաջ՝ լինել կյանքի եզրին կամ գնալ իրավական և բարոյական նորմերի խախտման ճանապարհով։ Անորոշ վիճակն աճում է. Հետո ռիսկը նորից հայտնվում է, բայց արդեն անորոշությունը հաղթահարելու փորձի ժամանակ, և արտահայտվում է ձախողման դեպքում անբարենպաստ հետևանքներով, որոնց հավանականությունը շատ մեծ է։ Շատ երիտասարդների համար ռիսկի աճը վերածվում է կարիերայի, ընտանիքի, կայուն կյանքի սպառնալիքի։

Սոցիալ-տնտեսական ճգնաժամ Ռուսաստանումվատթարացրել է երիտասարդների սոցիալական դիրքը և նրանց հասարակության հետ կոնֆլիկտային հակասությունների մեջ դնել։ Սա շատ երիտասարդների համար կանխորոշեց չիրացված հնարավորությունների և սոցիալական բացառման (բացառման) ռիսկը: Դա ուղղակիորեն կապված է ռիսկային հասարակության հիմնարար սեփականության հետ, որը, իհարկե, կարելի է համարել ժամանակակից ռուսական հասարակություն՝ անորոշություն և կյանքի ուղու անկանխատեսելիությունը,բոլոր երիտասարդների մեծ կամ փոքր չափով ինքնորոշում և ինքնիրականացում, ինչը չի կարող չազդել երիտասարդների՝ որպես խմբի սոցիալական զարգացման բնույթի վրա։

Մասնագիտական ​​ինքնորոշում. Վաղ երիտասարդության շրջանում մարդն անցնում է մասնագիտական ​​ինքնակողմնորոշման, մեծահասակների աշխարհում իր տեղը փնտրելու գործընթացի միջով։ «Գեղեցիկ» մասնագիտությունների նկատմամբ հետաքրքրության աճ. Այնուամենայնիվ, հնարավորությունների (կարողությունների) բացակայությունը կարող է հիասթափություն առաջացնել իր և կյանքում։ Բայց կա խնդրի մեկ այլ կողմ. Տարիքային հոգեբանական բնութագրերի շնորհիվ երիտասարդներն ակտիվորեն ձգտում են հասնել իրենց ակտիվորեն պարտադրված գոյության տարբերակներին (հիմնականում լրատվամիջոցների կողմից): Տեղադրումը միացված է նյութական արժեքներշտկում է երիտասարդների մասնագիտական ​​զարգացումը, որը պայմանավորված է ոչ թե աշխատանքում ինքնաիրացման և ստեղծագործելու ցանկությամբ, այլ իրավիճակային բարձր աշխատավարձով աշխատանք փնտրելով։ Այս պարամետրը ամրագրված է իրական վիճականցումային հասարակություն՝ երիտասարդների գործազրկության բարձր մակարդակ, որն ազդում է այն տարիքային խմբերի վրա, որտեղ սոցիալական և մասնագիտական ​​զարգացման գործընթացներն առավել ինտենսիվ են: Հետևաբար, երիտասարդներն ավելի խոցելի են և բաց մարգինալացման, հասարակությունից դուրս մնալու և սոցիալական մեկուսացման համար:

Շերտավորման բացը. Ժամանակակից Ռուսաստանում սեփականության և սոցիալական շերտավորումն այնքան նշանակալի է, որ որոշակի սոցիալական շերտին պատկանելը լիովին որոշում է երիտասարդների կյանքի հեռանկարներն ու ինքնիրացման հնարավորությունները: Սոցիալական տարբեր շերտերի երիտասարդները տարբեր շանսեր ունեն արդեն կյանքի սկզբի փուլում։ Մի կողմից արդեն կարելի է խոսել «ոսկե երիտասարդության» էլիտար խմբի մասին, որը ձևավորվել է, որի բարձր կարգավիճակն ու նյութական, սոցիալական և կրթական անսահմանափակ հնարավորությունները արտացոլում են իրենց ծնողների բացառիկ դիրքը հասարակության մեջ։ Մյուս կողմից, երիտասարդների մի զգալի հատված կա, որն աղքատության և ծնողների ցածր սոցիալական կարգավիճակի պատճառով կյանքի հեռանկարների չափազանց նեղ շրջանակ ունի։ Եվ եթե, ասենք, նյութական բարձր եկամուտ ունեցող ընտանիքի ռուս երիտասարդի համար դա ընտրություն է հայրենական կամ արտասահմանյան համալսարանում սովորելու միջև, տղայի կամ աղջկա համար որոշակի կատեգորիայի աշխատողների ընտանիքից՝ ուսման կամ աշխատանքի միջև, ապա. ցածր եկամուտ ունեցող, մեծ կամ միայնակ ընտանիքների մարդիկ հաճախ ստիպված են լինում ընտրություն կատարել սոցիալական պասիվության, հոռետեսության և ագրեսիվության, թշվառ գոյության և հանցագործության միջև: Ինչպես տեսնում եք, բոլորը վտանգի տակ են: Բայց ոմանց համար դա վայրընթաց շարժունակության վտանգ է, իսկ մյուսների համար դա քրեականացման վտանգ է: Ավելին, ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքների երիտասարդների մոտ ռիսկի հավանականությունը բազմիցս մեծանում է։

Կենտրոնացեք հաճույքի և զվարճանքի վրա. Ինչպես նշում են շատ հետազոտողներ, այսօրվա երիտասարդության մեջ գերակշռում է սոցիալական գործունեության սպառողական տեսակը: Շատ առումներով, լրատվամիջոցների ազդեցության տակ, նրանց գնահատականների և նախապատվությունների համակարգը գնալով ավելի է կողմնորոշվում դեպի հանգստի ժամանցը: Կրթական և արտադրական գործունեության մեջ հաջողության հասնելու ցանկություն, ին համայնքային ծառայությանԱյսօրվա երիտասարդներին հաճախ փոխարինում են այլ կարիքներ և հետաքրքրություններ նորաձեւության հագուստ, երաժշտություն, տեսանյութ, ալկոհոլային խմիչքներ, տվյալ միկրոմիջավայրին առնչվող տեղեկատվություն և այլն։

Այս իրավիճակն արտահայտվում է կյանքից առավելագույն հաճույք ստանալու ցանկությամբ։ Սա հանգեցնում է մի շարք ռիսկային ազդեցությունների։ Մասնավորապես, այն, որ այսօր հսկայական անջրպետ կա ռուս երիտասարդության իրական իրավիճակի և նրանց ակնկալիքների միջև։ Չնայած այն հանգամանքին, որ վերջերս մեծացել են երիտասարդների ապագայի նկատմամբ վստահությունը, հավակնություններն ու ձեռնարկատիրական ոգին, նրանք ընկալում են ներկայիս ռուսական հասարակությունը որպես սոցիալական բուրգ, որը զբաղեցնում է հիմնականում տասը աստիճանից ներքևի երեք աստիճանը: Երիտասարդական սոցիոլոգիայի ինստիտուտի տվյալներով՝ ռուս երիտասարդների 60,1%-ը զգում է սոցիալական անապահովություն:

Իր հերթին, դա հանգեցնում է կախվածության վարքագծի առաջացմանը (անգլերեն կախվածություն-կախվածությունից), որը կապված է մարդու իրական կյանքից հեռանալու ցանկության հետ՝ փոխելով իր գիտակցության վիճակը, այդ թվում՝ տարբեր տեսակի հոգեակտիվ նյութերի օգնությամբ:

սոցիալ-մշակութային երիտասարդների ինքնորոշման հասարակություն

գրականություն

1.Վոլկով Յու.Գ. Սոցիոլոգիա. Դոնի Ռոստով: «Ֆենիքս» հրատարակչություն, 2004 թ.

2.Զուբոկ Յու.Ա. Ռիսկի խնդիրը երիտասարդության սոցիոլոգիայում. Մ., 2003:

Կովալչուկ Մ.Ա., Տարխանովա Ի.Յու. Երիտասարդական ենթամշակույթի ձևավորման բացասական միտումներ. (էլեկտրոնային տարբերակ):

Chuprov V.I., Zubok Yu.A., Williams K. Երիտասարդությունը ռիսկային հասարակության մեջ: Մ., 2001։